大學(xué)生德育教育中的倫理功能探究

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摘要：當(dāng)前“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”已成為當(dāng)前中國經(jīng)濟發(fā)展的新常態(tài)。近年來，國家積極鼓勵大學(xué)生開展創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新活動，在實踐過程中所暴露出來的問題也越來越多。本文對大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中的德育教育的功能性展開研究，以此探究運用倫理功能改進德育教育的方法和對策，切實提高德育教育的效果。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)；德育教育；倫理功能

1引言

當(dāng)前高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育已提升為國家發(fā)展戰(zhàn)略，進一步明確了高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育所承載的德育要求和任務(wù)。這與高校培養(yǎng)“有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律”的新時代人才的辦學(xué)定位是相輔相成的?？梢哉f，高校人才培養(yǎng)的質(zhì)量直接影響到國家“雙創(chuàng)”戰(zhàn)略的成敗。而目前我國的大學(xué)生德育教育工作并沒有達到預(yù)期的效果，培養(yǎng)出來的大學(xué)生普遍缺失必要的能力素質(zhì)，基于這一現(xiàn)狀，研究運用倫理功能改進德育教育的方法和對策，對于切實提高大學(xué)生德育教育的效果就具有重要現(xiàn)實意義。

2大學(xué)生創(chuàng)客的現(xiàn)狀及問題研究

當(dāng)前，高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中最顯著的缺陷是倫理教育的缺失。甚至部分高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育僅局限于具有盈利性質(zhì)的商業(yè)活動，導(dǎo)致大學(xué)生創(chuàng)客群體逐漸將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐曲解為資本逐利的當(dāng)然方式，忽略了其蘊含的道德價值，為高校德育教育工作提出了挑戰(zhàn)。2.1創(chuàng)新精神的缺失德育教育中，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)極為關(guān)鍵，可以說是否具備創(chuàng)新精神直接決定創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的成敗。目前，我國大學(xué)生創(chuàng)客普遍缺乏真正意義上的創(chuàng)新精神，雖然擁有良好的創(chuàng)客意識，但真正敢于進行創(chuàng)新、敢于挑戰(zhàn)的大學(xué)生少之又少。很多大學(xué)生創(chuàng)客雖然具備了良好的創(chuàng)客項目概念，但卻不敢突破傳統(tǒng)，難以把想法轉(zhuǎn)化為實際。部分高校開展的德育教育課程中，忽視了對大學(xué)生創(chuàng)客創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。流水線式、教條式的課堂教學(xué)模式，使學(xué)生不能把自己的創(chuàng)意和想法有效地表達出來，同時也缺乏分享的平臺和機制，更別說開展相關(guān)實踐了。2.2社會責(zé)任的缺失社會責(zé)任是大學(xué)生創(chuàng)客實踐的最終價值體現(xiàn)，也同樣反映在創(chuàng)客項目所具備的社會價值。這就要求創(chuàng)客項目需要站在人類共同的立場，致力于提高人類生活水平和促進科技進步，并服務(wù)于社會。而目前，很多大學(xué)生創(chuàng)客并沒有形成這一思想意識。在如今利益社會中，大學(xué)生創(chuàng)客更加追求利益的最快化和最大化，其創(chuàng)造的目標(biāo)在于獲取更多的利益，而忽略了履行創(chuàng)客應(yīng)有的社會責(zé)任。同時，還有部分大學(xué)生創(chuàng)客在項目開展過程中，存在不誠實守信、不遵守社會道德、不遵守法律的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象也都進一步表明了當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)客群體社會責(zé)任的缺失。2.3道德觀的缺失創(chuàng)客的人格指的是優(yōu)秀的創(chuàng)客所需要具備的道德素質(zhì)、思想品質(zhì)和倫理規(guī)范。大學(xué)生創(chuàng)客群體在開展項目過程中，必然存在著很多困難，而這些困難阻礙著項目的開展和達成。這就要求大學(xué)生創(chuàng)客具備堅持不懈、艱苦奮斗的思想道德品質(zhì)，敢于直面挑戰(zhàn)、克服困難和解決困難，進而證明自我、突破自我，實現(xiàn)預(yù)定的目標(biāo)。同時，創(chuàng)客的道路還需要腳踏實地，有計劃、有步驟地達成最終目標(biāo)。而目前，絕大多數(shù)大學(xué)生創(chuàng)客并不具備創(chuàng)客人格。開展大學(xué)生創(chuàng)客群體的倫理教育既不可能脫離一般性的思想道德教育，也不應(yīng)混同于傳統(tǒng)意義上的思想政治教育。因此，高校要充分整合和利用現(xiàn)有資源，努力探究和構(gòu)建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的倫理教育體系，加快創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)倫理教育與思想政治教育的深度結(jié)合，提高高校思想道德教育的針對性和有效性。同時，通過社會輿論和政策法規(guī)，帶動全社會關(guān)注大學(xué)生創(chuàng)客群體的倫理問題，形成思想道德教育的合力，進而探索大學(xué)生創(chuàng)客個人、社會、學(xué)校緊密結(jié)合的可持續(xù)發(fā)展路徑。

3運用倫理功能改進大學(xué)生創(chuàng)客群體德育教育的方法和策略

目前，我國大學(xué)生創(chuàng)客德育教育工作還不能有效發(fā)揮應(yīng)有的作用，大學(xué)生創(chuàng)客存在較為嚴(yán)重的思想問題，普遍缺乏創(chuàng)新精神、社會責(zé)任感和正確的人格。而這些問題都將阻礙創(chuàng)客前進的腳步。想要改善這些問題，可以通過發(fā)揮德育教育中德育教育的倫理功能來實現(xiàn)，采用科學(xué)合理的教育方法，來塑造大學(xué)生創(chuàng)客良好的道德品質(zhì)和綜合素質(zhì)。3.1加強校園文化建設(shè)，提高大學(xué)生創(chuàng)客的創(chuàng)新意識創(chuàng)新意識是所有大學(xué)生創(chuàng)客都需要具備的，而在目前的大學(xué)生創(chuàng)客德育教育中，還不能有效地實現(xiàn)這一目標(biāo)。大學(xué)生創(chuàng)客創(chuàng)新意識的培養(yǎng)并非一朝一夕，他需要通過一定的外界環(huán)境刺激，潛移默化的幫助大學(xué)生創(chuàng)客群體養(yǎng)成創(chuàng)新意識。基于這一點特性，就需要高校加強校園文化建設(shè)。在這種氛圍下，大學(xué)生創(chuàng)客的創(chuàng)新意識才會不斷地提高。同時，德育教育工作的開展也需要圍繞創(chuàng)新意識的培養(yǎng)這塊，不能一味地告訴學(xué)生什么該做什么不該做，這樣只會限制住大學(xué)生創(chuàng)客的思維，應(yīng)該幫助大學(xué)生養(yǎng)成正確的思維方式，發(fā)散大學(xué)生思維，從而幫助大學(xué)生創(chuàng)客建立起良好的創(chuàng)新意識。3.2培育大學(xué)生創(chuàng)客群體的道德誠信精神創(chuàng)業(yè)道德指人們在創(chuàng)業(yè)過程中調(diào)整人與自我、人與人、人與社會、人與自然的各種行為規(guī)范的總和。其主要功能是約束和引導(dǎo)人們的行為、維護秩序，為其提供道德保障。結(jié)合我國基本道德規(guī)范、社會主義職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容及大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的特點和實際需求，將創(chuàng)業(yè)道德的內(nèi)涵概括為:誠實守信、勇于創(chuàng)新、團結(jié)協(xié)作、愛崗敬業(yè)、樂于奉獻和服務(wù)社會等。誠實守信是創(chuàng)業(yè)道德中最重要的內(nèi)容和要求，是大學(xué)生創(chuàng)客實現(xiàn)成功的道德基石。這就要求大學(xué)生創(chuàng)客在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐中，嚴(yán)格遵守國家有關(guān)法律法規(guī)和政策，誠信守法、信守承諾，不因外界壓力而放棄內(nèi)心操守，導(dǎo)致行為失范。做到在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目申報中不弄虛作假，在市場競爭中不投機取巧，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)宣傳中實事求是，在資金籌措中規(guī)范合法。在創(chuàng)業(yè)倫理教育中，更加關(guān)注大學(xué)生創(chuàng)客個體與市場經(jīng)濟的道德本質(zhì)，深入分析道德教育與社會發(fā)展的辯證關(guān)系，使大學(xué)生們認(rèn)識到創(chuàng)業(yè)倫理不僅是商業(yè)道德的最基本要求，也關(guān)系著社會的健康發(fā)展和自我價值的實現(xiàn)，創(chuàng)業(yè)倫理與人類最普遍的倫理道德要求是一致的。3.3培育民族精神,有利于培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感艱苦奮斗、不懈拼搏是中華民族精神的永恒話題。中華民族依靠這種精神締造了燦爛的華夏文明，創(chuàng)造了一個又一個人間奇跡。因此，對大學(xué)生進行艱苦創(chuàng)業(yè)教育，關(guān)系到大學(xué)生立志成才，關(guān)系到黨和國家的前途命運。但是，近年來艱苦創(chuàng)業(yè)教育末得到很好的落實，許多大學(xué)生尤其是獨生子女，普遍存在依賴性強、自主性差，艱苦樸素、勤儉節(jié)約的觀念淡薄，貪圖享受，不思進取，養(yǎng)尊處優(yōu)的心態(tài)，缺乏社會責(zé)任感。這些都是忽視艱苦創(chuàng)業(yè)教育凸現(xiàn)的問題。開展艱苦創(chuàng)業(yè)教育，使大學(xué)生懂得艱苦創(chuàng)業(yè)精神是一個國家和民族興旺發(fā)達的精神保障,也是一個國家和民族自強不息的精神動力。只有強化艱苦創(chuàng)業(yè)教育,才能有效抵制市場經(jīng)濟的負(fù)面影響,引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀,培養(yǎng)他們艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進取的民族精神。社會責(zé)任感是每一位公民所必須具備的，這是德育教育的倫理功能之一。培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)客的社會責(zé)任極為關(guān)鍵，只有大學(xué)生創(chuàng)客養(yǎng)成了良好的社會責(zé)任感，才能保證其在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐中少走歪路，提高其社會價值。而社會責(zé)任感的培養(yǎng)就需要高校積極的組織學(xué)生參與到社會實踐中。例如，組織學(xué)生參與公益活動，使大學(xué)生創(chuàng)客在公益活動中體悟到服務(wù)社會、幫助他人的幸福感和滿足感，建立起良好的社會責(zé)任感。3.4加強實踐教育，塑造大學(xué)生創(chuàng)客的優(yōu)秀人格德育教育歸根結(jié)底是一項言傳身教的工作，甚至在一定的程度上，身教的意義要更大于言傳。因此這項工作的開展，更需要教師與學(xué)生之間可以展開積極的、常態(tài)化的互動，同時能夠與實踐活動相結(jié)合，提高針對性、有效性和吸引力。當(dāng)前高校的德育教育普遍注重于道德理論的教條式灌輸，在教學(xué)的過程中傾向于機械的照本宣科，缺乏互動與實踐環(huán)節(jié)，過多的理論灌輸使得課堂氛圍趨于單調(diào)枯燥，比較容易引起大學(xué)生的反感甚至是抵觸情緒，最終難以實現(xiàn)德育教育的預(yù)期目標(biāo)。實踐表明，創(chuàng)業(yè)教育的意義并不只是幫助學(xué)生實現(xiàn)老板夢、致富夢，它更是全面培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和提高其面對各種嚴(yán)峻挑戰(zhàn)能力的有效切入點。將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)倫理教育納入高校德育體系中，不僅可以增強其內(nèi)容上的實踐性，而且可以帶動德育途徑和方法上的改革和完善，使之成為提升德育實效性的一個突破口。

參考文獻

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作者:王梓 單位:常熟理工學(xué)院