職業(yè)院校傳統(tǒng)美德的運(yùn)用

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【摘要】傳統(tǒng)美德是中華民族生生不息的文化根基，也是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中不可缺少的道德文化根基。職業(yè)院校的德育教育作為一個(gè)重要的傳播媒介，如何把傳統(tǒng)美德恰當(dāng)?shù)娜谌氲掠n的教育過程中，讓青年學(xué)生繼承和發(fā)展光大傳統(tǒng)美德，有著重要的意義。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)美德;德育課現(xiàn)狀;運(yùn)用

一、德育教育要體現(xiàn)傳統(tǒng)美德

我國(guó)有五千多年的文明歷史，中國(guó)享有禮儀之邦的美譽(yù)，我們有著許多的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，這是是古人留給我們的一筆非常寶貴的財(cái)富，也是我們中華民族生存的根基，同時(shí)在我們進(jìn)行有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)，這也是我們豐富的文化底蘊(yùn)。在我們現(xiàn)代的職業(yè)院校的思想德育教育中需要傳統(tǒng)美德，原因:第一，中國(guó)的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)美德是我們民族的力量之源，離開了傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)美德會(huì)讓我們忘記歷史，在我們的現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，出現(xiàn)的如“三聚氰胺”，“毒豆芽”等一系列食品安全的問題，正是傳統(tǒng)美德缺失的表現(xiàn)。因此，我們需要教育職業(yè)者有良好的職業(yè)道德和職業(yè)修養(yǎng)，特別是要具備我們傳統(tǒng)的美德;第二，隨著全球化、信息時(shí)代的來臨，我們身處著一個(gè)嶄新的環(huán)境，現(xiàn)代的生活方式，多元化的思想，直接沖擊著我們的傳統(tǒng)文化與美德，如經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，一部分人惟利是圖，以假亂真，以次充好，在他們眼中，只有利益，沒有誠(chéng)信，沒有了傳統(tǒng)的美德;第三，現(xiàn)在我們的學(xué)生多是90后，00后，他們的生活環(huán)境早已發(fā)生了變化，他們個(gè)性張揚(yáng)，喜歡突出自我，而我們的思想德育工作卻還不能及時(shí)跟進(jìn)，導(dǎo)致了學(xué)生心理脆弱，抗挫折能力差等傳統(tǒng)美德的缺失。

二、H職業(yè)院校德育課現(xiàn)狀

(一)H職業(yè)院校狀況。H職業(yè)院校是一所公辦全日制普通專科學(xué)校，為省財(cái)政廳直屬學(xué)校。學(xué)校創(chuàng)建于上世紀(jì)60年代早期，80年代中期到90年代中期，是學(xué)校最為輝煌的時(shí)期，曾經(jīng)被譽(yù)為財(cái)經(jīng)類人才的搖籃，上世紀(jì)90年代末期之前的招生生源全部為應(yīng)屆高考畢業(yè)生，隨著教育體制改革的變化，1999年中央做出擴(kuò)大高等教育招生規(guī)模的重大決定，之后，學(xué)校的招生生源變?yōu)閼?yīng)屆中考畢業(yè)生。學(xué)校生源的變化導(dǎo)致學(xué)校的辦學(xué)理念、辦學(xué)質(zhì)量、管理水平等方面都發(fā)生了重要變化。學(xué)校2004年升格為高職學(xué)校。于此同時(shí)，學(xué)校自身也在進(jìn)行改革，以便適應(yīng)市場(chǎng)的需求。為此學(xué)校在原有財(cái)經(jīng)類會(huì)計(jì)電算化、會(huì)計(jì)與審計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)上，新增了計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)、電子商務(wù)、金融保險(xiǎn)、市場(chǎng)營(yíng)銷、應(yīng)用韓語、商務(wù)英語、物流管理、社區(qū)管理與服務(wù)專業(yè)，在這些專業(yè)中既有經(jīng)濟(jì)管理類，也有語言類，目的是立足地方的發(fā)展，為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供人力資本支撐。

(二)H職業(yè)院校學(xué)生狀況。目前三年制中專在校學(xué)生規(guī)模約為1130人，主要有會(huì)計(jì)電算化、會(huì)計(jì)與審計(jì)、物流管理、計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)4個(gè)專業(yè);目前五年制高職學(xué)生規(guī)模約為3570人，涵蓋了學(xué)校所有的10個(gè)高職專業(yè)。

(三)、H職業(yè)院校德育課教育現(xiàn)狀。1、德育課教師任務(wù)重。目前在校生總數(shù)約為4700人，而專任的德育課教師僅為11人，承擔(dān)著學(xué)校所有德育課的教學(xué)工作，所以每個(gè)教師每周的課時(shí)量比較大，平均每位教師每周課時(shí)有14節(jié)，有的教師每周課時(shí)甚至達(dá)到20節(jié)。2、學(xué)生方面。隨著H職業(yè)院校的生源質(zhì)量地下降，學(xué)校的辦學(xué)理念、辦學(xué)質(zhì)量、管理水平等方面都發(fā)生了重要變化。3、課程設(shè)置方面，盡管教育部對(duì)德育課的設(shè)置有規(guī)范，但是在實(shí)踐中，學(xué)校每個(gè)系部與教務(wù)處的協(xié)調(diào)不合理，很多系部只重視專業(yè)課程的安排，德育課只是湊數(shù)的課程，設(shè)置很不規(guī)范，如有的德育課程這個(gè)年級(jí)是每周2課時(shí)，下個(gè)年級(jí)就成了每周1課時(shí)。4、學(xué)校管理方面。盡管每周都有固定的素質(zhì)教育課的時(shí)間，但是德育課很難利用這個(gè)時(shí)間段與學(xué)生進(jìn)行交流。此外在教師培訓(xùn)方面，德育課老師很少有機(jī)會(huì)走出去，很少獲得學(xué)校的培訓(xùn)機(jī)會(huì)，很多時(shí)候都是被忽視了。

三、傳統(tǒng)美德在H職業(yè)院校德育課中的運(yùn)用

1、德育課教師要把傳統(tǒng)美德與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。盡管時(shí)生了變化，但是如誠(chéng)信、勤勞、勇敢、守禮節(jié)等這些傳統(tǒng)美德是每個(gè)時(shí)代和社會(huì)都要倡導(dǎo)的，但是在新時(shí)期要賦予新的含義。如要做一個(gè)講信用，誠(chéng)信的人，作為學(xué)生來說，最基本的考試不作弊，也是誠(chéng)信的體現(xiàn)。

2、H職業(yè)院校的學(xué)生大多是中考的落榜生，他們是父母和老師眼中的“差生”，成績(jī)不太好，但是德育課老師針對(duì)這些特殊的學(xué)生，要有足夠的耐心和關(guān)心，成績(jī)不是一個(gè)學(xué)生的所有，并不能因?yàn)樗麄冞^去學(xué)習(xí)不好，就忽視他們的學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，特別是培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)道德的學(xué)習(xí)能力。

3、德育課教師要不斷進(jìn)行教改，創(chuàng)新教學(xué)的方式方法，利用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)方式，增強(qiáng)傳統(tǒng)美德在德育課中德作用。通過事先制作好的視聽材料取代教師的口講手寫進(jìn)行教學(xué)，它比傳統(tǒng)的教師口講手寫教學(xué)具有更多的優(yōu)點(diǎn)，其中最突出的就是利用電教設(shè)備在課堂上創(chuàng)設(shè)一種具體的情境，使學(xué)生在具體的情境中學(xué)習(xí)，從而大大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)美德是中華民族生生不息的文化根基，也是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中不可缺少的道德文化根基。職業(yè)院校的德育教育作為一個(gè)重要的傳播媒介，要把傳統(tǒng)美德恰當(dāng)?shù)娜谌氲掠n的教育過程中，讓青年學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)光大傳統(tǒng)美德，無論是對(duì)于國(guó)家民族社會(huì)，還是對(duì)于學(xué)校學(xué)生都有著重要的意義。

【參考文獻(xiàn)】

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［3］鄒美蓉．從高職德育的現(xiàn)狀論德育工作模式創(chuàng)新［J］．教育與職業(yè)，2011(5)

作者：武倩 單位：江蘇連云港財(cái)經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校