德育及體育教育結(jié)合分析

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1體育教學(xué)與德育教學(xué)融合的原則

1.1主體性原則

新課程指出,學(xué)生是教學(xué)的主體,對(duì)于中職體育教學(xué)亦不能例外,那么體育教學(xué)中滲透德育的主體當(dāng)然也是學(xué)生,學(xué)生是學(xué)習(xí)和自身發(fā)展的內(nèi)因所在,從教育心理學(xué)角度思考,只有教育與學(xué)生的內(nèi)在需要相一致時(shí),學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒才會(huì)高漲,因此,我們?cè)隗w育教學(xué)中滲透德育,不能是我們教師一廂情愿的單邊活動(dòng),而應(yīng)該充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,給學(xué)生設(shè)置他們感興趣的內(nèi)容,把他們的積極性和注意力吸引過(guò)來(lái),通過(guò)外在的刺激和教育要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的內(nèi)在的教育需求,如此一來(lái)充分地參與帶來(lái)德育滲透的有效性,學(xué)生在增強(qiáng)體格的同時(shí)自身素養(yǎng)得到同步的提升。

1.2內(nèi)化性原則

內(nèi)化性原則和主體性原則并不矛盾,主體性原則在于強(qiáng)調(diào)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)在于學(xué)生,從有利于學(xué)生的發(fā)展的角度設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容,而內(nèi)化性原則則是強(qiáng)調(diào)德育內(nèi)容的可內(nèi)化性和學(xué)生內(nèi)化的過(guò)程,德育的滲透在于學(xué)生自己去感悟,通過(guò)教師的啟發(fā)和引導(dǎo),自己去積極地追求與探索,并將教育的內(nèi)容內(nèi)化為永久的素質(zhì)。

1.3差異性原則

世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉,對(duì)于學(xué)生也是一樣,學(xué)生的體質(zhì)、心理、行為和思想意識(shí)或多或少總存在著差異性,差異性原則還是從學(xué)生的主體性出發(fā)的,肯定學(xué)生間的個(gè)體差異出發(fā),德育的滲透應(yīng)從學(xué)生個(gè)體的實(shí)際情況出發(fā),因材施教,培育其好的個(gè)性一面,同時(shí)也進(jìn)行其他滲透促使其能夠在其可以發(fā)展的空間里得到的最佳發(fā)展。

1.4整體性原則

差異性原則在于對(duì)于不同的學(xué)生應(yīng)有不同的起點(diǎn)和要求,不等于說(shuō)德育滲透只是面向個(gè)別學(xué)生。因?yàn)?讓每一個(gè)學(xué)生都能在其最近發(fā)展區(qū)內(nèi)得到最大的發(fā)展是教育的終極追求,教育和教學(xué)應(yīng)該面向所有的學(xué)生,在體育教學(xué)中滲透德育不能將視角放在小部分學(xué)生的身上,必須面向全體,將德育中包含的各項(xiàng)素質(zhì)與體育鍛煉有機(jī)地融合,促使全體學(xué)生都能在體育訓(xùn)練的過(guò)程中得到道德與思想上的和諧發(fā)展。

2體育教學(xué)滲透德育的內(nèi)容分析

2.1做人教育

從小學(xué)到中職,學(xué)校對(duì)學(xué)生教育的狠心問(wèn)題就是“做人”,對(duì)于學(xué)校體育滲透德育的核心問(wèn)題也是如此,教給學(xué)生正確與他人和諧相處的技巧,人格、情感和理想方面的教育。

2.2合作精神教育

合作精神在體育學(xué)科教學(xué)中最容易實(shí)現(xiàn),同時(shí)也是體育教學(xué)進(jìn)行德育滲透的一項(xiàng)重要內(nèi)容。通過(guò)集體項(xiàng)目的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練,讓學(xué)生逐步意識(shí)到合作的重要性,團(tuán)結(jié)的重要性,并上升到對(duì)平時(shí)生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),善于合作的人獲得成功的概率將增大很多。通過(guò)體育的練習(xí)與教學(xué),充分挖掘?qū)W校體育蘊(yùn)涵的思想精華,將合作精神滲透于教學(xué)之中,例如設(shè)置對(duì)抗式集體游戲、競(jìng)賽等等活動(dòng),給學(xué)生搭建集體合作訓(xùn)練的平臺(tái)。

2.3強(qiáng)化心理素質(zhì)

目前,心理素質(zhì)不行是當(dāng)前中職學(xué)生中最為普遍的問(wèn)題,而心理素質(zhì)是學(xué)生思想道德和智力發(fā)展的基礎(chǔ)性因素。體育教學(xué)應(yīng)該注重心理素質(zhì)的強(qiáng)化訓(xùn)練,通過(guò)體育教學(xué)讓學(xué)生從緊張的學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)中放松開(kāi)來(lái),情緒變得樂(lè)觀,耐挫心理變得牢固,通過(guò)體育中的成功樹(shù)立正確的自我觀念,能實(shí)事求是地對(duì)自己進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià),長(zhǎng)期保持適度的自尊自信。

3在體育教學(xué)中滲透德育的價(jià)值所在

3.1促進(jìn)中職學(xué)生的思維方式發(fā)生質(zhì)的變化

有人說(shuō)體育就是放松自己、鍛煉自己,其實(shí)這個(gè)是不全面的,體育有其特定的思維方式,通過(guò)體育教學(xué),能夠有效地喚起學(xué)生的進(jìn)取意識(shí),進(jìn)取之心是道德得以維系之根本。體育也有科學(xué)的成分,人們對(duì)體育的研究能夠認(rèn)識(shí)到人的生命進(jìn)程與生活環(huán)境的關(guān)系,同時(shí)體育具有技巧性和運(yùn)動(dòng)的美感,這些都是吸引學(xué)生的地方,此時(shí)只要再稍加引導(dǎo),學(xué)生在體育訓(xùn)練和技巧學(xué)習(xí)過(guò)程中的自主性和有效性將得到充分地發(fā)揮。如果我們將體育的競(jìng)賽性功能運(yùn)用到中職學(xué)生文化課和專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)之中,用到工作后的生產(chǎn)活動(dòng)之中,這是競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的雛形,亦是推動(dòng)學(xué)生新思維形成的過(guò)程。

3.2培養(yǎng)學(xué)生“公平競(jìng)爭(zhēng)”的意識(shí)

為什么體育的魅力那么大？“公平競(jìng)爭(zhēng)”是最為主要的原因“,公平競(jìng)爭(zhēng)”如果能夠在體育教學(xué)中滲透到學(xué)生的意識(shí)形態(tài)之中,勢(shì)必會(huì)對(duì)其將來(lái)的社會(huì)經(jīng)歷提供很好的幫助,我們可以清晰地看到體育教學(xué)的活動(dòng)形式十分簡(jiǎn)單、過(guò)程也是一目了然,但是卻可以時(shí)刻提醒中職學(xué)校年輕的一代,只有格守“公平競(jìng)爭(zhēng)”的原則,獲得成功才會(huì)體驗(yàn)到喜悅,從而將中職的學(xué)生培養(yǎng)成為具有優(yōu)良品質(zhì)的創(chuàng)業(yè)群體和勞動(dòng)者。

3.3培養(yǎng)勇敢頑強(qiáng)、努力勤奮的拼搏精神

在體育過(guò)程中,人們不僅要挑戰(zhàn)自我生理功能上的疲勞和惰性,追求達(dá)到人體現(xiàn)有物質(zhì)條件下的某種代償性變化和運(yùn)動(dòng)技能的超量恢復(fù)現(xiàn)象,以期達(dá)到心理上的某種慰藉、平衡與滿足,然而這些都要靠自己通過(guò)主觀的意志和精神來(lái)調(diào)節(jié)、控制,要不斷克服各種主觀的或非主觀的難題,并戰(zhàn)勝各種困難,直至取得勝利后的精神快樂(lè)。

3.4培養(yǎng)獨(dú)立自主,自我主動(dòng)追求、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)的精神

人們?cè)隗w育過(guò)程中,無(wú)論是以教學(xué)、訓(xùn)練或以健身為目標(biāo)的身體鍛煉,都必須遵循人格上的獨(dú)立自主和作風(fēng)上的自我主動(dòng)追求,才能從本質(zhì)上更加深刻地理解與實(shí)踐體育的真義,促使自己在體育運(yùn)動(dòng)中不斷發(fā)現(xiàn)自我生理和心理上的某種缺陷,并為修正這些缺陷去創(chuàng)造更加適合于自身發(fā)展的新的體育手段和體育方法,從而使自己更加適合自然和社會(huì)環(huán)境的變化。在這里,自主性的“重新發(fā)現(xiàn)”和主動(dòng)性的“創(chuàng)造性方法”是實(shí)現(xiàn)和達(dá)到體育目標(biāo)的根本保證。如果說(shuō),主動(dòng)追求是促使體育運(yùn)動(dòng)行為過(guò)程的動(dòng)力的話,那么,不斷的“重新發(fā)現(xiàn)”和不斷的實(shí)踐“創(chuàng)造性方法”則是達(dá)到體育真實(shí)效果不可缺少的途徑。兩者的有機(jī)結(jié)合則可保證體育的運(yùn)動(dòng)主體——人,達(dá)到至善、至真、至美的境地。