動(dòng)漫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素藝術(shù)審美分析

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【摘要】在媒介深度融合發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代，動(dòng)漫充分發(fā)揮自身文化傳播媒介功能的優(yōu)勢(shì)，把握文化和藝術(shù)的特性，主動(dòng)傳播傳統(tǒng)文化，積極參與非遺傳承與保護(hù)，將非遺元素以不同的方式融入作品人物形象、劇情與內(nèi)涵、畫風(fēng)與場(chǎng)景、聲音與動(dòng)作、技術(shù)與表現(xiàn)等要素中，使作品在形象、內(nèi)容、形式三個(gè)方面更具影響力、感染力和表現(xiàn)力，具有更高的藝術(shù)價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】動(dòng)漫；非遺文化；藝術(shù)審美

我國(guó)在歷史悠久的文明進(jìn)程中，創(chuàng)造了大量寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些文化財(cái)富是中華民族智慧的結(jié)晶，它來(lái)源于人們?cè)谏钪凶匀毁|(zhì)樸的創(chuàng)造，蘊(yùn)含了民族的藝術(shù)審美意識(shí)。在媒介深度融合發(fā)展的新傳播形態(tài)下，非遺與空前活躍的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)結(jié)合，使同樣具有高度藝術(shù)價(jià)值的二者都極大地拓展了發(fā)展空間。動(dòng)漫具有美的特性，其藝術(shù)之美是本身具有的客觀屬性與功能所激發(fā)出來(lái)的審美感受。從蘊(yùn)含非遺元素的動(dòng)漫作品出發(fā)，藝術(shù)審美是在藝術(shù)作品中去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，人作為審美的主體，在審美的過(guò)程中進(jìn)行審美意象再造，從而獲得美感和愉悅感，這是人類追求真善美的一種主觀活動(dòng)。審美的判斷、感受、效應(yīng)等應(yīng)達(dá)到主觀與客觀的統(tǒng)一，一方面取決于審美主體，即人的認(rèn)知、情感、心理、體驗(yàn)等綜合構(gòu)成的審美能力，另一方面取決于審美對(duì)象，即作品本身美的價(jià)值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)各類元素在動(dòng)漫中的靈活應(yīng)用，以不同的方式存在于動(dòng)漫人物形象、劇情與內(nèi)涵、畫風(fēng)與場(chǎng)景、聲音與動(dòng)作、技術(shù)與表現(xiàn)等要素中，與動(dòng)漫合為一體，使作品在形象、內(nèi)容、形式三個(gè)方面更具影響力、感染力和表現(xiàn)力。

一、富有影響力的形象美

（一）非遺美術(shù)元素在角色造型中的應(yīng)用近年來(lái)，中國(guó)動(dòng)漫逐漸加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，從非遺文化中汲取豐富的創(chuàng)作素材，創(chuàng)作出一批優(yōu)秀的動(dòng)漫藝術(shù)作品。從動(dòng)漫市場(chǎng)較為成功的作品傳播情況來(lái)看，往往以動(dòng)漫人物形象為中心進(jìn)行傳播。動(dòng)漫人物形象之美首先直觀地體現(xiàn)在角色的造型設(shè)計(jì)上。動(dòng)漫作品的角色造型設(shè)計(jì)是根據(jù)動(dòng)漫作品所需要表達(dá)的意象而進(jìn)行的合理的外觀設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)中結(jié)合非遺的美術(shù)元素，使角色造型獨(dú)具特色。如《大鬧天宮》中的人物造型借助了傳統(tǒng)雕塑、繪畫等元素，還有許多動(dòng)漫的人物造型設(shè)計(jì)中運(yùn)用了年畫、臉譜等元素，以及人物服飾中的刺繡、編織、雕刻等元素，都使人物造型給觀眾帶來(lái)視覺(jué)形象美感。此外，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展帶動(dòng)了動(dòng)漫形象衍生品市場(chǎng)的興起，動(dòng)漫作品中利用非遺元素設(shè)計(jì)的角色形象衍生產(chǎn)品，隨著動(dòng)漫作品的推廣而深受歡迎。繼而這些動(dòng)漫形象被再次創(chuàng)作與傳播，開發(fā)出立體的衍生產(chǎn)品，例如公仔、手辦等，不僅能夠讓動(dòng)漫中的人物形象更加真實(shí)鮮活地再現(xiàn)，使得人們可以更加近距離地欣賞所喜愛(ài)的動(dòng)漫形象，而且還能滿足更多的實(shí)用性藝術(shù)需求。

（二）非遺文化精神在人物形象中的體現(xiàn)非遺文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其蘊(yùn)含的價(jià)值觀念、人文精神等，都可應(yīng)用于動(dòng)漫人物形象，如人物角色的價(jià)值觀念、個(gè)性特點(diǎn)和人物精神上，讓動(dòng)漫形象更具文化價(jià)值與時(shí)代價(jià)值。成功的動(dòng)漫人物形象不僅是動(dòng)漫作品成功的關(guān)鍵，而且具有品牌價(jià)值，同時(shí)還具備傳播與傳承文化的重要作用。在我國(guó)，動(dòng)漫受眾較為低幼和年輕化，動(dòng)漫作品所凝練的人物形象、所呈現(xiàn)的藝術(shù)效果與精神理念，對(duì)其可以起到人文精神的熏陶、思想道德的教化作用。直接將非遺元素設(shè)計(jì)為符號(hào)化的動(dòng)漫人物形象或者開發(fā)成動(dòng)漫產(chǎn)品，可以更加靈活地對(duì)非遺文化進(jìn)行創(chuàng)新傳承。非遺文化與動(dòng)漫形象相融合的作品，兼具了非遺與動(dòng)漫的藝術(shù)魅力，可以產(chǎn)生更具影響力的傳播效果。例如，動(dòng)漫電影《星際小螞蟻之英雄蔡李佛》中的主角來(lái)源于非遺項(xiàng)目“蔡李佛拳”，動(dòng)漫中直接以蔡李佛為名字塑造的英雄形象深得人心，弘揚(yáng)了飲水思源、鍥而不舍的精神。

二、富有感染力的內(nèi)容美

（一）根據(jù)民間文學(xué)經(jīng)典題材設(shè)計(jì)動(dòng)漫劇情我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的民間文學(xué)，包括民間故事、諺語(yǔ)、歌謠等，包含豐富的內(nèi)容和思想，具有獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言形式。隨著互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的飛速發(fā)展，主要以傳統(tǒng)方式進(jìn)行傳播的民間文學(xué)受到了一定的沖擊，但這不代表著民間文化的重要性有所降低，如何對(duì)其有效保護(hù)和傳承備受重視。與之相反，動(dòng)漫卻在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和傳播方式的革新中如魚得水，發(fā)展迅速，并且國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫對(duì)民族文化傳播意識(shí)的提升，使其逐漸轉(zhuǎn)向中國(guó)化動(dòng)漫的發(fā)展方向。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，約90%的動(dòng)漫用戶最關(guān)注劇情和人物的設(shè)定①，因此動(dòng)漫作品需要好的故事來(lái)提高吸引力。動(dòng)漫從民間文學(xué)中汲取豐富的題材，為劇情要素的設(shè)計(jì)提供了靈感源泉，提高了內(nèi)容的思想性，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。根據(jù)花木蘭替父從軍的民間故事，國(guó)內(nèi)外都曾制作動(dòng)漫電影并取得票房佳績(jī)。孟姜女、濟(jì)公、董永、楊家將等民間傳說(shuō)也都曾出現(xiàn)在動(dòng)畫或漫畫中，這有利于講好中國(guó)故事，傳揚(yáng)中國(guó)精神。

（二）引入民俗技藝精彩情節(jié)擴(kuò)展動(dòng)漫內(nèi)涵藝術(shù)作品是藝術(shù)家通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)表達(dá)審美情感和心靈感受的意識(shí)形態(tài)載體，對(duì)藝術(shù)作品的審美不僅是對(duì)作品形象的感知，還包括對(duì)其內(nèi)容信息的了解和內(nèi)涵的理解等。在動(dòng)漫作品內(nèi)容的藝術(shù)審美過(guò)程中，劇情故事的藝術(shù)語(yǔ)言敘述與其所蘊(yùn)含的內(nèi)涵是一體的。在動(dòng)漫作品中應(yīng)用非遺元素，除了對(duì)民間文學(xué)故事進(jìn)行借鑒改編外，還可以將傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥、游藝、雜技以及民俗等穿插其中。在《星際小螞蟻之英雄蔡李佛》中，除了英雄蔡李佛形象外，還插入了表現(xiàn)西樵大餅、香云紗等其他非遺元素的精彩情節(jié)?！肚貢r(shí)明月》中關(guān)于“龍泉?jiǎng)Α钡拇蛟烨楣?jié)極大程度地真實(shí)還原了其制作方法。動(dòng)漫中的這些非遺元素進(jìn)一步豐富了動(dòng)漫內(nèi)容，拓展了動(dòng)漫內(nèi)容的內(nèi)涵，更能引發(fā)人們思考，并產(chǎn)生美的享受與體驗(yàn)，不僅提高了動(dòng)漫作品的藝術(shù)價(jià)值，還傳承與弘揚(yáng)了非遺文化。無(wú)論是以現(xiàn)代生活、感情為題材的動(dòng)漫作品，還是幽默、娛樂(lè)性的動(dòng)漫作品，內(nèi)涵的缺乏都會(huì)導(dǎo)致作品所表達(dá)的思想空虛，缺乏審美情感。例如，有的動(dòng)漫作品過(guò)分追求商業(yè)利益，一味跟風(fēng)模仿，缺乏文化創(chuàng)意和精神內(nèi)涵，既不能得到觀者好評(píng)，也無(wú)法體現(xiàn)出較高的藝術(shù)價(jià)值。

三、富有表現(xiàn)力的形式美

（一）具有中國(guó)傳統(tǒng)美的畫風(fēng)與場(chǎng)景動(dòng)漫的形式美主要包括形、色、音、影等視聽要素，以及這些要素之間的組合，形式美的整體效果體現(xiàn)了動(dòng)漫的風(fēng)格。狹義的動(dòng)漫畫風(fēng)主要指鏡頭中動(dòng)漫畫面的整體表現(xiàn)風(fēng)格，是包含形與色的整體視覺(jué)印象，通常在作品中表現(xiàn)出內(nèi)在統(tǒng)一性和外在個(gè)性化。從運(yùn)用點(diǎn)、線、面基本繪畫元素對(duì)畫面形象和場(chǎng)景的細(xì)節(jié)繪制，到運(yùn)用色彩、光影以及畫面內(nèi)容組織所形成的構(gòu)圖、色調(diào)等整體效果，體現(xiàn)了作品的創(chuàng)作理念與風(fēng)格取向，而非單純指技術(shù)表現(xiàn)。動(dòng)漫中非遺元素的應(yīng)用，對(duì)場(chǎng)景氛圍的營(yíng)造和整體畫風(fēng)的表達(dá)具有積極作用，使動(dòng)漫作品更加生動(dòng)。例如：在動(dòng)畫電影《白蛇：緣起》中，清新雅致的水墨畫風(fēng)，營(yíng)造了濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)美意境；在奇幻動(dòng)畫電影《大魚海棠》中，精致的畫面場(chǎng)景設(shè)計(jì)取材于非遺元素福建客家土樓，視覺(jué)空間的表達(dá)展示了神秘東方特色的建筑與造型藝術(shù)，給人雄偉厚重又不失端莊精巧的感覺(jué)，唯美的場(chǎng)景畫面引人入勝。

（二）穿插民族特色美的音樂(lè)與動(dòng)作動(dòng)漫的聲音與動(dòng)作都不是單一的藝術(shù)形式，而是與動(dòng)漫畫面結(jié)合，動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)的藝術(shù)效果。尤其是在影視動(dòng)畫中，它們是不可或缺的組成部分，使動(dòng)漫作品具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力。無(wú)論是聲音還是動(dòng)作，都要和畫面緊密配合，觀眾審美感受的獲得是以視覺(jué)與聽覺(jué)欣賞的和諧統(tǒng)一為前提的。聲音與動(dòng)作包含了動(dòng)漫內(nèi)容的大量信息，起到對(duì)劇情進(jìn)行敘述或者補(bǔ)充的作用。動(dòng)漫中的聲音包含配音和配樂(lè)，其中音樂(lè)對(duì)非遺音樂(lè)、戲劇、曲藝等元素有較多的應(yīng)用，主要是根據(jù)動(dòng)漫作品需要將這些具有民族特色的節(jié)奏、音色、曲調(diào)等進(jìn)行改編利用，從而更好地渲染氣氛、暗示心理以及調(diào)動(dòng)觀眾的情緒。在動(dòng)漫影視作品的動(dòng)作設(shè)計(jì)上運(yùn)用非遺的戲劇、舞蹈、體育等元素，極具民族藝術(shù)色彩。例如，《哪吒鬧?！返奈浯騽?dòng)作設(shè)計(jì)大量借鑒了傳統(tǒng)京劇中的動(dòng)作，同時(shí)以京劇打擊樂(lè)器進(jìn)行配樂(lè)，為影片貼上了鮮明的民族標(biāo)簽。

（三）融合傳統(tǒng)和現(xiàn)代美的技術(shù)與表現(xiàn)我國(guó)早期動(dòng)漫融合中國(guó)傳統(tǒng)剪紙、皮影等藝術(shù)表現(xiàn)形式，制作了水墨畫表現(xiàn)的《小蝌蚪找媽媽》，皮影表現(xiàn)的《長(zhǎng)恨歌》《金色的海螺》等，使非遺文化的傳播更加鮮活，動(dòng)漫作品更具傳統(tǒng)美。隨著融媒體背景下二次元文化與大眾娛樂(lè)文化的逐步盛行，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步增長(zhǎng)。隨著動(dòng)漫的制作材料與技術(shù)快速進(jìn)步以及媒介與傳播功能的進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了大眾文化領(lǐng)域的新寵——網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫，使動(dòng)漫擁有了相比較于傳統(tǒng)動(dòng)漫年齡范圍更廣和數(shù)量更大的用戶群體。大眾文化審美的需求對(duì)動(dòng)漫生產(chǎn)的效率和質(zhì)量都提出了更高的要求，動(dòng)漫需要進(jìn)一步加大文化創(chuàng)意與創(chuàng)新，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深度發(fā)掘，將非遺文化精髓更多地融入其中，讓動(dòng)漫技術(shù)與表現(xiàn)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞中閃耀新的光芒。例如，動(dòng)漫劇《盤瓠與辛女傳奇》運(yùn)用三維動(dòng)畫技術(shù)，記錄了國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)盤瓠與辛女神話傳說(shuō)；動(dòng)漫短片《非遺特搜隊(duì)》以非遺文化保護(hù)故事為主線，展開對(duì)海派術(shù)、獨(dú)角戲、巫女坊等國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及相關(guān)項(xiàng)目的生動(dòng)介紹。還有許多動(dòng)漫通過(guò)現(xiàn)代裝置材料、互動(dòng)投影、沉浸式VR體驗(yàn)等技術(shù)打造身臨其境的虛擬真實(shí)效果，讓人們充分領(lǐng)略新型“動(dòng)漫+非遺”結(jié)合體的傳統(tǒng)現(xiàn)代美?？傊?dāng)代動(dòng)漫是信息技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，具有文化和藝術(shù)的特性。動(dòng)漫應(yīng)充分發(fā)揮自身文化傳播媒介的優(yōu)勢(shì)，積極參與非遺傳承與保護(hù)活動(dòng)，創(chuàng)造出更具藝術(shù)審美價(jià)值的優(yōu)秀作品。

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作者：楊燕 單位：廣安職業(yè)技術(shù)學(xué)院