滑雪文化形成及傳播地理學(xué)淺析

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摘要：北京冬奧會(huì)與國(guó)家的相關(guān)政策為滑雪運(yùn)動(dòng)等冰雪運(yùn)動(dòng)的發(fā)展帶來(lái)強(qiáng)勁“東風(fēng)”，因此我國(guó)滑雪運(yùn)動(dòng)從“冷運(yùn)動(dòng)”變成了“熱產(chǎn)業(yè)”，挖掘并豐富我國(guó)的滑雪文化才能給予其發(fā)展“更基本、更深沉、更持久的力量”。鑒于此，運(yùn)用文獻(xiàn)資料法等研究方法和地理學(xué)理論對(duì)我國(guó)滑雪文化的形成與傳播進(jìn)行分析。研究認(rèn)為，自然地理環(huán)境是滑雪文化形成的原始性規(guī)約，體育人為環(huán)境是滑雪文化形成的生成性規(guī)約；滑雪運(yùn)動(dòng)在現(xiàn)代社會(huì)中的文化傳播與擴(kuò)散是滑雪空間中的新范式，媒介則對(duì)認(rèn)同和理解不同地理環(huán)境下的滑雪文化傳播提供新的樣本。從地理學(xué)角度對(duì)我國(guó)滑雪文化的形成與傳播尋根溯源，以壘砌起我國(guó)滑雪文化長(zhǎng)盛的基石，為項(xiàng)目和產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入“根”與“魂”的意識(shí)，對(duì)建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要意義。

關(guān)鍵詞：滑雪文化；形成；傳播；地理學(xué)

滑雪文化是滑雪運(yùn)動(dòng)在長(zhǎng)期發(fā)展進(jìn)程中的人類特有的體育文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的東方傳統(tǒng)滑雪文化是我國(guó)冰雪文化中的燦爛瑰寶，新疆阿勒泰到北京張家口的時(shí)空跨越，是滑雪文化在華夏大地的交融升華。從文化變遷的角度來(lái)看，地理學(xué)是研究體育文化的基礎(chǔ)，博大的中華滑雪文化需要我們從地理學(xué)的角度追根求源，才能從本質(zhì)上理解滑雪文化的形成與擴(kuò)散，滑雪文化的地理學(xué)解析，對(duì)構(gòu)建我國(guó)新的歷史時(shí)期下的滑雪文化有重要意義。

一、我國(guó)滑雪運(yùn)動(dòng)的歷史起源與空間分布

滑雪是一項(xiàng)古老的運(yùn)動(dòng)，古代滑雪運(yùn)動(dòng)的起源可以追溯到一萬(wàn)年前我國(guó)新疆阿爾泰山地區(qū)，敦德布拉克滑雪狩獵的巖畫，是人類滑雪最早起源于新疆的最有力證據(jù)[1]，現(xiàn)代滑雪起源于斯堪的納維亞半島，包含挪威、瑞典、芬蘭、冰島、丹麥五個(gè)北歐國(guó)家，梳理歷史源頭，從地理學(xué)視角來(lái)看，滑雪的區(qū)位和空間秩序與地理因素息息相關(guān)，地理環(huán)境在一定程度上決定著體育項(xiàng)目的地理區(qū)域。從我國(guó)對(duì)滑雪運(yùn)動(dòng)的文史記載中，可以發(fā)現(xiàn)這些民族和部落都集中在我國(guó)東北地區(qū)。《隋書·室韋》中記載“南室韋北行十一日至北室韋，分為九部落，繞吐紇山而居……氣候最寒，雪深沒(méi)馬。冬則入山，居土穴中，牛畜多凍死。饒麞鹿，射獵為務(wù)，食肉衣皮。鑿冰，沒(méi)水中而網(wǎng)射魚鱉。地多積雪，懼陷坑阱，騎木而行。俗皆捕貂為業(yè)，冠以狐狢，衣以魚皮?！庇纱丝梢?，隋朝北韋室“騎木而行”起源于原始生活生產(chǎn)，今北韋室分布在今黑龍江省嫩江上游至俄羅斯阿穆爾州結(jié)雅河下游一帶。女真族在唐代稱為黑水靺鞨，是我國(guó)歷史上古老的北方民族之一，居住在中國(guó)東北地區(qū)的長(zhǎng)白山以北，松花江和黑龍江流域，他們?cè)褂眠^(guò)一種用于滑行的工具，稱之為“竹馬”。由此，在這些中華民族極其悠久而厚重的歷史畫卷中，一幅幅鮮活的生產(chǎn)勞動(dòng)和生活場(chǎng)景仿佛就在眼前，滑雪運(yùn)動(dòng)或者說(shuō)滑雪運(yùn)動(dòng)的雛形早就伴隨著先民的生活軌跡而逐漸誕生、形成進(jìn)而臻至成熟。觀察我國(guó)滑雪運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地的空間分布，能夠發(fā)現(xiàn)地理環(huán)境的異同對(duì)滑雪運(yùn)動(dòng)的發(fā)展與制約。根據(jù)中國(guó)滑雪產(chǎn)業(yè)白皮書（2020年度報(bào)告）顯示，我國(guó)滑雪運(yùn)動(dòng)的集中發(fā)展區(qū)位是東北、華北、西北地區(qū)，而南方地區(qū)、中部地區(qū)則是滑雪運(yùn)動(dòng)的“空白薄弱區(qū)”。排名第一的黑龍江省，冰雪旅游是其重大產(chǎn)業(yè)支柱之一，庫(kù)爾濱霧凇、漠河北極光、伊春森林等自然冰雪景觀使其享有“北國(guó)好風(fēng)光，盡在黑龍江”的美譽(yù)和盛名，同時(shí)這些得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件也為“高山滑雪、越野滑雪、單板滑雪、自由式滑雪、跳臺(tái)滑雪”的應(yīng)有盡有打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。毫無(wú)疑問(wèn)，這種“天然”的地理?xiàng)l件是滑雪運(yùn)動(dòng)本質(zhì)所存的依賴性，它既培育和磨煉了冰雪運(yùn)動(dòng)卓越的感情與精神，同樣也成為滑雪運(yùn)動(dòng)推廣與傳播的最大障礙。

二、我國(guó)滑雪文化形成的地理學(xué)解析

相比較于傳統(tǒng)哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等精神文化，體育在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都被排斥在文化范疇之外，體育的文化價(jià)值并沒(méi)有被很好地體現(xiàn)出來(lái)，體育文化作為人類文化的一種，體本質(zhì)上是一種由人類創(chuàng)造出來(lái)的活動(dòng)文化，而滑雪文化是人類在生產(chǎn)生活實(shí)踐中所創(chuàng)造的和滑雪活動(dòng)相關(guān)的物質(zhì)、精神以及制度的總和，是體育文化的分支[2]，滑雪運(yùn)動(dòng)和地理環(huán)境的關(guān)系是辨證統(tǒng)一的，地理環(huán)境創(chuàng)造了滑雪運(yùn)動(dòng)，同時(shí)促進(jìn)了這一運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，滑雪運(yùn)動(dòng)又改造了地理環(huán)境，反作用于社會(huì)環(huán)境和人為環(huán)境。

（一）自然地理環(huán)境——滑雪文化形成的原始性規(guī)約

自然地理環(huán)境是由生命物質(zhì)和非生命物質(zhì)組成的，要素包括地理位置、地形地貌、氣候條件和自然資源等?；┻\(yùn)動(dòng)的形成離不開地理位置和地形地貌，我國(guó)眾多的滑雪場(chǎng)主要集中在東北、華北、西北地區(qū)，大部分分布在緯度較高的區(qū)域，高緯度的地理區(qū)域氣溫較為寒冷，多雪的天氣為滑雪運(yùn)動(dòng)的廣泛開展創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的條件，再加持寒冷的天氣，積雪期和滑雪場(chǎng)營(yíng)業(yè)周期大幅度延長(zhǎng)，雪道多積雪為滑雪運(yùn)動(dòng)營(yíng)造了良好的滑雪環(huán)境；我國(guó)國(guó)土面積遼闊，有平原、山地、丘陵、高原、盆地五種基本地形類型，地形地貌是影響形成滑雪場(chǎng)的先決條件，山脈走向和高度差決定了雪道的等級(jí)，高山滑雪主要選擇在地形起伏較大的山區(qū)，而越野滑雪主要是在平原或者地形起伏較小的丘陵地區(qū)?；┻\(yùn)動(dòng)和滑雪文化是受自然地理環(huán)境強(qiáng)影響的體育景觀形態(tài)，這種“白色體育”以自然資源冰雪為載體，具有獨(dú)特的文化屬性。[3]

（二）體育人為環(huán)境——滑雪文化形成的生成性規(guī)約

體育人為環(huán)境是指與體育主題相互聯(lián)系、相互制約、相互作用的一切社會(huì)條件和社會(huì)現(xiàn)象，是經(jīng)濟(jì)條件、政治條件和人文條件的統(tǒng)一體，如政治需要、政治制度、政策法規(guī)、政治思想意識(shí)、經(jīng)濟(jì)模式、經(jīng)濟(jì)狀況、生產(chǎn)方式、教育、科學(xué)及社會(huì)風(fēng)氣等[4]。2018年9月5日，國(guó)家體育總局《“帶動(dòng)三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)”實(shí)施綱要（2018-2022年）》，提出以舉辦北京冬奧會(huì)為契機(jī)實(shí)現(xiàn)“帶動(dòng)三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)”目標(biāo)，這對(duì)于推動(dòng)我國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)跨越式發(fā)展，加快體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)具有重要意義，政策的指引為我國(guó)發(fā)展群眾性冰雪運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了良好的人為環(huán)境，中國(guó)滑雪產(chǎn)業(yè)白皮書2020年度報(bào)告，國(guó)內(nèi)滑雪社會(huì)氛圍隨著北京冬奧會(huì)的來(lái)臨明顯提升，各項(xiàng)滑雪推廣活動(dòng)朝著縱深化方向發(fā)展，滑雪的市場(chǎng)規(guī)模接近900億元，滑雪運(yùn)動(dòng)人次維持在2000萬(wàn)人次，由于其行業(yè)滲透率不足1%，在未來(lái)仍有很大的增長(zhǎng)空間。體育人為環(huán)境對(duì)滑雪運(yùn)動(dòng)和滑雪文化的形成和傳播帶來(lái)了新的研究范式，根植于社會(huì)大環(huán)境中的滑雪運(yùn)動(dòng)必然在未來(lái)的發(fā)展中大放異彩。地理環(huán)境嚴(yán)格制約著某些體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的產(chǎn)生和布局[5]，從本質(zhì)上來(lái)看，滑雪運(yùn)動(dòng)是人與自然的交流，是人類特有的社會(huì)文化活動(dòng)，也是人類社會(huì)特有的文化現(xiàn)象。人類滑雪運(yùn)動(dòng)的每一次進(jìn)步都是人類對(duì)自然必然性的一次新超越，更是人類體育文化領(lǐng)域的一次重要開拓。[6]滑雪運(yùn)動(dòng)賴以生存和發(fā)展的自然條件和社會(huì)條件都會(huì)隨著時(shí)代的變遷，受到自然地理和人文地理環(huán)境的影響，自然地理環(huán)境的變遷是基礎(chǔ)性變遷，人為環(huán)境的變遷是社會(huì)共同體在內(nèi)的多種因素的變量，這種無(wú)形的力量推動(dòng)著上千年來(lái)滑雪運(yùn)動(dòng)的可持續(xù)性發(fā)展。

三、我國(guó)滑雪文化傳播擴(kuò)散的地理學(xué)解析

（一）滑雪運(yùn)動(dòng)中的空間

空間是地理學(xué)中一個(gè)基礎(chǔ)、寬泛的概念，空間（Space）與體育也有著密不可分的關(guān)系，首先，空間是體育得以存在的基礎(chǔ)，體育受限于空間的脈絡(luò)中，空間概念提供我們觀看體育發(fā)展的一個(gè)基本點(diǎn)，通過(guò)體育這個(gè)空間，我們得以研究不同地區(qū)的運(yùn)動(dòng)發(fā)展[7]?；┻\(yùn)動(dòng)中的空間包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化的，物質(zhì)文化空間是有形的固定不變的，如雪山山脈、不同等級(jí)的雪道、滑雪設(shè)備、滑雪器材等，非物質(zhì)文化空間是在描述人類滑雪生產(chǎn)活動(dòng)中創(chuàng)造的，是可被感知的人類創(chuàng)造物，例如不同類型的滑雪項(xiàng)目及其價(jià)值，滑雪動(dòng)作的美學(xué)價(jià)值和滑雪文化氛圍等?？臻g就是與時(shí)間相對(duì)應(yīng)的客觀存在，古老的滑雪文化發(fā)生變遷和轉(zhuǎn)移時(shí)，近現(xiàn)代、現(xiàn)代滑雪文化在不同的空間內(nèi)被人類所創(chuàng)造出來(lái)，滑雪運(yùn)動(dòng)在現(xiàn)代社會(huì)中的傳播與擴(kuò)散，是包含物質(zhì)和非物質(zhì)的，正如人的細(xì)胞組成了人，滑雪空間實(shí)質(zhì)上組成了滑雪文化，無(wú)論時(shí)空如何變遷，滑雪文化都是滑雪空間中的客觀存在。

（二）滑雪文化的傳播和擴(kuò)散

體育地理學(xué)認(rèn)為，一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，演變很大程度上受地理環(huán)境的限制，地理環(huán)境的變遷從多個(gè)側(cè)面影響著體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。自然環(huán)境的變遷，政治經(jīng)濟(jì)地位變遷，軍事沖突，人口遷移，但無(wú)論環(huán)境如何變遷，體育運(yùn)動(dòng)的空間傳播具有規(guī)律性是毋庸置疑的，其傳播類型與文化傳播的類型基本一致，體育文化的傳播和擴(kuò)散主要?jiǎng)澐譃榕蛎浶蛡鞑ズ瓦w移型擴(kuò)散。等級(jí)型傳播是膨脹型傳播的類型之一，是指某種體育文化的傳播在空間上或在社會(huì)人群方面有一種等級(jí)現(xiàn)象，也就是說(shuō)，有些體育文化只在一定的區(qū)域和人群中傳播，這種現(xiàn)象的產(chǎn)生主要與該運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)技術(shù)、規(guī)則的變遷、地方的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、地理環(huán)境、傳統(tǒng)文化有密切的關(guān)系?；┪幕膫鞑ナ堑湫偷牡燃?jí)型傳播，無(wú)論是我國(guó)滑雪運(yùn)動(dòng)還是歐洲現(xiàn)代滑雪的歷史考究，都表明適宜的氣候和地形環(huán)境成為滑雪文化傳播的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，契合了滑雪運(yùn)動(dòng)只在一定的區(qū)域和人群中傳播的特點(diǎn)，隨著現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)條件的極大豐富和生活水平的大幅提高，滑雪文化的等級(jí)型傳播呈現(xiàn)消弭的趨勢(shì)[8]?；┪幕w移傳播的擴(kuò)散在空間上不是連續(xù)性的，滑雪運(yùn)動(dòng)相關(guān)的思想或者滑雪技術(shù)從一地遷徙到另外一地的過(guò)程就是其遷移擴(kuò)散的過(guò)程，早期的體育文化擴(kuò)散多見于移民，遷移型傳播可分為占據(jù)式、蔓延式、墨漬式和變異式四種類型，占據(jù)式擴(kuò)散是指甲地的體育文化生活被移民帶到乙地，移民們所帶來(lái)的體育文化生活至今仍于舊地項(xiàng)目基本相似，仍屬于同一體育文化生活系統(tǒng)[10]，蔓延式擴(kuò)散屬于混合型，既有舊地的又吸收了新地的體育文化生活，而墨漬式則包括占據(jù)式和蔓延式，變異式擴(kuò)散式指隨著時(shí)間的推移，移民的舊體育文化生活被原住民所同化，形成與當(dāng)?shù)赝耆煌男碌捏w育文化生活。在現(xiàn)代，滑雪的遷移型傳播并不多見，但滑雪愛好者的跨國(guó)遷徙正成為一種新的遷移擴(kuò)散潮流，遷移擴(kuò)散的類型并不是移民，而是全國(guó)各地的滑雪運(yùn)動(dòng)愛好者，滑雪運(yùn)動(dòng)的參與并不是一個(gè)同質(zhì)化的參與群體，他們有著不同的參與動(dòng)機(jī)和價(jià)值觀念[9]。

（三）滑雪文化空間傳播中的媒介發(fā)展

媒介的發(fā)展使得傳統(tǒng)體育文化擴(kuò)散發(fā)生了演變。滑雪的傳播是首先是由社會(huì)中的人來(lái)傳播的，古代滑雪傳播者是從事生產(chǎn)生活的勞動(dòng)者，近現(xiàn)代和現(xiàn)代社會(huì)中，專業(yè)滑雪運(yùn)動(dòng)員這類體育專業(yè)特長(zhǎng)人員發(fā)揮了主要作用，滑雪運(yùn)動(dòng)的忠實(shí)愛好者和參與者也構(gòu)成了傳播的介質(zhì)。傳播學(xué)家麥克盧漢認(rèn)為，媒介是人的延伸，傳播媒介中的信息是定義現(xiàn)實(shí)社會(huì)中地理空間的重要線索，傳播技術(shù)進(jìn)步帶來(lái)每一次的媒介革新，都帶來(lái)體育運(yùn)動(dòng)的空間傳播的更新，媒介集群是指在一定的時(shí)間內(nèi)生存和坐落于特定區(qū)域或環(huán)境內(nèi)的各種媒介實(shí)體所形成的集合體[11]，集群意味著空間距離的縮短和消弭，媒介集群對(duì)地理和空間的作用相比于單個(gè)媒介更為顯著，媒介集群促進(jìn)了滑雪文化的傳播與擴(kuò)散，反映了人類在滑雪運(yùn)動(dòng)中的價(jià)值觀念，不僅是文化傳播的重要渠道，還構(gòu)建了空間中滑雪文化的多樣化景觀，而其本身也是體育文化景觀的組成部分。媒介作為文化圖景的研究范式，對(duì)認(rèn)同和理解不同地理環(huán)境下的滑雪文化傳播提供新的樣本。相對(duì)于那些因?yàn)槲幕瘺_突、物質(zhì)條件匱乏、戰(zhàn)爭(zhēng)襲擊等不可抗拒因素，而未被保存下來(lái)的體育文化，滑雪文化有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，歷經(jīng)滄桑，成為區(qū)域性景觀和文化傳統(tǒng)，這種文化本身易于被社會(huì)接受，發(fā)展壯大，逐漸成為各地區(qū)和民族喜聞樂(lè)見的體育文化形式，隨著人類社會(huì)活動(dòng)的頻繁，在空間中不斷地?cái)U(kuò)散和傳播，從地理學(xué)視角研究下的滑雪文化，并非是單純的物理空間，而是以“文化區(qū)”為核心概念的滑雪文化的空間探究。

四、構(gòu)建我國(guó)滑雪文化的意義

（一）鑄就中華民族滑雪運(yùn)動(dòng)的“根”與“魂”滑雪運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程和人類文明歷史息息相關(guān)，經(jīng)歷了遠(yuǎn)古滑雪階段、近代滑雪階段和現(xiàn)代滑雪階段，也經(jīng)歷了雪地交通工具階段、滑雪競(jìng)技運(yùn)動(dòng)階段和滑雪旅游階段。由工具性和實(shí)用性向競(jìng)技性和娛樂(lè)性發(fā)展、由區(qū)域向全國(guó)輻射發(fā)展、由微眾向大眾發(fā)展、由單一向跨界融合發(fā)展。探究滑雪文化的形成與發(fā)展，必定是時(shí)代的要求，冰雪項(xiàng)目的文化探究是改善我國(guó)冰雪項(xiàng)目格局的必然之路，于競(jìng)技滑雪，是振興體育事業(yè)的關(guān)鍵；于群眾滑雪，是大眾滑雪興起和全民健身的保障；于滑雪產(chǎn)業(yè)，是擺脫單一的滑雪旅游模式優(yōu)化資源配置的方法。文化是民族最根本最深層的力量，滑雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)展離不開文化的追根溯源。

（二）譜寫中華民族的偉大“智慧”與“品格”

滑雪運(yùn)動(dòng)精神文化是滑雪文化的核心，其內(nèi)涵是十分豐富和深刻的[12]，五千年的滑雪歷史文化是中國(guó)傳統(tǒng)滑雪文化留給世人的記憶，古老的毛雪板和馬皮滑雪是印證我國(guó)祖先通過(guò)狩獵和游牧為主的生活方式和生產(chǎn)方式，巖石壁畫和文史資料記載著人類面對(duì)自然、改造自然的大智慧，是理解我國(guó)滑雪文化乃至世界滑雪文化起源的活化石。我國(guó)滑雪文化的意義構(gòu)建是生動(dòng)形象的歷史溯源問(wèn)題，以生活實(shí)用為特征的中國(guó)傳統(tǒng)滑雪文化在東北和西北的寒冷地區(qū)傳承了幾千年，不能只成為留在人們記憶中的圖騰和符號(hào)，滑雪文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族傳統(tǒng)體育文化，內(nèi)含中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，承擔(dān)著推動(dòng)新時(shí)代文化復(fù)興的使命，是中華民族在面對(duì)嚴(yán)寒敬畏自然的實(shí)踐中所留下的精神財(cái)產(chǎn)，是自強(qiáng)不息、勇者不懼的中華民族品格的卓越展示。

（三）助推中華民族的“冬奧夢(mèng)”與“中國(guó)夢(mèng)”

現(xiàn)代滑雪文化是融入自然的，是多元化和去中心化的，這也意味著在無(wú)論在國(guó)內(nèi)外，滑雪運(yùn)動(dòng)都是現(xiàn)代人改善冬季運(yùn)動(dòng)方式品味健康生活的重要運(yùn)動(dòng)方式，因此滑雪文化不僅具有傳統(tǒng)體育的共性，還具有世界品格，這對(duì)于我國(guó)構(gòu)建冰雪特色小鎮(zhèn)、滑雪歷史文化館有重要的借鑒意義。2022年北京冬奧會(huì)已然進(jìn)入倒計(jì)時(shí)，作為東道主，優(yōu)異的成績(jī)和深厚的底蘊(yùn)都是其爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)并使之不斷增強(qiáng)的基礎(chǔ)，中國(guó)要在世界舞臺(tái)上展現(xiàn)中國(guó)人民在冰雪運(yùn)動(dòng)上的迅猛發(fā)展，讓中國(guó)滑雪文化成為傳統(tǒng)體育閃耀內(nèi)外的重要元素之一，讓悠久的華夏文明璀璨歷史的今天和明天，形成我國(guó)民族特色的滑雪文化，續(xù)寫傳統(tǒng)體育的文化自信，以冰雪為載體，在新的歷史起點(diǎn)上開創(chuàng)滑雪運(yùn)動(dòng)發(fā)展的新局面，開啟建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)新征程，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)做出應(yīng)有之貢獻(xiàn)。

五、結(jié)語(yǔ)

一直以來(lái)，人始終不忘追問(wèn)滑雪的歷史源頭到底是哪里，滑雪文化是什么，從地理學(xué)視角來(lái)看，滑雪文化是滑雪運(yùn)動(dòng)在隨時(shí)間和空間的變化中，不斷變化著的形態(tài)乃至本質(zhì)，包括滑雪運(yùn)動(dòng)在內(nèi)的任何一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)不是在真空中進(jìn)行的，而是歸入社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，其焦點(diǎn)本質(zhì)上都是體育時(shí)空中的“人”?；┪幕饬x的構(gòu)建，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代滑雪運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有重要意義，在世界滑雪文化研究中，凸顯我國(guó)五千年的滑雪歷史滑雪文化的品格，展現(xiàn)傳統(tǒng)體育文化自信顯得尤為重要，愿滑雪運(yùn)動(dòng)搭乘冬奧會(huì)的東風(fēng)，在未來(lái)昂首闊步地發(fā)展。雖然體育地理學(xué)仍然或者是很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都是一個(gè)邊緣學(xué)科，但其學(xué)科的交叉性、獨(dú)特的分析視角仍然不失為解釋滑雪文化傳播與擴(kuò)散的良方，滑雪文化中的區(qū)域文化差異研究、人地關(guān)系研究和隱形文化研究都是值得我們進(jìn)一步探究的主題。

作者:肖景月 單位:武漢體育學(xué)院