地方戲的繼承與發(fā)展淺談

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【摘要】中國戲曲藝術是京劇與昆曲等眾多地方戲組成的，現(xiàn)存的地方戲曲有348個，地方戲是地域文化和地方民族文化的另一種表現(xiàn)，而且各個劇種之間既有相同性又有差異性，差異性就成為地方戲曲之文化特點。在高速發(fā)展的時代中戲曲藝術發(fā)展的腳步變得緩慢，這不是說戲曲藝術過時了，也不是觀眾不喜歡戲曲，而是要從根本上找問題，繼承與保留經(jīng)典的和優(yōu)秀的內容，實現(xiàn)與時俱進的發(fā)展。本文以筆者近幾年對博白桂南采茶戲繼承與發(fā)展的研究提出觀點，并以實例說明博白民間藝術保護傳承和發(fā)展中心·采茶部采取的有效舉措。

【關鍵詞】戲曲藝術；繼承與發(fā)展；博白桂南采茶戲

戲曲藝術在20世紀初非常流行，比如京劇、昆曲和一些地方戲（秦腔、粵劇、晉劇、豫劇、越劇等），新中國成立后，地方戲曲的發(fā)展空前繁盛，還新生了一些小劇種?，F(xiàn)如今戲曲進入了發(fā)展緩慢的階段，其中存在有客觀的外部和發(fā)展環(huán)境的因素，但筆者認為更要從自身找問題，要深挖地方戲曲的文化價值，因為有文化的東西在任何時代都會有市場需求，文化的呈現(xiàn)方式是關鍵問題。面對當今地方戲曲的發(fā)展問題，先要看繼承了多少，還是不是那“味道”；其次去想如何發(fā)展，有沒有找到該劇種發(fā)展的路，因為每個劇種都具有一定的差異，面對的問題既有共性也有差異性，所以要依據(jù)該地方戲曲的問題進行具體分析。

一、繼承：繼承與保留

（一）經(jīng)典作品

2006年5月20日，桂南采茶戲經(jīng)中華人民共和國國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，這是對桂南采茶戲文化的肯定，也是發(fā)展的保障；這是一種保護，但不能讓劇種成為只有文字、照片和影像資料的博物館藝術。文字記錄是有限的，照片記錄是片面的，影像資料還能有相對完整的記錄。但影像畢竟是“死的”，戲曲是“角兒”的藝術，以人傳承才是正道。傳承的問題首先是要保留，保留那些經(jīng)典劇目最原汁原味的東西，只有這些正統(tǒng)的東西在才有創(chuàng)新發(fā)展的前提，沒有它的存在就是瞎改、亂改。桂南采茶戲在發(fā)展歷史中也是不斷融合了其他“采茶戲”的元素才形成今天的模樣，而且也形成了一套屬于桂南采茶戲本有的程式體系和表演特點，創(chuàng)作了成熟的經(jīng)典作品，這些是桂南采茶戲發(fā)展過程中的時代印記，而這些印記也需要原汁原味地保留下來，還要讓人（表演者）和影像資料一起保留。戲曲有一個特殊的傳承方式是“口傳心授”，戲曲“角兒”的藝術特性也在于人，一出經(jīng)典劇目成為經(jīng)典的最大因素是表演者個人的技藝和表演風格之魅力所在。

（二）音樂特色

桂南采茶戲與其他“采茶戲”在音樂風格上有很多相似之處，“詼諧”和“風趣”是桂南采茶戲音樂的兩個特點。首先桂南采茶戲與其他采茶戲都是一種源于生活的產物，它的旋律經(jīng)常會出現(xiàn)在采茶勞作場景中，而這種旋律無形中成為了人們舒緩情緒、調節(jié)疲勞的方式；其次，桂南采茶戲講述的故事大多以百姓生活瑣事為主，音樂的旋律風趣幽默，給人帶來身心的愉悅感，慢慢地成為了勞作后和生活中的“娛樂必需品”。桂南采茶戲音樂發(fā)展先有民間小調的融入，發(fā)展過程有三個階段，第一階段只吟唱民間小調，第二階段融合多種采茶旋律進行聯(lián)唱，第三階段發(fā)展了一些民間舞蹈音樂，逐步形成了現(xiàn)在的音樂體系。其中包括“看茶調”“摘茶歌”等“采茶燈”調式。在桂南采茶戲音樂旋律中有一個“吁嘟呀”的旋律作為襯詞，別有風味，聽眾深感親切，廣為傳唱，因此，“吁嘟呀”又成為桂南采茶戲的另一俗名。由于桂南采茶戲具有歌舞并重的獨特表演風格，在多人表演的場面中，演唱氛圍非常歡快熱烈，歌舞場面更是靈動多變、不拘一格。自由的表現(xiàn)樣式與不同情緒的“吁嘟呀”旋律配合讓人物性格更鮮明，人物情感抒發(fā)更準確。桂南采茶戲“吁嘟呀”的音樂特色成為該劇種特有的音樂元素，極大地提高了該劇種的藝術魅力。在桂南采茶戲音樂方面的傳承更應該把這些原汁原味、詼諧、風趣的音樂元素完整地長久保留。

（三）傳幫帶

戲曲藝術最大的魅力還是人，因為同一出劇目不同的演員扮演會呈現(xiàn)出不同的藝術特色（味道），無論是從唱腔方面，還是表演方面都是如此，看的就是演員身上的“味道”，這才有了“演的是戲，看的是人”的說法。曾經(jīng)的戲曲藝術家一個人會演幾十出戲，多則上百出戲，他們所演的劇目已經(jīng)形成了自己的一套體系，雖然也有“萬變不離其宗”的意思，但經(jīng)過藝術家多年舞臺演出實踐幾乎已經(jīng)把戲與人相互融合，這是他對作品的理解，并把自己的理解用自己擅長的技藝表演展現(xiàn)，流傳至今?，F(xiàn)在桂南采茶戲的老藝術家越來越少，這已發(fā)出信號，中國地方戲的數(shù)量在逐年減少，也是因為地方戲老藝術家的離去?！蛾P于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》中實施“名家傳戲——戲曲名家收徒傳藝”計劃，支持各級各類戲曲藝術表演團體、學校、研究機構采取“一帶一、一帶二”等方式傳授戲曲表演藝術精粹。建立戲曲院校青年教師與戲曲藝術表演團體青年骨干“雙向交流”機制，為培養(yǎng)新一代青年拔尖人才創(chuàng)造良好條件。桂南采茶戲的發(fā)展歷史雖然沒有昆曲、秦腔、粵劇、梨園戲等劇種歷史悠久，但也是廣西乃至全國“采茶戲體系”中不可分割的一部分，作為“客家采茶戲”的代表，它的傳承更應該被重視，不然桂南采茶戲的文化流失速度會更快。

二、發(fā)展：與時俱進，找發(fā)展突破口

（一）創(chuàng)作新品，推動發(fā)展

隨著社會發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，人民對娛樂項目的要求也在不斷提升，作為具有深厚文化底蘊的地方戲曲，市場的發(fā)展空間還是很大的。博白桂南采茶戲（博白民間藝術保護傳承和發(fā)展中心·采茶部）作為全國為數(shù)不多的桂南采茶戲研究與發(fā)展的文藝團體，肩負著桂南采茶戲發(fā)展的重要責任。創(chuàng)作作品，創(chuàng)作能推動劇種發(fā)展的作品不容易，再能讓作品與時俱進讓觀眾喜歡就更不容易?，F(xiàn)在藝術市場能吸引觀眾的藝術種類多樣，地方戲曲不創(chuàng)作新的作品就是在“逆水行舟”，桂南采茶戲同樣如此。博白桂南采茶戲針對這一問題也找到了解決辦法，具體問題具體分析，因地制宜先從地域特點找突破口。桂南采茶戲是一個地域性很強的劇種，廣西博白作為全國客家人口大縣，為桂南采茶戲發(fā)展帶來了得天獨厚的優(yōu)勢。桂南采茶戲是客家人生活中必不可少的文化娛樂項目，更是博白人民聯(lián)絡感情、抒發(fā)情感的普遍方式，在大街小巷、鄉(xiāng)鎮(zhèn)村頭經(jīng)常會有人聚集在一起唱桂南采茶戲，所以博白桂南采茶戲首先就會把當下發(fā)生在人們身邊的故事作為題材創(chuàng)作采茶小戲，并經(jīng)常開展“送戲進村”的活動，加強了當?shù)厝藢Σ刹钁虻臒釔?。博白桂南采茶戲近三年?chuàng)作了兩部大型桂南采茶戲作品，創(chuàng)作的初衷是挖掘博白地域文化，樹立博白客家精神。第一部是大型桂南采茶戲《綠珠女》，該劇屬于新編歷史劇，故事原型是中國十大美女之一——綠珠，作品弘揚了主人公的博愛與奉獻精神，樹立本地人物形象，再通過作品演出讓觀眾進一步了解地域文化歷史，增強人民的民族自信。第二部是結合中國共產黨成立100周年的歷史性節(jié)點，挖掘博白革命先驅朱錫昂先生事跡，創(chuàng)作了大型桂南采茶戲《八桂先驅·朱錫昂》，推動了黨史學習教育走深走實的重要舉措，旨在以此感懷先烈、激勵后人，教育廣大黨員干部群眾從中感悟信仰的力量。博白桂南采茶戲的發(fā)展能審時度勢，抓住時展的契機，挖掘地域文化再進行進一步提升打磨，著重突出地域文化的民族屬性，繼續(xù)將作品再提升，以更好的狀態(tài)演繹精品，把作品推出去走向全市、全區(qū)巡演，讓桂南采茶戲能繼續(xù)走下去，走得更遠。

（二）改善環(huán)境，多元化融合

排練場是藝術創(chuàng)作的保障，劇場是舞臺作品演出的保障，專業(yè)的戲曲院團是離不開劇場和排練場的。博白民間藝術保護傳承和發(fā)展中心·采茶部是廣西唯一的專業(yè)化的國營桂南采茶戲藝術團體，可稱為全國“桂南采茶戲第一團”。對此現(xiàn)任團長呂光東心里清楚，改變環(huán)境是劇團發(fā)展面臨的問題之一，讓桂南采茶戲復燃，要拿出藝術水準更高的作品回到觀眾的視線中。由于博白桂南采茶戲這些年積極參與縣、市的各類文藝演出，得到大家的認可，慢慢地提升了博白桂南采茶戲的影響力。團長審時度勢提出了提升排練和演出場地的改造問題后，得到了相應政策扶持，在原有的排練場基礎上加裝了舞臺燈光音響設備，提升了排練場的功能，可以在這里完成一些日常的演出；將辦公樓進行整合，改造了三間中型練功廳。如今環(huán)境改變了，還增加了業(yè)務和配套發(fā)展項目，第一，開展采茶戲培訓業(yè)務，針對采茶戲的一些愛好者和青少年進行培訓；第二，練功廳除了演員日常的訓練，也會開設一些歌舞類的少兒藝術培訓，還能在舞臺上進行成果展演，把現(xiàn)有的資源利用好，把有限的資源功能最大化，對博白桂南采茶戲發(fā)展是很重要的，這樣才能更好地推動該劇種的發(fā)展，進一步研究如何多元化融合發(fā)展。

（三）加強人才培養(yǎng)，建立新模式

地方戲曲的發(fā)展要重視青年人才培養(yǎng)，恢復“造血功能”。博白桂南采茶戲的發(fā)展還要從人才培養(yǎng)著手。發(fā)展一定要有人，對如何培養(yǎng)人，如何留住人等問題呂光東團長也找到了辦法，制定了5年人才培養(yǎng)方案預計完成300人的培養(yǎng)目標，每年招生的學員與廣西藝術學校聯(lián)合培養(yǎng)，保證每年培養(yǎng)50-60個學員，逐步壯大博白桂南采茶戲的人才梯隊，把博白桂南采茶戲的演出隊伍朝著精細化、優(yōu)質化、精英化的方向發(fā)展。人員梯隊實施分類化管理，分成桂南采茶隊、少兒藝術培訓隊和歌舞演出隊，成立桂南采茶隊，解決了桂南采茶戲的傳承與發(fā)展問題；成立少兒藝術培訓隊，解決了桂南采茶戲融合發(fā)展問題，繼續(xù)拓寬未來發(fā)展道路；成立歌舞演出隊，豐富了桂南采茶戲演出種類，還能對接商業(yè)演出和文化旅游演出項目，逐步讓博白桂南采茶戲成為專業(yè)性強，舞臺表演形式多樣的一專多能型的地方戲曲藝術品牌。博白民間藝術保護傳承和發(fā)展中心·采茶部近幾年恢復的傳統(tǒng)折子戲、創(chuàng)排的小戲和兩部大型桂南采茶戲得到了觀眾的高度認可。同時在博白縣委縣政府的支持下，博白民間藝術保護傳承和發(fā)展中心·采茶部開始探索傳承民間文化藝術與市場化相結合，2018年，創(chuàng)排大型新編桂南采茶劇《綠珠女》已經(jīng)成為博白縣文化藝術的品牌，已經(jīng)落實由政府牽頭從全縣28個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，60多所中學招收學員，與教育局對接博白職校積極配合，將“桂南采茶戲”融入九年義務教學課堂，做到特色項目教育。博白民間藝術保護傳承和發(fā)展中心·采茶部找到了發(fā)展的路線，制定了解決方案，并在實踐中證明了傳承經(jīng)典，創(chuàng)作新品，樹立地域文化品牌和加強人才培養(yǎng)是行之有效的。

作者:呂光東 單位:博白縣民間文化藝術保護傳承和展演中心