當(dāng)下動(dòng)畫藝術(shù)的功能性異變分析

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摘要：為促進(jìn)動(dòng)畫藝術(shù)的普及與傳播、增進(jìn)常人對(duì)動(dòng)畫藝術(shù)的了解、吸引新生代動(dòng)畫人才，對(duì)動(dòng)畫的功能性運(yùn)用范圍的框定與創(chuàng)新式研究開發(fā)顯得尤為重要。本文通過對(duì)動(dòng)畫創(chuàng)新實(shí)用性功能運(yùn)用的研究，了解何為動(dòng)畫的功能性與其特征，結(jié)合當(dāng)下中國(guó)動(dòng)畫的發(fā)展情況，以探索部分中國(guó)動(dòng)畫的發(fā)展道路。

關(guān)鍵詞：基本建設(shè)；施工單位；資金監(jiān)管；進(jìn)一步加強(qiáng)

兩萬(wàn)五千年前的石器時(shí)代洞穴上的野牛奔跑分析圖，是人類對(duì)捕捉動(dòng)作最早的探索。1824年，英國(guó)人皮特•馬克•羅葛特首先發(fā)現(xiàn)了視覺暫留。1886年，法國(guó)人埃米爾.雷諾發(fā)明了“動(dòng)畫”這一物理形式并為其賦予了藝術(shù)價(jià)值。經(jīng)歷一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，在科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步的當(dāng)下，動(dòng)畫技術(shù)也越來越純熟，動(dòng)畫逐漸不僅僅是運(yùn)用在一類故事敘述畫面中那么簡(jiǎn)單了。隨著新媒體的不斷傳播、普及與發(fā)展，動(dòng)畫越來越成為當(dāng)代社會(huì)各行各業(yè)的一種全新的藝術(shù)形式。它具有歷史沉淀的藝術(shù)價(jià)值，也具有新興科技的深厚開發(fā)潛力與廣泛的運(yùn)用領(lǐng)域。相較之下，作為一名動(dòng)畫專業(yè)的學(xué)生，我們所學(xué)習(xí)的知識(shí)理論中并沒有對(duì)此方面進(jìn)行多少探討。對(duì)此，我們小組通過課題研究得出了以下三點(diǎn)見解。

1動(dòng)畫是一項(xiàng)基于高度綜合為前提的綜合藝術(shù)

通過小組的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)下社會(huì)對(duì)于動(dòng)畫的普遍理解基本等同于“動(dòng)漫”一次?！皠?dòng)漫”又稱ACGN文化，是集小說、漫畫、游戲和卡通動(dòng)畫片為一體的一個(gè)時(shí)尚文化圈，是動(dòng)畫片的一個(gè)別稱，但是不等于動(dòng)畫藝術(shù)。動(dòng)畫片是動(dòng)畫藝術(shù)最普及的一種表現(xiàn)形式，深受全球青少年的喜愛。而在國(guó)內(nèi)，動(dòng)畫片因質(zhì)量參差不齊和影片分級(jí)制度未明的情況下，遭到大量特別是中老年人的誤解。許多人甚至認(rèn)為，動(dòng)畫就只是一個(gè)娛樂性質(zhì)的東西，不切實(shí)際還容易誤導(dǎo)青少年并影響青少年的學(xué)業(yè)。實(shí)際上并不是如此，動(dòng)畫的概念不同于一般意義上的動(dòng)畫片，動(dòng)畫是一種綜合藝術(shù)，它是集合了繪畫、漫畫、電影、數(shù)字媒體、攝影、音樂、文學(xué)等眾多藝術(shù)門類于一身的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它具有豐富的多樣性、運(yùn)用范圍和文化張力。而在藝術(shù)圈中，對(duì)動(dòng)畫的誤解也同樣存在，許多傳統(tǒng)老藝術(shù)家不認(rèn)可動(dòng)畫、電影、攝影這一類通過拍攝完成的新型藝術(shù)形式，認(rèn)為其比不上傳統(tǒng)藝術(shù)，是低級(jí)的，事實(shí)上同樣并非如此。《老人與?！肥怯啥砹_斯導(dǎo)演亞歷山大•彼德洛夫1999年執(zhí)導(dǎo)的一部動(dòng)畫短片，動(dòng)畫大師彼德洛夫采用了油畫繪制方法將海明威的小說《老人與?！钒嵘狭算y幕，他用指尖沾著油彩在玻璃板表面進(jìn)行原畫繪制，利用玻璃的不同層面進(jìn)行制作，拍攝同一個(gè)鏡頭時(shí)，他往往在一層畫面上制作人物，同時(shí)在另外一層畫面上制作背景，燈光逐層透過玻璃拍攝完第一禎畫面后，再通過對(duì)玻璃上的濕油彩進(jìn)行調(diào)整來拍攝下一禎畫面，這部作品中涵蓋了大量傳統(tǒng)油畫的藝術(shù)表現(xiàn)手法；《凱爾經(jīng)的秘密》是一部愛爾蘭動(dòng)畫，取材于愛爾蘭基督教插圖手抄本《凱爾經(jīng)》，其中涵蓋了大量對(duì)于傳統(tǒng)宗教文化的敬重與傳承，且整體繪制風(fēng)格以幾何形為基礎(chǔ)，畫面充滿了幾何美感；《阿凡提的故事》是上海美術(shù)電影制片廠于1980年發(fā)行的一部定格木偶動(dòng)畫電影，曾榮獲1991年獲美國(guó)芝加哥國(guó)際兒童電影節(jié)一等獎(jiǎng)。可見，動(dòng)畫作為一種綜合藝術(shù)，因其拍攝方式與表達(dá)方式的不同，可以同時(shí)涵蓋油畫、雕塑、宗教、音樂、表演等等平時(shí)難以交集的傳統(tǒng)藝術(shù)門類，它是集大成者，不輸于任何傳統(tǒng)藝術(shù)，它是一項(xiàng)與時(shí)俱進(jìn)的高級(jí)綜合藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)受到與傳統(tǒng)藝術(shù)門類同等級(jí)的認(rèn)可與尊重。

2動(dòng)畫具有功能性，可當(dāng)做“特殊工具”使用，但非“工具”

小組對(duì)市面上已有的相對(duì)更具有功能性的動(dòng)畫類型進(jìn)行了資料搜集和整理對(duì)比，主要可分為兩類：（1）運(yùn)用傳統(tǒng)紙繪、剪紙制作或偶制作后進(jìn)行拍攝的動(dòng)畫，此類動(dòng)畫具有較高藝術(shù)性，實(shí)用性能偏低，常用于動(dòng)畫片或廣告拍攝。（2）以二維和三維為主的計(jì)算機(jī)動(dòng)畫，也被人稱作“新型動(dòng)畫”，是計(jì)算機(jī)CG技術(shù)經(jīng)過發(fā)展后形成的動(dòng)畫制作技術(shù)，此類動(dòng)畫技術(shù)先進(jìn)、實(shí)用性強(qiáng)、靈活度高、作用范圍廣，按不同的使用方法可運(yùn)用到：廣告、舞臺(tái)、醫(yī)學(xué)、科學(xué)、建筑、教育、軍事、城市規(guī)劃、UI等各行各業(yè)，是動(dòng)畫的功能性可以被作用到極致的一類動(dòng)畫。前者功能性主要集中于藝術(shù)實(shí)踐與文化宣傳，但因制作過程繁瑣且精細(xì)度要求較高，所以普及度較低。后者因新世紀(jì)信息時(shí)代的大背景而得到高速發(fā)展，與時(shí)代同步的高契合度使計(jì)算機(jī)動(dòng)畫滲透進(jìn)了當(dāng)下社會(huì)的方方面面，其特點(diǎn)在于制作簡(jiǎn)潔、格式轉(zhuǎn)換便捷、能直白地展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中無(wú)法或難以完成的畫面、同時(shí)還能被賦予藝術(shù)創(chuàng)造性。美國(guó)迪士尼公司于2004年正式解散了傳統(tǒng)動(dòng)畫工作室，日本吉普力工作室在解散傳統(tǒng)制作部門后一年，決定開始嘗試CG動(dòng)畫。相比傳統(tǒng)動(dòng)畫，計(jì)算機(jī)動(dòng)畫更豐富了時(shí)間與空間的概念，在市場(chǎng)的推動(dòng)中逐漸將動(dòng)畫藝術(shù)演變到了一個(gè)全新的概念與高度。同時(shí)，因動(dòng)畫有趣豐富又直觀易懂的藝術(shù)表現(xiàn)力也使人們更樂意接受動(dòng)畫這一形式的講解、宣傳或產(chǎn)品，也因此，具有高實(shí)用功能性的計(jì)算機(jī)動(dòng)畫常便捷到被各行各業(yè)以“工具”的形式大量使用。那么，具有功能性的動(dòng)畫是“工具”嗎？答案是否定的。動(dòng)畫是一項(xiàng)基于高度綜合為前提的綜合藝術(shù)，動(dòng)畫因其藝術(shù)形式而被普及，因其藝術(shù)表現(xiàn)力而被大眾所接受，若因?yàn)閯?dòng)畫的制作方法和運(yùn)用方式隨著時(shí)代進(jìn)步而更加靈活多變了，就將其單純定義為“工具”，這是對(duì)一個(gè)多世紀(jì)以來動(dòng)畫發(fā)展歷史的否定，是不可取的。

3動(dòng)畫最根本的功能性作用應(yīng)在于其文化影響力

宮崎駿在正式?jīng)Q定使用CG動(dòng)畫技術(shù)制作新篇后，曾在全日本廣尋計(jì)算機(jī)動(dòng)畫方面的技術(shù)人才。其中一人帶給宮崎駿觀賞的片子是：由三維動(dòng)畫制作的人體各關(guān)節(jié)在亂序重組后組成一個(gè)畸形人體并在地上反復(fù)爬行，可用于恐怖搞笑類游戲的開發(fā)。宮崎駿在看完這個(gè)片子后嚴(yán)厲地批判了這位年輕的計(jì)算機(jī)動(dòng)畫人才。已經(jīng)77歲的宮崎駿時(shí)常與同齡老人接觸，親眼見證了無(wú)數(shù)或肢體殘缺或病入膏肓卻依然為活著而掙扎在生死之間的人們，這些經(jīng)歷最終體現(xiàn)在了宮崎駿的作品和為人處世的原則中，他認(rèn)為：動(dòng)畫應(yīng)當(dāng)對(duì)生命抱以尊重。課題小組的成員都是年輕學(xué)生，既接受老人的教誨也理解新潮的走向。在對(duì)動(dòng)畫越來越多的認(rèn)識(shí)與理解的過程中，也更加認(rèn)可并驚嘆于動(dòng)畫這一藝術(shù)給社會(huì)發(fā)展帶來的巨大變化。蕭伯納曾說過：“如果你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，我們每個(gè)人就有了兩種思想，甚至多于兩種思想。”藝術(shù)是一種文化形式，文化一旦為人所接受就必定會(huì)對(duì)其思想產(chǎn)生某種影響，這種影響也會(huì)通過人的生活而作用于社會(huì)。動(dòng)畫藝術(shù)的根本也是為一種文化，且它作為一項(xiàng)綜合藝術(shù)其文化影響力更加不言而喻?，F(xiàn)今動(dòng)畫的普及度越來越高，它將多種藝術(shù)門類融于一身，靈活多變跨越行業(yè)隔閡，又能承載歷史與時(shí)俱進(jìn)。無(wú)論動(dòng)畫以何種功能被運(yùn)用在什么地方，它都會(huì)對(duì)作用的對(duì)象產(chǎn)生一定程度的文化效益，而這種文化則會(huì)依憑人的思想滲透入一個(gè)人言行舉止衣食住行的方方面面，從而對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而長(zhǎng)久的影響。這應(yīng)當(dāng)就是動(dòng)畫最根本的功能性作用。

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作者:袁芳楠 單位:桂林理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院