百合花看我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文

前言：想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了百合花看我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

1透視目前的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

文學(xué)具有生動(dòng)形象、具體感性的特征。然而，由于如今高等學(xué)校的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)機(jī)制問(wèn)題導(dǎo)致教師急功近利，其文學(xué)研究只是為了評(píng)聘職稱(chēng)，教學(xué)也以獲得課時(shí)津貼為目的，結(jié)果是本來(lái)陶冶情操的文學(xué)教育變成刻板的知識(shí)記憶，不僅學(xué)生欣賞作品難以達(dá)到心靈的契合，就是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)老師也漸漸喪失了感受文學(xué)審美的意識(shí)。有學(xué)者曾批評(píng)我們當(dāng)下的文學(xué)教學(xué)“喜歡在一系列本土與西方的宏大理論下，建構(gòu)一個(gè)個(gè)知識(shí)理論視野，但是文學(xué)所固有的智慧、感性、經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性、想象力、道德感、原創(chuàng)力、審美意識(shí)、生命理想、生存世界……卻在我們所構(gòu)建的知識(shí)體系里日漸喪失。我們的課堂充斥著抽干了的文學(xué)性的空洞話語(yǔ)”。確實(shí)，如果文學(xué)教學(xué)無(wú)法彰顯文學(xué)的特性和美感，那又何談提升學(xué)生的實(shí)踐能力呢?

2《百合花》教學(xué)案例分析及其啟示

2．1《百合花》教學(xué)案例

教學(xué)目的:通過(guò)對(duì)《百合花》的深入解讀，領(lǐng)會(huì)小說(shuō)的豐富內(nèi)涵、作家的創(chuàng)作意圖，及其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，初步培養(yǎng)學(xué)生的閱讀思考能力和研究性學(xué)習(xí)習(xí)慣。教學(xué)內(nèi)容:剖析《百合花》的主題意蘊(yùn)以及作品中小通訊員、新媳婦的性格特征;把握小說(shuō)主題的多義性和藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)特性。教學(xué)方法:學(xué)生的自我探究與課堂講授相結(jié)合;課堂上主要以對(duì)話式教學(xué)法組織學(xué)生討論，教師適時(shí)提示引導(dǎo)歸納;布置課后寫(xiě)作學(xué)術(shù)性小論文。教學(xué)步驟:

(1)課前準(zhǔn)備。布置學(xué)生課下閱讀《百合花》(至少讀3遍);參閱相關(guān)研究資料理解作品;同時(shí)思考兩個(gè)問(wèn)題:為什么說(shuō)《百合花》是一首“沒(méi)有愛(ài)情的愛(ài)情牧歌”?為什么說(shuō)茹志鵑是風(fēng)格化作家?要求寫(xiě)出閱讀筆記和發(fā)言提綱。

(2)進(jìn)入對(duì)話教學(xué)階段。先由教師提問(wèn):同學(xué)們讀了《百合花》感到這篇小說(shuō)與同時(shí)代其它戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說(shuō)有何不同?學(xué)生的回答主要有:政治性減弱了;從小事入手寫(xiě)作;有一定的女性色彩。教師再提問(wèn):那么，這樣的作品在當(dāng)時(shí)明顯不符合意識(shí)形態(tài)要求，它是怎么得到認(rèn)可的呢?學(xué)生表示不清楚。然后教師簡(jiǎn)要介紹了茹志鵑寫(xiě)作《百合花》的初衷以及作品發(fā)表過(guò)程中的波折。再提問(wèn):小說(shuō)中“百合花”有何象征意義?學(xué)生回答:純潔的心靈和人情。問(wèn):作者主要寫(xiě)的是誰(shuí)的心靈，又是怎樣的人情呢?由于課前細(xì)讀了作品，這個(gè)時(shí)候激發(fā)了學(xué)生參與討論的積極性，所以學(xué)生圍繞預(yù)習(xí)時(shí)提出的兩個(gè)問(wèn)題自由發(fā)言，談及作品中兩個(gè)主要人物的美好心靈以及“我”、通訊員、新媳婦三人在短暫的交往中建立起的真摯友情，其友情之感人勝似愛(ài)情，因此是“沒(méi)有愛(ài)情的愛(ài)情牧歌”。教師引導(dǎo):大家注意兩個(gè)主要人物的身份。如果以他們的身份去理解這種情誼，會(huì)給小說(shuō)概括一個(gè)什么主題呢?學(xué)生豁然:軍民魚(yú)水情。教師引導(dǎo):軍民關(guān)系正是當(dāng)年茅盾解讀出的主題含義。大家說(shuō)茅盾這樣解讀的用意何在?學(xué)生一致認(rèn)為是為了使它符合時(shí)代規(guī)范，從而順利傳播。教師引導(dǎo):茅盾是有意在誤讀的基礎(chǔ)上賦予小說(shuō)合法的位置，實(shí)際上他欣賞的是小說(shuō)不同于同時(shí)代同題材作品的豐富內(nèi)涵和獨(dú)特風(fēng)格，他說(shuō)這是多年來(lái)使他最激動(dòng)的一篇小說(shuō)。下面教師引導(dǎo)學(xué)生討論小說(shuō)主題的多義;人物的普通;敘事的別樣;還有如何理解茅盾評(píng)價(jià)小說(shuō)的風(fēng)格為”清新俊逸”?接下來(lái)的討論中，教師掌控討論方向以免偏離論題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問(wèn)題做出合理的解答，并且適時(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同見(jiàn)解以形成爭(zhēng)論、質(zhì)疑的活躍氣氛。

(3)教師歸納、總結(jié)。教師介紹小說(shuō)發(fā)表后引發(fā)的討論，當(dāng)時(shí)討論中出現(xiàn)的幾種觀點(diǎn)，然后談自己的看法。一方面，讓學(xué)生了解時(shí)代環(huán)境下對(duì)書(shū)寫(xiě)人性人情的禁錮，結(jié)合前面介紹過(guò)的錢(qián)谷融的《論文學(xué)是人學(xué)》，鼓勵(lì)學(xué)生思考這個(gè)文學(xué)命題。另一方面讓學(xué)生掌握《百合花》有別于慷慨激昂時(shí)代主調(diào)的柔美風(fēng)格，提示學(xué)生課后繼續(xù)討論如何成為”風(fēng)格化作家”。

(4)課后布置小論文寫(xiě)作。針對(duì)課堂上爭(zhēng)議的問(wèn)題或者其它觀點(diǎn)寫(xiě)作一篇3000字左右的小論文，題目自擬，副題為“我讀《百合花》”，要求圍繞自己最有體會(huì)的一點(diǎn)切入，避免寫(xiě)成讀后感或抒情散文。教師簡(jiǎn)要講述規(guī)范化學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作的基本要求，主旨在于鞏固課堂研究性學(xué)習(xí)的成果并進(jìn)行研究性實(shí)踐的訓(xùn)練。上述案例，由于課程目標(biāo)明確，教學(xué)方法合理，教學(xué)步驟縝密，得到學(xué)生的有效配合，從而取得了較為滿(mǎn)意的教學(xué)效果。

2．2《百合花》教學(xué)案例分析及其啟示

作為研究性教學(xué)的探索與嘗試，《百合花》教學(xué)案例主要在以下幾方面為我們提供了有益的啟示。第一，閱讀原著是實(shí)施研究性教學(xué)的基礎(chǔ)?！栋俸匣ā肥莻€(gè)短篇小說(shuō)，配套的作品選教材中全文選載，學(xué)生都按要求閱讀過(guò)，這是得以自由研討的基礎(chǔ)，如果學(xué)生對(duì)作品十分陌生，就不會(huì)有參與討論的興趣。另外，《百合花》雖然情節(jié)較單純但其內(nèi)涵卻相當(dāng)豐富，這又為學(xué)生提供了深入解讀作品的思考空間。教學(xué)效果證明，學(xué)生主體學(xué)習(xí)研究的積極性很高，課堂上一些較有見(jiàn)地的意見(jiàn)也啟發(fā)了教師對(duì)作品的進(jìn)一步理解，真正達(dá)到了教學(xué)相長(zhǎng)、學(xué)研相促的境界。由此觀之，在研究性教學(xué)中，以閱讀為前提再設(shè)法激發(fā)學(xué)生的有效思維，會(huì)產(chǎn)生意想不到的教學(xué)效果。第二，課堂討論加上正確引導(dǎo)不失為行之有效的教學(xué)形式。過(guò)去讓學(xué)生發(fā)言總是應(yīng)付了事，其余同學(xué)也感到毫無(wú)收獲，最后只好教師滿(mǎn)堂灌，而這次課堂討論，由于學(xué)生事先已進(jìn)行研究性閱讀，大多數(shù)發(fā)言能緊扣論題，不乏獨(dú)到的見(jiàn)解。全班約四分之一同學(xué)發(fā)言，氣氛熱烈，只因課時(shí)有限才不得不中止。由此看來(lái)，“滿(mǎn)堂灌”教學(xué)方法并不是學(xué)生所喜歡的，只要學(xué)生有效閱讀、認(rèn)真思考，一樣能求得對(duì)疑難問(wèn)題的深入理解。第三，在分析作品時(shí)引導(dǎo)學(xué)生探究作家的創(chuàng)作意圖以期完成實(shí)踐訓(xùn)練環(huán)節(jié)。文學(xué)課教學(xué)中解讀作品首先須了解作家的人生經(jīng)驗(yàn)及其創(chuàng)作心理和創(chuàng)作思想。因?yàn)閷?duì)作家創(chuàng)作的整體考察有利于學(xué)生深入理解作品和把握文學(xué)史的發(fā)展趨向，甚至對(duì)學(xué)習(xí)文學(xué)寫(xiě)作和文學(xué)批評(píng)都是大有裨益的。本課例選取茹志鵑的一篇內(nèi)涵豐富、風(fēng)格獨(dú)異的作品作為教材，首先讓學(xué)生明白她為什么要寫(xiě)這樣一個(gè)故事，與她自身的經(jīng)歷有何聯(lián)系?同時(shí)可引入她反對(duì)女兒王安憶當(dāng)作家的逸聞，反復(fù)探究她在“反右”斗爭(zhēng)后寫(xiě)作《百合花》的意圖，以及她在敏感時(shí)期大書(shū)人性人情的深層原因，營(yíng)造出一種積極探索、共同研討的教學(xué)氛圍，同時(shí)，課后的小論文寫(xiě)作既鞏固了課堂教學(xué)效果，又完成了一次有的放矢的研究性實(shí)踐訓(xùn)練。

3中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究性教學(xué)思路

《百合花》教學(xué)的啟示讓我們明白了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程必須調(diào)整內(nèi)容和教學(xué)方式，那么，如何定位中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究性教學(xué)目標(biāo)?怎么確立與研究性學(xué)習(xí)相對(duì)應(yīng)的教學(xué)思路?根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐，結(jié)合兄弟院?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)，我們初步確立了以下教學(xué)思路:第一，把提高學(xué)生的閱讀素養(yǎng)放在重要位置。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀感受能力和分析鑒賞能力，溫儒敏教授曾提出:“本科基礎(chǔ)課應(yīng)該淡化史的線索，把文學(xué)感受與分析能力的培養(yǎng)放到重要位置?！倍膶W(xué)課要以分析文學(xué)作品為中心展開(kāi)教學(xué)，必須先有閱讀、體驗(yàn)才能實(shí)施，也就是說(shuō)，學(xué)生只有通過(guò)文學(xué)閱讀和文學(xué)作品分析才能提高自身的綜合能力。閱讀是前提，而且應(yīng)該用心去細(xì)讀，正如錢(qián)理群先生所言:“要用‘心’去讀”，即主體投入的感性閱讀，以你之心與作者之心、作品中人物之心相會(huì)、交流、撞擊，設(shè)身處地去感受、體驗(yàn)他們的境遇，真實(shí)的歡樂(lè)與痛苦，用自己的想象去補(bǔ)充、發(fā)展作品提供的藝術(shù)空間，品味作品的意境，思考作品的意義?！币虼?，在教學(xué)過(guò)程中，我們要把學(xué)生閱讀素養(yǎng)的提高放在首位。針對(duì)學(xué)生閱讀積極性不高，讀作品的時(shí)間又容易被擠占的現(xiàn)狀，教師要在開(kāi)課之前為學(xué)生開(kāi)一份必讀書(shū)目，其中大部分是作品，少量是研究論作。課堂上結(jié)合學(xué)生閱讀中的一些疑問(wèn)來(lái)分析作品，側(cè)重發(fā)掘?qū)W生對(duì)文學(xué)作品的分析評(píng)判能力。同時(shí)相應(yīng)地改革考試方式，把是否閱讀指定作品作為課程考核的方式之一，期末考核將試卷考試、學(xué)生讀書(shū)筆記的水平、課堂討論、課后論文的寫(xiě)作甚至文學(xué)創(chuàng)作等都作為課程考核的重要組部分。第二，把傳統(tǒng)的傳授式教學(xué)方式變?yōu)閱?wèn)題探究式教學(xué)。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)改革，首要的任務(wù)便是打破傳統(tǒng)思維模式，倡導(dǎo)以學(xué)生為主體、師生合作探究的學(xué)習(xí)方法。因此，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的課程改革的關(guān)鍵在于放棄過(guò)去死記硬背文學(xué)史知識(shí)點(diǎn)的做法，一方面將傳授知識(shí)與學(xué)理研究相諧推進(jìn)，在課程教學(xué)中滲透一定比重的研究性教學(xué)內(nèi)容，努力調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生的探究性興趣，發(fā)掘其創(chuàng)造性潛力;另一方面，不只把學(xué)生看成是單一的“受教”對(duì)象，讓課堂成為師生進(jìn)行對(duì)話、交流、溝通、探索知識(shí)的平臺(tái)。教學(xué)中以問(wèn)題切入，引導(dǎo)學(xué)生多角度、多側(cè)面地思考問(wèn)題;鼓勵(lì)其大膽質(zhì)疑、充分發(fā)揮想象，積極參與討論?？傊?，注重訓(xùn)練學(xué)生的問(wèn)題思維，初步培養(yǎng)其實(shí)際應(yīng)用能力和學(xué)術(shù)研究能力。第三，開(kāi)設(shè)與專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課相銜接配合的專(zhuān)題選修課。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課時(shí)不足，需要恰當(dāng)處理好基礎(chǔ)必修課與專(zhuān)題選修課的銜接和互補(bǔ)問(wèn)題?；A(chǔ)課要讓學(xué)生獲得相對(duì)穩(wěn)定、規(guī)范的文學(xué)知識(shí)，一些必修課中無(wú)法深入探究的內(nèi)容可開(kāi)設(shè)選修課加以補(bǔ)充。如作家個(gè)案研究、文學(xué)現(xiàn)象研究、文學(xué)流派研究、女性文學(xué)研究、知青文學(xué)研究、地域文化和文學(xué)關(guān)系的研究等等，和基礎(chǔ)課密切配合，既拓寬學(xué)生的知識(shí)面，又能在學(xué)術(shù)研究上給三四年級(jí)同學(xué)多一些指導(dǎo)。通過(guò)選修課的講授要讓學(xué)生知道漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)所有課程之間的有機(jī)聯(lián)系，還可以鼓勵(lì)學(xué)生大膽進(jìn)行跨學(xué)科研究。第四，重視傳達(dá)文學(xué)和文學(xué)史的人文精神。筆者以為，在今天強(qiáng)調(diào)拓寬專(zhuān)業(yè)口徑，重在培養(yǎng)能力的大學(xué)教育中，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的教學(xué)要重視傳達(dá)文學(xué)和文學(xué)史的人文精神，特別是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)所具有的人文思想的現(xiàn)實(shí)啟示性。因此，在教學(xué)中，應(yīng)該改變生吞活剝或肢解文學(xué)作品思想藝術(shù)的解讀，而突出人文教育的典范性。

早在三千多年前，我國(guó)的《周易》就有了“以文化人”的理念。《易賁》中說(shuō):“文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變;觀乎人文，以化成天下?！睆娜说娜姘l(fā)展來(lái)看，文化是教育人的重要載體。而文學(xué)是訴諸心靈的東西，它思考人的生命價(jià)值與人類(lèi)的終極關(guān)懷，表現(xiàn)思想的自由和豐富的人性，其根本價(jià)值正在于它能滋養(yǎng)人的精神世界。就現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)而言，在傳授文學(xué)史知識(shí)的同時(shí)還要讓學(xué)生通過(guò)文學(xué)了解和認(rèn)識(shí)現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)人生、現(xiàn)當(dāng)代知識(shí)分子的精神心靈及其審美趣味等等，使他們領(lǐng)悟文學(xué)精神之于社會(huì)人生的意義?！爱?dāng)文學(xué)的閱讀體驗(yàn)與人的生活體驗(yàn)相遇、相融、共生共長(zhǎng)之時(shí)，才意味著文學(xué)教學(xué)過(guò)程的完整與圓滿(mǎn)”。人文精神“屬于人的終極關(guān)懷，顯示了人的終極價(jià)值”，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作為一種充滿(mǎn)了歷史意蘊(yùn)與人性關(guān)懷的文學(xué)形態(tài)，其精神脈絡(luò)便是推動(dòng)“人”的獨(dú)立、覺(jué)醒、解放與進(jìn)步，因而，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的內(nèi)在靈魂正是人文精神，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程自然是人文教育的良好教材。那么，在課程教學(xué)中也應(yīng)讓學(xué)生把作家作品還原到當(dāng)時(shí)的文化語(yǔ)境中，準(zhǔn)確地理解和體悟現(xiàn)當(dāng)代文本的文學(xué)性和人文性，從而弘揚(yáng)積極向上的人文精神?？偠灾?，實(shí)施研究性教學(xué)要既能為學(xué)生接受，又使其收獲頗豐，還有利于激發(fā)其創(chuàng)新思維、培養(yǎng)其研究能力，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)就是要依據(jù)這一目標(biāo)進(jìn)行改革，閱讀、探究、領(lǐng)悟三位一體，從而使課程設(shè)計(jì)更科學(xué)合理。

作者：李丹宇　單位：忻州師范學(xué)院