標(biāo)志性建筑與網(wǎng)紅建筑特性研究

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摘要：本文通過(guò)辨析標(biāo)志性建筑和網(wǎng)紅建筑的特征，總結(jié)出標(biāo)志性建筑和網(wǎng)紅建筑作用于城市的時(shí)候顯露出的五種特性。在闡述標(biāo)志性建筑的概念的同時(shí)，表述了標(biāo)志性建筑對(duì)城市更新的作用。通過(guò)舉例說(shuō)明標(biāo)志性建筑與網(wǎng)紅建筑面臨的爭(zhēng)議，揭示網(wǎng)紅建筑容易出現(xiàn)的弊端。最后分析了今后城市更新中標(biāo)志性建筑與網(wǎng)紅建筑可能影響城市的方式并討論城市化設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)持有的態(tài)度。

關(guān)鍵詞：標(biāo)志性建筑；網(wǎng)紅建筑；地標(biāo)；城市更新；建筑特性；活化作用

進(jìn)入當(dāng)代社會(huì),經(jīng)歷了針對(duì)現(xiàn)代建筑的批判，對(duì)于眾多的新生城市來(lái)說(shuō)突出城市特色、展現(xiàn)城市文化就顯得尤為重要。建筑所扮演的角色已經(jīng)不再是單純的場(chǎng)所，而開始更多地成為特定文化的傳播媒介。城市建筑作為展現(xiàn)城市特色的產(chǎn)物，形態(tài)和意象走向多元化。而在展現(xiàn)城市特色的目標(biāo)下，建設(shè)標(biāo)志性建筑都是最為有效的手段。標(biāo)志性建筑和地標(biāo)建筑的概念在近二十年內(nèi)頻繁地被提及并被作為課題來(lái)研究（見圖1）。標(biāo)志性建筑作為能夠直接與城市產(chǎn)生關(guān)系的城市建筑，它不僅影響城市的物質(zhì)領(lǐng)域，也會(huì)間接參與到城市文化的建構(gòu)中去。因此，在資本運(yùn)作下的標(biāo)志性建筑和網(wǎng)紅建筑的概念開始大量出現(xiàn)。

1“標(biāo)志性建筑”與“網(wǎng)紅建筑”

1.1標(biāo)志性建筑

對(duì)于城市建筑，標(biāo)志性建筑算是其中最典型的一種。文化屬性是標(biāo)志性建筑不同于地標(biāo)建筑的最為顯著的一點(diǎn)，也是標(biāo)志性建筑能直接影響城市文化的因素。標(biāo)志性建筑所肩負(fù)的“標(biāo)志性”是城市形象的營(yíng)造和城市文化的抽象濃縮，不同于“網(wǎng)紅建筑”僅僅作為城市節(jié)點(diǎn)和“可區(qū)別性的標(biāo)識(shí)”。相對(duì)于網(wǎng)紅建筑而言，標(biāo)志性建筑的“可識(shí)別性”更加側(cè)重于作為城市的一個(gè)符號(hào)。所謂符號(hào)，即其中存在一些能夠代表城市經(jīng)濟(jì)文化精神的抽象元素。標(biāo)志性建筑作為一個(gè)地區(qū)最有代表性的建筑物，通常在一個(gè)城市的建筑群中具有特定的代表意義。有的是在建筑風(fēng)格上代表了當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征，使之成為城市個(gè)性的體現(xiàn)；有的是在建成時(shí)間及地點(diǎn)上具有某種紀(jì)念性，借以來(lái)紀(jì)念大事件或者歷史人物；有的是凝練城市和地區(qū)的文化特色和風(fēng)貌，展示城市特色和藝術(shù)魅力。也曾有學(xué)者將標(biāo)140UrbanismandArchitecture志性建筑的特性加以概括：首先，作為體驗(yàn)城市文化過(guò)程中心理認(rèn)知的重要建筑；其次，作為公眾聚集、生活和活動(dòng)的中心建筑；再次，作為城市空間的轉(zhuǎn)折及高潮處；最后，作為區(qū)域空間的魂和空間依托。

1.2網(wǎng)紅建筑

網(wǎng)紅建筑，有時(shí)也可稱為地標(biāo)建筑。它的文化屬性要弱于標(biāo)志性建筑，但它具有很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)潛力。在城市更新中，網(wǎng)紅建筑常作為激發(fā)城市活力的源點(diǎn)帶動(dòng)整片區(qū)域，并且網(wǎng)紅建筑能夠很快地發(fā)揮效能，精準(zhǔn)施針。一次針對(duì)性的開發(fā)或者一些吸引人的商業(yè)噱頭都能造就網(wǎng)紅建筑。畢爾巴鄂的古根海姆博物館就是其中的典范，這個(gè)極富設(shè)計(jì)感的建筑一落成就拯救了整個(gè)小鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)。甚至有學(xué)者將以地標(biāo)性的建筑來(lái)提升區(qū)域經(jīng)濟(jì)收益的現(xiàn)象稱為“古根海姆效應(yīng)”，可見網(wǎng)紅建筑的活化作用是不容小覷的。但網(wǎng)紅建筑缺乏精神象征性，這也使得它對(duì)于城市的影響很難持久。有時(shí)網(wǎng)紅建筑只需要短暫地扮演城市某一區(qū)域的“標(biāo)記”角色，它常常會(huì)在城市更新中被替換。網(wǎng)紅建筑的命運(yùn)往往會(huì)隨著政權(quán)更替、社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況發(fā)展、文化潮流的變化而發(fā)生變化。但也正是網(wǎng)紅建筑的這種特點(diǎn)使得它能應(yīng)時(shí)而變，成為“城市的廣告”。

1.3標(biāo)志性建筑與網(wǎng)紅建筑的對(duì)比

標(biāo)志性建筑與網(wǎng)紅建筑對(duì)于城市的意義不同。由于標(biāo)志性建筑可以用來(lái)直接識(shí)別城市，所以每一座城市的標(biāo)志性建筑要遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于網(wǎng)紅建筑。要理解標(biāo)志性建筑與網(wǎng)紅建筑對(duì)于城市的意義，就要先從文丘里曾提出過(guò)的“鴨子”和“裝飾過(guò)的棚屋”兩種建筑類型說(shuō)起?！傍喿印钡拇砑丛O(shè)計(jì)成鴨子形狀的鴨肉鋪，指代的是一種“運(yùn)用建筑變?yōu)榈袼艿慕ㄖ址ā?；而“裝飾過(guò)的棚屋”是指空間與結(jié)構(gòu)體系直接服務(wù)于設(shè)計(jì)，并且裝飾得到獨(dú)立應(yīng)用的建筑，代指當(dāng)?shù)氐木扌蛷V告牌和標(biāo)志物。標(biāo)志性建筑的文化內(nèi)涵使它更貼近于“裝飾過(guò)的棚屋”；“鴨子”作為建筑招牌則更接近網(wǎng)紅建筑的特點(diǎn)。正猶如“裝飾過(guò)的棚屋”和“鴨子”的比喻，標(biāo)志性建筑一旦缺少文化代表性而只追求形體的獨(dú)特性就容易降低檔次，成為網(wǎng)紅建筑?！把b飾過(guò)的棚屋”的本質(zhì)是“棚屋”，這也就是說(shuō)其本就是為著某種功用而建，“裝飾”只是更添其文化內(nèi)涵，這與標(biāo)志性建筑的特性較為相似。標(biāo)志性建筑在城市層面不只是空間，更是一種符號(hào)。這就是文丘里之所以會(huì)說(shuō)“標(biāo)志物比建筑更重要”的原因了。標(biāo)志物的建筑在城市中遵循“空間中的符號(hào)優(yōu)于空間的形式”的原則，所以標(biāo)志性建筑在城市中的中心統(tǒng)御作用與標(biāo)識(shí)性作用是較為優(yōu)先的。網(wǎng)紅建筑與標(biāo)志性建筑雖然都具有標(biāo)識(shí)性，但只有標(biāo)志性建筑能抽象為城市的精神符號(hào)。標(biāo)志性建筑對(duì)于城市更新的活化作用與網(wǎng)紅建筑程度不同。由于作為城市的代表所具有的獨(dú)特性，原則上標(biāo)志性建筑的建造與拆除都是很少量的，因?yàn)椴鸪c新建都意味著城市文化的更替與換代。城市面貌的整體規(guī)劃策略和特殊建筑的留存與否，都體現(xiàn)著所在時(shí)代的意識(shí)形態(tài)變遷。在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，標(biāo)志性建筑可能會(huì)一直對(duì)城市產(chǎn)生影響甚至是作為歷史的見證。對(duì)于一個(gè)城市而言，標(biāo)志性建筑的代表性就猶如廣場(chǎng)上的“紀(jì)念碑”，是一個(gè)空間的精神中心。標(biāo)志性建筑作為城市的個(gè)性符號(hào)，與歷史文化環(huán)境與地域環(huán)境相聯(lián)系，顯示出該地區(qū)的個(gè)性和特色。正因?yàn)榻ㄖc歷史的關(guān)聯(lián)性，人們可以通過(guò)了解標(biāo)志性建筑變化的進(jìn)程來(lái)分析各個(gè)時(shí)代的意識(shí)形態(tài)變遷。這也是網(wǎng)紅建筑所不具備的特征。

2對(duì)于網(wǎng)紅建筑的爭(zhēng)議

當(dāng)然，也存在一些城市建筑在企圖成為標(biāo)志性建筑的過(guò)程中會(huì)遭受非議。曼哈頓的一處全新地標(biāo)性建筑Vessel，意在為人們提供新型的城市公共空間?？墒顷P(guān)于它的爭(zhēng)議也隨之而來(lái)：它真的對(duì)所有人友好嗎？從Vessel建成以來(lái)，已知的惡性事件就有三起之多。Vessel高約50m的建筑外形猶如巨型蜂窩，由幾千級(jí)環(huán)形連接的階梯組成，游客可以在散步的同時(shí)觀賞不同角度的城市景觀。除了想要?jiǎng)?chuàng)造一座造型別致的建筑，建筑師還想要?jiǎng)?chuàng)造一種既外向又內(nèi)向的空間體驗(yàn)，希望其成為能夠鼓勵(lì)人們參與互動(dòng)、交流溝通的平臺(tái)。然而它的安全隱患也十分明顯：上層區(qū)域?yàn)檫_(dá)到設(shè)計(jì)效果因而是開放的。近50m的高度、齊腰高度的玻璃護(hù)欄而沒(méi)有任何其他防護(hù)措施，建筑師似乎并沒(méi)有考慮到是否會(huì)出現(xiàn)有游客從建筑上部無(wú)遮擋的地方落到地面以下的情況?；蛟S建筑師想要塑造一個(gè)新型的、更富現(xiàn)代美感的標(biāo)志性建筑，但惡性事件的發(fā)生似乎也將它與“事故多發(fā)地”聯(lián)系在一起。網(wǎng)紅建筑追求奇特與美感，不少網(wǎng)紅建筑在成為城市符號(hào)的同時(shí)也逐漸喪失了對(duì)于建筑的一些本質(zhì)的追求。由于社交媒體的興起和商業(yè)化，許多建筑的設(shè)計(jì)重心從功能向商業(yè)與視覺(jué)性轉(zhuǎn)移，作為公共空間的網(wǎng)紅建筑成了展示的舞臺(tái)。除了安全性的擔(dān)憂，網(wǎng)紅建筑的美觀也在不斷遭受著質(zhì)疑。從廣州融創(chuàng)大劇院到重慶武隆“飛天之吻”，為了制造關(guān)注和流量，各地景區(qū)建造了不少網(wǎng)紅建筑?？桃鉅I(yíng)造網(wǎng)紅建筑的同時(shí)建筑的實(shí)際功能不再是建筑師主要關(guān)心的事，建筑形象也成為供游客消費(fèi)的工具。

3兩者在城市更新中共同展現(xiàn)出的特性

在新時(shí)代背景下，隨著城市的更新，標(biāo)志性建筑對(duì)于城市的意義在不斷變遷，甚至其本身的形態(tài)有時(shí)也會(huì)變化。太空針?biāo)窃?962年為在美國(guó)西雅圖舉辦的世界博覽會(huì)建造的。有人說(shuō)，到了西雅圖沒(méi)有登太空針?biāo)腿缤搅税屠铔](méi)有登埃菲爾鐵塔一樣。這無(wú)疑說(shuō)明太空針?biāo)梢苑Q為西雅圖的標(biāo)志性建筑。雖然其早在20世紀(jì)60年代就已建成，但它并沒(méi)有變成被西雅圖遺忘的古舊遺跡，一直到今天，太空針?biāo)廊粵](méi)有停止自我更新。自1962年建成之后，于20年后的1982年太空針?biāo)偬硪粚樱麄€(gè)塔樓顯得更加宏偉。1999年12月，為迎接千禧年，太空針?biāo)衷谒旤c(diǎn)亮一盞名為“天空之燈”的超強(qiáng)光束。這盞光束使這座標(biāo)志性建筑得以重放光彩。截至千禧年重建工程竣工，塔樓內(nèi)部和外觀都得到很大改善。2019年，太空針?biāo)M(jìn)行新一輪的翻新，塔上的觀景視野被擴(kuò)展，這也極大地改善了游客的體驗(yàn)?？梢哉f(shuō)作為標(biāo)志性建筑的太空針?biāo)恢碧幱谧晕腋碌臓顟B(tài)，保留了其在后代的遺產(chǎn)價(jià)值，且從沒(méi)有停止對(duì)于西雅圖這座城市產(chǎn)生影響。

3.1游憩性

所謂“游憩”，并不僅僅指簡(jiǎn)單的游覽、休憩。游憩即親身參與到城市空間中去，增加城市空間與人的交流。首先，標(biāo)志性建筑能夠成為群體聚集的場(chǎng)所，無(wú)論是國(guó)家慶典還是節(jié)日活動(dòng)，標(biāo)志性建筑對(duì)于民眾都具有一定的號(hào)召性。而這樣的建筑之前一般會(huì)配套有較為寬敞的公共空間，為空間行為提供載體。高度優(yōu)勢(shì)更加容易吸引群體，在更高可見度的條件下也會(huì)有更大范圍的人群凝聚力。其次，標(biāo)志性建筑自身具有的人流導(dǎo)引性能夠在一定程度上塑造城市文化。有人的地方就有故事，標(biāo)志性建筑就是人群愿意前往的地方，這也就創(chuàng)造了重大事件發(fā)生的可能。經(jīng)歷過(guò)歷史事件的建筑也就成為城市精神的承載物，其自身也會(huì)具有紀(jì)念意義。再次，標(biāo)志性建筑通常會(huì)具有突出的體量和特異的形體，進(jìn)而具有較好的觀賞游覽價(jià)值，能夠給游憩其中的人們帶來(lái)很好的觀賞體驗(yàn)與精神滿足，隨之帶動(dòng)城市文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展。標(biāo)志性建筑的游憩性影響城市的效果最為明顯。

3.2可讀性

想要探尋一座城市的文化，最直接的方法就是通過(guò)其標(biāo)志性建筑來(lái)感受。標(biāo)志性建筑扮演了城市文化的傳播媒介，它所具有的直觀性能夠使人們?cè)诔跫?jí)的游憩之余有更高層次的精神追求。標(biāo)志性建筑就是城市的一段段歷史見證，同時(shí)在城市的不同階段產(chǎn)生影響。即使在每一階段其對(duì)城市的作用不盡相同，但其影響是持續(xù)而長(zhǎng)遠(yuǎn)的。國(guó)內(nèi)無(wú)人不知的標(biāo)志性建筑天安門就是如此。天安門曾經(jīng)在明清兩代作為皇城紫禁城的一部分，是封建政權(quán)統(tǒng)治的象征；直到中華人民共和國(guó)成立之際北京被確立為首都，特別是在天安門廣場(chǎng)舉行了開國(guó)大典后，天安門便成為中華人民共和國(guó)政權(quán)的象征。天安門見證的是政權(quán)的更迭與社會(huì)性質(zhì)的改變，其在國(guó)人心目中的歷史價(jià)值早已不僅僅是一幢建筑那么簡(jiǎn)單，它還是一座城市甚至是一個(gè)國(guó)家的象征。

3.3發(fā)展性

所謂發(fā)展性，就是標(biāo)志性建筑本身也在不斷自我更新的過(guò)程中。上文提到的美國(guó)西雅圖太空針?biāo)腕w現(xiàn)了這一特點(diǎn)。在半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里，太空針?biāo)v經(jīng)多次更新改造，對(duì)于整個(gè)城市的意義也在變化。建筑的更新也推動(dòng)著城市的更新，其對(duì)城市更新的作用將相應(yīng)地具有發(fā)展性。曾經(jīng)為政治目的而建的標(biāo)志性建筑，也可能會(huì)在一定時(shí)期變?yōu)槟軌驇?lái)經(jīng)濟(jì)效益甚至是具有文化特性的建筑。英國(guó)的議會(huì)大廈的前身是威斯敏斯特宮，過(guò)去作為王宮而后變?yōu)榫髁椫茋?guó)家的政治中心，現(xiàn)在的它更兼具了旅游勝地的性質(zhì)。議會(huì)大廈在1987年被列入了世界文化遺產(chǎn)，每年吸引數(shù)以百萬(wàn)的游客。從單一的具有政治性質(zhì)，到具有經(jīng)濟(jì)、文化的性質(zhì)，議會(huì)大廈對(duì)于所在城市的作用就是這樣持續(xù)發(fā)展的。

3.4地域性

毫無(wú)疑問(wèn)，一片區(qū)域的標(biāo)志性建筑是這片區(qū)域特征的凝練與升華，其所代表的地域特征即是整個(gè)地區(qū)的特色所在。辨識(shí)度越高的標(biāo)志性建筑越能夠引導(dǎo)城市地域性更新。一座城市的文化傳統(tǒng)積淀是對(duì)這個(gè)城市產(chǎn)生歸屬感與認(rèn)同感的基礎(chǔ)，也是城市個(gè)性產(chǎn)生的前提。而文化傳統(tǒng)的直接承載就是城市建筑，其同樣也是城市地域特征的最直接體現(xiàn)。城市的特征是現(xiàn)代還是傳統(tǒng)、城市文化是多元還是單一、城市的更新是階段性還是延續(xù)性，都能夠通過(guò)標(biāo)志性建筑展現(xiàn)一二。巴黎埃菲爾鐵塔的獨(dú)特建造材料與建造方式就是當(dāng)時(shí)巴黎作為革新前沿城市的寫照。這座鐵塔不僅是巴黎城市的標(biāo)志，也是法國(guó)高新技術(shù)興起的符號(hào)。同樣作為標(biāo)志性建筑，但又是傳統(tǒng)建筑的北京天壇祈年殿，其所代表的地域性則是更為厚重與傳統(tǒng)的。但與埃菲爾鐵塔相同的是，它也是城市地域性的縮影。

3.5媒體服務(wù)性

隨著社交媒體逐漸主宰人們的日常生活，塑造“打卡勝地”成為許多新建建筑的主要目的。為媒體服務(wù)，以吸引眼球和塑造具有影響力的環(huán)境為主旨的建筑越來(lái)越多地被生產(chǎn)出來(lái)。同時(shí)社交媒體也鼓勵(lì)人們尋找抓人眼球的奇特建筑作為拍攝背景。獨(dú)特的公共景觀和異形的現(xiàn)代建筑作為一種具有強(qiáng)烈吸引力的景點(diǎn)，在聚集人流的同時(shí)也會(huì)為建筑自身帶來(lái)賣點(diǎn)。一方面，盡管社交媒體強(qiáng)調(diào)了空間的重要性，但網(wǎng)紅建筑作為媒體的背景板，其功能性卻被弱化。另一方面，社交媒體也促進(jìn)了建筑的更新與改造，使建筑除了本身的使用價(jià)值之外增添了高水準(zhǔn)的視覺(jué)體驗(yàn)。

4結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)今，城市已經(jīng)逐漸從“增量空間”轉(zhuǎn)變?yōu)椤按媪靠臻g”。今后的城市更新方向更可能走向?qū)υ锌臻g的活化利用，標(biāo)志性建筑與網(wǎng)紅建筑對(duì)今后城市更新的影響只會(huì)越來(lái)越顯著。在這樣內(nèi)向型空間活化的環(huán)境下，能夠持久地提供活力的標(biāo)志性建筑對(duì)于城市來(lái)說(shuō)就會(huì)變得更加重要。作為空間活化的節(jié)點(diǎn)，標(biāo)志性建筑、網(wǎng)紅建筑在城市空間中除了應(yīng)該扮演“觸媒”與“催化劑”，還應(yīng)在激活周邊的同時(shí)形成共享鏈或共享環(huán)，實(shí)現(xiàn)城市內(nèi)部與城市之間的立體式銜接。這樣也就實(shí)現(xiàn)了標(biāo)志性節(jié)點(diǎn)的資源共享從而更好地利用現(xiàn)有空間。立體式銜接、帶狀影響也是集約化空間發(fā)展的有效方式之一。從城市設(shè)計(jì)的角度考慮，把握合適的量度同樣是城市更新的重點(diǎn)。在不同空間層次均有考慮才是完整的城市街區(qū)空間營(yíng)造，否則會(huì)出現(xiàn)相互矛盾的情況。城市更新的加速伴隨著網(wǎng)紅建筑更迭的加速。盡管塑造“網(wǎng)紅”建筑會(huì)帶來(lái)更多的商業(yè)價(jià)值，但在城市更新的過(guò)程中也應(yīng)當(dāng)警惕潮流帶來(lái)的“泡沫”。作為人居環(huán)境的一部分，標(biāo)志性建筑與網(wǎng)紅建筑對(duì)于城市空間的影響并不能完全一概而論。以一種動(dòng)態(tài)的眼光看待城市問(wèn)題才能夠用更加整體的眼光指引城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)。或許今后的部分建筑設(shè)計(jì)會(huì)越來(lái)越趨于商業(yè)化，但我們可以更多關(guān)注生活在城市中的人的感受。在城市發(fā)展過(guò)程中強(qiáng)調(diào)以人為本的理念才是更加科學(xué)的態(tài)度，也只有這樣，才能充分利用標(biāo)志性建筑的特征來(lái)進(jìn)行各種城市更新的設(shè)計(jì)和規(guī)劃。

作者:何茹藝 何俊萍 單位:昆明理工大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院