大學(xué)體育涵養(yǎng)學(xué)生個(gè)體社會(huì)化路徑

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摘要：學(xué)生個(gè)體社會(huì)化是高等教育的主要目標(biāo)之一。大學(xué)生涯既是學(xué)生知識(shí)積累、體質(zhì)健康儲(chǔ)備以及價(jià)值觀引領(lǐng)的重要陣地，同時(shí)也是學(xué)生個(gè)體社會(huì)化初步實(shí)現(xiàn)的培養(yǎng)基地。園區(qū)式的大學(xué)教育有著與社會(huì)割裂、自我封閉的先天缺陷，如何才能沖破孤島效應(yīng)，內(nèi)生動(dòng)力外化環(huán)境是改善學(xué)生社會(huì)化教育的必然選擇。其中通過(guò)“預(yù)設(shè)的學(xué)校體育功能”，促使個(gè)體社會(huì)化形成的自然基礎(chǔ)、社會(huì)基礎(chǔ)以及實(shí)踐活動(dòng)三要素共同發(fā)力，打通基礎(chǔ)構(gòu)建、平臺(tái)拓展、文化浸潤(rùn)、規(guī)矩建設(shè)、交流順暢的實(shí)踐路徑是目標(biāo)達(dá)成的有效舉措。

關(guān)鍵詞：園區(qū)式體育；涵養(yǎng)；個(gè)體社會(huì)化

1引言

上世紀(jì)末，隨著中國(guó)崛起之勢(shì)凸顯，國(guó)力不斷向強(qiáng)，從粗放型社會(huì)生產(chǎn)方式快速轉(zhuǎn)向“精細(xì)化”，導(dǎo)致人的社會(huì)生活方式也發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。獨(dú)生子女培養(yǎng)追求“一次成功率”、精細(xì)化生產(chǎn)方式要求高智、高技能化的勞動(dòng)者、提高國(guó)民素質(zhì)與素養(yǎng)成為全社會(huì)的共識(shí)、拔升教育水平被視為立國(guó)之本。一系列思考方式的與時(shí)俱進(jìn)，加之國(guó)民經(jīng)濟(jì)向好的強(qiáng)有力支撐，帶動(dòng)了教育體制的變革。最顯著且最標(biāo)志化的成就便是擴(kuò)招，就此高等教育從精英教育轉(zhuǎn)向普及教育。據(jù)相關(guān)資料顯示：在國(guó)家的鼓勵(lì)與各種需求促動(dòng)下，1998-2015年，高校招生規(guī)模從108萬(wàn)激增至700萬(wàn)，擴(kuò)招率達(dá)548%。在?？?cè)藬?shù)本科、碩士、博士合計(jì)2804萬(wàn)人，校均1萬(wàn)人。[1]在欣喜高等教育快速發(fā)展，在校人數(shù)以“乘”的速度迅猛累加的同時(shí)，教育資源短缺的矛盾漸漸顯現(xiàn)出來(lái)。師資不足、教育經(jīng)費(fèi)滯后、教學(xué)資源“礦貧”、教育模式創(chuàng)新乏力、實(shí)習(xí)實(shí)踐基地縮小、教學(xué)質(zhì)量下降等問(wèn)題成為困擾升級(jí)發(fā)展的羈絆。但最為緊迫的還不是這些，校園“容積”的飽和甚至破撐才是使高等教育難以為繼的最大的瓶頸。跳出中心城市城區(qū)，以土地置換為方式，在城市邊緣重建擴(kuò)建校區(qū)的思路應(yīng)運(yùn)而生。從上世紀(jì)90年代起，這樣的運(yùn)動(dòng)在全國(guó)方興未艾的展開(kāi)，且規(guī)模不斷擴(kuò)大，現(xiàn)已成席卷之勢(shì)。各省市也為集中解決土地資源，優(yōu)化教育資源，以“大學(xué)城”的形式擴(kuò)容，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)達(dá)80余座。大學(xué)城的建設(shè)對(duì)緩解大學(xué)擴(kuò)容發(fā)展難題立竿見(jiàn)影，但隨著大學(xué)城逐漸投入使用，孤島效應(yīng)也伴隨發(fā)生。校區(qū)遠(yuǎn)離市區(qū)，授課教師成為“過(guò)客”，周邊生活圈貧瘠、校校之間依然割裂，新校區(qū)文化的傳承與立新尚未到位、上課-吃飯-睡覺(jué)成為基本生活、新的園區(qū)小社會(huì)形成尚需時(shí)日，如此等等。大學(xué)教育不僅僅是知識(shí)的傳授，更為重要的是世界觀的養(yǎng)成及個(gè)體社會(huì)化的轉(zhuǎn)換，為日后走向社會(huì)儲(chǔ)能學(xué)步。在學(xué)生社會(huì)化養(yǎng)基尚未形成的環(huán)境下，體育教育作為貼近學(xué)生生活最緊密、群式活動(dòng)最現(xiàn)實(shí)、社會(huì)角色體驗(yàn)最直接、團(tuán)組意識(shí)最易聚、感受歡愉或挫敗感最有效的個(gè)體社會(huì)化實(shí)踐路徑，自然成為激發(fā)自然屬性，融合社會(huì)屬性以及躬身“社會(huì)歷練”的最真實(shí)的手段之一。如果能將園區(qū)體育精心設(shè)計(jì)，科學(xué)實(shí)施，無(wú)疑會(huì)是解決園區(qū)學(xué)生社會(huì)化轉(zhuǎn)化的有效武器。

2概念界定及理論闡釋

（1）園區(qū)式教育：這里所指的園區(qū)特指遠(yuǎn)離母校，偏隅市區(qū)，獨(dú)立構(gòu)成的大學(xué)園區(qū)。文化氛圍較為單一，構(gòu)建的中心基礎(chǔ)是學(xué)校、學(xué)術(shù)、學(xué)生的集合體，尚未形成較為成熟的“城鎮(zhèn)化”樣態(tài)。園區(qū)式教育主要是138指以各自學(xué)校為主體的，雖在辦學(xué)理念、文化傳承、學(xué)科方向、規(guī)模體量等軟硬件方面具有差異性，但在育人的內(nèi)外環(huán)境、教育路徑以及“新文化樣態(tài)”形成方面具有高度共同屬性的教育范式。（2）園區(qū)式大學(xué)體育：位于園區(qū)的大學(xué)，依據(jù)國(guó)家大學(xué)體育教育教學(xué)要求，為完成育人目標(biāo)，主動(dòng)適應(yīng)園區(qū)內(nèi)外環(huán)境，以體育教學(xué)、體育鍛煉、課余訓(xùn)練與競(jìng)賽、俱樂(lè)部活動(dòng)以及體育文化傳播與交流等為主要途徑，實(shí)現(xiàn)以體育育人的教育過(guò)程。（3）個(gè)體社會(huì)化是指：個(gè)體在與社會(huì)互動(dòng)的過(guò)程中，逐漸養(yǎng)成獨(dú)特的個(gè)性和人格，從生物人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)人，并通過(guò)社會(huì)文化的內(nèi)化和自我角色認(rèn)識(shí)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，逐漸適應(yīng)社會(huì)生活的過(guò)程。在此過(guò)程中，社會(huì)文化得以積累和延續(xù)，社會(huì)結(jié)構(gòu)得以維持和發(fā)展，人的個(gè)性得以健全和完善。[2]人的社會(huì)化其實(shí)是伴隨一生的事情，其進(jìn)程包括初始社會(huì)化、預(yù)期社會(huì)化、發(fā)展社會(huì)化、逆向社會(huì)化以及再社會(huì)化。其中初始社會(huì)化和預(yù)期社會(huì)化是人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，大學(xué)生成長(zhǎng)階段正處于這一時(shí)期。個(gè)體社會(huì)化是人類(lèi)社會(huì)有序延進(jìn)，民族文化賡續(xù)傳承，個(gè)體發(fā)展從律蓄能、社會(huì)適應(yīng)性從容順暢的必然過(guò)程。

3園區(qū)式教育環(huán)境對(duì)學(xué)生個(gè)體社會(huì)化養(yǎng)成的影響

3.1園區(qū)內(nèi)學(xué)校建設(shè)各自為政，難以形成和合的文化氛圍走進(jìn)高樓林立、色彩斑斕、人影如織、青年如海的大學(xué)城，你會(huì)在俊美如畫(huà)的園區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)這樣的特點(diǎn)，寬敞的大道四通八達(dá)，長(zhǎng)長(zhǎng)的圍墻穿梭其中，圍墻所圍住的每一個(gè)區(qū)塊都有各自不同的風(fēng)格，你在其中很明顯地會(huì)感到這就是一所不同的大學(xué)。大學(xué)的校門(mén)管理比較嚴(yán)格，學(xué)生間的各項(xiàng)交流似乎也有一層屏障。文化滲透、學(xué)術(shù)融合、協(xié)同共進(jìn)的初愿似乎沒(méi)能出現(xiàn)。每所大學(xué)更著重于與遠(yuǎn)在幾十公里之外的母校的聯(lián)系以及歷史人文的傳續(xù)，對(duì)于新生文化——大學(xué)城園區(qū)式文化的重構(gòu)與協(xié)同并不看重，當(dāng)然更難以成為合力。所謂的園區(qū)文化被異化為園區(qū)內(nèi)的校園文化。各自為政，分化離隙而成為一個(gè)又一個(gè)的孤島。這樣的小文化圈子，又怎能勾勒出大社會(huì)化的境遇，生活在這里面的學(xué)生自然無(wú)法擁有更廣闊的社會(huì)化舞臺(tái)，又怎能?chē)L試體驗(yàn)、鍛煉自己的社會(huì)屬性呢？

3.2封閉式辦學(xué)仍是主基調(diào)，資源共享的初愿難以實(shí)現(xiàn)大學(xué)城園區(qū)式教學(xué)模式的構(gòu)建，其初衷除了擴(kuò)大校區(qū)規(guī)模、改善辦學(xué)條件外，盤(pán)活大學(xué)資源、促進(jìn)校際間專(zhuān)業(yè)、學(xué)科、學(xué)術(shù)的交流，從而實(shí)現(xiàn)資源共享，充實(shí)內(nèi)涵，以實(shí)現(xiàn)和合式發(fā)展更是一個(gè)鮮明的主題。然而，也許是民族個(gè)性文化的掣肘，我們的大學(xué)城園區(qū)式教育已自然成長(zhǎng)為相互排斥、互不往來(lái)，甚至相互抵制、拒絕融合的一個(gè)個(gè)獨(dú)立體。在英國(guó)的劍橋和牛津，兩所大學(xué)延續(xù)百年歷史的皮劃艇年度賽，美國(guó)大學(xué)的學(xué)分共認(rèn)，在這里很難實(shí)現(xiàn)。作為學(xué)習(xí)為主要生活方式的大學(xué)生而言，失去這樣的交流平臺(tái)，自然也就失去了拓展視野、以學(xué)交友、依研交叉的機(jī)遇。涵養(yǎng)社會(huì)化協(xié)同能力的敏感期被擱置。

3.3師生生活軌跡割裂，學(xué)生的社會(huì)化進(jìn)程難以得到應(yīng)有引導(dǎo)大多數(shù)新建設(shè)的大學(xué)城，園區(qū)式的社會(huì)生活體系尚未建成，與其共生的生活方式也沒(méi)能構(gòu)建起來(lái)。它們遠(yuǎn)離市區(qū)、遠(yuǎn)離老校區(qū)、遠(yuǎn)離便捷的交通方式，學(xué)校的“小圈子”就是他們賴(lài)以生存的客觀環(huán)境。大多數(shù)的教師還沒(méi)有生活在大學(xué)園區(qū)內(nèi)，在學(xué)校逗留的時(shí)間非常有限，和學(xué)生的課余交流變成了奢侈的事情。但從中國(guó)大學(xué)的育人體系來(lái)看，教師、導(dǎo)師、輔導(dǎo)員以及約定俗成的學(xué)習(xí)生涯導(dǎo)航是學(xué)生在校期間被培養(yǎng)而成長(zhǎng)的重要環(huán)節(jié)。除課本知識(shí)和課堂教學(xué)外，一切對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，自我發(fā)展意識(shí)的構(gòu)建以及學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)向?qū)嵺`優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)換的路徑把握，均有賴(lài)于師長(zhǎng)的引導(dǎo)。學(xué)生與教師生活軌跡的不交叉，僅靠學(xué)生自我悟道，顯然是一種不切實(shí)際的事情。育人的主動(dòng)性和可控性被大大降低了。

3.4園區(qū)整體城鎮(zhèn)化進(jìn)程滯后，社區(qū)文化和全息化的社會(huì)工作崗位缺失，“預(yù)設(shè)社會(huì)化”的育人場(chǎng)景無(wú)法搭建大學(xué)園區(qū)整體社會(huì)化的進(jìn)程之所以緩慢，是由于大學(xué)教學(xué)過(guò)程的“潮汐式節(jié)律”的存在。教學(xué)階段，人海如潮，但主要的社區(qū)生活服務(wù)及工作就是滿(mǎn)足于“食”和“玩”的消費(fèi)。其他的社會(huì)化功能由于學(xué)校管理的主體化，很難形成規(guī)模發(fā)展。假期階段，師生同休，大學(xué)園區(qū)幾乎成為人煙稀少的孤島，服務(wù)業(yè)萎縮，其他行業(yè)更難在這樣的環(huán)境中生存。所以，園區(qū)的城鎮(zhèn)化發(fā)展往往滯后，以往在學(xué)生社會(huì)化培育中起到舉足輕重作用的勤工儉學(xué)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，變得難上加難。這些“預(yù)設(shè)的社會(huì)化”環(huán)境缺失，讓學(xué)生初識(shí)社會(huì)少了一扇窗。

3.5脫離全景社會(huì)生活環(huán)境，涵養(yǎng)社會(huì)化的有效手段難以利用只有學(xué)會(huì)游泳才不會(huì)在驚濤駭浪中嗆水或被打入水底，那么有水便是學(xué)會(huì)游泳的先決條件。學(xué)生個(gè)體社會(huì)化的養(yǎng)成就是學(xué)習(xí)游泳的過(guò)程，社會(huì)文化的潛移默化影響、約定俗成的地域化風(fēng)土人情的浸潤(rùn)、百業(yè)百態(tài)成功競(jìng)爭(zhēng)的創(chuàng)新探索、學(xué)校內(nèi)外各種“預(yù)設(shè)社會(huì)化”角色的扮演以及各種人生經(jīng)歷的情感體驗(yàn)均構(gòu)成了學(xué)生個(gè)體社會(huì)化學(xué)習(xí)游泳的水環(huán)境。然而今天的大學(xué)園區(qū)，沒(méi)有了這樣的境遇，少了學(xué)生在不自覺(jué)中被干預(yù)從而獲得自然成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，同時(shí)，也造成了校方有意識(shí)有目的系統(tǒng)性發(fā)展學(xué)生社會(huì)化有效手段實(shí)施的困難。

4園區(qū)式大學(xué)體育涵養(yǎng)學(xué)生個(gè)體社會(huì)化的基本路徑

（1）奠基自然基礎(chǔ)。打通體育項(xiàng)目“興趣-慣習(xí)-終身”的實(shí)現(xiàn)路徑，以強(qiáng)化個(gè)體社會(huì)性自然基礎(chǔ)的形成。如果確立“自然基礎(chǔ)”是實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化的必然條件，那么我們?cè)趫@區(qū)體育目標(biāo)的制定以及手段與方法的運(yùn)用上，就必須加強(qiáng)學(xué)生個(gè)體“自然基礎(chǔ)”的厚積。我們?cè)诰唧w教育教學(xué)實(shí)踐中，體育的教導(dǎo)者要始終保持育人意識(shí)，為學(xué)生個(gè)體社會(huì)化筑牢根基的意念。精心的課堂布局、目標(biāo)導(dǎo)向的方法與措施的選擇、有意識(shí)的個(gè)體社會(huì)化干預(yù)環(huán)節(jié)的預(yù)設(shè)以及場(chǎng)地、器械、活動(dòng)環(huán)境的優(yōu)化，都可以為學(xué)生個(gè)體社會(huì)化自然基礎(chǔ)的構(gòu)建創(chuàng)造以有利的條件。（2）搭建群動(dòng)平臺(tái)。便捷“組織參與”路徑，以強(qiáng)化學(xué)生各種社會(huì)角色的定位意識(shí)。所謂個(gè)體社會(huì)化，就是使個(gè)體在以“群”為歸屬的活動(dòng)中，通過(guò)接觸、協(xié)同、聯(lián)系、賦能、互補(bǔ)、統(tǒng)一、共生等活動(dòng)屬性的實(shí)現(xiàn)，以達(dá)到在“群活動(dòng)”中的個(gè)體角色認(rèn)定、能力顯性以及影響效能最大化的社會(huì)承認(rèn)。在實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益的同時(shí)，也達(dá)到個(gè)體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。所以，在園區(qū)式體育教育的過(guò)程中，搭建起眾多的、符合學(xué)生實(shí)際的、便于參與的體育活動(dòng)平臺(tái)，就是實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化教育的一個(gè)有效手段。（3）強(qiáng)化規(guī)矩意識(shí)。嚴(yán)格體育組織和運(yùn)行規(guī)章制度的建設(shè)與監(jiān)管路徑，以強(qiáng)化學(xué)生社會(huì)生活的規(guī)矩意識(shí)。團(tuán)隊(duì)意識(shí)、自我約束意識(shí)以及遵紀(jì)守法的規(guī)矩意識(shí)都應(yīng)成為學(xué)生個(gè)體社會(huì)化教育的主要內(nèi)容。體育活動(dòng)尤其是以團(tuán)隊(duì)為主的體育活動(dòng)，都需要默契的配合以及在犧牲個(gè)體某些“利益”的前提下，以達(dá)到整體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在這樣的過(guò)程中，規(guī)則、法則以及約定俗成的群體規(guī)矩便成了最有效的保障手段。體育競(jìng)賽是最直接也是最能涵養(yǎng)規(guī)矩意識(shí)的教育過(guò)程。每一項(xiàng)體育競(jìng)賽活動(dòng)，要想成功，組織結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)、競(jìng)賽規(guī)則的嚴(yán)密，參與者的守規(guī)均是必不可少的要素，這樣的過(guò)程就是生活組織活動(dòng)的縮影。所以，在園區(qū)式的體育活動(dòng)中，我們便可以很好地利用這一功能實(shí)現(xiàn)規(guī)矩意識(shí)的塑造。（4）浸潤(rùn)民族文化。營(yíng)造文化浸潤(rùn)路徑，以強(qiáng)化學(xué)生的民族意識(shí)和社會(huì)行為的民族性。我們的個(gè)體社會(huì)化是期望個(gè)體達(dá)成新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義合格公民標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)化。它是有方向和定位的，是解決為社會(huì)培養(yǎng)什么接班人的大事情。在校園體育文化建設(shè)的過(guò)程中，突出文化影響力，解決好民族文化、主流文化、先進(jìn)文化與體育相融合的路徑問(wèn)題，理應(yīng)成為營(yíng)造個(gè)體社會(huì)化發(fā)展環(huán)境的最根本要素。譬如：在體育活動(dòng)設(shè)計(jì)和實(shí)踐過(guò)程中，主動(dòng)嵌入優(yōu)秀民族文化的影響因素和內(nèi)容，提煉時(shí)代主體文化的引領(lǐng)價(jià)值，發(fā)揮體驗(yàn)文化的浸潤(rùn)作用顯得尤為重要。我們可以設(shè)立傳統(tǒng)文化主題傳承活動(dòng)、紅色文化主題紀(jì)念活動(dòng)、時(shí)代精神文化主題教育活動(dòng)、體育品質(zhì)文化主題強(qiáng)化活動(dòng)等，從而實(shí)現(xiàn)文化涵養(yǎng)人格的民族意識(shí)和養(yǎng)成路徑。（5）暢通實(shí)踐網(wǎng)絡(luò)。在園區(qū)式的教育環(huán)境中，應(yīng)該利用一切社會(huì)化教育的可能去創(chuàng)造實(shí)踐的路徑，以體育予涵養(yǎng)是獨(dú)特的不可替代的好路徑。在校園體育教育教學(xué)以及文化建設(shè)過(guò)程中，主動(dòng)創(chuàng)造群活動(dòng)的機(jī)會(huì)預(yù)設(shè)“小社會(huì)”；強(qiáng)化制度建設(shè)引導(dǎo)參與意識(shí)；樹(shù)立品牌項(xiàng)目激發(fā)團(tuán)隊(duì)向心力；驅(qū)動(dòng)競(jìng)賽體驗(yàn)感受“成功與挫敗”；打通校際間封鎖的壁壘，組織校校甚至多校間的交流途徑，給予學(xué)生社交、協(xié)同、競(jìng)爭(zhēng)、交融、角色定位、團(tuán)組領(lǐng)導(dǎo)力的社會(huì)化實(shí)踐機(jī)會(huì)，均可構(gòu)成學(xué)生個(gè)體社會(huì)化的有效路徑。

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作者:張兵 單位:太原學(xué)院