德育課中創(chuàng)新教育研究

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［摘要］

加強創(chuàng)新教育，提高大學(xué)生的創(chuàng)新能力，是大學(xué)德育教學(xué)的重要任務(wù)之一。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)必須依據(jù)自身學(xué)科的特點，從內(nèi)容、方法、實踐等方面加強大學(xué)生的創(chuàng)新教育，注重學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)，為建設(shè)創(chuàng)新型國家、培養(yǎng)更多的創(chuàng)新型人才做出應(yīng)有的貢獻。

［關(guān)鍵詞］德育課；加強；創(chuàng)新教育

人類已經(jīng)進入知識經(jīng)濟時代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展突飛猛進，給社會生產(chǎn)力和人類經(jīng)濟社會的發(fā)展帶來了極大的推動力。與此相應(yīng)，世界科技文化的競爭已成為各國綜合國力競爭的焦點。誰在科技創(chuàng)新方面占據(jù)優(yōu)勢，誰就能夠掌握發(fā)展的主動權(quán)。世界各國尤其是發(fā)達國家紛紛把推動科技進步和創(chuàng)新作為國家戰(zhàn)略，把發(fā)展本國科技文化作為重要任務(wù)，努力增強科技文化競爭力和綜合國力。在這樣的國際形勢下，我國面臨著世界科技文化發(fā)展的嚴峻挑戰(zhàn)和大好機遇，黨中央以積極的姿態(tài)主動應(yīng)對，迎接挑戰(zhàn)，搶抓機遇，提出了“建立創(chuàng)新型國家”的重大發(fā)展戰(zhàn)略，積極構(gòu)建“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的發(fā)展新引擎。科技和創(chuàng)新的競爭，關(guān)鍵是創(chuàng)新人才的競爭，而人才的培養(yǎng)主要靠大學(xué)。這就要求大學(xué)把培養(yǎng)創(chuàng)新型人才視為己任，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，為建設(shè)創(chuàng)新型國家培養(yǎng)輸送大批創(chuàng)新型人才。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程（以下簡稱“德育課”）作為大學(xué)教學(xué)體系的重要組成部分，必須依據(jù)自身學(xué)科教育的特點，以社會主義核心價值體系為統(tǒng)領(lǐng)，堅持弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，從內(nèi)容、方法、實踐等方面加強大學(xué)生的創(chuàng)新教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，為培養(yǎng)更多的建設(shè)創(chuàng)新型國家所需的創(chuàng)新型人才做出應(yīng)有的貢獻。

一、內(nèi)容教育：培養(yǎng)創(chuàng)新意識，弘揚創(chuàng)新精神

德育課教學(xué)中加強創(chuàng)新教育，首先要在教學(xué)的內(nèi)容體系中有機融入創(chuàng)新教育的內(nèi)容。為此，本課程必須依據(jù)中央關(guān)于社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容，根據(jù)德育教學(xué)的特點，強化“弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”的教育，從教學(xué)內(nèi)容體系上，落實創(chuàng)新教育的地位。

（一）改革創(chuàng)新是時代精神的核心

所謂“時代精神”，是在一定歷史條件下形成和發(fā)展的、體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚的總和。時代精神與民族精神緊密相連，民族精神是時代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托，時代精神是民族精神的時代性體現(xiàn)。在新的歷史條件下，發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)就是要把弘揚民族精神與弘揚時代精神有機統(tǒng)一起來，大力弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。［1］時代精神的內(nèi)涵十分豐富，包括解放思想、實事求是，與時俱進、勇于創(chuàng)新，知難而進、一往無前，艱苦奮斗、務(wù)實求效，淡泊名利、無私奉獻等，其中改革創(chuàng)新居于核心地位。改革創(chuàng)新是中華民族進步的靈魂，是我國興旺發(fā)達的不竭動力，是中國共產(chǎn)黨永葆生機的源泉。改革創(chuàng)新充分體現(xiàn)和吸納了時代要求，為實踐的發(fā)展注入了鮮活力量，是對當代大學(xué)生提出的素質(zhì)要求。

（二）弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神

以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是當代中國人民精神風(fēng)貌的集中寫照，是激發(fā)社會創(chuàng)造活力的強大力量，是當代大學(xué)生應(yīng)當努力具備的基本素質(zhì)。對于建設(shè)有中國特色社會主義現(xiàn)代化強國來說，改革創(chuàng)新是進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求，是建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要，是落實科學(xué)發(fā)展觀、全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要條件。弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，必須大力推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新及其他各方面的創(chuàng)新。只有堅持解放思想、實事求是、與時俱進，大力弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，使包括廣大大學(xué)生在內(nèi)的全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，才能不斷推進中國特色社會主義偉大事業(yè)持續(xù)發(fā)展。［2］

（三）引導(dǎo)大學(xué)生積極投身改革創(chuàng)新的偉大實踐

創(chuàng)新的基礎(chǔ)在人才，創(chuàng)新的希望在青年。當代大學(xué)生風(fēng)華正茂，少有保守思想，敢于沖破落后的、陳腐的觀念，有較豐富的科學(xué)文化知識和較高的科學(xué)素養(yǎng)，思維比較敏捷，最具創(chuàng)新潛力，是國家創(chuàng)新型人才的重要后備軍。已舉辦多屆的高?！疤魬?zhàn)杯”科技創(chuàng)新大賽所取得的成果，充分證明了當代大學(xué)生是勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的群體。德育教學(xué)要指導(dǎo)他們弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，積極投身社會實踐，深入實際，深入群眾，樹立創(chuàng)新意識，發(fā)揚創(chuàng)新精神，確立與時代進步潮流相適應(yīng)的思想觀念、價值取向和行為方式，從廣闊的社會生活中提煉研究課題，在深入的社會實踐中提出真知灼見，努力走在全社會創(chuàng)新的前列，為建設(shè)創(chuàng)新型國家新作出應(yīng)有的貢獻。

二、方法教育：消除創(chuàng)新神秘，鼓勵創(chuàng)新思維

德育課教學(xué)中加強創(chuàng)新教育，從方法論上講，必須依據(jù)教學(xué)規(guī)律和大學(xué)生的成才規(guī)律，緊密結(jié)合大學(xué)生的人生發(fā)展課題展開，使學(xué)生能切身感受到創(chuàng)新的重要，親身體驗創(chuàng)新的成功，激發(fā)創(chuàng)新的積極性和主動性。

（一）幫助學(xué)生消除創(chuàng)新的神秘感

有人一聽到“創(chuàng)新”兩個字，就以為那是科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家的事。其實，創(chuàng)新并沒有什么神秘之處。人的本質(zhì)特征之一就是創(chuàng)造，當人類生產(chǎn)出第一件敲打石器時，那就是創(chuàng)造的開始。創(chuàng)造，無非就是為人類提供出新的東西。每個人都可以有所創(chuàng)造。大學(xué)生只要具備了創(chuàng)新的基礎(chǔ)知識和技能，形成創(chuàng)新意識，引發(fā)創(chuàng)新動機，進入創(chuàng)新情境，經(jīng)過努力，就能有所成就。大學(xué)學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是創(chuàng)新。學(xué)習(xí)不僅要能海綿式地吸收知識，書櫥式地占有知識，蜘蛛式地建構(gòu)知識，更要能蜜蜂式地釀造知識，產(chǎn)生新的知識。學(xué)習(xí)的目的不在學(xué)習(xí)本身，而在于創(chuàng)造、創(chuàng)新。創(chuàng)造性學(xué)習(xí)就是要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，有創(chuàng)新意識，力求有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)新，有所創(chuàng)造。在學(xué)習(xí)過程中提出一個新的概念、新的觀點、新的構(gòu)思，都可以視為創(chuàng)造。古今中外許多卓有成效的思想家、科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家，在大學(xué)期間就已經(jīng)進行了很有水平的創(chuàng)造。牛頓的微積分、萬有引力、二項式定理這三項偉大科學(xué)成果大部分都是在大學(xué)時期做出的；威廉•湯姆生18歲就在劍橋大學(xué)寫出了杰出的熱力學(xué)論文；達爾文17歲在愛丁堡大學(xué)學(xué)習(xí)期間就對兩種水生物進行研究并有所發(fā)現(xiàn)；馬克思在大學(xué)里“幾乎每星期都在創(chuàng)立新體系和摧毀舊體系”；恩格斯在柏林大學(xué)旁聽期間，就敢于向謝林的“天啟哲學(xué)”發(fā)起猛烈的進攻。我國的文學(xué)家魯迅和郭沫若、美學(xué)家朱光潛、劇作家曹禺、畫家華君武，也都在大學(xué)期間有所創(chuàng)造，嶄露頭角。今天的大學(xué)生中，經(jīng)過自己的探索、研究、實驗、整理，發(fā)表了論文、作品、專利，取得了一定成果的，也大有人在。無論從哪個角度說，大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，都是可以有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的。盡管大學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，但是如果能早日進入研究領(lǐng)域，把學(xué)習(xí)與研究結(jié)合起來，開展研究性學(xué)習(xí)，就更有利于促進學(xué)習(xí)，并且有所創(chuàng)見，有所創(chuàng)造。

（二）幫助學(xué)生把握創(chuàng)新思維的特點

人的創(chuàng)新能力是多種能力的有機綜合，其中主要的能力有兩種：一是能夠產(chǎn)生新設(shè)想的創(chuàng)新思維能力；二是能夠產(chǎn)生新成果的創(chuàng)新操作能力。比較起來，創(chuàng)新思維是創(chuàng)造力的源泉，是創(chuàng)新活動展開的關(guān)鍵，是創(chuàng)新操作的直接依據(jù)。大學(xué)生進行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的首要任務(wù)，就是培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維能力。創(chuàng)新思維要求打破常規(guī)，突破原有的思維習(xí)慣和研究界限，想前人所未想，見前人所未見，創(chuàng)前人所未創(chuàng)，是人的一種更高級、更復(fù)雜、更有價值的思維。與一般性思維相比較，創(chuàng)造性思維具有懷疑性和進取性、求異性和發(fā)散性、獨創(chuàng)性和嚴密性等顯著的特點。德育教學(xué)中要引導(dǎo)大學(xué)生把握創(chuàng)新思維的特點，鼓勵他們在學(xué)習(xí)、生活、工作中培養(yǎng)和運用創(chuàng)新思維，使自己的學(xué)習(xí)、生活、工作富有創(chuàng)意和新意。

三、實踐教育：指導(dǎo)創(chuàng)新演試，提高創(chuàng)新能力

大學(xué)生的任務(wù)是學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)的目的是創(chuàng)造。大學(xué)教學(xué)的根本目的就是提高學(xué)生的創(chuàng)造能力，把他們培養(yǎng)成創(chuàng)新型人才。著名心理學(xué)家皮亞杰更加明確地指出，“教育的首要目的在于造就有所創(chuàng)新、有所發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的人，而不是簡單重復(fù)前人做過的事情。”［3］這就是說，教育不能滿足于知識的傳授和積累，而更應(yīng)注重最大限度地調(diào)動和實現(xiàn)人的潛力，造就有所創(chuàng)新、有所發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的人。培養(yǎng)人的創(chuàng)新素質(zhì)應(yīng)是教育的根本要求和本質(zhì)特征。因此，教學(xué)過程中僅僅強調(diào)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)和建立合理的知識結(jié)構(gòu)是不夠的，還必須強化學(xué)生的創(chuàng)新意識，激發(fā)他們的創(chuàng)造熱情，培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維，引導(dǎo)他們進行創(chuàng)造性實踐，這樣才可能在學(xué)習(xí)中有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所成就。創(chuàng)新是大學(xué)學(xué)習(xí)的最高境界。在大學(xué)學(xué)習(xí)的每一個環(huán)節(jié)，學(xué)生都可以進行創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的演習(xí)和嘗試。大學(xué)德育教學(xué)的任務(wù)之一，就是幫助、引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)和研究結(jié)合起來，積極自覺進行創(chuàng)造性演習(xí)和訓(xùn)練，并在其中不斷提高自己的創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)新能力。

（一）以創(chuàng)新學(xué)習(xí)為載體，強化學(xué)生創(chuàng)新意識

創(chuàng)新學(xué)習(xí)，就是把學(xué)習(xí)和研究相結(jié)合，在學(xué)習(xí)中研究，以研究促進學(xué)習(xí)。研究就是為了創(chuàng)新與創(chuàng)造。這樣的學(xué)習(xí)，既要花最大的力氣“鉆進去”，又要花最大的力氣“鉆出來”，因此，更能體現(xiàn)學(xué)習(xí)者的主體性、參與性。參與知識的創(chuàng)造是更直接、更積極地參與，是更高層次的參與。任何一本書，任何一門知識，都不可能絕對地完善，都給學(xué)習(xí)者留下了創(chuàng)新的余地和可能。在教學(xué)過程中，我們要鼓勵學(xué)生運用創(chuàng)新思維，發(fā)現(xiàn)其中的不足、缺陷甚至錯誤，提出自己的新見解、新觀點、新方法、新構(gòu)思等。

1．創(chuàng)造性讀書。在讀書的過程中，學(xué)生要對書中提出的新的定律、定理和公式，像專家學(xué)者探求新知識那樣去思考、證明、推導(dǎo)，真正理解其所以然，從中琢磨出創(chuàng)新知識的思路和方法；對書中提出的概念、見解、觀點，要在認真吸收和思考的基礎(chǔ)上，提出自己的理解和看法，在書頁上加以批注、評論，或整理成讀書筆記。如果能發(fā)現(xiàn)書中的謬誤之處，并提出自己的見解，加以更正或與作者商榷，或者能通過書中的內(nèi)容，觸類旁通，引發(fā)出新的思路、觀點，或者產(chǎn)生靈感，這就是有所創(chuàng)新。

2．創(chuàng)造性聽課。上課不只是機械地聽講和記錄，而應(yīng)是主體的能動參與，積極調(diào)動已有的知識儲備，進入思維通道，善于從課本內(nèi)容和老師講授的內(nèi)容中，引申出問題、理解和見解，并把這些思想火花及時抓住、記下，課后查閱參考資料，或者和老師、同學(xué)進行討論，以求解決問題、加深理解，證實和充實自己的見解。相比傳統(tǒng)的授課方式，學(xué)生收獲更多。

3．創(chuàng)造性解題。解題是對思維能力、動手能力和創(chuàng)造能力的一種訓(xùn)練。如果學(xué)生在做作業(yè)時不滿足于抄錄教科書上已有的現(xiàn)成答案，而是通過作業(yè)，詳細闡述自己的理解、見解和觀點，在解題時不滿足于已有的解法和結(jié)果，而是綜合運用已學(xué)過的知識，經(jīng)過鉆研，提出新的解題思路和方法，那就有效地訓(xùn)練了思維能力和創(chuàng)新能力。

4．創(chuàng)造性實習(xí)。實驗時，如果自己認為原有的實驗方案有缺點，就可以根據(jù)原有的實驗?zāi)康暮鸵?，自行設(shè)計新的實驗方案，或?qū)υ瓕嶒灧桨高M行完善。有時，學(xué)生也可以在教師的指導(dǎo)下，自己選擇實驗項目，構(gòu)思和設(shè)計達到目的要求的實驗方案與具體方法，自己安裝實驗裝置，組織實驗，并寫出實驗報告；還可以用自己所學(xué)的理論去解釋生產(chǎn)、工程中及社會生活中的一些現(xiàn)象，寫出分析報告、調(diào)查報告或提出合理化建議，用自己所學(xué)的知識幫助工廠、企業(yè)排除一些技術(shù)障礙，解決實際問題。所有這些實習(xí)，都能使學(xué)生的動手能力和創(chuàng)新能力有較大的提高。［4］

（二）以問題探討為抓手，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)

創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的最好方式，就是結(jié)合學(xué)習(xí)開展問題研討。長期以來，我國大學(xué)本科教育以“傳授知識”為主，忽視了對知識的創(chuàng)新鍛煉。近年來，學(xué)校開展了大學(xué)生創(chuàng)新教育，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣和愛好，直接找教師報名，參加部分科研工作，提高學(xué)生的動手能力和創(chuàng)新能力。在德育課教學(xué)中，我們有意識地結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)校的創(chuàng)新教育活動，通過案例講授開展問題研究的一般環(huán)節(jié)和過程。第一，提出問題，確定選題。創(chuàng)造性學(xué)習(xí)應(yīng)該是問題情境中的學(xué)習(xí)，無論是讀書還是聽課，頭腦中應(yīng)時時有問題。打開一切科學(xué)技術(shù)之門的鑰匙毫無異議是問號。沒有問題就沒有發(fā)現(xiàn)，就沒有研究和創(chuàng)造。發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，是研究、創(chuàng)造的起點。當然，不是所有的問題自己都能研究解決，這時就必須引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的知識水平和所了解的學(xué)術(shù)動態(tài)，選擇自己感興趣的、力所能及的、具有一定學(xué)術(shù)價值和社會意義的題目，進行專門的探討、研究。第二，搜集資料，分析研究。這就是指導(dǎo)學(xué)生針對自己的選題，查閱有關(guān)文獻、書籍，對于理工科方面的選題，有時還需要做大量的實驗，搜集較為豐富的資料。在此基礎(chǔ)上，教師對資料進行去粗取精、去偽存真的分析、研究，形成自己的見解和觀點。第三，整理成文，求得認同。這就是指導(dǎo)學(xué)生把自己的思路、觀點整理清楚，寫成文章，系統(tǒng)地提出自己的成熟見解，并做出詳細的、嚴密的論證，并把自己的論文拿出來和別人討論、交流，或者向有關(guān)報紙雜志投稿，以求得別人的共識和社會的認同。如果自己的某些見解、觀點還不夠完善，但又確有價值，那就不要輕易放過，而應(yīng)做進一步的研究、補充和修正。簡單地說，這是一個“問題—研究—創(chuàng)見”的過程。在德育教學(xué)中，我們結(jié)合課程，貼近現(xiàn)實，貼近實際，貼近學(xué)生，提煉出了一系列理論熱點和社會現(xiàn)實問題，指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中研討，在研討中創(chuàng)造，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造熱情，促使學(xué)生應(yīng)用知識，拓寬思路，大膽探討，相互碰撞，從而鍛煉了思維能力，提高了思維水平，學(xué)得更加靈活、主動、深入。

（三）以課題研究為依托，鍛煉學(xué)生創(chuàng)新能力

在問題探討的基礎(chǔ)上，我們進一步凝練出系列課題，吸引學(xué)生參加。學(xué)生根據(jù)自己的實際能力和研究興趣，自愿組成課題小組，認領(lǐng)一個課題。課題小組在教師的指導(dǎo)下，以學(xué)生為主，制定研究計劃，設(shè)計研究方案，選擇研究方法，這對大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，極具實踐意義。在指導(dǎo)課題研究和論文寫作過程中，教師著重方向的把握，指導(dǎo)學(xué)生共同討論，共同分析，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性和創(chuàng)造性。對于研究中的難點，教師引導(dǎo)學(xué)生查閱相關(guān)的文獻資料，讓學(xué)生從中獲得觀點、材料、方法的啟迪，引發(fā)其深入的思考研究和相互討論。這種教學(xué)方法使學(xué)生能自覺根據(jù)研究課題，學(xué)會學(xué)習(xí)新知識，拓展自己的知識面，并能自覺運用知識和方法，在研究工作中有所創(chuàng)新，從中鍛煉提高自己的研究能力和創(chuàng)新能力。事實證明，創(chuàng)新學(xué)習(xí)、問題探討、課題研究是德育課教學(xué)中進行創(chuàng)新教育的有機整體和有效載體，教師應(yīng)該主動自覺地把創(chuàng)新教育貫穿在這一系列相互聯(lián)系、相繼遞進的教學(xué)過程中，以有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。隨著知識經(jīng)濟時代的到來，科技競爭更加激烈。實施科教興國、提高國家創(chuàng)新能力，是推動社會發(fā)展、振興中華民族的重要戰(zhàn)略。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界民族之林。我們應(yīng)該從這樣的戰(zhàn)略高度認識培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的重要性和緊迫性，把培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力作為大學(xué)德育教學(xué)的重要任務(wù)，從內(nèi)容、方法、實踐等方面構(gòu)建和完善德育課創(chuàng)新教育體系。

參考文獻：

［1］［2］編寫組．思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)［M］．北京：高等教育出版社，2010．

［3］讓．皮亞杰．發(fā)生認識論原理［M］．北京：商務(wù)印書館，1997．

［4］［5］王榮發(fā)．素質(zhì)引領(lǐng)人生［M］．上海：華東理工大學(xué)出版社，

作者：王榮發(fā) 單位：華東理工大學(xué)人文科學(xué)研究院