茶文化下年輕群體對(duì)包裝的心理需求

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摘要:中國(guó)是茶文化的發(fā)源地。而年輕人對(duì)茶文化也知之甚少，由于環(huán)境和社會(huì)因素，年輕群體對(duì)茶還停留在中老年經(jīng)典意象。本文以茶文化為切入點(diǎn)，以年輕群體為目標(biāo)對(duì)象，通過研究這類群體對(duì)于茶包裝的心理需求，在年輕群體和茶文化之間找到平衡點(diǎn)，為茶包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞:茶文化；年輕群體；茶包裝設(shè)計(jì)中國(guó)是茶的發(fā)源地之一，由于文化、健康等因素，茶被廣大群體熱愛，尤其是中老年群體。但由于社會(huì)環(huán)境、商業(yè)促銷等多方面原因茶文化的概念也被“扭曲”，茶包裝的同質(zhì)化、過度包裝的現(xiàn)象也成為一種常態(tài)。而年輕受眾群體的心理、審美需求被忽視，從而引發(fā)一些不滿，進(jìn)而就此問題展開探析。通過對(duì)茶文化的重新解讀，為茶包裝設(shè)計(jì)提供一些思路。

一、茶文化的相關(guān)概念

茶文化，是茶與文化的有機(jī)融合，這包含和體現(xiàn)一定時(shí)期的物質(zhì)文明和精神文明。是伴隨商品經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)和城市文化的形成而孕育誕生的?，F(xiàn)代茶文化領(lǐng)域中有幾個(gè)常用的名詞，就是茶藝、茶禮、茶道、茶德。其中茶藝是茶文化的基礎(chǔ)，茶道是茶文化的核心。所謂茶道就是以修身養(yǎng)性為宗旨的飲茶藝術(shù)行為。中國(guó)茶道有“四諦”：和、靜、怡、真。

二、年輕群體對(duì)于現(xiàn)代茶的印象

（一）強(qiáng)裝的茶文化的營(yíng)銷

年輕群體表示其實(shí)愛喝茶，但很煩“茶道”、“禪意”的捆綁銷售，仿佛從茶里嘗不出禪意就不配喝。不喜歡在喝茶的時(shí)候強(qiáng)裝有文化，茶的營(yíng)銷。他們認(rèn)為在喝茶時(shí)，得到一點(diǎn)小小的，專屬于自己的慰藉，也同樣是一種茶文化的體現(xiàn)。在平常心的狀態(tài)下，踏踏實(shí)實(shí)喝茶，讓茶葉從身體到精神層面全面地涵養(yǎng)自己，實(shí)實(shí)在在有體驗(yàn)、有感悟，精神有了提升、性情得到滋養(yǎng)，這樣從中獲得就多了。

（二）中老年經(jīng)典意象

在一項(xiàng)針對(duì)年輕群體的社會(huì)生活調(diào)查，結(jié)果顯示，年輕人也喜歡羊絨衫、茶、枸杞這些好東西，但是它們?cè)趶V告里總是被設(shè)定為中老年經(jīng)典意象，令人生厭。在這個(gè)消費(fèi)升級(jí)的時(shí)代，只有充分挖掘消費(fèi)者的情感需求，將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代人的生活中，才能使茶文化持久發(fā)展。

三、我國(guó)茶包裝現(xiàn)狀思考

現(xiàn)代茶包裝除了保護(hù)、存儲(chǔ)的基礎(chǔ)功能外，更加注重其促銷和廣告功能，包裝作為企業(yè)與消費(fèi)者溝通的媒介物，往往存在一些詬病。經(jīng)過市場(chǎng)調(diào)研，筆者發(fā)現(xiàn)市面上過度的茶包裝屢見不鮮，價(jià)位也是高到離譜。這種華而不實(shí)的包裝往往把茶葉本身束之高閣，在人情和炫富的重負(fù)下，茶經(jīng)常偏離茶本身，茶葉包裝往往變味成拼材質(zhì)、拼豪奢、拼噱頭的金舞臺(tái)，茶葉卻淪為附庸，華麗包裝之下是來(lái)路不明的茶，高昂的價(jià)格讓民眾與好茶觸之不及。當(dāng)然這種所謂高端的茶，其目標(biāo)人群應(yīng)該是高端消費(fèi)群體，但是這類群體是否只注重華貴尊享也是值得企業(yè)思考的?？v觀市面上的茶包裝，筆者發(fā)現(xiàn)茶包裝大多都會(huì)有古詩(shī)、山水畫，而這些元素已經(jīng)司空見慣，沒有什么創(chuàng)新之處。這一點(diǎn)我們應(yīng)該向重茶道傳統(tǒng)的日本國(guó)和臺(tái)灣地區(qū)借鑒。把美學(xué)、藝術(shù)融入茶生活，用創(chuàng)意將茶帶到更多人身邊。

四、針對(duì)年輕群體的茶包裝設(shè)計(jì)

在針對(duì)年輕群體的茶包裝的設(shè)計(jì)方面，筆者認(rèn)為可以采取多元化的方式收集素材，積累靈感。筆者認(rèn)為可以針對(duì)大眾，定期舉辦例如:你喝過的最暖心的茶,這種主題活動(dòng)，搜集那些打動(dòng)人心的人與茶之間的故事，將其通過插畫等形式用于茶包裝上，進(jìn)而拉近茶與人之間的情感交流。除此之外，也可以將茶的歷史傳說(shuō)和有關(guān)茶的制作過程例如:采茶、炒茶、曬茶等制作茶的步驟以插畫的形式作為設(shè)計(jì)題材表現(xiàn)在包裝上，這樣不僅表現(xiàn)出了茶最本真的模樣，而且可以使消費(fèi)者在品茶的同時(shí)還可以品味到醇厚的歷史文化。在包裝的材質(zhì)上面，要尊崇綠色設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念，可選用麻、草、竹等天然纖維或者陶瓷這種可循環(huán)利用的材質(zhì)作為包裝用料，制作出環(huán)保、可循環(huán)利用的包裝。在設(shè)計(jì)上注重創(chuàng)新，包裝圖形、色彩、形狀結(jié)構(gòu)進(jìn)行深入研究，將企業(yè)文化與茶文化通過茶包裝這種媒介上面表現(xiàn)出來(lái)。

五、結(jié)語(yǔ)

茶，首先是飲品，其后才是文化產(chǎn)品。歷史上茶的發(fā)展和茶文化的興盛是相映襯、相匹配的。任何事物都是從實(shí)用的功能開始，然后逐漸從實(shí)用上升到審美層次、精神層次，這就是事物發(fā)展的一種規(guī)律。我們?cè)诓璋b上面應(yīng)該更多考慮創(chuàng)意，而不是以利益為出發(fā)點(diǎn)的奢華。讓人與茶相處各得其所、相得益彰，讓茶包裝年輕化、趣味化、生活化。將茶道中的“和”以最本真的方式融入包裝，滲入生活，升華情感，才能讓年輕群體更好地去了解茶，進(jìn)而擴(kuò)大年輕人市場(chǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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[3][日本]岡倉(cāng)天心.茶之書[M].北京出版社出版,2010.

作者:李月怡 單位:云南師范大學(xué)