產(chǎn)品設(shè)計(jì)類課程思政元素導(dǎo)入方式分析

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摘要:在培養(yǎng)學(xué)生的過程中引入思政元素，對學(xué)生進(jìn)行不同內(nèi)容及形式的教學(xué)，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)積極響應(yīng)全員全程全方位育人的重要方針和號召的有效舉措之一。元素的導(dǎo)入方式上可以分為在教學(xué)內(nèi)容中導(dǎo)入、教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入、在“顯性”傳播與“隱性教育”的教學(xué)手段中導(dǎo)入等。通過實(shí)踐探索發(fā)現(xiàn)，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)類課程導(dǎo)入思政元素的形式多樣、效果良好，真正在專業(yè)課與思政課程結(jié)合中達(dá)到了“潤物細(xì)無聲”的教育效果。

關(guān)鍵詞:思政元素;課程思政;顯性方法;隱性教育

立德樹人是教育之本，在新時(shí)期黨和國家對于當(dāng)代人才的培養(yǎng)提出了更高的要求。指出，“要把立德樹人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)”［1］，強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人”。近幾年，關(guān)于課程思政與思政課程的關(guān)系問題得到了很多教育工作者的熱烈探討:陸玲［2］強(qiáng)調(diào)在專業(yè)課程中加入適宜的思政元素的必要性，并探討了導(dǎo)入路徑的方法;尹雪娜等［3］以具體課程為出發(fā)點(diǎn)，主要研究專業(yè)課程中德育所起的作用，用以推動(dòng)課程思政的發(fā)展;倪敏等［4］主張思政元素融入課程要發(fā)動(dòng)全校教職工的力量來提高思政內(nèi)容的影響力;馮莉［5］在思政過程中強(qiáng)調(diào)要以傳統(tǒng)文化為基本素材，讓學(xué)生在文化上“尋根”，找到歸屬感;邱偉光［6］強(qiáng)調(diào)要想提升課程思政效果，一定要調(diào)動(dòng)教師的積極性和主動(dòng)參與的內(nèi)生動(dòng)力。提出的多種思政資源，蘊(yùn)含的中心思想是把思想政治課程與課程思政結(jié)合起來，把專業(yè)技能課與思政元素結(jié)合起來，掌握先進(jìn)的育人理念，實(shí)現(xiàn)培育全能型人才的偉大構(gòu)想。對于產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)來說，專業(yè)課程專業(yè)性強(qiáng)、有理論深度、技能水平高，在這樣的專業(yè)課程中融入思政內(nèi)容是非常具有挑戰(zhàn)性的。

一、產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)及課程特色

淮南師范學(xué)院產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)是以藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)為主學(xué)科，集營銷、管理及材料等學(xué)科知識交叉融合為一體的綜合應(yīng)用型專業(yè)。其核心內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、審美能力，使學(xué)生具備人文素養(yǎng)。在專業(yè)課程的分布上，創(chuàng)新性地以“平臺(tái)+模塊”為課程體系，前瞻性強(qiáng)、就業(yè)面廣。所以，能夠精準(zhǔn)而有效地表現(xiàn)其專業(yè)特長、展現(xiàn)其精神風(fēng)貌等，在學(xué)生的求學(xué)生涯與入職體驗(yàn)過程中意義重大。“設(shè)計(jì)與生活方式研究”是產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，是以人們的生活方式為主要研究對象，以行為學(xué)理論知識為基礎(chǔ)，來分析造物基本規(guī)律的一門課程。其能夠培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的創(chuàng)新能力和設(shè)計(jì)能力。其中，學(xué)習(xí)內(nèi)容包括設(shè)計(jì)與生活的關(guān)系問題研究、事理學(xué)的理論研究、地域性設(shè)計(jì)與生活等。各部分內(nèi)容都與人們生活關(guān)系巨大，課程所涉及的民眾思想也具有時(shí)代性和典型性。在這些內(nèi)容中，加入人文內(nèi)涵知識，把握育人方向，引導(dǎo)學(xué)生的思想走向，導(dǎo)入思政元素是非常必要的。

二、思政元素與產(chǎn)品專業(yè)的關(guān)系

“思政”，謂之“思行善政”，漢語字典里解釋為思想、思考國家事務(wù)，通俗理解即為思想政治。當(dāng)代大學(xué)生不但要具有精湛的專業(yè)技能，還要有家國情懷和主人翁精神。要使學(xué)生達(dá)到上述的目標(biāo)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)課程與思政課程之間必須建立一種可靠又確切的聯(lián)系。雖然在通識課程中，有專業(yè)思政課程，但是大學(xué)思政課程僅依靠馬克思主義哲學(xué)、思想概論等內(nèi)容，不足以貫穿學(xué)生生涯的始終，所以，思政教育應(yīng)該要與學(xué)生專業(yè)課程融合起來才能達(dá)到實(shí)時(shí)教育的目的。其實(shí)，課程思政與思政課程的辯證關(guān)系問題一直存在，并且相輔相成，互相促進(jìn)?！霸O(shè)計(jì)與生活方式研究”主要研究什么樣的設(shè)計(jì)與生活、人類的社會(huì)形態(tài)和社會(huì)意識等問題，其中設(shè)計(jì)與社會(huì)意識都在思政之中，只有了解思政，學(xué)好思政，用好思政，才能更好地用專業(yè)為祖國服務(wù);也只有找到了正確的政治方向，依靠我們的制度自信、文化自信，才能具有技術(shù)自信，樹立專業(yè)自信。

三、思政元素導(dǎo)入專業(yè)課程的方法

專業(yè)課程雖以專業(yè)理論、技能為主，但是“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”始終是我們應(yīng)該牢牢堅(jiān)守的根本問題。教師站在三尺講臺(tái)上，既要準(zhǔn)確全面地講解和融匯專業(yè)內(nèi)容，又要利用專業(yè)的特殊性融入思政元素，充分發(fā)揮專業(yè)課教師的學(xué)科優(yōu)勢，使專業(yè)與思政同頻共振，通過結(jié)合課程自身的特點(diǎn)，采取合適的手段和方法，讓學(xué)生感受愛國情懷，真正做到“潤物細(xì)無聲”。

(一)在教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)過程中導(dǎo)入思政元素1．在專題討論與知識點(diǎn)教學(xué)中導(dǎo)入產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)課程具有學(xué)術(shù)性強(qiáng)、應(yīng)用性廣等特點(diǎn)，其中具有很多可討論的設(shè)計(jì)專題、可辨析的熱點(diǎn)與可驗(yàn)證的理論。在課程的每一部分，都會(huì)安排很多不同的討論專題。就科技是如何改變我們的生活方式問題來說，設(shè)計(jì)改變了我們的溝通方式、出行方式、消費(fèi)方式、就餐方式等，這種改變體現(xiàn)在我們衣、食、住、行等各個(gè)方面。這部分內(nèi)容中每一個(gè)問題都可以拿出來作專題。比如，溝通方式的轉(zhuǎn)變，由最初鴻雁傳情、飛鴿傳書到BB機(jī)、小靈通、“大哥大”，再到如今的QQ和微信，從第一代移動(dòng)通信技術(shù)到2G、3G、4G的普及，再到如今華為技術(shù)有限公司的5G研發(fā)和運(yùn)用，技術(shù)的強(qiáng)大顯示的是人民的強(qiáng)大和國家的強(qiáng)大，為此我們都應(yīng)該深感驕傲和自豪。在這個(gè)過程中，需要注意講課的藝術(shù)性，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識中國目前現(xiàn)代化與部分人群西化的辯證關(guān)系、出現(xiàn)的原因以及利益得失等。當(dāng)然，對于專題討論和日常練習(xí)的內(nèi)容不必要求整齊劃一，而是既要堅(jiān)持學(xué)生的獨(dú)特性，也要培養(yǎng)他們有指向性的批判思維。值得注意的是，雖然每一個(gè)專題的設(shè)定都有思政元素(見表1)，但是在內(nèi)容的開發(fā)上也要注意與專業(yè)知識的結(jié)合，做到討論主題既能緊貼時(shí)事，側(cè)重點(diǎn)明確，又能開發(fā)學(xué)生的專業(yè)潛能，引起學(xué)生的興趣。2．在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入思政元素設(shè)計(jì)類課程具有藝術(shù)多元性。對于基礎(chǔ)知識的傳輸過程，利用這個(gè)特點(diǎn)，效果會(huì)事半功倍。就該門專業(yè)課程而言，針對設(shè)計(jì)與生活方式的關(guān)系問題，有一些比較深?yuàn)W的內(nèi)容會(huì)通過創(chuàng)設(shè)相似的輔助情境來讓大家理解，或者布置一些課外延展閱讀、課后作業(yè)來加深學(xué)生的印象。比如，在用戶體驗(yàn)的部分，教師在課堂上拿來目前市場上的護(hù)眼產(chǎn)品———坐姿矯正器，讓同學(xué)使用體驗(yàn)，然后發(fā)表對它的看法。坐姿矯正器是通過防止學(xué)生低頭而設(shè)置的一款“障礙”產(chǎn)品。這類產(chǎn)品還有很多，如減速帶、校園宿舍通道的障礙球等，目的是通過限制一部分人的行為給更多的人帶來方便。通過這些問題，可以引出課程中有關(guān)障礙設(shè)計(jì)與無障礙設(shè)計(jì)的發(fā)展部分。在課堂上創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境和生活案例來解讀設(shè)計(jì)以及給我們的生活帶來的影響，既符合專業(yè)性，又能夠在案例中加入思政元素。通過有所側(cè)重的選題，有的放矢的引導(dǎo)，最終達(dá)到“德育”的教育作用。

(二)從教材入手進(jìn)行文化植入教材是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的合乎學(xué)生規(guī)律的教學(xué)用書，以傳輸基礎(chǔ)知識、關(guān)注學(xué)科動(dòng)態(tài)等主要內(nèi)容，反映教師的自我反思和思想意識。在教學(xué)過程中好教材必不可少。雖然關(guān)于設(shè)計(jì)與生活方式之間關(guān)系的研究文章眾多，但是這方面的專著還很少。根據(jù)目前這一情況，產(chǎn)品設(shè)計(jì)系教學(xué)團(tuán)隊(duì)于2019年申請獲批校本特色教材《設(shè)計(jì)與生活方式研究》，對于教材的結(jié)構(gòu)安排擬加入思政部分，就如何導(dǎo)入以及與課程內(nèi)容融合等方面進(jìn)行了科學(xué)的分析與技巧的研究。宋偉［7］在文章中指出，要對現(xiàn)有的教材進(jìn)行創(chuàng)新使用，專業(yè)教師應(yīng)結(jié)合自身體會(huì)與學(xué)科發(fā)展來研究思政元素，這是一個(gè)很好的突破口。所以編寫教材時(shí)，也應(yīng)該把前后內(nèi)容銜接自然，決不能刻意地去表達(dá)。類似于表1中專題的討論側(cè)重點(diǎn)一樣，同一個(gè)問題可以分為多個(gè)方面來解讀，盡量使教材中的表達(dá)更加科學(xué)有效。當(dāng)然，思政內(nèi)容無處不在，同時(shí)對學(xué)生的影響也是經(jīng)年累月、潛移默化的。在“設(shè)計(jì)與生活方式研究”中，有一部分是地域文化與生活的關(guān)系研究。因地域特色所形成的文脈具有傳承性、穩(wěn)定性，所以這一部分章節(jié)內(nèi)容應(yīng)主要從設(shè)計(jì)的區(qū)域性特征來解讀傳統(tǒng)文化帶給生活的改變。有了這種認(rèn)知，學(xué)生才會(huì)明白———只有民族的，才是世界的。對于發(fā)展地域文化和生活方式研究，要從文化入手，才能不流于表面形式。只有在教材中加入這種文化自信認(rèn)知，才能讓學(xué)生有民族忠誠度，也只有具有文化底蘊(yùn)、文化依托，才會(huì)產(chǎn)生文化自信。

(三)在“顯性”傳播與“隱性教育”的教學(xué)手段中導(dǎo)入思政內(nèi)容設(shè)計(jì)與生活方式教育是顯性教育的方式。所謂顯性教育，是指教育者通過有意識、直接、外顯的教育活動(dòng)使受教育者受到影響且同時(shí)可以被明確感知的一種教育方式［8］。這種“顯性教育”具有明確性和灌輸訓(xùn)導(dǎo)性。有些心理學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，如果顯性教育太過激，會(huì)引起受教育者的反感，因此對于思政元素的導(dǎo)入就要適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用“隱性教育”方式。隱性教育與顯性教育相對，指的是通過環(huán)境或是活動(dòng)氛圍進(jìn)行無形、無聲的傳播來達(dá)到教育受教育者的目的，即“潤物細(xì)無聲”。雖然對于設(shè)計(jì)來說，設(shè)計(jì)方法不同、手段也不同，但它們的目標(biāo)是一致的。設(shè)計(jì)知識的通識性及共情能力是很多學(xué)科所不具備的。共情很大一部分屬于“隱性教育”。雖然現(xiàn)代設(shè)計(jì)中對于外來文化的借鑒和吸收與認(rèn)同沖擊著本土文化，但近幾年來國家重視我們的傳統(tǒng)文化發(fā)展，各地區(qū)的文創(chuàng)事業(yè)進(jìn)行得如火如荼，使得傳統(tǒng)文化得到大力弘揚(yáng)，使學(xué)生得到熏陶。所以，在顯性知識教育的同時(shí)，一定要潛移默化地進(jìn)行“隱性教育”。只有在教學(xué)過程中挖掘?qū)I(yè)特色，更好地服務(wù)專業(yè)，才能在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的專業(yè)課中發(fā)揮思政課的價(jià)值引領(lǐng)作用。

四、結(jié)語

產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)特征明顯，經(jīng)過近幾年大量教學(xué)實(shí)踐的介入、教學(xué)大綱的調(diào)整和完善，逐漸找準(zhǔn)了專業(yè)與學(xué)校的定位，使得產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展前景更為廣闊。歸根結(jié)底，這都是在國家日益強(qiáng)大的基礎(chǔ)上完成的。只有明白這一點(diǎn)，才能更好地明白課程思政的重要性。綜上所述，在課程講授的過程中，導(dǎo)入的方法多種多樣，只有結(jié)合自身專業(yè)的特點(diǎn)和課程特色，有針對性地設(shè)計(jì)課程，導(dǎo)入思政元素，才能起到“立德樹人”的作用。這期間不可忽視的是教師在教學(xué)過程中的角色、地位，因?yàn)閮?yōu)良的師德本身就是最好的思政元素。另外，專業(yè)課是學(xué)科基礎(chǔ)知識，是學(xué)生掌握專業(yè)技能的重要途徑，因此，思政元素的導(dǎo)入是每時(shí)每刻的，也是潛移默化的，只有掌握正確的切入方法，才能對學(xué)生進(jìn)行德與才的雙重培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn):

［1］李忠軍，鐘啟東．落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，必須抓住理想信念鑄魂這個(gè)關(guān)鍵［N］．人民日報(bào)，2018-05-31(10版)．

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［3］尹雪娜，楊珊珊，徐丹．“課程思政”的思考與探索———以有機(jī)化學(xué)為例［J］．大學(xué)教育，2019(12):96-98．

［4］倪敏，張興龍．高校“思政課程”到“課程思政”的實(shí)現(xiàn)路徑［J］．淮海工學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，2019，17(11):137-140．

［5］朱廣琴．基于立德樹人的“課程思政”教學(xué)要素及機(jī)制探析［J］．南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2019，32(6):84-87．

［6］邱偉光．課程思政的價(jià)值意蘊(yùn)與生成路徑［J］．思想理論教育，2017(7):10-14．

［7］宋偉．高?！罢n程思政”實(shí)施策略研究［J］．中共濟(jì)南市委黨校學(xué)報(bào)，2018(5):104-106．

［8］江暢，周海春，徐瑾，等．當(dāng)代中國主流價(jià)值文化及其構(gòu)建［M］．北京:科學(xué)出版社，2017:474．

作者：李麗麗 單位：淮南師范學(xué)院