涂鴉藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計中應(yīng)用

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摘要：涂鴉藝術(shù)源自于街頭文化，它以能夠直觀表達(dá)意義，風(fēng)格多樣，而被大眾認(rèn)識，其中的圖案涂鴉更是以形式夸張，色彩驚艷，形式自由，而被大量應(yīng)用。涂鴉藝術(shù)隨著時代的發(fā)展不斷革新，越來越多的設(shè)計作品中出現(xiàn)了中國圖案涂鴉藝術(shù)的身影，它也作為一種新興符號而被青少年所接受。本文從涂鴉藝術(shù)的發(fā)展與特點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行分析，探討其與包裝設(shè)計相結(jié)合的價值，以此強(qiáng)化涂鴉藝術(shù)的商業(yè)價值與美學(xué)效應(yīng)。

關(guān)鍵詞：涂鴉藝術(shù)；現(xiàn)代包裝設(shè)計；應(yīng)用價值

隨著社會文化的不斷發(fā)展，各種新潮的藝術(shù)形式不斷涌現(xiàn)，社會公眾對于多元化藝術(shù)形式的認(rèn)知和包容性也不斷提高。涂鴉藝術(shù)作為一種新穎的藝術(shù)表現(xiàn)方式，經(jīng)過不斷的革新與發(fā)展已經(jīng)趨于成熟。如何讓涂鴉這種藝術(shù)形式被大眾接受和喜愛，值得深入研究。本文通過對中國圖案涂鴉的探討，提升公眾對于涂鴉藝術(shù)的理解和認(rèn)識，加深其與城市建設(shè)的聯(lián)系，以期為中國自己的涂鴉文化成長添磚加瓦[1]。

1涂鴉藝術(shù)概述

1.1起源

涂鴉藝術(shù)起源于二十世紀(jì)六十年代的美國，是戰(zhàn)后美國流行文化圈迅速崛起并廣泛傳播的藝術(shù)形式，它的英文為“Graffiti”，意思是在墻面上亂寫亂畫的東西。涂鴉者們經(jīng)常會使用噴漆這類價格低廉但性能可靠的涂料，在城市的公共設(shè)施上進(jìn)行創(chuàng)作。早期的涂鴉形式只是一些英文單詞和符號，主要的目的也只是為了發(fā)泄或者區(qū)分幫派領(lǐng)地。隨著時代的發(fā)展，越來越多的涂鴉愛好者開始研究涂鴉字體的形式和涂鴉圖案的表現(xiàn)效果，不少受過正規(guī)美術(shù)教育的年輕人開始參與到街頭涂鴉的創(chuàng)作中。與此同時，各種涂鴉藝術(shù)團(tuán)體開始出現(xiàn)，各種涂鴉作品走進(jìn)了畫廊、藝術(shù)館供人欣賞，尤其是1980年美國時代廣場舉行的涂鴉藝術(shù)展，標(biāo)志著這種偏向地下的新潮藝術(shù)進(jìn)入了社會大眾的視野[2]。

1.2創(chuàng)作手法

涂鴉藝術(shù)經(jīng)過了幾十年的革新與發(fā)展，衍生出了很多種流派，其中圖案涂鴉是一種較為傳統(tǒng)且主流的流派。有別于文字涂鴉通過拆解組合字母來達(dá)到藝術(shù)的效果，圖案涂鴉的作品創(chuàng)作往往耗時較長，但圖案更加精美復(fù)雜。圖案涂鴉藝術(shù)家們往往會創(chuàng)作一個屬于自己的標(biāo)志性圖像或原創(chuàng)人物，用來表達(dá)自己對藝術(shù)的理解，這類作品往往不僅會有預(yù)設(shè)的故事內(nèi)容，還會反映某種社會現(xiàn)實(shí)。涂鴉者們在創(chuàng)作過程中往往會運(yùn)用以下兩個創(chuàng)作手法：一是動感。圖案涂鴉藝術(shù)作為涂鴉藝術(shù)的一部分，繼承了涂鴉藝術(shù)的叛逆與張揚(yáng)的藝術(shù)特征，在藝術(shù)創(chuàng)作手法上則更具有表現(xiàn)力。以凱斯·哈林的涂鴉作品為例，該作品的主體圖形通常非常簡化，類似簡筆畫僅通過一根單線條繪制出小人和動物等物體，在其邊緣卻加上了與主體物同樣粗細(xì)的放射狀線條或類似漫畫表現(xiàn)中的動勢線條，使得主體物充滿了動感與生命力。同樣的創(chuàng)作手法也可以在各種圖案涂鴉作品中體現(xiàn)出來。創(chuàng)作者往往通過控制噴頭與墻面的距離，使油漆的霧化程度發(fā)生改變，畫成的線條會有充滿力量與速度的感覺，人在觀看涂鴉時也會被畫面所感染，產(chǎn)生一種動勢的錯覺[3]。二是強(qiáng)烈的色彩對比。圖案涂鴉在配色上基本都采用了純色高對比度的搭配方案，這無疑會給觀賞涂鴉作品的人們帶來強(qiáng)烈的感官和視覺刺激，這些色彩的運(yùn)用增強(qiáng)了人們對圖案涂鴉作品的情感反饋，讓作品的藝術(shù)感更為強(qiáng)烈，創(chuàng)作者也可以通過這些濃烈的色彩，向人們傳遞自己或瘋狂、或叛逆、或童趣的創(chuàng)作理念。

1.3涂鴉藝術(shù)的發(fā)展

在中國，涂鴉藝術(shù)發(fā)展比西方晚了很多，但作為一種舶來藝術(shù)形式，人們對其并不陌生。政府對待涂鴉藝術(shù)的態(tài)度也不是一味打壓，在很多城市，涂鴉藝術(shù)已成為提高城市活力的重要因素，很多地方專門為涂鴉愛好者規(guī)劃了涂鴉區(qū)域供其繪畫。圖案涂鴉藝術(shù)作為一種來源于西方的新興藝術(shù)形式，在東方世界的應(yīng)用時相對缺失了一定的文化基礎(chǔ)和群眾根基。雖然改革開放以來我國的藝術(shù)創(chuàng)作吸收了很多西方的藝術(shù)手法，但圖案涂鴉藝術(shù)作為一種小眾的藝術(shù)形式，其商業(yè)價值尚未得到充分開發(fā)。相對而言，歐美地區(qū)的圖案涂鴉藝術(shù)歷經(jīng)了幾十年的革新和發(fā)展后，已經(jīng)擁有了很多商業(yè)應(yīng)用范例，在國際上享譽(yù)盛名的涂鴉大師也大多來自歐美。由于圖案涂鴉藝術(shù)如同滑板文化、說唱文化的商業(yè)形式一樣，都能將一種與眾不同的街頭叛逆，自由奔放的氣質(zhì)反饋給用戶，特別是年輕用戶，所以BAPE、DIOR、ADIDAS等很多西方品牌都愿意與圖案涂鴉藝術(shù)家展開合作。但在圖案涂鴉進(jìn)入中國的早期，圖案涂鴉藝術(shù)在我國的商業(yè)應(yīng)用尚不成熟。

2涂鴉藝術(shù)在包裝設(shè)計中的應(yīng)用價值分析

2.1藝術(shù)價值

涂鴉藝術(shù)作為一種新生力量，對現(xiàn)代包裝的介入，無疑是一種不可避免的趨勢。如在化妝品的包裝設(shè)計應(yīng)用，化妝品作為一種兼有時代性和時尚性的消費(fèi)品，是使用功能與精神文化結(jié)合的產(chǎn)物，其包裝也要求兼具實(shí)用性和藝術(shù)性。與其他的商品相比較，化妝品的包裝更加注意美觀、時尚、前衛(wèi)、個性，而不僅僅是起到一個保護(hù)產(chǎn)品的作用。一個好的化妝品包裝設(shè)計能夠?qū)⑵淦放菩蜗髽淞⒌酶油昝?，產(chǎn)品的附加值也將得到提升。同時，也能體現(xiàn)產(chǎn)品的內(nèi)在文化，并增加產(chǎn)品的銷售量，這樣更加能夠得到消費(fèi)者的認(rèn)同并購買[4]。涂鴉藝術(shù)是一種奢華，它運(yùn)用其強(qiáng)烈的視覺語言，大大地豐富了現(xiàn)代包裝設(shè)計，如圖1所示。從視覺角度來說，面對市場中千篇一律的包裝設(shè)計，涂鴉藝術(shù)的運(yùn)用更能吸引消費(fèi)者的眼球，同時也避免了審美疲勞，彰顯了它的藝術(shù)價值，讓消費(fèi)者眼前為之一亮。

2.2經(jīng)濟(jì)價值

好的包裝設(shè)計能夠有效提升商品的經(jīng)濟(jì)價值。從圖案涂鴉藝術(shù)的發(fā)展角度來說，如果中國的圖案涂鴉藝術(shù)能夠與包裝設(shè)計相結(jié)合，可以帶來更廣闊的市場傳播性，因為成功的包裝設(shè)計可起到“一圖勝萬語”的作用。涂鴉藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計中展現(xiàn)出來的視覺張力使得商品包裝能夠吸引消費(fèi)者的注意力，讓人們能更加直觀地通過包裝接收到商品信息[5]。涂鴉藝術(shù)形式和藝術(shù)表現(xiàn)結(jié)合，可以刺激消費(fèi)，因而具有一定的經(jīng)濟(jì)價值。例如，如圖2所示，其用涂鴉的形式來表現(xiàn)7喜所帶給人們青春快樂的感覺，大大的標(biāo)志在配合上四周稀奇古怪的涂鴉怪獸，大小的對比與疏密的對比讓人一眼就看到標(biāo)志，里面音樂的元素（如音箱、音響、卡帶）所表達(dá)的是青春，形形色色的怪獸所表達(dá)出的是熱鬧、歡快，同時也給畫面增添了不小的樂趣。配色上選用純度較高、明度稍高的色彩，給人以娛樂歡快的感覺，畫面整體上是以7喜標(biāo)志為中心所展開的，圍繞著快樂、青春、熱鬧理念進(jìn)行設(shè)計[6]。該商品包裝能夠吸引消費(fèi)者著的眼光，讓更多的消費(fèi)者因為其獨(dú)特的包裝形式進(jìn)行購買，從而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價值。

2.3教育價值

中國圖案涂鴉藝術(shù)近年來在流行文化創(chuàng)意領(lǐng)域具有很高的人氣，且具有重要的啟智價值。作為一種新潮的藝術(shù)產(chǎn)品，涂鴉的藝術(shù)形式具有夸張鮮明的藝術(shù)形象與極具沖擊性的色彩，人們對商品的關(guān)注不僅局限于品質(zhì)本身，也逐漸開始關(guān)注商品包裝形象所傳達(dá)的審美體驗與情感共鳴，有些涂鴉的藝術(shù)形式具有獨(dú)特的趣味性與啟智作用，因此很多包裝設(shè)計在采用涂鴉的形式，運(yùn)用簡潔直白的線條勾勒出人生百態(tài)，配以文字[7]。讓人看過之后感慨萬千，對人們的情感和價值觀產(chǎn)生了一定的教育作用，這種教育作用指的不僅僅是切實(shí)的知識傳輸與人生指導(dǎo)，更是一種精神上的熏陶，在潛移默化中感受到精神的愉悅。為此，受到了青少年人群的廣泛喜愛。近年來，故宮博物院將富有中國文化氣息的圖案涂鴉用在文化創(chuàng)意產(chǎn)品包裝設(shè)計上，通過將活潑搞怪突現(xiàn)個性的涂鴉元素融入包裝設(shè)計中，改變了故宮一直以來高冷刻板的形象，迅速俘獲了大眾的目光，并取得了很好的銷量和普遍好評（如圖3）。還有中國的品牌廠商將產(chǎn)品的目標(biāo)顧客定位于購買力日漸增長并且酷愛追尋潮流的青少年身上，選擇通過與中國的圖案涂鴉藝術(shù)相結(jié)合的方式，吸引青年消費(fèi)者的目光，讓更多的青年了解中國的傳統(tǒng)文化。

3結(jié)語

當(dāng)今社會使人們的生活節(jié)奏不斷加快，商品流行趨勢快速迭代，大眾的審美能力也逐漸增強(qiáng)，人們越來越希望自己的生活中能出現(xiàn)更多的優(yōu)秀設(shè)計來提升他們的生活品味。將涂鴉藝術(shù)真正的融入包裝設(shè)計，將其以更具中國特色的方式與包裝設(shè)計相結(jié)合，可以使千篇一律的包裝設(shè)計變得更加具有時代特色的同時，還能增強(qiáng)它的商業(yè)價值與美學(xué)效應(yīng)。誕生于街頭文化的圖案涂鴉藝術(shù)，是普通人民群眾對社會不足的宣泄與表達(dá)，也是年輕人們對美好生活的一種希望與期待。將圖案涂鴉藝術(shù)中國化，使它與包裝設(shè)計相結(jié)合，不僅能夠帶動商業(yè)的發(fā)展，更能滿足年輕人追求個性自由的訴求，滿足他們對美好生活的向往。

作者:代文毅 單位:湖北藝術(shù)職業(yè)學(xué)院設(shè)計學(xué)院