舞蹈基礎(chǔ)訓(xùn)練與芭蕾結(jié)合探討

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【摘要】芭蕾舞是現(xiàn)在非常受歡迎的藝術(shù)表演形式，它作為基礎(chǔ)教育中的一環(huán)，因?yàn)槟軌蚺囵B(yǎng)舞蹈者的藝術(shù)素養(yǎng)和個人氣質(zhì)，越來越受到家長的重視。在平時的舞蹈基本功底訓(xùn)練中，如何將芭蕾和古典美學(xué)相結(jié)合，是一個需要思考的問題。本文通過分析芭蕾舞和古典美學(xué)的特點(diǎn)，提出一些兩者相結(jié)合的方法。

【關(guān)鍵詞】基礎(chǔ)教學(xué)；芭蕾舞；古典美學(xué)；結(jié)合

基訓(xùn)課是舞蹈訓(xùn)練中的重要課程，對于學(xué)生以后的舞蹈發(fā)展具有非常重要的作用。這門課程是老師精心挑選的，根據(jù)自己的授課規(guī)律和授課方式，對學(xué)生的體能、關(guān)節(jié)進(jìn)行各項開發(fā)、訓(xùn)練。這樣做的目的是為了讓學(xué)生能夠在跳舞的過程中更好地舒展身體，開發(fā)身體的柔韌性。除了舞蹈課程基礎(chǔ)訓(xùn)練外，還有一門課程也非常重要，那就是“美的藝術(shù)”。美是世界上所有民族的共同追求，古典美學(xué)和芭蕾舞之所以能夠流傳至今，很大一部分原因就是它們所蘊(yùn)含的美。將古典美的藝術(shù)融入舞蹈中，兩者才能夠煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

1.芭蕾舞的特點(diǎn)

芭蕾舞產(chǎn)生于意大利文藝復(fù)興時期，發(fā)展于17世紀(jì)后半葉的法國，在不斷的表演和發(fā)展中，芭蕾舞變得越來越受歡迎。1688年，比尤爾神父出版了第一本芭蕾舞訓(xùn)練書籍《對古今舞劇的看法》，在這本書中，他詳盡地討論了芭蕾舞的表演形式和話劇之間的表現(xiàn)差異。除此之外，他還頗有見地地提出了芭蕾舞蹈演員應(yīng)具備的身體素質(zhì)。1701年，烏爾費(fèi)利耶在《舞蹈：舞蹈記錄的藝術(shù)》中討論了芭蕾舞蹈的訓(xùn)練內(nèi)容，由此奠定了芭蕾舞的訓(xùn)練原型。芭蕾舞不僅動作上優(yōu)美，還有生理上的承受力，要想展現(xiàn)芭蕾舞的美感，就必須做到表現(xiàn)手段和美的藝術(shù)進(jìn)行結(jié)合。芭蕾舞的基本功訓(xùn)練包括多種形式，常見的訓(xùn)練內(nèi)容為：劈叉、繃腳、腿背、背肌、外開等內(nèi)容。例如，芭蕾舞的發(fā)力點(diǎn)在于腳部力量，著名的《天鵝湖》就是其中的代表，反復(fù)練習(xí)腳背力量也是為以后高難度的訓(xùn)練打下基礎(chǔ)。除了腳部力量外，還有腿部力量。芭蕾舞表演的時間長、體能消耗大，高難度的動作除了要求腳部力量外，還要求腿部力量。芭蕾不僅是藝術(shù)的表達(dá)，更是身體協(xié)調(diào)的展現(xiàn)方式。

2.古典美學(xué)的特點(diǎn)

對古典美學(xué)影響最大的就是宗教，謝林（德國哲學(xué)家）在其著作《藝術(shù)哲學(xué)》中，對美的定義是“宇宙作為絕對的藝術(shù)作品建在上帝中，并建在永恒的美中”?，F(xiàn)在古典美學(xué)變得邊緣化，但是古典美學(xué)的影響卻依舊存在，如今在很多領(lǐng)域，都還能夠看到古典美學(xué)的身影，如拉丁舞、芭蕾舞等。古典美學(xué)是古代美學(xué)的主導(dǎo)形態(tài)，古希臘的柏拉圖、德國古典哲學(xué)的創(chuàng)始人康德、實(shí)用主義哲學(xué)創(chuàng)始人皮爾士等都是古典美學(xué)集大成者。中國的古典美學(xué)不同于西方，自古以來，我國就是以倫理為主，很多藝術(shù)的表現(xiàn)方式中都可以看到忠、孝、節(jié)、義等優(yōu)秀傳統(tǒng)觀點(diǎn)，孔子在《武》中對美是這么評價“盡美矣，為盡善也”，《韶》中則是“盡美矣，又盡善也”。在強(qiáng)調(diào)美的同時還要和倫理相結(jié)合。中國儒家傳統(tǒng)文化更是強(qiáng)調(diào)美、德是構(gòu)成一個人的基本要素，中國古典美學(xué)在芭蕾舞的教學(xué)課程中非常重要。芭蕾舞本身就是古典舞的表現(xiàn)形式，它需要結(jié)合音樂、喜劇、舞蹈等多種方式，服飾特殊，舞蹈鞋特殊，又有著各種學(xué)派。在進(jìn)行古典舞訓(xùn)練時，先以腰為中心，然后對擰、傾、俯等動作進(jìn)行各種訓(xùn)練，達(dá)到與韻律的和諧，在中國古典舞中更是注重對傳統(tǒng)文化的傳承，在進(jìn)行古典美學(xué)的培養(yǎng)時，課程內(nèi)容是豐富多彩的，學(xué)生能夠有更大的興趣去鉆研。古典舞對于美學(xué)的追求是從兩個方面著手的，第一個是對于“圓”和“傾”的追求，在古典舞的審美基礎(chǔ)上必須注意，肢體中呈現(xiàn)出來的“圓”，它不僅屬于一個基本的體態(tài)，最重要的是可以體現(xiàn)出我國古代天圓地方的相關(guān)理念，所以其中包含古代觀念中對于肢體表現(xiàn)的古典舞，這也是人們能夠欣賞而來的審美。同時在進(jìn)行古典舞動作連接過程中所呈現(xiàn)出來的傾所秉承的是動靜結(jié)合與剛?cè)岵?jì)的理念，這樣古典舞的美就能進(jìn)一步展現(xiàn)出來。第二個是意境美，我國在長期發(fā)展過程中沉淀出諸多優(yōu)秀文化藝術(shù)，而古代人們對舞蹈的價值評價中只是注重意境之美并沒有考慮到肢體動作的美，古典舞在傳統(tǒng)舞蹈中作為基礎(chǔ)的組成部分也繼承了這樣的一種審美原則，所以擁有了意境之美的特點(diǎn)。

3.芭蕾與古典美學(xué)的結(jié)合方法

3.1動作與技巧的互相結(jié)合

在當(dāng)前的芭蕾舞訓(xùn)練中，除了和國外的一些戲劇相融合外，更多的是和中國的傳統(tǒng)古典美學(xué)相融合。在我國的歷史文化長河中，保存下來的優(yōu)秀文化非常多，如京劇、壁畫、古典文集等，可以說如今的芭蕾舞更是博采眾家之長，對舞蹈不斷進(jìn)行創(chuàng)新，使芭蕾舞蹈凸顯民族味道。古典舞蹈和芭蕾舞進(jìn)行融合的時候，還有很多需要注意的地方，由于我國的古典舞表現(xiàn)方式多為精、氣、神、手、眼、身、法、步，所以要想中西結(jié)合并不是一件易事。在訓(xùn)練過程中不僅要注意動作技巧，授課老師也可以對授課內(nèi)容進(jìn)行拓展開發(fā)，把西方芭蕾舞和中國古典舞的相似內(nèi)容方面進(jìn)行融合，還要對體能加強(qiáng)訓(xùn)練，使身體柔韌性達(dá)到最佳。

3.2動作與節(jié)奏的互相結(jié)合

在芭蕾舞的表演過程中，需要和舞臺、音樂等進(jìn)行結(jié)合，在舞蹈的表演中必須注意到節(jié)奏，比如《羅密歐與朱麗葉》，必須恰到好處地融合音樂，這樣才能打動觀眾，使觀眾產(chǎn)生共鳴。在我國表演古典舞蹈時，也要隨著節(jié)奏進(jìn)行表演，動作的快、慢、緩、急都是節(jié)奏的體現(xiàn)。教師在平時的基礎(chǔ)訓(xùn)練課程中，要有意識地對學(xué)生進(jìn)行節(jié)奏培養(yǎng)，比如打拍子，讓學(xué)生養(yǎng)成對節(jié)奏的記憶。分拍的訓(xùn)練方式能夠加強(qiáng)學(xué)生的理解程度，還可以鍛煉學(xué)生的肌肉和關(guān)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生在古典音樂方面的品位，從而在以后的舞蹈表演過程中取得更好的成績。

3.3心理因素與生理因素的互相結(jié)合

在高強(qiáng)度的訓(xùn)練下，除了需要具備過人的身體素質(zhì)外，還要有強(qiáng)大的心理承受力，要想學(xué)好芭蕾，需要平時的認(rèn)真苦練，需要教師的不斷教導(dǎo)。在平時的基礎(chǔ)訓(xùn)練中，要注意呼吸的方式（抬頭挺胸、收腹提臀）、減壓的方法，更集中注意力，想象著把自己代入表演環(huán)境中，這樣才能夠領(lǐng)悟每個動作進(jìn)而完成得更加流暢。有了良好的心理承受能力和健康的減壓方法，才能夠使觀眾感受到芭蕾舞和古典美的完美結(jié)合。通過以上方法的訓(xùn)練，讓學(xué)生對美的規(guī)律進(jìn)行主動發(fā)掘和自覺掌握，只有掌握后才能在舞蹈中將情感和動作兩者進(jìn)行有效交融，展現(xiàn)出芭蕾舞和古典美的和諧。

4.現(xiàn)代芭蕾的藝術(shù)追求

藝術(shù)是展現(xiàn)人們思想的一扇窗戶，也是推進(jìn)社會發(fā)展的動力，文藝復(fù)興推動了中古時代向近代的進(jìn)發(fā)。到了20世紀(jì)，蘇聯(lián)又出現(xiàn)了很多銳意改革的舞蹈演員，他們作為那個時代的翹楚和思想代表，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)權(quán)威，開創(chuàng)現(xiàn)代舞蹈被很多人接受。21世紀(jì)，人們對于芭蕾的追求越來越豐富，除了需要融合傳統(tǒng)文化外，還要融合古典文化，既要既往還要開來，用藝術(shù)來展現(xiàn)自己對美的追求，以及對生命的熱愛、對自然的敬畏。

5.結(jié)語

如今人們對于文化的追求越來越高，芭蕾舞的表演藝術(shù)形式也要和古典美結(jié)合起來。芭蕾舞蹈隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，古典美雖然越來越淡出了人們的視野，但是它的核心精神被追求自由的人們傳承下來。我國的經(jīng)典傳統(tǒng)文化也經(jīng)過大浪淘沙，留給我們現(xiàn)代人很多寶貴財富。在現(xiàn)在世界文明相互交融的年代，面對各種文化的沖擊，我們需要有一個批判精神，對西方文化取其精華，對我國的傳統(tǒng)文化也要批判性地繼承。文化是一個民族的力量，是一個國家的靈魂，是人民的精神家園。文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則國運(yùn)強(qiáng)，文化在現(xiàn)在的綜合國力競爭中的地位越來越重要。在以后的芭蕾基礎(chǔ)訓(xùn)練中，要注意對學(xué)生基本功的培養(yǎng)和古典文化的熏陶，讓基礎(chǔ)訓(xùn)練課程變得更加有趣，讓課程內(nèi)容更有深度和有民族特色，這不僅需要舞蹈教師的努力，更需要學(xué)生的配合。

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作者:朱雅茹 單位:淮陰師范學(xué)院