桂林旅游游記精選(九篇)

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第1篇：桂林旅游游記范文

筆者于2006年7月1 7日到2007年2月23日期間在永?？h城、羅錦鎮(zhèn)、林村、的橋村及其相鄰的臨桂縣沉橋村調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前，永?？h境內(nèi)國營性質(zhì)的專業(yè)彩調(diào)劇團(tuán)已不存在，在80年代曾是專業(yè)彩調(diào)劇團(tuán)的永福縣文工團(tuán)，如今已不再只單純表演彩調(diào)，而是表演包括彩調(diào)在內(nèi)的綜合性歌舞小品節(jié)目。

在永福，仍活躍在鄉(xiāng)間的是永福天鳳彩調(diào)團(tuán)和永福境內(nèi)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)演出隊(duì)。永福天鳳彩調(diào)團(tuán)由兩位退休職工黃少榮(男，1930年生)和唐寬仁(女，1930年生，永?？h中醫(yī)院退休職工)資助，自2002年成立以來，劇團(tuán)每年都在虧損，兩位老人為了能看彩調(diào)，仍堅(jiān)持出資維持劇團(tuán)的演出。然而，這樣的支持力量畢竟是微薄的，他們還能支持多久，這還是一個(gè)難以回答的問題。

除了在永福縣城的一個(gè)固定場(chǎng)地賣門票演出外，遇有喜慶節(jié)日、婚喪嫁娶、拜祭祖先，小有名氣的永福天鳳彩調(diào)團(tuán)便會(huì)被邀請(qǐng)到廣西各地演出。所到之地除了永福本地外，還有廣西區(qū)內(nèi)的賀州、中山、八步、平樂、荔浦等。從2007年2月21、22兩日(農(nóng)歷大年初四、初五)到臨桂縣沉橋村和永?？h的橋村調(diào)查演出情況所獲得的資料來看，這期間該團(tuán)被許多地區(qū)的村子邀請(qǐng)，但他們只能有選擇地到其中一些地方演出。各地在春節(jié)期間邀請(qǐng)彩調(diào)團(tuán)到村里演出的需求量大于演出團(tuán)體的供應(yīng)量。這些特定時(shí)日的演出給劇團(tuán)帶來的只是暫時(shí)的贏利，從每年總的經(jīng)營收入來看，還是虧損的。同時(shí)活躍在鄉(xiāng)間的還有各鄉(xiāng)鎮(zhèn)演出隊(duì)，這些演出隊(duì)是由政府組織的，只在節(jié)慶日演出，不以贏利為目的。

彩調(diào)在民間是有需求的，但是這些演出團(tuán)體都不能維持生計(jì)，因此彩調(diào)的發(fā)展受到了限制，彩調(diào)的傳承也一直是老一輩彩調(diào)藝人擔(dān)憂的問題。

一、永福彩調(diào)資源旅游開發(fā)設(shè)想

繼2006年5月20日廣西彩調(diào)被列為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄以來，永福彩調(diào)也于同年被列為自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。永?？h政府十分重視彩調(diào)的保護(hù)和開發(fā)，采取各項(xiàng)措施對(duì)彩調(diào)進(jìn)行扶植。同時(shí)學(xué)者也積極參與到其中來，通過實(shí)地調(diào)查研究，為開發(fā)提供合理建議，避免過度開發(fā)帶來的損害。

政府大力扶持彩調(diào)，學(xué)者提供科學(xué)合理建議，是有利條件，但只是起到一方面的作用。地方戲要擺脫生存窘?jīng)r和發(fā)展困境，還要特別強(qiáng)化“生產(chǎn)自救”的意識(shí)并在生產(chǎn)過程中實(shí)現(xiàn)文化傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換。筆者認(rèn)為旅游開發(fā)是彩調(diào)資源“生產(chǎn)自救”的道路。

1　將彩調(diào)這一民俗旅游資源融入當(dāng)?shù)刈匀宦糜钨Y源環(huán)境中。位于廣西壯族自治區(qū)東北部的永福，湘桂鐵路縱貫全境，交通便利。自然物質(zhì)旅游資源如百壽巖“百壽圖”石刻、鳳山“?！弊质?，永寧州古城，麒麟巖，板峽湖，以及兩江小山峽和重陽木古樹等，相較于桂林其它著名的風(fēng)景區(qū)來說，不算豐富，也無甚特色。但是如果將彩調(diào)表演融入其中，把民俗旅游資源結(jié)合到自然資源中去進(jìn)行開發(fā)，也許能創(chuàng)出永福一地的文化品牌特色，從而帶動(dòng)永福的旅游產(chǎn)業(yè)，同時(shí)為彩調(diào)的保護(hù)和開發(fā)開辟一條“生產(chǎn)自救”的道路來。

從另一方面來說，與永福相鄰的陽朔、桂林旅游區(qū)以世界聞名的自然風(fēng)光著稱，民俗文化旅游并不明顯，根據(jù)旅游地相互作用關(guān)系理論，永福彩調(diào)旅游區(qū)的開發(fā)，正好可以與桂林陽朔旅游區(qū)形成互補(bǔ)，相得益彰。成功的例子如桂林兩江四湖玻璃橋上的彩調(diào)表演，成為兩江四湖中頗具地方特色的人文景觀。

設(shè)想將彩調(diào)表演安排在以明代古建筑為特色的永寧州古城中，旅游者在城中流連時(shí)，鼻中吸著鄉(xiāng)間的清新空氣，彩調(diào)的快樂鑼鼓聲響起在耳邊，仿佛身置另一個(gè)時(shí)代，感受一種獨(dú)特的藝術(shù)氛圍。彩調(diào)在這樣的情境下存在或者說出現(xiàn)，成為城中一景，再現(xiàn)古時(shí)繁華鬧市，將會(huì)使游客更為有效地了解本地的民間風(fēng)俗，享受到身心的愉悅，為旅游產(chǎn)品增色。在保護(hù)與開發(fā)永福彩調(diào)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，也保護(hù)了永寧州古城中的古建筑這些有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2　開發(fā)“彩調(diào)村”。我們通過永福縣文體局了解到，永福縣羅錦鎮(zhèn)林村是廣西彩調(diào)劇的發(fā)源地之一，林村林姓家族則是永?？h最早的彩調(diào)世家。在該村，每年都有農(nóng)歷十月二十一日請(qǐng)彩調(diào)班子到村里表演的習(xí)俗。通過對(duì)林村甲宗祠內(nèi)守祠老人的采訪，對(duì)比有關(guān)的文字記載，我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)習(xí)俗與村里流傳著的說法有關(guān)，即永福彩調(diào)源于明代從福建遷到林村的林家祖先舉行的祭祀李靖的儀式。不管這個(gè)說法真不真實(shí)，實(shí)際在當(dāng)今林村人的生活中，每年農(nóng)歷十月二十一日舉行的祭祀令公李靖的儀式中，唱彩調(diào)是必不可少的。本來林村有自己的戲班，后來隨著打工潮的到來，村里的年輕人都離開家鄉(xiāng)到外地打工，加上老一輩藝人的相繼離世，村里的戲班漸漸消失了，祭祖時(shí)只好請(qǐng)外面的戲班(比如永福天鳳彩調(diào)團(tuán))來演出。

實(shí)際上，林村到底是不是彩調(diào)發(fā)源地并不重要，重要的是從這些調(diào)查資料上看，永福彩調(diào)有其深厚的鄉(xiāng)村文化底蘊(yùn)，它的產(chǎn)生和發(fā)展都離不開農(nóng)村這片土地，離不開農(nóng)民的日常生活。要開發(fā)和保護(hù)它，就一定不能讓它脫離它特定的生存環(huán)境。

因此，在理解彩調(diào)的鄉(xiāng)村文化特性的基礎(chǔ)上，征求本村人的意見，由村里人共同作主，開發(fā)商進(jìn)行市場(chǎng)策劃，將曾經(jīng)盛行彩調(diào)的具有代表性的村子比如說林村這樣的村子開發(fā)成“彩調(diào)村”，不失為一種旅游開發(fā)的策略。村子以彩調(diào)為主要特色，有以彩調(diào)臉譜、服裝為特色的工藝品出售；設(shè)計(jì)由游客親身參與體驗(yàn)彩調(diào)表演的項(xiàng)目，如試穿戲服、參與角色的扮演、模擬拜師學(xué)藝的過程等。這需要從老藝人那里挖掘出即將消失的唱腔、劇本及各種獨(dú)特的儀式，同時(shí)又需要改造它，使它適于旅游行為中的操作，以及游客的“參與性體驗(yàn)”。通過旅游設(shè)計(jì)的需要，也可以促使彩調(diào)藝人積極地發(fā)掘和弘揚(yáng)自身的文化內(nèi)容，從而達(dá)到保護(hù)和開發(fā)彩調(diào)的目的。成功地開發(fā)“彩調(diào)村”，也會(huì)帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐钠渌?wù)性行業(yè)如農(nóng)家旅館、農(nóng)家餐飲業(yè)的開發(fā)，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

當(dāng)然，旅游開發(fā)離不開政府的倡導(dǎo)、管理和協(xié)調(diào)，旅游企業(yè)的市場(chǎng)開發(fā)和經(jīng)營，文化主體的自主性參與，以及學(xué)者的理論指導(dǎo)和科學(xué)的建議，四者的互動(dòng)，才能推動(dòng)旅游的合理開發(fā)，達(dá)到保護(hù)和發(fā)展的目的。

二、旅游開發(fā)引發(fā)的思考

旅游開發(fā)將使彩調(diào)改變舊的形式或內(nèi)容來適應(yīng)商業(yè)化的需要，會(huì)不會(huì)破壞其有價(jià)值的東西而保留其無價(jià)值的東西呢?旅游開發(fā)的過程中可以把彩調(diào)文化中本已消失或正在消失的東西重新恢復(fù)，但是它肯定不能原原本本地恢復(fù)原貌，只能是以新的形態(tài)出現(xiàn)。有人會(huì)認(rèn)為旅游開發(fā)會(huì)使其毫無意義和價(jià)值，與保護(hù)的宗旨相悖。但是筆者認(rèn)為彩調(diào)之所以面臨困境，根本在

于它已不適應(yīng)周圍的環(huán)境和社會(huì)的發(fā)展，如果不隨之改變和發(fā)展，勢(shì)必走向衰微。旅游的開發(fā)帶給了彩調(diào)發(fā)展變化和延續(xù)生命的空間，為它創(chuàng)造了適于生存的環(huán)境，它對(duì)于彩調(diào)的保護(hù)和開發(fā)是必要的和有益的。

有人認(rèn)為好的演員是戲劇發(fā)展的關(guān)鍵，筆者認(rèn)為這不是決定性的因素，關(guān)鍵的是文化環(huán)境是否存在，如果沒有適于彩調(diào)生存的特定環(huán)境，沒有在特定環(huán)境下被感染的觀眾，即使有再好的演員也不能讓它煥發(fā)異彩。

永福彩調(diào)所生存的主要地域空間(永?？h各鄉(xiāng)鎮(zhèn))是一塊經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的地區(qū)，它現(xiàn)有的觀眾僅限于本地的村民，旅游開發(fā)將給它帶來一些新的觀眾――來自不同地區(qū)的旅游者，并且是以全新的目光來欣賞它，這樣旅游區(qū)就會(huì)成為一塊不同于以往的空間環(huán)境。這時(shí)彩調(diào)所展示和表演的文化和藝術(shù)勢(shì)必要跟從游客的需要，使舊的形式和內(nèi)容經(jīng)歷變革，適應(yīng)市場(chǎng)和發(fā)展的需要，這是一方面。另一方面，外來者的眼光，也會(huì)促使當(dāng)?shù)厝酥匦驴创约旱奈幕瘋鹘y(tǒng)，喚起自覺保護(hù)的意識(shí)。外來旅游者抱著求異的心理來看彩調(diào)，感受鄉(xiāng)村文化，這樣的觀眾需求會(huì)迫使彩調(diào)保持自己的特色和傳統(tǒng)，不被外來文化所吞并。

第2篇：桂林旅游游記范文

1 系統(tǒng)開發(fā)指導(dǎo)思想及目標(biāo)

信息管理系統(tǒng)的開發(fā)，旨在實(shí)現(xiàn)森林旅游信息化管理，能定期提供各類報(bào)表，對(duì)全省森林旅游進(jìn)行及時(shí)跟蹤和監(jiān)測(cè)，并與國家森林旅游信息系統(tǒng)、旅游局、旅游公司聯(lián)網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)資源、信息共享，使我省森林旅游管理朝信息化、規(guī)范化制度化發(fā)展信息系統(tǒng)開發(fā)時(shí)堅(jiān)持統(tǒng)籌規(guī)劃、模塊化、模塊功能互補(bǔ)，設(shè)系統(tǒng)進(jìn)入權(quán)限、修改權(quán)限，開發(fā)的系統(tǒng)應(yīng)相對(duì)穩(wěn)定，能在WINDOWS操作系統(tǒng)安裝應(yīng)甩開發(fā)時(shí)，立足我省實(shí)際，首先滿足“貴州省森林旅游總體規(guī)劃”需要，并以此為基礎(chǔ)，縱向和橫向開發(fā)部分能滿足森林旅游管理需要的模塊，預(yù)留以后擴(kuò)展接口。

2 系統(tǒng)主要環(huán)境指標(biāo)

    2.1硬件選擇

計(jì)算機(jī)基本配置要求為CPU處理器PH以上，硬盤20G以上，內(nèi)存128MB以上，顯存16MB以上，配備臺(tái)式掃描儀、打印機(jī)、攝像機(jī)等外設(shè)。

2.2 軟件選擇

中文MicrosoftWindows98以上操作系統(tǒng)、中文Microsoftoffice2000集成環(huán)境、Adobephotoshop5.5Coreidraw9.0Authorware5.0premiere6.0Visualbasic6.0等文字、數(shù)搌圖像、影像處理編程軟件。

3.系統(tǒng)模塊構(gòu)成

森林旅游信息資源包羅萬象，為滿足貴州省森林旅游總體規(guī)劃及森林旅游管理的需要，按構(gòu)成森林旅游的要素，將其分成旅游資源模塊、規(guī)劃設(shè)計(jì)模塊、經(jīng)營管理模塊服務(wù)設(shè)施模塊、基礎(chǔ)設(shè)施模塊?保護(hù)措施模塊?行文規(guī)定模塊等7個(gè)功能模塊，每個(gè)模塊的一級(jí)子模塊和二級(jí)子模塊見模塊結(jié)構(gòu)表。

4. 系統(tǒng)邊界的確定

信息系統(tǒng)是一個(gè)人機(jī)協(xié)同工作的系統(tǒng)，人機(jī)要不斷地交互作用，開發(fā)時(shí)，人機(jī)接口設(shè)計(jì)必須滿足下列要求，達(dá)到必需的可靠性，符合標(biāo)準(zhǔn)化要求

(1) 一致性。要求在進(jìn)行一連串相關(guān)操作時(shí)，在同一環(huán)境下或同一畫面下盡量保持一致，名詞術(shù)語前后要一致。

(2) 簡便性。對(duì)經(jīng)常用到的系統(tǒng)功能設(shè)置一些簡捷操作，使操作者覺得操作越簡單越好，對(duì)于使用頻繁的一些功能設(shè)置，在設(shè)計(jì)界面時(shí)在縮寫、熱鍵等方面加以考慮。

(3) 提供信息反饋對(duì)每一操作要盡快有反應(yīng)，如果系統(tǒng)執(zhí)行的功能比較復(fù)雜，需要花費(fèi)較多時(shí)間，應(yīng)該在屏幕上設(shè)計(jì)一個(gè)時(shí)間顯示器，提醒操作者計(jì)算機(jī)正在工作。

(4) 段落性分明。對(duì)于一長串的動(dòng)作最好分成段，明確任務(wù)進(jìn)度，加強(qiáng)條理性，避免盲目性。

(5) 提供出錯(cuò)處理功能系統(tǒng)設(shè)計(jì)應(yīng)不致使管理者產(chǎn)生嚴(yán)重錯(cuò)誤，一旦出錯(cuò)，系統(tǒng)應(yīng)能自查，并提供簡單的糾錯(cuò)方法，盡量避免用戶從頭做起。

(6) 操作容易返回要求系統(tǒng)具備一定的緩沖能力，在操作失誤時(shí)，能夠返回到以前的正確狀態(tài)。

(7) 信息管理系統(tǒng)設(shè)置有進(jìn)入口令和內(nèi)容新增修改口令。

5 系統(tǒng)界面設(shè)計(jì)

系統(tǒng)采用界面應(yīng)友好和有較好的可視性，并遵循以下原則：

(1)數(shù)據(jù)輸入設(shè)計(jì)界面保持一致性與可視性，設(shè)置操作出錯(cuò)提示，對(duì)共同的輸入內(nèi)容設(shè)置默認(rèn)值，并自動(dòng)填寫已輸入過的內(nèi)容。自動(dòng)進(jìn)行格式化處理，自動(dòng)提示輸入范圍94-2016ChinaAcademicJournalEle。

森林旅游信息管理系統(tǒng)結(jié)構(gòu)表

(2)命令的輸入與操作對(duì)話系統(tǒng)要有狀態(tài)信息與反饋信息，并能夠按用戶的主動(dòng)性和步調(diào)工作，每個(gè)命令對(duì)應(yīng)有一個(gè)特定的功能，并保持前后一貫的思路。

(3) 對(duì)數(shù)據(jù)的顯示只顯示必要的數(shù)據(jù)，無關(guān)的東西一律省略，顯示系統(tǒng)數(shù)據(jù)時(shí)，屏幕布局要合理，不要顯示擁擠和雜亂。

(4) 窗口技術(shù)要使得有限的屏幕能容納更多信息，能多窗口并行工作。

6. 系統(tǒng)的功能

森林旅游信息管理系統(tǒng)的開發(fā)，應(yīng)具有良好的整體性，較高的適應(yīng)性，較好的可靠性信息系統(tǒng)設(shè)計(jì)總的目標(biāo)是通過采用先進(jìn)的計(jì)算機(jī)信息處理手段，有效地輔助森林旅游總體規(guī)劃和森林旅游管理決策，信息系統(tǒng)設(shè)計(jì)以下功能。

(1) 能有效地采集信息森林旅游信息是隨著經(jīng)營條件、經(jīng)營環(huán)境的變化而變化，系統(tǒng)要能正確進(jìn)行有效的管理，應(yīng)該具有及時(shí)更新數(shù)據(jù)，有效的采集信息的功能。

(2) 暢通的信息傳遞渠道較新的信息必須及時(shí)傳輸?shù)叫畔⒐芾硐到y(tǒng)，以增加信息系統(tǒng)的及時(shí)性、準(zhǔn)確性、靈敏性，設(shè)計(jì)系統(tǒng)有暢通的信息傳遞渠道。

(3) 正確地處理管理決策信息信息處理功能就是把原始數(shù)據(jù)經(jīng)過最少量加工，及時(shí)地轉(zhuǎn)換成對(duì)管理決策有用的信息，森林旅游管理信息系統(tǒng)本身就把信息視為最重要的資源，所以處理過程的各個(gè)環(huán)節(jié)必須以流水線的方式工作，使其向管理者提供準(zhǔn)確的輸出。

(4) 根據(jù)需要輸出信息森林旅游信

因?yàn)槠湫畔⑻幚磉^程完全依賴于數(shù)據(jù)的收集和輸入“前置”指的是數(shù)據(jù)處理的最初階段，強(qiáng)調(diào)正確獲取基本信息的重要性。森林旅游信息管理系統(tǒng)的主要目的就是及時(shí)地.綜合地提供信息、決策、報(bào)告。

(5) 資源控制。系統(tǒng)應(yīng)有助于森林旅游管理人員對(duì)各方面的工作實(shí)行有效控制，諸如客源市場(chǎng)、消費(fèi)水平、景點(diǎn)建設(shè)、法規(guī)法律游人投訴交通工具環(huán)境衛(wèi)生、旅游對(duì)環(huán)境的壓力等以及建設(shè)中存在的問題，資源的利用情況等

(6) 系統(tǒng)的先進(jìn)性與系統(tǒng)可擴(kuò)展性在開發(fā)系統(tǒng)時(shí)，綜合考慮設(shè)備和軟件的技術(shù)水平和業(yè)務(wù)處理的具體要求，同時(shí)，由于森林旅游不斷發(fā)展，開發(fā)的管理系統(tǒng)要為今后組織機(jī)構(gòu)的變動(dòng)或經(jīng)營過程的變動(dòng)等預(yù)留下數(shù)據(jù)和功能接口，供以后系統(tǒng)的功能擴(kuò)展或調(diào)整。

7 系統(tǒng)開發(fā)主要技術(shù)

系統(tǒng)開發(fā)設(shè)計(jì)選用原型法，原型法是一開始不進(jìn)行全面分析，而是抓住一個(gè)子系統(tǒng)，經(jīng)分析設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)后，再不斷改進(jìn)擴(kuò)充，成為全局的系統(tǒng)原型法有穩(wěn)定性和可重用性可維護(hù)性等優(yōu)點(diǎn)。系統(tǒng)開發(fā)面向?qū)ο蟊憩F(xiàn)在類的設(shè)計(jì)和使用、方法、事件、和OLE應(yīng)用程序。

7.1聲像技術(shù)

森林旅游信息管理系統(tǒng)有圖形技術(shù)聲像技術(shù)，我們依托現(xiàn)有照片、錄像VCD計(jì)算機(jī)技術(shù)，采用圖像掃描、影像采集聲音采集，利用相關(guān)軟件，制成圖片或多媒體影視文件，鑲?cè)胂到y(tǒng)，使有關(guān)介紹圖、文、聲、像并茂有關(guān)聲像技術(shù)流程如下

7.2數(shù)據(jù)采集與數(shù)據(jù)庫技術(shù)

數(shù)據(jù)采集采用通行方法進(jìn)行，主要在各森林旅游點(diǎn)盡可能詳細(xì)地收集本底信息，對(duì)于可衍生的信息不作調(diào)查或填記，盡量與森林旅游管理技術(shù)規(guī)程結(jié)合，便于實(shí)現(xiàn)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一，達(dá)到建立開放式管理系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)信息資源共享，系統(tǒng)的無邊界可溶數(shù)據(jù)庫技術(shù)的建立周青、徐堂忠等已作過研究，本系統(tǒng)的數(shù)據(jù)采集與數(shù)據(jù)庫建立均以O(shè)ffice2000的EXCEL為平臺(tái)，數(shù)據(jù)來源為本森林旅游總體規(guī)劃調(diào)查材料。

7.3 系統(tǒng)開發(fā)技術(shù)

系統(tǒng)的開發(fā)，我們基于Windows98系統(tǒng)，利用VisualBasic的文本處理技術(shù)、圖形處理技木數(shù)據(jù)庫處理技木界面處理技術(shù)、面向?qū)ο缶幊碳夹g(shù)，根據(jù)系統(tǒng)設(shè)計(jì)模塊、對(duì)象屬性、方法和事件的處理以及對(duì)象的維護(hù)，并進(jìn)行參數(shù)設(shè)置、調(diào)試滿足森林旅游管理對(duì)圖、文、聲、像的需要，并提供報(bào)表打印、檢索數(shù)據(jù)調(diào)甩數(shù)據(jù)更新、數(shù)據(jù)分柝?cái)?shù)據(jù)通訊數(shù)據(jù)編輯功能

第3篇：桂林旅游游記范文

>> 基于灰色關(guān)聯(lián)分析的入境旅游服務(wù)質(zhì)量滿意度研究 旅游服務(wù)顧客滿意度模型實(shí)證研究 從跨文化交際角度看俄漢熟語翻譯 從跨文化交際角度看大學(xué)英語教學(xué) 從跨文化交際角度探析旅游英語翻譯 從滿意度的角度看園林綠化管理 從文化視角看跨文化交際 從跨文化交際的角度看對(duì)外漢語教學(xué) 從跨文化交際角度看語言與性別的關(guān)系及其原因研究 從跨文化交際角度看翻譯的歸化與異化 從語用失誤角度看負(fù)遷移對(duì)跨文化交際的影響 從跨文化交際角度看漢英新聞翻譯的歸化和異化 從跨文化交際角度淺析旅游英語翻譯障礙及其策略 桂林市高星級(jí)酒店員工滿意度模型構(gòu)建 僑鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)旅游體驗(yàn)滿意度調(diào)研 提升服務(wù)滿意度從研發(fā)開始 從跨文化交際的角度看20世紀(jì)前的法國文化中的音樂歷史 從跨文化交際角度分析跨國婚姻 從跨文化交際角度分析影片《功夫熊貓》《刮痧》 從跨文化交際角度看中文標(biāo)語的英譯 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l， 2016.

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第4篇：桂林旅游游記范文

【關(guān)鍵詞】桂林；旅游產(chǎn)業(yè)投資基金；可行性

旅游業(yè)作為朝陽產(chǎn)業(yè)，它的發(fā)展對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)和環(huán)境產(chǎn)生巨大的正向效應(yīng)。旅游業(yè)作為桂林經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，可以說旅游業(yè)是桂林的立市之本，桂林山水讓桂林走出了國界，走出了世界。桂林市長期重視旅游業(yè)的發(fā)展，旅游業(yè)成為桂林市財(cái)政收入的主要來源之一。與中國其他旅游勝地的發(fā)展態(tài)勢(shì)相比，桂林越來越弱。其中最重要的原因之一就是桂林旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)增長模式依然停留在傳統(tǒng)的模式上。本文基于這樣的背景，認(rèn)為桂林旅游業(yè)要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整以及發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變，引入產(chǎn)業(yè)投資基金不失為一個(gè)非常有效和正確的手段，進(jìn)而對(duì)桂林旅游業(yè)引進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)基金的可行性進(jìn)行了簡要的分析。

一、旅游產(chǎn)業(yè)投資基金的定義

產(chǎn)業(yè)投資基金，國外通常稱為風(fēng)險(xiǎn)投資基金（Venture Capital）和私募股權(quán)投資基金，一般指向具有高增長潛力的未上市企業(yè)進(jìn)行股權(quán)或準(zhǔn)股權(quán)投資，并參與被投資企業(yè)的經(jīng)營管理，以期所投資企業(yè)發(fā)育成熟后通過股權(quán)轉(zhuǎn)讓實(shí)現(xiàn)資本增值的投資基金。旅游產(chǎn)業(yè)投資基金是產(chǎn)業(yè)投資基金的一個(gè)重要分支，它的投資方向主要在旅游業(yè)，目的是通過市場(chǎng)化的融資平臺(tái)引導(dǎo)社會(huì)資金流向，籌集發(fā)展資金，促進(jìn)旅游基礎(chǔ)設(shè)施和旅游景區(qū)的開發(fā)建設(shè)、助推旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)升級(jí)以及挖掘和培育優(yōu)質(zhì)旅游上市資源等。

桂林旅游業(yè)存在的主要問題：（1）政府的主導(dǎo)作用尚未充

分發(fā)揮，主要表現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)政策出臺(tái)之后，沒有足夠的產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策支撐，沒有足夠有力的旅游發(fā)展項(xiàng)目支持，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的軟硬環(huán)境有待進(jìn)一步優(yōu)化。（2）旅游消費(fèi)結(jié)構(gòu)不合理，桂林旅游的娛樂和購物不發(fā)達(dá)，使得游客在桂林觀光時(shí)間較短，在旅游營業(yè)收入中，商品性收入所占比重低，嚴(yán)重制約了旅游業(yè)對(duì)國民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率。（3）桂林旅游的國際化水平不夠高，一方面是硬件設(shè)施差距大，另外方面是旅游產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)薄弱制約桂林旅游進(jìn)一步發(fā)展。桂林目前的旅游發(fā)展規(guī)劃零散，無法刑場(chǎng)產(chǎn)業(yè)集聚力，旅游企業(yè)和其他企業(yè)深度結(jié)合不夠緊密，這種淺層次，小地域范圍的旅游方式，嚴(yán)重制約了桂林旅游經(jīng)濟(jì)的升級(jí)與發(fā)展。（4）桂林旅游業(yè)投融資的體制和手段仍較落后，普遍存在投融資途徑狹窄、渠道不暢的問題，使實(shí)施建設(shè)桂林國家旅游綜合改革試驗(yàn)區(qū)戰(zhàn)略目標(biāo)在速度、質(zhì)量和規(guī)模方面受到極大制約。桂林發(fā)展旅游業(yè)本身具有非常好的條件，比如說桂林旅游資源數(shù)量多、景區(qū)廣、地域組合好，整個(gè)大桂林旅游區(qū)以桂林市為核心向四周輻射，方圓面積達(dá)到2萬多平方公里。但是隨著旅游行業(yè)的新發(fā)展，桂林這種過度依托傳統(tǒng)自然旅游資源為依托的發(fā)展模式，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到現(xiàn)實(shí)發(fā)展的需求。自然資源本身有一定的承載能力，過度的使用和依賴，必定會(huì)給自然資源本身帶來沉重的負(fù)擔(dān)或者破壞，而且依靠這種模式所帶來的旅游業(yè)收益的增長，是非常緩慢的。現(xiàn)代人們生活水平的提高，對(duì)于旅游的方式和品質(zhì)的也提出越來越高的要求。轉(zhuǎn)變桂林旅游業(yè)的發(fā)展模式，調(diào)整旅游經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，是當(dāng)務(wù)之急。而在桂林旅游業(yè)的改革當(dāng)中，需要我們引入旅游產(chǎn)業(yè)投資基金，不但會(huì)為桂林旅游業(yè)注入大量的資本，也會(huì)帶來新的運(yùn)營模式和新鮮血液。

二、桂林成立旅游產(chǎn)業(yè)投資基金的可行性分析

（1）宏觀層面上看，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)投資基金面臨重大機(jī)遇。中國“十二五”規(guī)劃時(shí)期，是全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，是深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，是整個(gè)中國經(jīng)濟(jì)今后的主攻方向，旅游業(yè)作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要行業(yè)，也要跟上步伐，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的結(jié)構(gòu)調(diào)整。在中國“擴(kuò)大內(nèi)需、優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)、促進(jìn)出口結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)”的經(jīng)濟(jì)政策背景下，設(shè)立產(chǎn)業(yè)基金與桂林市“十二五”經(jīng)濟(jì)規(guī)劃的發(fā)展機(jī)遇，借住桂林旅游經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)投資和擴(kuò)大消費(fèi)，實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)的目標(biāo)是統(tǒng)一的。（2）中國產(chǎn)業(yè)投資基金發(fā)展的法律環(huán)境和資本市場(chǎng)條件逐步完善。與發(fā)達(dá)國家相比，我國產(chǎn)業(yè)投資基金尚處于初期階段，雖然產(chǎn)業(yè)投資基金管理辦法仍未正式公布，但是隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的深入，多項(xiàng)法規(guī)的出臺(tái)和修訂，諸如《信托法》、《合伙企業(yè)法》、《信托公司集合資金信托計(jì)劃管理辦法》等法規(guī)的出臺(tái)和修訂，資產(chǎn)委托方面的法律基礎(chǔ)日現(xiàn)雛形，為準(zhǔn)產(chǎn)業(yè)投資基金的成立提供間接法律支持。（3）國內(nèi)旅游消費(fèi)市場(chǎng)旺盛，桂林旅游業(yè)快速增長。根據(jù)世界旅游發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，人均GDP達(dá)到3000美元將會(huì)是旅游業(yè)的爆發(fā)點(diǎn)，我國從2008年開始人均GDP已經(jīng)達(dá)到3000美元，隨著中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，人民收入水平以及生活質(zhì)量的不斷提高，人們對(duì)精神文化的需求進(jìn)一步提高，對(duì)閑暇時(shí)間的消費(fèi)方式不斷向更高的層次演進(jìn)，而旅游消費(fèi)將成為大眾消費(fèi)的重要載體，旅游產(chǎn)業(yè)也成為消費(fèi)升級(jí)的主要受益產(chǎn)業(yè)。桂林旅游的快速增長得益于國內(nèi)旅游消費(fèi)市場(chǎng)的旺盛。2011年，桂林市旅游更是取得歷史性突破，全市接待游客總?cè)藬?shù)2788.17萬人次，同比增長24.12％，同比增長10.61％，占全區(qū)比重為54.29％。（4）國內(nèi)的產(chǎn)業(yè)基金行業(yè)初具模型，旅游產(chǎn)業(yè)投資基金也有了較大程度的發(fā)展。2006年，中國第一家非政府合作產(chǎn)業(yè)投資基金——渤海產(chǎn)業(yè)投資基金掛牌成立，伺候，產(chǎn)業(yè)投資基金發(fā)展迅速，其中涉及金融、高科技、基礎(chǔ)設(shè)施、航空、船舶、交通、文化傳媒等諸多領(lǐng)域。而國內(nèi)第一家旅游產(chǎn)業(yè)投資基金——陜西天地旅游創(chuàng)業(yè)投資公司正式成立，2010年隨著“海南國際旅游產(chǎn)業(yè)基金”合作協(xié)議的簽訂，正昭示著國內(nèi)旅游產(chǎn)業(yè)投資基金逐漸有了較大程度的發(fā)展。隨著旅游投資基金在國內(nèi)發(fā)展的腳步不斷加快，桂林憑借其重要的旅游城市地位以及無可替代的旅游盈利優(yōu)勢(shì)，必定會(huì)吸引更多的投資者以及旅游產(chǎn)業(yè)基金進(jìn)行投資。（5）桂林豐富的旅游資源為旅游產(chǎn)業(yè)投資基金提供廣闊的發(fā)展空間。桂林山水甲天下，桂林以其獨(dú)特而無可替代的天然旅游資源，早已經(jīng)名揚(yáng)海內(nèi)外。但是今天的桂林不再局限以往的“三山兩洞一條江”，現(xiàn)已經(jīng)形成山水觀光、休閑度假、歷史文化、會(huì)展商務(wù)、紅色旅游、民俗風(fēng)情、城市旅游、專項(xiàng)旅游產(chǎn)品系列，已經(jīng)從單一觀光型產(chǎn)品向多元化綜合型產(chǎn)品的轉(zhuǎn)型。無論是自身擁有的不可再生和不可模仿的天然旅游資源，還是其許多城市都無法比擬的國際名聲，都為旅游產(chǎn)業(yè)投資基金提供了厚實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，參照國際上成功的經(jīng)驗(yàn)，桂林旅游再依托相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃和產(chǎn)業(yè)政策，利用國家良好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)，豐富的旅游資源加上積極研究設(shè)立旅游產(chǎn)業(yè)投資基金，通過旅游產(chǎn)業(yè)投資基金的成功運(yùn)作必定會(huì)推動(dòng)桂林旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)跨越式的發(fā)展。（6）國家和政府對(duì)桂林旅游經(jīng)濟(jì)的大力支持，為旅游產(chǎn)業(yè)投資基金的建立提供良好的外部環(huán)境。2009年底，國務(wù)院正式確定建設(shè)桂林國家旅游綜合改革實(shí)驗(yàn)區(qū)，使得桂林旅游站上了國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略高度層面，桂林有關(guān)人士表示，這是一次極好的桂林旅游經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型的契機(jī)。此外，旅游經(jīng)濟(jì)是桂林市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，政府對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)的日漸重視和對(duì)其支持力度不斷加大，為旅游產(chǎn)業(yè)投資基金的建立提供了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的后盾。

三、桂林成立旅游產(chǎn)業(yè)投資基金的意義

（1）有助于拓寬旅游產(chǎn)業(yè)融資渠道，為旅游業(yè)的發(fā)展創(chuàng)新投融資渠道。發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)投資基金，一方面有利于啟動(dòng)民間投資，挖掘社會(huì)各方投資潛力，籌集民間資金，合理引導(dǎo)民間資本流向，提高社會(huì)資金的配置和運(yùn)作效率，一定程度上避免民間資本流向房地產(chǎn)、股票市場(chǎng)以及大宗商品市場(chǎng)，避免資產(chǎn)價(jià)格泡沫，降低通貨膨脹的壓力；另一方面可以解決企業(yè)由于受自身規(guī)模實(shí)力限制和銀行貸款條件的制約而無法籌集到預(yù)期資金，而影響到整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，解決企業(yè)融資難的問題；最后，還可以增加直接融資比重，促進(jìn)旅游領(lǐng)域直接、間接融資的合理、均衡發(fā)展，旅游產(chǎn)業(yè)投資基金作為典型的投資資金來源市場(chǎng)化和資金運(yùn)用市場(chǎng)化的投資主體，有助于培育新型市場(chǎng)化的旅游產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)投資者。（2）優(yōu)化旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)旅游業(yè)整合和升級(jí)。從宏觀上來講，產(chǎn)業(yè)基金均負(fù)有發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的職能。在旅游產(chǎn)業(yè)資金的支持和指導(dǎo)下，避免以往企業(yè)通過自身實(shí)力累積實(shí)現(xiàn)自身產(chǎn)業(yè)升級(jí)的緩慢和局限，借助多種資本運(yùn)營手段，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)全面迅速的升級(jí)。其次，旅游產(chǎn)業(yè)投資基金作為專業(yè)的旅游產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)投資者，它們擁有很強(qiáng)的資金實(shí)力和專業(yè)的投資管理團(tuán)隊(duì)，可以通過股權(quán)轉(zhuǎn)讓、資產(chǎn)剝離，重組等方式，通過對(duì)關(guān)鍵要素的整合，從更高層面和市場(chǎng)化的角度著手，實(shí)現(xiàn)旅游資源的戰(zhàn)略性配置，提高企業(yè)資產(chǎn)質(zhì)量和資本運(yùn)作效率，進(jìn)而改善行業(yè)素質(zhì)，整合業(yè)務(wù)經(jīng)營，培育核心價(jià)值，最終帶動(dòng)旅游企業(yè)整體發(fā)展，實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。（3）發(fā)展旅游業(yè)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的現(xiàn)實(shí)選擇。不斷拉動(dòng)內(nèi)需，擴(kuò)大居民消費(fèi)，轉(zhuǎn)變國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，是“十二五”期間的主要追求目標(biāo)之一。而推動(dòng)服務(wù)業(yè)大發(fā)展是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)的戰(zhàn)略重點(diǎn)。國務(wù)院《關(guān)于加快旅游業(yè)發(fā)展意見》將旅游業(yè)確定為新的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。旅游產(chǎn)業(yè)是一個(gè)對(duì)經(jīng)濟(jì)具有拉動(dòng)型，對(duì)就業(yè)具有巨大貢獻(xiàn)力，對(duì)文化與環(huán)境具有促進(jìn)作用的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。發(fā)展旅游業(yè)，可以大力促進(jìn)第三產(chǎn)業(yè)的增長，并且可以大幅緩解目前突出的就業(yè)問題，一定程度上起到緩解社會(huì)矛盾的作用。（4）有助于促進(jìn)旅游公司現(xiàn)代企業(yè)制度的建立。旅游產(chǎn)業(yè)投資基金的宗旨就是通過培育有潛力和前景的企業(yè)上市，然后借住資本市場(chǎng)回收資金，獲得投資收益。因此，旅游產(chǎn)業(yè)投資基金可以借住資本市場(chǎng)為旅游公司提供股權(quán)結(jié)構(gòu)逐步優(yōu)化的平臺(tái)，并通過股權(quán)激勵(lì)機(jī)制的引入，有助于旅游上市公司建立健全的激勵(lì)約束機(jī)制，以及通過引入更多的監(jiān)督機(jī)制，逐步完善旅游企業(yè)的信息披露制度，從而促進(jìn)旅游公司現(xiàn)代企業(yè)制度的建立。（5）有助于引進(jìn)熟悉公司管理和資本運(yùn)作的高端人才，直接促進(jìn)旅游公司的發(fā)展。旅游產(chǎn)業(yè)投資基金一般擁有相當(dāng)優(yōu)秀和專業(yè)的管理團(tuán)隊(duì)、運(yùn)營團(tuán)隊(duì)，旅游產(chǎn)業(yè)投資基金的引進(jìn)，必然會(huì)為旅游公司帶來這些高端人才，進(jìn)而為旅游公司帶來新鮮血液，提升整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員素質(zhì)，直接促進(jìn)旅游公司的發(fā)展，帶動(dòng)整個(gè)旅游行業(yè)的改革。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]魯育宗．產(chǎn)業(yè)投資基金導(dǎo)論：國際經(jīng)驗(yàn)與中國發(fā)展戰(zhàn)略選擇[M]．北京：中國金融出版社，2008

[2]周麗萍，戈研．旅游企業(yè)利用資本市場(chǎng)的對(duì)策分析[J]．現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)探討．2005（12）

[3]韓路．我國產(chǎn)業(yè)投資基金發(fā)展現(xiàn)狀分析[J]．科技管理研究．2010（18）

[4]陳國進(jìn)，張敏濤．我國產(chǎn)業(yè)投資基金相關(guān)問題研究[J]．西部金融．2010（5）

[5]汪蘭，劉芊．創(chuàng)建海南國際旅游島產(chǎn)業(yè)投資基金設(shè)想[J]．區(qū)域經(jīng)濟(jì)．2012

第5篇：桂林旅游游記范文

關(guān)鍵詞：板凳龍；民俗文化；創(chuàng)新設(shè)計(jì)；福利鎮(zhèn)

1 桂林福利鎮(zhèn)板凳龍的簡介

板凳龍是福利鎮(zhèn)最重要的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，這一種漢族舞龍舞蹈，相傳源于漢代，至今已幾個(gè)世紀(jì)。有傳說，在很久很久之前，天下大旱，一條龍奮不顧身飛出海面，施法下了一場(chǎng)酣暢淋漓的大雨。但善良的龍犯了天條，被切成好幾截，遺棄到了凡間。百姓把善良的龍放在板凳上，然后把它組合在一起進(jìn)行供奉，為善良的龍祈福并希望它能復(fù)活。因此，“板凳龍”這個(gè)民俗活動(dòng)就流傳了下來。福利鎮(zhèn)的板凳龍活動(dòng)在發(fā)展過程中結(jié)合了廣西傳統(tǒng)戲劇彩調(diào)，在活動(dòng)中增加了一些喜劇性的角色（如丑角夫妻幺姑與海老三等），在表達(dá)著自己的精神信仰的同時(shí)又獨(dú)具地方特色。

2 桂林福利鎮(zhèn)板凳龍的研究和發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 利鎮(zhèn)板凳龍文化的發(fā)展?fàn)顩r及分析

以下是福利鎮(zhèn)在發(fā)展過程中存在的一些問題：

第一，資金投入不足，發(fā)展滯后，市場(chǎng)狹小，缺乏全面系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)劃。第二，基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)備落后，很大深度上制約了板凳龍的文化的弘揚(yáng)。第三，老一輩與新一輩之間的文化交流較少，板凳龍作為傳統(tǒng)文化的一部分，沒有得到進(jìn)一步的繼承，發(fā)揚(yáng)與傳播。第四，大家對(duì)于板凳龍的吸引度不夠，宣傳發(fā)展的力度、深度不夠。

2.2 現(xiàn)存問題和發(fā)展緊迫性

第一，存在題。一是傳承：老一輩與新一輩在板凳龍的傳承上有不同的看法，目前在進(jìn)行板凳龍表演的多是年過六旬的老年人。二是市場(chǎng)：市場(chǎng)上（包括本地市場(chǎng)）幾乎沒有關(guān)于板凳龍民俗活動(dòng)的旅游紀(jì)念品。三是經(jīng)濟(jì)：目前板凳龍表演大致為興盛福利鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)，板凳龍的造型、寓意在被潛移默化地改變。四是關(guān)注：人們對(duì)板凳龍的關(guān)注度不夠，資金投入小，缺乏全面系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)劃。第二，發(fā)展緊迫性。制作板凳龍的許多師傅和許多舞板凳龍的前輩已經(jīng)辭世，手藝無人繼承，即將被荒廢。

3 基于福利鎮(zhèn)板凳龍文化的旅游產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)

3.1 板凳龍文化的研究價(jià)值

福利鎮(zhèn)有千年的歷史文化，民俗活動(dòng)豐富。板凳龍是當(dāng)?shù)孛袼谆顒?dòng)的一面旗幟，極具保護(hù)價(jià)值，它在幾百年的發(fā)展歷程中，孕育了出自己獨(dú)特的文化風(fēng)格，極具藝術(shù)觀賞性和民俗文化研究性。同時(shí)，福利板凳龍也屬于地方性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，由于它的獨(dú)特性可以將其打造成一個(gè)區(qū)域性歷史文化名片。板凳龍的歷史文化名片打造有助于弘揚(yáng)當(dāng)?shù)氐奈幕?，?zhèn)增進(jìn)文化的交流與傳承。[2]

3.2 板凳龍文化的研究意義

隨著技術(shù)的進(jìn)步，人類社會(huì)處于不斷變遷的進(jìn)程中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突是社會(huì)變遷的永恒主題，在全球化和工業(yè)化的雙重沖擊下當(dāng)前這一矛盾更為突顯。傳統(tǒng)面臨著現(xiàn)代文明越來越強(qiáng)烈的破壞，不同民族、不同地域的傳統(tǒng)文化正迅速地消亡，文化多樣性遭遇著前所未有的危機(jī)。如何保護(hù)、傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化目前已經(jīng)成為世界各國普遍面臨的問題。傳統(tǒng)民俗活動(dòng)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)其進(jìn)行保護(hù)、傳承與發(fā)展研究在當(dāng)今將顯現(xiàn)出不可限量的多重價(jià)值。[3]

3.3 板凳龍文化旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念及方法

從關(guān)注桂林陽朔福利鎮(zhèn)板凳龍優(yōu)秀民俗活動(dòng)開始，通過多種研究和調(diào)研的方法并結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿袼踪Y源與相關(guān)產(chǎn)業(yè)，對(duì)傳承民俗文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行整合創(chuàng)新的再設(shè)計(jì)，為桂林旅游產(chǎn)業(yè)的增加消費(fèi)熱點(diǎn)和創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，同時(shí)也能保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更多的關(guān)注。

桂林福利鎮(zhèn)的板凳龍文化設(shè)計(jì)研究應(yīng)以設(shè)計(jì)傳承為出發(fā)點(diǎn)，以豐富和發(fā)展桂林陽朔旅游文化為設(shè)計(jì)定位，對(duì)福利鎮(zhèn)板凳龍文化進(jìn)行全新的定位與創(chuàng)新設(shè)計(jì)。福利鎮(zhèn)板凳龍文化的創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)以傳承性保護(hù)為途徑進(jìn)行少數(shù)民族傳統(tǒng)文化元素的開發(fā)和再設(shè)計(jì)，以全新研究視角對(duì)傳統(tǒng)民俗衍生旅游紀(jì)念品進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

3.4 板凳龍文化旅游產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)

（1）板凳龍文化旅游產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)定位。以提取板凳龍隊(duì)伍中幺姑和海老三的家庭形象為中心，以抽象化的形式進(jìn)行造型設(shè)計(jì)。同時(shí)，通過添加廣西的民族元素以使形象更符合民族特色。

（2）板凳龍文化旅游產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)方案效果圖。第一，海老三形象設(shè)計(jì)（如圖1）。該設(shè)計(jì)是以海老三的形象做的竹雕玩偶。竹子通過螺釘鏈接，生產(chǎn)、組裝與拆卸都十分便利，進(jìn)而方便游客攜帶。第二，小孩形象設(shè)計(jì)（如圖2）。方案的形象設(shè)計(jì)是海老三和幺姑的孩子，材質(zhì)主要是竹材，在形象設(shè)計(jì)上運(yùn)用更多的活潑元素。從整體上設(shè)計(jì)比原來的形象更為嬌小，使其顯得更為可愛。第三，幺姑的形象設(shè)計(jì)（如圖3）。在設(shè)計(jì)過程中采用了中國特有的旗袍元素，但是在衣領(lǐng)設(shè)計(jì)這塊設(shè)計(jì)更為細(xì)膩些，添加傳統(tǒng)旗袍衣扣的設(shè)計(jì)，使衣服這塊更有層次感，凸顯了一個(gè)女性的矜持美，同時(shí)讓產(chǎn)品的設(shè)計(jì)更富有美感，加上當(dāng)?shù)靥赜忻褡逦幕y使產(chǎn)品更有民族特色。在頭飾設(shè)計(jì)中沿用前面的裝飾方案的同時(shí)，增加了頭辮的設(shè)計(jì)。辮子的設(shè)計(jì)來源于傳統(tǒng)女性常用的一種辮，通過抽象提取，最后形成該紋理。

4 結(jié)語

隨著技術(shù)的進(jìn)步，人類社會(huì)處于不斷變遷的進(jìn)程中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突是社會(huì)變遷的永恒主題，在全球化和工業(yè)化的雙重沖擊下當(dāng)前這一矛盾更為突顯。本文研究如何把旅游產(chǎn)品和傳統(tǒng)民俗文化結(jié)合起來，如何更加有效地保護(hù)、傳承和開發(fā)傳統(tǒng)文化，使之更加符合現(xiàn)代人的生活和審美需求。

參考文獻(xiàn)：

[1] 宋娓娓.基于徽州地域文化背景的旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究[D].合肥：安徽工程大學(xué)，2012.

第6篇：桂林旅游游記范文

旅游外宣翻譯是一種典型的跨文化交際活動(dòng)，主要作用是向國外游客介紹旅游景點(diǎn)及旅游文化，注重語言、文化、心理等多方面的交際翻譯，為外國游客提供了一個(gè)了解中國文化的途徑。由于中西文化存在很大的差異，因此會(huì)出現(xiàn)一些文化詞匯空缺和文化錯(cuò)位現(xiàn)象，本文以中國桂林國際旅游博覽會(huì)外宣文本翻譯為基礎(chǔ)，分析旅游外宣翻譯中的文化信息，探討旅游外宣翻譯中文化信息的傳達(dá)方法。

一、旅游外宣翻譯中的文化信息

旅游外宣文本的翻譯工作能夠有效地向國外游客推廣中國民族文化。不過英語、漢語是兩種不同的文化語言，在英譯過程中，必須要注重文化信息的恰當(dāng)處理，使西方受眾能夠比較充分地理解中國民族的文化特色。

桂林有國家4A級(jí)以上的景區(qū)16個(gè)，其中有“名人之鄉(xiāng)、狀元之鄉(xiāng)”的臨桂、江山會(huì)景的疊彩山、世界遺產(chǎn)喀斯特峰林、歷史悠久的古城全州、魅力名鎮(zhèn)興安、雁山等等。早在214年，秦始皇為了統(tǒng)一中國，在興安修建了天下聞名的水利工程一靈渠，成為了中國最古老的運(yùn)河之一。清代著名文學(xué)家、詩人袁牧被這里的景色觸動(dòng)，曾寫下了別人交口稱譽(yù)的詩句“江到興安水最清，青山簇簇水中生；分明看見青山頂，船在青山頂上行?！睂?duì)這句詩句的翻譯，首先要了解其所蘊(yùn)含的文化信息，在結(jié)合這個(gè)文化信息的基礎(chǔ)上，外宣文本將其翻譯為“river is theclearest in xing'an，row upon row of mountains are surrounded bywaters.Mountainous ranges.”

不過在一些情況下，由于中西文化的差異，旅游外宣文本中所表達(dá)的內(nèi)容無法充分地詮釋出文化信息，造成影響是多方面的，比如環(huán)境因素、生活習(xí)慣、價(jià)值觀念等等。因此，漢譯英旅游外宣翻譯中可以采用直譯、音譯、音譯以及注釋法等多種方法。在中國桂林國際旅游博覽會(huì)外宣文本中出現(xiàn)的一些專有名詞，大多參照官方網(wǎng)站，不過文本中也出現(xiàn)了數(shù)量較多的機(jī)構(gòu)、公司、節(jié)日等名稱，這就需要借助互聯(lián)網(wǎng)查詢進(jìn)行分析，采用平行文本對(duì)照翻譯。如中國桂林國際旅游博覽會(huì)：ChinaGuilin International Tourism Expo。在中國桂林國際旅游博覽會(huì)宣傳文本原文中提到了很多具備文化內(nèi)涵的節(jié)日名稱，比如“資源河燈歌節(jié)”，根據(jù)其文化信息，翻譯為“Ghost Festival ofZiyuan County”。此外，也可以借用外來詞，比如在中國的“香客”一詞就是比較具有中國特色的詞匯，由于中西方所信仰的宗教不同，就可以獎(jiǎng)其翻譯為朝圣者“Pilgrim”。

中國文化博大精深，用詞相對(duì)西方比較含蓄，在中國桂林國際旅游博覽會(huì)外宣文本中有大量的四字詞語，這些四字詞語朗讀起來抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口，能夠強(qiáng)有力的烘托氣氛，在旅游文本中，濃墨重彩的四字詞語能夠惟妙惟肖地描繪出景區(qū)的獨(dú)特之處，從而吸引游客前往。不過在外宣文本的翻譯過程中，無法以直譯的手法展示出原文的優(yōu)美之處，這時(shí)需要采用虛實(shí)轉(zhuǎn)換的翻譯手法，將漢語中的“虛”轉(zhuǎn)換為實(shí)，淋漓盡致地表達(dá)出漢語中的意境。在中國桂林國際旅游博覽會(huì)外宣文本原文中，“四季如春、美麗如畫”描寫了廣西美輪美奐的風(fēng)景，在翻譯“四季如春”時(shí)，文本采用了比喻的修辭手法，將其譯為“ever-green”，“美麗如畫”則用“picturesque”來翻譯，體現(xiàn)了漢語的意境。

二、旅游外宣翻譯中文化信息的傳達(dá)方法

在進(jìn)行英文翻譯時(shí)，可能會(huì)遇到一些困難，這就需要及時(shí)的查找資料，尋求恰當(dāng)、合理的翻譯策略。首先，要充分做好翻譯前的準(zhǔn)備工作，以最大程度地掌握相關(guān)背景資料，對(duì)于外宣文本中所涉及的文化現(xiàn)象進(jìn)行充分的了解，大量地查閱資料；其次，要注重理論知識(shí)的運(yùn)用，理論知識(shí)是進(jìn)行翻譯的基礎(chǔ)，如果沒有足夠的理論知識(shí)就會(huì)遇到重重困難，從而對(duì)翻譯的進(jìn)度造成嚴(yán)重的阻礙；再者，譯者要充分了解西方文化，譯者不僅要了解我國的民風(fēng)民俗，還要了解西方的民俗習(xí)慣和宗教思想，具備一定的跨文化意識(shí)，才能夠準(zhǔn)確地傳達(dá)出我國的傳統(tǒng)文化。

對(duì)中國桂林國際旅游博覽會(huì)外宣文本進(jìn)行翻譯時(shí)，譯者必須要建立在充分理解中國文化信息的基礎(chǔ)之上，遵守以傳播中國文化為取向、以游客心理為出發(fā)點(diǎn)的處理原則，之后在對(duì)信息予以準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)膫鬟_(dá)。在進(jìn)行信息處理時(shí)，中國桂林國際旅游博覽會(huì)外宣文本采用了多種處理方法，包括文化信息的增刪、轉(zhuǎn)換、重組與調(diào)整以及譯+釋的處理方法。

旅游資源不僅涵蓋了附帶的欣賞價(jià)值，而且還蘊(yùn)含著很多具有民族特色的文化內(nèi)涵。中國用語較為委婉，而西方用語比較簡潔，因此一些背景資料對(duì)于外國受眾來說很難理解，文化信息的增刪是在譯文中對(duì)這些背景進(jìn)行清晰化，從而可以準(zhǔn)確地傳達(dá)出信息。如在中國桂林國際旅游博覽會(huì)外宣文本中原文一句“展示了桂林國際旅游城市的魅力和風(fēng)采”，在這里“魅力和風(fēng)采”所體現(xiàn)的意思相同，在翻譯時(shí)減譯為“charm”一詞，體現(xiàn)出簡潔性。

中國文化博大精深，一些典故、成語等對(duì)于外國受眾來說十分難懂，在遇到這種情況時(shí)，就可以采用文化信息的轉(zhuǎn)換。在中國桂林國際旅游博覽會(huì)外宣文本原文中“全市會(huì)展業(yè)在旅博會(huì)等品牌展會(huì)的轄射帶動(dòng)下呈現(xiàn)出百花齊放的發(fā)展局面。”這里是指桂林會(huì)展業(yè)的興盛與可觀的發(fā)展，其中的“輻射帶動(dòng)”是一個(gè)動(dòng)詞，根據(jù)文化信息的需求可以將其轉(zhuǎn)換為名詞“influ-enee”。

中國文化傾向于理性思維，而西方文化側(cè)重于形象思維，兩種不同的思維方式使中西文化有著很大的差異，意合與形合的不同要求譯者在翻譯時(shí)要遵循多種不同的語言特點(diǎn)，在充分分析漢語的邏輯關(guān)系之后，把流水句予以重組與調(diào)整。在桂林雁山區(qū)政府展位介紹中，，分別從漓江的東岸和西岸例出了雁山園、神龍水世界等8個(gè)景區(qū)，是召喚型旅游文本，由此可以依照空間順序和邏輯順序進(jìn)行重組，將主題句話在首位，之后在進(jìn)行分類羅列，由此體現(xiàn)出旅游文化的多元性，促進(jìn)中國民族文化的傳播。

為了保留原文的文化特色，可以采用譯+釋的傳達(dá)方式，不僅能夠保留文化信息，又可以使外國受眾容易接受。比如對(duì)興安的“秦皇宮”進(jìn)行翻譯時(shí)，用“Emperor Qin palace”，后面可以加一些對(duì)秦始皇介紹的注釋，可以有助于國外旅客的深入理解。

三、結(jié)語

第7篇：桂林旅游游記范文

苗鄉(xiāng)風(fēng)情濃烈淳樸

融水民族文化歷史悠久，苗家民族風(fēng)情獨(dú)特。有“中國蘆笙之鄉(xiāng)”、“斗馬之鄉(xiāng)”、“百節(jié)之鄉(xiāng)”等美譽(yù)，閃爍著東方文化的神秘與光彩。每年集會(huì)近百個(gè)，如蘆笙節(jié)、春社、芒嵩節(jié)、花炮節(jié)、新禾節(jié)、苗年、斗馬節(jié)、鬧魚節(jié)等等。集會(huì)上，民間文體活動(dòng)如蘆笙踩堂、拉鼓、斗馬、踩腳求愛、走寨、坐妹、打同年等絢麗多彩；民族手工藝如苗繡、苗錦、蠟染、銀飾等制品琳瑯滿目。

這里風(fēng)光秀麗，景色優(yōu)美，山、水、城融為一體，苗族民間文化保存完整，其中苗族坡會(huì)群被列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

作為我國第一個(gè)成立的苗族自治縣，融水經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展可圈可點(diǎn)，近年先后榮獲廣西縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)步縣、創(chuàng)建文明縣城先進(jìn)單位、第五屆城市市容環(huán)境綜合整治“南珠杯”優(yōu)秀獎(jiǎng)和柳州市城市管理“金壺杯”優(yōu)秀獎(jiǎng)等稱號(hào)。

旅游事業(yè)蓬勃發(fā)展

融水民族文化歷史悠久，濃厚的民族風(fēng)情與奇特的自然風(fēng)光融為一體，具備良好的旅游發(fā)展條件。許多文人墨客以能到融水一游為樂，許多藝術(shù)家來到融水創(chuàng)作。宋朝太宗皇帝親筆頒賜《御書碑》藏于此地老君洞，并封為“真仙巖”。明代地理學(xué)家、旅行家徐霞客曾在此洞留連13天之久，寫下了1萬多字的游記。上世紀(jì)，元寶山被批準(zhǔn)為國家級(jí)森林公園，“元寶山――貝江”被列入省級(jí)風(fēng)景區(qū)，老君洞被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的重視和努力下，融水的民族文化得到良好的保護(hù)和發(fā)展。融水在“神奇苗山”旅游發(fā)展定位下，充分挖掘苗族文化、苗族風(fēng)情內(nèi)涵，以世界苗都為軸心，發(fā)展壯大民族旅游業(yè)，帶動(dòng)第三產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。1990年融水創(chuàng)辦了當(dāng)?shù)氐谝粭l旅游線路――貝江風(fēng)光風(fēng)情一日游，大苗山迷人、獨(dú)特的魅力得以向外界展示。此后，又相繼開辟了苗寨二日游和元寶山三日游等幾條旅游熱線，開發(fā)了老子山、真仙巖、勾灘、雨卜、歸秀、雙龍溝等自然景觀、民族風(fēng)情及宗教等旅游景點(diǎn)，逐步建立了一個(gè)以貝江風(fēng)光風(fēng)情為中心的旅游網(wǎng)絡(luò)，形成了各具特色的精品旅游線路。

自然和民俗交融，歷史與傳統(tǒng)互動(dòng)，使大苗山時(shí)時(shí)處處散發(fā)出迷人的魅力。2007年，融水貝江景區(qū)爭(zhēng)創(chuàng)“AAAA”級(jí)景區(qū)工作如期啟動(dòng)，旅游業(yè)得到新的發(fā)展，全年共接待游客26.6萬人次、增長18.2%，實(shí)現(xiàn)旅游收入0.82億元、增長15.3%。2008年，引客入融31萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游總收入8750萬元以上。

特色經(jīng)濟(jì)富民興縣

融水素有“杉木王國”和“毛竹之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，被國家林業(yè)局列為毛竹最適宜的種植區(qū)。全縣有林面積達(dá)34.09萬公頃，居全國縣級(jí)第二位，年生產(chǎn)商品材30萬立方米，年產(chǎn)毛竹500萬根以上。

融水縣注重抓好竹木加工企業(yè)的發(fā)展，一些具有地方特色和高科技含量的竹木加工企業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。融水縣竹木加工的產(chǎn)品主要是木衣架、竹衣架、衣柜、細(xì)木工板、桌椅、竹涼席、竹筷、竹木地板和綠色環(huán)保裝飾材料，這些產(chǎn)品市場(chǎng)銷路不斷走俏。如“豐煒”牌木衣架以其精巧工藝、優(yōu)秀質(zhì)量多年來一直暢銷國內(nèi)各大城市并遠(yuǎn)銷海外；金杉木地板廠生產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)香杉木地板、墻壁板遠(yuǎn)銷美洲市場(chǎng)，受到中外客戶的歡迎；當(dāng)前融水縣香粉鄉(xiāng)最粗放的加工――破竹片，僅海南省一年就訂貨達(dá)40萬片，折原竹10萬多根。這些優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)的形成，為做強(qiáng)做大融水縣竹木產(chǎn)業(yè)奠定了基礎(chǔ)。

第8篇：桂林旅游游記范文

在應(yīng)用型高校教育的過程中，旅游專業(yè)課程教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建，可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)，更系統(tǒng)、更全面的掌握旅游市場(chǎng)的變化，因此，在教育優(yōu)化中，教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到《旅游規(guī)劃》教學(xué)內(nèi)容的重要性，將網(wǎng)絡(luò)視頻資料合理的運(yùn)用在教學(xué)中，使學(xué)生通過視頻分析，形成獨(dú)立思考、獨(dú)立探究以及相互討論的學(xué)習(xí)方式，同時(shí)也可以使學(xué)生在身臨其境的環(huán)境下掌握旅游資源的特點(diǎn)、產(chǎn)品的市場(chǎng)變化以及旅游產(chǎn)業(yè)的系統(tǒng)規(guī)劃等。通過網(wǎng)絡(luò)視頻材料與《旅游規(guī)劃》課程的充分融合，可以使學(xué)生更好的掌握旅游規(guī)劃的理論知識(shí)、相關(guān)方法以及基本程序等，從而實(shí)現(xiàn)應(yīng)用型高校教育方式的創(chuàng)新及教育事業(yè)的全面發(fā)展。

一、網(wǎng)絡(luò)視頻材料的選擇標(biāo)準(zhǔn)

在《旅游規(guī)劃》課程教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的過程中，網(wǎng)絡(luò)視頻材料的選擇是十分重要的，在選擇中應(yīng)該保證所選視頻主體的得當(dāng)性、視頻長度的合理性，因此，在材料選擇中應(yīng)該實(shí)現(xiàn)以下幾種標(biāo)準(zhǔn)：

（一）保證選擇主體的得當(dāng)性。在網(wǎng)絡(luò)視頻材料選擇中，應(yīng)該保證其內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)的一致性，通過教學(xué)視頻與教學(xué)內(nèi)容的充分融合，實(shí)現(xiàn)教育資源的綜合運(yùn)用。在視頻內(nèi)容選擇中，其內(nèi)容應(yīng)該與《旅游規(guī)劃》中的課程內(nèi)容相一致，同時(shí)也與教學(xué)的章節(jié)保持一致，使學(xué)生在視頻欣賞的過程中，強(qiáng)化學(xué)習(xí)欲望，并充分的融入到教學(xué)環(huán)境之中。例如，在假日旅游開發(fā)課程環(huán)節(jié)探究中，教師可以選擇城郊開放地區(qū)以及農(nóng)家樂的視頻；在民族旅游規(guī)劃中，可以選擇少數(shù)民族村寨旅游的視頻等。

（二）保證網(wǎng)絡(luò)視頻材料選擇時(shí)間的合理性。由于在《旅游規(guī)劃》課程教學(xué)中，其教學(xué)的時(shí)間是有一定要求的，所以，在視頻材料選擇中，教師應(yīng)該與教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生理解能力以及教學(xué)任務(wù)等內(nèi)容進(jìn)行充分性的融合，實(shí)現(xiàn)教學(xué)時(shí)間的有效協(xié)調(diào)，保證教育內(nèi)容的順利進(jìn)行。通常情況下，在教學(xué)的過程中，視頻材料播放的時(shí)間保持在8-10分鐘為良好，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，提高了學(xué)生的課堂參與能力。

二、網(wǎng)絡(luò)視頻材料的基本來源

在《旅游規(guī)劃》教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新的過程中，通過視頻材料的運(yùn)用，可以有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也可以潛移默化的激發(fā)學(xué)生旅游規(guī)劃的實(shí)踐能力。通常情況下，旅游規(guī)劃中的視頻選擇來源于網(wǎng)絡(luò)，由于網(wǎng)絡(luò)資源的多樣化，會(huì)使教學(xué)材料的選擇受到一定的制約，所以，在網(wǎng)絡(luò)視頻材料截取的過程中，教師為了方便獲得視頻的來源，在選擇中可以設(shè)計(jì)以下獲取途徑：

（一）對(duì)于與地理相關(guān)的教學(xué)資源，教師在選擇的過程中，可以通過對(duì)國家地理頻道、國家地理雜志等內(nèi)容的分析，將國家、地區(qū)作為基礎(chǔ)向?qū)W生介紹的旅游資源及旅游產(chǎn)品，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)到世界地理的豐富人情以及民俗習(xí)慣等。

（二）在游記系列旅游材料選擇的過程中，教師可以通過視頻資料的獲取，構(gòu)建“世界那么大”、“有多遠(yuǎn)走多遠(yuǎn)”等活動(dòng)探究模式，使學(xué)生以游客的身份掌握不同區(qū)域的自然景觀，并獲得實(shí)踐性的旅游生活。

（三）在旅游產(chǎn)品宣傳的過程中，可以通過對(duì)旅游景區(qū)、景點(diǎn)的拍攝，進(jìn)行旅游區(qū)域的宣傳。例如較為著名的景區(qū)張家界以及鼓浪嶼等。

（四）教師在教學(xué)的過程中，也可以通過日常的記錄，進(jìn)行旅游視頻資料的截取，將日常在網(wǎng)絡(luò)及電視上看見的與旅游相關(guān)的節(jié)目及內(nèi)容進(jìn)行記錄，并定期整理出專業(yè)的文件，從而保證視頻資料的合理運(yùn)用。

三、網(wǎng)絡(luò)視頻教學(xué)環(huán)境的優(yōu)化設(shè)計(jì)

（一）在《旅游規(guī)劃》課程教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)該合理選擇適當(dāng)性的教學(xué)結(jié)點(diǎn)，教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到并不是每堂課程都需要有視頻資料，在視頻使用中，應(yīng)該保證計(jì)劃性的特點(diǎn)。在較為關(guān)鍵的教學(xué)結(jié)點(diǎn)進(jìn)行教材重點(diǎn)及難點(diǎn)的探究，而且也可以在文字?jǐn)⑹鲚^難理解的狀態(tài)下，選擇播放視頻，通過視頻資源的合理運(yùn)用，有效提升學(xué)生的參與興趣，并為學(xué)生規(guī)劃、實(shí)踐能力的提升提供依據(jù)。

（二）合理融入教育探究環(huán)節(jié)。在《旅游規(guī)劃》教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)中，通過視頻資源的運(yùn)用，核心目的是激發(fā)學(xué)生的積極性，使學(xué)生在視頻觀看的同時(shí)抓住中心內(nèi)容。在視頻觀看之前，教師可以適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)思考問題，通過問題的設(shè)置，使學(xué)生可以帶著問題進(jìn)行視頻的分析，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想能力，提升教學(xué)的整體效率。

四、結(jié)束語

第9篇：桂林旅游游記范文

關(guān)鍵詞：社會(huì)文化：旅游者：客源地：積極影響：消極影響

自19世紀(jì)托馬斯庫克的旅行社誕生拉開現(xiàn)代旅游的序幕至今已有一百多年的歷史，旅游也經(jīng)歷了從個(gè)別到大眾經(jīng)營的歷史發(fā)展過程。當(dāng)旅游發(fā)展還處于低水平階段時(shí)它對(duì)社會(huì)的影響并不大，而當(dāng)現(xiàn)代旅游興起后，隨著旅游規(guī)模、參與人數(shù)的不斷擴(kuò)大，旅游對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。這些影響也逐漸成為學(xué)者關(guān)注的對(duì)象并加以研究。在現(xiàn)代旅游發(fā)展的初級(jí)階段，人們的關(guān)注目光主要指向旅游所帶來的主導(dǎo)效益，即經(jīng)濟(jì)作用，卻很少關(guān)注它的整體效應(yīng)。當(dāng)70年代西方國家出現(xiàn)了因旅游而引起的負(fù)面效應(yīng)時(shí)，有關(guān)社會(huì)文化影響和環(huán)境生態(tài)影響才成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)。

雖然中國旅游歷史悠久，但作為一個(gè)系統(tǒng)出現(xiàn)并發(fā)展卻是20世紀(jì)70年代以后的事。因而我國對(duì)旅游影響的研究起步較晚，并相對(duì)滯后于旅游的發(fā)展。對(duì)旅游影響方面研究的必要性就在于：我們要對(duì)旅游及其后果要有客觀切實(shí)的認(rèn)識(shí)與理解，調(diào)解各方的矛盾與>中突，促進(jìn)旅游者與目的地居民之間的交流，推進(jìn)旅游業(yè)的健康發(fā)展，盡可能使各方關(guān)系協(xié)調(diào)高度和諧是旅游業(yè)的至高境界。

一、旅游對(duì)社會(huì)文化的影響

旅游影響社會(huì)文化的變遷，促進(jìn)文化的互動(dòng)和交流。影響文化變遷的因素很多，有自然環(huán)境的改變、文化內(nèi)部的>中突、文化的傳播等。人們外出旅游是本土文化與異地文化接觸的過程，屬于地道的文化傳播過程。盡管旅游不是文化的主體，但它可以加速文化信息的傳播。傳播又可以導(dǎo)致不同文化之間的沖突與融合，他們構(gòu)成了當(dāng)代社會(huì)中影響文化傳播的重要原因。旅游者與目的地居民直接或間接的接觸造成了文化的互動(dòng)和交流，這種文化交流的特征表現(xiàn)在：

(一)旅游是一種有效的文化傳播媒介。

在旅游者居民的交往過程中，如果從屬于不同的社會(huì)條件和文化背景，他們的相互影響程度會(huì)有很大的差別。旅游者與目的地居民在價(jià)值觀念、、文化程度方面大致相同時(shí)，雙方的交流就順暢而頻繁。因?yàn)橹骺碗p方的經(jīng)驗(yàn)范圍重疊越多就越容易溝通，這在文化傳播學(xué)中叫做同屬文化傳播現(xiàn)象。同屬文化傳播使得雙方原有的知識(shí)、觀念、在一定程度上有所改變，取得一定文化交流的作用與效果，因?yàn)槁糜握呖偸窃趯ふ椅幕牟町愋?，而文化的差異性?huì)長期存在下去。一旦主客雙方屬性完全趨同，那么人們就沒有外出旅游的必要了。這種文化的差異性在民俗文化中體現(xiàn)的尤為典型，例如，新疆，云南之所以會(huì)成為廣大旅游者最為向往的地方很大的原因是因?yàn)殡p方的文化差異性，這種差異性越大就對(duì)旅游者越具有吸引力。通過旅游活動(dòng)，旅游者和目的地雙方會(huì)有更多的接觸與交流。

相反的情況是，各種屬性完全相異，這種交往所能影響的范圍就會(huì)縮小。信息交流受阻礙。這種情況較容易發(fā)生在不同民族之間，由于在語言，信仰，心理素質(zhì)方面存在較大的差異，因此可能會(huì)出出現(xiàn)矛盾與沖突，引起目的地居民的抵制。這是文化的異屬傳播現(xiàn)象。為避免這種現(xiàn)象游者應(yīng)先尋找觀念的溝通，尊重客地文化中的傳統(tǒng)，對(duì)變革傳統(tǒng)的非強(qiáng)制性和長期性要給予足夠認(rèn)識(shí)。

(二)旅游所導(dǎo)致的文化交流具有不平衡性。

主客雙方交流不平衡表現(xiàn)為接受過程的不平衡。對(duì)于發(fā)展水平并不對(duì)等的雙方，其接受模式常見為垂直接受。在垂直接受的模式中出現(xiàn)文化的強(qiáng)弱差別，強(qiáng)勢(shì)文化更多地將自己的觀念、思維、和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)加于弱勢(shì)文化，使后者在文化上有適應(yīng)，而這種適應(yīng)與傳播過程并不對(duì)等，在強(qiáng)勢(shì)文化的主導(dǎo)下弱勢(shì)文化短時(shí)間內(nèi)較難取得平等交流的機(jī)會(huì)，許多旅游目的地正是處于這種弱勢(shì)地位，他們從提高旅游業(yè)收益的宗旨出發(fā)，往往被迫從屬于外來旅游者的態(tài)度和價(jià)值觀。與強(qiáng)勢(shì)文化交手的另一結(jié)果是在目的地居民中產(chǎn)生一種模仿和示范作用，而其中一部分是消極的有害的。

(三)旅游影響旅游目的地的文化變遷。

大眾旅游是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物，也是發(fā)達(dá)社會(huì)的一種發(fā)展模式，當(dāng)旅游者將外來文化攜帶并傳播到目的地時(shí)，必將對(duì)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)生活方式和觀念造成一定的>中擊波，從而影響它的生活方式、社會(huì)構(gòu)造等方面，因此帶來了環(huán)境的變化和人的變化，然后引起了文化的變遷。

二、旅游對(duì)客源地和旅游者的社會(huì)文化影響

(一)積極影響。

旅游能促進(jìn)旅游者對(duì)旅游地的文化了解。不同時(shí)期、不同民族、不同地域的旅游者或多或少都會(huì)存在文化差異，也以此呈現(xiàn)出文化多姿多彩的格局和文化內(nèi)涵。旅游者離開長居地到達(dá)一個(gè)新的地方會(huì)接觸到不同的文化。例如不同國家，不同民族有不同的喜好和禁忌，中國喜好紅色象征吉祥，而德國卻忌紅色，中國喜梅而日本忌梅。這是受不同的文化背景和生活習(xí)慣的影響，作為旅游服務(wù)者有義務(wù)向游客介紹當(dāng)?shù)氐奈幕土?xí)俗并及時(shí)提醒，作為旅游者也應(yīng)該事先做好了解當(dāng)?shù)氐母鞣N風(fēng)俗尤其是禁忌，做好“入國問禁，入鄉(xiāng)隨俗”的準(zhǔn)備，增進(jìn)對(duì)目的地文化的了解。

旅游能促進(jìn)智力資源開發(fā)，使人獲得豐富知識(shí)，激發(fā)認(rèn)的藝術(shù)情感。許多歷史上有作為有貢獻(xiàn)的學(xué)者，名流無不與旅游結(jié)下深緣。如屈原的《離騷》，司馬遷的《史記》徐霞客的《徐霞客游記》等，即是游中求知，它可以培養(yǎng)求知興趣，同時(shí)還有助于激發(fā)人的情趣，使人獲得創(chuàng)作靈感。

旅游能增強(qiáng)旅游者所屬民族的內(nèi)聚力。來自同一地區(qū)的旅游者往往具有本民族的某些特征和共性，當(dāng)他們與目的地居民接觸時(shí)，文化的差異與沖突便突顯出來，于是某種一致和親近感出現(xiàn)在旅游者群體中，沖突又促進(jìn)著群體的團(tuán)結(jié)，整和著他們內(nèi)部的一致性。來自同一國家或地區(qū)的旅游者會(huì)自覺使用內(nèi)部的語言或其他的交流方式，這種小集團(tuán)的共性與其他集團(tuán)之間形成了鮮明的差異性，因此在旅游活動(dòng)過程中每個(gè)成員更多地趨向于團(tuán)體活動(dòng)而非個(gè)人活動(dòng)，無形中整合了集團(tuán)內(nèi)部的一致性。世界旅游組織1981年頒布的一項(xiàng)考察報(bào)告也表明：從社會(huì)文化觀念出發(fā)，旅游對(duì)輸出國的影響是積極的，它能加旅游者所屬民族政治共同體的內(nèi)部一致性。

(二)消極影響。

由于旅游是旅游者在一個(gè)時(shí)期內(nèi)支付能力的一次集中展示，他們花錢大方與當(dāng)?shù)鼐用裰g有報(bào)酬的交往關(guān)系容易使他們產(chǎn)生物質(zhì)和文化上的優(yōu)越感，甚至言行傲慢。同時(shí)旅游者停留時(shí)間的短暫性和相對(duì)隔離的狀態(tài)使他們不能深層了解當(dāng)?shù)匚幕R(shí)，而只是表層認(rèn)識(shí)。另外旅游機(jī)構(gòu)追求的是商業(yè)利潤，將當(dāng)?shù)匚幕鳛樯唐穪沓鍪?，旅游者體驗(yàn)到的是包裝的帶有虛幻色彩的異質(zhì)文化印象，在這種情況下旅游者未必能從旅游中獲得更多教益。

目前旅游業(yè)正在蓬勃發(fā)展，各地也在積極推進(jìn)旅游業(yè)，這說明旅游業(yè)的確具有很大的發(fā)展前景。旅游業(yè)的發(fā)展能帶來很多的效應(yīng)，但是它發(fā)展的同時(shí)也帶來了一些不可忽略的負(fù)面影響，只有當(dāng)它的積極影響大于負(fù)面影響的時(shí)候，旅游業(yè)才能夠順利發(fā)展，所以為了旅游業(yè)的長期、健康發(fā)展，我們要客觀地認(rèn)識(shí)旅游影響，發(fā)揮它的積極影響，削弱不利影響。

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