產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文精選(九篇)

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第1篇：產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文范文

論文摘要:“天人合一”的思怒最初源于我國(guó)傳統(tǒng)的太極，對(duì)我國(guó)的很多領(lǐng)域都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其中包括生活中不可缺少的設(shè)計(jì)及制作領(lǐng)域?！疤烊撕弦弧睂?duì)工具領(lǐng)域的影響隨之轉(zhuǎn)移到對(duì)產(chǎn)品的影響。產(chǎn)品設(shè)計(jì)已成為商家竟?fàn)幍挠辛κ狡鳌?/p>

1傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代文化的關(guān)系

設(shè)計(jì)，是文化藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，而藝術(shù)與科技，又同屬于廣義的文化范疇。文化是人類社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)文明與精神文明的總和，具有不可逆的傳承性。雖然一代又一代的藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師，總是企圖擺脫傳統(tǒng)文化的陰影，創(chuàng)造屬于他們自己的藝術(shù)里程碑，但傳統(tǒng)文化還是如影隨形，到處可見。因此，我們可以說(shuō)，任何傳統(tǒng)文化，都必然對(duì)藝術(shù)與科技的發(fā)展，產(chǎn)生非常深刻的影響，并且通過(guò)藝術(shù)與科技，或者直接，或者間接，都對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生連帶的巨大影響。

傳統(tǒng)文化對(duì)于一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，也是這個(gè)道理，你不可能把她全部消亡。如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)文化，被這個(gè)民族，這個(gè)國(guó)家徹底消亡了，那么，這個(gè)民族，這個(gè)國(guó)家，也就在世界上消亡了。反過(guò)來(lái)，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，可以消亡，但他們所創(chuàng)造的文化與藝術(shù)卻會(huì)以種種方式，流傳在世界上。當(dāng)然，這種傳承，不是一成不變的模仿，而是一種發(fā)展中的求舍，傳承中的揚(yáng)棄。揚(yáng)棄，即批判地吸收，是歷史唯物論的觀點(diǎn)，它的確符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。

2傳統(tǒng)文化中太極的理念

太極一詞最早見于《易傳系辭上》。之后太極逐步被理解成闡明宇宙從無(wú)極而太極，以至萬(wàn)物化生的過(guò)程。這里的“太極”是派生萬(wàn)物的本原，本原生萬(wàn)物，萬(wàn)物合一，天人合一，乃太極的境界。上述中“天人合一”的思想從人與自然和諧共生的理論視角，提出了現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)思想相吻合自然觀，提出了人與自然與產(chǎn)品三者和諧共生的價(jià)值目標(biāo)，為現(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)找到了最好的切入點(diǎn)。

3設(shè)計(jì)中的“天人合一”

“天人合一”是指天道與人道、自然與人為相通、相類和統(tǒng)一。莊子認(rèn)為，“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”。董仲舒也強(qiáng)調(diào)天人以類相合，“天人之際，合而為一”。從現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念角度上來(lái)看。“天”即自然和產(chǎn)品等客觀的事物?！叭恕奔慈嘶蛉祟惿鐣?huì)，“天人合一”意味著“天地人和”，即人類社會(huì)與自然界的和諧，人與產(chǎn)品的和諧?！疤烊撕弦弧睆?qiáng)調(diào)人與自然的統(tǒng)一性，認(rèn)為人的自然生命與宇宙萬(wàn)物的生命是一種親和關(guān)系，人與自然環(huán)境息息相通，人與萬(wàn)物是同生共處。

太極思想在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中也有廣泛的用武之地，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要原則。產(chǎn)品的功能和外形是否與人們的生活融合在一起就是太極思想中所提到的“天人合一”，兩者相互依存、相互補(bǔ)充，缺一不可。

德國(guó)設(shè)計(jì)師NicolasThomkins設(shè)計(jì)的DedonYinYang休閑椅，穿透中西文化的太極椅。設(shè)計(jì)師從中國(guó)古典太極哲學(xué)中獲取靈感，設(shè)計(jì)出這個(gè)榮膺德國(guó)紅點(diǎn)獎(jiǎng)最高獎(jiǎng)項(xiàng)“最佳設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”(BestoftheBest)的杰作。產(chǎn)品的外型線條流暢柔和，與人體貼合的自然和諧。陰陽(yáng)的分別，體現(xiàn)了分分合合又完整統(tǒng)一的太極理念。設(shè)計(jì)師選用天然材料充分考慮人們崇尚自然、返璞歸真的心理感受。這樣既有利于人的健康，防止了污染，又拉近了人與自然的距離，令人感到輕松、自然、親切，并有利于資源的再回收，從而保持了自然界與人類的和諧關(guān)系，天然材料的選擇應(yīng)易于重復(fù)利用、自然降解，避免對(duì)人體和生態(tài)環(huán)境造成危害。因此，設(shè)計(jì)者選用草、藤、棕、棉、麻、貝殼、竹、土、石、植物莖葉等天然材料，體現(xiàn)出“自然”“產(chǎn)品”“人”的和諧。

Tiffany也推出的太極理念的首飾，同樣完的設(shè)釋了“天人合一”的思想。純凈的稀有金屬表達(dá)了事物的簡(jiǎn)潔單一。

中國(guó)人有一種最簡(jiǎn)單、最規(guī)則、最平衡的心理趨勢(shì)，所以我們的設(shè)計(jì)可用最單純的外觀來(lái)表現(xiàn)。這種設(shè)計(jì)一定是自然和毫無(wú)修飾的，在視覺上簡(jiǎn)潔，在技術(shù)上追求細(xì)膩，在文化上含有豐富的底蘊(yùn)。好的設(shè)計(jì)在外觀上要求針對(duì)不同消費(fèi)群的產(chǎn)品要有其獨(dú)特的特點(diǎn)，在單個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)上要簡(jiǎn)潔美觀，在系列產(chǎn)品設(shè)計(jì)中要在變化中求連續(xù)。然而“簡(jiǎn)潔設(shè)計(jì)”的過(guò)程是復(fù)雜的，又是充滿智慧的設(shè)計(jì)過(guò)程。設(shè)計(jì)人員需要付出大量的腦力勞動(dòng)，“不能屈服于任何誘惑，必須抵抗很多東西”，才能設(shè)計(jì)出簡(jiǎn)潔、實(shí)用、時(shí)尚的產(chǎn)品。

好的設(shè)計(jì)一直強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的實(shí)用功能，要求設(shè)計(jì)人員從一個(gè)可靠的視角去設(shè)想人們和社會(huì)需要的東西，以一個(gè)消費(fèi)者兼設(shè)計(jì)者的份充分考慮消費(fèi)者的立場(chǎng)和環(huán)境后，尋找出更多新的功能性問(wèn)題，創(chuàng)造出更實(shí)用、更有價(jià)值的產(chǎn)品，使產(chǎn)品更好地為人們服務(wù)。

好的設(shè)計(jì)師應(yīng)該在日常生活中，仔細(xì)觀察，用心體驗(yàn)，尋找不足，提出疑問(wèn)，解決問(wèn)題，最終讓產(chǎn)品的充滿智慧和人性，讓消費(fèi)者健康地使用產(chǎn)品，達(dá)到產(chǎn)品與人的和諧統(tǒng)一。

第2篇：產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文范文

設(shè)計(jì)過(guò)程具體包括：設(shè)計(jì)環(huán)境調(diào)查、交互內(nèi)容構(gòu)建、設(shè)計(jì)概念圖化、設(shè)計(jì)產(chǎn)品實(shí)施。1）設(shè)計(jì)環(huán)境調(diào)查。通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)環(huán)境的調(diào)查與研究，建立起相關(guān)聯(lián)的場(chǎng)景，在設(shè)定的原生文化對(duì)象中找到關(guān)鍵的文化因素，并且設(shè)置滿足不同行為或心理層次的場(chǎng)景?；谠幕蛩兀O(shè)計(jì)環(huán)境應(yīng)當(dāng)考慮到對(duì)象被使用的整體環(huán)境，包括社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)影響、科技實(shí)施等。在這一環(huán)節(jié)中，設(shè)計(jì)師需要篩選符合使用對(duì)象的文化因素，并據(jù)此決定產(chǎn)品可代表的關(guān)鍵文化因素。2）交互內(nèi)容構(gòu)建。這里需要描述的是“可能的用戶行為”，同時(shí)定義“系統(tǒng)如何配合與響應(yīng)”這些用戶行為[5]。講述文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)所依賴的用戶群體故事時(shí)，通過(guò)用戶自身可能性的觀察來(lái)探索社會(huì)和文化環(huán)境，以定義具有文化意義和從原生文化對(duì)象中提取出的產(chǎn)品風(fēng)格。因而，這一環(huán)節(jié)需構(gòu)建出文化與技術(shù)之間的交互，設(shè)計(jì)師與用戶之間的交互，用戶需求與文化環(huán)境的交互等，并通過(guò)以用戶為中心的故事性描述，來(lái)闡釋用戶的需求以及產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)具有的功能，展示、引申出原生文化的外延或內(nèi)涵語(yǔ)意。3）設(shè)計(jì)概念圖化。這是概念發(fā)展和設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)的重要階段，是在情景故事的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立具體化的概念文字（重在厘清體現(xiàn)設(shè)計(jì)的邏輯關(guān)系，常用樹狀圖、框架圖等表達(dá)）和概念圖形（以線式或二維、三維效果圖體現(xiàn)），以滿足將文化意義轉(zhuǎn)換為有邏輯的、符合用戶需求的文化產(chǎn)品為目的。它提供了消費(fèi)者需要文化產(chǎn)品的理由以及設(shè)計(jì)文化產(chǎn)品的具體方法。4）設(shè)計(jì)產(chǎn)品實(shí)施。這需要繼續(xù)關(guān)注已定義的文化因素以及文化產(chǎn)品的關(guān)聯(lián)環(huán)境。此外，設(shè)計(jì)師需要評(píng)估產(chǎn)品的功能、寓意和延展度，基于評(píng)估結(jié)果對(duì)原型設(shè)計(jì)做出反復(fù)修改，也可能設(shè)計(jì)多層級(jí)評(píng)估原型。

2羌族文化特征

2.1羌族文化研究現(xiàn)狀

中國(guó)的歷史發(fā)展和民族發(fā)展與古代羌族有著廣泛的聯(lián)系，并深受其影響。羌族民俗藝術(shù)與羌族造物文化是羌族研究中的重要組成部分，體現(xiàn)著民族文化發(fā)展的方向與文化價(jià)值觀。20世紀(jì)初，羌族研究開始以近代科學(xué)體系進(jìn)行，近20年來(lái)，羌族研究領(lǐng)域逐漸拓寬，并顯示出多元化的發(fā)展勢(shì)頭。汶川地震后，羌族文化的保護(hù)與研究更成為學(xué)者、專家的關(guān)注焦點(diǎn)，也形成了較多的研究成果，其核心內(nèi)容主要體現(xiàn)在羌族微觀民族志研究、羌族史研究、羌語(yǔ)研究、民族問(wèn)題研究、民族造物文化研究、民族文化傳承保護(hù)研究等。在眾多研究中，關(guān)注較多的是羌族傳統(tǒng)文化、禮儀、社會(huì)生活態(tài)勢(shì)的梳理，如何保護(hù)羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原生態(tài)存在形式、社會(huì)價(jià)值和藝術(shù)魅力，民俗藝術(shù)物化內(nèi)容的單體式研究等。然而，對(duì)于羌族造物文化的多樣性以及如何形成產(chǎn)業(yè)化等的相關(guān)內(nèi)容還沒有較全面的研究。

2.2羌族文化的表象特征及內(nèi)涵寓意

羌族從物質(zhì)化的生產(chǎn)、生活到精神化的娛樂、信仰、藝術(shù)等，都體現(xiàn)出羌族民俗、造物與社會(huì)發(fā)展同生共融的辯證關(guān)系，也體現(xiàn)了在不斷的造物活動(dòng)中產(chǎn)生的藝術(shù)性特征和美學(xué)價(jià)值[6]。羌族民俗及其造物文化見圖1（圖片摘自中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)和福客民俗網(wǎng)）。人類造物活動(dòng)的目的是滿足人類的需要[7]。造物文化一直是世界各民族精神的物化形式，而各民族的造物藝術(shù)也直接或間接地表現(xiàn)在生活中，普通民眾也在物化的載體中感受到“民族夢(mèng)想與民族精神”。羌族造物的發(fā)展改變著羌族文化，其社會(huì)化、生活化的延續(xù)也影響著文化特征的演變。多角度展示和剖析羌族民俗和與之伴生的造物形式、精神理念，并以文化產(chǎn)品的形式展呈，傳承了民族文化精神，在傳統(tǒng)中發(fā)展、構(gòu)建了符合民族文化并反映當(dāng)代文化的核心思想。

3基于羌族文化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究

羌族造物文化的社會(huì)服務(wù)性是羌族文化產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)。在具體設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)利用原始的質(zhì)地和形態(tài)來(lái)使設(shè)計(jì)回歸到原點(diǎn)[8]，應(yīng)重點(diǎn)梳理羌族民俗藝術(shù)與造物文化的辯證關(guān)系，以文化產(chǎn)品的形式讓羌族文化立足當(dāng)下，“活態(tài)”發(fā)展，在設(shè)計(jì)中凝聚文化傳統(tǒng)的同時(shí)又貫穿時(shí)代的文化風(fēng)貌，形成一種融合型文化潮流[9]，這同時(shí)也是令文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)具有獨(dú)特性與本土性的關(guān)鍵。

3.1羌族文化產(chǎn)品的概念模型設(shè)計(jì)

羌族碉樓、羌笛、白石、羌繡等是羌族“活態(tài)”的物質(zhì)載體、標(biāo)志性符號(hào)，其歷史演變記載了羌族文化發(fā)展的歷程，其特別的地域風(fēng)情、人文特征、生活內(nèi)涵展現(xiàn)了羌族人民的習(xí)俗和文化觀，也決定了它與現(xiàn)實(shí)生活中各環(huán)節(jié)、各因素、各群體之間的特別關(guān)系。在進(jìn)行設(shè)計(jì)概念提取時(shí)，應(yīng)充分尊重羌族碉樓、羌笛、白石、羌繡等造物文化的非物質(zhì)屬性、符號(hào)化特征；立足羌族文化的傳統(tǒng)性，在尊重羌人特有的生活、環(huán)境的同時(shí)，緊跟時(shí)代脈搏，從創(chuàng)新思維出發(fā)，利用語(yǔ)意研究等方法將羌族文化詮釋出新的概念模型，讓其在現(xiàn)代生活語(yǔ)境中找尋與民族傳統(tǒng)文化相契合的設(shè)計(jì)點(diǎn)，如將羌笛、羌繡進(jìn)行創(chuàng)新思考和符號(hào)解碼后產(chǎn)生的概念模型，見圖2、3。

3.2羌族文化產(chǎn)品的研究方法

在文化識(shí)別上，以羌繡為例，可概括出其圖騰崇拜、尊重禮儀、關(guān)注自然等文化屬性，其實(shí)用價(jià)值與保存價(jià)值等體現(xiàn)了生活文化特征，這同時(shí)也彰顯出對(duì)羌族文化的認(rèn)識(shí)與研究需要尊重羌人特有的生活環(huán)境。研究中可找尋各種可能性因素加以概念、形及意的提取與評(píng)估。在文化詮釋上，意在借羌笛、羌繡等文化產(chǎn)品的開發(fā)來(lái)思考羌族文化的傳承與創(chuàng)新，進(jìn)而深入到文化與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的最佳融合與發(fā)展的方式。在設(shè)計(jì)思路實(shí)施上，可從羌繡等文化的外延及內(nèi)涵語(yǔ)意的角度來(lái)進(jìn)行描述，從中選取“自然、民族”等語(yǔ)意再加以具體設(shè)計(jì)擴(kuò)展，以期體現(xiàn)當(dāng)代消費(fèi)者追求時(shí)尚、簡(jiǎn)約的產(chǎn)品訴求。

3.3羌族文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過(guò)程

設(shè)計(jì)性思考的核心概念包含了科技、商業(yè)和人[10]。羌族文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)流程為設(shè)計(jì)環(huán)境調(diào)查、交互內(nèi)容架構(gòu)、設(shè)計(jì)概念圖化、設(shè)計(jì)產(chǎn)品實(shí)施4個(gè)階段，見圖4，以羌繡為例研究時(shí)，查閱和了解了羌族人的服飾特征及羌繡的藝術(shù)形式，并據(jù)此設(shè)定出羌族文化產(chǎn)品適合的人物角色為熱愛傳統(tǒng)文化、追求時(shí)尚的年青人，使用情景為家居環(huán)境等。設(shè)計(jì)出交互內(nèi)容架構(gòu)后，用線式草圖將設(shè)計(jì)構(gòu)想快速地表現(xiàn)出來(lái)，并通過(guò)反復(fù)討論及評(píng)估挑選出適合的構(gòu)思加以效果圖制作，并與主題反復(fù)比較。這里展示的只是羌族文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中的部分內(nèi)容，要完整實(shí)現(xiàn)從概念模型到產(chǎn)品實(shí)體，還需經(jīng)歷反復(fù)的市場(chǎng)評(píng)估與試生產(chǎn)等。不過(guò)，這也從一定程度上體現(xiàn)出文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中的共性思路和方法。

4結(jié)語(yǔ)

第3篇：產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文范文

FreeForm軟件的優(yōu)點(diǎn)及應(yīng)用

FreeForm軟件的優(yōu)點(diǎn)：一是，快速建模。由于工具的直觀性和功能齊全，用簡(jiǎn)單的方法就能夠快速的達(dá)到想要的效果。加快了建模的速度，能夠在很短的時(shí)間表現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的想法，效果也很直觀，便于與人交流想法。Freeform不只是方便快捷的可以建模，同時(shí)擁有可快速變更設(shè)計(jì)等優(yōu)點(diǎn)的。二是，軟件易學(xué)。這個(gè)軟件是通過(guò)數(shù)字筆直接和模型的互動(dòng)，不需要像學(xué)習(xí)一般的3D模型的軟件一樣，需要花上很多時(shí)間才能精通功能、操作的方式；你也不需要不斷地練習(xí)維持對(duì)軟件的熟悉度，因?yàn)樗拖衲闫綍r(shí)拿著一支雕刻筆一樣使用，使用者能夠通過(guò)品時(shí)習(xí)慣的方式去完成他們的模型，就算是失誤也可以方便的復(fù)原重做，并且可以精確的設(shè)計(jì)尺寸大小。三是，真實(shí)的觸感。這個(gè)軟件有一個(gè)很特別的功能就是有真實(shí)的觸感。當(dāng)我們?cè)赑lane上畫線的時(shí)候，我們能感觸到手中的手柄感覺到在哪一塊Plane上畫線；當(dāng)我們?cè)诳臻g里建立立體模型的時(shí)候，我們能真實(shí)的感受到模型的存在，當(dāng)我們要切掉一塊實(shí)體的時(shí)候，這樣在制作的時(shí)候不是枯燥的，這種反饋會(huì)給人帶來(lái)一種樂趣。四是，可做出任何想做出的有曲度的造型。由于FreeForm軟件是根據(jù)人的觸覺感受來(lái)設(shè)計(jì)造型的，類似于雕塑。那么，雕塑能夠做的事，F(xiàn)reeForm軟件也能夠做到。所以給設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)拓寬的思維，提升了可設(shè)計(jì)性。FreeForm是目前全世界第一套能夠讓設(shè)計(jì)者在電腦上利用觸覺就能完成3D模型設(shè)計(jì)與建構(gòu)的計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)系統(tǒng)，就好像通過(guò)觸覺去雕刻黏土一樣，可以雕刻設(shè)計(jì)任何形態(tài)的三維造型，再結(jié)合電腦CAD的功能，讓使用者能夠快速且隨心所欲地創(chuàng)造出自己想要的模型。世界各地的設(shè)計(jì)家已漸漸開始發(fā)現(xiàn)FreeForm系統(tǒng)在這些行業(yè)所能夠帶來(lái)的好處，從工業(yè)產(chǎn)品、玩具與游戲、禮品與鞋子，到消費(fèi)電器、用具，以及汽車內(nèi)部設(shè)計(jì)，無(wú)不受用無(wú)窮，使設(shè)計(jì)過(guò)程變的十分方便。

對(duì)新流程的設(shè)想

根據(jù)目前工廠化生產(chǎn)流程，香皂這一流水線的可設(shè)計(jì)性還是可以拓展和提高的。在香皂這一流水線中，改變?cè)煨途褪峭ㄟ^(guò)更換模具。但是這種模具的設(shè)計(jì)是有限制的，一是拔模方向，這里的拔模是對(duì)半分拔模，所以設(shè)計(jì)上其造型必須能順著拔模方向進(jìn)行脫模；二是脫模方式，由于流水線上的皂是軟的，所以為了方便脫模，在造型上它的其中一個(gè)面必須是稍微向內(nèi)部凹的，所以在設(shè)計(jì)中也是必須考慮的。在兼顧以上兩個(gè)要求以后，在FreeForm軟件中就可以進(jìn)行任意的造型設(shè)計(jì)，可以根據(jù)目前國(guó)內(nèi)外知明的動(dòng)漫形象或是自己設(shè)計(jì)造型，設(shè)計(jì)以后根據(jù)FreeForm軟件中自帶的拔模分析工具進(jìn)行分析。通過(guò)以上檢測(cè)可拔模以后，就可以在FreeForm軟件中自行生成模具，或是轉(zhuǎn)換格式在CAD軟件中進(jìn)行轉(zhuǎn)換并設(shè)計(jì)模具。之后就可以根據(jù)STEP格式的文件在機(jī)器中快速做出銅質(zhì)模具，把銅質(zhì)模具裝配到流水線上，這樣就可以在短時(shí)間內(nèi)把最新造型運(yùn)用到新的流水線中，能夠創(chuàng)造出皂類產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的更多可能，并能夠盡快上市。根據(jù)以上敘述，我設(shè)想的FreeForm軟件在皂類產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用可綜述為FreeForm軟件中設(shè)計(jì)-CAD軟件轉(zhuǎn)換為模具-銅質(zhì)模具生產(chǎn)-放置流水線中進(jìn)行皂類產(chǎn)品加工，完成了從快速的造型設(shè)計(jì)到產(chǎn)品上市的周期縮短，并對(duì)其可進(jìn)行的造型設(shè)計(jì)的可能性進(jìn)行了拓展。這樣就可以在不增加大量成本的前提下，對(duì)現(xiàn)有皂類產(chǎn)品進(jìn)行改進(jìn)，也為皂類市場(chǎng)注入了新的活力，給消費(fèi)者帶來(lái)更多的新奇的體驗(yàn)，為未來(lái)皂類產(chǎn)品的更多樣化設(shè)計(jì)進(jìn)行了一種探索，提供了一種可能性。

作者:龔瑞云單位:浙江理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院

第4篇：產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文范文

我院是較早開設(shè)衛(wèi)浴陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程的學(xué)院，這就意味著沒有多少資料可循，沒有現(xiàn)成的教學(xué)計(jì)劃、內(nèi)容、作業(yè)量、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等作為參考的依據(jù)。因此，在課程建設(shè)之初曾多次借鑒和學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)學(xué)院的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)該課程進(jìn)行建設(shè)。2008年，我們的第一份教學(xué)框架在多方的努力下完成。在這份教學(xué)框架中，我們還是著重對(duì)模具成型和設(shè)計(jì)程序與方法的教學(xué)。依據(jù)此框架，編撰了基本教學(xué)大綱和講義。在這份教學(xué)大綱里明確了衛(wèi)浴陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)的目的，即“通過(guò)對(duì)本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握衛(wèi)浴產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)衛(wèi)浴陶瓷產(chǎn)品的種類、生產(chǎn)流程、人機(jī)工程學(xué)、先進(jìn)技術(shù)、造型設(shè)計(jì)的綜合能力，使學(xué)生掌握衛(wèi)浴產(chǎn)品種類和造型的特點(diǎn)，了解其成型和生產(chǎn)工藝，從而使學(xué)生對(duì)有關(guān)衛(wèi)浴陶瓷產(chǎn)品的相關(guān)知識(shí)等方面獲得提高。”2013年我們老師還編著了《衛(wèi)生潔具設(shè)計(jì)》的教材，通過(guò)這些年的教學(xué)，有一些不曾預(yù)料到的問(wèn)題慢慢凸顯出來(lái)，帶著這些問(wèn)題我們進(jìn)入了新一輪的教學(xué)研究和探討。

2在衛(wèi)浴陶瓷產(chǎn)品課程教學(xué)中凸顯問(wèn)題

通過(guò)該課程近年來(lái)的教學(xué)情況來(lái)看，傳統(tǒng)的教學(xué)受到各方面的限制，學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容僅限于課堂，缺乏實(shí)踐動(dòng)手操作，設(shè)計(jì)的產(chǎn)品不能直接被衛(wèi)浴產(chǎn)品公司采用，與公司設(shè)計(jì)生產(chǎn)的產(chǎn)品有一定的差距，忽略了教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中的探索與研究，問(wèn)題主要出現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

2.1學(xué)生設(shè)計(jì)理念的單調(diào)呆板和同一性

根據(jù)教學(xué)大綱的要求，我們安排了兩次（，共九周）的《衛(wèi)浴陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)Ⅰ和Ⅱ》課程（不包括畢業(yè)設(shè)計(jì)）。上課期間教師不僅會(huì)把關(guān)于衛(wèi)浴產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面的理論知識(shí)和設(shè)計(jì)理念灌輸給學(xué)生，還會(huì)要求學(xué)生根據(jù)課程要求繪制大量的設(shè)計(jì)草圖，并根據(jù)個(gè)人喜好從中選擇幾張用3D等電腦軟件繪制出詳細(xì)的效果圖，用以檢驗(yàn)課堂教學(xué)成果。但是在實(shí)際上課過(guò)程中，我們往往過(guò)于強(qiáng)調(diào)教師的主觀思想以及人機(jī)工程學(xué)的要求，而忽視了客觀實(shí)際，一味要求學(xué)生按照自己的思維去思考，去設(shè)計(jì)，沒有重視和尊重他們的個(gè)性，使得許多同學(xué)的最終效果圖與自己的初衷完全違背。而且有的時(shí)候由于教師本身對(duì)衛(wèi)浴產(chǎn)品設(shè)計(jì)涉及不深、范圍不夠?qū)拸V，以及個(gè)人設(shè)計(jì)思維的局限性，導(dǎo)致許多同學(xué)設(shè)計(jì)出的作品連學(xué)生自己都感到生硬，別扭。這些作品大多數(shù)設(shè)計(jì)的思路基本相同，制作手法一致。這樣的東西可以說(shuō)是在教師強(qiáng)加給學(xué)生的意愿下完成的，這怎么可能會(huì)有感覺、有激情？學(xué)生怎么可能不會(huì)消極怠工，又怎么可能做出好的設(shè)計(jì)來(lái)？這種現(xiàn)象時(shí)間一長(zhǎng)，再有天賦的學(xué)生也會(huì)被同化被消磨得一點(diǎn)棱角都沒有了。試問(wèn)沒有個(gè)性的人能做出有個(gè)性的設(shè)計(jì)嗎？當(dāng)然，另一方面是現(xiàn)在的學(xué)生自身素質(zhì)偏低，能力不足，且好玩多動(dòng)，對(duì)于衛(wèi)浴產(chǎn)品原創(chuàng)設(shè)計(jì)的理念理解不夠深入，不愿多花時(shí)間觀察學(xué)習(xí)思考。大多數(shù)學(xué)生以借鑒和參考他人的作品為主，略微修改使之成為自己的所謂“原創(chuàng)設(shè)計(jì)”，用以應(yīng)付教學(xué)檢查。這就造成了我們的學(xué)生在《衛(wèi)浴陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)》這門課程中的設(shè)計(jì)思維上僵硬和大眾化，違背了本課程設(shè)立的初衷即活躍和提高學(xué)生的設(shè)計(jì)思維，為學(xué)生在將來(lái)的設(shè)計(jì)工作中更具實(shí)踐能力，更具設(shè)計(jì)創(chuàng)造力打下基礎(chǔ)。

2.2學(xué)生制作衛(wèi)浴產(chǎn)品模型動(dòng)手能力較為薄弱

本課程課時(shí)總量為九周，分為兩個(gè)學(xué)期上，根據(jù)大綱安排其中大部分課時(shí)分配在理論授課，繪制草圖以及電腦制作最終效果圖上。就衛(wèi)浴產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程來(lái)看，把其中絕大部分課時(shí)用在設(shè)計(jì)上是無(wú)可厚非的，因?yàn)樾l(wèi)浴產(chǎn)品設(shè)計(jì)師必須有靈活的設(shè)計(jì)思維和熟練掌握運(yùn)用電腦軟件的能力，但是我們的《衛(wèi)浴產(chǎn)品設(shè)計(jì)》課程不僅僅是一門單純的設(shè)計(jì)課程，更是一門需要與實(shí)踐緊密結(jié)合的課程。從現(xiàn)有的大綱中我們就能看出一學(xué)期64課時(shí)的《衛(wèi)浴陶瓷設(shè)計(jì)I》課程，安排了4課時(shí)的時(shí)間去實(shí)習(xí)基地參觀，除去理論授課，市場(chǎng)調(diào)研，查閱資料和設(shè)計(jì)草圖外，剩余的近30課時(shí)全部花費(fèi)在了做電腦設(shè)計(jì)效果圖上。雖然說(shuō)產(chǎn)品設(shè)計(jì)效果圖很重要，但是現(xiàn)階段的問(wèn)題是除了4課時(shí)的企業(yè)生產(chǎn)流程參觀能近距離接觸衛(wèi)浴產(chǎn)品實(shí)物外，學(xué)生基本沒有親自動(dòng)手制作石膏模型的機(jī)會(huì)，這對(duì)檢驗(yàn)學(xué)生設(shè)計(jì)的作品是否適用于生產(chǎn)是很不利的。之所以產(chǎn)生這種問(wèn)題主要是課時(shí)緊張所致，理論和實(shí)踐不能兼顧。這也就造成了學(xué)生們對(duì)《衛(wèi)浴陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)》這門課只有一個(gè)虛擬的，淺顯的認(rèn)識(shí)。不通過(guò)制作實(shí)物三分之一石膏模型實(shí)踐，他們很難發(fā)現(xiàn)自己設(shè)計(jì)的衛(wèi)浴產(chǎn)品存在些什么缺點(diǎn)，將如何制作成產(chǎn)品、成型方法有哪些、成型過(guò)程中該注意哪些問(wèn)題、自己在紙上或電腦上所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品造型或畫面能不能夠在衛(wèi)浴產(chǎn)品中得以體現(xiàn)。這種類似于“紙上談兵”的教學(xué)方式所導(dǎo)致的后果就是學(xué)生畢業(yè)進(jìn)入衛(wèi)浴產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)后只能在理論上、設(shè)計(jì)理念上夸夸其談，不知道如何動(dòng)手去制作和解決制作過(guò)程中產(chǎn)生的各種問(wèn)題，反而需要企業(yè)另外花時(shí)間和精力去對(duì)其重新進(jìn)行培訓(xùn)。這在某一種程度上也屬于資源浪費(fèi)。當(dāng)然這種后果的產(chǎn)生不僅僅是對(duì)學(xué)生個(gè)人全面能力也是對(duì)我們學(xué)院競(jìng)爭(zhēng)力的一種損害，也沒有達(dá)到我們開設(shè)《衛(wèi)浴產(chǎn)品設(shè)計(jì)》這門課程為學(xué)生在將來(lái)的設(shè)計(jì)工作中更具實(shí)踐能力，更具設(shè)計(jì)創(chuàng)造力打下基礎(chǔ)的重要意義。

3《衛(wèi)浴產(chǎn)品設(shè)計(jì)》課程在教學(xué)中完善和改進(jìn)教學(xué)方法

針對(duì)上述兩種情況，我們除了對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)大綱進(jìn)行改進(jìn)外，在以后的教學(xué)當(dāng)中教師在向?qū)W生講授理論知識(shí)還要積極去多查閱人機(jī)工程學(xué)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、衛(wèi)浴產(chǎn)品的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)等相關(guān)資料、學(xué)習(xí)以前未曾了解的內(nèi)容、深入了解研究本門課程的內(nèi)涵。根據(jù)課程需要正確的去引導(dǎo)學(xué)生自行查閱相關(guān)的資料，使學(xué)生懂得跟隨課程的進(jìn)度需求自覺地去查閱資料，養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在進(jìn)行衛(wèi)浴陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)作的時(shí)候教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生自己的創(chuàng)意對(duì)其設(shè)計(jì)草圖提出建設(shè)性的意見，發(fā)表自己對(duì)衛(wèi)浴產(chǎn)品設(shè)計(jì)造型及功能的成型工藝和先進(jìn)技術(shù)。并根據(jù)學(xué)生的原創(chuàng)意去試著了解他們對(duì)于衛(wèi)浴陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念的理解。多運(yùn)用換位思維，把學(xué)生引導(dǎo)到正確的設(shè)計(jì)思路上或者把他們所理解的衛(wèi)浴陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念補(bǔ)充完善，尊重他們的原創(chuàng)意，培養(yǎng)他們的獨(dú)立設(shè)計(jì)思維，在衛(wèi)浴陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)的想象空間中讓他們的想象力自由發(fā)揮，個(gè)性自由揮灑。打破呆板、同一的一元化格局，建設(shè)一個(gè)新的、前置性的，原創(chuàng)的多元化的《衛(wèi)浴陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)》。當(dāng)然，除了理論指導(dǎo)，動(dòng)手實(shí)踐也是《衛(wèi)浴陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)》必不可少的部分。實(shí)踐又分兩個(gè)部分：一是在課程開展前期首先就是市場(chǎng)考察。這項(xiàng)工作需要由教師帶領(lǐng)他們深入到各大建筑陶瓷生產(chǎn)企業(yè)的展廳、生產(chǎn)車間進(jìn)行實(shí)地考察，與一線的設(shè)計(jì)師和生產(chǎn)工人面對(duì)面的交流，以改變他們的對(duì)衛(wèi)浴陶瓷產(chǎn)品固定模式造型的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)對(duì)衛(wèi)浴陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)的理解；豐富衛(wèi)浴陶瓷產(chǎn)品的知識(shí)，引發(fā)對(duì)衛(wèi)浴陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)這門課的學(xué)習(xí)熱情。要達(dá)到這個(gè)目的就需要根據(jù)實(shí)際需求適當(dāng)?shù)恼{(diào)整課時(shí)安排，延長(zhǎng)考察時(shí)間。二是考察完畢，并繪制出設(shè)計(jì)草圖后就需要按照?qǐng)D紙進(jìn)行動(dòng)手制作，完成這件作品。由于學(xué)院條件、設(shè)備有限，我們可以考慮向?qū)W院提出申請(qǐng)，讓學(xué)生進(jìn)入到各個(gè)衛(wèi)浴產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)的模具制作車間，讓學(xué)生邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐在這些廠家的幫助下完成各自的作品的模型。這樣做的目的主要是為了讓學(xué)生自己有一個(gè)親自動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，在實(shí)踐當(dāng)中把前期所學(xué)的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化到實(shí)際生產(chǎn)上，讓學(xué)生完全明白衛(wèi)浴陶瓷產(chǎn)品的整套生產(chǎn)流程工序結(jié)合電腦應(yīng)用的新型創(chuàng)意表現(xiàn)手法，這其中需要利用哪些工具，需要注意些什么問(wèn)題，自己的設(shè)計(jì)能不能用于生產(chǎn)，如何去解決這些問(wèn)題等等。這樣理論結(jié)合實(shí)際不僅可以加深學(xué)生對(duì)《衛(wèi)浴陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)》這門課的印象，而且更有助于幫助他們?cè)趯?shí)際操作中獲得最直觀的經(jīng)驗(yàn)，知道該如何把所學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到生產(chǎn)中，解決生產(chǎn)中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，讓學(xué)生做到活學(xué)活用，而并非像以前那種只知道書本知識(shí)，不知道如何應(yīng)用的“紙上談兵”似的教學(xué)。有鑒于此，個(gè)人建議可適當(dāng)延長(zhǎng)該課程的總課時(shí)量，那么在課時(shí)安排上就不至于捉襟見肘，讓理論和實(shí)踐得以兼顧。

4結(jié)語(yǔ)

第5篇：產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文范文

采用并行工程能對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的周期和質(zhì)量進(jìn)行優(yōu)化[3]。

1.1PDM數(shù)據(jù)交換與管理

客車新產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)一般是在原車型的基礎(chǔ)上變更相關(guān)配置，以達(dá)到用戶要求和法規(guī)規(guī)定[5-6]。一般來(lái)說(shuō)，這種變更配置式的設(shè)計(jì)，底盤、車身的結(jié)構(gòu)都不變，發(fā)動(dòng)機(jī)的變化不明顯，其它變化（如座椅等）不影響整車性能。這樣各部門就可以根據(jù)總布置圖，自行調(diào)用以前的圖紙進(jìn)行修改。而PDM的作用是產(chǎn)品數(shù)據(jù)管理，即對(duì)整個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的流程進(jìn)行管理，如圖紙錄入系統(tǒng)、圖紙調(diào)用、系統(tǒng)內(nèi)部簽名等。中小型客車企業(yè)在設(shè)計(jì)時(shí)，采用PDM可以實(shí)現(xiàn)以下功能。1）數(shù)據(jù)的安放、存取與使用。產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，先建立產(chǎn)品數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，如與發(fā)動(dòng)機(jī)有關(guān)的設(shè)計(jì)全部建立在發(fā)動(dòng)機(jī)的結(jié)構(gòu)下，然后自行建立子任務(wù)進(jìn)行設(shè)計(jì)。圖2所示的某車型是早已進(jìn)入系統(tǒng)的車型，現(xiàn)更換發(fā)動(dòng)機(jī)等配置，其它配置如車架及車身結(jié)構(gòu)等直接從以前的車型調(diào)用。2）生命周期管理，也稱為工作流管理。PDM產(chǎn)品提供了生成、監(jiān)視、管理和控制企業(yè)的業(yè)務(wù)流程的能力，用戶能創(chuàng)建并行式的工作流，從而促進(jìn)并行式的工程設(shè)計(jì)，便于進(jìn)行方案的優(yōu)化和決策規(guī)劃；而瀑布式發(fā)放和修改管理是最常用的兩個(gè)流程。瀑布式發(fā)放讓具體參與設(shè)計(jì)的工程師建立起一個(gè)圖紙簽名評(píng)審的任務(wù)。如圖2所示，在設(shè)計(jì)完成后提交任務(wù)即在“設(shè)計(jì)”一欄簽名；系統(tǒng)自動(dòng)將任務(wù)送到PDM系統(tǒng)中校對(duì)人員處，如校對(duì)通過(guò)提交任務(wù)，則會(huì)在“校對(duì)”一欄簽字；系統(tǒng)繼續(xù)發(fā)放到下一道審核直至任務(wù)結(jié)束。如任何一人不同意，則返回到最初的設(shè)計(jì)者。3）產(chǎn)品結(jié)構(gòu)管理。該功能是在產(chǎn)品的整個(gè)生命周期建立和管理產(chǎn)品的定義和結(jié)構(gòu)。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)工程師首先畫出結(jié)構(gòu)草圖，了解了基本尺寸后，從PDM系統(tǒng)中調(diào)出該大類零件進(jìn)行比對(duì)：由于客車產(chǎn)品具有結(jié)構(gòu)傳承性，一般新車型是對(duì)老車型的配置和結(jié)構(gòu)進(jìn)行更改；新開發(fā)車型在發(fā)動(dòng)機(jī)參數(shù)變化不大的情況下，其發(fā)動(dòng)機(jī)艙類的附件如水箱、油箱等大件結(jié)構(gòu)不需要改變。只需稍微變換一下安裝位置即可。如無(wú)法借用則重新設(shè)計(jì)。而不變的那一部分結(jié)構(gòu)可以直接從系統(tǒng)調(diào)用。在老圖紙的基礎(chǔ)上進(jìn)行新配置和新結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)。

1.2并行工程在客車設(shè)計(jì)各階段的應(yīng)用

中小型客車企業(yè)由于在軟硬件配備上都不是很理想，如何在設(shè)計(jì)過(guò)程中減少設(shè)計(jì)錯(cuò)誤、減少設(shè)計(jì)總時(shí)間，是提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段。如何在各設(shè)計(jì)階段應(yīng)用并行工程，是整個(gè)設(shè)計(jì)中使用并行工程的關(guān)鍵[6]。如何從傳統(tǒng)的串行模式過(guò)渡到并行模式，必須考慮如何將產(chǎn)品開發(fā)過(guò)程各個(gè)環(huán)節(jié)無(wú)反饋的順序運(yùn)轉(zhuǎn)改變?yōu)橛蟹答伒膮f(xié)同運(yùn)作[7]。首先要建立并行設(shè)計(jì)的模型，再具體應(yīng)用到各階段的設(shè)計(jì)中（并行工程的產(chǎn)品模型如圖4所示）。設(shè)計(jì)工作最終是以信息模型來(lái)體現(xiàn)的[8]，所以研究并行設(shè)計(jì)必須考慮設(shè)計(jì)的數(shù)據(jù)模型的表達(dá)和處理方式。1）在產(chǎn)品配置階段的應(yīng)用。產(chǎn)品配置一般由公司領(lǐng)導(dǎo)來(lái)決定，決定配置時(shí)應(yīng)考慮配置是否能為企業(yè)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益；配置是否具有先進(jìn)性、可行性、經(jīng)濟(jì)性、環(huán)保性等優(yōu)點(diǎn)；配置是否具有潛在市場(chǎng)；競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是否采用同樣配置，若配置相同時(shí)是否有價(jià)格差異；配置是否符合國(guó)內(nèi)外法律法規(guī)和專利要求等方面的可行性。同時(shí)還應(yīng)考慮配置跟原來(lái)相比是否有明顯的結(jié)構(gòu)、價(jià)格差異。這時(shí)應(yīng)把產(chǎn)品配置的需求發(fā)送到各設(shè)計(jì)部門，如設(shè)計(jì)部門無(wú)意見，即可實(shí)施；如有更好的建議，應(yīng)及時(shí)更改配置。2）在總體布置階段的應(yīng)用。在此階段進(jìn)行總布置的工程師需要根據(jù)新車型的原基礎(chǔ)型進(jìn)行改進(jìn)，如零線變更、整車長(zhǎng)度改變、更換發(fā)動(dòng)機(jī)等。這時(shí)需要與其它所有的設(shè)計(jì)部門進(jìn)行協(xié)商，以便及時(shí)修改總布置圖。如新車型需要，則從各設(shè)計(jì)部門抽調(diào)人員組成臨時(shí)小組，共同進(jìn)行總布置設(shè)計(jì)。完成之后，下發(fā)總布置圖。各部門在具體設(shè)計(jì)出現(xiàn)需要改動(dòng)整車參數(shù)的情況時(shí)，直接與總布置工程師進(jìn)行溝通修改。3）在底盤設(shè)計(jì)階段的應(yīng)用[9]。底盤的各部件與車身、電器等設(shè)備相連。車架的長(zhǎng)度、寬度、軸距等尺寸必須與車身的框架相匹配。由于中小型客車企業(yè)在底盤和車身的生產(chǎn)線都不是脫殼生產(chǎn)，自動(dòng)化程度低，更需要保證配合尺寸。如尺寸偏差過(guò)多，會(huì)導(dǎo)致各種零件的干涉影響整車性能。所以在設(shè)計(jì)初期就需要將圖紙導(dǎo)入PDM系統(tǒng)，將所有的設(shè)計(jì)任務(wù)都在PDM的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中進(jìn)行，這樣全任務(wù)周期的參與者都可以及時(shí)了解底盤的變化，及時(shí)作出相應(yīng)調(diào)整。4）在車身設(shè)計(jì)階段的應(yīng)用。車身設(shè)計(jì)一般包含五大片（前后圍、兩側(cè)圍、頂篷的骨架及蒙皮）以及各類門、艙的設(shè)計(jì)。五大片結(jié)構(gòu)是全車的框架，一般不改。但門、艙的結(jié)構(gòu)經(jīng)常會(huì)與其它部件干涉?？紤]封板設(shè)計(jì)時(shí)，一定要考慮成本和裝配的方便性。這時(shí)可以直接在PDM系統(tǒng)中調(diào)入車身設(shè)計(jì)的圖紙，在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行修改。5）在裝飾電器設(shè)計(jì)階段的應(yīng)用[10]。裝飾主要以內(nèi)飾、座椅為主。座椅直接固定在底盤的座椅梁上，所以在座椅布置時(shí)，就需要從PDM系統(tǒng)中調(diào)入車架大梁的布置，確定座椅位置后及時(shí)通知車架設(shè)計(jì)修改位置；而電器的設(shè)計(jì)主要是電器零件的放置以及控制線路的布置。這時(shí)同樣調(diào)入底盤的總布置圖，將發(fā)動(dòng)機(jī)等主要部件位置引入電器設(shè)計(jì)圖中，則可以準(zhǔn)確地布置電路系統(tǒng)。

1.3并行工程的應(yīng)用效果

1）周期改善情況。傳統(tǒng)串行設(shè)計(jì)的周期：產(chǎn)品配置確定2個(gè)工作日、總布置2個(gè)工作日、底盤設(shè)計(jì)5個(gè)工作日、車身設(shè)計(jì)5個(gè)工作日、裝飾電器設(shè)計(jì)5個(gè)工作日，總和為19個(gè)工作日。如遇到偏差需重新修改時(shí)，還需額外的時(shí)間。采用并行設(shè)計(jì)后，所有的流程生命周期都可以看作是并行著進(jìn)行。以筆者的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，下級(jí)流程開始的時(shí)間在上級(jí)流程的中期偏前時(shí)，設(shè)計(jì)的準(zhǔn)確率最高。即產(chǎn)品配置開始1日后進(jìn)行總體布置，總體布置1日后進(jìn)行底盤設(shè)計(jì)；而車身設(shè)計(jì)和裝飾設(shè)計(jì)分別在其上級(jí)流程開始2天以后進(jìn)行?？倳r(shí)間流程如圖6所示。整個(gè)設(shè)計(jì)的生命周期大約為10個(gè)工作日，比傳統(tǒng)的串行設(shè)計(jì)所需時(shí)間減少9個(gè)工作日，效率提高（19-10）/10×100%=90%。2）產(chǎn)品質(zhì)量改善情況。中小型客車企業(yè)在設(shè)計(jì)時(shí)出現(xiàn)的錯(cuò)誤往往在樣車試制時(shí)才發(fā)現(xiàn)。采用并行工程之后，存在級(jí)聯(lián)關(guān)系的部門可隨時(shí)分享數(shù)據(jù)信息進(jìn)行并行設(shè)計(jì)，避免了各系統(tǒng)之間產(chǎn)生干涉的情況，使得產(chǎn)品不再需要現(xiàn)場(chǎng)返工，保證了產(chǎn)品的質(zhì)量。

2結(jié)束語(yǔ)

第6篇：產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文范文

從舊石器時(shí)代開始，人類為了生存，進(jìn)行了一系列的勞動(dòng)。在這些勞動(dòng)的過(guò)程中，人類漸漸地有了制造工具的意向，以適應(yīng)自然，能夠繼續(xù)地生存下去。由于生產(chǎn)力的低下，那時(shí)的人們?yōu)榱双@取生活物質(zhì)材料，打磨了大量的石器。人類通過(guò)運(yùn)用這些石器，捕獵動(dòng)物，獲取食物，因其功能的使用而得到滿足。這些打制石器因其簡(jiǎn)易功能對(duì)舊石器時(shí)代的人類來(lái)說(shuō)無(wú)疑是最好的工具?？墒怯捎诋?dāng)時(shí)的自然環(huán)境相當(dāng)?shù)膼毫樱祟悶榱松?，?duì)工具的功能需求相當(dāng)?shù)拇螅緵]有考慮工具是否具有美感，用著是否舒適，是否符合人類的身體的各種特征等等。因此在生產(chǎn)打制石器的過(guò)程中，人類對(duì)自我的意識(shí)比較淡泊，基本沒有考慮到人性的因素。因?yàn)檫@些工具只滿足了他們的生理需求，而人類對(duì)個(gè)性的審美需求還沒有萌芽。

2.工業(yè)社會(huì)

工業(yè)革命爆發(fā)以后，產(chǎn)品的制造不再是手工作坊式的，而是批量化、標(biāo)準(zhǔn)的流水線的機(jī)器生產(chǎn)、生產(chǎn)效率得到極大的提高。產(chǎn)品設(shè)計(jì)中功能的要素雖然在設(shè)計(jì)過(guò)程中得到了充分的考慮，滿足了使用者對(duì)功能的需求。但是隨著人類社會(huì)文明的進(jìn)步，人們的價(jià)值觀念、人文環(huán)境、社會(huì)交際等等在逐漸的影響著人類。同時(shí)對(duì)產(chǎn)品的使用的要求也逐漸提高。因此大批量生產(chǎn)所帶來(lái)的產(chǎn)品粗制濫造引起了人類的反思。因此提出了許多疑問(wèn)。標(biāo)準(zhǔn)化的工業(yè)生產(chǎn)是否需要審美？傳統(tǒng)社會(huì)中形成的審美意識(shí)和習(xí)慣如何與現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)相結(jié)合？因此，這一時(shí)代的人們開始了自我的否定、自我的覺醒，慢慢地形成了自我的想法，將自己的看法融入到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)當(dāng)中，從而改善產(chǎn)品的使用條件。所以，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重心也開始由原來(lái)的功能為主往個(gè)性審美的方向發(fā)展。所以產(chǎn)品設(shè)計(jì)中對(duì)人性的考慮也越來(lái)越多。無(wú)論多么微小的一件產(chǎn)品，它也能滿足使用者不同方面的需求。比如日常生活中我們常用的牙簽，它的功能是毋庸置疑的。但是這么微小的牙簽，它不僅擁有其實(shí)用性，而且禮節(jié)性也包含其中。如左上圖所示，牙簽的頂端都是有兩個(gè)凹槽，如果人們即將要使用它，則需要先將頂端掰斷。這么一個(gè)微妙的細(xì)節(jié)不僅代表此根牙簽已被用了，而且頂端掰下來(lái)的那一截可以放在桌上當(dāng)作拖（如右上圖），放置待用的牙簽。

3.后工業(yè)社會(huì)

在經(jīng)歷了激進(jìn)的后現(xiàn)代思潮的洗禮后，在高新技術(shù)的支持下，設(shè)計(jì)進(jìn)入一個(gè)多元化時(shí)代，設(shè)計(jì)不再有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和固定的原則，成為一個(gè)開放的、自由的、各種風(fēng)格并存的、各種學(xué)科交匯融合的學(xué)科。今天，以網(wǎng)絡(luò)為特征的信息化社會(huì)用網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)了我們新的生活方式，但是龐雜多樣的瞬時(shí)信息反而使人們迷失了自我，激發(fā)了對(duì)自我認(rèn)同的焦慮與追尋，信息技術(shù)的發(fā)達(dá)帶來(lái)的信息快速流動(dòng)和頻繁交換是人們擁有了更多選擇。所以，在物質(zhì)極端豐富的現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)于生活的需求已不再是產(chǎn)品本身所體現(xiàn)出的功能主義所能滿足的了，取而代之的更多的是精神的、文化的、潛意識(shí)的等等意識(shí)形態(tài)方面的要求。所以產(chǎn)品設(shè)計(jì)中人性的考慮比重則大大得多余了功能的考慮。純藝術(shù)品的出現(xiàn)就是產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展至今的典型代表。個(gè)性的審美需求成了產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要考慮因素，其生理生存方面的需求則越來(lái)越少。以包裝為例，現(xiàn)在的產(chǎn)品和包裝已經(jīng)融為一體，甚至包裝已經(jīng)超過(guò)了產(chǎn)品本身的功能。如星巴克的咖啡，它的杯子內(nèi)部耐高溫，外部用瓦楞紙包裹防燙，蓋子防側(cè)漏。它這樣的包裝設(shè)計(jì)成本都將遠(yuǎn)超咖啡本身的成本。因此，喝咖啡的整個(gè)體驗(yàn)中，不僅擁有喝咖啡本身的體驗(yàn)，還有更多的是包裝的體驗(yàn)。

4.總結(jié)

第7篇：產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文范文

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)美學(xué)評(píng)價(jià)；技術(shù)美；形式美；模糊評(píng)價(jià)法

設(shè)計(jì)作為一種藝術(shù)性的造物活動(dòng)，其本質(zhì)是“按照美的規(guī)律為人造物”。愛美之心，人皆有之。雖然“美”并不是設(shè)計(jì)的唯一屬性和最終目的，但就設(shè)計(jì)成果而言，美的因素卻成為考察其優(yōu)劣程度的標(biāo)準(zhǔn)之一。美是喚起和激發(fā)人的最高享受的心理狀態(tài)，它是人類設(shè)計(jì)、創(chuàng)造本質(zhì)的最深刻反映。“美”的設(shè)計(jì)能使產(chǎn)品有效地使用，并給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊和視覺印象，提升產(chǎn)品的審美體驗(yàn)。美是抽象的，但同時(shí)它又是可感的。如何讓見仁見智的美學(xué)評(píng)價(jià)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中形成有一定參考價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)指導(dǎo)我們的設(shè)計(jì)是一個(gè)值得我們深思的問(wèn)題。

一、設(shè)計(jì)美學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系的架構(gòu)基礎(chǔ)

由卡耐基梅隆大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院CraigVogel教授與工程學(xué)院JonathanCagan教授合作創(chuàng)立、并在《創(chuàng)造突破性產(chǎn)品》一書中推出的技術(shù)—形式定位圖，顯示了同一域的不同產(chǎn)品在技術(shù)和形式為軸的坐標(biāo)系中的定位。根據(jù)他們?cè)谧鴺?biāo)體系中的不同方位，可以得出針對(duì)性的市場(chǎng)定位及驅(qū)動(dòng)因素。由此得出結(jié)論：只有形式好技術(shù)含量高的產(chǎn)品才能從競(jìng)爭(zhēng)者中脫穎而出。當(dāng)今社會(huì)的消費(fèi)者不但了解自己的境況，也了解可供選擇的產(chǎn)品。他們所尋求的是一種完整的、能夠體現(xiàn)自身價(jià)值和素質(zhì)，并豐富生活的產(chǎn)品。形式與技術(shù)便成為我們?cè)趯?duì)產(chǎn)品進(jìn)行評(píng)價(jià)不可或缺的必要條件。在形式—技術(shù)坐標(biāo)體系的基礎(chǔ)上，我們可以將設(shè)計(jì)的美學(xué)理念融會(huì)其中，以此來(lái)作為的我們衡量產(chǎn)品設(shè)計(jì)的美學(xué)量化綜合指標(biāo)及評(píng)價(jià)內(nèi)容。

二、設(shè)計(jì)美學(xué)模糊評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的具體闡述及數(shù)學(xué)模型的建立

設(shè)計(jì)的本質(zhì)是“按照美的規(guī)律為人造物”。工業(yè)設(shè)計(jì)是人類在現(xiàn)代大工業(yè)條件下按照美的規(guī)律造型的一種創(chuàng)新的社會(huì)實(shí)踐，是技術(shù)與與藝術(shù)形式的高度自覺。設(shè)計(jì)美則是建立在技術(shù)發(fā)展與形式創(chuàng)新基礎(chǔ)之上的一種藝術(shù)性的造物活動(dòng)帶來(lái)的心理體驗(yàn)。設(shè)計(jì)美學(xué)評(píng)價(jià)體系的建立，是為了在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中探求技術(shù)美與形式美的完美結(jié)合并以此指導(dǎo)我們的設(shè)計(jì)實(shí)踐，在設(shè)計(jì)活動(dòng)中追求感情與情境的訴求，讓消費(fèi)者在產(chǎn)品使用體驗(yàn)中，得到情感的熏陶和生命情感的體驗(yàn)享受。

1.技術(shù)美

這里技術(shù)指的是產(chǎn)品的核心功能，即產(chǎn)品的使用功能、生產(chǎn)產(chǎn)品的材料和加工工藝、使用產(chǎn)品時(shí)涉及到的界面關(guān)系（如按照按鈕、屏幕、語(yǔ)音等提示進(jìn)行操作）。技術(shù)美側(cè)重于理性，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中理智和推理的思維形態(tài)的表現(xiàn)形式。

2.形式美

通常我們說(shuō)到形式美，是指構(gòu)成事物的物質(zhì)材料的自然屬性（色彩、形狀、線條、聲音等）及其組合規(guī)律（如整齊一律、節(jié)奏與韻律等）所呈現(xiàn)出來(lái)的審美特性。本文將形式美定義為是能夠?qū)⒚栏信c產(chǎn)品與服務(wù)中人機(jī)結(jié)合起來(lái)的造型，在視覺、感覺和聽覺等屬性間所呈現(xiàn)出來(lái)的審美特性，側(cè)重于感性、情感和靈感的藝術(shù)思維。

3.體驗(yàn)美

體驗(yàn)美指的是在產(chǎn)品使用過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的和諧的人—機(jī)—環(huán)境關(guān)系，合適的人機(jī)尺寸及友好溫馨的人機(jī)界面，親切的人性化關(guān)懷，合理完善的功能，及其外觀質(zhì)量和外觀形態(tài)表現(xiàn)或傳達(dá)出一定的信息、表情或情感，在產(chǎn)品的多次同樣使用的記憶中所形成的經(jīng)驗(yàn)，所帶來(lái)的一種美妙體驗(yàn)?；蛘哒f(shuō)是技術(shù)與形式的結(jié)合度，在產(chǎn)品使用過(guò)程中所形成的總體審美體驗(yàn)。在18世紀(jì)哲學(xué)家鮑姆嘉（Baumgar-ten）首先提出了美學(xué)體驗(yàn)這個(gè)詞并將其含義改變?yōu)楦泄俚臐M足或感覺上的愉悅，藝術(shù)作品是因?yàn)檫@個(gè)原因而產(chǎn)生的，即為了滿足人們感官的感覺。而在這里特指產(chǎn)品本身的在技術(shù)、人機(jī)理論及形式美學(xué)規(guī)律等方面的運(yùn)用，對(duì)消費(fèi)者在心理和生理上的情感體驗(yàn)的提升和挖掘，也就是說(shuō)產(chǎn)品通過(guò)一系列的具體功能效用和人機(jī)工程上的易用性、安全性、和舒適性以及形式美學(xué)規(guī)律的探究，使人們?cè)谏砗托睦砀惺艿降挠鋹傮w驗(yàn)，從而在使用過(guò)程中產(chǎn)生某種共鳴。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們所追求和期待的已由機(jī)械的、毫無(wú)生氣的物質(zhì)滿足過(guò)渡到更具有生命情感的體驗(yàn)享受。正如經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫·派恩和詹姆斯·吉爾摩在《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》一書中指出：體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。顧客的需求不僅僅是產(chǎn)品或服務(wù)．他們還追求感情與情境的訴求。產(chǎn)品設(shè)計(jì)美學(xué)是探究提高人類生活品質(zhì)的美學(xué)規(guī)律，其最終目的是要人類在科技文明的發(fā)展和現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)不斷進(jìn)步的平臺(tái)上，自由的生存和發(fā)展。設(shè)計(jì)不僅僅是為了生產(chǎn)、為了“物’的實(shí)現(xiàn)，而同時(shí)也使人類實(shí)現(xiàn)了諸多精神需求且獲取了很多美的心理體驗(yàn)。

三、小結(jié)

產(chǎn)品設(shè)計(jì)是以產(chǎn)品這一實(shí)物形式呈現(xiàn)在人們面前的，它利用各種技術(shù)手段和藝術(shù)方法按照功用規(guī)律和審美的規(guī)律來(lái)創(chuàng)造。設(shè)計(jì)的獨(dú)特表現(xiàn)形式使美學(xué)這個(gè)主題更加廣泛、更加深入地介入了人們的生活。產(chǎn)品設(shè)計(jì)迫切要求人們正確認(rèn)識(shí)產(chǎn)品的形式與審美的關(guān)系，用“美”的尺度，設(shè)計(jì)制造富有形式美感的現(xiàn)代“藝術(shù)品”——產(chǎn)品設(shè)計(jì)。本文以技術(shù)—形式坐標(biāo)系為基礎(chǔ)，結(jié)合產(chǎn)品設(shè)計(jì)的美學(xué)準(zhǔn)則，將產(chǎn)品設(shè)計(jì)的美學(xué)評(píng)價(jià)歸納為技術(shù)美和形式美以及體驗(yàn)美，對(duì)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)指數(shù)型量化方法進(jìn)行了初步研究，以期提高工業(yè)設(shè)計(jì)美學(xué)評(píng)價(jià)的科學(xué)性與可行性。社會(huì)在進(jìn)步，人們的審美需求也在提高，設(shè)計(jì)師只有根據(jù)設(shè)計(jì)美學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，提倡人性化的情感體驗(yàn)設(shè)計(jì)，從消費(fèi)者的實(shí)際需求出發(fā)，才能適應(yīng)瞬息萬(wàn)變的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，立足于激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)大環(huán)境之中。④①:

參考文獻(xiàn)：

[1]荊雷.設(shè)計(jì)藝術(shù)原理[M].濟(jì)南：山東教育出版社，2002．

[2]王介民.現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)概論（中英雙語(yǔ)）[M].北京：清華大學(xué)出版社，1995．

第8篇：產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文范文

網(wǎng)絡(luò)世代的到來(lái)，代表的是生活形態(tài)的改變。作為家庭之中的一員，尤其是父母的角色，將面對(duì)子女而改變，作為公司的成員，尤其是經(jīng)營(yíng)者與員工將相對(duì)改變生活的態(tài)度,取得資訊的方式、交朋友的方式、對(duì)工作娛樂休閑的看法等等將會(huì)有根本的改變。由此看來(lái)未來(lái)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的方向?qū)⑹菍?shí)體和虛擬世界的整合<Real-WorldIntegration>產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作將是為人們找出生活中實(shí)際存在的障礙、難題，依靠互聯(lián)網(wǎng)這項(xiàng)科技的特性和功能，創(chuàng)造出為人們排除障礙解決問(wèn)題的產(chǎn)品。

由于小孩喜愛互動(dòng)式的網(wǎng)絡(luò)電腦，使得今天的小孩看電視的時(shí)間比五年前少，比起其父母在和他們同年齡時(shí)的看電視時(shí)間更少，因此稱他們?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)世代<NetGeneraton>簡(jiǎn)稱N時(shí)代。這個(gè)概念所反映的是1999年時(shí)2歲-22歲間的孩子們，所以不僅僅包括了目前正活躍于網(wǎng)絡(luò)空間者。

隨著網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)世代將成為新世紀(jì)的新主流。他們具備了這個(gè)時(shí)代所賦予他們的獨(dú)有特征:

<1>數(shù)字式行為；他們對(duì)于電子媒體是熟悉的，網(wǎng)絡(luò)生活就在身邊，他們不用多想就可以了解數(shù)字行為，因?yàn)樗麄兪窃谶@個(gè)過(guò)程中成長(zhǎng)的。

<2>更多的DIY；個(gè)人電腦的發(fā)展改變了人類行為，賦予每個(gè)使用者更大的權(quán)限D(zhuǎn)oItYouself的觀念越來(lái)越普及。自己動(dòng)手的特征，代表網(wǎng)絡(luò)世代使用數(shù)字式產(chǎn)品的數(shù)量，會(huì)比非網(wǎng)絡(luò)世代更多。

<3>反權(quán)威；網(wǎng)絡(luò)具有權(quán)力下放的性質(zhì),在數(shù)字環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，信息渠道多，流通快，具有懷疑精神和創(chuàng)造力是很自然的。

<4>世界觀；網(wǎng)絡(luò)有助于世界和平，通過(guò)電子郵件可以加強(qiáng)世界各國(guó)孩子之間的了解，人們互相影響,增進(jìn)了解，使網(wǎng)絡(luò)世代具有全球意識(shí)。

<5>效率觀；電子郵件的快捷是無(wú)庸至疑，也就是說(shuō),效率是一種行為習(xí)慣，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)讓網(wǎng)絡(luò)世代形成效率的觀念與習(xí)慣。

<6>更多元的知識(shí)；網(wǎng)絡(luò)會(huì)增加孩子接觸外界的機(jī)會(huì)，每次接觸都是開啟知識(shí)之門。

這時(shí)產(chǎn)品設(shè)計(jì)所研究的功能與形態(tài)問(wèn)題必然要遵循網(wǎng)絡(luò)世代自身的消費(fèi)特點(diǎn)：

<A>要求多樣化的選擇；網(wǎng)絡(luò)世代慣于按鈕方式以及網(wǎng)絡(luò)無(wú)窮無(wú)盡的漫游路徑，他們認(rèn)為無(wú)止境的選擇幾乎是理所當(dāng)然的事。

<B>要求量身訂做；市場(chǎng)上的激烈竟?fàn)帋?lái)無(wú)窮盡的選擇，網(wǎng)絡(luò)也使得一對(duì)一性變得空前容易。

<C>希望能隨時(shí)改變心意；只要輕按滑鼠，網(wǎng)絡(luò)世代就可以隨時(shí)修正剛才的錯(cuò)誤。

<D>科技不會(huì)讓他們目眩神迷，產(chǎn)品所提供的價(jià)值與傳達(dá)給他們的感受變得十分重要。

因此，在這些特定的氛圍和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的親和性成為網(wǎng)絡(luò)世代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要特征，這是網(wǎng)絡(luò)世代產(chǎn)品設(shè)計(jì)所特有的含義。正所謂功能優(yōu)勢(shì)未必造型優(yōu)勢(shì)，親和性在網(wǎng)絡(luò)世代的產(chǎn)品中不僅僅表現(xiàn)為擬人化的外形設(shè)計(jì)，柔和的色彩，同時(shí)還將體現(xiàn)著一種特有的功能實(shí)現(xiàn)，它將滿足網(wǎng)絡(luò)世代的特征與消費(fèi)觀念，從而使親和性的功能與造型結(jié)合在一起，傳達(dá)給使用者，真正滿足網(wǎng)絡(luò)世代的新需要。最終它所體現(xiàn)的應(yīng)當(dāng)是一種人文精神，是人與產(chǎn)品完美和諧的結(jié)合，親和性使得產(chǎn)品將不是身外之物，而成為網(wǎng)絡(luò)世代自身不可缺少的一部分。

網(wǎng)絡(luò)世代產(chǎn)品功能的親和性是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)所提供的可能加以實(shí)現(xiàn)的。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可以包括運(yùn)算、電訊、娛樂、出版及其他科技。將數(shù)字化的文字、音效、影像及視訊有效的傳播，并迅速納入其他的資訊格式，如肢體的回饋<亦即系統(tǒng)為你提供可以感覺到的觸碰回饋>甚至嗅覺的資訊(只要按及嗅覺即可)。每當(dāng)有新事物被載入網(wǎng)絡(luò)中時(shí)，所謂的網(wǎng)絡(luò)空間也將隨之?dāng)U展。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)影響著網(wǎng)絡(luò)世代的這批青年，使得他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴由一種新奇轉(zhuǎn)向?yàn)橐环N生活必須。從1995年—2000年間家庭存取網(wǎng)絡(luò)的比例由10%上升到46%；此時(shí)親和性的功能就象老人與拐杖，嬰兒與奶瓶一樣，他們之間的關(guān)系親切自然，功能明確而需求自然，相反則會(huì)感到生硬與陌生，正所謂功能錯(cuò)位。再者50歲以上的人對(duì)于電視的親和感就等于網(wǎng)絡(luò)世代青年對(duì)電腦的親和感受一樣，是難以替代和比較的。產(chǎn)品功能上的傳達(dá)是受親和性所制約的。

飛利浦公司最近設(shè)計(jì)的熱情的徽章(HotBadges)是通過(guò)徽章所提供的一種功能，來(lái)打破人們之間的沉默，促進(jìn)交流的一種產(chǎn)品。人們可將自己喜歡的對(duì)方的特點(diǎn)輸入徽章，如愛好、樣貌興趣等，平時(shí)佩帶在身上，當(dāng)不同的人所佩戴的徽章中存儲(chǔ)的信息相同或相近時(shí)，一旦兩人相遇便會(huì)同時(shí)發(fā)出提示，證明以找到了自己喜歡的人。它所提供功能的親和感是借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的電訊間傳播與反饋來(lái)實(shí)現(xiàn)的。同時(shí)也是網(wǎng)絡(luò)世代利用網(wǎng)絡(luò)交流和認(rèn)識(shí)朋友的一種需求。飛利浦是利用新技術(shù)來(lái)解決人們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N需求，實(shí)質(zhì)未變(即人們渴望互相認(rèn)識(shí)了解和個(gè)體趨向于群體的本性)但通過(guò)新的方式和技術(shù)提供給人們一種實(shí)現(xiàn)方式，因而人們未感到陌生反而更感親切和稱心。

然而一些較為普遍的附加設(shè)計(jì)，則是相反，它源于人們?cè)缙趯?duì)高科技的原始認(rèn)識(shí)，即功能按鈕越多越體現(xiàn)科技化(購(gòu)買者越感實(shí)惠)原本功能明晰的家用錄像機(jī)，錄像與放像是其主要功能，而附加的記憶存儲(chǔ)編程定時(shí)字幕等一些讓人難以學(xué)會(huì)的功能按鈕卻干擾了正確使用錄像機(jī)的功能，(可能為了某種宣傳促銷或附加值等)相反用戶要排除一些不必要的功能按鈕再去使用必要的功能，甚至要學(xué)習(xí)很久說(shuō)明書才會(huì)使用，時(shí)間一久便會(huì)淡漠了那些附加的功能按鈕，使人們失去了對(duì)那部分功能的親和感，進(jìn)而影響了對(duì)整個(gè)產(chǎn)品的使用效率。

網(wǎng)絡(luò)世代產(chǎn)品功能的親和性正式體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)世代自身的時(shí)代特色，因而它倡導(dǎo)功能的明確性，使用的高效率，以及多樣化和自主性，減少程式化的功能方式，提供給人們廣闊的使用空間。報(bào)紙雜志是一種傳統(tǒng)的閱讀信息了解知識(shí)的載體和媒介，然而進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)世代，網(wǎng)絡(luò)世代的青年需要篩選信息存儲(chǔ)刪除下載相關(guān)內(nèi)容，同時(shí)要便于攜帶，利于環(huán)保，因此飛利浦開發(fā)了電子雜志(ElectronicJournal)它是由柔韌的液晶屏幕構(gòu)成，可折卷展開攜帶方便，滿足了網(wǎng)絡(luò)世代在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的需求，傳統(tǒng)的媒介通過(guò)全新的方式技術(shù)提供給人們，就象人們從穿布鞋到穿皮鞋，從奔騰3代升級(jí)到奔騰4代一樣未感到陌生與冰冷。這正是網(wǎng)絡(luò)世代產(chǎn)品親和性所具有的特屬含義。

在任何世代功能與形態(tài)是密不可分的，親和性的功能同樣也需要親和性的造型來(lái)傳達(dá)給使用者，進(jìn)而表達(dá)功能的含義。產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)是通過(guò)色彩、形態(tài)、材質(zhì)、結(jié)構(gòu)等語(yǔ)言傳達(dá)給人們的。1998年全新的IMAC電腦再次證明了親和性設(shè)計(jì)的成功魅力，從外形上看，它那一體化整體，好似半透明的玻璃魚，奇特的半透明的圓形鼠標(biāo)令人愛不釋手，它對(duì)P

C產(chǎn)生了巨大的沖擊，隨之而來(lái)的聯(lián)想天禧，實(shí)達(dá)天夢(mèng)，TCL鈦金系列，以及針對(duì)青年和老年人開發(fā)的電腦，使得相對(duì)人群增加了產(chǎn)品的親和感。人們真正感到了技術(shù)的發(fā)展，普及與人的需求之間的和諧共處。

人們對(duì)于形態(tài)親和性的感受最深的要算孩子了，有這樣一個(gè)例子可以充分證明這一點(diǎn)；辛辛最喜歡搭積木了。三歲時(shí)叔叔送給他一套木制彩色積木，上面描繪著美麗的圖案。他真是愛不釋手，一年下來(lái)積木的油漆剝落，顯得很舊了。于是爸爸特意送給他一套木本色的積木，價(jià)格當(dāng)然不菲。但是爸爸漸漸發(fā)現(xiàn)辛辛很少玩這套新積木，爸爸百思不得其解，于是問(wèn)其原因，辛辛答曰，沒有顏色不好玩！功能基本相同的積木而色彩卻決定了兒童對(duì)它的獨(dú)愛。這說(shuō)明在人的各種感知活動(dòng)中視覺占主導(dǎo)地位，人們可以通過(guò)紅色去想象太陽(yáng)、彩旗、紅花?？梢酝ㄟ^(guò)綠色去想象樹木、草坪等。而無(wú)色的事物卻難以滿足人們的渴望。親和性的造型因素正是提供充分的想象空間，人們一但在思想中擁有這個(gè)空間，便對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生了親和感。

網(wǎng)絡(luò)世代所獨(dú)特的好奇心強(qiáng)烈的自我主張，多樣化的選擇等特征，體現(xiàn)了他們?cè)谧非蠊δ艿谝坏那疤岷?，所注重的造型語(yǔ)言所表達(dá)給他們的感受和所提供的空間，親和性的語(yǔ)言就如同兒童面對(duì)光亮與黑暗所產(chǎn)生的情緒一樣，親和性帶給人們的是無(wú)盡的想象空間和容易感受的事物，相反壓抑恐懼與陌生會(huì)迫使人們遠(yuǎn)離它。在1999年LG產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽中<E-LIGHT>之所以取勝正是它抓住了親和性的特征，使得人們?cè)诂F(xiàn)有的臺(tái)燈上借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)瀏覽的可能，,無(wú)形中擴(kuò)延了人們的思維。他將電子筆和筆筒演變?yōu)榛ㄆ亢突ㄊ?，將冰冷的科技感遠(yuǎn)離人們，相反植物鮮花臺(tái)燈等生活氣息濃厚的形態(tài)拉近了人們與科技的距離，使人倍感親切。

正是因?yàn)橛H和性的造型給人們提供了想象的空間，相反的也體現(xiàn)出了一定的造型語(yǔ)言，對(duì)于空氣清新器，人們立刻會(huì)想到青的山，綠的水，藍(lán)的天，廣闊的森林草地等景象。因而LG大賽中有這樣一個(gè)設(shè)計(jì)<BioAirCleaner>空氣清新器，它以葉子的形態(tài)為造型語(yǔ)言，將感性和期待加以深化，使人們從親和的葉子形態(tài)感受到了自然的氣息，同時(shí)加之色彩的烘托使親新自然的感受悠然而生。毫無(wú)疑義，未來(lái)網(wǎng)絡(luò)世代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的親和性將具有更加全面的內(nèi)涵，同時(shí)也將跨越過(guò)去所有局限的人與物的關(guān)系認(rèn)識(shí)，向時(shí)間、空間、生理感官和心理方向發(fā)展，同時(shí)借助互聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字化形成加以擴(kuò)延。

在現(xiàn)實(shí)生活中人與人之間的交流是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)溝通的，物與人之間是通過(guò)物的功能及形態(tài)來(lái)傳達(dá)的。人們?cè)趧?chuàng)造產(chǎn)品功能的同時(shí)，也賦予了它一定的形態(tài)，而形態(tài)可以表現(xiàn)一定的性格，就如同它從此有了生命力。人們?cè)谑褂梦锏倪^(guò)程中，會(huì)得到種種信息，引起不同情感，這是人對(duì)外界事物產(chǎn)生的直觀認(rèn)識(shí)，一般稱為認(rèn)識(shí)的感性階段。當(dāng)設(shè)計(jì)使產(chǎn)品在外觀、肌理、觸覺對(duì)人的感覺是一種美與和諧的體驗(yàn)時(shí)，產(chǎn)品此時(shí)便有了親和性。現(xiàn)代產(chǎn)品一般給人傳遞兩種信息，一種是知識(shí)即理性信息，如常提到的產(chǎn)品功能、材料、工藝等，另一種是感性信息，如產(chǎn)品的造型、色彩、使用方式等，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的最終目的是為人服務(wù)，運(yùn)用科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造人的生活和工作所需要的物。物與物組成環(huán)境，人與人，人與物，人與環(huán)境又組成了社會(huì)。所以設(shè)計(jì)的目的就是使人與物、人與環(huán)境、人與人、人與社會(huì)相協(xié)調(diào)。

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的產(chǎn)品形態(tài)大多采用幾十年一貫的面孔，近二十年來(lái)隨著我國(guó)改革開放的深入，國(guó)力提高，物產(chǎn)豐富，許多日用產(chǎn)品已從供不應(yīng)求轉(zhuǎn)變?yōu)楣┻^(guò)于求。許多產(chǎn)品不僅以質(zhì)量可靠，經(jīng)久耐用，去爭(zhēng)取市場(chǎng)得份額，而且在外觀上也有了很大的改變。其實(shí)從人的本性來(lái)看，人的感性要多于理性，從這個(gè)角度出發(fā)，冰冷而機(jī)械味十足得不友善不親和的產(chǎn)品可以說(shuō)是生產(chǎn)者強(qiáng)加于人們?nèi)ナ褂玫?，是違背了人的本性而不符合人的生理及心理習(xí)慣的。

網(wǎng)絡(luò)世代所生活的互連網(wǎng)時(shí)代是一種文化的時(shí)代，這個(gè)平臺(tái)承載了有史以來(lái)所有人類文明結(jié)晶，其中包括技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、創(chuàng)意、藝術(shù)、溝通設(shè)計(jì)及人性?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)生與發(fā)展是一種文化的發(fā)展，技術(shù)的更新提倡在復(fù)雜與冰冷的外形下加強(qiáng)與人的親和性。.這是人的自身需求，同時(shí)也是網(wǎng)絡(luò)世代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的必要需求。這種親和性就其本質(zhì)而言是一種文化的需求，實(shí)際上是人們通過(guò)互連網(wǎng)在消費(fèi)一種文化，它平衡著人類社會(huì)整體之內(nèi)，以及人類與自然之間的和諧。網(wǎng)絡(luò)世代并不計(jì)較互聯(lián)網(wǎng)這種文化在消費(fèi)什么，因?yàn)樗麄冏鳛閭€(gè)體更多的時(shí)候是依靠感性在消費(fèi)，因而這種文化本質(zhì)會(huì)時(shí)常在市場(chǎng)行為中表現(xiàn)出來(lái)，影響著產(chǎn)品設(shè)計(jì)的方向。

文化消費(fèi)的最大特征之一就是個(gè)體變化的測(cè)不準(zhǔn)原則和整體的可能性幾率相伴隨。不可能由于網(wǎng)絡(luò)世代的文化消費(fèi)的不確定因素導(dǎo)致整體社會(huì)行業(yè)可以忽視理性的指導(dǎo)。只有需求的產(chǎn)生才能使產(chǎn)品成為商品，而這種商品并不會(huì)使所有的人接受，因?yàn)樗⒉皇潜匦杵?，所以這種商品只能使那些對(duì)此產(chǎn)生親和感需求的人接受。

把握了網(wǎng)絡(luò)世代產(chǎn)品的文化消費(fèi)本質(zhì)，也就把握住了在思考很多具體產(chǎn)品設(shè)計(jì)與推出的時(shí)候進(jìn)行決策的本質(zhì)。換句話說(shuō)技術(shù)效果，人機(jī)工程都已不再是最關(guān)鍵的，最關(guān)鍵的還是需求的把握，這是一切文化消費(fèi)品的最大特征。

產(chǎn)品的親和性設(shè)計(jì)在網(wǎng)絡(luò)世代中具有許多不確定因素，很難衡量人與物的理性量與感性量的比例，對(duì)此我們從以下幾個(gè)方面去分析研究實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品親和性的因素與途徑，以便更好的把握網(wǎng)絡(luò)世代產(chǎn)品設(shè)計(jì)親和性的必要；

(1)親和性設(shè)計(jì)首先要體現(xiàn)使用產(chǎn)品時(shí)的暗示性；即通過(guò)色彩、造型；材質(zhì)等因素來(lái)暗示人們?cè)摦a(chǎn)品功能的使用方式。

<a>通過(guò)色彩的合理使用近而使人與物的關(guān)系更加親切，減少了冷漠感，以<HandPoweredToy>為例，本設(shè)計(jì)主要以粉色、紫紅色和金屬銀色構(gòu)成，通過(guò)柔和的色調(diào)稱托兒童玩具的特色。用三中色彩的對(duì)比區(qū)別劃分了三個(gè)主要功能區(qū)，粉色為搖桿充電功能區(qū)，紫色為主體，銀色為按鈕區(qū)，合理的色彩劃分使兒童很容易分清不同的功能的位置和使用方法。

<b>以長(zhǎng)柱形手柄和側(cè)面凹凸槽紋為造型語(yǔ)言，更加明確了轉(zhuǎn)動(dòng)搖桿的功能暗視。在紫色主體上的多孔造型暗示兒童音箱的概念。

<c>在轉(zhuǎn)鈕側(cè)增加的凹凸橫紋，強(qiáng)化了手感，在視覺上產(chǎn)生的這種粗糟感和質(zhì)感的不同，使兒童一見到這個(gè)玩具便會(huì)親切自然的去調(diào)節(jié)它，從而實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)鈕的功能。

結(jié)合色彩、造型、材質(zhì)的親和性組合，使手動(dòng)能源玩具的概念明確的傳達(dá)給了兒童，娛樂時(shí)親切自然。

(2)親和性設(shè)計(jì)還應(yīng)表現(xiàn)出產(chǎn)品的延伸性。這主要體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)世代產(chǎn)品的品味，生活方式和趣味性。

飛利浦新推出的<PersonalTouch>系列產(chǎn)品，力求通過(guò)這些設(shè)計(jì)來(lái)展望未來(lái)人類生活方式的一面，熱情的徽章，情緒的容器，珠寶耳機(jī)系列，魔法鋼筆等以親和形態(tài)和色彩展現(xiàn)了未來(lái)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的生活方式即追求生活的品味、高效率、趣味化、情趣化的生活方式，使產(chǎn)品帶給人們一種嶄新的生活方式，反映了人們對(duì)新生活方式和個(gè)性化的追求與渴望。在高速發(fā)展的今天網(wǎng)絡(luò)世代的人們更加注重生活的品質(zhì)

，純功能實(shí)用主義相對(duì)淡化，隨之而來(lái)的是情趣化親和性的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方式。其形態(tài)多是擬人化的，仿生的，使人聯(lián)想到自己可愛的寵物，色彩豐富和諧而不再是黑白灰，功能更偏重于人們的情感。如熱情的徽章提供給網(wǎng)絡(luò)世代新的交友方式，珠寶耳機(jī)系列給人們?cè)鎏砹瞬煌臅r(shí)尚色彩，魔法鋼筆為上網(wǎng)和桌面工具提供了新的可能。人們對(duì)于產(chǎn)品情感因素的增長(zhǎng)表明了親和性產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要性，同時(shí)也豐富了產(chǎn)品本身的延伸性。

(3)親和性產(chǎn)品設(shè)計(jì)還要充分利用色彩、造型、材質(zhì)的不同，準(zhǔn)確表達(dá)產(chǎn)品功能的含義。針對(duì)不人群、不同年齡及不同文化背景準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)膶⒂H和的感受傳達(dá)給人們，科學(xué)的增加產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的親和性因素。

隨著GSM移動(dòng)電話的發(fā)展，移動(dòng)電話的體積日益小巧，功能越來(lái)越多，在設(shè)計(jì)上更加注重親和性。從愛立信388-398單純的功能化設(shè)計(jì)，諾基亞8110秀麗柔和的造型，到5110和3210才可隨心換的時(shí)尚，人們真正感到高科技的發(fā)展，普及與人的需求之間的和諧與親和性。聯(lián)想針對(duì)青少年開發(fā)了未來(lái)先鋒電腦，銳利至酷的騎士盾外形，傳奇音箱銀色弧線閃亮奪目，給年輕人一份不同的感動(dòng)。面對(duì)老年人的上網(wǎng)問(wèn)題和對(duì)電腦操作上的陌生感，開發(fā)了新一代觸摸屏網(wǎng)絡(luò)電腦--天樂。它是聯(lián)想為滿足中老年人上網(wǎng)需求，創(chuàng)新地結(jié)合觸摸屏技術(shù)、手寫識(shí)別技術(shù)、嵌入技術(shù)符合中老年人操作簡(jiǎn)單、直觀要求的高品質(zhì)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品。天樂拉近了老年人與網(wǎng)絡(luò)科技的距離，如同鳥兒面對(duì)森林、魚兒面對(duì)海洋一樣具有親切感，同時(shí)體現(xiàn)了時(shí)代的特色和生活方式。

人類進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，,新的生活方式誕生了，新的文化背景產(chǎn)生了，因而影響著人們對(duì)產(chǎn)品的需求，,半透明時(shí)尚，金屬質(zhì)感的家電，卡通化的生活用品，家電化的電腦產(chǎn)品，多色彩的造型組合等，唯有在這個(gè)時(shí)代才顯得與人們?nèi)绱速N切。個(gè)性化的生活空間，寵物化的個(gè)人產(chǎn)品，頗具兒童化的時(shí)尚用品，返樸歸真的親和性因素在今天乃至未來(lái)網(wǎng)絡(luò)世代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中地位更明顯更重要。

美國(guó)著名的ZIBA設(shè)計(jì)公司認(rèn)為“沒有好的或壞的設(shè)計(jì)，只有適合的設(shè)計(jì)、恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)。"從這個(gè)觀念中我們可以看到親和性設(shè)計(jì)作為網(wǎng)絡(luò)世代產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)尚已不斷拓展。未來(lái)親和性的產(chǎn)品設(shè)計(jì)更加全方位、多元化，它將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越過(guò)我們過(guò)去所局限的人與產(chǎn)品關(guān)系的認(rèn)識(shí)，向著時(shí)空、文化、心理情感、情趣化生活方式發(fā)展延伸。親和性的產(chǎn)品設(shè)計(jì)將成為網(wǎng)絡(luò)世代的時(shí)尚和擴(kuò)延方向。

參考資料:

1.《數(shù)位達(dá)爾文主義》(美*埃文.施瓦茨著\臺(tái)*陳正平譯)企業(yè)管理出版社出版發(fā)行

第9篇：產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文范文

汽車中電子成分的不斷增多是因?yàn)槭袌?chǎng)對(duì)汽車產(chǎn)品的要求與期望的不斷增加。例如，對(duì)汽車安全系統(tǒng)的更高要求就產(chǎn)生了防抱死剎車(ABS)、軌道控制系統(tǒng)、防滑出、防翻滾及其側(cè)面氣囊保護(hù)等措施。對(duì)更高燃油效率的要求又引入了直噴發(fā)動(dòng)機(jī)系統(tǒng)(DirectInjection)、隨換多缸系統(tǒng)(DisplacementOnDemand)、電子閥控系統(tǒng)(ElectronicValving)以及混合動(dòng)力型汽車(HybridVehicle)。這些不斷增加的電子系統(tǒng)使汽車系統(tǒng)變得更為復(fù)雜，也使得這些系統(tǒng)的開發(fā)、設(shè)計(jì)過(guò)程變得更具有挑戰(zhàn)性。

對(duì)日趨復(fù)雜的汽車部件及電子系統(tǒng)，傳統(tǒng)的控制方法已顯得力不從心。例如，傳統(tǒng)發(fā)動(dòng)機(jī)點(diǎn)火時(shí)序控制都是基于表格查找方法。這種方法對(duì)現(xiàn)動(dòng)機(jī)來(lái)說(shuō)有很多局限性，一是表格法不能將發(fā)動(dòng)機(jī)的動(dòng)態(tài)特征考慮進(jìn)來(lái)；二是現(xiàn)動(dòng)機(jī)需要控制的狀態(tài)從以前的幾百個(gè)到現(xiàn)在的上萬(wàn)個(gè)，這樣，用表格查找的方法就很難實(shí)施，也無(wú)法再繼續(xù)提高發(fā)電機(jī)的性能。隨之而來(lái)，一種代替這種方法的現(xiàn)代控制是基本模型的控制方法(。這種方法的實(shí)施過(guò)程不太隨發(fā)動(dòng)機(jī)的復(fù)雜程度而變，但需要一個(gè)較準(zhǔn)確的發(fā)動(dòng)機(jī)的動(dòng)態(tài)模型。另外，汽車電子器件與系統(tǒng)的開發(fā)方式和過(guò)程也必須加快速度、降低成本、增加質(zhì)量才能滿足廠家的管理目標(biāo)。傳統(tǒng)的硬件研制、測(cè)試、再研制、再測(cè)試的重復(fù)模式就顯得費(fèi)時(shí)、費(fèi)力，成本也會(huì)相應(yīng)增加。

在這樣的背景下，越來(lái)越多的汽車電子廠家利用計(jì)算機(jī)輔助工程軟件來(lái)加速研發(fā)過(guò)程，降低研發(fā)成本，提高產(chǎn)品質(zhì)量。具體做法是：廠家在計(jì)算機(jī)的虛擬平臺(tái)上來(lái)完成盡可能多(可高達(dá)80到90的工作量)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)、分析工作，只是在最后一步才進(jìn)行實(shí)際硬件實(shí)施。

無(wú)刷電機(jī)代替有刷電機(jī)油泵的設(shè)計(jì)實(shí)例

我們以發(fā)動(dòng)機(jī)的油氣控制系統(tǒng)為例來(lái)說(shuō)明設(shè)計(jì)過(guò)程。如圖1所示。首先，一個(gè)廠家決定用無(wú)刷電機(jī)來(lái)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的有刷電機(jī)油泵。它可以從RMxprt軟件開始，該軟件中有包含無(wú)刷電機(jī)在內(nèi)的13種電機(jī)和發(fā)電機(jī)模式。用戶只需要輸入與電機(jī)有關(guān)的設(shè)計(jì)參數(shù)，例如輸入電壓、功率、極數(shù)、永磁鐵類型等，RMxprt就可以自動(dòng)設(shè)計(jì)出一個(gè)基本的無(wú)刷電機(jī)，并計(jì)算出該電機(jī)在不同運(yùn)營(yíng)狀態(tài)(例如空載和全載)的性能參數(shù)，例如力矩、轉(zhuǎn)速和效率等。

如果用戶想對(duì)以上設(shè)計(jì)的基本電機(jī)進(jìn)行更進(jìn)一步的分析與優(yōu)化，他可以選用全功能的FEA軟件。Maxwell是一套通用的用于電磁分析的FEA軟件。它可以對(duì)任意的兩維或三維的實(shí)體設(shè)計(jì)，其中每一物體可以有不同的包括非線性的電磁特性，進(jìn)行與電磁場(chǎng)有關(guān)的靜態(tài)或動(dòng)態(tài)的性能分析。例如，用戶可以分析一個(gè)電機(jī)內(nèi)的磁場(chǎng)強(qiáng)度的分布來(lái)確定定子槽距的間隙，或者調(diào)整空氣間隙來(lái)確定力矩的大小。同時(shí)Maxwell一個(gè)很重要的功能就是動(dòng)態(tài)的損耗計(jì)算，包括由渦流和滯回引起的鐵芯損耗。由于Maxwell軟件的通用性，它可以用于除電機(jī)外任何包括電磁原理的系統(tǒng)分析與設(shè)計(jì)，例如可變磁阻的速度傳感器、電磁線圈(Solenoid)、電抗器以及變壓器等。

電機(jī)設(shè)計(jì)完成后，其準(zhǔn)確的仿真模型可直接應(yīng)用于線路仿真系統(tǒng)軟件Simplorer中。這種從FEA模型直接生成線路模型的過(guò)程省去了很多對(duì)物理系統(tǒng)建模的繁雜過(guò)程。Simplorer是一個(gè)以電路為核心并具有包括機(jī)械、液壓、熱能等多物理域的仿真系統(tǒng)軟件。與許多其他線路仿真軟件不同的是，Simplorer線路中所用的元件都是基于物理原理的模型，而不是行為模型。這樣，當(dāng)整個(gè)系統(tǒng)模型建成后，其行為由每個(gè)元件的物理特性所決定。在線路仿真中，電機(jī)驅(qū)動(dòng)控制電路的設(shè)計(jì)和分析首先得到完成，這包括用固體開關(guān)元件和PWM的控制方法對(duì)電機(jī)進(jìn)行調(diào)速控制。

電路以外的系統(tǒng)設(shè)計(jì)實(shí)例

此外，Simplorer還可用于電路以外的系統(tǒng)設(shè)計(jì)。在下面的油路控制示意圖(圖2)中，由上面設(shè)計(jì)的電機(jī)來(lái)驅(qū)動(dòng)油泵。燃油通過(guò)油泵過(guò)濾器，油壓控制閥進(jìn)入電控噴頭。電噴頭的開關(guān)與時(shí)間的長(zhǎng)短由電磁閥來(lái)控制，閥中所用的電磁線圈也是由FEA的精確設(shè)計(jì)而來(lái)，電磁線圈的上端接電控部分，下端接電噴的滑體與頂針。這樣整個(gè)油路的控制的系統(tǒng)模型就完成了，油路的壓力及流量的動(dòng)態(tài)特性就可以用仿真進(jìn)行分析和調(diào)試。

與此類似的是燃?xì)饪刂葡到y(tǒng)，其中所有元部件模型均來(lái)自Simplorer軟件所隨帶的汽車和液壓系統(tǒng)模型庫(kù)，這些模型庫(kù)包含了許多汽車中用到的基本元部件，例如導(dǎo)線、保險(xiǎn)絲、點(diǎn)火器、發(fā)動(dòng)機(jī)和變速箱等等。這樣，汽車電子設(shè)計(jì)工程師可以很快地建立起所設(shè)計(jì)的系統(tǒng)模型。在油路和氣路控制完成后，就可以進(jìn)行點(diǎn)火系統(tǒng)的設(shè)計(jì)。在點(diǎn)火系統(tǒng)中，直接安插在點(diǎn)火器的點(diǎn)火線圈(ignitioncoil)的設(shè)計(jì)也是用FEA的方法設(shè)計(jì)出最優(yōu)的電磁特性。通過(guò)電子控制的方式將電能轉(zhuǎn)換成點(diǎn)火器所需要的高壓電弧，因?yàn)殡娀√匦?電壓高低、電弧延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)短)對(duì)發(fā)動(dòng)機(jī)點(diǎn)火過(guò)程和運(yùn)行性能有很大影響，所以用CAE設(shè)計(jì)出的一個(gè)性能良好的點(diǎn)火系統(tǒng)很有意義。由計(jì)算機(jī)仿真出來(lái)的點(diǎn)火器上的電壓和電流波形圖與其后的實(shí)際測(cè)試結(jié)果與仿真結(jié)果非常吻合。

本文小結(jié)

美國(guó)Ansoft公司EM工具是包括北美、歐洲及日本在內(nèi)的汽車電子行業(yè)內(nèi)的一種主流CAE產(chǎn)品，它的產(chǎn)品用于機(jī)電系統(tǒng)的仿真、分析、設(shè)計(jì)與優(yōu)化。EM工具包括：專用元部件設(shè)計(jì)軟件RMxprt和Pexprt；通用電磁系統(tǒng)的有限元分析軟件(FEA)Maxwell；通用的多物理域仿真軟件Simplorer組成。這些產(chǎn)品有機(jī)地組合在一起形成一個(gè)流暢、高效的設(shè)計(jì)平臺(tái)。以上實(shí)例說(shuō)明，利用先進(jìn)的設(shè)計(jì)仿真軟件，像發(fā)動(dòng)機(jī)油氣點(diǎn)火系統(tǒng)這樣復(fù)雜的過(guò)程也可以在設(shè)計(jì)出實(shí)物之前進(jìn)行精確的性能分析。

Ansoft的EM工具在汽車設(shè)計(jì)的其它方面也得到了廣泛的應(yīng)用，在下列汽車電子系統(tǒng)中，EM工具用來(lái)設(shè)計(jì)和分析傳感器、驅(qū)動(dòng)器、通訊和控制系統(tǒng)，它們包括：

動(dòng)力系統(tǒng)：包括油氣控制、點(diǎn)火系統(tǒng)、電水泵、電壓縮機(jī)和電控閥門系統(tǒng)等。

變速系統(tǒng)：包括電控液壓系統(tǒng)和舒適換速等。

底盤及懸掛系統(tǒng)：包括半積極和全積極懸掛系統(tǒng)。

軌道控制系統(tǒng)：包括ABS、電助力轉(zhuǎn)向系統(tǒng)(EPS)、輪胎壓力管理系統(tǒng)(TPM)等。

車身電子：包括儀表盤系統(tǒng)、線束設(shè)計(jì)、照明和通訊等。