器樂比賽評分標準精選(九篇)

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第1篇：器樂比賽評分標準范文

全國中小學音樂教師基本功比賽已經(jīng)舉辦了四屆，惟有這屆才有機會參加。前幾屆比賽的通知在《中國音樂教育》期刊上都能看到，但沒有人通知我參加任何一次選拔賽，即使第四屆，如果不是市里推薦的選手中有一位出現(xiàn)意外情況，也輪不上我代表全市參加省里的選拔賽，進而也就不可能參加全國比賽。我并沒有責怪市教育局的有關(guān)領(lǐng)導，上面組織各項活動，首先考慮城區(qū)的教師參加是件很正常的事情，像我這樣在縣、鄉(xiāng)工作的教師不被市里領(lǐng)導熟悉并不奇怪，因為我們面臨的環(huán)境與城里的教師無法比，要取得突出成績比他們更難。無論怎樣我很幸運，畢竟給了我一次參加選拔的機會。

接到參加省里選拔賽的通知到比賽只有三個星期的準備時間，比賽項目多，工作又很忙，心里完全沒有取得佳績的把握。本來我是帶著觀摩學習的心態(tài)參加比賽的，但想到我是從縣里推薦的，代表縣、鄉(xiāng)教師的水平時，壓力就有了！于是像高考沖刺一樣，在三個星期里常常熬夜備戰(zhàn)，力爭發(fā)揮最好水平。比賽結(jié)果出人意料的好，最終獲得了中學組的第一名。如果參加省里比賽是領(lǐng)導給的機會，那么代表全省參加全國比賽則是自己贏得的機會。全國比賽前的準備同樣是很重視的，對省里的比賽成績進行了細致的分析，找出優(yōu)點和薄弱的項目并進行針對性的訓練。聲樂是我的弱項，自學聲樂又最困難，為了提高該項成績，多次自費到省城找聲樂教授輔導，花費了大量的時間和精力?；貞浬险n的那段經(jīng)歷，我特別要感謝老師的精心教導，特別敬佩老師的奉獻精神，同時也羨慕大城市的音樂教師有得天獨厚的優(yōu)勢。省教育廳很重視比賽活動，還把我們組織起來進行專門訓練，從音樂學院請了各個項目的專家為我們上課，使我們的準備更有成效。經(jīng)過這幾個月的準備，感覺基本功扎實了許多，對比賽充滿了自信。

全國比賽的日子終于盼來了！湖北代表隊一行五人從武漢出發(fā)，和全國各兄弟省市的選手們匯集在美麗的桂林市，雖心情激動，但比賽的心態(tài)已很坦然，最終的名次已經(jīng)不太重要了，能參加全國比賽說明我已經(jīng)是勝利者。三天的比賽很快就結(jié)束，頒獎晚會上當?shù)弥覙s獲中學組二等獎暨“音樂欣賞”第三名時，心里很高興！這是我勤奮工作十幾年來的最大一次回報。我很滿足，但也有少量遺憾。如果個別項目不出現(xiàn)幾個不該有的小失誤，如果手腕不是因為賽前抬琴意外受傷，如果對評分標準了解得更詳細一點的話，那么我的成績肯定還會提高。

比賽結(jié)束了，為了使這項活動開展得更加完善，更加有權(quán)威性，結(jié)合本人比賽的親身體驗，提出一些個人看法供下屆比賽參考。一、關(guān)于合唱指揮項目。曲譜提前公開，選手有時間請帶隊的音樂教研員、同伴幫助分析，也可以打電話請專家指點，比賽的公平性就受到質(zhì)疑。（譬如，中學組選用的合唱曲目就是我的老師編寫的，我的老師既是作曲家又是指揮家，如果我打電話請老師指導的話，有哪位選手比我更有優(yōu)勢？憑良心說我沒有與老師聯(lián)系，我的人格不允許我這么做！正如吳天球教授所舉的一個例子：“我就是想得到真實的成績”。假如評委們認為此舉不會造成很大影響的話，為什么自彈自唱項目又不能提前公開曲目呢？其次要鼓勵選手的個性化展示。世界上的指揮大師哪位不是個性鮮明！就我個人現(xiàn)場指揮而言，有我自己的個人理解，對作品的處理有獨到之處，是作品的再創(chuàng)造，也調(diào)動了演奏者對我的注意，后半段幾乎是按照我的意圖在演奏。我認為指揮很成功，看了我比賽的現(xiàn)場觀眾肯定留下了很深的印象。可惜得分不高，也許是不完全明白評分標準吧。二、關(guān)于器樂比賽項目。不同的樂器如何權(quán)衡樂曲的難度？器樂組的評委是否都精通參賽選手演奏的所有樂器？演奏任何樂器都包括技能技巧與藝術(shù)表現(xiàn)兩個方面，本人建議，可以參考體操和跳水比賽的評分方法，將藝術(shù)分和技術(shù)分分開評。既然各選手參賽的樂器和曲目都是提前上報，則完全有條件對樂曲先進行難度系數(shù)的評估，比賽時就可根據(jù)完成質(zhì)量與難度系數(shù)相結(jié)合來評技術(shù)分，根據(jù)作品演奏的藝術(shù)感染力和風格掌握來評藝術(shù)分，這樣評分更趨合理。三、關(guān)于自彈自唱項目。專家的點評似乎很強調(diào)彈奏旋律，如果依據(jù)這點評分，選手沒有什么意見，但事先應該把評分標準公布清楚。本人建議演奏兩遍，一遍演奏旋律彈唱，另一遍不演奏旋律彈唱，這樣才有利于全面評價，才可能更公平。四、關(guān)于音樂欣賞項目。中小學教材中所涉及到的內(nèi)容占多數(shù)，曲目的選擇范圍稍窄了一些，難度稍低，雖然比賽選手易答，但是受到題目的導向性影響，不利于中小學音樂教師對音樂欣賞及有關(guān)知識的積累。然而就是這種比較簡單的比賽試題仍然有很多的選手得分不理想，看來我們得呼吁：同行們，加油！

第2篇：器樂比賽評分標準范文

一、大賽宗旨：

展現(xiàn)我市在構(gòu)建和諧社會與建設(shè)社會主義新農(nóng)村過程中取得的成就；掀起一個全民性的文化活動，展示彭州豐富多彩的群眾文化資源，營造濃厚的文化氛圍，凝聚人心，鼓舞士氣；牢固樹立創(chuàng)新精神，大力加強品牌塑造，積極推動招商引資，最終促進經(jīng)濟跨越騰飛，實現(xiàn)社會全面發(fā)展。

二、機構(gòu)搭建：

1、組建文藝大賽組委會，設(shè)主任1名，副主任2—3名，委員若干名，負責整個大賽的領(lǐng)導、指揮、調(diào)度、協(xié)調(diào)等工作。

2、組委會下設(shè)辦公室，設(shè)主任1名，辦事員2—3名，負責整個大賽期間的日常工作。

3、辦公室下設(shè)聯(lián)絡(luò)組、賽務(wù)組、后勤組等業(yè)務(wù)小組，負責大賽的具體事務(wù)工作。

三、活動時間：

整個活動從現(xiàn)在起開始籌備，8月初開始比賽，國慶前夕結(jié)束。

四、比賽規(guī)則

（一）參賽辦法：

1、參賽對象：全市所有機關(guān)和事業(yè)單位；各鎮(zhèn)、企業(yè)、廠礦以及其它獨立法人單位。

2、參賽要求：

a、參賽節(jié)目內(nèi)容要健康向上，形式多樣，生動活潑；

b、鼓勵自編自演節(jié)目參賽，視其情況適給予當加分；c、所有演員參賽時須著演出服裝；

d、音樂類節(jié)目時間每個限定在6分鐘之內(nèi)；舞蹈與綜合類節(jié)目時間每個限定在8分鐘之內(nèi)。

（二）賽區(qū)劃分：

1、育系統(tǒng)賽區(qū)（由教體局負責組織初賽及復賽節(jié)目選送）；

2、衛(wèi)生系統(tǒng)賽區(qū)（由衛(wèi)生局負責組織初賽及復賽節(jié)目選送）；

3、政法系統(tǒng)賽區(qū)（由政法委負責組織初賽及復賽節(jié)目選送）；

4、部委局行賽區(qū)（由機關(guān)工委負責組織初賽及復賽節(jié)目選送）；

5、20個鎮(zhèn)分為2個賽區(qū)（由市農(nóng)委負責組織初賽及復賽節(jié)目選送）；

6、企業(yè)廠礦賽區(qū)（由經(jīng)貿(mào)局負責組織初賽及復賽節(jié)目選送）；

7、個體企業(yè)賽區(qū)（由個體勞協(xié)負責組織初賽及復賽節(jié)目選送）；

8、天彭鎮(zhèn)社區(qū)賽區(qū)（由天彭鎮(zhèn)負責組織初賽及復賽節(jié)目選送）；

9、西華大學彭州校區(qū)賽區(qū)（由西華大學彭州校區(qū)宣傳部負責組織初賽及復賽節(jié)目選送）。

（三）比賽分類：

1、音樂類：

聲樂（含美聲、民族、通俗、原生態(tài)等唱法）。

器樂（含民樂和西洋樂的各種器樂演奏）。

2、舞蹈與綜合類：

舞蹈（含民族舞、民間舞、現(xiàn)代舞、交誼舞等）。

綜合（小品、戲曲、曲藝等）。

（四）比賽程序：

1、大賽分初賽、復賽、決賽三個程序進行。初賽分賽區(qū)進行，由各賽區(qū)按名額選拔節(jié)目參加復賽。

2、各賽區(qū)于8月2日—7日進行初賽；

8月22日—23日在市人民醫(yī)院（或市工商局）會場進行復賽；

9月10日—11日在市中心廣場進行決賽。

（五）復賽節(jié)目名額（共48個）：

教育和體育系統(tǒng)賽區(qū)5個

衛(wèi)生系統(tǒng)賽區(qū)5個；

政法系統(tǒng)賽區(qū)3個；

部委局行賽區(qū)7個；

2個鎮(zhèn)賽區(qū)各10個；

企業(yè)廠礦賽區(qū)5個；

個體企業(yè)賽區(qū)5個；

天彭鎮(zhèn)社區(qū)賽區(qū)5個

西華大學彭州校區(qū)賽區(qū)3個

（六）獎項設(shè)置：

音樂類與舞蹈綜合類各設(shè)一等獎1名；二等獎2名；三等獎3名；優(yōu)秀獎18名。

對組織3個以上節(jié)目參賽的單位頒發(fā)組織獎。

（七）評委會設(shè)置：

1、初賽由各賽區(qū)自行設(shè)置；

2、復賽由我市相關(guān)專家構(gòu)成；

3、決賽由邀請的省市專家構(gòu)成。

（八）賽評分標準與評分辦法由評委會另行制定。

五、媒體宣傳：

（一）在省市報刊刊發(fā)新聞通稿。

第3篇：器樂比賽評分標準范文

一、干擾心理狀態(tài)的因素

（一）客觀條件限制的因素這是人們?yōu)榱诉M行音樂藝術(shù)活動而作出的規(guī)定和限制。這種規(guī)定和限制，對人的心理產(chǎn)生刺激，因而可能形成不良的心理狀態(tài)。第一，時間規(guī)定、限制：演奏者必須在規(guī)定時間舉行音樂會或參加考試、比賽和錄音，隨著時間的臨近，演奏者的心理狀態(tài)就會發(fā)生很大的變化。第二，演奏難度的限制：比賽規(guī)則中對曲目的要求和評分標準，這種要求和標準越高，對演奏者就會產(chǎn)生越強的心理壓力。第三，競賽性的特點：在平時的演出、比賽中，總是會有很多人參見的，這樣就有一個專業(yè)水平的高低、優(yōu)劣之分，自然就存在著競賽性。特別是前一位演奏者的演奏水平比自己高超時，這種心理壓力就會越大。

（二）個人專業(yè)能力的因素演奏者對自己演奏的作品熟練程度不夠，準備不充分。如某一樂段在練習中就有一些問題還沒來得及解決；樂曲還沒背熟，演奏中害怕出現(xiàn)忘譜的現(xiàn)象；與伴奏配合還未熟練，為了趕任務(wù)，突擊練習很短時間就匆忙上臺，等情況。演奏難度超出自己演奏能力的音樂作品。由于演奏能力達不到或勉強達到，致使演奏者在演奏中心懷恐懼或存在僥幸心理，演奏過程中自然背負很大的心理負擔，影響演奏的整體效果。

（三）心理方面的因素演奏的成功與否與演奏者本人有著極為密切的利害關(guān)系。我們知道在市場經(jīng)濟下，藝術(shù)市場的競爭也是非常激烈的，音樂會演出的成功與否直接關(guān)系到演奏者在特定地區(qū)中的名利、地位。正是由于這種原因，演奏者往往在舞臺演奏中因為某一個小環(huán)節(jié)的失誤，而在自己內(nèi)心中不斷的夸大這個失誤，從而導致情緒的失控，最后造成后面的演奏出現(xiàn)更大的失誤。音樂藝術(shù)的特殊之處就在于，這是一門讓觀眾現(xiàn)場欣賞的藝術(shù)，下面的觀眾可能是器樂演奏專家（評委）、同行或一些重要領(lǐng)導，這些都會讓演奏者更加緊張。如果下面的觀眾是不太懂音樂的人，那演奏者反而演奏得會更輕松。

（四）生理變化的因素這主要是指演奏者由于自生生理上發(fā)生的變化，而引起的不良心理狀態(tài)的產(chǎn)生。主要有三點：1.氣溫的高低變化引起的演奏者身體的不適，如感冒，從而在生理、心理上影響演奏。2.睡眠不足或演出前過量練習引起的肌肉疲勞，如演出前的旅途勞頓以及因為對自己演奏的不自信而在演出前幾天過量練習導致的演奏者全身肌肉的疲勞。3.演出前吃的過飽、不吃食物或吃刺激性的食物以及過量飲酒都會導致身體的不適，從而導致心理上的變化。

（五）環(huán)境影響的因素主要有兩方面因素：光線的刺激。舞臺上強烈的光線有刺激作用，照射時間長了，容易使人眩暈、疲倦，甚至暈厥。外界聲音的刺激。包括演出時觀眾的掌聲、喝彩聲、伴奏聲音過強或過弱。這些都可能成為影響演奏者的心理的因素。

第4篇：器樂比賽評分標準范文

1、開學準備工作

2、召開德育工作會議，研究制訂德育工作計劃

3、扶困助學行動，開展對“特殊生”群體的關(guān)愛行動

4、召開班主任工作會議

5、班主任工作計劃、班干部配備表(包含職務(wù)，姓名，電話)本周放假前交政教處

6、班主任了解學生，建立學生成長檔案

7、入學教育

8、做好“陽光假期，快樂成長”主題教育活動總結(jié)及資料收集工作，如學生的讀書心得，主題作文，[蓮山 課~件]調(diào)查報告，科技制作作品，講故事或表演（舞蹈、唱歌、器樂、朗誦）的照片

9、對學生的禮儀、著裝及隨帶品進行檢查，進一步規(guī)范學生的行為。

10、從本周周開始啟動班級內(nèi)務(wù)整潔班的評比活動，望各位班主任予以密切關(guān)注，從本月開始進入檢查評比階段。

——班級內(nèi)務(wù)檢查項目：

地面狀況

衛(wèi)生角

墻面布置

講臺

講臺內(nèi)部

黑板前

窗臺

走廊地面

走廊墻面

垃圾清理

書籍擺放

桌椅擺放

個人衛(wèi)生

11、各班召開“講究衛(wèi)生，清潔班級，美化校園”主題班會課

三月份

1、組織學生認真學習《中小學生守則》、《中小學生日常行為規(guī)范》、《飛龍中學紀律評分標準》、《飛龍中學學生日常行為獎懲辦法》等，加強常規(guī)管理，落實各項管理制度，表彰好人好事，每月評選出優(yōu)秀班集體、優(yōu)秀寢室，做到先進及時表揚，后進及時曝光，用評選促進成長，推動學生良好品質(zhì)和行為習慣的形成。

2、規(guī)范學生行為習慣，抓好學生入學后的儀容儀表檢查、整頓工作，禁止學生穿拖鞋、染發(fā)、留長發(fā)（男生）、穿奇裝異服、佩戴首飾、攜帶管制刀具等。

3、抓住三月份學雷鋒和植樹活動這個契機，認真開展文明禮貌月主題系列活動，

如助人為樂呀，綠化美化身邊環(huán)境呀等等，加強環(huán)保教育，進行教室、寢室美化布置比賽，認真組織活動，有利于學生素質(zhì)的提高。

4、制定計劃

5、召開班主任會議

6、整頓自習、集會、兩操及睡覺紀律

7、結(jié)合“國際三八婦女節(jié)”，開展關(guān)愛女孩的活動

8、開展“與文明同行”主題班會

四月份：

1、開展清潔紀律評比活動,進一步督促學生日常行為的養(yǎng)成

2、召開班主任、年級組長經(jīng)驗交流會

3、辦一期黑板報

4、準備中期迎考工作

5、各班結(jié)合“清明節(jié)”開一次“緬懷革命先烈，激發(fā)愛國熱情”主題班會

6、各班在“五一”放假前進行一次安全紀律教育主題班會

五月份：

1、先進班級評比、表彰。

2、配合團委舉行“5、4”青年節(jié)愛國歌曲大家唱。

3、檢查班主任工作手冊、年級組長活動記錄

4、高三學生思想動蕩防范工作

5、抓好學生行為規(guī)范的養(yǎng)成教育

6、我校開展校級“文明學生”評選活動——從本月開始在高一、二年級中啟動，[蓮山 課~件]各班根據(jù)通知的基本要求，進行海選推薦，每班一名，將名單、及照片、個人材料交政教處。

六月份：

1、開展清潔紀律評比。

2、禁毒教育宣傳

3、學生人生規(guī)劃及理想

4、前途教育

5、關(guān)愛留守兒童活動

七、八月份：

1、法制宣傳教育

2、社會實踐活動

3、家校聯(lián)動活動

4、開展暑期讀一本好書活動

5、期末復習動員

第5篇：器樂比賽評分標準范文

關(guān)鍵詞　原生態(tài)　唱法　評判標準

第十三屆CCTV青年歌手大獎賽至今仍在熱烈進行中，自從2006年這場賽事將“原生態(tài)”唱法作為單獨的一個門類進行比賽以來，“原生態(tài)民歌”這種音樂藝術(shù)形式近來越發(fā)深入人心，也使得原本生存在深山老林里的藝術(shù)瑰寶可以重見天日。那些也許一輩子都未走出過大山的民間歌手終于可以走進京城甚至走出國門去一展歌喉，榮耀地方藝術(shù)。中央電視臺的這一做法對原生態(tài)民歌的傳承、保護與發(fā)展更是起到了不可估量的推動作用。

但是我國有著56個民族，豐富的民族語言和獨特的民俗風貌孕育了令人嘆為觀止的民歌藝術(shù)。豐富的傳統(tǒng)音樂資源固然是一種優(yōu)勢，但這可能就給各種原生態(tài)民歌大賽的評判帶來了挑戰(zhàn)。對于一個全國性的權(quán)威比賽來講，青年歌手電視大獎賽當然也請出了聲樂界和音樂理論界的大師以及學者們作為堅強的后盾，評委們自然也對民族，美聲，通俗等各種唱法也會有一個大致的被大眾所接受的評判標準。但是要想對繁雜眾多的“原生態(tài)”民歌的唱法給出一個統(tǒng)一的規(guī)則與評判標準卻是難事，就像李谷一女士的說法：“蒙古族歌曲的唱法和苗族歌曲的唱法就沒有可比性，而是應該各成一派唱法?！彪m然大賽自設(shè)立“原生態(tài)”唱法已有兩屆，要形成完整、科學、系統(tǒng)的評分標準還需各方人士不斷探索。但是，一方面原生態(tài)唱法與其他三種唱法同為歌曲表演方法。也必然會有相同、相通的地方，從這點出發(fā)原生態(tài)唱法的評判是可以從其他三種唱法標準中借鑒的：另一方面，眾多原生態(tài)唱法也有許多共性，比如基本處于自然、純粹、少飾雕琢：有鮮明的民族性、區(qū)域性、自創(chuàng)性、即興性等。從這兩個方面出發(fā)我們是可以試著找到原生態(tài)民歌唱法的評判標準的。

要想找到“原生態(tài)”唱法的評判標準，還需去考究“原生態(tài)民歌”的稱謂。2004年8月，“全國民歌南北擂臺賽”在山西左權(quán)舉行，各地參賽歌手多姿多彩的原汁原味的民歌演唱，讓一些專家引進了“原生態(tài)”這一自然科學上的概念。伍國棟先生對“原生態(tài)”音樂是這樣定義的：處在生活狀態(tài)中的，以生活為本源的，沒經(jīng)過專業(yè)發(fā)展，沒有現(xiàn)代樂器伴奏的自然態(tài)的音樂，是民間集體創(chuàng)作，口傳心授的，不像流行樂圍繞商業(yè)價值進行創(chuàng)作。同時也不是學院派創(chuàng)作的純粹審美的作品。樊祖蔭先生也持相同意見，他說：“原生態(tài)民歌，本是指人們社會文化生活中自然生存的民歌。包括民歌原來的歌唱場合、民歌的詞曲、歌唱主體、歌唱語言、歌唱得方式方法、表現(xiàn)形式與伴奏形式等?！边@樣就不難達到一個共識，“原生態(tài)”民歌的稱謂是有其合理性的，與其他唱法的民歌也是有分別的。那么將“原生態(tài)”民歌的唱法作為一種“唱法”將之與民、美、通加以區(qū)別也是有必要的。

美聲唱法起源于17、18世紀的意大利，實際上是從西歐專業(yè)古典聲樂的傳統(tǒng)唱法發(fā)展起來的。強調(diào)自如、純凈、平穩(wěn)的發(fā)聲與靈活和準確的聲樂技巧的歌劇唱法。包括歐洲的歌劇、音樂會、清唱劇等舞臺上常用的唱法等。美聲歌唱不同于其他歌唱方法的特點之一，是它采用了比其他唱法的喉頭位置較低的發(fā)聲方法，因而產(chǎn)生了一種明亮、豐滿、松弛、圓潤，而又具有一種金屬色彩的、富于共鳴的音質(zhì)：其次是它注重句法連貫。聲音靈活，剛?cè)峒鎮(zhèn)?，以柔為主的演唱風格。美聲唱法在演唱技術(shù)上形成了一整套相對科學的體系，無論是對呼吸的控制，聲音的連貫、彈性，聲區(qū)的統(tǒng)一還是對起音、共鳴等都有著嚴格的要求。

民族唱法簡單地說，就是發(fā)展、更新、進步了的民間民歌演唱。它是繼承發(fā)揚了我國傳統(tǒng)的民歌、戲曲、說唱藝術(shù)的演唱方法，又同時吸收借鑒了西洋美聲的先進經(jīng)驗和技巧融會貫通而成的一種唱法。這種唱法強調(diào)真假聲相結(jié)合，要求有較深的呼吸支持，重視聲音的統(tǒng)一、流暢和語言的清晰、字正腔圓，講究共鳴的運用和“以情帶聲、聲情并茂”的民族藝術(shù)風格。

而通俗唱法則始于中國二十世紀30年代由港、臺引進并在內(nèi)地得到廣泛的流傳。開始叫流行歌曲唱法，后來稱通俗唱法。其特點是：聲音自然。近似說話，接近生活語言，輕柔自然，中聲區(qū)使用真聲，高聲區(qū)一般使用假聲。很少使用共鳴，故音量較小。演唱時必須借助電聲擴音器，所以很注意話筒的使用方法和電聲效果，演出形式以獨唱為主，常配以舞蹈動作、追求聲音自然甜美，強調(diào)激情和感染力。

盡管上述三種唱法一直存在爭鳴，但是他們的區(qū)別和標準是顯而易見的。我們暫且站在合理的角度上來看“原生態(tài)”唱法的標準是否可以從中有所借鑒。張前先生說，“唱法”顧名思義指的是歌唱方法，它所包容的并不僅僅是基本的發(fā)聲法，而且還應有四個方面11、基本的發(fā)聲方法的不同。2、音色的不同。3、歌唱方法，包括咬字、行腔的不同以及對字腔關(guān)系的不同處理。4、演唱風格。包括演唱風格的總體特征的不同，也包括服飾、舞臺動作等外部形象的不同。

從這四個方面來考察，上述四種唱法是各有特點的，也就是說它們都有各自不同的立足點：美聲唱法由西方傳入，它與土生土長的中國各種唱法均不相同，而通俗唱法則由港臺傳來，它的發(fā)聲方法更多的是強調(diào)本嗓的自然發(fā)聲方法，民族唱法則是建立在民歌的基礎(chǔ)上形成的規(guī)范化了的，原生態(tài)是最原始的最土生土長，最原汁原味的。由發(fā)聲方法帶來的音色的不同也是非常之明顯的。民族唱法濃郁的民族風格和地方特色，而通俗唱法發(fā)出的本嗓甚至帶有暗淡嘶啞的音色又明顯地區(qū)別于前述兩種，原生態(tài)唱法更是五花八門，一個民族一個音色，讓人一聽便知。

綜合四種唱法的異同，青歌賽的“原生態(tài)”組主要評委樊祖蔭先生和田青先生介紹：“原生態(tài)”唱法的評價標準主要有兩個：

一是各個組共同的音樂素質(zhì)要求。主要是音律、音準、節(jié)奏、音色、韻律感、音樂表現(xiàn)力，這些都是一致的。

二是按原生態(tài)的風格要求。主要有以下四個標準：

1、用原生態(tài)的唱法，用不受專業(yè)院校訓練限制的民族原始的聲音展示各民族自己的風采。

2、用民族語言或者地方方言來演唱。

3、傳統(tǒng)的表演形式。

4、傳統(tǒng)的伴奏形式。

這些評判標準還是比較適用的。我們除了在一般的通常的音質(zhì)、音色、表演等方面去要求之外，更注重的應該是原生態(tài)唱法與其他唱法相區(qū)別的“獨特性”，即原生態(tài)的風格要求。萬不能去強調(diào)“演唱技巧”，比如發(fā)聲方法。如果硬要從技巧去要求，就會失去“原生態(tài)”本來的特性，這種“唱法”也就 失去了原本的意義。即便是阿寶都否認自己是個“原生態(tài)”歌手，因為他的演唱已經(jīng)摻進了“練”的嗓子乃至商業(yè)元素，唱出來的歌曲是不能稱之為“原生態(tài)”的。再者。許多“原生態(tài)”民歌所用的音律、音準也非一般意義上的概念，而都是本民族長期歷史積淀形成的風格習慣，我們不能用評判其他唱法那樣的通常的標準概而論之(比如維吾爾木卡姆中存在“四分中立音”已經(jīng)成為不爭的事實。)普遍認為，“原生態(tài)”民歌是不能脫離它所生活和生存的環(huán)境的，既然將之搬到舞臺上，那么它的藝術(shù)形式就發(fā)生了一種由“自娛”到“娛他”的轉(zhuǎn)變，其性質(zhì)也發(fā)生了相對變化，但是我們想為它的傳承與保護做些貢獻，那么賽場上的原生態(tài)“唱法”就要相對的變通一下了。

一種歌曲表演藝術(shù)所囊括的因素太多也太復雜，除借鑒以上專家學者的標準之外。筆者特將“原生態(tài)”唱法的評判標準進行綜述、細化，以便交流。

1、所選歌曲：參賽歌曲要選取本類“原生態(tài)”民歌曲目中最具代表的，旋律較豐富的，內(nèi)涵較深的更具表演性質(zhì)的作品。本次大賽上的“原生態(tài)”民歌有一部分在選曲上出現(xiàn)問題，所選歌曲旋律過于單調(diào)，一首歌曲從頭至尾只有一、兩個樂句的簡單重復。演唱上也沒什么難度，所得分數(shù)自然就偏低。

2、語言：使用方言或本民族語言。這一點是毋庸置疑的，視為“原生態(tài)”主要特色所在。

3、演唱者：必須是沒有經(jīng)過專業(yè)歌唱訓練或是沒有過類似培訓基礎(chǔ)的鄉(xiāng)民?！霸鷳B(tài)”唱法之所以“原汁原味”其中主要原因是許多“原生態(tài)”歌手文化水平普遍較低，故他們能夠不加改變地將之以“口傳心授”的方式繼承，而當他們有一定的文化水平和鑒別能力時，特別是在技法上加以指導和包裝后，就會摻雜一些個人因素，反倒改變了“原生態(tài)”唱法的味道和技法。

4、聲音和唱法：使用本民族千百年來積淀下來的原始唱法，不能有任何其他唱法的修飾。大賽上出現(xiàn)過這樣一組選手：四人組合，其中一人是有著民族唱法根底的。雖然根據(jù)她自己說是主動跟“原生態(tài)”歌手學習的，但是“原生態(tài)”唱法的獨特個性必然會因為其他唱法的加入而黯然失色。大賽中應當杜絕這種“半原生態(tài)”的形式參與到“原生態(tài)”唱法組中來。

5、音律音準等音樂元素：除本民歌的特色音調(diào)以外，其他的和聲、節(jié)奏等一律與其他唱法標準相同。

6、伴奏器樂：樂器要使用本民族的傳統(tǒng)樂器。本“原生態(tài)”民歌中原來沒有樂器伴奏的撇開不談，如果有伴奏，那么演唱者對樂器彈奏的技巧嫻熟與否也建議作為評分參考之一。

7、表演：一般“原生態(tài)”民歌是無表演的，但是作為舞臺藝術(shù)的“原生態(tài)”民歌大賽已經(jīng)變成“娛他”性的表演，因此建議還是從本民族歌舞和本類“原生態(tài)”民歌的生存環(huán)境中吸取一些適當?shù)谋硌菀蛩?。如果原本就有舞蹈的，那就邊歌邊舞，如若原先沒有舞蹈的也可適當?shù)募由虾唵挝璧竸幼?。例如第十二屆青歌賽上的羌族兄弟在表演時，休閑地坐著唱：本屆賽場上的云南白族小伙兒豐富的面部表情和激情的舞蹈動作都對歌曲的詮釋起著重要的作用，所得分數(shù)自然就比其他原生態(tài)歌手要高。

8、演出服飾：雖然各種唱法對服裝似乎沒有什么特別的要求，但是形象也是歌曲表演因素之一不容忽視，為展現(xiàn)“原生態(tài)”唱法的特色，最好著本民族服裝。

9、歌曲情感處理：與其他唱法標準相同，能夠聲情并茂的表達歌詞描寫內(nèi)容者視為優(yōu)秀。

第6篇：器樂比賽評分標準范文

為豐富校園文化生活，展示青春風采，我校藝術(shù)組、校團委、德育辦等單位共同主辦了這次“首屆“中國夢 青春謠”校園舞蹈大賽。"希望選手們盡情地“暢想中國夢，綻放青春美”。下面是為大家整理的小學競賽主持流程稿資料，提供參考，歡迎你的閱讀。

小學競賽主持流程稿一

女：尊敬的各位老師

男：親愛的各位同學

合：大家下午好!

女：舞蹈如同音樂，是人類超越語言的特殊符號。人類的演化進程，蘊藏肢體和靈魂的解放，正是這種力量，催化了人類肢體和諧運動的最高境界——舞蹈的誕生。

男：人類的花樣年華，由此舞動出更多奇跡。人類需要奇跡，如同芭蕾舞者腳尖踮起的那一刻，世界濃縮成一個點，撐起最優(yōu)美的曲線。這就是奇跡，人類精神感動升華的奇跡。

女：在這里，大家可以毫無顧忌，盡情舞動青春，揮灑風采!

男：，讓我們趕快動起來吧!伴隨著動感的旋律，展現(xiàn)我們輕盈的舞姿，讓我們的舞步快樂飛旋!

女：為豐富校園文化生活，展示青春風采，我校藝術(shù)組、校團委、德育辦等單位共同主辦了這次“首屆“中國夢 青春謠”校園舞蹈大賽。"希望選手們盡情地“暢想中國夢，綻放青春美”

男：擔任這次舞蹈大賽的評委有：杜莉老師、陳雪飛老師、楊波老師、吳雷老師、王彥文老師、邢瀟楠老師、翟勝楠老師。讓我們以熱烈的掌聲歡迎他們的到來!! 女：下面，我來宣布一下本次校園舞蹈大賽評分標準

本次比賽，總分10分，評委打分精確到0.01分。具體要求：

1.舞蹈整體編排具有合理性、連貫性、完整性。(2分)

2.舞蹈的編排、表演形式新穎有創(chuàng)意。(1分)

3.對舞蹈音樂的理解準確，舞蹈動作吻合音樂旋律，有節(jié)奏感。(1分)

4.表演過程中動作流暢協(xié)調(diào)，表現(xiàn)力和技巧性強。(2分)

5.舞蹈表演具有時代感、抒發(fā)健康情懷，能夠展現(xiàn)中職生風采。(2分)

6.表演者精神飽滿、臺風端正，現(xiàn)場反映良好，如遇突況處理得當。(1分)

7.服裝造型符合舞蹈表演形式。表演者表演過程中流露出一種良好的藝術(shù)氣質(zhì)，營造出一個良好的舞臺效果。

男：跳躍的音符，演奏著青春的活力。

女：動感的舞姿，展示著青春的魅力!現(xiàn)在我宣布xx首屆校園舞蹈大賽

合：現(xiàn)在開始!

1.鬼步舞全名叫墨爾本曳步舞又叫曳步舞，拖步舞，由于曳步舞者在黑夜跳的時候速度瘋狂地快而讓人看不清步伐才有了“鬼步舞”的別稱。這是一種拖著腳走的舞步，動作快速有力，音樂強悍有震撼力，舞蹈充滿動感活力，極具現(xiàn)場渲染力，有著非凡的飄逸感。請!

2.印度舞是一種充滿神秘色彩的舞蹈，歷史悠久，對印度人來說，舞蹈不僅是藝術(shù)，更有宗教的含意。印度舞源自對神無比虔誠潔凈無私的愛，舞者藉由本身的手指、手臂、眼睛、五官、身體表達和詮釋宇宙間的萬事萬物。所以一些印度舞只在廟里表演給神看，印度舞也因此多了一層神秘色彩。請!

3.民族舞泛指產(chǎn)生并流傳于民間、受民俗文化制約、即興表演但風格相對穩(wěn)定、以自娛為主要功能的舞蹈形式。不同地區(qū)、國家、民族的民間舞蹈，由于受生存環(huán)境、風俗習慣、生活方式、民族性格、文化傳統(tǒng)、宗教信仰等因素影響，以及受表演者的年齡性別等生理條件所限，在表演技巧和風格上有著十分明顯的差異。

4.中國幅員遼闊、人口眾多、歷史悠久，不同的生態(tài)環(huán)境、不同的歷史和文化背景，經(jīng)過漫長的歲月和豐厚的文化積淀，使我國眾多的民族發(fā)展成為今日具有各自語言、習俗、文化、宗教信仰等獨具特色的人文狀況與景觀，不同的民族，因生活環(huán)境、生產(chǎn)方式和宗教文化等方面的差異，而擁有著數(shù)以萬計從內(nèi)容到形式，從韻律到風格各顯異彩、斑斕奪目的民族民間舞蹈。請!

5.有人說“芭蕾舞跳條件，現(xiàn)代舞跳觀念”，是的，現(xiàn)代舞的概念非常廣泛，在現(xiàn)代舞者的眼里，大自然的一切無一不能舞，而人的每種行為和每個動作無一不在跳舞。有請 選手!

6.拉丁舞是運動舞蹈比賽中的其中一個類別，本項目群包括五種舞蹈，幾乎都是起源于拉丁美洲，拉丁舞包括恰恰恰、倫巴、桑巴、斗牛舞和牛仔舞。恰恰和倫巴起源于古巴黑人舞蹈，桑巴起源于巴西，斗牛舞起源于西班牙，牛仔舞起源于美國。拉丁舞的五項舞蹈各有風格，桑巴的激情，恰恰的活潑，倫巴的婀娜，斗牛的強勁，牛仔的逗趣。拉丁舞中具有代表性的恰恰起源于墨西哥，雖與倫巴有很多相通的地方，但它俏皮歡快，風格與最具代表性的倫巴截然不同，動作瀟灑帥氣而又充滿活力。有請!

7.街舞是一種民間舞蹈，興起于20世紀80年代的美國黑人青少年，是美國黑人"嘻哈文化"的組成部分。由于這種舞蹈出現(xiàn)在街頭、不拘于場地器械，所以稱為街舞，并且具有極強的參與性、表演性和競賽性。在逐漸的發(fā)展中，街舞青少年形成了一種共同的思想理念和行為方式，他們以街舞來張揚自我個性，展示青春的活力和激情，表達勇于進取的生活態(tài)度，他們強調(diào)的是"做自己，享受生命，勇于挑戰(zhàn)"的理念。街舞包括三大類：霹靂舞、嘻哈舞、瘋克舞。有請!

結(jié)束語：

女：伴隨著歡快的音符，回味著優(yōu)美的舞姿，本次校園舞蹈大賽到此已接近尾聲。

男：在此衷心感謝各位評委及工作人員的辛勤勞動，感謝各位選手給大家?guī)淼木时硌荨，F(xiàn)在，我宣布，xx首屆“中國夢 青春謠”校園舞蹈大賽，

合：到此結(jié)束!

小學競賽主持流程稿二

甲：尊敬的各位領(lǐng)導、各位老師，

乙：敬愛的爸爸媽媽，親愛的同學們，

合：大家上午好!

甲：今天，我們歡聚一堂，誦讀千古美文，傳承華夏文明。

乙：今天，我們登上這多彩的舞臺，共讀中華經(jīng)典，聆聽古詩書韻。

甲：中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊深厚的民族文化。

乙： 源遠流長的經(jīng)典詩文，是歷史長河中經(jīng)久不衰的瑰寶。

甲：它就如夏日的繁星，閃爍著奪目的光彩;

乙：它又如春日的百花，散發(fā)著馥(fù)郁的芳香。

甲：詩的語言，典藏著五千年悠久的歷史文化，

乙：詩的聲音，演繹著不朽歷史的風骨鏗鏘 。

甲：誦讀經(jīng)典，我們尋找萬里河山的廣闊，

乙：對話圣賢，我們感受千年文字的力量 。

合：“讓心靈徜徉經(jīng)典 讓校園溢滿書香——慶六一經(jīng)典誦讀暨課程展示”現(xiàn)在開始。

【一年級】

甲：沉郁頓挫，筆墨橫姿。詩詞歌賦，浩如煙海。古老的文化有如一杯清茗，透過歷史的塵封散出無盡的幽香;古老的文化有如一陣清風，透過亙古的光陰撲面而來。與經(jīng)典同行，汲取經(jīng)典文化的精華，我們一年級的孩子在詩歌的海洋里，快樂遨游。看，他們來了 請欣賞《一詩一世界——古詩串燒》。

【葫蘆絲】

乙：“信步花橋煙雨晴,遙聞絲竹出墻聲。”曲水流觴, 絲竹聲聲傳雅韻;珠走玉盤, 風吟陣陣奏秦音。葫蘆絲是一種優(yōu)美的樂器，音色輕柔細膩，圓潤質(zhì)樸，極富表現(xiàn)力。學校精心開設(shè)了《妙音葫蘆娃》課程，讓同學們感受民族器樂的博大精深。接下來請欣賞葫蘆娃們?yōu)榇蠹規(guī)淼暮J絲合奏《彝族酒歌》。

【二年級】

甲：華夏淵遠流長的經(jīng)典詩文，是文化藝苑中經(jīng)久不衰的瑰寶。金色的童年陽光燦爛，童年時光我們親近蒙學經(jīng)典?！兜茏右?guī)》匯集了古代圣賢的智慧，集中國的傳統(tǒng)家訓，家規(guī)家教之大成。它猶如夏日繁星，閃爍著奪目的光彩，它又如春天的百花，散發(fā)著馥郁的芳香。接下來請欣賞二年級帶來的《弟子規(guī)》。

【舞蹈】

乙：斜搖裙裾, 飄然回轉(zhuǎn),巧笑嫣然，舞韻蹁躚。有一種舞蹈，它柔美而奔放，熱情似火，風情萬種，給人另一種別樣的美，下面請欣賞由校舞蹈隊帶來的拉丁舞表演《花樣》。

【教師朗誦】

甲：古詩古詞朗朗吟詠，古曲古韻錚錚入耳，泱泱中華，五千年的歷史文化厚重而深遠。

乙：長城內(nèi)外，華夏大地，南北縱貫，東西相通，溫柔多情的江南，夢一樣暈染的煙雨;粗獷豪放的北方，風一樣劈開的胡楊。

甲：南方或者北方，無論我們身處何方，眷戀的都是腳下的這片土地，我的南方與北方，是我永遠的故鄉(xiāng)和天堂。

乙：下面請欣賞王鑫老師和趙倩倩老師帶來的詩歌朗誦《我的南方和北方》。

【三年級】

甲：人生五倫孝為先，自古孝是百行原。一直以來孝直小學特別重視孝文化特色建設(shè)，打造特色校園文化，促進學生健康成長。走進校園見“孝”，靜坐時思“孝”，做起事來盡“孝”，“孝心”已潤澤我們的心靈。

乙：一個“孝”字，說了五千年 ;一首百孝經(jīng)，誦讀了億萬遍。上下五千年，孝親敬老的精神，代代承傳。縱橫九萬里，處處是可歌可泣的壯美畫卷。接下來，請大家欣賞三年級帶來的快板《百孝經(jīng)》。

【四年級】

甲：孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。世上有一種情懷、有一種意境叫感恩。感恩就是樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來，且回饋他人。

乙：在我國早就有投之以桃、報之以李、滴水之恩當涌泉相報的傳統(tǒng)美德。鴉有反哺之意、羊有跪乳之恩、我們應當知恩、識恩、感恩，時代呼喚感恩，倡導知恩圖報。下面請欣賞四年級帶來的朗誦《心懷感恩 與愛同行》

【合唱】

甲：贈人玫瑰，手有余香。平陰是中國玫瑰之鄉(xiāng)，自古就有“平陰玫瑰甲天下”的美稱，“接葉連枝千萬綠，一花兩色淺深紅”的勝景更是美不勝收。

乙：玫瑰花香飄萬里，玫瑰嬌艷惹人愛!

甲：火紅的玫瑰，象征著愛與美，具有不可挑剔的完美品質(zhì)，被人們奉為愛的圣物。

乙：你瞧，迎面來了一群可愛的學生，她們像玫瑰一樣美麗，歌聲像百靈一樣美妙動聽。接下來請欣賞由百靈之聲合唱隊帶來的合唱《玫瑰，紅紅的玫瑰》。指揮：陳澤翠老師 伴奏：劉磊老師

【五年級】

甲：誦讀經(jīng)典，我們感受祖國萬里河山的廣闊;對話圣賢，我們沐浴著民族智慧茁壯成長。傳統(tǒng)在這里升華，文化在這里傳承。

乙：我們是傳統(tǒng)文化的后來人，我們又是文化香火的傳遞者。接下來請大家欣賞五年級帶來的誦讀《長歌浩嘆唱古今》。

結(jié)束語

甲：金色的童年，陽光燦爛，童年時光我們親近中華經(jīng)典。

乙：金色的童年，如夢如幻，校園內(nèi)外我們誦讀中華經(jīng)典。

男：中華經(jīng)典的千年音韻，仿佛還在我們耳邊回響。

乙：中華經(jīng)典的萬世情懷，似乎還在我們心頭蕩漾。

甲： 吟誦經(jīng)典，讓民族的精神在我們血脈中流淌，

乙：吟誦經(jīng)典，讓華夏文化撐起我們?nèi)烁竦募沽骸?/p>

甲：絲絲管弦，演不盡古風的流光溢彩，

乙：悠悠書聲，誦不完古韻的悠揚鏗鏘

甲：愿中華詩文藝術(shù)之花永遠芬芳，

乙：愿五千年文化的血脈永久傳承。

(合)xx小學“讓心靈徜徉經(jīng)典 讓校園溢滿書香——慶六一經(jīng)典誦讀暨課程展示”到此結(jié)束。