世界著名物理學(xué)家精選(九篇)
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第1篇：世界著名物理學(xué)家范文
關(guān)鍵詞：物理學(xué)；人文文化
物理學(xué)是一門最基本的自然學(xué)科，它是探討物質(zhì)結(jié)構(gòu)和物質(zhì)基本運(yùn)動(dòng)規(guī)律的學(xué)科，所以人們往往認(rèn)為物理學(xué)只是包含一些枯燥的理論公式，而忽視了物理學(xué)中包含的人文因素諸如人文哲學(xué)思想、美學(xué)、道德等方面。實(shí)際上，物理學(xué)在產(chǎn)生、形成、發(fā)展的過程中，人們不是為了物理學(xué)而研究物理學(xué)，而是為了有助于人類、社會(huì)以及個(gè)體人的發(fā)展而研究物理學(xué)，所有這些都涉及到了人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系，這些關(guān)系中都蘊(yùn)含著豐富的人文文化。
著名物理學(xué)家吳健雄曾指出：為了避免出現(xiàn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展中的危機(jī)，當(dāng)前一個(gè)刻不容緩的問題是消除現(xiàn)代文化中兩種文化，即科學(xué)文化和人文文化之間的隔閡，而加強(qiáng)這兩方面的聯(lián)系。沒有比大學(xué)更加適合的場(chǎng)所了。只有當(dāng)兩種文化的隔閡在大學(xué)園里加以彌合之后，我們才能對(duì)世界給出連貫而令人信服的描述。所以我們有必要去討論科學(xué)文化中的人文思想。
下面從文化角度去剖析物理學(xué)中的人文思想，主要有以下幾方面：
1物理學(xué)中的唯物辯證法思想
物理學(xué)在古代被稱為自然哲學(xué)，物理學(xué)作為一門精密的學(xué)科進(jìn)行研究是從1687年牛頓發(fā)表的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》開始的。隨著學(xué)科的發(fā)展與不斷完善，物理學(xué)才從哲學(xué)中分化出來，形成獨(dú)立的學(xué)科，但物理文化中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想是不會(huì)被分離的。
1.1實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
物理學(xué)是實(shí)驗(yàn)科學(xué)，物理實(shí)驗(yàn)既是建立物理理論的基礎(chǔ)又是檢驗(yàn)物理理論真理性的方法。楊振寧教授說“物理學(xué)是以實(shí)驗(yàn)為本的學(xué)科”，物理學(xué)上很多理論都是通過實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)論證的結(jié)果，體現(xiàn)了唯物辯證法的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)——實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
1.2物質(zhì)是普遍聯(lián)系的
物理發(fā)展史上，很多地方體現(xiàn)了物質(zhì)是普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。比如人們?cè)?jīng)把電和磁孤立起來，物理學(xué)家奧斯特接受自然力統(tǒng)一的哲學(xué)思想。堅(jiān)信電和磁之間存在某種潛在聯(lián)系，經(jīng)過多年研究，終于發(fā)現(xiàn)了電流的磁效應(yīng)，并由此開創(chuàng)了電磁學(xué)的新紀(jì)元。把電和磁聯(lián)系了起來，這正體現(xiàn)了唯物辯證法的特征——物質(zhì)是普遍聯(lián)系的。
1.3事物發(fā)展過程中的“否定之否定”規(guī)律
人們對(duì)物理現(xiàn)象及其本質(zhì)的認(rèn)識(shí)是不斷地發(fā)展和完善起來的，每一種理論的建立過程都體現(xiàn)了“實(shí)驗(yàn)(事實(shí))——理論假設(shè)——實(shí)驗(yàn)(新的事實(shí))——修正理論”，遵循著辯證唯物主義中的“否定之否定”規(guī)律。比如在整個(gè)光學(xué)的發(fā)展史中對(duì)光本質(zhì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)，先是牛頓的微粒說；再是惠更斯的彈性波動(dòng)說；接著麥克斯韋提出電磁波動(dòng)說；到20世紀(jì)愛因斯坦提出光量子說。最終人們認(rèn)識(shí)到光具有波粒二象性，人類對(duì)光本性的認(rèn)識(shí)就正是遵循著“否定之否定”認(rèn)識(shí)規(guī)律的反映。
1.4主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系
物理學(xué)中為了方便研究問題，經(jīng)常抓住物體的主要特征，忽略物體的次要特征，而抽想出一些理想模型。如“質(zhì)點(diǎn)”這個(gè)理想模型保留了實(shí)際物體的質(zhì)量和存在的位置，而忽略了物體本身的大小形狀，體現(xiàn)出辯證唯物主義中的“主要矛盾與次要矛盾之間的辯證關(guān)系”。
1.5運(yùn)動(dòng)的相對(duì)性和時(shí)空的相對(duì)性
近代物理學(xué)的一大理論—愛因斯坦的相對(duì)論中涉及的哲學(xué)問題很多。最突出的就是相對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)的時(shí)空觀念。相對(duì)論指出：相對(duì)性原理的本質(zhì)在于運(yùn)動(dòng)的相對(duì)性這一事實(shí)，而不存在絕對(duì)運(yùn)動(dòng)。相對(duì)論否定了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的存在，就否定了絕對(duì)時(shí)空的概念。它通過不變的光速把時(shí)間和空間聯(lián)合為一個(gè)整體，由洛倫茲變換建立起各個(gè)慣性系之間的時(shí)空關(guān)系。
可見，不論是物理文化知識(shí)本身，還是物理文化形成、發(fā)展的過程都蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思維方法，對(duì)人類的自然觀和哲學(xué)思想有重大的影響。
2物理學(xué)中的美學(xué)文化
2.1物理理論的美學(xué)特征
2.1.1簡(jiǎn)單深刻美
在一個(gè)藝術(shù)家眼里簡(jiǎn)單是一種美。自然現(xiàn)象錯(cuò)綜復(fù)雜，物理學(xué)則力求用簡(jiǎn)單的方程或定律去概括自然規(guī)律，但其反映的內(nèi)在規(guī)律確是非常深刻的。如能量的轉(zhuǎn)化和守恒定律反映了各種不同形式的能量的轉(zhuǎn)化，牛頓的三大定律更是概括了宏觀低速條件下各種機(jī)械運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，麥克斯韋電磁方程組將復(fù)雜的電磁現(xiàn)象統(tǒng)一其中，愛因斯坦相對(duì)論中的基本原理簡(jiǎn)單凝練，但其中內(nèi)涵確是豐富而深刻的。
2.1.2對(duì)稱守恒美
對(duì)稱是自然界中廣泛存在的也是人們很樂于接受的一種美學(xué)形式，物理學(xué)在對(duì)自然的表述中處處顯現(xiàn)出了這種對(duì)稱的美：引力和斥力，“電生磁”與“磁生電”，粒子與反粒子，物質(zhì)與反物質(zhì)、圓孔或單縫衍射圖樣的對(duì)稱、無限長直導(dǎo)線周圍磁場(chǎng)的軸對(duì)稱等等。物理定律對(duì)某種規(guī)范變換的不變性、守恒性更是貫穿于整個(gè)物理學(xué)的一種對(duì)稱形式，物理學(xué)中有許多守恒定律如：動(dòng)量守恒、機(jī)械能守恒等等。實(shí)際上，對(duì)稱性已經(jīng)成為當(dāng)代物理學(xué)家研究物理理論的一種方法。
2.1.3統(tǒng)一和諧美
物理理論的和諧統(tǒng)一美實(shí)際上是自然界和諧統(tǒng)一美的理論形態(tài)。如麥克斯韋電磁場(chǎng)理論把電學(xué)、磁學(xué)、光學(xué)統(tǒng)一了起來，量子力學(xué)把波動(dòng)性和粒子性統(tǒng)一了起來，愛因斯坦的相對(duì)論把時(shí)間、空間、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一起來，把經(jīng)典物理學(xué)都包容在他的理論框架之內(nèi)，創(chuàng)造了程度更高范圍更大的和諧統(tǒng)一理論。
2.2物理學(xué)家與美學(xué)思想
世界著名物理學(xué)家狄拉克認(rèn)為：讓一個(gè)方程具有美感要比符合實(shí)驗(yàn)更為重要。法國科學(xué)家彭加勒曾說：“科學(xué)家研究自然，是因?yàn)樗麖闹心艿玫綐啡ぃ阅艿玫綐啡?，是因?yàn)樗馈薄Ｖ锢韺W(xué)家楊振寧曾經(jīng)說過：“物理學(xué)的原理有它的結(jié)構(gòu)，這個(gè)結(jié)構(gòu)有它的美跟妙的地方，而各個(gè)物理學(xué)工作者對(duì)于這個(gè)結(jié)構(gòu)的不同的美跟妙的地方的感受，有不同的了解，因?yàn)榇蠹矣胁煌母惺埽悦恳粋€(gè)工作者會(huì)發(fā)展他自己獨(dú)特的研究方向跟研究方法，形成他自己的風(fēng)格?！?/p>
許多著名的物理學(xué)家都有感知美的奇異本領(lǐng)，美學(xué)思想在許多物理學(xué)家創(chuàng)立與評(píng)價(jià)物理學(xué)理論時(shí)起著重大的啟發(fā)與指導(dǎo)作用。追溯人類科學(xué)源頭，科學(xué)美始終被作為一種人文理想而追求，成為科學(xué)家們獻(xiàn)身科學(xué)、潛心研究的直接動(dòng)力之一。
3物理學(xué)中的科學(xué)道德精神
3.1對(duì)未知的好奇與探索精神
好奇心是一種情感，是一種人文精神，也是最重要的科學(xué)精神?？茖W(xué)進(jìn)步的真正動(dòng)力是許多物理學(xué)家對(duì)了解未知事物的欲望。牛頓看到蘋果落地，就去想蘋果為什么會(huì)從樹上掉下來，從而想到了萬有引力；阿基米德從浴桶洗澡中得到啟示，發(fā)現(xiàn)水面上升與他身體侵入部分體積之間的內(nèi)在聯(lián)系，找到了鑒別金質(zhì)王冠是否摻假的方法，產(chǎn)生阿基米德原理，發(fā)現(xiàn)浮力定律等。這種對(duì)未知的好奇與探索精神，對(duì)物理學(xué)的發(fā)展與人類的文明有很重要的作用。
3.2實(shí)事求是、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神
實(shí)事求是認(rèn)知的基礎(chǔ)，而創(chuàng)新則是科學(xué)精神的核心。20世紀(jì)物理學(xué)的革命告訴我們：科學(xué)的發(fā)展道路上科學(xué)家要?jiǎng)?chuàng)立一種新理論的時(shí)候，都必須要有敢于向已有的舊理論、舊思想提出質(zhì)疑的勇氣。例如：伽利略正是因?yàn)閷?duì)亞里士多德“力是產(chǎn)生物體運(yùn)動(dòng)的原因”的懷疑，才建立了正確的力和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。以至于后來的牛頓運(yùn)動(dòng)定律的產(chǎn)生。著名物理學(xué)家楊振寧和李政道正是因?yàn)槊翡J的覺察到了從未被人懷疑過的宇稱守恒定律的適用范圍，大膽提出了弱相互作用中宇稱不守恒的論斷，才使物理學(xué)理論有了一個(gè)突破性的進(jìn)展。
3.3合作與寬容精神
第2篇：世界著名物理學(xué)家范文
伽利略在比薩大學(xué)讀書期間發(fā)現(xiàn)了“搖擺的等時(shí)性”。后來，又了古希臘學(xué)者亞里士多德在兩千多年前宣布的“不同重量物體落地速度不同”的理論，第一個(gè)提出了自由落體定律。伽利略在哥白尼、布魯諾的“日心說”鼓舞下，開始向教皇奉為至寶的“地心說”發(fā)起挑戰(zhàn)，還制造出了世界上第一架天文望遠(yuǎn)鏡。
伽利略在科學(xué)領(lǐng)域的重大成就，激怒了羅馬教皇及其信徒們，他們把伽利略投入了監(jiān)獄。但伽利略仍不屈服，仍矢志不渝的追求真理，終于也追隨著真理默默地離開了人世。
伽利略就是這樣，他的生命也因追求真理而精彩。
追求真理不只是伽利略這些大科學(xué)家才做的事，有一位名叫聶利的12歲小學(xué)生也是追求真理的典范，它了“蜜蜂發(fā)生靠的是翅膀振動(dòng)”——這個(gè)被列入我國小學(xué)教材的生物學(xué)的“常識(shí)”，聶利為此撰寫的論文《蜜蜂并不是靠翅膀振動(dòng)發(fā)聲》榮獲全國青少年科技創(chuàng)新大賽銀獎(jiǎng)和高士其科普專項(xiàng)獎(jiǎng)。
有人曾說過：“真理誕生于一百個(gè)問號(hào)之后”。
那些定理、定律、學(xué)說的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)立者，差不多都善于從細(xì)小的司空見慣的現(xiàn)象中看出問題，不斷發(fā)問，不斷解決疑問，追根求源，最后把“？”拉直變成“！”，找到了真理。
第3篇：世界著名物理學(xué)家范文
伽利略在比薩大學(xué)讀書期間發(fā)現(xiàn)了“搖擺的等時(shí)性”。后來，又推翻了古希臘學(xué)者亞里士多德在兩千多年前宣布的“不同重量物體落地速度不同”的理論，第一個(gè)提出了自由落體定律。伽利略在哥白尼、布魯諾的“日心說”鼓舞下，開始向教皇奉為至寶的“地心說”發(fā)起挑戰(zhàn)，還制造出了世界上第一架天文望遠(yuǎn)鏡。
伽利略在科學(xué)領(lǐng)域的重大成就，激怒了羅馬教皇及其信徒們，他們把伽利略投入了監(jiān)獄。但伽利略仍不屈服，仍矢志不渝的追求真理，終于也追隨著真理默默地離開了人世。
伽利略就是這樣，他的生命也因追求真理而精彩。
追求真理不只是伽利略這些大科學(xué)家才做的事，有一位名叫聶利的12歲小學(xué)生也是追求真理的典范，它推翻了“蜜蜂發(fā)生靠的是翅膀振動(dòng)”——這個(gè)被列入我國小學(xué)教材的生物學(xué)的“常識(shí)”，聶利為此撰寫的論文《蜜蜂并不是靠翅膀振動(dòng)發(fā)聲》榮獲全國青少年科技創(chuàng)新大賽銀獎(jiǎng)和高士其科普專項(xiàng)獎(jiǎng)。
有人曾說過：“真理誕生于一百個(gè)問號(hào)之后”。
那些定理、定律、學(xué)說的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)立者，差不多都善于從細(xì)小的司空見慣的現(xiàn)象中看出問題，不斷發(fā)問，不斷解決疑問，追根求源，最后把“？”拉直變成“！”，找到了真理。
第4篇：世界著名物理學(xué)家范文
一、世界一流學(xué)科建設(shè)特征歸納
（一）創(chuàng)新性
創(chuàng)新是科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的動(dòng)力，沒有創(chuàng)新就沒有科學(xué)研究的活力，在高等院校一流學(xué)科建設(shè)中，創(chuàng)新是整個(gè)戰(zhàn)略的靈魂。不同的時(shí)代，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等各個(gè)方面的發(fā)展水平不盡相同，對(duì)學(xué)科的建設(shè)需求也不一樣，只有堅(jiān)持不斷創(chuàng)新才能夠適應(yīng)時(shí)展的需求，否則只會(huì)制約學(xué)科建設(shè)的發(fā)展，甚至導(dǎo)致學(xué)科被淘汰，更遑論建設(shè)一流學(xué)科。由此可見，高等院校世界一流學(xué)科建設(shè)的創(chuàng)新性至關(guān)重要。
（二）交叉性
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了綜合——分化——交叉的過程，許多重大的科研成果以及理論突破都是多個(gè)學(xué)科交叉的產(chǎn)物，世界一流學(xué)科建設(shè)的交叉性主要體現(xiàn)在利用不同學(xué)科之間的聯(lián)系建立合理的學(xué)科結(jié)構(gòu)，我國高等院校應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身的實(shí)際創(chuàng)造性，有重點(diǎn)的突出學(xué)科建設(shè)，同時(shí)要注重學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)世界一流學(xué)科建設(shè)的的交叉性。
（三）前沿性
縱觀世界知名大學(xué)的一流學(xué)科，都是走在學(xué)科領(lǐng)域的最前沿，關(guān)注國際學(xué)術(shù)最前沿的問題，因此我國高等院校世界一流學(xué)科建設(shè)應(yīng)當(dāng)著眼長遠(yuǎn)，把握當(dāng)前學(xué)科的動(dòng)態(tài)發(fā)展趨勢(shì)，站在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的金字塔尖，只有這樣才能夠真正實(shí)現(xiàn)學(xué)科“特色與一流”的戰(zhàn)略方向。
（四）引領(lǐng)性
世界一流學(xué)科的相關(guān)研究成果是具有衍生性和引領(lǐng)性的，其能夠引領(lǐng)學(xué)科的發(fā)展方向，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著重要的推動(dòng)作用，我國高等院校世界一流學(xué)科的建設(shè)也應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持引領(lǐng)性，要能夠通過學(xué)科的引領(lǐng)，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。
二、堅(jiān)持“特色與一流”戰(zhàn)略方向的重要條件
（一）高水平學(xué)科隊(duì)伍建設(shè)
優(yōu)秀的學(xué)科隊(duì)伍是世界一流學(xué)科建設(shè)的建設(shè)的前提條件、技術(shù)條件，沒有一支著名學(xué)者領(lǐng)軍的學(xué)科隊(duì)伍是不可能將學(xué)科做出水平、做出特色的。加州理工大學(xué)在建校之初只是一所面向社區(qū)的技術(shù)學(xué)院，但著名天文學(xué)家喬治•埃勒尼•海爾當(dāng)選董事會(huì)董事后，積極建設(shè)一流的師資隊(duì)伍，制定各種鼓勵(lì)研究的制度，廣納名師，請(qǐng)來了世界著名物理學(xué)家、芝加哥大學(xué)教授羅伯特•密立根為物理學(xué)領(lǐng)域帶頭人，請(qǐng)來了加州大學(xué)地質(zhì)學(xué)家約翰•布瓦爾德、數(shù)學(xué)家本諾•古墩伯格進(jìn)行地質(zhì)學(xué)科的研究等等，如今加州理工大學(xué)已經(jīng)成為了名符其實(shí)的世界一流大學(xué)。因此高校在學(xué)科隊(duì)伍的建設(shè)中不僅要重視學(xué)科帶頭人的選拔，更要注重學(xué)科隊(duì)伍整體素質(zhì)的培養(yǎng)和提升。
（二）充足、多元的資金支持
雄厚的資金是建設(shè)世界一流學(xué)科不可或缺的物質(zhì)支持,科研項(xiàng)目的研發(fā)需要資金支持，學(xué)科隊(duì)伍的建設(shè)需要資金支持，資金能夠?yàn)榭蒲薪ㄔO(shè)提供良好的硬件設(shè)備，是一流學(xué)科建設(shè)中不可或缺的物質(zhì)基礎(chǔ)。以美國為例，在1970年到2003年之間，美國聯(lián)邦政府為了推動(dòng)新興學(xué)科生命科學(xué)的發(fā)展，提供了大量的研究經(jīng)費(fèi)；2004年，美國政府對(duì)“癌癥納米技術(shù)計(jì)劃”這一個(gè)項(xiàng)目的投資就達(dá)到了1.443億美元。
三、堅(jiān)持“特色與一流”戰(zhàn)略方向的關(guān)鍵舉措
（一）適度開放，擴(kuò)充學(xué)科外延
適度的開放式世界一流大學(xué)的辦學(xué)理念，在學(xué)科建設(shè)上，這種開放主要體現(xiàn)在兩個(gè)層次：①向社會(huì)開放：大學(xué)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，學(xué)科作為大學(xué)各種職能的承載者，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持向社會(huì)開放，每一個(gè)學(xué)科都與社會(huì)存在著聯(lián)系，當(dāng)今世界許多一流大學(xué)都在校內(nèi)設(shè)立了與社會(huì)產(chǎn)業(yè)互相合作的機(jī)構(gòu)，這是學(xué)科向社會(huì)開放的具體體現(xiàn)，例如劍橋大學(xué)科技工業(yè)區(qū)、斯坦福大學(xué)科技園區(qū)等；②向其他學(xué)科開放：學(xué)科之間的交叉聯(lián)系是學(xué)科建設(shè)的本質(zhì)特征，當(dāng)前世界上一些一流大學(xué)逐漸打破了學(xué)科壁壘，對(duì)學(xué)科進(jìn)行了綜合設(shè)置，例如哈佛大學(xué)就以政治學(xué)為中心，設(shè)置了200多門的課程。
（二）突顯特色，打造學(xué)科品牌
縱觀世界上一流大學(xué)的一流學(xué)科，都是經(jīng)過長期沉淀逐漸被社會(huì)所認(rèn)可而形成的，在發(fā)展的過程中，這些學(xué)科都形成了自身特色的標(biāo)志，形成了一種學(xué)科品牌，由此可見，一流學(xué)科的建設(shè)并不是一朝一夕完成的，我國高校應(yīng)當(dāng)制定長期的一流學(xué)科建設(shè)戰(zhàn)略，在不斷的發(fā)展中逐漸形成自身的學(xué)科特色，精心打造學(xué)科品牌，只有這樣在長時(shí)間發(fā)展中不斷沉淀出學(xué)科文化，才能夠?yàn)閷W(xué)科增加生命力，增加表現(xiàn)力，才能夠建設(shè)出世界一流的學(xué)科。
（三）改善機(jī)制，優(yōu)化學(xué)科環(huán)境
學(xué)科環(huán)境是高校世界一流學(xué)科建設(shè)中的一個(gè)重要內(nèi)容，優(yōu)良的學(xué)科環(huán)境主要體現(xiàn)在國家的政策環(huán)境，學(xué)者的生活環(huán)境以及高校內(nèi)部的學(xué)術(shù)環(huán)境，其中高校內(nèi)部的學(xué)術(shù)環(huán)境是至關(guān)重要的核心。當(dāng)前我國高校內(nèi)部的福利制度存在不合理的現(xiàn)象，過分注重業(yè)績(jī)的考核，這使得許多教師的功利心較重，高?？蒲酗L(fēng)氣比較浮躁，在這樣的學(xué)術(shù)環(huán)境下，高校的學(xué)科隊(duì)伍是很難做好相關(guān)學(xué)科的科研的，這就一定程度上滯后了高校一流學(xué)科建設(shè)的進(jìn)程，因此高校應(yīng)當(dāng)積極改善內(nèi)部學(xué)術(shù)管理機(jī)制，培養(yǎng)學(xué)科隊(duì)伍嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)的科研態(tài)度，只有這樣才能優(yōu)化高校學(xué)科環(huán)境，才能夠穩(wěn)步推進(jìn)高校向建設(shè)世界一流學(xué)科的目標(biāo)前進(jìn)。
四、結(jié)論
第5篇：世界著名物理學(xué)家范文
關(guān)鍵詞：興趣培養(yǎng)；學(xué)生；物理
中圖分類號(hào)：G633.6文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2015）01-0234-01
1.教師要有個(gè)人的魅力
俗話說：好的開始是成功的一半！重視給學(xué)生的"第一印象"，把第一堂物理課上得很精彩，使學(xué)生聽得入迷，認(rèn)為聽老師講物理課是一種享受，從而感到高興和愉快，并認(rèn)為物理不難學(xué)，由此產(chǎn)生一種想要學(xué)好物理的信念，這樣就初步建立起了學(xué)好物理的興趣。興趣就是最好的老師，當(dāng)然這是建立在教師對(duì)物理教學(xué)有濃厚興趣基礎(chǔ)上的，因此教師應(yīng)具備以下幾點(diǎn)要求：
1.1物理老師不僅有較強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)，還有淵博的其他知識(shí)，比如你很精通維修電器，而且在上課時(shí)能穿插一些課本上沒有的東西，再聯(lián)系實(shí)際生活中的一些電器進(jìn)行分析，這樣一來學(xué)生覺得新鮮，很好奇，對(duì)老師很欽佩，就增強(qiáng)了對(duì)學(xué)習(xí)物理的興趣。
1.2有幽默感的通俗教學(xué)藝術(shù)，學(xué)生就感覺到學(xué)習(xí)物理就象在知識(shí)的海洋中航行，他們不感覺到學(xué)習(xí)物理是抽象的，而是比較容易的，這樣學(xué)生就主動(dòng)地愿意去學(xué)習(xí)物理。
2.課堂上多做實(shí)驗(yàn)，提高學(xué)習(xí)興趣
物理公式、定律、概念，是我們的物理先輩們經(jīng)過長期的、不斷的艱苦努力，甚至犧牲自己的生命，通過不斷做實(shí)驗(yàn)得出的結(jié)論。因此學(xué)生要真正掌握比較抽象的物理理論，光靠老師口述講評(píng)還不行，這樣很抽象，學(xué)生想象不到具體的物理情景，理解起來就非常困難。如果我們把理論回歸現(xiàn)實(shí)，用實(shí)驗(yàn)來展示給同學(xué)們看，這樣把抽象的問題具體化，理解起來就很容易了。除此之外物理教師還應(yīng)自己動(dòng)手，制造一些簡(jiǎn)單的物理教具，特別是學(xué)生難以理解或容易產(chǎn)生錯(cuò)誤概念的地方，應(yīng)反復(fù)琢磨，想方設(shè)法制造簡(jiǎn)單的教具幫助學(xué)生理解。在這方面世界著名的物理學(xué)家、科學(xué)家愛因斯坦有一段話："實(shí)驗(yàn)的教學(xué)價(jià)值時(shí)常與儀器的復(fù)雜性成反比，對(duì)學(xué)生而言，那種自己做的，常引起錯(cuò)誤的實(shí)驗(yàn)儀器，比仔細(xì)調(diào)整過，因而他易于相信它而不敢弄壞的儀器，學(xué)到的更多。"這對(duì)物理教師和學(xué)生都是很好的啟發(fā)。慢慢地學(xué)生對(duì)物理學(xué)科產(chǎn)生了濃厚的興趣，形成對(duì)物理學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力，想要進(jìn)一步學(xué)好它。比如我在講解"電阻的大小由哪些因素決定"這一節(jié)課時(shí)，其中一項(xiàng)是與"橫截面積的關(guān)系"，多數(shù)同學(xué)不能理解成反比例的關(guān)系，于是我就舉了這樣一個(gè)例子：每天我們都要騎自行車上學(xué)，我們希望公路寬一點(diǎn)好、還是窄一點(diǎn)好？多數(shù)同學(xué)回答是："寬一點(diǎn)好。""為什么？"這時(shí)候就有一個(gè)聲音："公路寬騎得快，沒有擁堵現(xiàn)象，很自由啊"。這就對(duì)了，公路越寬不就是阻礙越小嗎？就象剛才講到的電阻，橫截面積越大，阻礙作用就越小，電阻就越小，這就是成反比。經(jīng)過這樣舉例講解之后，同學(xué)們很快就懂得了這種關(guān)系。既提高了同學(xué)們學(xué)習(xí)物理的興趣，又加深了對(duì)知識(shí)點(diǎn)的印象。
3.通過多媒體課件教學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣
適時(shí)的使用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，把傳統(tǒng)的教育與多媒體結(jié)合起來，充分利用食物、掛圖、幻燈來教學(xué)，既要有傳統(tǒng)的動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，記錄數(shù)據(jù)，分析，得出結(jié)論，又要用多媒體將靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，變抽象為具體，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，提高課堂效率。多媒體的教學(xué)，具有多種感官參與、形象生動(dòng)、感染力強(qiáng)的特點(diǎn)，隱含豐富多彩的興趣因素，可以直觀形象展現(xiàn)觀察的事物，打破了教師只靠一張嘴、一支粉筆、一塊黑板的簡(jiǎn)單的講授模式，易于引起學(xué)生注意，給學(xué)生以最直接的感觀，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和樂于參與教學(xué)活動(dòng)的熱情。
4.老師要不斷更新教學(xué)觀念，優(yōu)化教學(xué)方法，實(shí)行教學(xué)反饋，保持學(xué)生長久的學(xué)習(xí)興趣
社會(huì)在變化，教育也在變化，學(xué)生也在變化，因此老師也要變化，老師的一言一行都會(huì)影響到學(xué)生。所以在教學(xué)中，要相信所有的學(xué)生都是能夠?qū)W習(xí)好的，教師應(yīng)公平的面對(duì)每一個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)并加以引導(dǎo)和挖掘。教學(xué)有法，教無定法，貴在得法，教師要不斷吸取各科教學(xué)方法中的精華，構(gòu)建適合本班學(xué)生的教學(xué)方法。教師既要激勵(lì)學(xué)生的主動(dòng)性，又要適時(shí)地創(chuàng)設(shè)物理情景，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，并適當(dāng)?shù)亟o予學(xué)生點(diǎn)撥、引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。既要交給學(xué)生知識(shí)，又要交給學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要尊重學(xué)生的主體性，注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的愿望。要承認(rèn)學(xué)生是有差別的，采用探究性的教學(xué)方法因材施教，引導(dǎo)學(xué)生在自身經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上去學(xué)習(xí)。
農(nóng)村學(xué)生由于經(jīng)濟(jì)條件和生活環(huán)境的限制，容易產(chǎn)生自卑，性格易內(nèi)向，冒險(xiǎn)和探索意識(shí)不強(qiáng)。由于缺乏應(yīng)有的心理衛(wèi)生指導(dǎo)，容易產(chǎn)生心理健康問題。這些特殊性都需要教師認(rèn)真加以研究和對(duì)待。我們要不斷充電，不斷更新教學(xué)觀念，改變自己的傳統(tǒng)教學(xué)模式，找到一條既適合自己，又適合學(xué)生的教學(xué)模式，這樣才能適應(yīng)新時(shí)代的教育，適應(yīng)學(xué)生的需求。
其次，我們?cè)诮虒W(xué)中要因材施教，有的放矢，趁熱打鐵。讓學(xué)生及時(shí)掌握知識(shí)，享受到學(xué)習(xí)帶來成功的快樂，這樣進(jìn)一步提高了學(xué)習(xí)物理的興趣。
最后，多讓學(xué)生參加一些課外活動(dòng)，比如我們學(xué)校經(jīng)常舉行小制作比賽，科技創(chuàng)新活動(dòng)等，既讓學(xué)生體驗(yàn)到自己動(dòng)手帶來的快樂，又通過實(shí)踐學(xué)到了物理知識(shí)，一箭雙雕。讓同學(xué)們感受到知識(shí)的海洋是無窮的，激發(fā)學(xué)生求知的欲望，我們還可播放"神五"、 "神六"的發(fā)射與回收的短片，讓同學(xué)們覺得物理在我們身邊，感受科技帶來的偉大力量，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣。
5.做學(xué)生的良師益友，拉近師生之間的距離
在講臺(tái)上是老師，課后做學(xué)生的朋友，讓學(xué)生有話對(duì)你說，不管是課內(nèi)的，還是課外的，都要認(rèn)真聽學(xué)生對(duì)你說的每一句話，要知道這就是他對(duì)你的信任，他也把你當(dāng)成了朋友。有了相互的信任之后，學(xué)習(xí)就不在是負(fù)擔(dān)，而是相互支持，相互幫助，顯然興趣就有了。
第6篇：世界著名物理學(xué)家范文
但現(xiàn)實(shí)情況不容樂觀，當(dāng)代母親教育觀念存在一定偏差，育人素質(zhì)亟待提高。首先是母親們普遍忽視品德發(fā)展、人格培養(yǎng)、實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感等社會(huì)性教育。在對(duì)孩子的品德發(fā)展、知識(shí)教育、交往能力、身體健康、個(gè)性培養(yǎng)等幾方面進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，母親們不約而同把學(xué)習(xí)成績(jī)排在第一位，比例達(dá)65％，道德品質(zhì)排在第二位，占22％，個(gè)性培養(yǎng)、社會(huì)交往能力分別排在第四、五位不足10％。而有意對(duì)孩子進(jìn)行社會(huì)性教育的母親還不到三分之一，尤其在責(zé)任心和自制力方面僅占10％，耐挫力和社會(huì)交往能力的教育僅占8％和15％。教育方法上也存在問題，對(duì)待孩子的錯(cuò)誤，仍有30％的母親采取指責(zé)批評(píng)、打罵挖苦或無所謂的態(tài)度；在和別家孩子對(duì)比時(shí)，64％的母親不如意、自卑或者存有嫉妒之心。
另一方面，當(dāng)代母親的心理健康與孩子的心理健康相關(guān)程度很高，明顯高于父親，然而當(dāng)代母親的心理素質(zhì)也不容樂觀。不少母親在激烈變化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，無法面對(duì)自己的心理和行為做出調(diào)節(jié)，常常將壞情緒轉(zhuǎn)換成各種非理智行為，或在孩子身上宣泄，或懶得與孩子溝通，或轉(zhuǎn)化為對(duì)孩子不切實(shí)際的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。
時(shí)代呼喚高素質(zhì)的母親?？v觀古今中外，英雄的兒女，背后往往有一個(gè)優(yōu)秀偉大的母親。岳母刺字、孟母三遷的故事我們耳熟能詳，下面幾個(gè)國外著名人士的母親育兒成才的故事更給人啟迪發(fā)人深思。
愛迪生，一位在世界發(fā)明史上神奇的人物，他以罕有的熱情和毅力完成了2000多種發(fā)明，僅1869—1910年間經(jīng)正式登記的發(fā)明就有1328種。因此，人們稱他為“世界發(fā)明大王”。
童年時(shí)代的愛迪生學(xué)習(xí)成績(jī)“很差”，被老師說成“笨蛋”，被醫(yī)生說成是“腦子壞了”。愛迪生因此離開了學(xué)校。但他卻在最了解自己孩子的母親的鼓勵(lì)和幫助下，不僅沒有放棄成才的理想，而且更加充滿對(duì)科學(xué)的向往和探索自然奧秘的信心。
愛迪生的母親做過教師，非常了解自己的孩子。她讓孩子回到家中，首先表示自己相信他不笨，并用從平常人成長為科學(xué)偉人的故事鼓勵(lì)愛迪生樹立求學(xué)的信心和志氣。然后創(chuàng)造一個(gè)開放寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他自主學(xué)習(xí)，大膽想象，自然地步入到自然科學(xué)的奇妙世界里去，增強(qiáng)他的求知欲望。這一寬松民主的環(huán)境，保護(hù)了愛迪生的個(gè)性發(fā)展，使他勤于思考、愛好實(shí)驗(yàn)、善于動(dòng)手、敢于創(chuàng)新的特長得以顯現(xiàn)。
卡耐基小時(shí)候是一個(gè)公認(rèn)的非常淘氣的壞男孩。
在他9歲的時(shí)候，他父親把繼母娶進(jìn)家門。當(dāng)時(shí)他們是居住在弗吉尼亞州鄉(xiāng)下的貧苦人家，而繼母則來自較好的家庭。他父親一邊向她介紹卡耐基，一邊說：“親愛的，希望你注意這個(gè)全縣最壞的男孩，他可讓我頭疼死了，說不定會(huì)在明天早晨以前就拿石頭扔向你，或者做出別的什么壞事，總之讓你防不勝防?！?/p>
出乎卡耐基意料的是，繼母微笑著走到他面前，托起他的頭看著他，接著又看著丈夫說：“你錯(cuò)了，他不是全縣最壞的男孩，而是最聰明、但還沒有找到發(fā)泄熱忱地方的男孩。”
繼母說得卡耐基心里熱乎乎的，眼淚幾乎滾落下來。就是憑著她這一句話，他和繼母開始建立友誼。也就是這一句話，成為激勵(lì)他的一種動(dòng)力，使他日后創(chuàng)造了成功的28項(xiàng)黃金法則，幫助千千萬萬的普通人走上成功和致富的光明大道。因?yàn)樵谒齺碇皼]有一個(gè)人稱贊過他聰明。他的父親和鄰居認(rèn)定他就是壞男孩，但是繼母就只說了一句話，便改變了他的人生。來自繼母的這股力量，激發(fā)了卡耐基的想像力，激勵(lì)了他的創(chuàng)造力，幫助他和無窮智慧發(fā)生聯(lián)系，使他成為20世紀(jì)最有影響力的人物之一。
俗話說：“良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒”。優(yōu)秀的母親是深悟“良言”妙用的。她們善于觀察與揣摩子女的心態(tài)處境，然后選擇時(shí)機(jī)有針對(duì)性地用“良言”撫摸他、溫暖他、激勵(lì)他：當(dāng)孩子受窘時(shí)，不妨說幾句話解圍；當(dāng)孩子沮喪時(shí)，適時(shí)說幾句熱情的話予以鼓勵(lì)；當(dāng)孩子疑惑時(shí)，及時(shí)用柔和的語言給他提個(gè)醒；當(dāng)孩子自卑時(shí)，不忘記用他的“閃光點(diǎn)”燃起他的自信心；當(dāng)孩子痛苦時(shí)，盡量設(shè)身處地說些安慰的話……
這樣，孩子蔫了的理想之花又會(huì)漸漸開放，垂落的人生之帆又會(huì)慢慢扯起。
沃爾頓是世界著名物理學(xué)家，諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者。他的成就的取得，也得力于他母親的教誨。
沃爾頓的母親是一個(gè)出身貴族、富有修養(yǎng)的女性，為人慈祥可親，而且知識(shí)廣博。她非常疼愛孩子，但從不嬌慣孩子，在學(xué)習(xí)上和品德上一向嚴(yán)格要求。
沃爾頓雖然聰明，但在學(xué)校里學(xué)習(xí)成績(jī)并不好。母親十分重視這個(gè)問題，但弄不清孩子為什么學(xué)習(xí)不好的原因。為了使孩子取得好的成績(jī)，她決定給孩子換個(gè)學(xué)校。
沃爾頓12歲那年，轉(zhuǎn)入一所教會(huì)學(xué)校學(xué)習(xí)。從沃爾頓到這所教會(huì)學(xué)校上學(xué)的第一天起，母親就注意觀察孩子的表現(xiàn)。
過了一段時(shí)間，沃爾頓的學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)匀簧喜蝗?。母親通過仔細(xì)觀察后，終于找到了沃爾頓學(xué)習(xí)成績(jī)上不去的原因，在于他交結(jié)了一些不大愛學(xué)習(xí)的富家子弟。這些富家孩子，由于家庭生活條件優(yōu)裕，在學(xué)校只知道玩耍而不用心學(xué)習(xí)。沃爾頓成天與這樣的孩子們?cè)谝黄?，自然也就不好好地學(xué)習(xí)了。為了把沃爾頓引向正路，她再次決定讓沃爾頓轉(zhuǎn)學(xué)。
不久，沃爾頓轉(zhuǎn)到了另外一所學(xué)校。這所學(xué)校，管理有序，學(xué)習(xí)空氣濃厚。沃爾頓在這里，受到良好的熏陶，再加上母親朝夕相處，耐心教育引導(dǎo)，沃爾頓排除了來自外界的干擾，安心學(xué)習(xí)，沒有多久，學(xué)習(xí)成績(jī)就上去了。如何為孩子選擇專業(yè)，是家教中不可忽視的一個(gè)問題。在沃爾頓專業(yè)選擇上，母親也十分用心。當(dāng)初，沃爾頓想學(xué)社會(huì)科學(xué)。她根據(jù)沃爾頓的身體條件和愛好，建議他學(xué)自然科學(xué)。沃爾頓覺得母親想的比自己考慮得全面細(xì)致，于是就決定學(xué)習(xí)自然科學(xué)。
在母親的指導(dǎo)下，沃爾頓刻苦學(xué)習(xí)，終于考取了愛爾蘭都柏林大學(xué)。后來，他又以優(yōu)異成績(jī)考入英國劍橋大學(xué)三育學(xué)院，并成為著名的卡文迪許實(shí)驗(yàn)室的研究員，成為著名教授盧琴夫的得力助手。由于沃爾頓成功地用人工方法改變?cè)芋w系，開辟了用人工核反應(yīng)釋放巨大原子能量的新途徑，為物理學(xué)奠定了基礎(chǔ)，并于1951年獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)
許多年前，一個(gè)10歲的男孩在拿坡里的一家工廠做工。他一直想當(dāng)一個(gè)歌星，但是，他的第一位老師卻說：“你不能唱歌，五音不全，你的歌簡(jiǎn)直就像是風(fēng)在吹百葉窗一樣。”回到家里后，他很傷心，并向他的母親——一位貧窮的農(nóng)婦哭訴這一切。母親用手摟住他，輕輕地說：“孩子，其實(shí)你很有音樂才能。聽一聽吧，你今天的歌聲比起昨天的樂感好多了，媽媽相信你會(huì)成為一個(gè)出色的歌唱家……”聽了這些話，孩子的心情好多了。后來，這個(gè)孩子成了那個(gè)時(shí)代著名的歌劇演唱家。他的名字叫恩瑞哥?卡羅素。當(dāng)他回憶自己的成功之路時(shí)這樣說：“是母親那句肯定的話，讓我有了今天的成績(jī)?！?/p>
也許，卡羅素的母親從來都沒有想到過她的兒子能成為一代名人，也許根本沒有指望過靠她那三言兩語去改變她的兒子。然而，正是她那句善意的肯定成就了那個(gè)時(shí)代最偉大的歌唱家。
美國籃球巨星喬丹在很小的時(shí)候就有了自己的籃球明星夢(mèng)。一天，他把自己的夢(mèng)想告訴母親，母親大加贊賞。為他有了自己的夢(mèng)想向他祝賀，鼓勵(lì)他向籃球明星學(xué)習(xí)，并且經(jīng)常抽出時(shí)間和小喬丹一起欣賞報(bào)刊雜志上籃球隊(duì)員們馳騁球場(chǎng)、飛身灌籃的矯健身影和颯爽英姿。同時(shí)，建議喬丹把那些花花綠綠的圖片剪下來，貼到房間的墻上去，便于與偶像們朝夕相伴。
同小喬丹、卡羅素一樣，幾乎每個(gè)孩子都有自己的夢(mèng)想，夢(mèng)想是孩子對(duì)自己未來的美好設(shè)計(jì)。孩子們?cè)谡劦阶约旱膲?mèng)想時(shí)，往往會(huì)神采飛揚(yáng)、美不勝收。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，很多父母卻常常對(duì)孩子的夢(mèng)想不屑一顧，甚至大潑冷水。有一個(gè)小學(xué)三年級(jí)的男孩子曾對(duì)母親說，長大了要去當(dāng)艦長，而母親卻說：“瞧你那糟糕的成績(jī)，打掃軍艦都輪不到你的份兒。”孩子的夢(mèng)想被母親的譏諷傷害了，也可能就此破滅了。如果這位母親能像喬丹、卡羅素的母親那樣認(rèn)真對(duì)待孩子的那份夢(mèng)想，孩子日后沒準(zhǔn)真會(huì)成為一位出色的艦長呢。
啟示
從上面幾個(gè)故事，我們看到這幾位極聰明偉大的母親懂得在孩子的缺點(diǎn)中發(fā)現(xiàn)那一點(diǎn)點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)，并用無微不至的圣潔的母愛呵護(hù)著他生命中的那一點(diǎn)點(diǎn)光！而那一點(diǎn)點(diǎn)不曾被撲滅的光，總有一天會(huì)灑成滿天的星星、月亮和太陽，照亮這個(gè)我們深愛著的人世啊！
母親是孩子人生道路上的第一任老師，是孩子在這個(gè)世界上最值得信賴的人，熱愛孩子是母親的天職。愛子女是連母雞都懂的事，但怎樣去愛，如何去教育卻大有講究。
第7篇：世界著名物理學(xué)家范文
【摘要】藝術(shù)教育對(duì)于提高學(xué)生的全面素質(zhì)有著其他教育不可替代的特殊作用，音樂教育屬于藝術(shù)教育的范疇，是學(xué)校進(jìn)行藝術(shù)教育的重要途徑之一，因此本文用協(xié)同學(xué)的理論和方法來探討音樂教育與素質(zhì)教育的協(xié)同理論與策略，以使藝教之花開得更艷。
【關(guān)鍵詞】音樂教育；素質(zhì)教育；協(xié)同；理論；策略
基礎(chǔ)教育由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，已日益引起廣大教師的重視。而藝術(shù)教育對(duì)于提高學(xué)生的全面素質(zhì)有著其他教育不可替代的特殊作用，音樂教育屬于藝術(shù)教育的范疇，是學(xué)校進(jìn)行藝術(shù)教育的重要途徑之一，因此，如何使音樂教育在素質(zhì)教育中發(fā)揮積極主動(dòng)的作用，讓藝教之花開得更艷？
本文試圖用協(xié)同學(xué)的理論和方法來探討音樂教育與素質(zhì)教育的協(xié)同理論與策略，僅是拋磚引玉。
一、協(xié)同理論的概念
協(xié)同學(xué)是西德學(xué)者哈肯創(chuàng)立的一種系統(tǒng)科學(xué)理論，主要是研究系統(tǒng)各要素之間、要素與系統(tǒng)之間、系統(tǒng)與環(huán)境之間的協(xié)調(diào)、同步、合作、互補(bǔ)的關(guān)系，研究協(xié)同效應(yīng)的形成，提示系統(tǒng)進(jìn)化的動(dòng)力。
音樂教育與素質(zhì)教育的協(xié)同理論，就是指在協(xié)同學(xué)的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮音樂教育獨(dú)特的審美功能，使其與素質(zhì)教育系統(tǒng)的各個(gè)子系統(tǒng)協(xié)調(diào)合作、相互滲透、相互補(bǔ)充，促進(jìn)各個(gè)子系統(tǒng)之間的關(guān)聯(lián)運(yùn)動(dòng)，以形成協(xié)同效應(yīng)，優(yōu)化素質(zhì)教育系統(tǒng)的整體功能。
二、音樂教育與素質(zhì)教育的協(xié)同策略探索
（一）音樂教育與思想道德素質(zhì)教育的協(xié)同
音樂教育與思想素質(zhì)教育的協(xié)同是以情感為中介，通過協(xié)調(diào)、同步、合作、互補(bǔ)的關(guān)聯(lián)作用來形成協(xié)同效應(yīng)，使外在的“他律”（理想、道德規(guī)范等）轉(zhuǎn)化為“自律”（自身內(nèi)心的要求），使人的主體目的符合最高的善，從而達(dá)到凈化心靈、完善品德、提高思想素質(zhì)的目的。
（二）音樂教育與文化科學(xué)素質(zhì)教育的協(xié)同
在普通學(xué)校中，文化素質(zhì)教育主要是通過語文、英語、數(shù)學(xué)、物理等課程來實(shí)現(xiàn)。研究音樂教育與文化素質(zhì)教育的協(xié)同，實(shí)際上是研究如何使音樂教育與這些橫向課程協(xié)同教學(xué)。
音樂是一門表達(dá)人們的思想感情，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)。各個(gè)不同歷史時(shí)期、不同國家、不同地區(qū)、不同民族有著不同的音樂作品。因此，音樂本身與語文、歷史、地理等學(xué)科知識(shí)有著密切的聯(lián)系，能夠在教學(xué)中相互協(xié)調(diào)、合作、互補(bǔ)。例如：教唱蒙古族民歌《嘎達(dá)梅林》，教師可以結(jié)合歌曲向?qū)W生介紹蒙古族人民的生活習(xí)慣、服飾特征、居住條件、、民族文化以及居住地的地理環(huán)境等。這一課的教學(xué)過程中，不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行了美的教育，而且把音樂教育與語文、歷史、地理等課程以及民族學(xué)、宗教學(xué)等知識(shí)結(jié)合起來，不僅鞏固和豐富了學(xué)生各方面的知識(shí)，而且使學(xué)生的智力結(jié)構(gòu)得到完善。
世界著名物理學(xué)家愛因斯坦曾說到：“我從音樂中獲得的東西比物理教師給我的多得多?！彼J(rèn)為音樂是他進(jìn)行創(chuàng)造的催化劑，他在研究“相對(duì)論”的過程中，每當(dāng)遇到困難時(shí)，就停下來從在鋼琴旁一遍又一遍地彈奏鋼琴曲，用音樂啟迪靈感。這足以說明音樂教育與這些文化課程隱性協(xié)同的重要性。
（三）音樂教育與心理素質(zhì)教育的協(xié)同
音樂教育是情感的教育，它主要通過觸及人的心靈深處來達(dá)到陶冶人、教育人的目的。音樂教育與心理素質(zhì)教育的協(xié)同策略主要是利用音樂的情感與學(xué)生的心理產(chǎn)生同構(gòu)，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛美心理、進(jìn)取心理、創(chuàng)造心理和同情心理等，使他們的個(gè)性心理協(xié)調(diào)發(fā)展，使他們學(xué)會(huì)處世、做人。
例如：通過合唱、合奏訓(xùn)練就能培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作心理。眾所周知，合唱、合奏是一種要求高度協(xié)作的音樂表演形式，經(jīng)過大家的齊心協(xié)力，演唱、演奏出來的音樂美妙動(dòng)聽，使人得到愉悅和享受。學(xué)生將從中體會(huì)到協(xié)作的重要性，實(shí)際上是在潛移默化地接受集體主義思想。
（四）音樂教育與身體素質(zhì)教育的協(xié)同
身體素質(zhì)雖然與遺傳因素有關(guān)，但主要是通過鍛煉、情緒調(diào)整、休息、營養(yǎng)等幾個(gè)方面。在這里我們鄭重研究音樂教育怎樣與人的鍛煉、心理調(diào)整、休息三個(gè)方面的協(xié)調(diào)、同步、合作、互補(bǔ)。
1.以“動(dòng)”產(chǎn)生協(xié)同
在廣播操和藝術(shù)體操等體育運(yùn)動(dòng)中，常常伴有節(jié)奏明快的音樂，這實(shí)際上是兩種運(yùn)動(dòng)的協(xié)同形式，在體育運(yùn)動(dòng)（身體的運(yùn)動(dòng)）中，音樂運(yùn)動(dòng)（旋律與樂思的流動(dòng)）為其增強(qiáng)韻律感，激發(fā)運(yùn)動(dòng)者的情緒，促進(jìn)身體的協(xié)調(diào)動(dòng)作，以提高鍛煉的效率。例如：歌唱需要?dú)庀⒑腿砀鞑糠值呐浜?，這就是一種全身運(yùn)動(dòng)，也是對(duì)人體內(nèi)部器官的一種鍛煉；演奏樂器不僅是兩手的運(yùn)動(dòng)，也是一種全身運(yùn)動(dòng)，而且需要?dú)庀⒌呐浜?；體態(tài)律動(dòng)由于是以身體作為樂器來表達(dá)、體驗(yàn)音樂，所以它的全身動(dòng)作更多、運(yùn)動(dòng)幅度更大，它對(duì)于鍛煉身體和訓(xùn)練身體的協(xié)調(diào)性很有好處。
2.以“情緒調(diào)整”產(chǎn)生協(xié)同
旋律優(yōu)美、節(jié)奏平衡的音樂，通過調(diào)整人的情緒，能激發(fā)人體內(nèi)的激素、酶、乙酸膽堿等物質(zhì)的分泌，這些物質(zhì)對(duì)內(nèi)分泌系統(tǒng)、植物神經(jīng)系統(tǒng)有明顯的促進(jìn)作用。如何使音樂教育從心理和生理兩個(gè)方面與身體素質(zhì)教育協(xié)同是值得研究而又容易被忽視的一個(gè)問題。比如說，選擇什么音樂給學(xué)生聽，采取什么形式讓學(xué)生參與音樂活動(dòng)，以達(dá)到使他們恢復(fù)疲勞、精神飽滿、身心健康的目的？又比方說，可不可以在課間放一些輕松、愉快的音樂，使大腦得到休息和放松；在課外活動(dòng)時(shí)放一些興奮、明快、活潑的音樂，使人充滿活力；在晚自習(xí)之后聽一些輕柔、寧靜的音樂，使人順利地入眠，等等。筆者提出這些旨在引起人們的重視和思考，以使藝教之花開得更艷。
【參考文獻(xiàn)】
第8篇：世界著名物理學(xué)家范文
關(guān)鍵詞：課堂；教學(xué)評(píng)價(jià)；效果；途徑
中圖分類號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2012）12-0012-04
什么樣的課是好課？
2011年暑假，我隨江蘇省教育廳組織的支教團(tuán)去了新疆，在克拉瑪依市培訓(xùn)初中物理老師。我?guī)Я藘晒?jié)江蘇省初中物理創(chuàng)新大賽一等獎(jiǎng)的視頻錄像課，和老師們一起觀看評(píng)析。一位青年教師看完后說，我認(rèn)為這一節(jié)課是差課（當(dāng)然我沒說明這是一節(jié)獲大獎(jiǎng)的課），我驚訝地問他為什么，他說這節(jié)課不符合當(dāng)下倡導(dǎo)的“杜郎口”教學(xué)模式，也不符合“導(dǎo)學(xué)案”的教學(xué)方式。讓我更加驚訝的是，在我們幾千公里以外遙遠(yuǎn)的新疆，同行們?cè)缫阎懒恕岸爬煽凇焙汀皩?dǎo)學(xué)案”，讓我頓感交流的距離縮短了。
著名物理學(xué)家楊振寧先生在回憶他的學(xué)習(xí)生涯時(shí)，尤其感嘆于他在美國芝加哥大學(xué)那一段的學(xué)習(xí)時(shí)光。他們當(dāng)時(shí)的導(dǎo)師是世界著名的物理學(xué)家泰勒。泰勒的科研工作十分繁忙，但他卻堅(jiān)持給研究生上課，有時(shí)來不及備課就帶著一堆書匆匆趕到課堂，教學(xué)過程中難免出錯(cuò)。每到那時(shí)，他一點(diǎn)不擺科學(xué)家的架子，而是和學(xué)生們一起討論，讓楊振寧從中看到了世界一流的科學(xué)家是如何犯錯(cuò)誤的，又是如何一步一步地從錯(cuò)誤的泥坑里爬出來的。這個(gè)過程讓學(xué)生們收益很大，被稱為“芝加哥風(fēng)格”。
前者是不是好課，似乎已有結(jié)論。這節(jié)課后來在全國大賽中又獲得了一等獎(jiǎng)。所以看來，一節(jié)課是不是好課，不能看它是否采用了什么模式和什么方式。
后者泰勒的課是好課也毋庸置疑，因?yàn)閷W(xué)生的收益很大，甚至是終身受益。你也不能因?yàn)樗麤]有準(zhǔn)備，“掛黑板”，而判定其為差課。那好，我們以后都不要備課了？當(dāng)然不是。泰勒不備課是由于他忙于科研，在科研的過程中實(shí)際上他為上課積累了常人達(dá)不到的科學(xué)知識(shí)和思維能力，以至于他無論遇到什么問題都胸有成竹。并且他面對(duì)的也是世界一流的優(yōu)秀學(xué)生，他們渴求的正是這種生態(tài)的、本真的、原始的、生成的學(xué)習(xí)情境和學(xué)習(xí)過程。這恰恰體現(xiàn)了新課程改革為什么把“過程與方法”也要作為課堂教學(xué)的目標(biāo)之一的原因。
這似乎帶來了一個(gè)問題，什么是好課？一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
一堂好課的基本要求是什么？
葉瀾教授提出了“一堂好課的基本要求”。她認(rèn)為，作為一堂好課要達(dá)到五點(diǎn)基本要求。一是要有意義。學(xué)生通過這節(jié)課要有收獲，“學(xué)生從課堂走進(jìn)來和走出去是不一樣的”，初步的意義是他學(xué)到了新的知識(shí)；進(jìn)一步的意義是鍛煉了他的能力；往前發(fā)展是在這個(gè)過程中有良好的、積極的情感體驗(yàn)，產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈要求；再發(fā)展一步，是他越來越會(huì)主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)中去。概括的說，就是不僅要學(xué)到新知識(shí)，而且要有進(jìn)一步學(xué)習(xí)的新要求，還要越來越會(huì)投入到新的學(xué)習(xí)中去。第二是有效率。這個(gè)效率是從兩個(gè)方面來要求的，一個(gè)方面是覆蓋面，這節(jié)課必須是對(duì)大多數(shù)學(xué)生有效的，而不是對(duì)少數(shù)學(xué)生有效。另一個(gè)是時(shí)間的效率，教學(xué)的時(shí)間利用率要高。第三是生成性。這節(jié)課不完全是預(yù)先設(shè)計(jì)好的，而是在課堂中有教師和學(xué)生真實(shí)的、情感的、智慧的、思維和能力的投入，有互動(dòng)的過程，氣氛相當(dāng)活躍。在這個(gè)過程中，既有資源的生成，又有過程狀態(tài)生成。第四是常態(tài)性。課堂上不能只是拿著準(zhǔn)備好的東西來表演，再?zèng)]有新的東西呈現(xiàn)。第五是有待完善。她認(rèn)為一堂課不能十全十美，十全十美的課往往是造假的課?！坝腥焙妒钦鎸?shí)的一個(gè)指標(biāo)”。一堂好課一定還是有待完善的課。
以上五條基本要求主要是從兩個(gè)方面來要求的，一是教學(xué)效果，要求學(xué)生“不僅要學(xué)到新知識(shí)，而且要有進(jìn)一步學(xué)習(xí)的新要求，還要越來越會(huì)投入到新的學(xué)習(xí)中去”。另一方面是對(duì)達(dá)成效果的教學(xué)途徑的要求，就是看你這節(jié)課是采用什么方法來組織教學(xué)的，課堂教學(xué)活動(dòng)必須是常態(tài)的、本真的、生成的，并且要有效率。其實(shí)，這個(gè)要求說起來是基本的，實(shí)際上要求是很高的。
一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
葉瀾教授沒有提出一堂好課的“標(biāo)準(zhǔn)”，而提出的是“基本要求”，原因是“條文性的標(biāo)準(zhǔn)”是難以提出來的，我們無法用一個(gè)統(tǒng)一的定式來評(píng)價(jià)?！敖虒W(xué)有法，教無定法”，教學(xué)科目不同，教學(xué)內(nèi)容不同，教學(xué)層次不同，教學(xué)對(duì)象不同，教學(xué)環(huán)境不同，教學(xué)起點(diǎn)不同，這些差異性要求我們采取的教學(xué)形式、方法、模式都可以有不同。但這樣說來，一堂好課是不是就沒有標(biāo)準(zhǔn)了呢？當(dāng)然不是，判定一堂好課沒有狹義的“標(biāo)準(zhǔn)”，但有廣義的標(biāo)準(zhǔn)，你能達(dá)到一定的要求就是一堂好課。這個(gè)要求有兩條，一個(gè)是實(shí)際效果，另一個(gè)是達(dá)到這一效果的教學(xué)過程。通過這節(jié)課學(xué)生學(xué)到了新的知識(shí)，培養(yǎng)了能力，這就是一個(gè)好的效果。不僅要看效果，還要看你是如何達(dá)到這種效果的。也就是說，一堂課中，學(xué)生要能主動(dòng)積極地參與，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，有豐富的過程體驗(yàn)、方法體驗(yàn)、情感體驗(yàn)，從而有了進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望并且能夠進(jìn)一步學(xué)習(xí)。這樣的“過程與方法”的教學(xué)目標(biāo)是必須提倡的。我們要注意教學(xué)方法的靈活性和多樣性，不要不科學(xué)地夸大某種“模式”和“形式”，而要提倡為我所用。我們要有自己的教學(xué)思考，要有自己的價(jià)值判斷、想法和教學(xué)主張。沒有自己的教學(xué)思考，就等于沒有教學(xué)靈魂，沒有自己的教學(xué)思考永遠(yuǎn)不可能成為一名優(yōu)秀的教師。
一堂好課的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)關(guān)注什么？
1.從學(xué)生的角度研讀教材
要認(rèn)真研讀教材，領(lǐng)會(huì)教材編寫意圖。不僅要站在教師的角度讀，更要站在學(xué)生的角度讀。從學(xué)科知識(shí)體系、邏輯結(jié)構(gòu)、編排順序的整體把握，到章節(jié)內(nèi)容，課時(shí)內(nèi)容，乃至知識(shí)點(diǎn)細(xì)節(jié)處理，要結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，進(jìn)行教學(xué)決策?，F(xiàn)在的教材，版本比較多，這給我們研讀教材提供了很好的條件，備課時(shí)，我們通常應(yīng)看一看兩三套同類教材，進(jìn)行比較，適當(dāng)加以取舍和組合，擇其善者而從之，選擇一種較適合學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容和方法。當(dāng)然，在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)緊扣學(xué)生正在使用的教材，要遵照現(xiàn)行教材，選擇其他教材作靈活調(diào)整。要主次分明，擇優(yōu)選用，既不能完全“照本宣科”，又不能完全拋開教材。
在解讀教材的過程中，要善于把自己置于“學(xué)”的一方來思考問題。面對(duì)這些內(nèi)容學(xué)生會(huì)怎么想？會(huì)遇到那些困難和問題？會(huì)有那些思維障礙？如何把解決問題的思維過程、思考方法向?qū)W生展示？怎樣安排教學(xué)程序更利于學(xué)生的理解和接受？用怎樣的方法與手段更利于激發(fā)他們的主動(dòng)性和積極性？教學(xué)內(nèi)容不能狹隘理解為只是知識(shí)層面的問題，還應(yīng)包括以知識(shí)為載體的方法能力問題，如何發(fā)現(xiàn)和獲取知識(shí)的問題。這些都應(yīng)該整體納入教學(xué)內(nèi)容來考慮。
2.把握好教學(xué)的邏輯起點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)
現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)派對(duì)學(xué)習(xí)的一個(gè)重要假設(shè)是：學(xué)習(xí)是人腦內(nèi)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷改組和形成過程。在此過程中，學(xué)習(xí)的內(nèi)容要與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的舊知識(shí)發(fā)生作用，才能形成良好的效果。從教育的認(rèn)知理論出發(fā)，研究學(xué)習(xí)過程中原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的作用和影響，研究新舊知識(shí)結(jié)構(gòu)更替的邏輯規(guī)律，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，這對(duì)課堂教學(xué)的改革是有積極意義的。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生對(duì)原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行組織加工，通過類比、演繹等思維活動(dòng)，可以對(duì)本來陌生的新事物、新問題能動(dòng)地辨別、認(rèn)識(shí)和理解。在進(jìn)行創(chuàng)造性思維的教學(xué)過程中，利用和發(fā)揮學(xué)生建立在原有認(rèn)知基礎(chǔ)上的能動(dòng)作用是十分必要的。
課程標(biāo)準(zhǔn)、教材內(nèi)容、知識(shí)體系決定著我們的教學(xué)的邏輯起點(diǎn)；學(xué)生的原有認(rèn)知水平，相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)方法與習(xí)慣，決定著我們教學(xué)的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)。我們正確把握好這兩個(gè)起點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行新知識(shí)的構(gòu)建，才不至于使教學(xué)要求難易度、針對(duì)性及重點(diǎn)難點(diǎn)發(fā)生偏差，才能更好地設(shè)計(jì)好每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。
3.課題的引入和過程的轉(zhuǎn)折要明白、有趣
一堂課往往是圍繞著問題展開的。首先要讓學(xué)生明白你所提出的問題，同時(shí)要讓學(xué)生感興趣。因此，課題的引入和問題的展開在課堂教學(xué)中是很關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。我認(rèn)為，課堂引入和過程轉(zhuǎn)折是否成功的標(biāo)志有兩點(diǎn)：一是學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情有沒有提上來，二是有沒有把問題交代清楚。這兩點(diǎn)要求看起來很簡(jiǎn)單，但實(shí)際教學(xué)中卻存在不少問題。例如教學(xué)中還存在著學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不強(qiáng)烈、教學(xué)目的不明確的狀況，老師的上課有時(shí)這樣開始：“今天這節(jié)課我們學(xué)習(xí)……”，可是為什么要學(xué)習(xí)？教師不說，學(xué)生也不問。
還有一種相反的情況，為了創(chuàng)設(shè)情境而本末倒置，看起來熱熱鬧鬧，結(jié)果連問題都沒有交代清楚，其效果不佳。我曾到一所學(xué)校聽一位新教師的課，那節(jié)課是初二的“勻速直線運(yùn)動(dòng)的速度”，按照教材的要求，學(xué)生要到操場(chǎng)上去測(cè)量行走的速度，老師也按照課本要求做了，學(xué)生在操場(chǎng)上活動(dòng)得非常開心?；氐浇淌遥蠋熣?qǐng)一位同學(xué)上黑板來把測(cè)量的數(shù)據(jù)及計(jì)算結(jié)果寫出來，結(jié)果這位同學(xué)拿著手中記錄的數(shù)據(jù)不會(huì)用而“掛黑板”。因?yàn)樗€不知道用長度除以時(shí)間可以求出速度。由于活動(dòng)目的不明確，一個(gè)非常好的教學(xué)形式?jīng)]有收到好的效果。提高興趣和熱情，需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)教學(xué)情境，我們可以通過多種形式進(jìn)行，如生活情境、實(shí)驗(yàn)情境、故事情境、表演情境、多媒體情境等。但不能忘記所做的這些都是為了交代問題，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生在興趣盎然之中追逐自己想要的東西。
4.設(shè)計(jì)好問題的遞進(jìn)與鏈接
教學(xué)活動(dòng)的主題要突出，過程要清晰，邏輯性要強(qiáng)，學(xué)生才會(huì)覺得清楚輕松。課堂教學(xué)的邏輯性和流暢性，往往是通過問題遞進(jìn)與鏈接體現(xiàn)的。一堂課，無論是什么課型，無論上什么內(nèi)容，無論用何種方法和手段，要使課堂效果好，教師課堂的問題設(shè)計(jì)很關(guān)鍵?？梢哉f，問題設(shè)計(jì)是一堂課的“靈魂”，因?yàn)閱栴}設(shè)計(jì)決定著教學(xué)的方向、順序，問題設(shè)計(jì)關(guān)系到學(xué)生思維活動(dòng)開展的深度和廣度。
我以為，一堂課的問題設(shè)計(jì)主要包含三個(gè)方面：一是要有一個(gè)貫穿全課的問題主線；二是要有主線下的過程性問題串；三是要有課堂教學(xué)中的生成性問題。
看一節(jié)課的思路是否清晰，條理是否清楚，就是要看教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的邏輯把握。分析清楚這節(jié)課要講幾個(gè)什么問題，這些問題是如何深入和遞進(jìn)的，這就是所說的問題主線。每一個(gè)主線問題如何解決？從什么問題出發(fā)？有那些過程性的問題？如何啟發(fā)？如何深入？如何得出結(jié)論？這就是主線下的問題串。另外還有一個(gè)不可忽視的內(nèi)容，就是來自于老師預(yù)設(shè)的問題之外的問題，即在教學(xué)過程中生成的問題。這種問題的妥善處理和解決，有時(shí)也會(huì)收到預(yù)想不到的好效果。
5.發(fā)掘教材中“過程方法”的素材
直接地把概念、規(guī)律、結(jié)論教給學(xué)生，把知識(shí)的產(chǎn)生和形成過程忽略或輕描淡寫放過去，把學(xué)生的體驗(yàn)過程、探究過程、思考過程忽略掉，而為“題海戰(zhàn)術(shù)”提供時(shí)間。這是新課程要擯棄的東西。教學(xué)中，我們要善于發(fā)現(xiàn)“素材”。例如，教“光的反射定律”，結(jié)論很簡(jiǎn)單，但發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出這一規(guī)律卻非易事。試想，如果沒有提示，教師一下子就能想到引入“法線”嗎？引入這條輔助線，使得我們對(duì)光的反射規(guī)律的表述如此簡(jiǎn)潔，這是一個(gè)多么美的方法！而對(duì)于“法線”的引入教學(xué)，是簡(jiǎn)單地告訴學(xué)生，還是“逼”學(xué)生自己觀察發(fā)現(xiàn)，效果完全不同。兩者表面上效果一樣，但前者缺失的是研究問題的過程和方法，有的學(xué)生學(xué)完后還會(huì)把“光線”和人為添加的輔助線——“法線”看成是一樣的東西，就是學(xué)生缺少研究思考的原因。有時(shí)候我們還可以把科學(xué)家發(fā)現(xiàn)和解決問題的艱難歷程介紹給學(xué)生，學(xué)生常常對(duì)這些很感興趣，從中更容易受到情感態(tài)度價(jià)值觀的教育。如何發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，如何解決問題，采用了什么樣的思想方法，要通過知識(shí)載體進(jìn)行滲透。在具體到每一節(jié)課時(shí)要思考：使學(xué)生學(xué)會(huì)些什么？向?qū)W生滲透些什么？如果學(xué)生忘記了這堂課所學(xué)的知識(shí)，最后還剩些什么？
6.課堂設(shè)計(jì)要留有彈性空間
課堂需要預(yù)設(shè)，但也不能一成不變。優(yōu)質(zhì)的課堂以動(dòng)態(tài)存在，并不斷變化著。我們不能用教師的講解代替學(xué)生的思考，用教師的點(diǎn)撥代替學(xué)生的體驗(yàn)。缺少學(xué)生的獨(dú)立思考、過程體驗(yàn)和個(gè)性化的解讀，就不能將學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力智慧。事實(shí)上，即使我們做了認(rèn)真的準(zhǔn)備，課堂教學(xué)中還是會(huì)出現(xiàn)預(yù)想不到的問題和情況，有些生成性問題是很有價(jià)值，更利于教學(xué)效果的，我們不妨智慧地引導(dǎo)學(xué)生加以討論。因此我們的課堂設(shè)計(jì)要留有彈性化的時(shí)間。
What is the Criterion for a Good Lesson？
YE Ping
（Jiangning Teacher Training College， Nanjing 211100， China）
第9篇：世界著名物理學(xué)家范文
[論文摘要]音樂教育的功能是多方面的,音樂教育對(duì)提高人的思想道德修養(yǎng)、培養(yǎng)人的健康高尚的情感、提高人的審美能力、促進(jìn)人形成良好心態(tài)、發(fā)展人的創(chuàng)造力、促進(jìn)人的身心健康等方面的重要功能,以期發(fā)揮音樂在人的素質(zhì)提高中的重要作用。
音樂教育是一種獨(dú)特的教育形式,它以音響為表現(xiàn)手段,觸動(dòng)人的情感,引發(fā)人的聯(lián)想與想象,作用于人的心靈,給人以多方面的影響與熏陶,促進(jìn)人的進(jìn)步與發(fā)展。我國古代最偉大的教育家孔子說得好:人的培養(yǎng),“興于詩,立于禮,成于樂”,形成了“禮樂并重”的教育觀。荀子認(rèn)為:“人之初,性本惡”,但要改變惡的本性,去惡揚(yáng)善,其根本的途徑就是進(jìn)行音樂教育。他提出:“夫樂者,樂也?！币簿褪钦f,音樂可以給人帶來極大的歡愉,從而給人以積極的影響和教益。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說:“音樂教育——不是培養(yǎng)音樂家,首先是培養(yǎng)人?！边@可以說是對(duì)音樂教育功能的最基本的概括。在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天,我們有必要重新理解認(rèn)識(shí)音樂教育的基本功能。
一、音樂教育可以提高人的思想道德修養(yǎng)
《樂記》中說:“先王之為樂也,以治也,善則行象德矣?！惫糯摹跋韧酢敝茦?其目的就在于治理國家,是治國的一種方法。以樂治國,可以使民心向善,其行為表現(xiàn)就會(huì)有更高的道德水準(zhǔn)?！抖Y記》中說:“凡三王教世子必以禮樂,樂所以修內(nèi)也,禮所以修外也。禮樂交錯(cuò)于中,發(fā)行于外,事故起成也懌?！睗h代董仲舒提出:“樂者,所以變民風(fēng),化民俗也;其變民也易,化民也著。”近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊舱f道:“蓋欲改造國民之品質(zhì),則詩歌音樂為精神教育之一要科。”他們都強(qiáng)調(diào)音樂在培養(yǎng)人的內(nèi)在的道德修養(yǎng)、精神品質(zhì)的重要作用。
音樂教育把那些高度發(fā)展的社會(huì)理性轉(zhuǎn)化為生動(dòng)、直觀的感性形式,使人在感受音樂、理解音樂、鑒賞音樂的同時(shí),在“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”般的境界中,人的道德修養(yǎng)得到提高、人格品質(zhì)得到完善、達(dá)到崇高的精神境界。
二、音樂教育可以培養(yǎng)人的健康高尚的情感
音樂本來就是情感的藝術(shù),《樂記》中說:“凡音之起,由人心生焉”,“感于物而動(dòng),故行于聲”,中國民間也有“情之所至,音之所生”、“因感而歌,由情而發(fā)”的說法。音樂中所蘊(yùn)涵的濃重的情感不僅是因感而發(fā)的,同時(shí)具有強(qiáng)大的感召力,給欣賞者以極大的心靈觸動(dòng)和感奮,進(jìn)而產(chǎn)生感動(dòng)人、教化人的作用。
任何一部好的音樂作品都是藝術(shù)家們的美好情感的自然流露,古今中外許多優(yōu)秀的音樂家們總是用音樂這種特殊的藝術(shù)形式來歌唱偉大的祖國、美麗的家鄉(xiāng)、真摯的情感、偉大的人格、崇高的精神,而欣賞這些音樂作品則是聽眾與藝術(shù)家們的心靈溝通,情感共鳴,從而激發(fā)和強(qiáng)化欣賞者同樣的美好的感情。所以說,音樂教育是情感教育的重要手段,多欣賞好的音樂作品,能培養(yǎng)人們熱愛生活、熱愛人類、熱愛大自然、熱愛人間一切美好的事物的情感。
三、音樂教育能提高人的審美能力
“美”是音樂的靈魂。音樂的形式是美的,它有美的音色、美的旋律、美的節(jié)奏、美的和聲、美的結(jié)構(gòu);音樂的內(nèi)容是美的,它有美的思想、美的情感、美的心靈;音樂所創(chuàng)造的意境是美的,巍巍高山,潺潺流水,艷艷山花,飄飄落葉,甜甜笑臉,喳喳山鳥,啾啾鳴蟬……無論是音樂創(chuàng)作還是音樂欣賞,都是一種高層次的審美活動(dòng),音樂家在自然、社會(huì)、人的心靈與情感世界發(fā)現(xiàn)美的東西,便進(jìn)行審美創(chuàng)造和表現(xiàn),欣賞者則對(duì)音樂家的審美創(chuàng)造進(jìn)行欣賞、理解、感悟,美的心靈、美的情趣、審美的能力就在這種過程中自然而然地形成并發(fā)展起來。正像柏拉圖所說“音樂教育比起其他教育都重要得多,……受過這種良好的音樂教育的人,可以很敏捷地看出一切藝術(shù)作品和自然事物的丑陋,很正確地加以厭棄;但是一看到美的東西,他就會(huì)贊賞它們,很快地把它們吸收到心靈里,作為滋養(yǎng),因此自己性格也變成高尚優(yōu)美?！?/p>
審美教育是當(dāng)代教育最重要的主題之一,它是要借助于自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美等形式,使人形成感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力,形成正確的審美判斷能力和審美價(jià)值取向?？梢哉f,音樂是培養(yǎng)人的審美能力的最有效的途徑之一,良好的音樂教育,自然可以使人從中獲得真善美的理解和認(rèn)識(shí)能力,也一定可以激發(fā)人創(chuàng)造美的能力。
四、音樂教育促進(jìn)人形成良好心態(tài)
在張揚(yáng)個(gè)性,注重自我的今天,心平氣和的良好心態(tài)、堅(jiān)韌不拔的毅力和耐心、團(tuán)結(jié)協(xié)作的合作精神等,已漸漸走向萎靡,而這卻又是現(xiàn)代人心理健康所面臨的最嚴(yán)重的問題之一,音樂教育則能在矯正人的這種心態(tài)方面起到積極的作用。
學(xué)習(xí)音樂和學(xué)習(xí)其他學(xué)科有明顯的差別,無論是學(xué)習(xí)聲樂,還是學(xué)習(xí)器樂,都是一種技術(shù)性很強(qiáng)勞動(dòng),這首先就需要長時(shí)間的艱苦磨練,久之必然能鍛煉出堅(jiān)強(qiáng)的毅力和信心,同時(shí)它要求精確度比較高,要想較好地完成學(xué)業(yè),必須要有高度集中的注意力、持久的耐心和極度的細(xì)心。
音樂還是培養(yǎng)人的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的有效手段。因?yàn)橐魳菲鋵?shí)是一種需要精誠合作來完成的藝術(shù),合唱、重唱、齊唱,合奏、重奏、齊奏,只有協(xié)調(diào)一致,才能成就一個(gè)精美的藝術(shù)品。即使是獨(dú)唱、獨(dú)奏這樣的形式,也要伴以和諧的伴奏或伴唱來完成。尤為重要的是,音樂作為人類交流的一種特殊方式,最根本的功能在于人與人之間的情感與心靈的溝通,實(shí)現(xiàn)的是人的心靈上的和諧。從這個(gè)意義上說,音樂培養(yǎng)的是人的合作精神和共處意識(shí)。
可見在浸潤、滋養(yǎng)人的心靈世界方面,沒有什么藝術(shù)形式能與音樂相媲美。
五、音樂教育可以發(fā)展人的創(chuàng)造力
法國作家雨果說過:“音樂是開啟人類智慧寶庫的鑰匙。”人類智慧的最突出的表現(xiàn)就是創(chuàng)造力。
人的創(chuàng)造力的物質(zhì)基礎(chǔ)是高度發(fā)達(dá)的大腦。心理學(xué)研究表明,人腦的發(fā)達(dá)源于手的發(fā)達(dá),俗話說的“心靈手巧”,實(shí)際上闡明了手和腦的相互關(guān)系,心靈(大腦思維發(fā)達(dá))必然促進(jìn)手巧,反過來手巧必然促進(jìn)心靈。音樂教育就是一種由訓(xùn)練“手巧”到促進(jìn)“心靈”的教育過程,這突出表現(xiàn)在器樂的學(xué)習(xí)過程中。如鋼琴、電子琴一類的鍵盤樂器的學(xué)習(xí),其技巧性主要表現(xiàn)在手指的靈活性、準(zhǔn)確性、敏感性、平衡性、分寸感等的嚴(yán)格訓(xùn)練上,隨著樂器學(xué)習(xí)的程度的提高,手指的靈活性、靈敏性也不斷提高,大腦的靈活性和敏捷性也會(huì)不斷提高。人的創(chuàng)造力的心理基礎(chǔ)是高度發(fā)達(dá)的創(chuàng)造性思維。心理學(xué)研究同樣證明了這樣一個(gè)事實(shí):創(chuàng)造性思維是形象思維和抽象思維的統(tǒng)一的結(jié)果,而前者更重要一些。這是因?yàn)閯?chuàng)造性思維的加工對(duì)象,一般不是現(xiàn)成的東西,它需要通過大腦中的想象使其具體化,這種想象便是形象思維。
世界著名物理學(xué)家愛因斯坦,他的小提琴演奏水平較高,因而他的形象思維能力較強(qiáng)。而他在高度抽象的理論物理領(lǐng)域中取得令人矚目的創(chuàng)造性科學(xué)成果,經(jīng)常是借助于形象思維獲得的。他的思維活動(dòng)往往不是借助于語言來進(jìn)行,而是借助于圖形來進(jìn)行,可以說形象思維是他的創(chuàng)造力的最初源泉。
音樂創(chuàng)作本身就是一種具體的創(chuàng)造性活動(dòng),是創(chuàng)作者在理性(抽象)思維的制約下,較多地運(yùn)用感性(形象)思維進(jìn)行的“一度創(chuàng)作”。音樂表演(演奏、演唱)被稱為“二度創(chuàng)作”,表演者是在音樂原作的基礎(chǔ)上,通過自己的聯(lián)想、想象等心理活動(dòng),對(duì)原作進(jìn)行深入的理解和把握,把原作創(chuàng)造性地再現(xiàn)出來,這當(dāng)然是一種創(chuàng)造性勞動(dòng)的結(jié)果。音樂欣賞則被稱作“三度創(chuàng)作”,是欣賞者通過對(duì)表演者二度創(chuàng)作的作品的感知,結(jié)合自己的經(jīng)歷、閱歷、文化水平和藝術(shù)修養(yǎng),在音樂的作用下展開豐富的聯(lián)想和想象,在頭腦中形成相應(yīng)的藝術(shù)畫面,獨(dú)特的情感體驗(yàn)的結(jié)果。
六、音樂教育可以促進(jìn)人的身心健康
從生理學(xué)的角度看,音樂可以鍛煉提高人體機(jī)能、人的體質(zhì)。經(jīng)常練習(xí)唱歌如同是在做口腔體操,使面部肌肉經(jīng)常運(yùn)動(dòng),也能鍛煉呼吸功能,增強(qiáng)肺活量。學(xué)習(xí)各種樂器時(shí),可以鍛煉身體的協(xié)調(diào)性、平衡性、準(zhǔn)確性、敏銳性,鍛煉人的感覺能力。視唱練耳的訓(xùn)練,可以使學(xué)生視、聽覺的感知能力、反應(yīng)能力更加敏銳、協(xié)調(diào)的發(fā)展。音樂與體操、舞蹈、武術(shù)、太極等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目配合,可以全面提高人的身體素質(zhì),達(dá)到健與美的結(jié)合。
音樂是一種精神體操,一些優(yōu)美動(dòng)聽的音樂,有助于人們精神和身體放松,消除人的精神和身體的疲勞,起到一種精神歡娛的作用,達(dá)到良好的休息狀態(tài)。
音樂可以促進(jìn)人的健康發(fā)育成長。胎教音樂是最有說服力的例子,俄羅斯有家產(chǎn)科醫(yī)院,發(fā)明了一種胎兒保健新方法——定期組織孕婦進(jìn)行大合唱訓(xùn)練,而對(duì)出生嬰兒的測(cè)驗(yàn)表明:他們的身體健康程度和智力發(fā)展水平,均超過出生前未進(jìn)行過音樂胎教的新生兒。日本一個(gè)幼兒開發(fā)協(xié)會(huì)進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)表明,經(jīng)常進(jìn)行音樂熏陶的幼兒,他們總是笑瞇瞇的,不怕生人,說話比別的孩子早些,眼睛也特別有神,長大以后,智商和情商水平較高,創(chuàng)造性較強(qiáng)。
