清明古詩配畫精選(九篇)
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第1篇：清明古詩配畫范文
日壇小學(xué)在現(xiàn)代社會的理念下，以校本課程為載體，重溫傳統(tǒng)節(jié)日，重溫傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)學(xué)生愛中國、愛中華民族、愛科學(xué)，樹立新風(fēng)尚，進(jìn)一步發(fā)揮了中國傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)在價值，發(fā)揚光大其教育功能，對于培養(yǎng)小學(xué)生的民族情起到積極的促進(jìn)作用。
一、開發(fā)“過中國節(jié)?育民族情”校本課程，
認(rèn)識和傳承中國傳統(tǒng)文化
學(xué)校編排了系列教材和活動，所涉及的中國傳統(tǒng)節(jié)日主要包括春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)，通過開展一些有趣的節(jié)日活動，讓學(xué)生逐漸深入了解這些傳統(tǒng)節(jié)日，激發(fā)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的喜愛之情，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的民族情感。
1.民族體育課程，張揚中華斗志
指出，“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。中國的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵深遠(yuǎn)，中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化是中國傳統(tǒng)文化重要的一部分，所以學(xué)校以讓學(xué)生“過中國節(jié)?育民族情”為契機(jī)，把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化，作為培育和踐行社會主義核心價值觀的抓手，使之內(nèi)化于心，外化于行。如開展了一些中國傳統(tǒng)節(jié)日中的體育活動，讓學(xué)生參與其中。學(xué)校利用多種形式詳細(xì)介紹了清明、端午、重陽、中秋、春節(jié)這幾個中國傳統(tǒng)節(jié)日的活動，比如賽龍舟、蹴鞠、放風(fēng)箏等，讓學(xué)生了解這些傳統(tǒng)體育活動的由來以及參與方式，了解這些活動背后的文化內(nèi)涵。又如，學(xué)校利用微課向?qū)W生講解中國傳統(tǒng)體育項目――抖空竹，幫助學(xué)生認(rèn)識這項活動，并教會學(xué)生抖空竹的方法，讓學(xué)生通過體驗這些節(jié)日活動，既了解節(jié)日文化，又激發(fā)起對中國傳統(tǒng)文化的熱愛之情。
2.民族文學(xué)課程，抒發(fā)中華情懷
為了讓學(xué)生更深入更全面地了解傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗、文化和內(nèi)涵，課程中加入了有關(guān)節(jié)日詩詞的內(nèi)容，這些內(nèi)容包括了對不同節(jié)日、以及反映同一個節(jié)日的不同描寫，讓學(xué)生通過誦讀古詩詞，加深對節(jié)日的認(rèn)識，比如清明節(jié)的古詩詞誦讀中就涉及了有關(guān)祭掃、踏青、傳統(tǒng)體育活動、寒食文化等方面的內(nèi)容，讓學(xué)生更全面了解清明節(jié)的由來和習(xí)俗。如學(xué)校根據(jù)清明節(jié)習(xí)俗將清明詩歌進(jìn)行分類，編印了《清明詩單》。
3.民族音樂課程，表達(dá)中華情感
在音樂方面的課程中也融入了節(jié)日的文化特點。比如在低年級讓學(xué)生學(xué)習(xí)《賽船》，通過學(xué)習(xí)和表演唱，讓學(xué)生感受端午節(jié)賽龍舟的場面；中年級通過學(xué)習(xí)祭英烈的歌曲，學(xué)習(xí)前輩的英雄事跡；高年級學(xué)習(xí)具有民族特色的民歌，體會各地春節(jié)的喜慶氣氛。另外，還讓學(xué)生欣賞和學(xué)習(xí)一些體現(xiàn)節(jié)日特色的歌曲，如《花好月圓》《八月十五月兒明》等，進(jìn)一步了解節(jié)日文化，加入一些節(jié)日的民族舞蹈的欣賞和學(xué)習(xí)，讓學(xué)生進(jìn)一步感受節(jié)日的氛圍。
4.民族民俗課程，體味中華底蘊(yùn)
針對學(xué)生對于中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解不多或不全面的情況，學(xué)校利用校本課程向?qū)W生詮釋節(jié)日文化。比如，詳細(xì)介紹了元宵節(jié)：正月為元月，古人稱夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)，賞燈習(xí)俗始于漢代。又如介紹重陽節(jié)：農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽節(jié)。重陽節(jié)又稱為“雙九節(jié)”“老人節(jié)”，因為古老的《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九，古人認(rèn)為是個值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開始過此節(jié)日。還會介紹有關(guān)節(jié)日的飲食文化，比如為什么在端午節(jié)包粽子等，幫助學(xué)生更全面地了解傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵。
5.民族美術(shù)課程，表現(xiàn)中華風(fēng)采
學(xué)校開發(fā)了節(jié)日繪畫系列課程，讓學(xué)生動手畫出節(jié)日的畫面，從色彩、形態(tài)方面直觀認(rèn)識節(jié)日的場面和氣氛。比如畫敬老愛老圖、畫龍舟、制作小掛件等，還給一些古詩進(jìn)行了詩配畫的活動，融合了語文學(xué)科的學(xué)習(xí)理解，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和認(rèn)識節(jié)日文化后通過繪畫表達(dá)自己的情感。
二、落實“過中國節(jié)?育民族情”校本課程，
深化中國傳統(tǒng)文化教育成效
中華傳統(tǒng)節(jié)日分別表現(xiàn)了中華民族的價值觀念、思維模式、倫理道德、行為規(guī)范、審美情趣等多方面的歷史文化，日壇小學(xué)的“中國節(jié)日培育學(xué)生民族情結(jié)”的教育內(nèi)容中涉及了春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)，是中國五個傳統(tǒng)節(jié)日，旨在讓學(xué)生深入了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化特點，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵，主要有以下兩個特點。
1.彰顯中國民族文化特點
在課程內(nèi)容的設(shè)置方面，所有的節(jié)日內(nèi)容均為中華民族所獨有的，比如，講節(jié)日的來歷，讓學(xué)生了解節(jié)日的內(nèi)涵；讓學(xué)生吟誦節(jié)日的古詩，讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識節(jié)日在古代中國人心中的意義；介紹人們在節(jié)日中的所作所為，讓學(xué)生體會節(jié)日的氣氛；講解節(jié)日活動，指導(dǎo)學(xué)生如何過這些節(jié)日。比如介紹春節(jié)時，就詳細(xì)介紹了從臘八節(jié)的臘八粥和臘八蒜、小年的祭灶吃糖瓜和餃子、三十守歲、逛廟會、“破五”的餃子，一直到元宵節(jié)的元宵和花燈，讓學(xué)生認(rèn)識完整的春節(jié)活動和文化。
2.強(qiáng)化學(xué)生民族文化行為
在校本課程中，通過多種學(xué)習(xí)和活動方式讓學(xué)生多參與、多體驗，讓學(xué)生了解中國傳統(tǒng)節(jié)日、參與到節(jié)日活動中，讓學(xué)生在參與和體驗中進(jìn)一步熟悉中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化，感受其中的魅力，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的民族情結(jié)。
第2篇：清明古詩配畫范文
那么，如何在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化呢？
一、語文教師要提高自己的人文素養(yǎng)
很多年來，教師被傳統(tǒng)課堂異化為教書匠。高考是指揮棒，高考考什么，教師都心知肚明，了如指掌。把高考考試內(nèi)容教給學(xué)生，并設(shè)法提高他們的成績，這幾乎成了高中教師們共同的追求。長期的灌輸、限制，讓我們很多語文教師不再去讀書，不再去關(guān)注高考之外的人文素養(yǎng)，當(dāng)然自己的素養(yǎng)也難以提高。
一個自己都不踐行傳統(tǒng)文化的人怎么可能在講臺上影響他的學(xué)生呢？所以，要想通過高中課堂滲透傳統(tǒng)文化，弘揚中華文化，第一要事就是要改變語文教師的意識，提高我們本身的人文素養(yǎng)。
二、引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古詩文，增加傳統(tǒng)文化的積淀
承載傳統(tǒng)文化思想精髓的當(dāng)屬古詩文。但是中學(xué)生對于古詩文的閱讀量卻又是最少的。于是，親近古詩文，增加學(xué)生在傳統(tǒng)文化方面的積累就成為我們教學(xué)的突破口。除了以高中語文課本上出現(xiàn)的古詩文為重點外，我還從語文的基本能力人手，采用了以下幾種方式調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文。聽，即聽錄音，利用課前時間，播放古詩文錄音，讓學(xué)生聽?？?，教室里掛置一些古詩文掛圖，課間學(xué)生可以隨時觀看。讀，學(xué)生可以在課前兩分鐘和睡前十分鐘進(jìn)行朗讀吟誦，主要是誦讀《唐詩鑒賞辭典》和《史記》。講，教師可以在學(xué)生背誦的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生講解詩文大意。創(chuàng)，班級和學(xué)校組織學(xué)生根據(jù)詩文，進(jìn)行詩配畫活動。賽，根據(jù)不同年級組織不同級別的古詩文比賽，選拔出明星班級和個人。
這樣的活動受到了學(xué)生們的歡迎。通過這樣的活動，可以增加學(xué)生在經(jīng)典文化方面的積累和精神積淀，培養(yǎng)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的熱愛之情。
三、以課堂教學(xué)為主陣地，提高課堂教學(xué)質(zhì)量
語文教材是傳播傳統(tǒng)文化最基本、最重要的載體，這就需要我們創(chuàng)造性運用教材，充分挖掘教材的文化內(nèi)涵，以弘揚教材所蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，品味和積累祖國語言文字，設(shè)計好相關(guān)的語文學(xué)習(xí)的活動方案，為學(xué)生創(chuàng)造綜合學(xué)習(xí)的機(jī)會，尋求傳承傳統(tǒng)文化的有效途徑和策略，努力營造語文課堂的文化氛圍，讓學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化風(fēng)采，接受人文熏陶。
一旦，每堂語文課都成了中華傳統(tǒng)文化的微略景觀，那么，學(xué)生將會在語文課堂流連忘返，這才是真正的高中語文教學(xué)，也是在語文課堂上弘揚中華文化的第一步。
四、以綜合實踐活動為載體，拓展教學(xué)研究空間
為了充分發(fā)揮語文教學(xué)的認(rèn)識、教育、娛樂、審美功能，在抓好文化課堂教學(xué)的前提下，我們開展了豐富多彩的實踐活動，如舉辦語文學(xué)習(xí)文化沙龍，交流讀書心得，尋求讀書知己。@些活動，給學(xué)生以展現(xiàn)才智的機(jī)會，讓他們領(lǐng)略成功的喜悅，體驗到自身的價值。
為了使學(xué)生始終保持學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性，培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力和良好的素質(zhì)，我們開展了許多綜合實踐活動：1.安排古詩文誦讀比賽。各班挑選出5位選手，組隊參加年級比賽，由多名語文教師組成評委。比賽題型有必背題、接龍題、搶背題、表演題等。以背誦多、準(zhǔn)者為優(yōu)勝，并張貼獲獎?wù)叩拿麊魏驼掌?.古詩文知識比賽。內(nèi)容涉及詩詞發(fā)展演變中的常識、詩人介紹、代表作品、風(fēng)格流派、藝術(shù)手段、文化視點等。3.古詩文名句填空比賽。4.古詩文書畫作品展。為了營造濃厚的文化氣息，將詩文和書法結(jié)合，給學(xué)生以美的熏陶，我們在全校范圍內(nèi)舉行師生古詩文書畫作品展。5.充分利用春節(jié)、元宵、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日，讓學(xué)生挖掘和整理傳統(tǒng)節(jié)日的豐富內(nèi)涵，自覺參與傳統(tǒng)節(jié)日的各種實踐，體驗傳統(tǒng)節(jié)日的文化氛圍，加強(qiáng)與家庭內(nèi)成員和家庭外成員的溝通交流，弘揚民族文化，增進(jìn)家庭團(tuán)結(jié)和民族團(tuán)結(jié)，提高民族凝聚力，以達(dá)到構(gòu)建和諧社會的目的。比如：上元節(jié)吃湯圓放花燈、三月三上巳節(jié)、五月五端午掛香符賽龍舟、清明節(jié)前的寒食節(jié)、七月七乞巧節(jié)、江蘇中秋節(jié)的摸秋、中秋節(jié)吃月餅賞月、九月九重陽節(jié)登高……
最后，還可在考試中滲透文化傳統(tǒng)的內(nèi)容，并以此作為導(dǎo)向，讓學(xué)生去關(guān)注、關(guān)心傳統(tǒng)文化，這一點在必修教材中已經(jīng)有所體現(xiàn)。比如《優(yōu)美的漢字》《巧妙的對聯(lián)》等專題的設(shè)置，就可以促使學(xué)生關(guān)注我國的漢字文化。
當(dāng)然，中華傳統(tǒng)文化也不只是在古詩文中體現(xiàn)出來，現(xiàn)代文的閱讀中，也體現(xiàn)出中國人的價值取向，精神追求。所以，語文的教學(xué)中時時處處都可以滲透傳統(tǒng)文化教育。
第3篇：清明古詩配畫范文
【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
【文章編號】0450-9889（2013）10A-
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中華民族文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。燦爛的中華民族文化經(jīng)過歲月的淘洗，流傳下了諸子百家著作、詩經(jīng)、楚辭、唐詩宋詞、元曲等光輝典籍。這些經(jīng)典著作是我們中華民族的文化積淀，是最寶貴的精神財富，不僅給我們提供了文學(xué)滋養(yǎng)，而且其所蘊(yùn)涵的智慧、風(fēng)骨、胸懷和操守也成為喚起新一代少年兒童對民族精神、民族氣節(jié)認(rèn)同的重要源泉。
近年來，“經(jīng)典誦讀”被提到了一個前所未有的高度，人們開始重新思考傳統(tǒng)文化的教育價值，也開始反思如何在當(dāng)今社會和全球范圍內(nèi)弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)文化的教育意義。目前，全國各地許多小學(xué)都在積極開展“經(jīng)典誦讀”活動，而這一活動也逐步被納入學(xué)校教育體系的主渠道中，這對于小學(xué)生學(xué)習(xí)和熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到了不可估量的作用。
一、小學(xué)生“經(jīng)典誦讀”的含義及意義
南朝劉勰的《文心雕龍?宗經(jīng)》曰：“經(jīng)也者，恒久之至道，不刊之鴻教也?！薄稜栄?釋言》曰：“典，經(jīng)也?！笨梢姡暗洹钡谋玖x是指重要的文獻(xiàn)、典籍。而對“經(jīng)典”一詞《辭?！分惺沁@樣解釋的：“（1）最重要的、有指導(dǎo)作用的權(quán)威著作。（2）古代儒家經(jīng)典。也泛指宗教的經(jīng)書。”《現(xiàn)代漢語詞典》中對“經(jīng)典”的解釋是“指傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作”和“泛指各宗教宣揚教義的根本性著作”，由此可見，“經(jīng)典”一詞最早出現(xiàn)在中國的典籍中是專指儒家學(xué)說的著作，后來隨著詞義的逐漸擴(kuò)大，則不再局限于儒家學(xué)說，而泛指一切精彩、精華的思想萌動，具有獨特意義的理念。但不管“經(jīng)典”的內(nèi)涵如何發(fā)展擴(kuò)大，我們都可以這樣認(rèn)為：“經(jīng)典”是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，是被歷史證明了的文化精髓，其在歷史的長河中必然是經(jīng)久不衰的。
在古代，“誦”“讀”二字都有誦讀義。“誦”是大聲朗讀和背誦，“讀”是看著文章念或不出聲地閱讀。在《現(xiàn)代漢語詞典》中，“誦”的意思是“讀出聲音來”，“讀”的意思是“看著文字念出聲音”，而“誦讀”的解釋是“念（詩文）”?？傊?，“誦讀是反復(fù)朗讀，自然成誦，尤其適宜于抒情詩文、文言文等聲情并茂的作品，誦讀比簡單的朗讀更有助于從作品的聲律氣韻入手，體會其豐富的內(nèi)涵和情感，又不像朗讀那樣具有表演性，這一方法有助于積累素材、培養(yǎng)語感、體驗品味、情感投入，達(dá)到語文熏陶感染、潛移默化的目的”?？梢姡b讀是一種讀書的方法，可以是朗讀，也可以是背誦；誦讀具有調(diào)動學(xué)生多種感官，使課文入于眼、出于口、聞于耳、記于心，遍布全身的多方面感知的作用。正如葉圣陶先生所說，“吟誦是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法”。
鑒于小學(xué)生的年齡及心理特點，其“經(jīng)典誦讀”多側(cè)重于廣為流傳的古典詩文名篇，并通過熟背唐詩宋詞、經(jīng)典美文，達(dá)到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的，其意義深遠(yuǎn)。正如著名教育家朱自清先生在《經(jīng)典常談》序中所言：“在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個必要項目。經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用，而在文化。”也如我國教育學(xué)者朱永新先生所言：“學(xué)生階段是人生讀書的黃金時光，要讓學(xué)生大致瀏覽和把握人類文明中經(jīng)典、精華的內(nèi)容。這已經(jīng)不是一種單純的讀書行為，它對學(xué)生良好德性的養(yǎng)成具有深遠(yuǎn)意義。”
二、小學(xué)生“經(jīng)典誦讀”的指導(dǎo)誤區(qū)
近年來，全國各地的小學(xué)都在積極開展經(jīng)典誦讀活動，取得了很多成果，但仍然存在一些問題。許多教師在多背誦、少理解的誦讀觀念下，總結(jié)出一些指導(dǎo)方法，如游戲法、背誦法、童謠法等，但就方法的適用對象、適用范圍等并沒有做出理性的分析。所以，很多小學(xué)生誦讀日久，便產(chǎn)生不耐煩之感。教師對小學(xué)生“經(jīng)典誦讀”的指導(dǎo)誤區(qū)通常有以下幾種。
1.誦讀形式單一，缺乏實效
開展經(jīng)典誦讀活動，本應(yīng)營造一個濃郁的誦讀氛圍，讓學(xué)生去感受經(jīng)典文化的魅力。但在實際操作中，一些教師指導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典的形式比較單一，如一味要求學(xué)生死記硬背，或讓全班齊讀，而缺少多種形式的誦讀；在讀的過程中，學(xué)生讀得是否準(zhǔn)確、有沒有感情，教師也沒有給予指導(dǎo)、糾正等。這樣，時間一久，學(xué)生就會覺得乏味而對誦讀失去興趣，甚至導(dǎo)致誦讀活動的中斷。
實際上，誦讀經(jīng)典可采用教師范讀，學(xué)生跟讀、領(lǐng)讀、自讀、齊讀，小組讀，男女生對讀，男女生賽讀等多種形式，以激發(fā)學(xué)生誦讀經(jīng)典的興趣，感受經(jīng)典文化的魅力。同時，學(xué)生通過誦讀經(jīng)典詩文，積累精美的詩詞句段，進(jìn)而內(nèi)化為自己的語言，使得經(jīng)典誦讀得到進(jìn)一步地強(qiáng)化。
2.教師指導(dǎo)缺位，學(xué)生缺少興趣
教師在學(xué)生進(jìn)行“經(jīng)典誦讀”時如能對古詩文作導(dǎo)語性的介紹，可以使學(xué)生對詩人作品及寫作時代有一個整體的印象，并對文章產(chǎn)生探究的興趣，從而使“經(jīng)典誦讀”事半功倍。但出于種種原因，一些學(xué)校的“經(jīng)典誦讀”中，教師的指導(dǎo)常常處于缺位狀態(tài)。小學(xué)生對經(jīng)典著作接觸很少，對著作的背景等相關(guān)知識更是知之甚少，在教師指導(dǎo)缺位的狀態(tài)下，小學(xué)生誦讀經(jīng)典詩文時，對斷句、語調(diào)、語氣等都把握不準(zhǔn)。并逐漸失去了誦讀的興趣和熱情，進(jìn)而對經(jīng)典產(chǎn)生畏難甚至抵觸情緒，“經(jīng)典誦讀”成了學(xué)生的思想包袱。
3.分析講解過多，本末倒置
古人云：“好讀書，不求甚解”，這是讀書的一種方法。但經(jīng)典詩文畢竟離現(xiàn)代生活年代久遠(yuǎn)，所以在學(xué)生誦讀時教師做適當(dāng)?shù)闹v解或指導(dǎo)是有必要的，老師可以講解經(jīng)典詩文中的一些字詞的古義，也可以對作品的背景或作者的生平做些介紹，還可以引導(dǎo)學(xué)生用讀詩文回答問題的形式促進(jìn)理解，或是把古詩文的今義出示給學(xué)生，讓他們對照著讀一讀，這有助于學(xué)生理解和把握詩文的意境。教師的講解或者指導(dǎo)一定要注意適度，如果分析講解過多，反而導(dǎo)致學(xué)生誦讀機(jī)會過少，本末倒置?！皶x百遍，其義自見”，經(jīng)典詩文大多對仗、押韻，讀起來朗朗上口，教師不必過多擔(dān)心學(xué)生不懂古義，只要指導(dǎo)學(xué)生正確地反復(fù)地放聲朗讀，讓學(xué)生在誦讀中體會經(jīng)典古詩文的語言美、韻律美、意境美，學(xué)生自然會在一遍遍的誦讀中感受到經(jīng)典詩文的無窮魅力。
三、小學(xué)生“經(jīng)典誦讀”的策略
小學(xué)生正處于記憶的黃金時期，誦讀經(jīng)典對他們來說具有十分重要的意義。要使“經(jīng)典誦讀”收到較好的誦讀效果，光靠記憶是不夠的，還需要教師從方法上給予指導(dǎo)。那么，如何指導(dǎo)學(xué)生有效地誦讀呢？
（一）游戲激趣誦讀法
“興趣是最好的老師”，學(xué)生只有對所學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，才能調(diào)動學(xué)習(xí)積極性，充分發(fā)揮其主動性，從而產(chǎn)生內(nèi)動力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動機(jī)，提高學(xué)習(xí)效果。因此，只有培養(yǎng)學(xué)生誦讀經(jīng)典詩文的興趣，才會使學(xué)生努力去尋求閱讀的機(jī)會，并從中獲得閱讀的滿足，也才能將“要我讀”轉(zhuǎn)化為“我要讀”。就小學(xué)生的心理特點來說，他們更容易在游戲中提高學(xué)習(xí)效率，教師可通過各種游戲來提高和保持學(xué)生誦讀經(jīng)典的興趣。下面介紹幾種常見的游戲誦讀方法。
1.“捉泥鰍”：教師伸出一手食指做“泥鰍”，另一手張開做網(wǎng)，把“泥鰍”放在其他學(xué)生的“網(wǎng)”下面，把自己的“網(wǎng)”放在其他學(xué)生的“泥鰍”上面。學(xué)生齊讀課本內(nèi)容，當(dāng)讀到某處教師說“?！钡臅r候，教師和學(xué)生立刻用“網(wǎng)”捉“泥鰍”，看看哪條“泥鰍”被捉住了。
2.“傳山芋”：找任意玩具當(dāng)做“山芋”，學(xué)生一邊齊讀課文，一邊依次傳遞“山芋”，也可以讀一句再往下傳。當(dāng)喊“?！钡臅r候，看看“山芋”在誰的手里。
3.“誦讀大轉(zhuǎn)盤”：找來幾張椅子，學(xué)生分小組玩游戲。椅子總數(shù)要比人數(shù)少一個，椅背在里，學(xué)生圍成圈。學(xué)生一邊齊讀課文，一邊圍繞椅子走動，當(dāng)教師喊“?！钡臅r候，學(xué)生找到椅子坐下，坐不到椅子的學(xué)生被淘汰。
此外，還有“語句接龍”“木頭人”“拍掌”等游戲都可以融入誦讀活動中，這樣可以讓學(xué)生邊玩邊背，在樂中學(xué)，在樂中背，為誦讀活動增添樂趣和動力。
（二）熟讀成誦法
南宋教育家朱熹提出：“凡讀書……須要讀得字字響亮，不可誤讀一字，不可少讀一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦遍數(shù)自然上口，久遠(yuǎn)不忘?！闭^“好詩不厭百回讀”，“書讀百遍，其義自見”，教師可指導(dǎo)學(xué)生多讀、熟讀，進(jìn)而自然“成誦”。教師既可指導(dǎo)學(xué)生瑯瑯地誦讀，也可低唱慢吟地誦讀；還可“不求甚解”地誦讀，從中感受到詩的語言美、節(jié)律美、音律美；更可以變化多種形式去讀，如集體讀、個別讀、同桌讀、小組讀、男女生對讀等，使學(xué)生在讀中整體感知、品味感悟、培養(yǎng)語感，受到情感熏陶。學(xué)生在進(jìn)行多種形式“經(jīng)典誦讀”時，不易在反復(fù)誦讀中感到乏味，反而激發(fā)誦讀的興趣。這樣，讀的遍數(shù)雖多，學(xué)生卻不累，在熟讀中自然成誦。
（三）配樂誦讀法
詩是有聲的畫，是有韻律的歌。教師在指導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩時，配上一首曲子，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)誦讀的氛圍，能引導(dǎo)學(xué)生入情入境，激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣。如誦讀立意歡快的詩文時，配上一曲輕松的音樂；誦讀離別愁緒的詩文時，播放一段哀婉低沉的曲子；誦讀描述風(fēng)光無限的詩文時，配以優(yōu)美抒情的曲子。配樂誦讀，能夠更好地投入詩文描述的情境之中，使學(xué)生更深地領(lǐng)悟經(jīng)典詩文的內(nèi)涵，同時調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，并從中提高對詩歌的欣賞能力。總之，教師用配樂的形式創(chuàng)設(shè)誦讀情境，能為學(xué)生構(gòu)建特有的心理氛圍，讓學(xué)生在配樂中體會經(jīng)典詩文的內(nèi)涵，走進(jìn)文字背后的意境。
（四）詩配畫誦讀法
“詩情畫意”常常令人陶醉，詩句和圖畫的對照，往往能激起思維的漣漪。正因如此，教師指導(dǎo)學(xué)生給詩配畫，可讓學(xué)生在優(yōu)美的畫卷中欣賞經(jīng)典詩文，在富有韻味的古詩中欣賞祖國的旖旎風(fēng)光，使“經(jīng)典誦讀”得到升華。如《游園不值》中寫道：“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來?！苯處熆芍笇?dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的理解，加以想象，描繪出一幅幅動人的春景；又如古詩《詠鵝》，可指導(dǎo)學(xué)生繪成這樣一幅畫：白鵝浮在碧綠的湖面中，橘紅色的腳掌在水中劃動，水波漣漪。如此美景，使學(xué)生自然而然地將詩句“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波”銘刻腦中。有了畫，教師還可指導(dǎo)學(xué)生在全班一邊展示自己的畫，一邊誦讀古詩。這樣可以促使學(xué)生手腦并用，化抽象文字為具體生動的畫面，又能通過畫面記憶詩句，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，而且培養(yǎng)了學(xué)生的想象力，彰顯學(xué)生的個性，達(dá)到較好的誦讀效果。
（五）表演誦讀法
根據(jù)學(xué)生的年齡特點，教師在指導(dǎo)學(xué)生誦讀時，可以把經(jīng)典詩文中一些篇目加以創(chuàng)新，并組織學(xué)生以課本劇、小品、舞蹈等形式將經(jīng)典詩文內(nèi)容進(jìn)行全方位的展示，讓學(xué)生領(lǐng)略詩文的意境，給學(xué)生以美的享受和熏陶。劇作家曾說過：“演課本劇，可以啟發(fā)學(xué)生潛在的智力，使他們對聽課讀書發(fā)生興趣?！币哉n本劇為表演形式的誦讀，即學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，將經(jīng)典詩文內(nèi)容改編成劇本，通過創(chuàng)造性的語言和動作展現(xiàn)經(jīng)典詩文的內(nèi)涵，讓古詩文更鮮活，更具感染力。學(xué)生通過表演的形式誦讀經(jīng)典詩文，可以加深對經(jīng)典詩文的印象，促進(jìn)對經(jīng)典詩文的理解。如表演誦讀《望廬山瀑布》，當(dāng)學(xué)生讀到“生紫煙”“掛前川”“三千尺”“落九天”這些詞語時，教師除了指導(dǎo)學(xué)生注意誦讀的語氣，還可以指導(dǎo)學(xué)生用動作表現(xiàn)出瀑布的美麗壯觀和從高空飛流直下的動態(tài)。
（六）抄寫背誦法
俗話說“眼過千遍，不如手抄一遍”，讀與寫的關(guān)系密不可分。摘抄不僅是一種積累的方法，更是培養(yǎng)學(xué)生誦讀習(xí)慣的很好途徑。學(xué)生在誦讀經(jīng)典詩文時，一邊讀一邊寫，能調(diào)動學(xué)生眼、口、手、腦等多種感官的參與，有效鞏固學(xué)生已經(jīng)背誦的內(nèi)容，從而使背誦水到渠成。同時，通過抄寫的方式進(jìn)行誦讀，也能夠鍛煉學(xué)生書寫能力，并使學(xué)生在抄寫過程中對經(jīng)典加深理解和內(nèi)化，使經(jīng)典誦讀得到進(jìn)一步升華。
（七）歸類誦讀法
“歸類誦讀”，就是將眾多經(jīng)典詩文根據(jù)某方面的共性特點加以分類，并按類進(jìn)行誦讀。如根據(jù)古詩文所反映的時令進(jìn)行分類誦讀，能促使學(xué)生從時間的角度把握古詩文的脈搏，從而達(dá)到流暢記憶。當(dāng)春天來臨，春光爛漫，萬物復(fù)蘇，花紅柳綠，即可指導(dǎo)學(xué)生誦讀與春天有關(guān)的古詩《春》《春曉》《詠柳》《清明》等；當(dāng)盛夏來臨之際，可讓學(xué)生誦讀與夏天有關(guān)的詩文，如《夏日》《小池》《飲湖上初晴雨后》《曉出凈慈寺送林子方》等；步入了秋的高遠(yuǎn)，可讓學(xué)生誦讀《秋夕》《山行》《楓橋夜泊》《明月幾時有》等；當(dāng)隆冬到來時，可讓學(xué)生誦讀《卜算子?詠梅》《梅花》《南秦雪》《江雪》等。除此之外，還可根據(jù)題材內(nèi)容、表現(xiàn)手法等把古詩詞聯(lián)系起來誦讀，這樣不僅可以擴(kuò)大學(xué)生的知識面，也可以在對比誦讀中強(qiáng)化記憶效果，激起學(xué)生讀背古詩詞的極大興趣。
除了上述幾種指導(dǎo)方法外，小學(xué)教師還可以從其他方面對小學(xué)生“經(jīng)典誦讀”的指導(dǎo)方法作進(jìn)一步的研究。如根據(jù)小學(xué)生年齡特點，分低、中、高學(xué)段采取不同的指導(dǎo)方法，切實有效地提高經(jīng)典誦讀的效果。同時，還可重視積累和運用之間的關(guān)系，并以此進(jìn)行指導(dǎo)。另外，教師也可從自身的導(dǎo)讀能力對學(xué)生經(jīng)典誦讀的影響進(jìn)行探究。
第4篇：清明古詩配畫范文
中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的德育資源，如果認(rèn)真開發(fā)就會對當(dāng)下的教育產(chǎn)生巨大的作用，為切實加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)，配合“文明單位文明行”活動，深入貫徹落實《公民道德建設(shè)實施綱要》，進(jìn)一步引導(dǎo)和動員全校師生認(rèn)真踐行公民道德規(guī)范，大力營造講文明、樹新風(fēng)、促和諧的良好氛圍，學(xué)校開展了“做一個有道德的人”主題教育活動?！爸獦s辱，樹新風(fēng)，我行動”成為道德實踐活動的口號。在全校動員大會上，號召學(xué)生從身邊的點滴小事做起，踐行道德規(guī)范，增強(qiáng)道德意識，養(yǎng)成良好習(xí)慣，培養(yǎng)高尚品質(zhì)，營造和諧校園。一時間，身著校服，佩戴紅領(lǐng)巾的“朵朵春花”忙碌在校園、馬路、公共場所，他們清掃垃圾，清除“牛皮癬”，掩埋病死小動物。為了將這項活動延伸進(jìn)行，學(xué)校動員學(xué)生“小手拉大手”，動員到每個家庭，傳播到各個行業(yè)，形成了社會合力。民族文化的發(fā)展，離不開與世界文化的交流、融合，但民族文化的發(fā)展應(yīng)是繼承性和建設(shè)性的發(fā)展。我們學(xué)校開展的“民族精神代代傳”系列活動，就是要將民族精神教育作為提升學(xué)生思想素質(zhì)的主要抓手。活動中，我們邀請各行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)、骨干到我校講演、座談、交流，這里邊有名人，知名企業(yè)家，也有普通人。通過不同行業(yè)的眼光，來解讀時代民族精神的內(nèi)涵，倡議少先隊員“做了不起的中國人”。開展好“六個一”活動，走進(jìn)社區(qū)，服務(wù)社區(qū)；走進(jìn)家庭，親身體驗。開展敬老、愛老、助老系列活動。隨著各項活動的開展，學(xué)校里涌現(xiàn)出一批又一批感人事跡。二、揚善愛心 學(xué)會感恩
“父愛如燦爛陽光，熾熱而光明，她能融化冰川，凈化心靈；母愛是盎然的綠草地，芳菲而宜人”、“ 我心永恒 ，我愛永存，為了父母的微笑，我們揮鞭從此起程，相信我們的明天會更好！”這是學(xué)生在“孝敬父母、體驗親情”詩歌朗誦會上的精彩朗誦。學(xué)校開展了“揚善愛心，學(xué)會感恩”活動，其具體目標(biāo)是：在家盡孝心、在學(xué)校先關(guān)心、在社會獻(xiàn)愛心，爭當(dāng)五好小公民。在家盡孝心：（1）尊敬父母長輩，聽父母的話，接物待人講文明禮貌。（2）在生活上關(guān)心父母長輩，學(xué)會謙讓。（3）為父母長輩做事，學(xué)會分擔(dān)家務(wù)，自己的事情自己做，家里的事情主動做。（4）不挑吃穿，不亂花錢，學(xué)會安慰父母，為父母排憂解難。在學(xué)校獻(xiàn)關(guān)心：（1）尊敬教師，聽老師的話，熱愛學(xué)習(xí)，講文明守紀(jì)律。（2）同學(xué)之間講友愛，互相關(guān)心，和睦相處，不打架、不罵人，學(xué)會幫助學(xué)習(xí)、生活有困難的學(xué)生。（3）對待來賓有禮貌，主動問候，主動服務(wù)。（4）愛護(hù)學(xué)校公共財物，關(guān)心學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生，開展“彎一彎腰，學(xué)校更漂亮”活動。在社會獻(xiàn)愛心：倡議學(xué)生遵守社會公德，講文明講禮貌，自覺維護(hù)公共秩序，學(xué)會排隊，不做違法亂紀(jì)行為，不破壞社會公物，力所能及的為災(zāi)區(qū)或生活困難學(xué)生捐款。為此學(xué)校將每年的三月和九月定為“感恩教育月”，利用清明節(jié)，對學(xué)生進(jìn)行一次緬懷先烈的活動；利用三八節(jié)和教師節(jié)進(jìn)行感恩教育活動；利用節(jié)假日到敬老院看望孤寡老人，幫助老人洗衣服、梳頭，給老人講故事；到社區(qū)清掃街道衛(wèi)生，清除“牛皮癬”。各年級根據(jù)學(xué)生年齡特點將感恩教育活動細(xì)化到每個月的主題活動中。如：（1）“孝心小調(diào)查”活動，調(diào)查了解父母的生日，平時做多少家務(wù)，是否了解父母的愛好，開展批評與自我批評等。（2）“禮讓孝舉”活動，進(jìn)門問候、出門打招呼，睡前說晚安、分別說再見，看電視讓頻道，吃飯讓佳肴等。（3）“今天我當(dāng)家”活動，通過觀察父母一天的活動，試著當(dāng)一次家，親自體驗一下父母操持家務(wù)、當(dāng)家過日子的辛苦，將所作、所想、所感記入“感恩日記”中。可以說，感恩是一種文明，感恩是一種品德。懂得感恩才會懂得付出，才會懂得回報。擁有一顆感恩的心，學(xué)生就會勤奮學(xué)習(xí)、珍愛自己，學(xué)生就會學(xué)會包容，贏得真愛，贏得友誼；擁有一顆感恩的心，學(xué)生就會擁有快樂，擁有幸福。他們就會明白事理，快樂的成長，能夠擁有一個美好的未來。三、勤儉廉潔，倡導(dǎo)文明之風(fēng)
根據(jù)上級關(guān)于廉政文化進(jìn)校園的總體要求，堅持“廉政教育從娃娃抓起”的指導(dǎo)思想，我們以廉政文化“進(jìn)校園、進(jìn)班級、進(jìn)辦公室、上墻壁、上課堂”等為主要宣傳途徑，做到圖文并茂，易于師生接受，使廣大師生在耳濡目染中受到深刻的教育、啟迪和警示。把加“強(qiáng)黨性修養(yǎng)，弘揚優(yōu)良作風(fēng)”的教師學(xué)習(xí)活動延伸到學(xué)生，組織全校各班級召開“廉政建設(shè)”主題班會，根據(jù)學(xué)生的年齡特點，組織學(xué)習(xí)勤儉節(jié)約、敬業(yè)奉獻(xiàn)的良好習(xí)慣，教師與家長密切配合，共同做好培養(yǎng)小學(xué)生勤儉節(jié)約好習(xí)慣的工作。第一要求學(xué)生在打扮上不要過分，不要追求新奇時髦，更不要互相攀比。第二教育學(xué)生不要亂花錢，不隨便向家長要錢。平時不挑食，不經(jīng)常買零食吃，能節(jié)約的錢一定要節(jié)約。第三教育學(xué)生珍惜自己和別人的勞動成果，對家里、他人、國家、集體的財物都要愛護(hù)。愛護(hù)桌椅、門窗、教學(xué)儀器和體育設(shè)備等。教師發(fā)現(xiàn)問題，及時引導(dǎo)，長此以往，習(xí)慣成自然，同時要求教師給孩子們做出榜樣。四、多方共建，著力增強(qiáng)學(xué)生實踐能力
走進(jìn)遺跡。堯王城的老百姓們，早就習(xí)慣了遺址上那一片片觸目可及的陶器殘片，他們代代相傳著祖輩的傳說，卻沒有人真正了解這是一個怎樣的王國。面對這近在眼前的社會教育資源，學(xué)校決不能浪費。專門組織班子開發(fā)校本教材，宣傳堯王文化，每年的春季都組織學(xué)生參觀堯王遺址，有計劃有組織的引領(lǐng)學(xué)生探尋家鄉(xiāng)的每一寸土地，通過圖片展、游記、講故事等多種形式，引領(lǐng)學(xué)生拜訪歷史遺跡，追尋先人足跡，參觀異域建筑，領(lǐng)略家鄉(xiāng)文化，盡享家鄉(xiāng)風(fēng)情。聘請當(dāng)?shù)乩先酥v解鄉(xiāng)村傳說，激勵學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國，奮發(fā)圖強(qiáng)、報效家鄉(xiāng)。走進(jìn)農(nóng)田。高興鎮(zhèn)是一個典型的農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，但是現(xiàn)在的獨生子女對農(nóng)田耕作、農(nóng)作物種植了解不多，參與農(nóng)田勞動的機(jī)會很少。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)決定在校園里劃出特定區(qū)域作為農(nóng)業(yè)基地。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，親歷耕地、播種、管理、收獲的整個過程。我們按照班級進(jìn)行劃片包干，作物種類由學(xué)校整體規(guī)劃，學(xué)生自主種植、自主管理，在老師的指導(dǎo)下，樣樣農(nóng)活拿得起、學(xué)得快?？吹阶约河H手種植的作物、蔬菜喜獲豐收，學(xué)生們異常興奮。學(xué)生們經(jīng)歷了勞動體驗之后，勞動的內(nèi)涵自然的融入心間。走進(jìn)企業(yè)。今年春季學(xué)校組織四五年級256名學(xué)生來到了實驗基地——冠青茶廠，學(xué)生們走進(jìn)茶園聽茶農(nóng)介紹茶樹的生長過程、栽培技術(shù)、除蟲方法、修剪技術(shù)、采茶技巧，并嘗試著幫助茶農(nóng)采茶。當(dāng)學(xué)生們把自己親手采摘的茶葉裝進(jìn)茶農(nóng)的編織袋時，那收獲的喜悅就掛在臉上。學(xué)生們還走進(jìn)茶廠聽技術(shù)人員講解茶葉制作工藝，了解綠茶的制作工序，民間炒茶的方法和種類。通過實際觀察體驗，學(xué)生深深體會到了社會實踐大課堂的無窮奧秘。五、加強(qiáng)經(jīng)典誦讀 構(gòu)建書香校園
