文化活動論文精選(九篇)

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第1篇：文化活動論文范文

首先，協(xié)調(diào)組織的管理。協(xié)調(diào)組織的管理從范圍上分類，可以分為單項管理和綜合管理；從時間上分類，可以分為長期管理和臨時管理。群眾文化活動管理中協(xié)調(diào)組織的管理以群眾文化群眾辦、群眾文化群眾管為原則，以協(xié)調(diào)各方力量，搞好大眾文化工作為主要職責(zé)。其次，群眾文化社團(tuán)組織的管理。群眾文化社團(tuán)組織是群眾自愿組合，以開展群眾文化活動為主要目的，有一定的組織形式和活動章程的，群眾文化社團(tuán)組織的管理任務(wù)是把好組織關(guān)、業(yè)務(wù)關(guān)、活動關(guān)。

二、熟悉群眾文化活動管理的特點

1.管理內(nèi)容的綜合性。首先，管理項目的全方位性。群眾文化活動的管理目的是全方位的，包括活動方向的管理、活動人員的管理、活動財務(wù)的管理?；顒迂攧?wù)的管理主要包括管理國家撥款、單位投入、社會集資、產(chǎn)業(yè)開發(fā)等。其次，管理過程的整體性，即對任何項目的管理都應(yīng)該有始有終，管理應(yīng)貫穿活動項目的全過程。最后，管理效益的社會性。群眾文化活動管理的效益具有社會性，包括直接效益和間接效益，綜合的和多層次效益。

2.管理范圍的廣泛性。由于群眾文化活動豐富多彩，形式多種多樣，所以群眾文化活動管理的范圍是相當(dāng)廣泛的。首先，社區(qū)群眾文化活動的管理，包括建立聯(lián)合組織，召開聯(lián)席會議，開展聯(lián)誼活動，制定計劃，鼓勵聯(lián)建設(shè)施，要使設(shè)施多元化、網(wǎng)絡(luò)立體化、隊伍優(yōu)質(zhì)化、工作規(guī)范化。其次，節(jié)日文化活動的管理。在組織管理方面，由本能式向主導(dǎo)式轉(zhuǎn)化，建立節(jié)日文化系統(tǒng)工程。在業(yè)務(wù)管理方面，抓住業(yè)務(wù)特征，發(fā)揮業(yè)務(wù)特點優(yōu)勢，重視特定的觀眾群。在安全管理方面，建立安全機(jī)構(gòu)，采取安全措施，內(nèi)容周到全面。再次，廟會文化活動的管理。要按照節(jié)日文化管理的內(nèi)容，研究、引導(dǎo)、改造和完善廟會文化內(nèi)容和形式，提倡健康有益的，打擊和抵制一切不良的行為。最后，家庭文化活動的管理。要從提高全民族的思想文化素質(zhì)入手，開展形式多樣的家庭文化活動，依靠社會進(jìn)行綜合管理，多提供群眾喜聞樂見的精神食糧。

3.管理對象的多層次性。從年齡結(jié)構(gòu)上看，管理對象包括各個年齡層次的群眾。從文化水平上看，管理對象的文化水平參差不齊。從管理對象所在地區(qū)的經(jīng)濟(jì)條件上看，管理對象所在地區(qū)有的經(jīng)濟(jì)條件比較好，可以提供完善的群眾文化活動設(shè)施，而有的地區(qū)經(jīng)濟(jì)條件有限甚至比較差，導(dǎo)致群眾文化活動設(shè)施不完善，難以滿足群眾的文化生活需求。

三、熟悉群眾文化活動管理的原則

1.尊重大眾的意愿。群眾文化活動管理要滿足廣大人民群眾的文化需求，避免開展違背群眾意愿的文化活動，還要遵循群眾自愿的原則，要將群眾的需求與時代精神有機(jī)地結(jié)合起來，開展健康有益的活動。

2.按活動的自身規(guī)律進(jìn)行管理。群眾文化活動是群眾業(yè)余自愿組織的，豐富多彩、形式多樣，是是傳承中華民族傳統(tǒng)美德、豐富群眾精神文化生活的健康有益的活動。因此，群眾文化活動的管理要按照活動自身的規(guī)律進(jìn)行。

3.依靠群眾自我管理。群眾文化活動的管理要在管理部門宏觀調(diào)控下，充分發(fā)揮群眾的積極性，培養(yǎng)骨干隊伍，加強(qiáng)社會監(jiān)督，充分依靠群眾自我管理。

四、掌握群眾文化活動管理的方法

1.綜合管理的方法。綜合管理包括活動計劃的管理、活動內(nèi)容的管理和活動效益的管理。首先，活動計劃的管理包括活動內(nèi)容、活動目的、活動程序、活動人員、活動規(guī)模、活動安全、活動經(jīng)費、活動實效等。活動程序的管理包括制定活動方案；對方案進(jìn)行論證和確立；制定實施計劃，創(chuàng)造條件；部署計劃；落實分工；具體實施計劃；檢查進(jìn)度，及時協(xié)調(diào)和調(diào)整；總結(jié)評估；資料歸檔。其次，活動效益的管理，應(yīng)遵循活動的自身規(guī)律；確保社會效益；尊重群眾意愿，保證實效；健康有益，保證質(zhì)量；勤儉節(jié)約；確保安全。

2.目標(biāo)管理的方法。目標(biāo)管理的方法包括制定目標(biāo)、論證目標(biāo)、確立目標(biāo)、分解目標(biāo)、實施目標(biāo)和檢驗?zāi)繕?biāo)。3.協(xié)同管理的方法。要明確目的性，堅持效益性，掌握靈活性，促進(jìn)聯(lián)誼性，保持整體性。

3.特殊的管理方法。首先，對民族群眾文化活動的管理，要尊重民族習(xí)俗，學(xué)習(xí)、吸收民族文化精髓，加強(qiáng)文化交流；其次，對外來文化活動的管理，要批判地吸收，洋為中用，排無不排外。

第2篇：文化活動論文范文

1.注重宣傳效應(yīng)為活動的開展

奠定基礎(chǔ)圖書館不管組織什么樣的活動，都要付出大量的心血和汗水，支出人力、物力、財力，如果宣傳不到位，活動的受眾少，影響面窄，就失去了活動的本意，因此活動的宣傳對活動開展的效率、效果有著重要的意義。活動的宣傳可以采用多種方式進(jìn)行。一是橫幅，懸掛于校園較為醒目的地方，如主干道、校門、學(xué)生活動中心、圖書館、教學(xué)樓等學(xué)生來往較為密集的場所，利于學(xué)生了解活動的信息；二是展板，展板主要內(nèi)容為活動的方案及通知等，一般放在圖書館專用宣傳位置；三是網(wǎng)絡(luò)宣傳，網(wǎng)絡(luò)宣傳包括學(xué)校主頁、圖書館網(wǎng)頁、團(tuán)委、學(xué)生處等網(wǎng)頁，以及QQ群、社聯(lián)微博等及時把活動的情況、進(jìn)展告知學(xué)生，方便學(xué)生參與；四是廣播站宣傳，利用校園廣播電臺，早、中、晚廣播時間及時播報所要開展的活動、時間、地點等，擴(kuò)大宣傳范圍；五是海報，海報主要張貼于食堂等教學(xué)樓或活動中心前的公告欄內(nèi)，注明活動的內(nèi)容、主題、主辦單位、協(xié)辦單位等；六是出版物等媒體宣傳，主要在校報、館內(nèi)刊物等地方，報道活動的開展；七是咨詢點宣傳，主要在圖書館各個咨詢點放置活動宣傳資料，解答讀者對活動的詢問及疑惑；八是問卷調(diào)查，在讀者中開展廣泛的問卷調(diào)查也是對活動的一項很好的宣傳，通過填寫問卷調(diào)查讓學(xué)生了解活動的內(nèi)容及其他事項；九是簽名宣傳，通過簽名方式，使學(xué)生自覺參與活動、了解活動。

2.做好圖書館入館教育

圖書館是大學(xué)生在校期間補充課程學(xué)習(xí)、提高自身綜合素質(zhì)全面的發(fā)展的主要學(xué)習(xí)場所，被稱為“第二課堂”，學(xué)會利用圖書館的技能，是大學(xué)生掌握治學(xué)門徑的必由之路。圖書館做好對學(xué)生的入館培訓(xùn)是充分發(fā)揮圖書館豐富館藏的重要手段，教會學(xué)生養(yǎng)成良好地信息獲取能力，教會讀者較好地檢索知識的方法，培養(yǎng)他們文明的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是圖書館讀者服務(wù)的一項內(nèi)容，也是充分揭示館藏，充分發(fā)揮圖書館為教學(xué)科研提供強(qiáng)有力保障的源泉。入館教育的內(nèi)容主要通過課程、網(wǎng)頁、宣傳、講座等手段進(jìn)行。教育的內(nèi)容主要為：一圖書館概況，包括圖書館的面積、藏書數(shù)量、人員、特色等；二圖書館的藏書格局及平面分布，能幫助學(xué)生較快地了解藏書的地理分布，保證借閱快捷，減少時間浪費；三圖書館的分類排架，主要簡介所采用的分類法及簡單的分類說明，幫助讀者了解排架的方法，能迅速地找到所需要的館藏資料；四電子資源的狀況，介紹電子資源的內(nèi)容及檢索方法，為他們進(jìn)行科學(xué)研究提供便利；五公共檢索系統(tǒng)，介紹公共檢索系統(tǒng)的使用、館藏資源的檢索及利用，幫助讀者快速查找館藏資源，節(jié)約讀者寶貴時間；六是文明行為規(guī)范，告知讀者入館應(yīng)注意的一些具體事項，讓他們知道不應(yīng)該做哪些事情，使每一位讀者都能成為文明的讀者、有素養(yǎng)的讀者。

3.做好對大學(xué)生閱讀的指導(dǎo)

讀者類型的復(fù)雜給圖書館服務(wù)工作帶來了挑戰(zhàn)，如何針對不同的讀者群進(jìn)行引導(dǎo)、梳理，是我們工作的重點課題。一是要積極鼓勵，樹立大學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。一個人的成長歷史就是他的閱讀歷史，要因勢利導(dǎo)，在同學(xué)們中倡導(dǎo)讀書的重要性，通過講座、閱讀活動等方式，讓年輕的讀者意識到閱讀對人生的重要意義，感受到閱讀對人生觀的輔助作用、對人文素質(zhì)的培養(yǎng)、對道德品格的健全、對學(xué)習(xí)習(xí)慣的確立、對以后的人生積淀都有著舉足輕重的作用。二是要激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能動性，閱讀歸根結(jié)底是學(xué)生來閱讀，圖書館只有潛移默化引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，增強(qiáng)大學(xué)生對閱讀的情趣、興趣，才能調(diào)動起閱讀的積極性，可以利用專家講座、讀者心得交流會、書評會、閱讀之星評選等，吸引讀者閱讀，開發(fā)他們的潛能。三是正確引導(dǎo)大學(xué)生的閱讀取向，大學(xué)生讀者大多在20歲左右，他們充滿活力，充滿激情，有很強(qiáng)的好奇心，容易被五花八門的網(wǎng)絡(luò)鎖引誘，圖書館應(yīng)該通過編制推薦書目、讀者評選優(yōu)秀書籍等活動，從促進(jìn)他們?nèi)松^、價值觀正確成長的角度、從加深專業(yè)理解，利于就業(yè)、拓寬知識面等渠道，幫助大學(xué)生讀者建立科學(xué)的閱讀范圍，影響他們的閱讀取向。

4.擴(kuò)大大學(xué)生讀書俱樂部的影響

讀書俱樂部雖然是校園十大優(yōu)秀社團(tuán)之一，但是，在問卷調(diào)查中，在學(xué)生的影響力還很不夠，不了解的占到了調(diào)查對象的一半以上，說明讀書俱樂部仍然是養(yǎng)在深閨人未識，應(yīng)該加強(qiáng)宣傳，擴(kuò)大影響，吸引更多的同學(xué)參與進(jìn)來。一是在圖書館設(shè)立專門的宣傳區(qū)域，宣傳讀書俱樂部的活動及學(xué)習(xí)計劃；二是注重宣傳，樹立形象，尤其是組織的全校性活動，要有專人負(fù)責(zé)對外宣傳，廣泛利用校園各種媒體，擴(kuò)大對外影響，增強(qiáng)讀書俱樂部的感召力和吸引力，成為喜歡讀書學(xué)子的大熔爐；三是要加強(qiáng)與校內(nèi)其他社團(tuán)的聯(lián)系與溝通，特別是在舉辦活動的時候，聯(lián)系其他社團(tuán)參與，利用社團(tuán)平臺，宣傳讀書俱樂部，使大學(xué)生讀書俱樂部真正成為深入人心的社團(tuán)組織；四是圖書館要加強(qiáng)對讀書俱樂部工作的指導(dǎo)，圖書館要有專人負(fù)責(zé)，對讀書俱樂部的工作給予高度重視，指導(dǎo)他們?nèi)绾伍_展活動，使讀書俱樂部工作范圍越來越大，影響越來越深，成為優(yōu)秀社團(tuán)，讓文化經(jīng)典閱讀成為校園文化建設(shè)的一道亮麗風(fēng)景。

第3篇：文化活動論文范文

隨著社會的不斷發(fā)展，群眾文化活動越來越成為人們不可缺少的精神生活內(nèi)容。群眾文化活動以其廣泛參與性、大眾性，在我國人民的文化生活中占有突出的位置。哪里有群眾，哪里就有群眾文化活動，群眾性攝影活動隨之蓬勃發(fā)展,許多題材廣泛、內(nèi)涵豐富、生活氣息濃郁的佳作絲毫不遜色于專業(yè)攝影作品。群眾文化活動攝影創(chuàng)作,與其他專業(yè)攝影門類和攝影流派不同,往往形成了獨特的創(chuàng)作群體與受眾群體,其作品也具有特殊的藝術(shù)規(guī)定性。創(chuàng)作群體的大眾性與受眾群體的普遍性是最大的特征，這種作品藝術(shù)應(yīng)當(dāng)具有明晰易讀、群體認(rèn)同、感染引導(dǎo)、審美教化等的基本特征。在豐富多彩的群眾文化活動中,如何捕捉內(nèi)容健康向上、形式靈活多樣、為群眾所喜聞樂見的攝影藝術(shù)題材、從中涌現(xiàn)出更多的優(yōu)秀作品,這是研究在群眾文化活動中捕捉精彩畫面的根本意義所在。每一項文化活動都有它的主題形式和風(fēng)格。攝影時首要的一點是不能違背需要表現(xiàn)的主題，在必要時需要通過構(gòu)圖、光影和對比突出活動的主題和風(fēng)格。這就涉及到攝影的真實性問題。每一門藝術(shù)都有它自身存在的特性、價值和功能，攝影藝術(shù)也不例外。與其他藝術(shù)門類相比，攝影的價值突出的表現(xiàn)在它真實記錄的功能上。由于攝影藝術(shù)的門類很多，其真實性的評價標(biāo)準(zhǔn)也不一樣。但真實性始終是其攝影創(chuàng)作最重要的評價尺度，只有真實才能保證對時代記錄的客觀性。但攝影藝術(shù)的創(chuàng)作又具有較強(qiáng)的主觀因素，藝術(shù)家對原始影像可能會有自己的再創(chuàng)作，但發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)造力的空間，都必須是依靠真實基礎(chǔ)上的再創(chuàng)作，而不是作為弄虛作假。因此在一場群眾文化活動的攝影中，為了在忠實表現(xiàn)主題的同時創(chuàng)造出有藝術(shù)性的畫面，在攝影時應(yīng)考慮兩重工作。一是負(fù)責(zé)把該項活動自始至終紀(jì)實性地拍攝一套資料歸檔；二是在工作中結(jié)合攝影藝術(shù)創(chuàng)作，努力從中攫取有光影、動態(tài)效果的理想畫面,使其成為一幅好作品。

二、群眾文化活動貼近生活、源于生活。對群文攝影而言，生活是創(chuàng)作的惟一源泉

只有通過深入生活,通過必要的藝術(shù)規(guī)律,才能創(chuàng)作出形式美、含蓄美、有新意、有激情、有感染力的、情景交融的意境。深入基層，深入群眾，了解群眾文化活動的組織情況、開展?fàn)顩r，是拍攝群眾文化活動的基礎(chǔ)。一般而言,想要拍一幅好照片,那么色彩賞心悅目、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)和諧足矣；但想要創(chuàng)造出一件好作品,我們就要求有內(nèi)涵、有張力、富于想象、能產(chǎn)生心靈碰撞，才能產(chǎn)生藝術(shù)感染力。群文攝影一般需要在拍攝前做充分的前期資料準(zhǔn)備工作，要對即將拍攝的文化活動做充分的了解與調(diào)查，需要閱讀和搜集詳盡的資料。如到社區(qū)露天廣場拍攝照片，要了解場地的大體情況，在正式拍攝之前，最好提前拿到節(jié)目單，了解節(jié)目的進(jìn)程?；蛘叨嗫纯磁啪?，尤其是彩排，盡可能掌握節(jié)目內(nèi)容、舞臺畫面、燈光效果等。又如少數(shù)民族的火把節(jié)最有價值的還是抓住眾人舉著火把轉(zhuǎn)圈的場面，民間藝術(shù)中的秧歌和腰鼓舞場面跳躍動作的高大形象等，這些都是需要貼近生活，事先搜集資料才能掌握，只有事先做好功課，在攝影時才能信手拈來，靈活使用各種攝影技巧?？傊?在群眾文化活動中有很多攝影藝術(shù)題材可以捕捉。群文攝影藝術(shù)源于生活.高于生活,只有貼近群眾、貼近藝術(shù)，用“心”去攝影才能出好作品。

三、群文攝影作品都是反映群眾文化活動內(nèi)容的,以紀(jì)實性場面居多,如果缺少明快光影效果及動態(tài)效果，則會缺乏視覺沖擊力，不是上乘之作

因此，在攝影時，從不同的角度、不同的表現(xiàn)形式去進(jìn)行攝影創(chuàng)作，善于從平淡中捕捉精彩的畫面。因此，攝影師創(chuàng)作群眾文化活動攝影時可以從光線、色彩、影調(diào)以及時間和空間等各個角度，根據(jù)其創(chuàng)作的內(nèi)容充分發(fā)揮各個造型語言的特點和優(yōu)勢，以滿足創(chuàng)作主題的需要。

（1）光線。

在群眾文化活動攝影中，文化活動的舉辦場地對光的影響至關(guān)重大。攝影藝術(shù)是用光來造型的藝術(shù)形式，對光線的依賴程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他視覺藝術(shù)。無論是取景、布光、曝光，還是對被攝體的如實描繪、揭示或表現(xiàn)都離不開光線，光線的強(qiáng)弱、聚散、方向、距離等都會對畫面效果帶來直接影響?？梢哉f，光線是攝影的靈魂，它決定了整個作品的基調(diào)。同樣一個物體，在不同強(qiáng)度和不同顏色的光線下會呈現(xiàn)出不同的感覺。攝影藝術(shù)的光影語言在表現(xiàn)色彩、影調(diào)和空間，突出主體形象，增強(qiáng)環(huán)境氣氛渲染和視覺造型表現(xiàn)力等方面發(fā)揮著重要的審美作用。此外，光線還能夠引發(fā)人們不同的情緒感受和聯(lián)想，表達(dá)特定的情感和情緒，增強(qiáng)作品中的人文色彩。

（2）色彩。

群文攝影中，可以用不同的色彩能夠表達(dá)不同的主題和人物的情感。攝影藝術(shù)不僅能夠描繪客觀的色彩世界，還可以發(fā)揮色彩的性格表現(xiàn)不同的情調(diào)，增強(qiáng)作品的藝術(shù)效果。攝影藝術(shù)中的色彩和光線有著密切的關(guān)系。光線的明暗強(qiáng)弱、入射角度和方向都會影響畫面的色彩基調(diào)。因為受客觀事物本身色彩的制約，攝影師完全通過色彩還原來實現(xiàn)色彩展現(xiàn)，即選擇事物本身的色彩，再現(xiàn)鏡頭前的色彩，這種視覺表現(xiàn)語言給人的色彩美感更直接、親切、真實。為了使影像色彩更為豐富細(xì)膩，攝影師還可以通過選用不同的膠片、濾色鏡以及后期制作等手段來控制畫面的色彩趨向和基調(diào)，突出色彩的重音，增強(qiáng)畫面的效果。

（3）影調(diào)。

攝影畫面在光線作用下產(chǎn)生的由白到淺灰、由淺灰到深灰、由深灰到黑等多層次的調(diào)子。群眾文化活動攝影中通?？梢园褦z影影調(diào)分為高調(diào)和低調(diào)、軟調(diào)和硬調(diào)。影調(diào)的重要作用使攝影能對豐富多彩、千變?nèi)f化的自然景物的顏色進(jìn)行高度概括，高層次反映、篩選和提煉，使之成為一種概括力和含蓄性都極強(qiáng)的藝術(shù)，使之更易于揭示事物的內(nèi)在靈魂之處，表現(xiàn)攝影師的思想感情和人民群眾的思想感情。

（4）時間和空間。

攝影展示的是一種時間和空間的概念。時間的多層次拓展和空間的轉(zhuǎn)移疊加作為攝影獨特的可拓展性語言，一直是攝影的表現(xiàn)手法和造型手段。群眾文化活動攝影雖然有持續(xù)時間長的特點，但往往精彩只在一瞬間。攝影是一種隨時間而增加其魅力的藝術(shù)表現(xiàn)形式，因為它本身就是一種捕捉時間的藝術(shù)。群眾文化活動也具有規(guī)模大、參與人數(shù)多的特點，因此攝影的紀(jì)實性、瞬間性、圖像性決定了群文攝影藝術(shù)的形象往往是空間的定格。攝影的瞬間性特征決定了攝影藝術(shù)難于表現(xiàn)時間的流逝，難以表現(xiàn)事物變化的過程。為了能加大表現(xiàn)力度和幅度，攝影藝術(shù)著力于對藝術(shù)形象深層意蘊的發(fā)掘和意境的開拓，使作品更富有內(nèi)涵和意義。

四、每個人不同，每個角度不同，每個層面不同，攝影作品也千差萬別

群眾文化活動攝影主體多，受眾廣，因此，從不同的角度進(jìn)行拍攝，創(chuàng)作者和世界之間，創(chuàng)作者和創(chuàng)作者之間，世界和創(chuàng)作者之間，圖像和創(chuàng)作者之間，觀者和圖像之間，觀者和創(chuàng)作者之間，觀者和世界之間等等的各種交流，攝影作品各種各樣，每件作品的背后都滲透著種種的干擾和觸動，或許是作者內(nèi)心世界的反應(yīng)，或許是世界圖像的反應(yīng)，或許是抵抗內(nèi)心世界的反應(yīng)，或許是迎合世界的反應(yīng)，攝影同繪畫等其他藝術(shù)一樣，在記錄著多樣的關(guān)系，帶來了觀看的繽紛。要創(chuàng)作出一幅優(yōu)秀的群文攝影作品，攝影技巧也必不可少。群文攝影工作者自身文化、業(yè)務(wù)素質(zhì)的高低,直接關(guān)系到群文攝影活動的質(zhì)量和發(fā)展前景。一部頂好的相機(jī)不會操作，也拍不出好照片。沒有熟練的操作技能，遇到精彩的場面，也不可能將最佳瞬間真實地記錄在底片上。一名優(yōu)秀的群文攝影師應(yīng)該掌握的技巧至少應(yīng)該包括以下幾點：

（1）善于觀察。

從某種意義上說,攝影,百分之九十是觀察，百分之十才是拍攝，不善觀察就談不上真正意義上的拍攝。一幅優(yōu)秀的攝影作品不僅僅只機(jī)械地表現(xiàn)被攝對象的外觀，而是要深刻地揭示出其內(nèi)涵和神韻。雖然高明的觀察并不能保證創(chuàng)作出上乘之作，但是，沒有這種觀察力，要獲得優(yōu)秀的攝影表現(xiàn)力是決不可能的。

（2）善于對比。

所謂對比,就是在畫面中將兩種不同性質(zhì)的事物或兩種存在巨大差異的表現(xiàn)形式并列,使之互為依存,互為映襯，以產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺刺激，突出主體。對比是攝影創(chuàng)作中極為常用的表現(xiàn)方法，它的具體形式通常包括虛實對比、影調(diào)對比、色彩對比、大小對比和透視對比等。對比的運用，并不是一味地追求畫面內(nèi)容或形式上的對立，絕對的對立不是我們的最終目的，我們所需要的是一種和諧之中的對比，這樣才符合更高層次的審美要求。

（3）設(shè)計和運用線條。

雖然線條是最基本的視覺元素，卻具有極大的表現(xiàn)力。它不僅能表現(xiàn)形狀,確定邊界,指示方向和暗示空間，而且具有一定的象征意義。例如:水平線——暗示著寧靜、鎮(zhèn)定和安詳，視覺上有平穩(wěn)感。垂線——與堅定的信念相聯(lián)系，有雄壯和抗?fàn)幹?視覺上有嚴(yán)正、直接之感等。線條不僅能通過粗細(xì)、曲折、長短、數(shù)量以及在畫面中的位置，給人造成各種印象或引起各種感覺，而且還具有引導(dǎo)性，在畫面中，它能夠有效地引導(dǎo)受眾目光按照一定的順序逐一地從主體的一個部分轉(zhuǎn)移到另一部分。因此，在所有的視覺藝術(shù)創(chuàng)作中都非常重視線條的設(shè)計和運用。

（4）運用前景。

運用前景是攝影創(chuàng)作中常見的表現(xiàn)手法。由于前景是被攝體的一部分或被攝體周圍環(huán)境的一部分，因而可以象征近的概念。前景在畫面中所占的面積越大，近的感覺也就越明顯。不僅如此，從構(gòu)圖和視覺感受角度來說，前景還有增強(qiáng)透視和空間感、平衡和美化畫面或?qū)⑹鼙姷囊暰€引向被攝主體的作用；而從內(nèi)容的表達(dá)上來說，前景還可以起著說明、解釋主題或渲染氣氛的作用。

（5）調(diào)節(jié)透視。

攝影的成像特性之一就是用一個二維空間表現(xiàn)出三維空間。與三維空間相比,二維空間沒有前后(深度)這一維度空間，這使得從客觀上說，許多再現(xiàn)的被攝對象有可能失去原有的立體感和空間感。因此，在攝影創(chuàng)作中，攝影師如何利用人對深度的知覺經(jīng)驗，盡可能突破平面視覺的局限，在二維的平面空間中表現(xiàn)出被攝對象的空間層次感和立體感就顯得尤為重要。要創(chuàng)造性地對攝影中的透視表現(xiàn)加以調(diào)節(jié)和控制，攝影者除了掌握線形透視、空氣透視和散點透視的基本規(guī)律外，還必須深諳線條、光照強(qiáng)度、光線的硬軟、光線的方向、拍攝距離、拍攝方向、影像清晰度、鏡頭的焦距和視角、色調(diào)、畫面布局等影響透視的要素。優(yōu)秀的群眾文化活動攝影作品，必然包涵豐富的情感。攝影是一種創(chuàng)造性的精神活動，當(dāng)客觀對象滿足于個人情感需要時，就能夠引起其創(chuàng)作的沖動，促使其積極思考并進(jìn)行創(chuàng)作。情感被認(rèn)為是對客觀事物做出的一種心理反映，是對客觀事物的一種愛憎傾向，同人的要求、愿望、理想聯(lián)系在一起，帶有強(qiáng)烈的主觀性。人是一種感情動物，攝影師的情感比一般人還要豐富。攝影師是在情感的支配下去觀察現(xiàn)實，選擇畫面的，客觀外物之所以能在攝影師的眼中成為被攝對象，其原因就在于客觀外物的某些特征與攝影師的情感相契合，而成為攝影師抒感的載體，成為攝影拍攝的對象。我們看到鮮艷的花朵、茂密的森林、堅韌的巖石會生發(fā)感情，聽到一場動聽的音樂會或者看到一場精彩的球賽會生發(fā)感情，看到奧運會運動健兒為國爭光努力拼搏以及地震后人們失去家園和親人痛苦的表情更能生發(fā)感情，可以說生活中的各種情形都是情感生發(fā)的源泉。當(dāng)攝影師把自己的情感注入到被攝對象中去的時候，通過鏡頭，提煉加工，我們就可以從他的攝影作品中觀照出攝影師的喜怒、愛憎、抑揚、褒貶的情感傾向性來。而攝影師在創(chuàng)作中所運用的各種表現(xiàn)手法，也是在情感的支配下，巧妙運用光線、線條、色彩、構(gòu)圖等攝影要素去表現(xiàn)現(xiàn)實的，并通過作品表達(dá)了攝影師本人的思想感情。

五、結(jié)語

第4篇：文化活動論文范文

企業(yè)文化是企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營實踐中逐步形成的，為全體員工所認(rèn)同并遵守的、帶有自身特點的企業(yè)宗旨、企業(yè)精神、價值觀和經(jīng)營理念，以及這些理念在生產(chǎn)實踐過程中的體現(xiàn)的總和。企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是推動企業(yè)持續(xù)發(fā)展的動力。它的核心是企業(yè)的精神和價值觀。這里的價值觀指的是企業(yè)或企業(yè)中的員工在從事商品生產(chǎn)與經(jīng)營中所持有的價值觀念。

2文體活動促進(jìn)企業(yè)文化的養(yǎng)成意義

2.1文體活動能激發(fā)員工的使命感

任何企業(yè)都有它的責(zé)任和使命，企業(yè)使命感是全體員工努力工作的目標(biāo)和方向，是企業(yè)不斷發(fā)展或前進(jìn)的動力之源。公司工會通過召開年度職工文體工作會議，堅持不懈地開展各類文化體育活動，并以文體活動為平臺，凝心聚力，促進(jìn)企業(yè)和諧發(fā)展。讓員工內(nèi)心接受企業(yè)的優(yōu)秀文化。文化是一種價值追求，一種思想境界，企業(yè)文化就需要員工樹立與優(yōu)秀的企業(yè)文化相吻合的思想境界與價值追求，來指導(dǎo)員工的日常工作行為。而要讓員工牢固樹立起這樣的思想境界與價值追求，必須要讓員工真正認(rèn)同企業(yè)文化。從企業(yè)文化內(nèi)容來看，就需要企業(yè)文化以人為本，能尊重企業(yè)員工的正確要求；就需要組織的文體活動與時俱進(jìn)，能鼓勵員工積極向上；合力打造優(yōu)秀的團(tuán)隊組織。

2.2文體活動能凝聚員工的歸屬感

開展文體活動是加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)的一項重要舉措，豐富多彩的活動為提升企業(yè)凝聚力起到了積極的推動作用，為豐富職工業(yè)余文體生活，企業(yè)建設(shè)職工體育活動設(shè)施，例如購買跑步機(jī)、健身自行車、乒乓球臺、臺球案等體育設(shè)施，開設(shè)職工書屋，購買各類書籍并由專人管理，方便職工閱讀與活動，以文體活動搭建平臺，讓職工業(yè)余文化生活更加豐富，增強(qiáng)了團(tuán)隊精神和凝聚力，促進(jìn)了企業(yè)的和諧發(fā)展。

2.3文體活動能加強(qiáng)員工的責(zé)任感

文體活動能培養(yǎng)員工具備良好的社會責(zé)任意識，企業(yè)來源于社會，也必然要回饋于社會，因此，企業(yè)必須樹立起良好的社會責(zé)任意識，正確妥善地處理好企業(yè)與社會之間的關(guān)系。在這方面企業(yè)要善于培養(yǎng)自身的責(zé)任文化，通過企業(yè)組織的文體活動來積極回饋社會，從而樹立企業(yè)良好的社會形象。企業(yè)要能培養(yǎng)起員工具備良好的社會責(zé)任意識，能在自身的崗位上，自覺地承擔(dān)起社會責(zé)任，為企業(yè)的發(fā)展?fàn)I造一個良好的社會環(huán)境，樹立良好的企業(yè)社會形象。

2.4企業(yè)文化能賦予員工的榮譽感與成就感

文體活動能實現(xiàn)員工的成就感與榮譽感，一個企業(yè)的繁榮昌盛關(guān)系到每個員工的生存，企業(yè)繁榮了，員工們的榮耀感越明顯，成就感也就越大。企業(yè)通過組織文體活動要能激勵員工愛崗敬業(yè)。企業(yè)文化不是簡單的“墻上文化”、“口頭文化”，而是能在實際工作中推動企業(yè)發(fā)展的生產(chǎn)力。企業(yè)作為一個價值組織，有著共同的價值追求（企業(yè)戰(zhàn)略），如何凝聚起全體員工的智慧，形成同一方向的合力，服務(wù)于企業(yè)的戰(zhàn)略是企業(yè)文化建設(shè)的目標(biāo)之一?？茖W(xué)的人力資源管理在明確了員工自身的崗位職責(zé)后，就需要通過組織文體活動來激勵員工形成愛崗敬業(yè)的良好職業(yè)道德，盡心盡職地在工作崗位上履行自身職責(zé)，一方面，要能激發(fā)起員工對自身崗位的熱愛，做好日常的工作，另一方面，要能激發(fā)起員工的積極性與主動性，從而充分發(fā)揮員工的創(chuàng)造力，實現(xiàn)每一個崗位價值的最大化，進(jìn)而獲得企業(yè)發(fā)展合力的最大化。

3結(jié)語

第5篇：文化活動論文范文

合唱不是一門獨唱藝術(shù)，不允許學(xué)生任意抒情，它是集體的表演。合唱活動的演出和排練是在指揮者的指揮下完成的，音樂的旋律、節(jié)奏、風(fēng)格、演唱要求等，都需要通過合唱參與者與指揮者的默契配合來完成。合唱需要學(xué)生能夠一心多用，一邊看指揮，一邊聽別人的聲音，一邊感覺自己的聲音，所以長時間的合唱訓(xùn)練，可以很好地強(qiáng)化學(xué)生的反應(yīng)能力。合唱活動是由一個集體在同一場地唱同一首歌，這樣就要求全體參與合唱隊的學(xué)生收斂自己聲音的個性，多與人交流、磨合，才能適應(yīng)合唱表演的要求；還要在音色、音量及情感表達(dá)上達(dá)到思想和行動的統(tǒng)一，這樣歌曲才會優(yōu)美動聽，集體觀念便潛移默化地形成。合唱藝術(shù)是需要每個參與者配合意識與平等觀念，在此基礎(chǔ)上再去追求完美的效果。這種集體的學(xué)習(xí)和凝聚的過程使參與者在領(lǐng)悟合唱藝術(shù)魅力的同時，更具備了潛在的良好品質(zhì)。和諧、協(xié)調(diào)、平等、包容這些體驗，無不對大學(xué)生的素養(yǎng)、能力、氣質(zhì)和性格的產(chǎn)生著積極而深遠(yuǎn)的影響，也只有具備了以上良好的品質(zhì)，才能使學(xué)生積極樂觀地面對萬千變化的現(xiàn)代社會，并在穩(wěn)定中求發(fā)展。

二、合唱活動是校園文化建設(shè)中的一種隱形的德育資源

合唱活動是校園精神文的良好載體，校園文化應(yīng)該以社會的先進(jìn)文化為主導(dǎo)方向，以師生喜聞樂見的文化活動為主體，以沉淀的校園精神為底蘊；校園文化既是一種客觀現(xiàn)象，也是一種活動過程。一定的精神文化有賴于一定的物質(zhì)載體，合唱活動的開展正是兼顧精神文化與行為文化的良好載體。對于大學(xué)生而言，隱形教育還是非常有必要的，因為潛移默化教育最大的特點就在于它的作用方式是潛在的、間接的，可以避免現(xiàn)行教育中學(xué)生出現(xiàn)的逆反心理。所以，合唱活動是堅持正確的校園文化導(dǎo)向，努力創(chuàng)造有利于大學(xué)生成長的校園文化，是一種實用、有效的隱形德育資源，它能夠潛移默化地培養(yǎng)大學(xué)生的集體主義、愛國主義精神。合唱活動正是具備了這種功能，合唱教育在校園學(xué)生德育教育方面具有非常明顯的功效。經(jīng)過指揮或藝術(shù)指導(dǎo)的愛國主義情懷的合唱作品，可以使合唱參與者能夠完整地把握藝術(shù)作品的主題和風(fēng)格，從而達(dá)到聲情并茂的演唱效果，這種藝術(shù)行為活動不僅能夠深深地感染合唱隊每一個參與者，而且還能夠與廣大聽眾中產(chǎn)生情感和心靈上的共鳴，使他們在藝術(shù)欣賞和表演的過程中更加熱愛祖國、增加他們的愛國主義情懷，激發(fā)他們報效祖國的熱望與行動，從而達(dá)到對所有活動參與者和欣賞者進(jìn)行愛國主義教育的目的，這種愛國主義教育方式遠(yuǎn)比課堂說教要有更有效果。

三、通過合唱活動可以提高大學(xué)生音樂修養(yǎng)、普及高雅藝術(shù)、弘揚嚴(yán)肅的音樂文化傳統(tǒng)

第6篇：文化活動論文范文

一、成功舉辦第七屆兩岸產(chǎn)業(yè)共同市場論壇

2012年7月26日，第七屆兩岸產(chǎn)業(yè)共同市場論壇在臺北市圓山飯店舉行。該次論壇由臺灣兩岸共同市場基金會、廣西桂臺經(jīng)濟(jì)科技文化交流協(xié)會和廣西社會科學(xué)院共同主辦。

第七屆兩岸產(chǎn)業(yè)共同市場論壇有以下特點：

一是主題明確，緊扣兩岸關(guān)系和經(jīng)貿(mào)文化合作發(fā)展趨勢。第七屆兩岸產(chǎn)業(yè)共同市場論壇的主題是：“共同推進(jìn)ECFA實施 深化兩岸產(chǎn)業(yè)合作”，重點研討在兩岸和平發(fā)展新形勢下，桂臺利用中國-東盟自由貿(mào)易區(qū)（CAFTA）建成和兩岸經(jīng)濟(jì)合作框架協(xié)議（ECFA）簽定機(jī)遇，創(chuàng)新合作機(jī)制，務(wù)實推進(jìn)雙方合作。論壇設(shè)立3個主要議題：推動ECFA落實，促進(jìn)兩岸交流合作；兩岸產(chǎn)業(yè)合作的路徑與制度創(chuàng)新；利用中國-東盟自由貿(mào)易區(qū)（CAFTA）建成和兩岸經(jīng)濟(jì)合作框架協(xié)議（ECFA）簽定機(jī)遇促進(jìn)桂臺產(chǎn)業(yè)合作。二是由于論壇主題和議題是臺灣業(yè)界關(guān)注的重點，引發(fā)島內(nèi)企業(yè)界、學(xué)術(shù)界人士的積極響應(yīng)參與。由于再次當(dāng)選，兩岸關(guān)系繼續(xù)朝著良性互動方向發(fā)展，推動ECFA落實成為兩岸互動最重要的議題之一，也是臺灣業(yè)界關(guān)注的重點。在只有1個月準(zhǔn)備時間，又值臺灣學(xué)校放假的情況下，仍然邀請到臺北經(jīng)營管理研究院院長、中國臺商投資經(jīng)營協(xié)會理事長、?；鶗?、亞洲臺灣商會聯(lián)合總會顧問陳明璋博士，淡江大學(xué)中國大陸所張五岳所長，中華經(jīng)濟(jì)研究院劉大年研究員，臺灣大學(xué)國發(fā)所杜震華教授等臺灣著名學(xué)者參會演講，臺灣企業(yè)界人士20多人參會。廣西壯族自治區(qū)副主席藍(lán)天立出席論壇并致辭，兩岸共同市場基金會董事長詹火生主持會議并致辭，廣西社會科學(xué)院院長呂余生主持會議并做主題發(fā)言。廣西社科分團(tuán)全體專家學(xué)者以及廣西欽州保稅港區(qū)管委會、廣西投資集團(tuán)、廣西旅游投資集團(tuán)等單位的嘉賓參會，參會的桂臺嘉賓共50多人。三是就利用兩岸關(guān)系不斷向前發(fā)展，ECFA進(jìn)一步落實的機(jī)遇，廣西有條件充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，通過加強(qiáng)與臺灣的經(jīng)貿(mào)文化合作，共同促進(jìn)資源整合，合作開拓包括東盟在內(nèi)的國際市場達(dá)成廣泛共識。與會專家學(xué)者一致認(rèn)為：《兩岸經(jīng)濟(jì)合作框架協(xié)議》（ECFA）的簽署和實施，為兩岸產(chǎn)業(yè)合作奠定制度基礎(chǔ)。特別是2011年1月1日ECFA貿(mào)易、服務(wù)貿(mào)易早期收獲全面實施后，到現(xiàn)在已經(jīng)開始第二階段降稅，超過早期收獲產(chǎn)品總數(shù)94%的貨物均已實現(xiàn)零關(guān)稅，兩岸貨物貿(mào)易規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，服務(wù)貿(mào)易自由化進(jìn)程不斷加快，充分發(fā)揮了兩岸產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，為進(jìn)一步深化兩岸產(chǎn)業(yè)合作打下了良好基礎(chǔ)。桂臺兩地資源互補，產(chǎn)業(yè)合作基礎(chǔ)良好，在ECFA背景下，雙方加強(qiáng)和深化產(chǎn)業(yè)合作正逢其時。廣西鄰近東盟，具有中國-東盟自由貿(mào)易區(qū)合作前沿的獨特優(yōu)勢，北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)有條件成為ECFA特殊補充與關(guān)稅減讓、市場開放、產(chǎn)業(yè)合作的主要試驗區(qū)，南寧、欽州、北海、防城港等中心城市將在桂臺合作中發(fā)揮重要作用。在產(chǎn)業(yè)合作方面，桂臺雙方可以加大電子、石化、汽車、能源、鋼鐵、生物制藥、精細(xì)化工、輕工食品等制造業(yè)領(lǐng)域合作；繼續(xù)深化農(nóng)業(yè)合作；全面拓展金融、港口物流、文化、旅游、教育等服務(wù)業(yè)領(lǐng)域合作，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)全面升級，共同開發(fā)國際品牌，開拓包括東盟在內(nèi)的國際市場。四是反響良好。廣西電視臺和中國新聞社等新聞媒體對論壇進(jìn)行了全程跟蹤采訪，香港文匯報、臺灣和國內(nèi)新聞媒體也對論壇進(jìn)行采訪報道。

二、與臺灣學(xué)術(shù)界開展廣泛交流

廣西社科分團(tuán)發(fā)揮自身特點，與臺灣學(xué)術(shù)界開展了廣泛交流，達(dá)成了加強(qiáng)合作、共同建設(shè)學(xué)術(shù)交流平臺的共識。

廣西社科分團(tuán)作為以廣西社會科學(xué)界專家學(xué)者為主的學(xué)界代表團(tuán)，發(fā)揮自身優(yōu)勢，精心選擇了臺灣不同類型的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和智庫，與兩岸共同市場基金會、中華經(jīng)濟(jì)研究院、臺灣大學(xué)社會科學(xué)院等臺灣智庫開展了以“社科研究與智庫建設(shè)”為主題的座談交流活動，重點討論了加強(qiáng)智庫合作，共同促進(jìn)桂臺交流合作等議題。在與兩岸共同市場基金會的座談中，兩岸共同市場基金會詹火生董事長指出，廣西與臺灣共同主辦的兩岸產(chǎn)業(yè)共同市場論壇成功舉辦了七屆，已經(jīng)成為兩岸穩(wěn)定互動交流的重要平臺之一，更是基金會推動的與海南博鰲論壇、福建兩岸關(guān)系論壇并重的重點交流平臺之一，今后仍要繼續(xù)推動。對于廣西社會科學(xué)院呂余生院長提出的就桂臺合作具體議題開展研討的建議，詹火生董事長表示支持。在與中華經(jīng)濟(jì)研究院的交流中，雙方學(xué)者就人才培養(yǎng)合作，桂臺農(nóng)業(yè)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)、文化合作，面向東盟的交流合作等議題進(jìn)行了廣泛的交流，中華經(jīng)濟(jì)研究院東協(xié)（東盟）研究中心表達(dá)了與廣西社會科學(xué)院建立穩(wěn)定交流合作關(guān)系的愿望。在與臺灣大學(xué)社會科學(xué)院的座談中，雙方達(dá)成了加強(qiáng)人才培養(yǎng)合作，就共同感興趣的兩岸交流和桂臺合作具體課題開展合作研究的共識。這三個不同類型的臺灣智庫均表示愿與包括廣西社會科學(xué)院在內(nèi)的廣西智庫合作，共同建立學(xué)術(shù)交流平臺，開展桂臺合作課題研討。

第7篇：文化活動論文范文

現(xiàn)如今出現(xiàn)了許多以策劃活動為主的展示設(shè)計，在一些中小型的展覽展示設(shè)計公司中，一個項目的展示設(shè)計內(nèi)容往往是在一項活動策劃項目中進(jìn)行的。這主要包括兩方面的內(nèi)容:（1）策劃部分;（2）設(shè)計部分。前者主要是活動推廣和現(xiàn)場活動、活動主題、活動內(nèi)容、宣傳物料、會員招募、禮品發(fā)放、會員優(yōu)惠以及禮品專享，現(xiàn)場活動中即包括活動簽到、活動舞臺、藝術(shù)演出，等等。后者的體現(xiàn)主要是在具體活動中根據(jù)不同的活動主題文化背景確定整個展示活動的展示活動空間形態(tài)、平面的布局、參觀流線、標(biāo)識設(shè)計、展臺及展墻的設(shè)計、整個空間的氛圍設(shè)計、照明設(shè)計等。展示的設(shè)計的風(fēng)格和內(nèi)容是根據(jù)活動主題內(nèi)容而定，整個活動的效果好壞不僅是策劃的功勞更主要的是依靠展示設(shè)計的補充，所以這兩項工作往往是密不可分的關(guān)系。

二、策劃活動下對展示設(shè)計的要求

以“董事長歡迎晚宴策劃活動方案”為案例，地點在總統(tǒng)府內(nèi)。此活動接待貴賓目的是讓貴賓夜游總統(tǒng)府并鑒賞和學(xué)習(xí)民國文化。因此策劃師定義這次活動是以“民國風(fēng)文化氛圍”為主題的晚宴招待活動。

（1）現(xiàn)場：

主題與甲方確定后，設(shè)計師要在甲方帶領(lǐng)下進(jìn)行現(xiàn)場勘察，包括尺寸量取，樹池數(shù)量，道路寬度，人流量估算等?；顒忧艾F(xiàn)場現(xiàn)場的勘察起了重要的角色，直接為平面圖的布局起了直觀的一面，也為后期的施工帶來了方便，讓設(shè)計師做到心中有數(shù)。

（2）平面設(shè)計與人流動線：

接著上述案例分析其平面設(shè)計與人流，根據(jù)現(xiàn)場勘察與甲方要求，設(shè)計師明確此項活動的內(nèi)容及程序，分別是01-引導(dǎo)路線圖02-接待背景03禮儀接待04-洽談休息區(qū)與存包區(qū)05-主餐區(qū)06-舞蹈區(qū)07-民國街景08-茶歇區(qū)09-夜游路線。功能分區(qū)明確有休息區(qū)，觀景區(qū)，氛圍區(qū)，主要人流在05、06、07、08、這些區(qū)域面積要適當(dāng)考慮大些，從而吸引更多的人觀看。流線設(shè)計中從停車場到油畫展區(qū)到中山廣場區(qū)（主要區(qū)）最后夜游總統(tǒng)府，整個流線連貫性強(qiáng)，做到了不交叉、不逆流、避免流向復(fù)雜現(xiàn)象。人流動線的設(shè)計還要把人流方向，人流速度、滯留空間、休息空間做統(tǒng)一考慮。同時，休息區(qū)，洽談區(qū)主餐區(qū)與舞蹈區(qū)形成動靜對比，最終敲定方案。

（3）展示空間設(shè)計：

基于一個策劃活動下的展示設(shè)計，要想活動精彩離不開展示空間對主題的烘托渲染。前面已經(jīng)說了，此活動意在民國風(fēng)文化學(xué)習(xí)，所以設(shè)計師在設(shè)計時，從色彩、展臺、展墻都要與主題相吻合，包括物料選擇上，在一個活動下，展示空間設(shè)計要考慮到，道具與空間之間、道具之間、觀眾與空間、觀眾與道具、空間與照明等整個多維復(fù)雜的空間。例如本案例為了烘托民國氛圍，利用動態(tài)的賣報賣煙童，禮儀人員，黃包車，這些物料的服飾搭配等等都是為了更能夠為展示空間增加活力。

（4）展示道具設(shè)計：

道具在展示活動中占有很重要的地位，它能為活動服務(wù)，烘托整個氛圍，還能給人一種舒適的環(huán)境。道具有大有小，大道具有分割空間，供觀眾觀賞的效果。包括活動中經(jīng)常用到的表演節(jié)目的舞臺，展臺、展柜、展架這些無論從造型上、色彩上、還是展品都是為活動服務(wù)的。小道具包括活動中餐桌上的席卡，可以起到方便賓客找到席位的溫馨提示，花藝的擺放，可以凈化空氣，使人感到平靜，還有一些特殊的展架起到宣傳說明作用，一些活動宣傳物料起到了指引作用，指示牌起到引導(dǎo)參觀者的作用，燈箱、音響、麥克風(fēng)是活動中常見的道具，沙盤和微模型在展廳中常用，在活動中則多用于相關(guān)房地產(chǎn)宣傳活動中。例如本次晚宴活動所需的主要道具將活動需要的歡迎背景臺設(shè)計成一種書卷的形式，同時也作為本次晚宴的醒目標(biāo)志，采用這種造型主要是體現(xiàn)民國時期的書香氣息和文韻精神。根據(jù)本案設(shè)計的需求，舞臺放置于主餐區(qū)邊上，將原有場地區(qū)域中的樹與舞臺相融合，舞臺規(guī)模，舞臺背景的設(shè)計都與民國文化息息相關(guān)，舞臺燈光的設(shè)計是遵循舞臺藝術(shù)表演的規(guī)律和特殊使用要求進(jìn)行配置的，其目的是將各種表演藝術(shù)再現(xiàn)，使得活動順利進(jìn)行。對于活動下的茶歇區(qū)的設(shè)計，茶歇區(qū)是活動中必須要有的區(qū)域，除了可以供賓客休息之外，茶歇區(qū)還起到“留客”的作用，目前很多茶歇區(qū)在奇特的布局上，下了不少功夫，比如茶座上可口的點心、茶水、溫馨的提示、舒適的座椅，在喧嘩的環(huán)境下打動人心。

（5）色彩設(shè)計：

色彩是策劃活動中要傳達(dá)主題的重要因素，也是觀眾認(rèn)識、理解內(nèi)容的條件，可以想象沒有色彩的展示活動即環(huán)境將是何等的效果。很多試驗足以證明，人們在觀察物體時，首先引起視覺反映的是色彩，而后對形體的反映逐漸膨脹起來，進(jìn)而形成完整的，有形有色的對所觀察物體的反映。色彩不僅是展示形態(tài)的表情，更是整個活動的空間氛圍的體現(xiàn)。因此，要了解色彩的特征，對觀眾心理的影響，研究并合理的運用色彩的變化規(guī)則及配色方法，實現(xiàn)色彩在展示空間環(huán)境中不可代替的重要功能，完成傳播展示信息的目的。策劃活動下色彩設(shè)計的原則：（1）完善展示空間，突出活動展覽的主題。（2）色彩要統(tǒng)一和諧的原則。（3）豐富空間層次，突出活動中心的原則。（4）注重照明、材質(zhì)等表現(xiàn)力的原則。

三、會展展示設(shè)計對策劃活動的傳播性

會展活動的核心就是使信息交流進(jìn)而組織起來的傳播活動。其活動的目的無非是使得企業(yè)形象得到傳播最大化，獲得最大的利益價值，即為了傳播會展信息。成功的會展活動固然離不開活動策劃者對整個活動過程的精心打造，所以，大家往往以為活動精彩的與否是策劃師在起主導(dǎo)作用，這一觀點至今為止，一直被商家及參觀者所誤導(dǎo)，真正起作用不光是策劃者的活動過程策劃，更主要的是在整個活動過程中的展示設(shè)計對此活動氛圍的烘托，主題的打造，才使得會展活動對一個品牌有了傳達(dá)力。那么會展展示設(shè)計是如何對活動進(jìn)行傳播的呢？首先我們知道一個活動往往最吸引觀眾的地方就是舞臺上精彩的節(jié)目，活躍的節(jié)目可以使得活動達(dá)到吸引很多人觀看，但往往匆匆的過客，看完后只記得節(jié)目內(nèi)容，而卻不知道商家的意圖，更記不得是哪個品牌的推廣。另外還有一些參觀者，覺得節(jié)目有意思想留下的卻因為環(huán)境不好，或者沒有休息地方等各種原因離去，這些都會造成對本次活動的失敗。每一個活動的商家都不愿花大錢為一個活動布置持續(xù)的精彩節(jié)目的。這也是很多商家頭疼的問題，解決此問題最關(guān)鍵的是，商家把重點太看重“表”上內(nèi)容而忽略了“里”的部分。比如，舞臺的造型設(shè)計，舞臺背景及文字的設(shè)計，燈光照明都是可以大做文章來為本次活動進(jìn)行傳播的。同樣地點相近的兩個節(jié)目，一個有音效和燈效而且與整個活動氛圍完全吻合，另一個只是照搬過去的別的品牌的設(shè)計沒有特色可言，觀眾會記得哪個呢？還有如果你的活動舞臺周圍合理的設(shè)置了休息區(qū)，可供賓客休息飲茶還可以看免費的節(jié)目，我想也不會導(dǎo)致一些人看一半就走了，因為你為賓客提供的不僅是一次活動的推廣，更是一個舒適的休息環(huán)境，這樣以用戶為中心進(jìn)行考慮的活動，最容易引起目標(biāo)觀眾的注意、共鳴、并為目標(biāo)觀眾留下了深刻的印象，企業(yè)也因此達(dá)到了品牌的傳播目的?；顒又姓故驹O(shè)計的綜合運用最終達(dá)到的不僅僅是觀眾的參觀，更重要的是對觀眾提供一種文化的傳播，一種審美的感受，一種對企業(yè)的文化的理解等等，現(xiàn)如今的活動，策劃流程固然很重要，活動中起了喧賓奪主的地位還是離不開展示設(shè)計無形或有形的傳播性。

四、結(jié)語

第8篇：文化活動論文范文

初中是學(xué)生進(jìn)行化學(xué)學(xué)習(xí)的起始時期，因此在教學(xué)過程中對知識的教學(xué)就是定位于打基礎(chǔ)的教學(xué)，這樣的教學(xué)定位除了對學(xué)生實行基礎(chǔ)知識教學(xué)外，更重要的是對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)思維培養(yǎng)，對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，因此教學(xué)方式的選取顯得至關(guān)重要。而縱觀現(xiàn)在初中化學(xué)教學(xué)中，出現(xiàn)最多、最普遍的教學(xué)方式依舊是傳統(tǒng)的“點教學(xué)”，也就是過多地注重知識點的教學(xué)，主要衡量標(biāo)桿就是考試，這在很大程度上造成的現(xiàn)狀就是教學(xué)過多地依附于教材而與實際脫離，學(xué)生反映出來的情況就是只對知識點進(jìn)行死記硬背，而不探究教材知識點真正的實際意義。打個比方說，學(xué)生學(xué)了鐵元素的性質(zhì)，而問：蘋果切開之后為什么會很快變黑？學(xué)生不得而知，就是典型的不會運用表現(xiàn)。再就是很多學(xué)校的化學(xué)教學(xué)基礎(chǔ)建設(shè)不夠完善，對學(xué)生不能提供足夠的條件進(jìn)行實踐操作，這也在某種程度上導(dǎo)致學(xué)生不能有效掌握實驗技能?？偟膩碚f，初中化學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀不論從老師、學(xué)生還是基礎(chǔ)建設(shè)來說都存在很多與實際生活脫節(jié)的現(xiàn)象，而且有愈演愈烈的趨勢，不容樂觀。

2.綜合實踐活動與初中化學(xué)教學(xué)整合的必要性分析

綜合實踐活動指從學(xué)生興趣出發(fā)，以學(xué)生學(xué)習(xí)生活接觸到的與社會生活緊密相關(guān)的實踐性及綜合性問題為內(nèi)容，以研究性教學(xué)進(jìn)行主要的教學(xué)方式，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實踐精神，實現(xiàn)學(xué)生對知識的綜合運用能力的實踐性教學(xué)模式。而新課改的提出更明確要求義務(wù)教育階段的化學(xué)教學(xué)需要有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，形成化學(xué)觀點認(rèn)識事物的基本觀念，更要激發(fā)學(xué)生的好奇心，實現(xiàn)對學(xué)生的思維能力及學(xué)習(xí)方式的有效培養(yǎng)?？偨Y(jié)下來，就是讓初中化學(xué)在學(xué)生學(xué)習(xí)實踐性及探究性、主體性等方面有較大的改善，而能夠有效實現(xiàn)這一項的就是對綜合實踐活動的引入。綜合實踐活動在出發(fā)點上是以學(xué)生為落腳點，有效滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求及在教學(xué)方式的制定上更有效、更貼近學(xué)生情況，這樣首先能夠在教學(xué)資源的利用上實現(xiàn)充分利用。其次，綜合實踐活動在內(nèi)容選擇上是與學(xué)生學(xué)習(xí)生活緊密相關(guān)的綜合性和實踐性問題，對學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)有很大的促進(jìn)意義，同時學(xué)習(xí)方式的選擇以研究性學(xué)習(xí)為主導(dǎo)，對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是至關(guān)重要的，能有效充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，提高學(xué)生對教學(xué)的參與度。總的來說，綜合實踐活動對初中化學(xué)教學(xué)中出現(xiàn)的問題能夠達(dá)到積極的改善效果，而從長遠(yuǎn)初中化學(xué)教學(xué)角度出發(fā)，綜合實踐活動與初中化學(xué)的整合更是必要。

3.綜合實踐活動與初中化學(xué)教學(xué)的整合策略探索

針對現(xiàn)下初中化學(xué)教學(xué)中出現(xiàn)的問題，綜合實踐活動的引入可以有效改善，且對于初中化學(xué)教學(xué)的長遠(yuǎn)發(fā)展有積極意義。但當(dāng)前很多教育工作者在實施過程中大都根據(jù)自身經(jīng)驗進(jìn)行，沒有系統(tǒng)地根據(jù)學(xué)生的實際情況進(jìn)行教學(xué)計劃的制訂，所以在一定程度上造成教學(xué)資源的浪費，并且在某種程度上會阻礙初中化學(xué)教學(xué)改革的發(fā)展。下面筆者結(jié)合自身觀點，進(jìn)行綜合實踐活動與初中化學(xué)教學(xué)的整合策略探索。

3.1綜合實踐活動的設(shè)計“實驗設(shè)計”

初中化學(xué)教學(xué)注重的是基礎(chǔ)，本身是一門以實驗為基礎(chǔ)的學(xué)科，在教材中不能發(fā)現(xiàn)很多活動與探究內(nèi)容，這就在某種程度上表明初中化學(xué)對實踐活動的要求，同時要求老師注重對綜合實踐活動的教學(xué)設(shè)計。譬如，在初中化學(xué)教學(xué)的實驗教學(xué)中關(guān)于二氧化碳制取的研究，這就需要老師提前做好有效的綜合實踐教學(xué)設(shè)計，要求老師對實驗條件提前準(zhǔn)備，對在實踐過程中的操作步驟和可能出現(xiàn)的情況進(jìn)行估計，讓學(xué)生在實際過程中進(jìn)行知識探究獲得，這在很大程度上還可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且增進(jìn)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的熟悉與掌握，最主要的還是對學(xué)生實踐能力和探究能力的提高有很大幫助，對學(xué)生的學(xué)習(xí)生活是有利的。

3.2綜合實踐活動的設(shè)計“教材內(nèi)容”

初中化學(xué)教學(xué)注重的是基礎(chǔ)教學(xué)，但這些教材內(nèi)容的起源都是實際生活，在實際生活中都可以找到原型，如何才能有效吸引學(xué)生呢？這就需要老師對學(xué)生進(jìn)行有效引導(dǎo)，提出相應(yīng)的活動主題，讓學(xué)生積極參與其中。譬如，教材內(nèi)容中很多都是現(xiàn)代先進(jìn)的化學(xué)知識，有車用的乙醇汽油、可燃冰。教學(xué)中老師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，譬如相關(guān)實踐活動教育主題，指導(dǎo)學(xué)生通過多種途徑進(jìn)行相關(guān)知識搜集，開展相關(guān)交流活動，對開闊學(xué)生視野及豐富學(xué)生知識都是有積極意義的，并且能夠有效實現(xiàn)學(xué)生主觀能動性的挖掘，對學(xué)生長遠(yuǎn)學(xué)習(xí)是有益的。

3.3綜合實踐活動設(shè)計“聯(lián)系生活”

第9篇：文化活動論文范文

關(guān)鍵詞：校園活動　文化　大學(xué)精神　呈現(xiàn)

大學(xué)校園文化需要漫長歲月的沉淀，如何在校園活動中倡導(dǎo)高尚文化，凸現(xiàn)青年學(xué)生活動過程中深厚的人文意蘊，這對培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)和藝術(shù)品味有著非常重要的作用。

一、困惑：何以難于呈現(xiàn)?

令人困惑的是，作為知性精神產(chǎn)生和人文匯聚的大學(xué)，其校園文化活動緣何卻常常被人認(rèn)為缺少“文化”內(nèi)涵呢?究其原因，主要的問題來源于：(一)大眾文化在中國的興起與流行，在當(dāng)前的政治、社會和生活環(huán)境中，大眾文化與主導(dǎo)文化出現(xiàn)背離和疏遠(yuǎn)的現(xiàn)象，對青年教育造成一定的消解作用，使青年主體意識越趨于忽視對惻隱、羞惡、辭讓、是非等傳統(tǒng)價值觀的認(rèn)同；(二)長期存在于中國近現(xiàn)代歷史中的崇尚深度和苦難的審美經(jīng)驗，正被感性的、表面化的、零散化的感知方式替代，因此青年對活動內(nèi)涵的追求越來越趨向于感官的刺激和膚淺的理解；(三)后現(xiàn)代文化理論的流行，使社會俗文化、大眾文化更加地流行和暢通，表現(xiàn)得更奇異、新奇和更吸引人，使青年心理更樂于接受；

(四)高雅文化的演繹需要更高難度和專業(yè)的要求，這種要求不僅體現(xiàn)在技巧上，也體現(xiàn)在對內(nèi)涵的深度挖掘上。

二、內(nèi)涵：呈現(xiàn)求真至善的大學(xué)精神

大學(xué)精神是科學(xué)精神與人文內(nèi)涵的合理融合，是當(dāng)代大學(xué)“求真至善”的靈魂所在。但一所大學(xué)的精神內(nèi)核不能只靠嚴(yán)密的規(guī)章和刻板的條文來詮釋，而應(yīng)以蓬勃向上的校園活動為其外在的推動力。概括起來，校園活動要注重呈現(xiàn)的大學(xué)內(nèi)涵包括三方面。

第一，呈現(xiàn)崇高的教育理想。國際21世紀(jì)教育委員會主席雅克?德洛爾曾說：“教育是必要的烏托邦?！敝灰闹杏幸粋€教育烏托邦，校園活動就不會讓資源缺乏、奔波勞累等現(xiàn)實利益擾亂我們價值判斷的原則。就不會把教育的“工具價值”當(dāng)成校園文化活動的“本體價值”。而校園文化活動的最終指向?qū)⑹菫榍嗄陮W(xué)生的精神成人提供生存沃土，并為其一生稟賦養(yǎng)成打下堅實的基礎(chǔ)。

第二，呈現(xiàn)探索真理和關(guān)注生命意蘊的終極關(guān)懷。陳寅恪先生在1929年所作王國維紀(jì)念碑銘中就提出“獨立之精神，自由之思想”，而對今天的一些大學(xué)來說這種精神資源仍然缺少。偉大的思想均來源于對真理孜孜不倦的追求，校園文化活動中心靈與心靈的交流和對話，無疑有助于養(yǎng)成學(xué)生獨立創(chuàng)新的精神：而學(xué)生在校園活動中合理的競賽和適當(dāng)挫敗體會，將對其克服思維障礙和行為惰性也是作用甚大。同時，校園文化活動不僅要使學(xué)生能超越物質(zhì)，充滿理想、追求真理，而且要使他們能夠成為社會的良心。

第三，呈現(xiàn)活動組織者的精神稟賦。在校園活動過程中。組織策劃者本身作為活動的一部分，其行為舉止、外在衣著、交往談吐就是其內(nèi)在素養(yǎng)的自然流露，這對活動的開展和成效有重要的影響。在活動過程中，教師與學(xué)生以不同的方式經(jīng)常進(jìn)行接觸，如何在這一過程中體現(xiàn)民主氛圍和尊重主體意識的發(fā)覺，是“身教”得于順利進(jìn)行的前提。成功的教與學(xué)是心靈與心靈的交匯、靈魂與靈魂的告白，是生命節(jié)律的振動。

三、方式：立足審美旨趣的活動策劃

人的成長受制于個人和環(huán)境各方面因素的影響，但是豐富的、積極向上的校園文化是一個十分重要的因素，尤其是對學(xué)生人文素養(yǎng)、精神情操和才藝擅長影響巨大。這種影響來自于校園活動的一種倡導(dǎo)，來源于校園時空中的文化因素。這種因素的呈現(xiàn)主要依托于“知識型”文化活動、“競技型”文化活動和“藝術(shù)型”文化活動來承載。

一個人的精神發(fā)育史實質(zhì)上就是一個人的“閱讀史”。校園活動通過知識講座、征文比賽、讀書活動等“知識型”文化活動營造濃郁的書香校園，不僅使全校學(xué)生向往閱讀，樂于閱讀，享受閱讀，更讓人在閱讀中拓展胸襟，培育高尚的道德審美情操，追求崇高的精神理想。