著名詩歌精選(九篇)

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第1篇：著名詩歌范文

隨著我國高等教育規(guī)模的不斷擴大，教育體制改革的不斷深入，高職藝術(shù)學(xué)院學(xué)生的思想出現(xiàn)了一些新的問題，德育教育也受到了新的挑戰(zhàn)。

1　社會對高等藝術(shù)職業(yè)教育存在偏見。部分學(xué)生及家長認為，高職藝術(shù)教育則“次等教育”，從而產(chǎn)生抵觸思想情緒。

2　獨生子女的增多，形成高職藝術(shù)學(xué)院德育工作的新挑戰(zhàn)。據(jù)有關(guān)調(diào)查，2005年獨生子女約占高職藝術(shù)學(xué)院學(xué)生總數(shù)的80％以上，這些獨生子女的父母年齡大多集中在40至50歲之間，他們中多數(shù)缺少學(xué)習(xí)機會，將自己未能實現(xiàn)的夢想寄托在孩子身上。因此，父母只注重子女的學(xué)習(xí)成績，而忽視對子女的品行教育。

3　特困生增多。由于企業(yè)下崗和自然災(zāi)害使校園特困生增多，一些特困生基本生活無法保障，生活學(xué)習(xí)壓力很大，產(chǎn)生強烈的自卑心理。

4　學(xué)生攀比成風(fēng)，亂花“過頭錢”。目前，超前消費、負債消費已經(jīng)被越來越多的高職藝術(shù)學(xué)院學(xué)生接受，借錢消費的現(xiàn)象相當(dāng)普遍。在學(xué)生中間，攀比成風(fēng)，不管是經(jīng)濟條件好的學(xué)生還是經(jīng)濟條件相對差甚至生活貧困的學(xué)生，都在消費上“你追我趕”。

5　來自問題家庭的學(xué)生增多。由于父母離異，這些學(xué)生從小缺乏關(guān)愛，思想偏激，心智晚熟，形成易怒、沖動、好斗的性格。

6　學(xué)生能力不強而自我期望值過高。在信息社會中，學(xué)生接受知識的渠道有時比老師來得多，來得快。尤其是通過“上網(wǎng)”獲取知識和信息，已經(jīng)成為多數(shù)學(xué)生生活、學(xué)習(xí)中的一個重要層面。多元價值觀念對學(xué)生的沖擊越來越大，學(xué)生的思想越來越活躍。他們常常認為老師大多已落伍于時代，認為自己能更快地吸收新潮有用的信息。他們更加相信自己會比那些按部就班的“書呆子”更有生活經(jīng)驗，也更能適應(yīng)社會，并取得成功。

二、問題之解決

針對當(dāng)前學(xué)生的思想特點，本人建議如下：

1　憂患意識教育。中國文化傳統(tǒng)有很強的憂患意識，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的濟世救國精神為歷代中國知識分子所推崇。傳統(tǒng)文化中的憂患意識是對國家生存和人民生命的關(guān)懷，是個體和整個人類生命存在的命運、未來變化的責(zé)任和使命意識的表征。高職藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生正處在價值觀的形成時期，憂患教育可以使他們明白自己的使命和責(zé)任。

2　培養(yǎng)樂觀積極的人生態(tài)度。樂觀積極的人生態(tài)度是健全人格的重要組成部分。在社會急劇變革時期，學(xué)生心理容易出現(xiàn)一些問題。“馬加爵事件”的出現(xiàn)，反映了大學(xué)生心理問題惡化所造成的巨大惡果。因此，高職藝術(shù)學(xué)院進行積極人生觀的教育，可增強學(xué)生承受挫折與困難的能力，使其在面對人生坎坷的時候，保持積極的心態(tài)。

3　和諧人生觀的培育。和諧是我國傳統(tǒng)文化所普遍認同的理念。和諧精神，是人與社會、人與人、人的心靈沖突融合的精神。對于人與人之間日益疏離的現(xiàn)代社會來說，和諧精神的作用日益彰顯。和諧是包容、平和、接納、協(xié)調(diào)。通過和諧精神的培育，學(xué)生達到心情寧靜安詳、心緒和平恬淡、心靈充實愉悅的境界，在激烈的社會競爭中保持良好的心態(tài)。

4　人文精神的教育。雖然人文-精神這一概念源自兩方，可是我國古代就有“人文”一詞，它深寓著道德教化的內(nèi)涵?！兑捉?jīng)》有“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”一說，其中“人文”喻指人事條理，而“化”則有教化、風(fēng)化的含意，顯示出中國古代人倫至上、道德經(jīng)世的觀念。在當(dāng)代，人文精神關(guān)注人的價值世界，以人的經(jīng)驗作為解釋人和宇宙的出發(fā)點。因此，高職藝術(shù)學(xué)院德育要培育學(xué)生人文素養(yǎng)，使之學(xué)會如何做人，怎樣做人，并由此確認個體主體的獨立人格和尊嚴，從而實現(xiàn)個體主體的自覺。

5　法治意識的培養(yǎng)。在現(xiàn)代社會，社會的每一個成員都有自已獨立的人格和不可侵犯的權(quán)利。公民意識的核心就是民主、法制。知道自己的權(quán)利和義務(wù)，懂得維護自己的權(quán)利，也尊重別人的權(quán)利，這是現(xiàn)代公民應(yīng)有的基本常識。然而，現(xiàn)代公民教育的缺失，使得我們難以塑造出具有獨立人格的個體。高職藝術(shù)學(xué)院德育應(yīng)該使學(xué)生學(xué)會怎樣維護自己的合法權(quán)利。一個人正是通過實踐自己的權(quán)利而與他人建立起社會關(guān)系才真正成為自由的、自主的個體，成為操控自己生命的主人。

第2篇：著名詩歌范文

生命的主宰

張軍才

在高高的山崖上迸發(fā)詩情，

在靜靜的書房里展開思意，

生命之花為什么高貴皎潔？

生命的主宰能否作為回答？

主宰悠悠歷史，

歷史留下千頭萬緒，

主宰小小寰球，

寰球演繹千變?nèi)f化。

主宰茫茫宇宙，

宇宙包蘊無限玄機，

主宰漫漫人生,

人生上演酸甜苦辣。

歷史有明與暗的博弈，

寰球有血與火的洗禮，

宇宙有遠與近的坎坷，

人生有愛與恨的分化。

應(yīng)對博弈，

打造人生的耿耿丹心，

迎接洗禮，

錘煉人生的錚錚骨架。

躍過坎坷，

超越人生的迢迢征途，

辨析分化，

完善人生的步步規(guī)劃。

把握人生主宰，

自我不枉此生！

成就人生主宰，

生命恢弘博大。

在高高的山崖上放飛詩情，

在靜靜的書房里升華思意，

生命之花靚麗動人璀璨耀目，

生命主宰不容輕視唯此為大！

作者：張軍才

湖南長沙市愛民路35號

第3篇：著名詩歌范文

由此明清宗教建筑也便沿襲了傳統(tǒng)，一般地說，中國封建社會有個“長幼有序，內(nèi)外有別”的思想意識，因此多數(shù)的庭院都是前后串連起來，通過前院才能到達后院，中國的這種庭院式的組群布局所造成的藝術(shù)效果，與歐洲建筑相比，有它獨特的藝術(shù)魅力。哥特式大教堂的外部與內(nèi)部都有同一特點——輕盈垂直的飛天之感，一系列的正門、窗戶、拱和雕像打破了外部墻壁的緊密結(jié)構(gòu)，從而形成了大面積的空當(dāng)，產(chǎn)生飄然超脫塵世之感。正西的塔樓加強了整個建筑物向上升騰的印象。而中國的古建筑卻像一幅中國畫長卷，必須一段段地逐漸展看，不可能同時全部看到。

1.凡人的居住地與神的居住地

在古代的中國，相對于皇帝的權(quán)威，神權(quán)始終沒有占據(jù)上風(fēng)，歷代皇帝對于宗教也是采用的利用心態(tài)，佛家與道家的思想都是被用作鞏固皇權(quán)，為皇權(quán)服務(wù)的，而一旦宗教和皇權(quán)產(chǎn)生矛盾，就會被堅決抵制。可見宗教受到皇帝頗高的禮待的同時卻并不能凌駕于皇威之上，這也在中國的宗教寺廟建筑的設(shè)計上體現(xiàn)出來。中國宗教建筑的規(guī)模是禁止超過代表皇權(quán)的皇宮的。而在西方，建筑不僅是人們用作遮蔽風(fēng)雨的居住場所，還是遮蔽靈魂的地方，建筑高大空曠并賦予神性。西方哥特式的大小教堂建筑說明上天與人間的對立。坐落在德國的科隆大教堂就是歐洲哥特式建筑的一代佳作，它是由兩座最高塔作為主門，內(nèi)部以十字形平面為主體的建筑群。高塔遠遠望去如一座巍峨的石林，直向蒼穹，將人的視線引向上天，象征人與上帝溝通的渴望。內(nèi)部空間高達寬敞，彩繪玻璃窗是其最為獨道的地方。在高大墻柱的墻壁幾乎被總面積達一萬多平方米的數(shù)個高大的窗子所取代，而且全部鑲著彩繪玻璃，這種玻璃透過陽光的映射呈現(xiàn)多姿多彩的斑斕，讓人仿佛走進了神的居所。巨大的拱型穹頂由碩大的圓柱支撐著，拓展出一個天堂般遼闊高遠的空間。踏進教堂，仿佛一步跨入了天境，建筑的每處細節(jié)都意在表達天堂的宏偉氣勢與同人間世界的巨大差異。

2.“寫意”與“寫形”

第4篇：著名詩歌范文

【1】格式要求離職證明簡潔版

茲證明____先生/女士/小姐原系我公司 市場開發(fā)部 職員，在職時間為____年____月____日至____年____月____日?，F(xiàn)已辦理完所有離職手續(xù)。特此證明!

____公司(或人力資源部人事處)蓋章

____年____月____日

離職證明正規(guī)版

員工_____，擔(dān)任_______公司的_______職務(wù)，由于_________原因提出辭職，與公司解除勞動關(guān)系，以資證明!

公司名稱(加蓋公章)

正規(guī)版：

勞動關(guān)系終止確認書

甲方：XXXX公司

乙方： 身份證號：

乙方原為甲方職工，于20xx年 月 日經(jīng)雙方協(xié)商一致解除勞動合同。甲乙雙方確認終止勞動關(guān)系。

雙方現(xiàn)已就經(jīng)濟補償金及勞動關(guān)系存續(xù)期間的所有問題達成一致，并已一次性結(jié)清，不再有需向勞動爭議仲裁委員會及人民法院申請?zhí)幚淼娜魏螤幾h和糾紛。同時，乙方已完成離職交接工作。

特此證明。

甲方(簽章)：

乙方簽字：

甲方代表簽字：

年月日

【2】離職證明標(biāo)準格式注意事項1.證明格式。

2.必有信息：單位名稱(注冊全稱)，離職者姓名，離職者曾任職務(wù)，在職時間，證明開具日期，開具日期處加蓋公章(騎年壓月)。另外，一般寫明身份證號，因為那才是唯一的。

3.有競業(yè)限制協(xié)議且公司方面支付了補償金的，建議在離職證明里加以說明競業(yè)限制約定。

4.頁眉打印有公司LOGO宣傳公司形象?？梢赃x擇是否添加公司聯(lián)系方式。

5.一般用A4紙打印(檔案管理標(biāo)準)，現(xiàn)實中也有些公司采取一式兩份中間分割處蓋騎縫章的方式。

第5篇：著名詩歌范文

格力成就了董明珠，董明珠個人極富競爭意識的性格也影響并塑造了格力的企業(yè)文化。

格力電器市場部負責(zé)人向記者介紹，董明珠經(jīng)常笑他每天的工作時間太短，而董明珠自己在格力工作期間幾乎沒有休過年假，年假累計起來應(yīng)該足夠一年。

常年無休的工作狀態(tài)也成為了她競爭力的一部分。

董明珠表示，她理解的競爭力，不意味著與同行業(yè)者，或者與競爭對手的博弈和較量，她認為競爭就是與自己的競爭，一個真正有生命力的企業(yè)一定不斷自我挑戰(zhàn)，不會怨天尤人。

置身于國企改革與互聯(lián)網(wǎng)時代到來的雙重變革之中，董明珠對格力企業(yè)文化的堅守，對以自主創(chuàng)新為驅(qū)動力的制造業(yè)的信心更加堅定。

市場化理念治理國有企業(yè)

今年2月19日，格力電器公告將試水混合所有制改革。從2005年朱江洪時代的股權(quán)分置改革，到2012年在董事會人選一事上小股東“戰(zhàn)勝”大股東，從而開創(chuàng)了機構(gòu)投資者參與上市公司治理的先河，格力始終走在國企股權(quán)結(jié)構(gòu)與治理結(jié)構(gòu)改革的前列，而此次在集團層面公布“混改”信息也被認為是打響了地方國企2014年“混改”的“第一槍”。

事實上在此輪改革之前，格力便有著“最市場化的國有企業(yè)”之稱，以致外界已經(jīng)淡忘了格力是一家國有企業(yè)。

在接受《中國經(jīng)濟周刊》采訪時，董明珠表示，格力一直堅持自己的理念，就是要更多捍衛(wèi)企業(yè)的利益，無論是誰都不能破壞。她向記者回憶，在剛建廠時，有位領(lǐng)導(dǎo)介紹來的員工開始便想到領(lǐng)導(dǎo)崗位工作，但格力堅持讓他從基層做起，后來員工覺得很苦很累就離開了。董明珠稱，此后格力形成了一種文化，就是“不會因為介紹來的就給你好工作，所有的干部都是從第一線或者大學(xué)生慢慢培養(yǎng)上來的，幾乎沒有什么外部因素”。

在國企改革路上，談及混合所有制問題時，董明珠打了一個比方：“混合所有制的確是國企改革的一個藥方，吃得好可能就會把病治了，就怕藥吃了以后還有別的毛病滋生?！痹谒磥恚母镒钪匾倪€是完善制度。董明珠強調(diào)，無論是國企還是民企，都應(yīng)該在一個規(guī)范標(biāo)準的管理制度下進行公平競爭，這才是最重要的國企改革。

她表示，國企改革是讓中國企業(yè)真正走向世界，用市場化的手段來管理企業(yè)，最重要的著眼點是讓企業(yè)實現(xiàn)永續(xù)發(fā)展。在董明珠看來，國有企業(yè)要進行改制，應(yīng)該讓所有的企業(yè)到大海里去游泳，在競爭的市場當(dāng)中用自己的品質(zhì)和技術(shù)來贏得這個市場。這才能真正推動企業(yè)的進步。“如果僅僅靠政府的支持或者政策調(diào)控來培養(yǎng)這個企業(yè)，這個企業(yè)是不可持續(xù)，也不可能得到更長久的發(fā)展。”

互聯(lián)網(wǎng)時代堅守制造業(yè)

董明珠始終堅信掌握核心技術(shù)是企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，并對以自主創(chuàng)新驅(qū)動的制造業(yè)表達了信心。

20多年的時間，格力使?fàn)I業(yè)總收入在2013年達到1200億，預(yù)計2014年能夠?qū)崿F(xiàn)200億的增長目標(biāo)，但董明珠表示，銷售數(shù)字增長只是一個結(jié)果，她更看重的是企業(yè)文化的建設(shè)，“格力電器最大的特點在自主創(chuàng)新?！?/p>

格力在去年與今年分別成立了自動化研究院與新能源環(huán)境技術(shù)研究院。格力為什么選擇涉足新能源？董明珠介紹說，在家電中空調(diào)耗電量最大，在中國市場占全部家電產(chǎn)品耗電量的30%，而煤炭并非可再生資源，格力希望打造一個不消耗資源的空調(diào)，因此自主研發(fā)推出了光伏直驅(qū)變頻離心機系統(tǒng)。

有數(shù)據(jù)顯示，在我國，建筑能耗已經(jīng)與工業(yè)、交通共同構(gòu)成了三大主要能耗，其中，建筑能耗約占社會終端能耗的20.7%，其中空調(diào)及采暖能耗占據(jù)建筑能耗的大部分比例。目前，格力在空調(diào)領(lǐng)域已經(jīng)累計申請12000多項專利。格力光伏直驅(qū)變頻離心機能把太陽光以高效率的形式轉(zhuǎn)換為電能，直接驅(qū)動中央空調(diào)機組進行穩(wěn)定運轉(zhuǎn)工作。為給客戶帶來智能便捷的管理，格力還提供了發(fā)用電一體化管理平臺，對光伏直驅(qū)變頻離心機系統(tǒng)進行節(jié)能、智能的調(diào)度和控制。董明珠表示，如果讓消費者實實在在感受到了技術(shù)革新帶來的變化，怎么會沒有市場呢？

正是因為格力在核心技術(shù)上不斷創(chuàng)新，董明珠面對“互聯(lián)網(wǎng)”、“大數(shù)據(jù)”等概念時始終可以保持冷靜，她并不將互聯(lián)網(wǎng)視為對傳統(tǒng)制造業(yè)的顛覆性力量，而認為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在互聯(lián)網(wǎng)時代最大的改變就是效率發(fā)生了變化，服務(wù)方式發(fā)生了變化，“互聯(lián)網(wǎng)其實是新的工具，能讓企業(yè)更快速地面對市場、提供服務(wù)?！?/p>

她向《中國經(jīng)濟周刊》舉例，“在過去，接到消費者投訴時企業(yè)派人上門維修，卻發(fā)現(xiàn)不是產(chǎn)品問題，而是因為安裝問題，需要再回去拿配件等?，F(xiàn)在有了互聯(lián)網(wǎng)就非常好，我在總部就可以看見所有產(chǎn)品運行的狀況，可以提前知道產(chǎn)品是否發(fā)生質(zhì)量問題，不需等消費者發(fā)現(xiàn)就提前解決問題?！?/p>

董明珠表示，傳統(tǒng)的制造業(yè)在與互聯(lián)網(wǎng)融合過程中，如何才能貼近市場，讓消費者感到服務(wù)到位，才是企業(yè)唯一要去思考的。企業(yè)最終還是要腳踏實地地做好每一件事，才能贏得市場。

在互聯(lián)網(wǎng)大潮面前，許多企業(yè)都患上了 “焦慮癥”。而與之形成對比的，是董明珠的冷靜，以及她對于傳統(tǒng)制造業(yè)的信心。

第6篇：著名詩歌范文

關(guān)鍵詞：建筑空間，透明性，格式塔，視知覺

“格式塔”，是德文Gestalt一詞的譯音，英文常被譯作shape或form，中文則被譯作“完形”。格式塔心理學(xué)由惠爾泰莫等人初創(chuàng)于德國，主要是研究人的心理和生理活動。1954年，阿恩海姆在《藝術(shù)與視知覺》一書中將格式塔心理學(xué)引申到藝術(shù)領(lǐng)域，發(fā)展了格式塔視知覺理論。

同時，阿恩海姆在《藝術(shù)與視知覺》一書中，還提到透明性這一概念，并對其進行了系統(tǒng)分析。而建筑透明特征廣泛被人關(guān)注是從20世紀10-20年代的“新建筑”時期開始的。Adrian Forty在他的《詞語與建筑：現(xiàn)代建筑詞典》中，認為“透明”一詞是20世紀建筑學(xué)術(shù)語中的一個關(guān)鍵詞，并預(yù)示透明實踐給我們帶來的體驗要比透明理論研究給我們的啟示豐富的多。透明性的空間其實也是一種人類對未知空間的判斷，也是透明性空間無限神奇所在。

1，透明性的涵義

我們所討論的“透明性”與“透明”這個物理概念卻有著本質(zhì)的不同。喬治?科普斯在他的《視覺語言》一書中很好的定義了透明性：“當(dāng)我們看到兩個或更多的圖形層層相疊，并且其中的每一個圖形都要求屬于自己的共同疊合部分，那么我們就遇到一種空間維度的矛盾。為了解決這一矛盾，我們必須設(shè)想一種新的視覺屬性。這些圖形被賦予透明性：即它們能夠相互滲透而不在視覺上破壞任何一方?！庇纱丝梢姡该餍允且环N視覺的特征，暗示一種更廣泛的空間次序。同時，透明性也是一種深層結(jié)構(gòu)的顯示，意味著同時能感知不同的空間位置，而絕不是直接觀察到的建筑現(xiàn)象。

2，格式塔心理學(xué)對透明性的影響

2.1 空間與視知覺

空間是建筑的本質(zhì)，是建造活動的出發(fā)點，也是它的終極目的。建筑空間是一個通過和穿越的體驗過程，體驗通過運動的秩序所得到的強烈感受。因此，要了解空間就要理解人與空間的關(guān)系，要弄清楚人們是如何感知空間的。感知是我們感覺周圍世界的一個積極的過程，其絕大部分由我們的視覺來支配。視覺是對客觀事物的反映，可分為“視感覺”和“視知覺”兩個層次。人們處在空間中的時候，感覺空間的過程并不是在空間中到處亂轉(zhuǎn)，去聽去看去摸，而是一種體驗。這種對空間的體驗則依賴于人的視知覺。

建筑的功能是在人與物的互動中完成的。人對于空間的感知只是互動成果的一部分。因此空間的設(shè)計應(yīng)該是以人的心理作用為主要的因素。透明性空間的意義便在于它將整體和空間之間建立了辯證的關(guān)系，將觀察者引入了事件。

2.2 格式塔——透明性的源起

當(dāng)我們仔細考察柯林?羅提出“透明性”這一概念的起源時，發(fā)現(xiàn)他與格式塔心理學(xué)有著密切的關(guān)聯(lián)。因此，可以說格式塔心理學(xué)是透明性理論的心靈之眼，其研究的出發(fā)點就是“形”。格式塔心理學(xué)認為，任何“形”都是認識主體對知覺進行積極的組織和建構(gòu)的結(jié)果，而不是客體本身就具有的。格式塔所強調(diào)的正是認識主體基于直覺的判斷和組織。對“形”的理解是觀者依據(jù)感知在想象力和記憶的幫助下在思維中重構(gòu)整體的結(jié)果。

格式塔有兩個最基本的特征，其一就是格式塔雖然由各種要素或成分組成，但它絕不等于構(gòu)成它的所有成分之和。一個格式塔是一個完全獨立于這些成分的全新的整體，正如人對空間的感知并不是視覺、聽覺、觸覺等感覺的簡單集合。按照這一基本性質(zhì)，所謂形，是一種具有高度組織水平的知覺整體，它從背景中清晰地分離開來，而且自身有著獨立于其構(gòu)成成分的獨特的性質(zhì)。“變調(diào)性”則是格式塔的第二個基本特征，即一個格式塔在它的各構(gòu)成成分均改變的情況下，格式塔仍然存在（或不變）。由此可以看出，形乃是經(jīng)驗中的一種組織或結(jié)構(gòu)，而且與視知覺活動而產(chǎn)生，就不能把它理解為一種靜態(tài)的和不變的印象。而對建筑空間秩序的認識就不是片面、孤立和靜止的。每一次對建筑的認識便是一個積極重構(gòu)的過程。

3，透明性空間中的格式塔

20世紀初，西方的現(xiàn)代化進程大步前進，科學(xué)技術(shù)的進步使人們的審美欲望急切的需要新的形式來反映時代特征，反映工業(yè)化，反映大生產(chǎn)，而玻璃、鋼材等現(xiàn)代材料在建筑中的大量應(yīng)用正是對這種要求的呼應(yīng)。玻璃等材料的產(chǎn)生使透明成為了可能，透明性的運用使建筑空間從封閉的墻體中解放出來，并開始流動。如前所述，空間的感知與視知覺有著密切的關(guān)系。下面我們就從格式塔心理學(xué)的角度來分析建筑空間的透明性。

3.1 圖-底關(guān)系

所謂“圖—底”關(guān)系，就是判定哪些形從背景中突出出來構(gòu)成圖，哪些形仍留在背景中作為底。圖與底之間有著不可分割的緊密關(guān)系，只有二者的結(jié)合才能真正構(gòu)成一個格式塔。這就是說，任何一個圖形的“顯現(xiàn)”需要有背景，而背景之所以是背景又是指它與形的關(guān)系而言。

按照格式塔心理學(xué)研究，造成空間幻覺的線索，是多種多樣的，如形與形之間的重疊、傾斜、透視縮短、變形、模糊等等。圖底關(guān)系對建筑的意義在于確定空間主體的主次與層次，和重疊性一起組成一種空間的層次關(guān)系。透明性空間具有雙關(guān)的意義，深度空間的事實不斷的與淺空間的推斷相對立，結(jié)果形成一種張力并迫使人反復(fù)的閱讀。

3.2 空白與不完整

格式塔，在中文中譯作“完形”，這便蘊含了其整體性的概念。然而，在形的發(fā)展過程中，它從完全的形漸漸過渡為不完全的“形”。然而，中國傳統(tǒng)的山水畫正是因為有了空白才為那些有限的形狀增添了宇宙般的廣闊無垠，從而大大提高了作品的審美效果。在格式塔心理學(xué)中，對這種“不完全”造成的審美心理效果，有著獨特的解釋。

按照格式塔心理學(xué)，當(dāng)不完全的形呈現(xiàn)在眼前時，會引起視覺中一種強烈的追求完整、對稱、和諧和簡潔的傾向，從而使知覺的興奮程度大大提高。在建筑表現(xiàn)上，模糊空間內(nèi)部則呈現(xiàn)一種勢均力敵的矛盾，出現(xiàn)了一種語義雙關(guān)的解讀空間深度的可能。

4，結(jié)語

建筑因空間的存在而區(qū)別于繪畫等二維藝術(shù)。人們不僅可以用眼睛去看到建筑，而且還能在運動中感知其空間。現(xiàn)代建筑需要一種開敞的，流動的空間，需要的是一種人性化的交流功能，這就是透明性空間的出現(xiàn)需要。人們不再是在唯一的視點固定并一定程度的在外面待著，而是可以穿過這假想的界面向前邁進了。

參考文獻：

1 [美]魯?shù)婪?阿恩海姆著. 視覺思維. 成都：四川人民出版社，1987

2 彭小娟. 建筑的透明性及其空間分析. 同濟大學(xué)碩士學(xué)位論文，2006

第7篇：著名詩歌范文

【關(guān)鍵詞】集成化 綠色設(shè)計 可持續(xù)性發(fā)展

如果說19世紀末的設(shè)計師是以對傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格的揚棄和對新世紀的渴望與激情，用充滿感性的新藝術(shù)風(fēng)格來迎接20世紀，那么20世紀末的設(shè)計師們則更多地以冷靜、理性的思辯來反省一個世紀以來藝術(shù)設(shè)計的歷史進程，展望新世紀的發(fā)展方向，而不只是追求形式上的創(chuàng)新。20世紀60年代，美國設(shè)計理論家威克多·巴巴納克的《為真實世界而設(shè)計》一書，在書中他提出設(shè)計的最大作用并不是創(chuàng)造商業(yè)價值和追求產(chǎn)品的造型。設(shè)計應(yīng)該認真考慮有限的地球資源的使用和保護自然界的生存環(huán)境。這種理論在當(dāng)時是不被大眾認可的。但是，自從“能源危機”爆發(fā)后，他的環(huán)保節(jié)約能源的觀念得到重視。隨著人類物質(zhì)精神文明的不斷提高，人們認識到設(shè)計師在創(chuàng)造了先進的產(chǎn)品的同時加速了資源、能源的消耗，對地球的生態(tài)平衡造成了巨大的破壞。人們開始逐漸意識到保護環(huán)境的重要性，以及可利用的資源日趨枯竭對經(jīng)濟的進一步發(fā)展受到的嚴重制約，從而提出了可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略。許多設(shè)計師開始轉(zhuǎn)向從深層次上探索設(shè)計與人類可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，力圖通過設(shè)計活動，在人，社會，環(huán)境之間建立起一種和諧的發(fā)展，這標(biāo)志設(shè)計發(fā)展的一次重大革命?！熬G色設(shè)計”的概念也應(yīng)運而生，成了至今建筑室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的主要趨勢。

“綠色設(shè)計”其基本思想就是在設(shè)計初期就將環(huán)境保護這一概念融入到產(chǎn)品設(shè)計之中去，遵循室內(nèi)設(shè)計的“5R”原則。即Revalue，Renew，Reuse，Reduce，Recycle，？再思考，再更新創(chuàng)改，再利用，減少不良影響，循環(huán)使用?！?R”原則要求我們樹立正確的生態(tài)價值觀，吸取歷史經(jīng)驗并改革創(chuàng)新，注重現(xiàn)有的一切材料的再利用，使資源和材料得到循環(huán)的使用。

然而“綠色設(shè)計”只是一種設(shè)計理念和原則，它如何從理論走向?qū)嵺`呢。這必須和一定的設(shè)計方法結(jié)合。集成化設(shè)計就是實現(xiàn)綠色設(shè)計的具體方法之一。集成化的設(shè)計將綠色設(shè)計思想與集成化設(shè)計方法結(jié)合起來，可以縮短室內(nèi)裝飾構(gòu)件研發(fā)與生產(chǎn)的時間，這樣室內(nèi)裝飾構(gòu)件產(chǎn)品進行系列化，一方面提高了產(chǎn)品質(zhì)量，另一方面由于裝飾產(chǎn)品滿足可拆卸、可回收、可重用，所以還能還順應(yīng)當(dāng)代人的審美周期在不浪費人力物力的前提條件下對設(shè)計進行變化。

集成化設(shè)計就是從兒童的積木中得到的靈感，一定數(shù)量的各種顏色，形狀規(guī)格的積木塊，通過不同的組合形成多變的玩具造型，這些積木塊就是集成材料，用積木塊組成多種造型的方法是最簡單的集成化方法。集成化系統(tǒng)隨處可見，小到組成萬物的原子、分子，或者人類的語言文字，大到城市的建設(shè)都存在著集成化的特征。

現(xiàn)在國外像這種集成化的設(shè)計方式已經(jīng)如雨后春筍般的涌現(xiàn)。例如在美國洛杉磯的“IT House”就是典型的集成化的設(shè)計的建造實例，他們將住宅單元預(yù)先在工廠就加工和組裝好然后在現(xiàn)場再進行拼裝。這樣大約100平方米的房子使用集成化的設(shè)計和建造可以在兩個月內(nèi)完成。談到室內(nèi)設(shè)計就必須提到日本的“戶型平面菜單”。何為“戶型平面菜單”？就是售房方預(yù)先準備了一份包含平面布置、室內(nèi)裝修、設(shè)備機器等的菜單，住戶綜合自己的喜好品味和生活方式的各種需求在菜單中進行選擇，然后再按照每個住戶的菜單進行設(shè)計和施工。這種方式稱為“戶型平面菜單”。就好像拼積木一樣。選擇自己喜歡的顏色形狀通過組合成為獨一無二的作品。

在我國集成化的設(shè)計屬于剛剛起步階段，雖然有一些“集成化設(shè)計概念”但是還是屬于“初級”，因為它還是是依葫蘆畫瓢僅僅停留在對設(shè)計風(fēng)格的菜單化和集成化，而沒有成熟到與室內(nèi)裝飾構(gòu)件的生產(chǎn)加工以及售后服務(wù)聯(lián)系起來。但是一些發(fā)展相對快速的大城市比如北京和上海就學(xué)到了精髓，相繼出現(xiàn)了“套餐式裝修”“菜單式裝修”，不僅能讓戶主選擇多種戶型與風(fēng)格，還提供了眾多知名品牌的家裝產(chǎn)品供用戶選擇。

綜上所述集成化設(shè)計的建筑室內(nèi)產(chǎn)品，在技術(shù)和經(jīng)濟上都具有明顯的優(yōu)點，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1）減少設(shè)計工作量，提高設(shè)計效率。

因為集成化產(chǎn)品是由集成材料組成的，使得設(shè)計師不用過多的關(guān)注裝飾構(gòu)件的設(shè)計規(guī)范且減少了設(shè)計師的工作量，不用進行大量的重復(fù)非創(chuàng)造性的工作，并且在大空間的建筑室內(nèi)設(shè)計時可以將復(fù)雜的設(shè)計系統(tǒng)劃分為各自相對應(yīng)的集成化單元，然后設(shè)計師們各負其責(zé)分頭行動，最后再將各個集成單位的設(shè)計組合在一起。這樣一來大大的提高了設(shè)計的效率。

2）減弱施工環(huán)節(jié)，縮短施工周期。

由于裝飾構(gòu)件已經(jīng)在出產(chǎn)前進行預(yù)裝配，到了施工現(xiàn)場就可以依照設(shè)計師的設(shè)計在施工現(xiàn)場好像搭積木一樣的組裝，規(guī)范化施工，減少繁復(fù)的現(xiàn)場操作減弱施工這一環(huán)節(jié)。在縮短施工周期的同時提升施工質(zhì)量。

3）生產(chǎn)方能夠保質(zhì)保量

以集成化為目的將室內(nèi)裝飾構(gòu)件標(biāo)準化和通用化，不僅滿足了大批量生產(chǎn)的需求，更加能夠提高并保證產(chǎn)品的質(zhì)量。

4）順應(yīng)可持續(xù)性發(fā)展要求

有了上述的優(yōu)勢特點使得集成化設(shè)計的產(chǎn)品可拆卸、可回收、可重用。那么隨著科技日新月異的發(fā)展，人們的審美機制的改變。如何保證設(shè)計產(chǎn)品的與時俱進呢。此時我們就可以把新的應(yīng)用添加到相應(yīng)的集成化系統(tǒng)中，或者刪減或者替代，且不影響不浪費已存在的材料，形成多變且循環(huán)的集成化設(shè)計。

建筑室內(nèi)設(shè)計的集成化是家居裝飾行業(yè)的一場改革和創(chuàng)新，我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的綠色設(shè)計，就是希望通過集成化的設(shè)計給住戶，設(shè)計師，施工方，產(chǎn)品生產(chǎn)，這四方一個和諧的平臺。他適應(yīng)住宅產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展方向，對創(chuàng)造自然、健康、舒適的、可持續(xù)的高品質(zhì)生活空間具有決定性的意義。

參考文獻

[1] 劉志峰，劉光復(fù).綠色設(shè)計 1999

[2] 賈延林主編.模塊化設(shè)計 1993

[3] 芮延年主編.現(xiàn)代設(shè)計方法及其應(yīng)用 2005

第8篇：著名詩歌范文

貫穿中國民主革命的基本問題是農(nóng)民問題。農(nóng)民是中國民主革命的主力軍，是無產(chǎn)階級最可靠的同盟軍，反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命任務(wù)要完成就必須發(fā)動和依靠農(nóng)民，推翻封建制度。

貫穿中國民主革命的基本問題即農(nóng)民問題，具體說指現(xiàn)在的三農(nóng)。 三農(nóng)指農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民?！叭r(nóng)”問題，就是指農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民這三個問題。研究三農(nóng)問題目的是要解決農(nóng)民增收、農(nóng)業(yè)增長、農(nóng)村穩(wěn)定。實際上，這是一個居住地域、從事行業(yè)和主體身份三位一體的問題，但三者側(cè)重點不一，必須一體化地考慮以上三個問題。中國作為一個農(nóng)業(yè)大國，“三農(nóng)”問題關(guān)系到國民素質(zhì)、經(jīng)濟發(fā)展，關(guān)系到社會穩(wěn)定、國家富強、民族復(fù)興。只有讓農(nóng)民群體的生活得以安穩(wěn)和日趨美好才能實現(xiàn)真正意義上的全民民主自由和幸福安康。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第9篇：著名詩歌范文

不久前，“豬八戒網(wǎng)”剛拿到26億元投資，成為中國互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)交易平臺最大一筆融資。“二師兄”朱明躍也成了財經(jīng)界的“真神”，許多人很想知道他是靠什么取得“真經(jīng)”的。

先解決每天一頓飯

朱明躍把采訪約在北京中關(guān)村的創(chuàng)業(yè)大街，他接連走了幾家“創(chuàng)業(yè)咖啡”，最后在一家店角落的位置停下來，對記者說：“我們就在這聊吧，還算安靜?！边@種對采訪環(huán)境的要求，可能是出于職業(yè)習(xí)慣，因為他做過8年的記者。

朱明躍不是新聞科班出身，當(dāng)過3年歷史老師，后來才有機會進入《重慶晚報》工作?！拔乙郧笆桥軙r政和社會新聞，你是跑哪個口的？我是我們報紙的第一個首席記者?！绷钠鹨郧暗慕?jīng)歷，朱明躍來了興致。

2004年，四川資陽發(fā)生了一種怪病，許多媒體都去采訪，朱明躍也去了?！拔抑老氲玫接袃r值的新聞，必須進入病房隔離區(qū)。但當(dāng)時風(fēng)傳，只要感染了這種病毒就會身體變黑，甚至死亡，而且有幾例都是這樣不明原因死亡的。這種情況下，大部分記者都不敢進去，而我只想把真實情況報道出來，就冒充病人家屬，混進了隔離區(qū)，后來晚報用整版刊登了《直擊四川怪病傳染隔離區(qū)》的報道，引起新聞界的關(guān)注。我也從一個普通記者成了首席記者。”朱明躍說，這些積累和沉淀，讓他在日后得到了豐厚的回報。

2006年年初，互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的發(fā)展引起了朱明躍的興趣，他琢磨著該干點事――做網(wǎng)站賣東西，生產(chǎn)、采購、物流等投入都太大，資金是個問題;能不能將創(chuàng)意、點子、設(shè)計這種東西拿到網(wǎng)上去賣？記者平時寫策劃、做采訪就不需要什么資金投入。于是，朱明躍在網(wǎng)上發(fā)了個帖子，懸賞500元想請人做個網(wǎng)站來“賣創(chuàng)意”。很快有個程序員接了單。幾天后，一個賣創(chuàng)意、設(shè)計的服務(wù)交易平臺誕生了。至于網(wǎng)站的名字，“一來我姓朱，二來有點胖，就干脆取名‘豬八戒網(wǎng)’吧”。

當(dāng)年10月，朱明躍辭掉工作，在一個小平房里開始創(chuàng)業(yè)。他把這個過程看做是“取經(jīng)”?！半m然我們不是最早做在線服務(wù)交易平臺的，但我們前面可學(xué)習(xí)的對象很少，經(jīng)營和模式創(chuàng)新都要靠自己摸索，這有點像取服務(wù)交易的真經(jīng)，要經(jīng)過九九八十一關(guān)，在打妖怪中成長?！碑?dāng)時很多人不理解，朱明躍為什么要辭掉穩(wěn)定的工作，但他就是鐵了心?！皠?chuàng)業(yè)其實沒那么糾結(jié)，就是一條路走下去，也許是無知者無畏吧?！?本文主人公

朱明躍以為自己抓了一手好牌，看對了大勢，但在市場上就不是那么回事了。當(dāng)時，網(wǎng)站做得最多的就是設(shè)計LOGO服務(wù)?？蛻粜枰O(shè)計一個LOGO，出價500元，提供服務(wù)的一方要將其中的20%作為傭金交給網(wǎng)站。可那會兒在淘寶上買件衣服都不是普遍能被接受的事，何況去說服別人在網(wǎng)上買賣服務(wù)？朱明躍也經(jīng)常被人誤會，當(dāng)成騙子。最困難的時候，6個人的團隊吃飯都成了問題。只有保證每天有1萬元的交易額，他們才能拿到傭金，所以那段時間“每天一萬解決吃飯”，成了團隊的“核心任務(wù)”。

“風(fēng)”來得有些晚

幸運的是，2007年，天使投資人找上了門。“那時候，他們問我想要多少錢，我大膽地報了一個數(shù)字――200萬;問占股，我說只要不控股就行。他們說，如果你還是晚報記者，沒有辭職出來創(chuàng)辦這個公司，我一分錢都不給你。原因簡單，你都不敢把你自己那一百多斤押上，我怎么敢把我的資金投給你？可你一個首席記者都敢辭職創(chuàng)辦這個公司，我覺得我應(yīng)該給你500萬，股份只要40%。”這話朱明躍聽了很感動。

第一個500萬拿到了，投資人只有一個要求，“豬八戒網(wǎng)”要具有相對競爭優(yōu)勢，就是要超過其他的競爭者，在市場達到第一的位置?！霸具_到這個目標(biāo)，我們計劃用3年，結(jié)果9個月就做到了?！?/p>

朱明躍的第一招是嚴格把控現(xiàn)金流?！柏i八戒網(wǎng)”的競爭對手大都在北上廣等一線城市，而他們在重慶，在地理位置上處于劣勢。但這被朱明躍變成了優(yōu)勢，“我們辦公、人員費用都低，這樣能節(jié)省不少開支。”

省錢只是會過日子，朱明躍還想不花錢做宣傳。這時，記者的經(jīng)歷派上了用場?！澳菚r候，我們的同類網(wǎng)站都砸了好多廣告費，我們卻沒花一分錢，就上了《新聞聯(lián)播》和各大報紙?！边@不是朱明躍有多硬的關(guān)系，而是他知道媒體關(guān)注的新聞點?！拔覀冞@種眾包模式（一個公司把由員工執(zhí)行的工作任務(wù)，以自由自愿的形式外包給非特定的大眾網(wǎng)絡(luò)的模式）在當(dāng)時很有新聞價值，不需要花錢做宣傳?！?/p>

說到底，經(jīng)營還是看服務(wù)。朱明躍把他們的服務(wù)形容成一種“極致或變態(tài)的服務(wù)”，比方一個小公司了一個設(shè)計需求，網(wǎng)站會有人24小時在線幫企業(yè)梳理需求，提供幫助。如果需求后，提供方案的人少，他們還會找合適的人來做，“有時候一個需求能給出300多個解決方案”。

靠著口碑和服務(wù)，“豬八戒網(wǎng)”有了相對優(yōu)勢，但什么時候能等到“風(fēng)口”，讓更多的中小企業(yè)來用這個平臺，朱明躍只能傻傻堅持?！拔耶?dāng)時堅信服務(wù)交易這個市場方向沒錯，只是要慢慢熬。我預(yù)判的是3～5年，沒想到我們等了8年。”

“等風(fēng)來”的過程很艱難。朱明躍說：“當(dāng)時有300多家企業(yè)跟我們做一樣的事，后來都關(guān)掉了，這個行業(yè)不賺錢，太慢了?！倍@8年中，“豬八戒網(wǎng)”也不斷地去試錯、去驗證。光是商業(yè)模式調(diào)整和平臺改版就進行了7回。他們稱之為“騰云計劃”。每次改版，幾十個人昏天黑地干好幾個月。第5次改版時，平臺一上線，反映就不行，不到一個月就下來了?！盎藥讉€月做的事，沒多久就被了，這個過程很痛苦！”朱明躍說。那段日子里，他沒把精力放在打敗對手上，而是努力讓自己活下來?！榜R云說過，你一定要活到后天，看到太陽，這是非常重要的。后來，投資人給我們投資的理由是：我們把對手活活熬死了！”

鉆出“石油和黃金”

熬到第9個年頭，朱明躍終于站在了“風(fēng)口”。在大眾創(chuàng)業(yè)的時代，中小微企業(yè)的需求開始井噴。朱明躍發(fā)現(xiàn)，“豬八戒網(wǎng)”已積累了海量的中小微企業(yè)用戶及有專業(yè)技能的服務(wù)商和原創(chuàng)作品庫，這些沉淀下來的數(shù)據(jù)資源，能不能創(chuàng)造更多價值？

于是，“豬八戒網(wǎng)”成立了一個商標(biāo)注冊服務(wù)團隊“豬標(biāo)局”，為平臺上的中小微企業(yè)提供商標(biāo)注冊服務(wù)?！斑@些延伸服務(wù)，都是在平時服務(wù)中挖掘出來的?！敝烀鬈S說，“豬八戒網(wǎng)”是做LOGO起家的，也許一個幾百塊錢的LOGO設(shè)計背后，是更大的生意。以前，商標(biāo)注冊是委托第三方商家做的，可有些公司拿了錢，商標(biāo)卻沒注冊下來，其實他們開始都有預(yù)判，不管服務(wù)好壞，只管收錢。問題多了，他們就自己組建團隊，把注冊商標(biāo)標(biāo)準化，收費也比市場低，如果注冊不成功還會全額退款。沒想到，僅半年時間，“豬標(biāo)局”就成為中國商標(biāo)總局平均單日注冊量最高的公司。類似的延伸服務(wù)，如法律、財務(wù)等，他們也開始嘗試。

在朱明躍看來，平臺就是一個數(shù)據(jù)海洋，他們每開通一個“鉆井平臺”，鉆出來的可能就是“石油和黃金”。為了讓這個海洋更寬廣，2015年6月，朱明躍做出一個大膽的決定，取消平臺20%的傭金。這對服務(wù)商來說，就是掘金路上再無“過路費”，賺到的錢就更多了。而“豬八戒網(wǎng)”舍棄傭金，更看重的是延伸出的其他服務(wù)價值。

除了數(shù)據(jù)挖掘，平臺的價值還不止于此。朱明躍說，他看到了三重價值：一是連接的價值。比如一個美國的醫(yī)藥公司需要設(shè)計一套VI系統(tǒng)（視覺識別系統(tǒng)），最后接單的是重慶一個小鎮(zhèn)的殘疾青年，沒有互聯(lián)網(wǎng)這絕對實現(xiàn)不了。二是基礎(chǔ)設(shè)施的價值。一個小的設(shè)計公司，每天不是忙著做設(shè)計，而是找活、簽合同、陪客戶吃飯，肯定很難設(shè)計出好的作品;而平臺有交易工具、評價系統(tǒng)等，這些節(jié)省的精力和時間，就可以更好地服務(wù)，拿到更大的單子。三是社會價值?！昂芏嗳苏J為我們是設(shè)計行業(yè)或者程序開發(fā)領(lǐng)域的攪局者，說我們把價格體系打亂了，不懂設(shè)計。有一次，跟一個中國頂級的設(shè)計公司老大交流，我問他：在你們超級大的4A廣告公司里，設(shè)計師一個月收入是多少？他說：“8000～50000元?！钡凇柏i八戒網(wǎng)”的平臺上，前5萬個設(shè)計師、程序員，每個月的收入，都在5～100萬元，甚至更高，許多設(shè)計師和程序員甚至從個人單打獨斗變成開工作室、公司，這給了我很大的信心?！倍鴦偰玫降?6億投資，朱明躍就準備用在這些有潛力的“創(chuàng)意”賣家身上，不斷地給他們提供訂單、培訓(xùn)和實戰(zhàn)，相當(dāng)于一個孵化器，讓更多的小微企業(yè)快速成長。