初中生德育總結精選(九篇)

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第1篇：初中生德育總結范文

關鍵詞：初中政治教學；育人價值；實踐探索

作為初中生政治思想的啟蒙課程，初中政治教學的重要性顯而易見，由于初中階段的學生正處于青春期，所以對“美”的追求極其強烈，在具體的政治教學過程中可以將其作為切入點，以初中學生的實際情況作為實施基礎，將初中政治學科中的美挖掘出來，并以此為前提充分結合德育與美育等方面的教育，保證教學的全面性，最終實現(xiàn)美育促德育，德美一體，完成初中政治教學的育人價值。

一、由思想政治教學中蘊含的美，促進學生的德育發(fā)展

以實際教學情況為基礎，初中生在學習政治課程的過程中蘊含著美，并且這種“美”不單單只停留在表面，政治學家將以往的思想政治變化作為初期發(fā)現(xiàn)，采取概括總結的方式，將其中所存在的變化規(guī)律總結出來，經過提煉、分析最終將初中政治這一學科的內在美全部挖掘并展示出來。

培育初中生的德育發(fā)展，思想政治學科學習是一個重要渠道，同時在教學過程中，只有初中政治教師將自身的工作與學校所提倡的德育進行相應的結合才能有效發(fā)揮德育的作用。因此，首先要將初中班主任管理與德育工作相結合。一方面，及時將初中生當前所存在的思想動態(tài)變化與相應行為表現(xiàn)反映給班主任，然后實施有針對性的思想政治工作；另一方面，在政治教師開展德育工作時提供幫助并積極配合。此外，配合青年團、少先隊與政教處的德育工作實施。而近些年，越來越多的學校開始開展與之相關的活動，如“校園文化節(jié)”“災情救助募捐活動”等，并且實施過程完善且優(yōu)秀，獲得一致好評，隨著學校全面性的協(xié)作，各學校獲得了良好的成果。

二、德育與美育在初中政治教學中所蘊含的育人價值

以我國當前存在的教育體系為基礎，德育與美育在其中占據極其重要的位置，具體而言，德育本質上就是一種規(guī)范化的理性教學，而美育對學生來講是一種引導體驗式的教育。本文認為，德育與美育兩者有互補關系，同時還可以互相促進發(fā)展，政治美育式教學確保了整體教學過程中所需要的愉悅性與高尚性，保證學生獲得和諧的成長發(fā)展過程，促進學生嚴謹政治思想的形成和優(yōu)秀道德修養(yǎng)與生活學習習慣的養(yǎng)成，實現(xiàn)整合教學質量方面的提升，全面將學生所承擔的壓力消減，真正意義上實現(xiàn)輕松的自主性學習狀態(tài)。

學生在進行政治學習時，可以同時促進其智力與道德兩個方面的發(fā)展并形成兩者成長的統(tǒng)一性。而學科知識應該作為道德與精神發(fā)展的信息支持，其所運用的教學形式在學生互動、協(xié)作性的心理品質構建過程中體現(xiàn)了其中蘊含的潛移默化作用。最后教師在育人時應保持良好的教學態(tài)度，在生活與教學中嚴于律己，成為學生學習的榜樣。

綜上所述，在初中生具體的發(fā)展中，初中政治教學所具備的價值撇去知識方面不談，可以為學生對當前物質世界進行了解、描述、感受、領悟提供獨特的觀察角度、了解渠道、思維邏輯模式以及思考策略與方式，使學生在政治學科學習中得到經驗與體驗，有利于發(fā)現(xiàn)政治學科獨到的學科美。

參考文獻：

第2篇：初中生德育總結范文

關鍵詞：初中生；欺凌行為；德育有效性

近年來，新聞媒體報道了多起校園欺凌事件，這些事件的發(fā)生不僅給受害學生的身心造成了嚴重傷害，也對我國學校教育及人才培養(yǎng)提出新的挑戰(zhàn)。在多起校園欺凌事件當事人中，初中生占有很大的比重，產生這種現(xiàn)象的原因與學生自身密不可分，同時也說明我國初中德育沒有充分發(fā)揮自身有效性，對初中生人生觀、價值觀等沒能進行良好的引導。本文從充分發(fā)揮德育有效性對于初中生成長的重要性入手，對德育在初中生培養(yǎng)中的有效性進行了探討。初中生處于人生成長的叛逆階段，同時，相比小學，初中階段面臨更加沉重的學習負擔，在這一過程中，學生如果不懂得調整自己的心理，而學校又過于重視文化知識的傳授而忽視道德教育的重要性，必將導致部分初中生在成長過程中思想發(fā)生扭曲，甚至養(yǎng)成語言和行為暴力的習慣。這部分初中生在日常學校生活中會對同學有一些欺凌行為，對同學的身體及心靈造成傷害。我們在加強初中階段人才培養(yǎng)的同時，必須重視德育的有效性，確保初中生能具備健康良好的心理素質及品德素養(yǎng)。

一、充分發(fā)揮德育有效性對于初中生成長的重要性

隨著社會經濟的不斷發(fā)展，國民素質有所提高，國家經濟發(fā)展對于德、智、體、美全面發(fā)展的人才的需求量增加。然而，在傳統(tǒng)教育當中，學校及家長對學生文化知識課程傾注了更多的心力，卻忽視了德育的重要性。近年來，新聞媒體報道的多起初中生欺凌事件反映了我國現(xiàn)階段德育有效性不足的一面。學生道德素質水平較低，同自身沒有養(yǎng)成良好的行為習慣及克己的思維品質緊密相連，也與學校忽視德育實效性有重要關系。從長遠的角度來看，初中生是我國未來發(fā)展的重要基石，加強初中德育，促使初中生身心健康發(fā)展對于我國的長遠和可持續(xù)發(fā)展具有重要意義?！暗掠奔赐ㄟ^教育促使學生養(yǎng)成良好的道德思想及行為，在日常生活和社會實踐中以良好的行為和心理為社會和國家的長治久安做出貢獻。新時期，在社會發(fā)展對人才要求越來越高的背景下，我們不僅需要學生擁有專業(yè)的知識和技能，同時還應當具備強健的體魄、健康的審美情趣和高尚的道德品質。這就要求在初中教學過程中，不僅注重智育的培養(yǎng)，同時重視道德教育，并且學校還應及時轉變傳統(tǒng)的教師評價模式，增加德育教育的內容，促使教師在教學中緊跟時展潮流，加強對學生的全面培養(yǎng)，為我國未來的發(fā)展做出巨大貢獻[1]。

二、初中生欺凌行為產生的主要原因

（一）個人原因

1.缺乏正確的情感體驗。經調查發(fā)現(xiàn)，在多起初中生欺凌案件當中，雙方學生在其成長過程中都沒有接受到正確的情感體驗，這是導致其思想狀態(tài)異常的主要原因。具體表現(xiàn)如下：首先，缺乏同情心。據有效調查顯示，在日常學習過程中實施欺凌或被欺凌的學生，更習慣以沉默的態(tài)度來面對此事件，但那些未接觸這些事件的學生卻擁有相對積極的態(tài)度，同時，女生的態(tài)度要比男生積極。盡管擁有積極的態(tài)度，但在事實面前，這些學生僅有少于65%的人愿意出來制止。這充分說明學生消極對待欺凌事件的比例較大。其次，較大的情緒波動[2]。初中生處于叛逆期，沒有成熟的自我意識，在日常生活和學習過程中極易受到各種負面情緒和思想的影響，自身又無法及時找到解決的辦法，因此，思想和情緒變化會很大，在面對某種逼迫的情形時，很容易因激動的情形造成行為失控。

2.行為習慣不良。在最初發(fā)生初中生欺凌事件時，由于被欺凌學生沒有良好的自我保護意識和教師對這方面問題預防的疏忽，部分欺凌行為實施者會避免被追究責任，這樣一來，這部分學生會感覺到自己盡管做了傷害別人的事也沒有受到懲罰，同時，那些被欺凌的學生也會更加害怕自己，這種現(xiàn)象將導致他們欲望膨脹，會繼續(xù)實施欺凌行為，長此以往便養(yǎng)成了不良行為的惡習。言語欺凌是整個欺凌行為習慣養(yǎng)成的最初表現(xiàn)，言語中的欺凌最初都不會受到欺凌事件雙方的重視[3]。這樣一來，實施欺凌行為的初中生就能感受到欺凌過程中自尊心和欲望的膨脹，同時，這種行為并沒有被家長或教師進行嚴格的懲罰，因此，他們開始嘗試更加嚴重的欺凌行為，如毆打等，不良行為習慣的危害開始逐漸顯現(xiàn)出來。

（二）學校原因

1.不健全的德育管理。新時期，初中學校在進行正常學習秩序維護的過程中，應當充分落實德育管理工作?，F(xiàn)階段，我國的初級中學普遍存在德育管理不健全的狀況，主要表現(xiàn)在以下方面：首先，沒有有效監(jiān)管隱蔽地點。在對多起初中校園欺凌事件進行調查時發(fā)現(xiàn)，這些事件普遍發(fā)生在校園內學生和教師很少出入的隱蔽場所，而學校也沒有專門針對這些位置設置監(jiān)控或安排相關人員進行巡邏監(jiān)視。不嚴格的監(jiān)管是導致惡性事件發(fā)生的主要原因之一。其次，初中學校沒有較強的責任意識[4]。近年來，多起初中欺凌行為存在二度傷害發(fā)生，這指的是校方和教師在掌握了相關事件的情況后，并沒有對其進行嚴格的管教，促使欺凌行為實施者再次更嚴重地實施欺凌行為。產生這種現(xiàn)象的主要原因是家長為了偏袒自己的孩子及教師不希望事情擴大影響自己事業(yè)等。

2.德育體制存在缺陷。在總結欺凌行為的具體原因的過程中發(fā)現(xiàn)，我國現(xiàn)階段的德育體制存在較大缺陷：首先，忽視道德教育的重要性。初中階段的教學，教師和家長更加注重對學生文化知識的傳授，以此來有效面對強大的升學壓力。盡管新課程改革得以深入，但部分初中學校還在沿用傳統(tǒng)的教育理念及模式，以學生成績?yōu)橹攸c教學目標，忽視了品德教育的重要意義[5]。其次，不恰當?shù)慕虒W方法。在品德教育越來越受到關注的基礎上，我國初中教學開始增加思想品德課程比例，但卻沒有使用恰當?shù)慕虒W方法，教學并沒有深入了解初中學生現(xiàn)階段的心理發(fā)展狀況，同時也沒有遵守未成年人的心理發(fā)展規(guī)律，只一味地將傳統(tǒng)的道德觀念傳輸給學生，這種教學模式是無法發(fā)揮德育的有效性的，學生良好的道德觀念也無法得到確立。

三、充分發(fā)揮德育有效性，減少初中生欺凌行為的對策

（一）提升學生道德素養(yǎng)

在充分發(fā)揮道德教育有效性的過程中，教師應當注重引導學生不斷提升自身的道德素養(yǎng)。首先，引導學生逐漸形成正確的道德觀念。在實施道德教育的過程中，教師應引導學生，無論做什么事，都要保證自身的行為同自身信仰的準則保持一致。鼓勵學生在日常生活和學習過程中，讓自己始終堅持正確的道德行為，并逐漸形成屬于自己的道德素養(yǎng)，從而提升自己判斷和處理惡性事件的能力。其次，引導學生積極進行自我反思[6]。反思的過程是發(fā)現(xiàn)自身問題的過程，是提醒自己以更好的狀態(tài)和行為面對明天的過程。在這一過程當中，學生應學會站在他人的角度來進行思考，從而消除實施欺凌行為的欲望。

（二）養(yǎng)成良好道德習慣

首先，教師在充分發(fā)揮德育有效性的過程中，應引導學生對道德發(fā)展進行嚴格的遵守。還可在課堂教學中以舉例的形式對學生進行德育教學，引導學生了解其他人在面對道德考驗的過程中是如何選擇的。經過長期堅持不懈的引導，學生在學習過程中就能逐漸形成良好的道德觀念，還會在日常學習生活中嚴格遵守相關道德準則。其次，充分發(fā)揮德育有效性，還有助于學生不斷提升自身的自我控制能力[7]。教師在進行德育教學的過程中，不能一味地進行理論知識的傳授，應引導學生掌握自我管理的方法，實現(xiàn)自我控制。這樣一來，未來在面對多種誘惑時，學生就能擁有較強的抵抗能力，這是減少初中生欺凌行為的有效對策。

（三）加強學校德育管理

首先，完善德育管理體制。初中學校在減少校園欺凌行為的過程中，應構建起完善的德育管理體制，積極建設和諧的校園環(huán)境。在對校園管理制度進行完善的過程中，健全各項規(guī)章制度，促使道德教育活動能夠順利進行是基礎。在民主精神下，保證全體教師和學生能夠充分發(fā)表自己的意見，共同努力構建完善的德育制度。學校方面應加強這方面工作的落實，學校領導應在嚴格控制自身行為的基礎上，引導學生保持良好的行為習慣。在這一過程中，學?？梢試L試開展多彩的校園文化活動，給學生的學習生活帶來更多樂趣的同時，促使學生在享受良好人際關系的基礎上，努力去維護它，從而起到規(guī)范行為的作用。例如，在文藝比賽、體育比賽等比賽當中，學生的特長得以發(fā)揮，對生活也就更加熱愛，道德教育就能更加順利地實施。其次，轉變德育觀念。我國傳統(tǒng)的初中教學過程中，更加注重對文化知識的傳授，而忽視了道德教育的重要性，新時期應積極轉變這一觀念，實施文化與道德培養(yǎng)并重的教育理念[8]。因此，新時期我國初級中學可以通過完善德育教學體制，轉變傳統(tǒng)的教師考核標準，增加德育教學效果評估，促使教師和學生更加重視高尚道德品質的養(yǎng)成。

四、結論

近年來，我國初中生在學習過程中發(fā)生了多起欺凌事件，這些事件引發(fā)了人們對道德教育有效性的重視。盡管我國始終重視道德教育，但是，在初中教學過程中，由于升學壓力等因素，對德育教學的具體實施有所忽視。因此，在新時期中，我國初級中學應充分發(fā)揮道德教育有效性，不斷提升學生道德素養(yǎng)的同時，加強學校德育管理，促使德育有效性的充分發(fā)揮。

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第3篇：初中生德育總結范文

關鍵詞初中生；德育；德育課堂；生活化

道德教育在中國學校教育中歷來都很強調，因為道德禮儀歷經數(shù)千年的發(fā)展已經形成了中國傳統(tǒng)文化的特色部分[1]。然而，道德教育的目的是為了“生活之遷善”，而不是脫離現(xiàn)實的玄虛[2]。反思現(xiàn)實教育，學校德育課堂在反映生活實踐方面仍還存在著諸多問題。鑒于此，本文分析初中德育課堂生活化方面存在的具體問題及原因，并探索解決這些問題的具體策略，從而為初中德育課堂生活化的實踐提供參考。

一、德育課堂生活化的必要性和可行性

1.必要性

教育與人類是“共生”的關系，人類的產生誕生了教育，教育伴隨著每個人的一生。而教育最初的出現(xiàn)與人類是同步的，在原始社會時期，人類的生活還極端落后，每天只管吃飽穿暖、繁衍后代。而漸漸地，當老人與小孩從勞動中脫離出來的時候，教育也應運而生。意識到需要對下一代進行技能的傳授和知識的講解，那些富有經驗并且有空閑時間的老者開始對缺乏認知的小孩進行經驗傳授，他們教授的內容來源于生活素材，也是為了能夠讓孩子們在生活中運用這些經驗，他們的生活與教育是緊緊聯(lián)系在一起的。陶行知更是直接將“生活的教育，就是為了生活而教育，也是為了生活的提高、進步而教育”定義為生活與教育的關系[3]。教育離不開生活，德育也離不開生活。盧梭曾在《愛彌兒》中說：“只有生活自己能夠為其制定法則，除此之外，不管是在生活之上，還是在生活之外，都不再有意義了?！盵4]由此可見，教育與生活是離不開的，德育也是如此。初中生的道德教育要取得成效，就必須生活化，當?shù)掠辉偈强诙鄠鞯慕虒W形式，而是腳踏實地的社會實踐時，學校德育的功能才能實現(xiàn)。

2.可行性

當今社會，需要的是有道德的人才，這就要求學校培養(yǎng)的人才必須具備一定的道德素養(yǎng)，而德育的生活化正是為了適應社會的需求而提出的。要進行德育生活化，首先必須了解德育的內涵。有人提出了大德育觀，也就是社會學的德育觀，它的內容有培養(yǎng)學生的思想、政治、道德品質[5]。除此之外，也有人認為德育應該包含其他內容，如心理教育、法制教育、生命教育、環(huán)境教育等[6]。邵曉軍和賴雄麟指出：思想政治這樣的生活形式是很特殊的，它既有真善美的統(tǒng)一，也有意識形態(tài)和非意識形態(tài)的統(tǒng)一，當然，生活才是它的背景，因此，思想政治教育一定是為人類的生活服務的，也就是說，思想政治教育是離不開人類生活的[7]。對于初中生來說，他們生活世界的思想政治教育就是指思想品德課程的教育，而生活就是他們接受思想政治教育的背景，也就是說，思想政治教育是要在生活的大背景下進行的。

二、德育課堂生活化的問題與原因分析

通過編寫以德育課堂生活化為主體的問卷，對各個年級的初中生進行調查，對調查數(shù)據進行分析，了解當前初中生德育課堂生活化的基本狀況。調查對象為貴陽市兩所中學的初中生；調查方法為抽樣調查，每所學校的初一、初二、初三年級各調查一個班。調查問卷共印300份，實際發(fā)放共計235份，取其中有效問卷180份，其中男生共計88份，女生共計92份。

1.現(xiàn)狀分析

（1）初中生在不同環(huán)境中的德育表現(xiàn)不同關于初中生的德育表現(xiàn)，我們主要設置了兩個問題，其中，在有關學生的到校情況這個問題上，有91.7%的學生從不遲到、早退，而一周遲到1次的有7.8%，遲到2次以上的只有0.6%；在有關課堂表現(xiàn)的這個問題上，數(shù)據顯示，有一半以上（55%）的學生在課堂上會分心，不能集中精力聽課，這也反應出學生們對課堂的錯誤理解。學習不是坐在教室里就可以的，而是要真正融入課堂，這樣才能真正學習到有用知識。（2）德育教師的言行對初中生的影響很大為了解德育教師的言行對初中生的影響情況，我們設置了相應的問題進行檢測，主要從學生對德育教師以身作則行為的評價角度展開調查。調查顯示，德育教師的言行會受到學生的關注，有78.3%的學生認為，德育教師的以身作則行為對自己影響很大。而數(shù)據顯示，同樣還有一部分德育老師沒有很好地給學生做一個榜樣，也就是沒有做到以身作則，這樣會對學生造成不好的影響。（3）德育課堂與初中生生活的聯(lián)系不夠通過調查發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)學生都認為，德育課堂與生活的聯(lián)系非常重要，學生也希望有更多的機會參與德育實踐。但是，很多學生在自己的生活中還不能靈活地運用德育，也就是說不能很好地將德育課堂與生活實際聯(lián)系起來。（4）學校的德育活動沒有產生實際效果德育行為是整個德育工作的核心要素，它是對學生道德意識和水平的具體反映，而學校德育工作開展得怎么樣，可從學生的德育行為或者說學生參與德育活動的具體情況而得以反映。調查結果顯示，大多數(shù)學生都還是很積極地參與班級勞動，說明很多學生都還是比較喜歡參與德育活動的。但是，數(shù)據也顯示，有不少學生對參與班級活動的行為不是很積極，甚至有部分學生表示不想參與班級活動等。這說明，還有一部分學生沒有具體踐行德育活動，學校的德育活動還須進一步改進。（5）初中生的知與行并不能達到統(tǒng)一學生的知行是否合一是衡量學生道德素養(yǎng)是否養(yǎng)成的重要指標因素。調查中，我們從學生的個人理想和孝敬父母兩個方面進行了考查，意欲通過調查學生的理想對他們的言行所產生的影響，通過了解學生的父母的孝敬情況而反映他們的道德行為情況。調查顯示，在第一個問題上，有超過40%的學生有著將來為國家和社會多做貢獻的理想，也有近40%的學生是希望將來自己能過上舒適的生活，有近15%的學生希望改變家庭處境，也有近5%的學生缺乏自己的理想。在孝敬父母問題上，有近80%的學生認為會孝敬父母，但也有近15%的學生屬于自我中心主義者，也有近5%的學生不知道會怎么做，更有一部分學生認為不會孝敬父母，會直接頂撞父母?？梢姡胁糠謱W生在道德認識和道德行為上不能達到統(tǒng)一。綜上所述，當前的初中德育課堂生活化方面還存在很多問題，針對這些問題，具體分析其存在的原因，并從中探索解決的辦法，對提高初中德育課堂生活化的質量和水平具有重要的價值和意義。

2.原因分析

（1）初中生的生理和心理發(fā)展不穩(wěn)定初中生正處于一個特殊階段，不論是從生理還是心理上看，他們都是在一個成長的階段。在生理上，身體的成長變化讓他們感到迷惑和新奇，他們還不能適應這些變化，卻又不得不接受，因此，很多人會形成一種逆反心理，對老師也會產生叛逆之感，這也對德育教師的教學產生了負面影響。同時，他們的心理也會發(fā)生扭曲，他們會對是非對錯產生錯誤的理解，這些都對德育課堂的教學造成了影響。（2）德育教師對初中生的影響存在兩面性對于德育教師來說，學生的反饋會影響他們的教學，當然，最重要的是德育教師自身的榜樣作用。在德育課堂上，他們會對學生講解德育的相關知識，但往往在課后甚至在課上會不經意地向學生傳達出錯誤的信息，當學生們發(fā)現(xiàn)老師的言行不一致時，就會對老師產生負面評價，從而影響教學效果。（3）德育活動的預設和生成難以統(tǒng)一在德育課堂上，想要達到更好的效果，很多德育教師會采用活動的形式開展，這樣不僅能吸引學生的注意力，更能達到教學的效果。但是，將活動帶進德育課堂上并不是一件簡單的事情，要考慮的因素很多，如活動開展的方式、學生配合的程度等等，都是要認真考量的。

三、初中德育課堂生活化的對策建議

要做到德育生活化，就要讓德育回歸到生活中去。一般來說，有這樣三種形式的德育生活化：在學校規(guī)定下的兩種分別是日常生活呈現(xiàn)的德育和非日常生活呈現(xiàn)的德育，而通常情況下人們所說的終身教育則是第三種[8]。從這三種形式可以看出，德育除了學校德育之外，還包含其他內容，但不管是學校還是非學校德育，都是在生活中的德育。學校德育要做到真正的生活化，應從以下幾點著手。

1.初中生的德育素養(yǎng)必須全面養(yǎng)成

一個有道德的初中生，不僅要掌握好德育相關知識，更要注重道德素養(yǎng)的全面養(yǎng)成。全面養(yǎng)成指的不僅是在學校中完美表現(xiàn)，更是在社會生活中、家庭生活中的德育素養(yǎng)體現(xiàn)。在家庭中的德育表現(xiàn)，簡單來說是孝敬父母、尊敬長輩，做好為人子女應做的事情，而在社會生活中要肩負起社會責任。要做到這些，就要求他們有積極進取的態(tài)度和堅持不懈的決心，由此可見，這并不是一件容易的事。真正的生活化，必須融入生活，在生活中檢驗理論，這就不能是片面的行為，而應該是貫穿生活始終，達到從一而終的德育。

2.德育教師要做到以身作則

要教給學生正確的道德觀，老師就必須為學生做一個好的榜樣，也就是要以身作則。以身作則，在這里指的是老師以自身行為為標桿，給學生們一個正確的引導，作為他們學習的榜樣。具體來說，就是老師要在日常教學中注重自身言行對學生的影響，爭取讓他們以自己為榜樣，慢慢養(yǎng)成自己的德育素養(yǎng)。老師對學生的影響是很多的，他們的言行舉止都會成為學生的關注對象，因此，以身作則是每個德育教師都應該做到的。

3.德育課堂需要融入生活化元素

就德育課堂來說，要做到生活性，不僅要注意將生活融入課堂，更要做到將課堂延伸進生活。而情景劇這樣的方式功能性就很強，學生們能參與到活動中，也能發(fā)揮想象聯(lián)系生活進行表演，當然，與學生的對話互動也能了解學生們的想法，同時，讓學生們組織屬于自己的活動能更快地鍛煉他們，得到更多屬于他們自身的知識。除了德育與生活的聯(lián)系，德育的生活性還有一個內容，那就是德育與生活的相互作用。德育課堂上的生活化內容給學生們提供了了解生活的機會，讓他們在課堂上積累知識，為生活實踐做好準備；反之，生活中的實踐經驗帶給學生直觀上的感受，他們不再局限于課堂上的主管臆想，而是變身為體驗者。這種相互作用是生活化的完美詮釋，真正做到了德育課堂的生活性[9]。

4.德育活動一定要具有有效性

德育課堂上開展的活動，能夠給學生一個參與實踐的機會。在活動過程中，學生能真切地感受到活動帶給他們的東西是具有實踐意義的，而不僅僅是活動結束后的教師總結。對于學生來說，自己感知到的會讓他們更有信任感，在老師的引導下，他們才會獲得正確真實的德育。教師設計活動時要以學生為主體，要將自己代入學生的角色，而不是以自己的看法為主，這就需要老師在平時要對學生進行觀察，要了解他們的學習興趣、注意力情況等因素可能對活動造成的影響。在設計活動時，就要考慮這些因素，綜合設計一個可行、有效的德育活動。

5.德育過程中要踐行知行合一的原則

通過德育課堂的學習和收獲，培養(yǎng)正確的道德觀，在是非對錯面前，運用道德觀去指導實踐，這就是知行合一。對于初中生而言，他們掌握了較系統(tǒng)的知識，能夠分清善惡，因此，他們具備了實踐的前提。當然，知行合一更重要的是要把“知”與“行”相結合，也就是說，我們要在知識的指引下去實踐，更要在實踐中不斷吸取經驗，完善自己的道德觀，從而更好地指導實踐。知行合一對于初中生的發(fā)展影響很大，教師在德育過程中，要懂得實時引導學生理解知行合一的具體內容，并能夠付諸實踐。

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第4篇：初中生德育總結范文

一、從數(shù)據和圖表的分析入手，對學生環(huán)保意識進行啟迪

如今隨著國際世界環(huán)境的日益惡劣，全球變暖、冰川消融、沙塵漫天、霧霾肆虐等現(xiàn)象的流行，我們顯然已經難以從一個國家的角度進行環(huán)境保護的倡導了，必須聯(lián)合起來才能讓地球疲敝的“身體”再次煥發(fā)青春活力。因此，德育在初中數(shù)學教學中的滲透，第一時間筆者聯(lián)想到的就是環(huán)境保護意識的培養(yǎng)和啟迪。初中生恰恰正在處于思想和意識形成的重要轉折點，因此，加強在此階段的環(huán)保意識滲透是非常有必要的。

具體來講，比如我們可以從數(shù)學應用題中的數(shù)據和圖表分析題目入手。其一，讓學生通過觀察近幾年來內蒙古草原地區(qū)植被覆蓋量逐年遞減的數(shù)據，感悟出草原綠色正在消退的無奈，進而激發(fā)他們從自己做起，從生活中的小事做起，保護身邊的一花一草，多利用節(jié)假日植樹種草，保護賴以生存的環(huán)境。其二，還可以從小區(qū)居民每月的生活用水折線統(tǒng)計圖中感悟出淡水資源的寶貴，進而激發(fā)他們節(jié)水、護水的觀念。更利用自己的所學、所能，號召更多的人節(jié)約用水，保護環(huán)境，讓我們的世界變得更美好。

二、把握數(shù)學教材中的“美”，陶冶學生情操

陶冶學生情操，讓青少年感悟生活中的美、數(shù)學中的美，也是我們數(shù)學教學中德育滲透的一個理論和實踐支撐點。數(shù)學知識是對生活的總結，而生活為數(shù)學知識的應用提供了具體的情境和場所，生活中到處都有美的存在，而缺少的是發(fā)現(xiàn)和挖掘美的眼睛。托爾斯泰曾說過：“成功的教學不是強制，而是激發(fā)學生的興趣?！彼裕瑢τ诘掠臐B透，對于美的發(fā)現(xiàn)，我們也需要激發(fā)學生的數(shù)學學習興趣。

比如，數(shù)學教材中的“軸對稱”知識，就是很好的美學體現(xiàn)。因為，在生活中我們看到大大部分事物都是具有對稱美的。如人的臉、書本、電腦、建筑物等等，具有對稱美的事物可以在視覺上留給人一個美好的印象，而如果是不規(guī)則的圖形或者是圖案，則很容易引起人的反感。比如散亂的線條、密密麻麻的螞蟻、更或者是潑灑一地顏料等等。另外，同樣具有美學的還有數(shù)學符號、黃金分割點、數(shù)學解題的多元性等等，這些都可以留給人完美的體驗和感受，對于陶冶學生情操，養(yǎng)成健康向上的工作和學習態(tài)度具有重要的意義。別林斯基曾經對德育和美育的關系是如此界定的：“美育和德育是密切相關的，它能陶冶健康的情感，培養(yǎng)崇高的情操，鼓舞人們?yōu)榻ㄔO美好的未來去奮斗?！比缃瘢诠P者看來確實如此。

三、結合數(shù)學故事，對愛國主義教育進行滲透

其實在數(shù)學的發(fā)展歷史中，我們可以看到不同國家的數(shù)學家、科學家都對數(shù)學領域做出過貢獻和研究，從我國古代來看，古有著名的天文學家、數(shù)學家祖沖之，近代有錢學森、鄧稼先等輩，而將視野拓展到國外再看，更有高斯（數(shù)學王子）、笛卡爾（解析幾何的創(chuàng)始人）等輩，這些優(yōu)秀的前輩都是我們數(shù)學教師和初中生前進的方向和動力。但是，這些數(shù)學界的偉人，也并不是從一出生就被世界所公認的，而是在不斷的探索、不斷的努力和實踐中展露其在數(shù)學領域的光芒。因此，既然他們有過對數(shù)學探索的經歷，就一定會有很多小故事，我們在教學的過程中，可以將這些前輩自主探索數(shù)學新知的故事講解給學生聽，一則使其了解數(shù)學知識的起源和逐漸被完善的過程，二則，激發(fā)初中生的民族自豪感和愛國情節(jié)。這便是我們滲透德育教育的精神和靈魂所在。

第5篇：初中生德育總結范文

作為一門德育教育性很強的學科，如何實現(xiàn)其在學校教育中的德育功能，對每一位思想品德課的教師提出了更高的要求。只有教師始終以真誠、友愛之心去關心、愛護學生，走進學生的內心世界，才能使學生愉快地接受教師的要求和意見。在我們課堂教學中，必須突出學生的主體地位，重視情感因素，以學生的實際狀況為出發(fā)點，以學生的積極參與為支撐點，以提高學生的素質為落腳點，突出對學生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，實現(xiàn)教育教學的全程優(yōu)化。思想品德課要上好，就要求教師全身心地投入到思想品德課的教學中，不能上成說教課，而要投入豐富的情感，把自己高尚的道德傳導給學生，讓學生在教學中受到切實的感染。只有這樣，才能獲得最好的教學效果，素質教育才能真正落到實處；只有這樣，才會使學生在潛移默化的過程中完成良好的心理成長，形成健康的人格，培養(yǎng)起優(yōu)良的思想品德。

二、聯(lián)系生活實際，挖掘德育素材

人教版初中思想品德教材特別貼近學生的生活實際，許多知識內容都融思想性、故事性、趣味性和傳統(tǒng)美德于一體，具有較強的教育性、實踐性和時代性，這就為我們聯(lián)系生活實際挖掘德育素材奠定了物質基礎。初中生有很強的好奇心，但是他們更喜歡以形象思維來思考問題，所以我們在教學過程中不能以耳提面命的說教方式來滲透德育。我們要能結合學生的生活案例和知識背景來進行啟發(fā)、引導和滲透，這樣才能理論聯(lián)系實際，增強了思想品德課的教育性，發(fā)揮了德育主渠道的作用。我們打開人教版初中思想品德教材，就會發(fā)現(xiàn)各個欄目都是結合學生實際學習和生活進行設計的，這里我們就選取《學會調控情緒》教學為例：初中生處于身心飛速發(fā)育的青春期，容易急躁和沖動，如果我們以宣講和說教的方式，肯定不能獲得學生的思想認同。所以我們可以結合小例子來進行引導。同學們看過《三國演義》都知道周瑜才華出眾，機智過人。但是不善于控制自己的情緒，終被諸葛亮氣得他吐血而死。我們也經常見甲同學一時著急不注意踩到了乙同學的腳，乙同學可能就一時暴躁給甲一拳，這樣就引發(fā)了惡性斗毆。而如果乙同學善于控制情緒，能以寬宏大量的態(tài)度原諒對方，那肯定就能握手言和成為朋友。這樣以生動的例子就讓同學們認識到，控制好自己的情緒可以雙贏，控制不好自己的情緒，就會沖動，造成不良后果。

三、教師以身作則，樹立德育榜樣

孔子曾經說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”榜樣的作用是無窮的，一線教師不僅僅要在課堂上宣講知識，更要能以身作則，用實際行動為榜樣，給同學們樹立良好的德育標桿，這樣才有說服力和感染力。因此，思想品德教師一定要以積極的精神狀態(tài)和最佳的行為表現(xiàn)來面對學生，這樣才能時時引導學生以良好的思想和行為來解決實際問題。四、注重實踐體驗，完善德育體會常言道：實踐出真知。《初中思想品德新課標》也明確指出：社會實踐活動是思想品德教學不可或缺的部分。所以，我認為德育滲透也不能只停留在讓學生認知和對學生感化上。我們還要設置教學活動，讓同學們通過實踐體驗，來完善德育體會，這樣才能刻骨銘心，才能取得良好的德育滲透效果。比如我們學習《難報三春暉》時，因為許多同學們都沒有對父母表達過愛意，所以我們可以組織讓同學們給父母洗腳的“回饋父母恩”做起，在現(xiàn)場《感恩的心》背景音樂下，讓同學們通過切實的行動邊幫父母洗腳邊回憶父母的點滴恩情，許多同學眼睛濕潤了……這樣的活動可能不喧鬧，但是已經收到了良好的德育滲透效果。本文是筆者結合教學實踐對怎樣在初中思想品德教學中滲透德育教學的分析與總結。

四、總結

第6篇：初中生德育總結范文

關鍵詞： 初中體育教學 德育教育 實施策略

學校體育教學是道德教育的一種途徑和方式，是對學校德育工作的有力補充。本文結合教學實踐，就初中體育教學中如何實施德育進行了分析。

一、體育課前要設定好德育目標

課前體育教師要有明確的德育目標。衡量一節(jié)課的教學目標是否合理，就要看這個目標能否發(fā)揮應有的作用。目標不僅是教學活動的預期結果，而且是教學活動的調節(jié)者。教學目標一經確立，就會反過來給教學活動以積極的影響，體育教學中道德教育的目標有助于其他體育教學目標的實施與實現(xiàn)，培養(yǎng)初中學生的競爭品質、拼搏和奮斗品質、自制品質、心理品質，有助于提高學生的道德品質，提高其學習的主動性和積極性，營造良好的課堂環(huán)境，促進體育知識和技能的學習掌握。目標的指向作用是通過影響人的注意而實現(xiàn)的，有了明確的目標，人在活動中就會把注意力集中在與目標相關的事情上。一個優(yōu)秀的教師總是能夠在課前制定明確的目標，做到有的放矢。

二、室內課上對初中生進行德育教育

在上體育課的過程中經常會因為天氣變化等原因，導致室外課沒法上，所以只能上室內課。在內堂課上，教師可以通過介紹我國體育發(fā)展史、體育成就和我國傳統(tǒng)的體育項目以及我國優(yōu)秀運動員的事跡，提高初中學生學習的興趣，形成正確的觀念，端正學習態(tài)度。通過考核提高初中生的思想品德?？己藭r，針對學生平時有差別的情況，教育學生沉著冷靜，積極發(fā)揮，培養(yǎng)學生不驕不躁的品質；教育學生在考核時公平競爭，不能弄虛作假，從而培養(yǎng)學生實事求是的品德；對獲勝的和取得好的成績的同學進行表揚，及時指出其不足，對失敗的和成績不夠理想甚至較差的同學給予充足的信心，鼓勵他們繼續(xù)努力，爭取得到好的成績，這樣可以培養(yǎng)學生良好的體育道德。通過增加激發(fā)學生刻苦自覺鍛煉的內容，培養(yǎng)學生的自尊心、自豪感和社會責任感。

三、室外課上充分挖掘體育教材內容特點對初中生進行德育教育

初中體育教材的內容豐富，且不同的教材內容具有不同的德育價值，體育教師要善于挖掘其深刻的內涵，根據各種教材的特點安排不同的德育教育內容。

田徑包括跑、跳躍、投擲三個部分，各部分對初中生的教育價值是不同的。障礙跑能讓學生鼓起征服障礙的勇氣，培養(yǎng)勇敢和克服困難的意志品質；接力跑可以控制好情緒，增強自信心，具有良好的團隊合作精神和體育道德；耐久跑可以培養(yǎng)堅強的意志，勇于克服困難的精神，鍛煉中不斷克服“極點”，以及追求目標的堅定信念和持久努力；快速跑可以樹立珍惜和節(jié)約時間的觀念，培養(yǎng)習慣；跳躍與投擲可以培養(yǎng)勇敢、冷靜、果斷、自信、勇于進取和克服困難的意志品質，折射出人類超越空間的努力和對拼搏進取的崇尚。特別是在學習中長跑教材中，現(xiàn)在有相當一部分學生認為長跑既枯燥又乏力，每次總想逃避。其實長跑訓練的目的不僅在于測試同學的耐久力，而且在于培養(yǎng)學生吃苦耐勞的精神和堅韌不拔的品質。若課前教師能把握此點，以形象的事例和切實的感受對學生加以鼓勵，曉之以理，動之以情，使之在思想上明朗起來，自覺地將長跑中遇到的困難視為對自己的挑戰(zhàn)，從而跑起來自然會有的放矢，信心倍增。訓練結束以后，教師不僅要有針對性地總結訓練中的技術問題和經驗，還要引導學生回味過程中的艱苦及取得勝利的不易，培養(yǎng)其不畏艱難的勇氣和勇于拼搏的精神，繼而引導其懂得無論學習、工作都需要具備這些意志品質。只有學生更深刻地感受到在人生的旅途上必須具備這些優(yōu)良的意志和品格，才會勇往直前，不斷前進。

在學習足球、籃球、排球等集體運動項目時，教師往往是先講一些動作要領，然后做示范，接下來由學生自己練習。當學生掌握了基本技術后，就認為任務完成了，其實僅是達到了自身鍛煉的目的。若不失時機地滲透德育，那么效果便會大不一樣。教師可以組織同學進行分組訓練和比賽，賽后召集同學談談體會和感想。在糾正技術動作的同時，強調戰(zhàn)術配合的重要性，不失時機地對他們進行集體觀念和集體主義教育，使學生在實踐中認識到個人的力量永遠是有限的，成功離不開集體中每個成員的努力和大家彼此團結，脫離集體也就失去了成功。集體主義反映在與他人的配合上，沒有協(xié)作精神，個人就成了無源之水，無本之木。同學們認識到協(xié)作精神是與他人相處的重要內容，為今后走進社會、待人接物打下極好的思想基礎。在進行思想教育的同時，提示同學們自身存在的不足，使他們認識到這些行為的危害，并努力改正。這樣，學生在鍛煉身體的同時，也經歷了一次思想的錘煉，綜合素質得到了提高，避免了思想上的薄弱環(huán)節(jié)。

通過比賽加深學生對規(guī)則認識的同時，還要對學生進行紀律教育。任何體育比賽都有合理的規(guī)則，要使學生明白競爭的“公平”，成功與失敗，機會與風險對所有人都是均等的，“公平競爭”不僅是體育競賽的宗旨，而且是一種道德紀律與法的教育。通過體育活動，學生可以樹立“公平競爭”的意識與觀念，懂得任何爭都是有條件的，都必須在規(guī)則的范圍內進行，否則將受到懲罰，從而增強學生的法紀觀念。同時在體育活動中運動員之間有著頻繁的合作，他們之間的交往像是人生社會的縮影。一場球賽，一次接力跑，一個游戲，如果同伴之間沒有合作意識，單打獨斗，就很難取得勝利，在集體項目比賽中學生懂得誰上場、誰換、替換誰要以實現(xiàn)最高目標為準則；在場上，必須有同伴的默契配合，才能充分發(fā)揮個人的技能、技術水平；發(fā)揮失常甚至失誤時只有相互諒解、鼓勵、支持，不埋怨，不責備，才能擺脫困境。通過競賽，學生親身體驗到，人與人間一旦具備了良好的協(xié)作意識，就能友好相處，緊密合作，取得成功的機會也更大，他們的合作意識和團隊精神也將逐步得到培養(yǎng)。

四、利用體育課考試對初中生進行德育教育

進行體育課考試的時候，實施德育教育，考試涉及學生的成績、評優(yōu)、獎學金等，教師應在考前、考后，針對學生實際，進行公平競爭，反對弄虛裝假的教育，有意識培養(yǎng)學生實事求是的品德?？己髮θ〉幂^好成績的學生及時進行表揚，并希望其再接再厲爭取得到更好的成績，對成績較差的學生及時給予獎勵，讓他們明白只要不灰心通過努力就會獲得成功的道理。

五、利用體育課中的突發(fā)事件對初中生進行德育教育

室外體育課學生活動空間大，對外界的干擾容易表現(xiàn)出各種不同的情緒和行為，如上課時學生之間發(fā)生沖突，空中出現(xiàn)飛鳥影響學生的注意力等。突發(fā)事件具有短暫性、突發(fā)性、外觀性和差異性等特點，要隨時注意觀察學生的一切行動和表現(xiàn)，及時抓住課中的突發(fā)事件，因勢利導，態(tài)度鮮明而又迅速地進行處理。教育時應注意方式方法，采取多表揚少批評，正面說服教育的方法，使教育在和諧的氣氛下進行。

總之，在初中體育教學中，必須重視并抓好德育，通過德育，促進體育的發(fā)展。學校體育的德育教育，必須不斷在理論上積極研究，更重要的是要在教學中、實踐中不斷地發(fā)現(xiàn)和完善，從而促進初中生健康發(fā)展。

參考文獻：

[1]夏思永.體育教學論[M].西南師范大學出版社，2002.

[2]檀傳寶.學校道德教育原理[M].北京師范大學出版社，2000.

第7篇：初中生德育總結范文

關鍵詞:初中數(shù)學;德育教育;實踐策略

在中學教育改革的今天，教師構建有效的數(shù)學課堂是至關重要的，這樣可以讓學生在不斷實踐學習中，同時改變課堂教學模式，在課堂教學中滲入德育教育，深化教學理念，學生與學生之間深化學習、合作學習。教師與學生還要進行換位思考，讓學生成為課堂的主人，徹底貫徹德育教育，在課堂上激發(fā)學生的學習興趣，使學生積極參與到數(shù)學教學課堂中來，發(fā)掘他們的潛力，激發(fā)他們無限的潛能。

1初中數(shù)學教學中存在的問題

在目前初中數(shù)學教學過程中，因為教學目標多，且教學目標設置得不靈活太過于機械，也有的教師教學目標設置得不明確，將德育教育更是無法融入到學習中，使許多教師急于求成，在教學中與學生的實際情況脫軌，導致在教學過程中無法實現(xiàn)教學任務。在初中數(shù)學課堂中，教師設置了相應的學習小組，讓學生在合作中進行學習，目的是達到學習共享，但是在本質上，設立的學習小組并沒有達到應有的效率，做到為學習服務，使學生在分組學習的過程中并沒有學習到相應的知識。

2初中數(shù)學德育教育的重要性

初中學生普遍處于青少年時期，在青少年時期學生的家長都過于重視學生的文化成績而忽略了其道德品質的培養(yǎng)，所以說在初中階段對一個人進行良好的德育教育不僅僅可以培養(yǎng)其良好的道德品質，還可以對這個學生未來的發(fā)展有良好的促進作用。那么，在學校中教師教學的過程中可以將德育教育很好地融合到課堂中，使學生既學習到知識又接受了良好的德育教育。數(shù)學是初中教學中重要的一門課程，將德育教育很好地融合到數(shù)學課堂教育中，能夠促進學生的全面發(fā)展，對今后走向社會有至關重要的作用。

3初中數(shù)學課堂教學中的有效性方法

3.1明確目標

在教學過程中教師必須明確教學目標，并且要精心設置教學目標，這樣才能促進有效課堂的實施，但是在教學過程中教師要有靈活性，有一定的掌控能力，并且把德育教育融合到數(shù)學課堂教育中去，這樣才能促進有效高效課堂的實施。

3.2整合教材

要想在課堂教學中將德育教育實際情況實現(xiàn)在課堂教學中，教師要根據教學內容把教材進行有機整合，充分利用課堂動態(tài)，準確地把握每節(jié)課的重難點，在教學過程中慢慢滲透德育教育，教師要有效地使用教材，這樣因材施教，才能實現(xiàn)將課堂教學與德育教育充分融合到一起。

3.3互動活動

教學中融合德育教育首先要建立和諧的師生關系，教師想要在課堂上實現(xiàn)德育教育必須要在本質上改變教學關系，因為在傳統(tǒng)的模式中總是老師在講，學生在聽，這種教學方式無疑是被動的，學生應該是學習的主體，教師和學生應該處在一個平等的地位，教師和學生共同完成學習目標，營造輕松和諧的課堂氛圍，教師在教學活動中要充分考慮到互動活動的目標，要和他們共同探討，在課堂上要尊重學生在合作交流過程中充分了解他們的需求，要讓他們發(fā)揮主動作用，要激發(fā)他們積極思考，大膽提問，敢于創(chuàng)新，大力發(fā)展學生的德育教育。

3.4進行表揚

現(xiàn)如今一些家長和老師只關注學生的學習成績，但是想要在課堂中實現(xiàn)德育教育，就必須在學習的過程中既關心學生學習的結果的好壞，還要關心學習的過程，在過程中不斷提高學生的學習能力。所以在課堂中進行德育教育時，教師對學生在學習過程中要以表揚為主，提高學生的自信心，對學生有激勵作用的同時也要對學習有啟迪，要引導學生尋找到問題正確的解題方法，對于學生的過錯進行包容，貫徹學生的德育教育過程，在過程中幫助學生建立創(chuàng)新思維。老師在評價過程中要多些贊美的語言，不要一味的打擊，要用發(fā)展的眼光來對待他們，要有耐心，這樣才能在教學課堂上將德育教育很好地融合進去，要激發(fā)他們的自信心，將德育教育很好地融合進初中數(shù)學課堂。

3.5先做后講

在課堂中學生大多都是在老師的講解下被動地聽課，不能很好地學習德育教育，課堂教學想要實現(xiàn)德育教育，老師與學生必須積極參與，有的教學內容需要學生先做題老師然后進行講解，在解題程中要以學生為視角，關注學生，促進學生的德育發(fā)展。教師要充分發(fā)揮“講”的作用，讓學生指出解題過程中的難點，讓學生養(yǎng)成敢問敢答的習慣，促進學生全方面德育教育的發(fā)展。這樣的課堂教學要讓學生通過親身實踐，在整個教學過程讓學生自己講出解題過程中的難點，充分發(fā)揮學生學習的主動性，從而提高課堂教學中德育教育的滲透能力。

4在初中數(shù)學課堂教學中滲透德育的策略

4.1榜樣性滲透

榜樣的力量是十分強大的，在初中生心理榜樣大部分都是自己的老師，所以在數(shù)學教學過程中，老師利用強大的數(shù)學學科魅力，在科學合理的情況下老師進行引導學生學習，培養(yǎng)學生良好的思想品德，對學生形成良好的德育教育。例如在上課的時候，老師在講解過一道題以后可以詢問學生的不同解答方式，對于表現(xiàn)良好的學生的解答進行表揚，學生就能夠有積極的學習態(tài)度，并且引導其他的學生向他學習這種思路，這種榜樣式滲透對于學生的學習、發(fā)展來說都有著很重要的作用。除此之外，在進行教育結果的檢驗過程中教師需要對考試中進步大的學生進行適當?shù)谋頁P，同時老師對于表現(xiàn)不好的學生也不能進行過度的批評，這樣會不利于他們在數(shù)學課堂中德育教育的發(fā)展。

4.2習慣性滲透

習慣是最好的老師，在數(shù)學教學課堂中融合德育教育，能夠促進學生的德育教育的發(fā)展，所以老師應該在教學的過程中讓學生形成好的習慣，又因為數(shù)學是一門比較重要的科學，有著很強的邏輯性，在學生進行解題的時候對于數(shù)學的證明以及推理都是很重要的，老師就可以利用對數(shù)學嚴謹?shù)耐评磉^程的解題來鼓勵學生形成良好的解題習慣。在數(shù)學中很多問題都不能直接解決，因為數(shù)學對于學生在學習方面邏輯性較強，所以老師應該盡可能地幫助學生，讓學生能夠有耐心、有毅力推理做出題目，這樣學生不但能夠克服粗心的缺點，而且能夠形成自信心，端正學習的態(tài)度，加強對于學生的德育教育，這對于學生以后的發(fā)展都有著很大的促進作用。

4.3集體性滲透

在初中時期，學生正處于青少年時期，比較叛逆，也缺少一些集體觀念，初中生建立良好的集體觀念能對他們未來的發(fā)展有著重要的作用。所以在初中數(shù)學課堂上，教師需要對學生進行集體觀念的滲透，使學生能夠深刻地理解到集體的概念，并且將其在心中牢記，而班級中的每一個學生都應該遵守一個班級規(guī)則，使整個班級都維持著和諧的狀態(tài)，如果學生不遵守班級規(guī)則，那么就會使教師的工作出現(xiàn)問題，人們就難以和諧地生活在一起，這樣就需要教師數(shù)學課堂中滲透集體的概念，對學生進行德育教學。

4.4精神性滲透

在初中數(shù)學課堂中，每個知識點都有著多變的解題思路，比其他科目涉及的范圍更加廣泛，所以老師在講題的過程中應該著重變化思路對每一題進行不同方法的講解，這樣會讓學生在學習數(shù)學知識點的同時掌握更多的解題方法。所以，老師在進行新內容講解的過程中，適當?shù)厝谌肟茖W精神，鼓勵學生發(fā)掘解題的多種思路，加強對學生的精神性滲透，讓學生形成良好的科學觀，這樣能夠很好地幫助學生形成數(shù)學學習習慣。

4.5能力性滲透

現(xiàn)在初中生大多數(shù)是獨生子女，所以無論是在生活上還是學習上遇到困難就習慣性地退縮，缺少面對困難的勇氣和解決問題的恒心，我們要知道在任何事情上輕言放棄是難以取得成功的?，F(xiàn)在有的初中生因為自身的毅力不夠強，在數(shù)學學習中遇到一點小小的難題就放棄了，而不去尋找解決的方法，在學習過程中對于那些難懂的概念，難記的數(shù)學公式并不進行深度的挖掘，而只是進行片面的記憶，在解題過程中也只進行機械化的套用，這樣的方式不利于學生的學習，對學生的身心也會產生不好的影響，因此必須對學生在數(shù)學教學課堂上進行德育教育，從學生的心靈出發(fā)將德育教育貫徹在數(shù)學教學中。老師在對學生的數(shù)學進行教育的時候，在學生容易出錯的地方注意，及時地幫助學生掌握正確的方法，教師首先應該考慮到學生的學習能力，根據學生的實際情況對教學的內容進行適當?shù)母淖儯瑫r老師要及時與學生溝通樹立學生的信心，在數(shù)學課堂教學過程中把德育教育充分融合在一起。

5總結

現(xiàn)在初中生普遍處于思想品德和道德觀念都不成熟的階段，所以說學生初中階段對學生進行良好的德育教育有很重要的作用。教師在初中數(shù)學教學時可以將德育教育滲透到數(shù)學課堂中去，對德育教育進行全面的簡單分析，在促進數(shù)學課程學習的同時培養(yǎng)學生良好的道德品質。

參考文獻

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[2]薛麗.關于初中數(shù)學有效課堂教學策略淺談[J].才智,2016(31):173.

[3]張伍言.試談初中數(shù)學課堂教學有效性的提高策略[J].基礎教育研究,2013(5):34-35.

[4]陳樂社.新課改理念下初中數(shù)學課堂教學實踐研究[J].華夏教師,2015(5):44.

第8篇：初中生德育總結范文

處在初中階段的學生正值青春期，其人生觀與世界觀初步形成，在此階段不僅要讓學生們打好學習基礎，還要注重學生們的品質培養(yǎng)，做為初中班主任要從加強每個學生的身心發(fā)展出發(fā)，堅持不懈地探索班級管理藝術。

1 初中班主任所應具備的素質

1.1應具備先進的育人理念

作為班主任應深化學習教育法規(guī)以及學校的規(guī)章制度并貫徹落實到教育工作當中，這是指導班主任實施教學管理的方向，以及衡量教學管理水平的標準，要不斷的學習先進的教學管理理念，武裝自己的頭腦，這是作為合格班主任的前提與基礎。

1.2應具備坦蕩無私的思想境界

作為班主任要清楚的明白，辛勤工作并不是為了追名逐利，而是為了促進學生的德智體美勞全面發(fā)展，為了提高學校的教學管理水平。教師要有無私奉獻的精神，要做到面對榮譽不自大，面對利益不心動，樹立坦蕩無私、寧靜致遠、奉公克己的思想境界。

1.3具備運用多元智能教育的能力

多元智能理論合乎初中生的身心成長規(guī)律，其注重發(fā)展每位學生各自不同的智慧，要求教師以全新的視角從新審視教育。作為班主任應因人而異，因勢利導，正視學生間的差異，利用差異，發(fā)展差異，實行鼓勵性評價，在教育管理中揚長避短，通過多元智能教育管理手段引導學生，更好地發(fā)掘和培養(yǎng)學生們的潛能，發(fā)展學生們的特長，提升學生們的自信心。

1.4具備整體意識與全局觀念

班主任要具備整體意識與全局觀念。對于班級的一切工作要全面抓，全面做好一切教育管理工作，不能只重視學生的成績，要促進學生德智體美勞的整體發(fā)展。對于班級中的學生要一視同仁，公平、公正的對待每一位學生，注重班級的全局發(fā)展，讓學生們感受到集體榮譽感，共建和諧的人際關系，營造團結互助的集體氛圍，進一步提高教育管理水平。

2 初中班主任的管理藝術

班級管理是一門學問，也是一門藝術。初中生正值青春期，性格與習慣的可塑性較強，那么，班主任在班級管理工作當中，更要講究管理藝術。

2.1重視與學生之間的情感交流

沒有交流，就無法開展教育工作。要管教好學生，就要與積極與學生交朋友，就要主動走進學生的情感世界，這樣才能充分的了解學生。還要善于表達對學生的關愛之情，與學生之間建立充分的信任關系，在教育管理之時采取以情動人、以德服人的方式，尊重學生、愛護學生，讓學生們感受到班主任的愛心、恒心和耐心，如若這般，學生們會對班主任生成依賴感和親密感，會主動對班主任打開心扉、暢所欲言，那么，班主任在班級中開展教育管理工作就變的輕松多了。

2.2為人師表、以身作則

班主任面對人生觀與價值觀均未成熟的初中生要以身作則、率先垂范。班主任在學校當中與學生接觸的時間最長，班主任的言行舉止與為人處世的態(tài)度會對學生具有潛移默化、耳濡目染的影響，所以，但凡要求學生做到及遵守的，班主任必須首先做到并遵守，將心比心，讓學生感受到班主任的剛正不阿與平易近人，使學生與班主任產生心靈之間的共鳴，真正做到為人師表，以身作則，率先垂范，進而更好的做好教育管理工作。

2.3以人為本，實行民主管理

初中班主任在管理班級中的學生時要切實做到以人為本，實行民主管理。每位學生都有各自獨立的性格，要用發(fā)展的目光對待每一位學生，要善于發(fā)現(xiàn)孩子們身上的閃光點，要寬容的對待學生存在的問題。初中生已逐漸具備自我管理能力，班主任應將學生們看作是管理班級的主人，是學習的主體，從班集體中選拔能力出眾的學生做為班干部來完成班級的自主管理，建設班級自我管理體制，培養(yǎng)學生們健康向上的眾人翁精神，這有利于輔助班主任更好的完成班級管理工作。另外，班主任對班級應該實行民主管理，班級中的事務通過民主方式解決，讓每位學生都參與進班級管理的工作當中，這大大培養(yǎng)了學生的集體責任感，學生們會更加發(fā)自內心的服從老師的教育管理。

2.4勞逸結合，實現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展

努力學習是學生的職責，但對于正值青春期的初中生而言，德智體美勞的全面發(fā)展同等重要。班主任要引導學生靈活學習，避免學生讀死書，要以兼顧全面發(fā)展的目光對待班級內學生的教育管理工作。提倡并組織學生多參加各種有意義的活動，在豐富多彩的活動當中使學生們陶冶情操，擴展視野，拓寬知識，保障德智體美勞的全面發(fā)展。

2.5寬嚴相濟，賞罰嚴明

初中生的德育教育是班主任管理工作的重點，班主任在施行德育教育之時，要本真寬嚴相濟的規(guī)則。學生取得進步之時，班主任要主動表演和夸贊，學生犯錯之時，不要總是指責和批評，要不厭其煩的幫助學生分析問題，解決問題。適當?shù)呐u是允許的，批評是思想教育的有利手段，正確合理的運用這一手段，能夠幫助學生認識錯誤，并改正錯誤，但要注意方式與方法，嚴禁傷害到學生的自尊心。班主任要掌握導致錯誤產生的前因后果，進行有針對性的合理批評，不能遷就錯誤的思想行為，又要照顧學生的思想感情，才能夠使得學生心服口服，他們不認為自己是在挨罵，而是接受德育教育，他們會發(fā)自內心的感謝班主任的關愛，改正自身的錯誤。建立賞罰嚴明的獎懲制度，對待成績與文體活動表現(xiàn)優(yōu)秀的學生進行一定的獎勵，對待成績落后或是違反紀律的學生進行督促或批評，實現(xiàn)班級的整體進步。

第9篇：初中生德育總結范文

關鍵詞：情感教學；創(chuàng)新課程；教學研究

初中生學習和知識吸收能力強，初中思想品德課可以對他們進行一定的思想道德教育，引導他們對自己的人生觀、世界觀、價值觀做出正確的定位和思考。教師正確運用情感教學法，能很好地將中心觀念應用在教學中，有效提高思想品德課程對學生德育和心理素質的培養(yǎng)。

一、初中思想教學模式的發(fā)展現(xiàn)狀

在初中思想品德課教學中，在教學內容和目的安排上，往往比較注意學習鞏固基礎知識，重視科學知識的系統(tǒng)學習，但一味地強調知識的掌握，對于學生的綜合能力和心理素質、道德品質等方面比較忽視。教學的過程除了要教會學生基本知識之外，還是一個使學生開悟和提高自身的過程，忽視道德教育現(xiàn)象出現(xiàn)的實質就在于忽視了思想品德課程的德育屬性，把它僅僅看成一門文化知識課，忽略了對學生思維能力和品德的培養(yǎng)。

在現(xiàn)代教學中，初中思想品德課程較為枯燥，趨向于單向的說教模式，這種教學模式與素質教學的意義相違背，而如何充分發(fā)揮初中思想品德課程的道德教育功能，這是廣大思想品德教師必須認真研究探討的一個重要課題。在對初中學生的調查研究中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學生對初中思想品德課程表示興趣較低，由于教材或授課模式等原因，學生會覺得課程枯燥無味，無法提高學習熱情。但初中思想品德課程的學習對學生的發(fā)展意義深遠，從低年級開始對學生進行德育和心理的培養(yǎng)，不僅有利于學生在愉快的氛圍下接受教育，掌握好基本知識，而且有利于學生培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，發(fā)揮自身的潛能。

二、初中思想品德教學的重要意義與情感教學的高效性探討

根據新課程的教學標準與教學目的，初中生在鍛煉好自身體質和學好科學文化的同時，也要重視思想道德品質的培養(yǎng)，因為青年人是祖國未來的希望，也是社會主義事業(yè)的接班人，能夠實現(xiàn)國家的繁榮昌盛不僅依靠著文化素質和機能水平，還和青年人的思想品質相關，青年人是祖國未來的希望，作為祖國未來社會主義事業(yè)的接班人和建設者，肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復興的偉大夢想，所以思想品德教學的重要意義不言而喻。

提高初中思想品德教學課堂的效率就要實現(xiàn)對各種教學應用的實施，而情感教學是教學方式中重要的手段之一，既能激發(fā)學生的學習熱情，提高自主學習能力，對學生的情感表達也有關鍵的作用，又能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新性和學習主動性，在學習過程中能促進師生之間的情感交流，營造和諧的教學氛圍。

三、情感教學法在教學方面的應用研究

1.突出情感體驗，實現(xiàn)課堂教學的創(chuàng)新

在初中思想品德課堂上主要可以讓學生進行自主體驗，并將不同學習階段的學生進行劃分，指引他們學習不同類別的思想品德教學課程，只有培養(yǎng)學生形成自我構建和反思的能力，他們才能最大限度地在課堂中吸收知識，不斷自我探索。情感教學法體現(xiàn)在教師創(chuàng)新性的藝術教學中，比如，思想品德課堂中可以創(chuàng)設一些模擬情境，讓學生在具體的情境里自主體驗，不斷地體驗反思，最后進行總結，也可以使學生進行角色扮演、具體參與體驗，又能在積極的情感參與中體悟道理，激發(fā)潛能，增強綜合能力。

2.以人為本，創(chuàng)造寬松的教學環(huán)境

傳統(tǒng)的教學模式已經無法適應現(xiàn)代要求，學生處于被動的地位，如果學生對教師的教誨難以信服，甚至還會產生逆反心理，更別說培養(yǎng)德育和心理素質。要實現(xiàn)其德育目標，就要堅持以生為本，情感教學法可以創(chuàng)造一種寬松的教學環(huán)境，教師要摒棄高高在上的姿態(tài)，真誠親近地對待每個學生，關注學生的個體差異，允許學生有不同的價值觀念并存，營造多元化的教學氛圍，只有關心學生的發(fā)展，了解和研究學生，使學生在自由的氛圍中迸發(fā)思維的靈感，進而思考人生，提高自己的道德素質，從而充分發(fā)揮學生的主體地位，建立起民主、平等的師生關系，營造出和諧積極的課堂氛圍，使學生最大限度地激發(fā)潛能，從而實現(xiàn)思想品德課德育的終極目標。

總之，初中階段是重要的學習階段之一，該階

的學生相比較于高中沒有較大的升學壓力，所處年齡也是可以良好開發(fā)智力和激發(fā)創(chuàng)新思維能力的階段，適合開展情感教學法等應用教學，只有具有創(chuàng)造性教育的教學方案，才能提高學生的學習熱情和自主學習能力，到達提高學生綜合能力的教學目的。

參考文獻：

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［2］沈曉麗.淺析思想思想品德課情感教學法的實施［j］.群文天地，2011（22）.

［3］賈雪芹.思想思想品德課教學要注重培養(yǎng)學生健康情感［j］.才智，2011（25）.