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隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，越來越多的水墨畫出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)中。如何方便地檢索和分類水墨畫成為近年來科學(xué)研究的熱點(diǎn)。中國(guó)畫不同于西方的藝術(shù)，其形成借助于中國(guó)的毛筆，墨汁，水和色彩。由于中國(guó)畫主要是以線為造型之基礎(chǔ)，而西方畫強(qiáng)調(diào)用光表現(xiàn)物體神態(tài)活現(xiàn)，這就使中西繪畫在造型手段上有明顯之分別[1-2]。所以一些已有的針對(duì)西方畫的研究不能直接用于水墨畫的分析中。近年來，一些文獻(xiàn)對(duì)中國(guó)畫進(jìn)行了研究。高眾等[3]通過提取顏色和紋理特征，區(qū)分國(guó)畫和非國(guó)畫，并將國(guó)畫進(jìn)一步分類為工筆、寫意、勾勒、設(shè)色四種表現(xiàn)形式。Jiang等[4-5]以顏色直方圖、顏色連續(xù)向量、紋理特征、邊緣尺寸直方圖等作為低級(jí)圖像特征，用C4.5決策樹的方法來區(qū)分國(guó)畫和非國(guó)畫，并采用ESH和AC相結(jié)合的方法，運(yùn)用SVM將國(guó)畫進(jìn)一步分類為工筆和寫意。但是，由于水墨畫不用色或少用色，故以上基于顏色特征提取的分類算法，不適合針對(duì)水墨畫的研究。呂鵬[6]學(xué)習(xí)水墨作品各個(gè)局部的技法風(fēng)格特征，并將這種特征賦予另外一幅畫，體現(xiàn)出被賦予的“藝術(shù)風(fēng)格特征”。而本文注重研究水墨畫的整體藝術(shù)風(fēng)格分類，故該方法也不適用。本文提出一種利用計(jì)算機(jī)分類檢索技術(shù)，通過圖像處理的手段提取水墨畫的藝術(shù)風(fēng)格特征的算法，以智能地識(shí)別和分類畫家水墨畫的藝術(shù)風(fēng)格。
2水墨畫藝術(shù)風(fēng)格分析
無論是西方油畫還是中國(guó)畫的藝術(shù)珍品，都蘊(yùn)藏著藝術(shù)家獨(dú)特個(gè)性的構(gòu)圖理念或者典型筆畫的創(chuàng)作風(fēng)格。在西方藝術(shù)畫中，許多印象派大師都是根據(jù)典型的一筆或幾個(gè)筆畫，形成了自己獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。例如，梵高運(yùn)用其獨(dú)特的點(diǎn)彩畫法來表現(xiàn)與世界之間的一種極度痛苦但又非常真實(shí)的關(guān)系。再比如，法國(guó)新印象派畫家修拉用小圓點(diǎn)和純點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)彩的方法進(jìn)行繪畫，形成了其代表性的筆觸風(fēng)格[1]。同樣地，許多中國(guó)藝術(shù)家也都具有其標(biāo)志性的獨(dú)特筆觸特征。鄭板橋和劉旦宅雖然同畫竹子，但其藝術(shù)風(fēng)格迥異。劉旦宅畫竹，融工筆、線描、潑墨為一體，古樸脫俗。鄭板橋繪墨竹的風(fēng)格，忽濃忽淡，干濕并用。畫瘦葉、小葉多用中鋒，肥葉則多用側(cè)鋒[1]。因此針對(duì)水墨畫自身特點(diǎn)的藝術(shù)風(fēng)格分析在圖像分類的研究中尤為重要。對(duì)書畫作者來說，每個(gè)人由于執(zhí)筆方式、書畫習(xí)慣、運(yùn)筆的遲速輕重、筆鋒的轉(zhuǎn)折變化以及墨色的濃淡干濕等各不相同，都會(huì)形成其獨(dú)特的筆墨性格和形態(tài)。
3水墨畫整體藝術(shù)風(fēng)格特征提取及分析
3.1基于灰度直方圖的整體風(fēng)格分析
近年來，基于顏色的藝術(shù)作品檢索和分類被廣泛研究。但考慮到以下因素，本章只采用像素的亮度信息，作為圖像分類的基礎(chǔ)。（1）由于大多數(shù)水墨畫不用色或少用色，強(qiáng)調(diào)“墨即是色”，突出水墨互滲所造成的豐富的表現(xiàn)效果，以體現(xiàn)自然的意趣，故顏色在水墨畫分類研究中不是一個(gè)必要因素。（2）即使水墨畫中會(huì)用到顏色，也只是有限幾種顏色，無法充分提供畫家的風(fēng)格特征。（3）由于水墨畫歷史悠久，創(chuàng)作時(shí)間早，放置時(shí)間長(zhǎng)久會(huì)使顏色發(fā)生扭曲。（4）排除顏色因素，而只采用灰度直方圖進(jìn)行分類，便于觀測(cè)該算法的運(yùn)行效果。綜上，為剔除顏色的影響，首先對(duì)輸入的水墨畫進(jìn)行灰度變換的預(yù)處理。水墨畫的風(fēng)格特征主要表現(xiàn)在筆墨技法、形象、字體、構(gòu)圖等方面，它與特定的書畫方式、工具材料、思想文化等有關(guān)。對(duì)書畫作者來說，每個(gè)人由于執(zhí)筆方式、書畫習(xí)慣、運(yùn)筆的遲速輕重、筆鋒的轉(zhuǎn)折變化以及墨色的濃淡干濕等各不相同，都會(huì)形成其獨(dú)特的筆墨性格和形態(tài)。水墨畫非常講究空白的布置和物體的“氣勢(shì)”，既用焦點(diǎn)透視法，也用散點(diǎn)透視法；既有嚴(yán)守真實(shí)的畫面空間和布白，也有打破真實(shí)按構(gòu)圖需要而平列的空間和布白。這些留白的特點(diǎn)和獨(dú)特的“氣勢(shì)”都是通過整幅畫卷的筆墨分布情況來具體體現(xiàn)出來的[1，7]。因此，研究水墨畫的筆墨力度分布特征可以很好地捕捉和分析不同畫家的整體水墨畫藝術(shù)風(fēng)格。中國(guó)畫家主要依靠不同的線條力度，或者以輕重緩急筆觸所表現(xiàn)出的層次豐富的布局，在他們的作品中表達(dá)不同的外觀和情感。筆觸的力度、寬度、分布密度等信息能夠用來辨別藝術(shù)風(fēng)格，比如一件藝術(shù)作品的筆觸是否細(xì)膩、粗獷或是整齊劃一。因此，在判別藝術(shù)家風(fēng)格時(shí)筆觸信息起著決定性作用，不同藝術(shù)家用墨方式的不同決定了他們的筆觸力度等信息千差萬別。受到圖像處理技術(shù)相關(guān)文獻(xiàn)的啟發(fā)[8-12]，進(jìn)行了實(shí)證研究，通過提取簡(jiǎn)單的灰度直方圖代表整體的特征。發(fā)現(xiàn)灰度直方圖能有效描述筆畫力度分布信息、空白的布置和物體的“氣勢(shì)”，在中國(guó)畫的自動(dòng)分類方面有很好的應(yīng)用潛力，圖1顯示不同藝術(shù)家整體風(fēng)格有明顯差異。徐悲鴻和劉旦宅在灰度級(jí)230~250附近出現(xiàn)明顯的波峰值，驗(yàn)證了他們的構(gòu)圖風(fēng)格中習(xí)慣使用大塊的留白。另外，徐悲鴻作畫最具代表性的特點(diǎn)是其擅用手畫曲線的技術(shù)在馬的頭、頸、腹部、腿、蹄用厚重濃密的筆觸進(jìn)行勾勒，力透紙背。這一點(diǎn)與圖1中灰度級(jí)為10附近徐悲鴻的曲線中有明顯的小波峰相吻合，印證了徐悲鴻擅用著墨力度大、粗線條的筆觸用墨汁勾勒出精確的輪廓。相比之下，黃公望作畫基本不留白，如圖2（c）所示，黃公望用墨呈現(xiàn)出一種精細(xì)分散的均勻分布態(tài)勢(shì)，這恰恰與他的用墨風(fēng)格相吻合。黃公望作畫喜好用平滑的線條，大范圍的潑墨，書法的風(fēng)格寫意，巖石形狀豎直、平行，水面紋理細(xì)膩。綜上分析，直方圖能夠很好地反映出不同藝術(shù)家藝術(shù)風(fēng)格的差異?；谝陨系膶?shí)驗(yàn)分析，本文提出一種基于灰度直方圖的水墨畫整體風(fēng)格特征提取的方法。此算法從整體的著墨力度、筆畫分布、畫面布局信息來描述一幅水墨畫的整體特征，并依據(jù)此特征進(jìn)行不同藝術(shù)家間的分類。具體算法如下：令{R1R2RiRT}表示在圖像亮度標(biāo)度范圍[0，255]內(nèi)的T個(gè)灰度級(jí)，水墨畫整體特征提取如下：Himage={C1C2CT}W′H（1）Ci是灰度級(jí)為Ri亮度標(biāo)度范圍內(nèi)的圖像中的像素?cái)?shù)，W′H代表圖像尺寸。T控制直方圖灰度級(jí)個(gè)數(shù)，即整體特征提取的維數(shù)，由實(shí)驗(yàn)本文取T=60得到較好的特征便于分類。
3.2BP神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)訓(xùn)練
神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)是為了逼近期望的決策函數(shù)。Hornik等[13]已經(jīng)證明，三層網(wǎng)絡(luò)在隱層中使用S型傳輸函數(shù)，在輸出層中使用線性傳輸函數(shù)，就幾乎可以以任意精度逼近任何感興趣的函數(shù)，只要隱層中有足夠的單元可以使用。由此，本文選擇三層網(wǎng)絡(luò)的BP神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型。下面確定每一層的神經(jīng)元節(jié)點(diǎn)數(shù)。首先考慮輸出層輸出的數(shù)據(jù)，風(fēng)格學(xué)習(xí)系統(tǒng)的輸出數(shù)據(jù)個(gè)數(shù)為1，即輸出某個(gè)畫家標(biāo)簽。由于輸出數(shù)據(jù)個(gè)數(shù)與輸出層個(gè)數(shù)相等，故本文得到輸出層的神經(jīng)節(jié)點(diǎn)數(shù)為1。在實(shí)際應(yīng)用時(shí)，綜合考慮計(jì)算速度、誤差等因素后，以精度要求作為網(wǎng)絡(luò)性能評(píng)估指標(biāo)，確定一個(gè)合理的網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)數(shù)[14-15]。實(shí)驗(yàn)中，隱含層節(jié)點(diǎn)數(shù)按以下公式計(jì)算。pk=pm+pn+c（2）上式中，pk為隱含層節(jié)點(diǎn)數(shù)，pm為輸入數(shù)據(jù)個(gè)數(shù)，pn為輸出層節(jié)點(diǎn)數(shù)，c為常數(shù)，通常c=1210。為了計(jì)算隱層節(jié)點(diǎn)數(shù)，需要先確定輸入數(shù)據(jù)的個(gè)數(shù)。輸入數(shù)據(jù)（即特征提取器抽取的特征參數(shù)集合）的個(gè)數(shù)pm=60，pn=1，可以通過公式（2）得出pk=7816。利用BP神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)對(duì)國(guó)畫藝術(shù)風(fēng)格研究通過兩個(gè)階段實(shí)現(xiàn)：（1）根據(jù)選擇的具有代表性的水墨畫訓(xùn)練集樣本數(shù)據(jù)，對(duì)BP網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行訓(xùn)練。（2）將訓(xùn)練好的BP網(wǎng)絡(luò)作為藝術(shù)風(fēng)格分類器對(duì)測(cè)試集中的水墨畫進(jìn)行藝術(shù)風(fēng)格分類。
4實(shí)驗(yàn)結(jié)果及分析
為了評(píng)估本文提出的算法，建立了水墨畫數(shù)據(jù)庫，其數(shù)據(jù)全部采集自天津美術(shù)學(xué)院，并從數(shù)據(jù)庫中隨機(jī)選取5位畫家每人40幅進(jìn)行分類實(shí)驗(yàn)，從元朝至現(xiàn)代時(shí)期包括徐悲鴻，吳昌碩，黃公望，鄭板橋，劉旦宅五位藝術(shù)家。其中對(duì)每一個(gè)畫家，其所有水墨畫被分成對(duì)等的兩部分，分別作為訓(xùn)練數(shù)據(jù)和測(cè)試數(shù)據(jù)，從而保證實(shí)際的測(cè)試中，輸入的水墨畫是分類器沒有學(xué)習(xí)過的。另外值得注意的是，在構(gòu)建神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)過程中，增加隱層節(jié)點(diǎn)數(shù)可以減少訓(xùn)練誤差，但超過13以后測(cè)試誤差產(chǎn)生波動(dòng)，即泛化能力發(fā)生變化。根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，綜合比較各個(gè)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的訓(xùn)練誤差和測(cè)試誤差，決定隱層節(jié)點(diǎn)數(shù)選用13。下面專門考察隱層節(jié)點(diǎn)數(shù)為13的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)本文采用查準(zhǔn)率和查全率來評(píng)價(jià)算法的執(zhí)行結(jié)果。為給出較全面的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，除了利用BP神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)（ANN），本文還對(duì)其他兩種常用的機(jī)器學(xué)習(xí)方法包括決策樹（C4.5）和支持向量機(jī)（SVM）進(jìn)行測(cè)試和對(duì)比實(shí)驗(yàn)，如表1所示。由表1分析可知，基于直方圖提取出的整體技法風(fēng)格特征描述符能夠有效地識(shí)別和分類中國(guó)畫。對(duì)比實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明在此實(shí)驗(yàn)中基于ANN方法所取得的查準(zhǔn)率0.766和查全率0.74，均優(yōu)于其他兩種被比較的分類器。另一方面，為了驗(yàn)證算法的通用性，實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)意加入了一些藝術(shù)家畫同種類事物的水墨畫作品，如圖2（b）和圖2（c）所示，分別為劉旦宅和黃公望的山水畫，雖然作品內(nèi)容相近，但兩位畫家由于不同的用筆技法體現(xiàn)出不同的風(fēng)格特征。如圖3所示，基于直方圖的特征提取算法能夠很好地描述出兩位畫家的不同作畫風(fēng)格。黃公望的山水畫皴點(diǎn)多而墨不費(fèi)，設(shè)色重而筆不沒，這與圖3中灰度級(jí)150附近黃公望的曲線出現(xiàn)明顯波峰值相吻合。而劉旦宅在灰度級(jí)30和240附近出現(xiàn)波峰值，印證了他融工筆、線描、潑墨為一體的作畫風(fēng)格。實(shí)驗(yàn)表明，本文提出的算法對(duì)不同畫家內(nèi)容相似的作品也具有很好的識(shí)別能力，驗(yàn)證了算法的通用性。
5結(jié)論
關(guān)鍵詞 現(xiàn)代社會(huì) 學(xué)生 自身素質(zhì) 藝術(shù)素養(yǎng) 自身培養(yǎng)
中圖分類號(hào)：G455 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
1 現(xiàn)代社會(huì)對(duì)學(xué)生自身素質(zhì)要求
當(dāng)今的藝術(shù)世界是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)、矛盾、抗?fàn)幒妥兏锏氖澜?。處于這個(gè)歷史時(shí)空的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫教育，也正以多元的價(jià)值追求和空前的形態(tài)變化策應(yīng)著洶涌澎湃的文化沖突、波瀾壯闊的社會(huì)變革和起伏跌宕的藝術(shù)思潮。千百年來，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫教育在時(shí)代的文化大潮和中華民族后代的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)中發(fā)揮著舉足輕重的作用，它的發(fā)展與生存關(guān)系到我們傳統(tǒng)文化的繁榮與興盛；繼承與創(chuàng)新，所以，無論作為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的教育者，還是學(xué)者，都必須擔(dān)負(fù)起這個(gè)傳統(tǒng)文化體系的研究工作和教育改革，以便使中國(guó)傳統(tǒng)繪畫教育的當(dāng)代性具有更為正確的理性分析。
審視20世紀(jì)以來的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫教育，其生存的境遇幾經(jīng)沉浮，在近代內(nèi)外交困的中國(guó)政治現(xiàn)狀中，傳統(tǒng)的中國(guó)繪畫藝術(shù)深受西方強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊，隨之而來的狀況則是廢除傳統(tǒng)，質(zhì)疑教育。于是，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的教育開始模仿西式教育而進(jìn)行素描、色彩等西方藝術(shù)教育模式，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的根本被義無反顧地拋棄了，這一狀況的改變也殃及了文化教育的方方面面，其影響是可想而知的。然而，在藝術(shù)上有著真知灼見的進(jìn)步藝術(shù)家們并沒有為之而消沉，他們主張“以15世紀(jì)以前的中國(guó)畫”為體，“取歐畫寫形之精，以補(bǔ)我國(guó)之短”這一理論來繼續(xù)著中國(guó)畫教育的“新文化美術(shù)”之路。20世紀(jì)70年代末至80年代初，以傳統(tǒng)水墨為載體的中國(guó)畫教育，開始以抵制既有的被神圣化了的創(chuàng)造方法為標(biāo)志的“85美術(shù)思潮”為教學(xué)主體思想。
面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)學(xué)生自身素質(zhì)的要求，高校藝術(shù)教育致力于解決現(xiàn)當(dāng)代文化思潮多元發(fā)展下的傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)發(fā)展問題，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡明高校藝術(shù)生對(duì)于自身藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)的重要性和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的特殊使命和意義，為提高國(guó)民的文化藝術(shù)素養(yǎng)，廓清藝術(shù)發(fā)展思路作一份貢獻(xiàn)。
2 學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)自身的培養(yǎng)
傳統(tǒng)繪畫思想是學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的必由之路。中國(guó)傳統(tǒng)文化在21世紀(jì)有非常大的潛力，鞭辟入里，博大精深。老師既要把正確的觀念灌輸給學(xué)生，又要保持教學(xué)的穩(wěn)定性和把握一定的依據(jù)性，讓學(xué)生學(xué)有所長(zhǎng)和學(xué)有所依，從而增加對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。怎么看待傳統(tǒng)，也是藝術(shù)教學(xué)中要明確的問題。藝術(shù)的發(fā)展只有根植在傳統(tǒng)文化的土壤里才能得到創(chuàng)新和發(fā)展，所以傳統(tǒng)并不會(huì)束縛學(xué)生的創(chuàng)造，反而會(huì)提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，這樣才能讓學(xué)生具有健康的人格和高尚的情操，成為符合時(shí)代需要的人才。
基于現(xiàn)代社會(huì)對(duì)學(xué)生自身素質(zhì)的要求，對(duì)教師培養(yǎng)好學(xué)生的使命要求有所提高，特別是對(duì)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)自身的培養(yǎng)，這就需要老師在傳統(tǒng)藝術(shù)教學(xué)中對(duì)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)及基本技能培養(yǎng)進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，其具體參照表1。從舉措一覽表中可見，評(píng)價(jià)內(nèi)容從評(píng)價(jià)項(xiàng)目、評(píng)價(jià)方法兩方面來展開。其中，評(píng)價(jià)項(xiàng)目包括多讀書、廣聞見、有胸襟、勤習(xí)苦四項(xiàng)；評(píng)價(jià)方法包括靜態(tài)分析、形成性評(píng)價(jià)、動(dòng)態(tài)分析、終結(jié)性評(píng)價(jià)四種。靜態(tài)評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)內(nèi)容包括如下，藝術(shù)論文寫作水平（多讀書：即通過多讀書提高藝術(shù)論文寫作水平），藝術(shù)批評(píng)與審美、藝術(shù)作品鑒賞水平（廣聞見：即通過多讀多看多聽所思考來提高藝術(shù)批評(píng)水平與審美、藝術(shù)作品鑒賞能力），道家哲學(xué)思想與現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的融合（有胸襟：即找出傳統(tǒng)文化及現(xiàn)代藝術(shù)的互補(bǔ)之處來加以融合），作業(yè)數(shù)量及藝術(shù)作品質(zhì)量的通過率（勤習(xí)苦：即通過大量的練習(xí)來提高藝術(shù)作品質(zhì)量），即在特定時(shí)空現(xiàn)實(shí)狀態(tài)下的評(píng)價(jià)為靜態(tài)評(píng)價(jià)；同時(shí)，更重要的是動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)，即對(duì)被評(píng)價(jià)者的過去與現(xiàn)在進(jìn)行比較，注意學(xué)生的發(fā)展，動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)內(nèi)容包括如下，文化知識(shí)、理論水平（多讀書：即通過多讀書提高藝術(shù)文化水平），分析及解決藝術(shù)問題方面（廣聞見：即通過多看多聽增強(qiáng)分析及解決藝術(shù)問題的能力），藝術(shù)認(rèn)知力度及創(chuàng)作力度（有胸襟：即通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化來加大藝術(shù)認(rèn)知力度及創(chuàng)作力度），專業(yè)技能水平（勤習(xí)苦：即通過勤奮苦練促進(jìn)專業(yè)技能的增長(zhǎng)）。
形成性評(píng)價(jià)指在教學(xué)過程中為改進(jìn)教與學(xué)而提供頻繁信息反饋而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。①它所包括的評(píng)價(jià)內(nèi)容有，所學(xué)生需讀的書有：古今論畫之書（如各種畫論等書籍）、金石碑帖、古人詩歌、筆記小說四部分；開闊學(xué)生的見聞：文人之神悟（意境）、作家之繩墨（規(guī)矩）、習(xí)俗之移人（群眾需要）、師傳之墨守、氣質(zhì)之褊弊、家法之淵源、物理之探究（造化與事物之規(guī)律）、地壤之區(qū)分（所居地區(qū)山川之不同）；加大學(xué)生的胸襟：不貪浮華、輕視圖財(cái)、心無俗憂、自擬先哲（以前賢為榜樣）；培養(yǎng)學(xué)生的品德；朝夕染翰（早晚練習(xí)作畫）、多觀名跡、著意臨摹、到處寫生、力祛褊弊（努力除去褊狹陳舊的成見）。
總結(jié)性評(píng)價(jià)（終結(jié)性評(píng)價(jià)）是一門課程或一個(gè)學(xué)期結(jié)束后，為判斷學(xué)生是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)或評(píng)定教學(xué)方法的有效性而對(duì)教學(xué)結(jié)果作出的綜合總結(jié)和成績(jī)?cè)u(píng)定。②在終結(jié)性評(píng)價(jià)中，主要體現(xiàn)鑒定功能，以課程目標(biāo)為參考。③它所包括的評(píng)價(jià)內(nèi)容有：增加學(xué)生的勤習(xí)苦練：考察學(xué)生素質(zhì)、學(xué)養(yǎng)、格調(diào)、文化、境界的綜合，實(shí)現(xiàn)量的積累；考察學(xué)生吸收、繼承、體悟、理解、分析的藝術(shù)學(xué)習(xí)態(tài)度之綜合能力；考察學(xué)生人格魅力、執(zhí)著精神、謙虛為學(xué)的思想品德及行為操守；考察學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、眼界、技能及創(chuàng)新的個(gè)人發(fā)展能力。
通過以上舉措一覽表可見：傳統(tǒng)藝術(shù)教育對(duì)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)及基本技能培養(yǎng)符合現(xiàn)代社會(huì)賦予高等藝術(shù)學(xué)生的時(shí)代新要求。在藝術(shù)形式百花齊放的現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)，各種藝術(shù)思潮層出不窮，學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)傳統(tǒng)必然會(huì)很好地廓清藝術(shù)發(fā)展的思路，同時(shí)更好地對(duì)不同的藝術(shù)形式進(jìn)行正確的鑒賞，從而提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)。
藝術(shù)理論教學(xué)有利于學(xué)生綜合藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)生在藝術(shù)技能的學(xué)習(xí)中重視傳統(tǒng)文化及繪畫理論的學(xué)習(xí)，能很好地將實(shí)踐技能與理論相結(jié)合，更好地指導(dǎo)實(shí)踐，同時(shí)也更進(jìn)一步提高學(xué)生的綜合文化水平和藝術(shù)修養(yǎng)。
注釋