德育原則和德育方法精選(九篇)

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第1篇：德育原則和德育方法范文

關(guān)鍵詞：對外漢語 語法教學 原則 方法

一、對外漢語語法教學中存在問題

第一，漢語作為一門學科，歷經(jīng)數(shù)年，早已形成了自己的學科理論體系。但社會上還有一些無知人士認為“只要會說漢語，就能教外國人學漢語”，這種觀念是極其錯誤的。一方面，每門語言都有著它最基本的語法體系，如果不是專業(yè)人士，很難把語法這種抽象的東西講清楚。另一方面，現(xiàn)在很多高校往往把教現(xiàn)代漢語的老師直接調(diào)過來做對外漢語的老師，這也是行不通的，畢竟對外漢語還是有現(xiàn)代漢語無法觸及的全新領(lǐng)域。我們還是需要專業(yè)的老師來正確引導學生。

第二，語法教學內(nèi)容的難易程度不好掌握。語法不管是對于英語還是漢語來說，都是最難的一部分，尤其是在學生對教學內(nèi)容理解不充分的前提下。許多學生在學習語法的前期非常有天賦，用法掌握得非?？欤S著知識難度的增加，學生對漢語的理解能力下降，語法規(guī)則對新的漢語應用不再熟練，學生開始對語法知識感到生疏，回到原點。

第三，語法教學太過混亂，沒有由難到易教學課程安排。所有的語法的學習都是集中在學習初期完成的，這有兩個弊端：首先，對于大多數(shù)學生來說，零基礎(chǔ)就學習過于復雜、深奧的語法知識根本就是做無用功，學生無法在理解的基礎(chǔ)上掌握知識，全靠死記硬背，根本不能在學生腦中形成深刻的印象。其次，難學的語法在初期就教完了，中期和后期的學習安排必定十分混亂，學生既不能用初期學習的語法知識來解決現(xiàn)在的問題，學習現(xiàn)在的知識也會十分吃力。到目前為止，這種教學方法還需改進。

二、對外漢語語法教學的基本原則

語法教學分為理論語法與教學語法。近幾年來，如何將理論語法與教學語法進行科學的銜接已是對外漢語領(lǐng)域的一個熱點。兩者既有區(qū)別又有聯(lián)系，前者更具學術(shù)性，后者更具實踐性。一般來說，由于現(xiàn)代漢語的老師面向的都是大多數(shù)都是本國學生，因此他們的教學方法更偏向于理論教學。但在對外漢語這塊兒卻有所不同，面對外國留學生，他們的漢語水平可想而知，因此我們不僅要告訴學生語法的定義，最重要的是要教他們怎么運用這些語法知識在現(xiàn)實生活中真的幫到他們，例如：在“他在這兒呆了三個小時”這句話，在英語看來“三個小時”是補語，而在漢語中卻是賓語，由于漢語中根本沒有補語這個概念，這就非常容易令外國留學生感到困惑。我認為想讓老外學好我們的語言，首先是要搞清自己的民族語言與漢語的區(qū)別，這樣才能形成初次印象。另外，就是要改進目前的教學方法。以往我們的教學方式就是照搬書本，這根本不能在現(xiàn)實生活中幫到留學生們。我們應該注重實踐，在課堂上創(chuàng)造性的運用情景再現(xiàn)模式，告訴學生如何在現(xiàn)實生活中解決語言問題，同時適當?shù)?、潛移默化地讓他們接受中國文化的熏陶，掌握基本的理論知識?？偠灾?，我們需要把抽象的理論具體化，具體的實踐再進行提煉抽象化，讓學生真正掌握消化。

三、對外漢語語法教學的方法

第一，我要明確教學語法與理論語法的區(qū)別。理論語法是語言學家經(jīng)過多年的整理與總結(jié)，用來解釋各類語法現(xiàn)象的固定公式，而教學語法是在理論語法的基礎(chǔ)上衍生出來的以教學需要為目的和導向的語法體系。理論語法的范圍要比教學語法的范圍大，兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別。其一，兩者的目標不同，理論語法主要是用來研究，而教學語法主要是用來教學。其二，適應人群不同，理論語法適用于中國人，教學語法適用于外國人。其三，理論語法的內(nèi)容比較寬泛，教學語法卻比較具有針對性。

第二，語法教學要分階段，按從易到難的過程一步步來。在第一階段學習一些簡單的基本語法，同時搭配一些簡單的詞匯，不會讓留學生們覺得這門學科太過難學，避免自信心受到打擊，還可以在課堂上講一些有趣的故事激起同學們學習漢語的樂趣。中、高級階段就可以講一些比較難懂的語法，在這個時期，學生的接受能力提高，而且有了興趣就不會輕易想放棄。循序漸進，學生自然而然就會理解。

第2篇：德育原則和德育方法范文

關(guān)鍵詞：大學英語 網(wǎng)絡學習 資源整合

隨教育信息化進程的不斷推進，教育資源逐漸從紙本形態(tài)為主向數(shù)字電子形態(tài)為主轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代學習者也得以擁有海量的網(wǎng)絡學習資源，但如何從中篩選優(yōu)質(zhì)資源的問題也隨之產(chǎn)生。本文探討篩選和整合網(wǎng)絡資源的方法和原則，以期有助于整合優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡學習資源這一目標的實現(xiàn)。

一、大學英語網(wǎng)絡學習資源的分類

網(wǎng)絡中豐富的教學資源可根據(jù)使用對象分為三類：學習資源、科研資源和備課資源。網(wǎng)絡學習資源是指供學習者使用的網(wǎng)上各個學科的課程、討論組、試題庫、教學軟件、學科知識等。按資源形式劃分，網(wǎng)絡學習信息資源主要類別有：教育網(wǎng)站、電子書籍、虛擬軟件庫、網(wǎng)上數(shù)據(jù)庫等。1按資源內(nèi)容劃分，大學英語網(wǎng)絡學習資源主要類別有：語言知識資源、語言技能培養(yǎng)資源、語言應用音視頻資源等。

（一）語言知識資源

語言知識網(wǎng)絡學習資源展示英語語言基礎(chǔ)知識，如語音、詞匯、句法、語法等。語音知識資源如動畫學音標網(wǎng)頁、英語發(fā)音十日過關(guān)網(wǎng)頁等；詞匯網(wǎng)絡資源非常豐富，按難易程度如開心詞場系列網(wǎng)頁中四級高頻詞、六級高頻詞等，按學習方式如“用聽的背單詞”系列網(wǎng)頁、詞匯游戲網(wǎng)頁等；句法資源如大耳朵英語學習網(wǎng)中的考研英語長難句突破網(wǎng)頁；語法資源如英語語法Flash、旺旺語法辭典、洪恩英語語法網(wǎng)頁等。

（二）語言技能培養(yǎng)資源

語言技能培養(yǎng)網(wǎng)絡學習資源針對聽、說、讀、寫、譯五種英語語言基本技能。聽的技能培養(yǎng)資源如：BBC聽寫天天向上中心、優(yōu)美有聲散文、VOA慢速英語等；說的技能培養(yǎng)資源如：出國旅行口語、晨讀美文等網(wǎng)頁；讀的技能培養(yǎng)如：每日頭條新聞總匯、每日哲理閱讀、雙語達人等網(wǎng)頁；寫的技能培養(yǎng)資源如BBC寫作策略網(wǎng)頁、英文寫作網(wǎng)等；譯的技能培養(yǎng)資源如可可英語的英語口譯專欄、恒星英語的英文翻譯專欄等。

（三）語言應用音視頻資源

英語語言應用資源主要是以英語為母語的人使用語言的實錄，具有為其他國家語言學習者提供語言環(huán)境的功能。大學英語網(wǎng)絡學習音視頻資源包括英語新聞、英文歌曲和英文電影網(wǎng)頁等，如CCTV-9、聽歌學英文、、滬江英語的看電影學英文網(wǎng)頁等。

（四）其他

以上為數(shù)量最多的三種網(wǎng)絡學習資源，另外還有大學英語網(wǎng)絡課程資源、英語考試輔導資源、英語學習策略資源等。網(wǎng)絡課程資源主要有大學英語教材配套的網(wǎng)絡課程，以及各院校大學英語優(yōu)秀課程、精品課程網(wǎng)站；英語考試輔導資源按考試類型可分為四級、六級、雅思、考研輔導資源等，典型網(wǎng)頁如英語考試頻道；英語學習策略資源如：展示口語提高策略的李陽英語系列的一口氣訓練法網(wǎng)頁、展示備考策略的“考研加油站”網(wǎng)頁中考生復習經(jīng)歷貼等。

二、網(wǎng)絡學習資源整合的方法

整合網(wǎng)絡學習資源包含五個基本環(huán)節(jié)：設(shè)計、研發(fā)、資源建設(shè)、評估、運行管理。

（一）設(shè)計

設(shè)計環(huán)節(jié)由課程教師與教育技術(shù)專業(yè)教師共同完成。首先課程教師通過調(diào)查問卷、訪談、觀察等方法了解學生對哪些網(wǎng)絡學習資源的需求最大，隨后設(shè)計資源整合網(wǎng)頁中所包含的內(nèi)容，之后明確網(wǎng)頁的分區(qū)和每部分的功能，最后與教育技術(shù)專業(yè)教師合作形成網(wǎng)絡資源整合的方案。

（二）研發(fā)

研發(fā)環(huán)節(jié)由教育技術(shù)專業(yè)教師根據(jù)設(shè)計方案研發(fā)網(wǎng)站體系。主要包括四個步驟：第一，根據(jù)方案設(shè)計各級界面；第二，根據(jù)資源整合網(wǎng)頁各部分的功能編寫程序代碼；第三，搭建網(wǎng)絡平臺主體框架；第四，完善各項功能。

（三）資源建設(shè)

資源建設(shè)環(huán)節(jié)主要向建成的網(wǎng)絡平臺上傳和添加教學資源，由教育技術(shù)專業(yè)教師協(xié)助課程教師完成。主要包括四方面內(nèi)容：第一，收集文、圖、聲、像、動畫等教學資源；第二，對收集的教學資源進行整理與格式轉(zhuǎn)換；第三，將多媒體學習資源上傳；第四，修改和完善學習資源。

（四）測試評估

初步完成的網(wǎng)絡課程平臺需要檢測其各項功能是否達到方案要求，由課程教師和教育技術(shù)專業(yè)教師從內(nèi)容和技術(shù)角度測試網(wǎng)頁使用情況，課程試行后不斷修改和完善資源整合網(wǎng)頁。

（五）運行管理

此環(huán)節(jié)將已經(jīng)過檢測的網(wǎng)絡課程轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡課程服務器投入使用，常規(guī)管理工作主要由教育技術(shù)專業(yè)人員完成。如：對完成的課程進行版本管理、對完成的課程進行數(shù)據(jù)備份、對課程進行安全檢查并查殺病毒、將網(wǎng)頁正式運行。

三、網(wǎng)絡學習資源整合的原則

1.網(wǎng)頁結(jié)構(gòu)合理設(shè)計原則

網(wǎng)絡學習資源是海量而無序的，篩選優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡學習資源后構(gòu)建的網(wǎng)絡資源庫，應將內(nèi)容科學地分類。如網(wǎng)頁內(nèi)容首先按網(wǎng)絡課程、素材庫、題庫、課件庫等分類清晰地劃分；在素材庫下拉菜單中，也可按文本素材、圖像素材、音頻素材、視頻素材、動畫素材等分類。

2.學習內(nèi)容交互性原則

網(wǎng)絡學習方式更需要師生、學生間的同步或異步交互，如通過電子郵件、電子白板等方式交流信息。以電子共享白板為例，學生既可以獲得教師針對學習者共同存在問題的輔導信息，也可以通過公共窗口對問題發(fā)表自己的看法或加入小組討論，了解其他伙伴的學習情況。

3.網(wǎng)頁導航清晰原則

為便于學習者快捷地從網(wǎng)頁獲得信息，可以通過檢索表單、目錄索引表、幫助頁面、導航條、書簽、動態(tài)導游圖等為學習者有效導航。

4.教師答疑及時原則

與傳統(tǒng)學習相比，網(wǎng)絡學習更需要運行良好、反饋及時的學習幫助系統(tǒng)，應構(gòu)建由教師或?qū)＜医M成的支援系統(tǒng)為學生答疑：及時解答學生咨詢的問題、就學習進程與方法向?qū)W生提出合理化建議。

5.重視情境創(chuàng)設(shè)原則

學習是在新的知識和學習者已有知識之間建立起聯(lián)系的過程，學習者在接觸新的學習資源時，是在一定的情境下把新知識與已知概念和自身經(jīng)驗相結(jié)合，因此網(wǎng)絡學習資源的設(shè)計應重視情境的創(chuàng)設(shè)。2首先要依據(jù)學科特點創(chuàng)設(shè)情境，大學英語網(wǎng)絡學習應創(chuàng)設(shè)盡可能真實的情境，以便激發(fā)學習者的自主性、優(yōu)化自主學習的效果。其次要依據(jù)學習策略的組織方式創(chuàng)設(shè)情境，如探究式學習策略應給學習者提供適于主動發(fā)現(xiàn)、積極探索的學習情境；互助學習方式應設(shè)置合適的場景和扮演的角色，營造易于學習者交流的情境。

總之，教師可依據(jù)設(shè)計合理、內(nèi)容交互、導航清晰、答疑及時、創(chuàng)設(shè)情境等原則，科學地設(shè)計研發(fā)、構(gòu)建網(wǎng)絡資源整合網(wǎng)頁，并引導學生利用資源整合網(wǎng)頁高效地自主學習，逐步實現(xiàn)向以網(wǎng)絡為媒介的課堂教學與自主學習相結(jié)合的新型教學模式的轉(zhuǎn)化。

參考文獻：

第3篇：德育原則和德育方法范文

咨詢；班主任

〔中圖分類號〕 G635.1 〔文獻標識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463（2013）19—0023—01

心理健康教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是一個嶄新的課題，也是當前中小學教育面臨的新任務和新要求。班主任作為教學和管理的排頭兵，身處教學陣地的最前沿，時刻與學生打交道，對學生的思想狀況和行為掌握得最清楚、最完整。因此，應該責無旁貸地挑起學生心理健康教育的重擔。

那么，班主任該如何做好學生的心理健康教育工作呢？筆者從兩個方面與大家一起探討。

一、班主任在學生心理健康教育中應把握好一條主線和兩個原則

1. 一條主線——以學生為核心。班主任的工作，不管是教學還是管理，始終都以學生為核心。只有把握住“以學生為本”的主線，做到“一切為了學生，為了學生的一切，為了一切學生”，才能使工作更加貼近學生。班主任要經(jīng)常了解學生的思想，經(jīng)常和學生談心交流，經(jīng)常表揚和鼓勵學生，尊重、關(guān)心和關(guān)愛學生，調(diào)動他們學習的積極性和對生活的熱情，這樣才能給學生創(chuàng)設(shè)一個健康的心理環(huán)境，使教育起到事半功倍的效果。

2. 兩個原則。（1）堅持言傳身教。學生心理發(fā)育還不成熟，正處于發(fā)展時期，模仿性極強。班主任平時如何處理學生間的關(guān)系，如何待人接物以及平時的一言一行等都會對學生產(chǎn)生直接的影響。因此，班主任要做好“榜樣”作用，率先垂范，積極發(fā)揮“正能量”，潛移默化地給予學生正確的引導和教育，促進學生身心健康發(fā)展。（2）堅持共性與個性并存的思想。班主任工作面對的是班級中的每一個學生，作為團隊之中的個體，每個學生都有著與眾不同的個性，這就要求班主任在關(guān)注學生共性的基礎(chǔ)上還要注意到個性的存在。班主任應根據(jù)每個學生的個性、愛好、追求和興趣，充分尊重學生的個性發(fā)展，要改變過去用一把尺子衡量學生的教育模式，因材施教，因勢利導，針對不同的學生進行不同的心理健康輔導，為每個學生的健康發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好的氛圍。

二、班主任實施心理健康教育的主要方法

在教學和管理的過程中，遇到的問題是多種多樣的。因此，班主任在實施心理健康教育的過程中，應該采取靈活多樣的方法，不能死搬硬套。

1. 開展形式多樣的集體活動。豐富多彩的集體活動有利于促進同學間的人際交往，能夠讓學生體驗到生活在集體中的樂趣，使不同才能的學生找到表現(xiàn)自己的機會。因此，班主任可以設(shè)計一些具有針對性的集體活動，在活動中培養(yǎng)學生的心理品質(zhì)，設(shè)計時要思考選擇什么樣的載體來開展集體活動，怎樣開展才能讓內(nèi)向的學生能夠大膽表現(xiàn)自己等，促進學生身心和諧發(fā)展。

2. 以主題班會的形式對學生進行團體心理輔導。主題班會中班主任和學生共同研討所產(chǎn)生的良好氛圍，有利于學生敞開心扉，主動說出自己心中的想法。所以，班主任在召開班會的過程中，要仔細觀察學生的細微心理變化，善于發(fā)現(xiàn)學生表述時語言和情感上的轉(zhuǎn)變，理解學生沒說出的深層次意思，適當加以引導，解開學生心中的癥結(jié)。

3. 舉辦心理學常識講座。班主任要經(jīng)常舉辦一些健康教育知識、青少年生理衛(wèi)生、心理健康技能等講座，讓學生了解基本的心理和生理學知識，幫助他們了解自己、了解他人，養(yǎng)成健康向上的心理品質(zhì)。

4. 在課堂教學中及時滲透心理健康教育。各學科包含著極其豐富的心理健康教育素材，班主任可以聯(lián)合各科教師挖掘新課程教材中的心理健康教育內(nèi)容，做到教學目標中有心理健康教育目標，教學設(shè)計中有心理健康教育內(nèi)容，將心理健康教育納入教育教學的全過程，堅持把課堂教學作為學生心理健康教育的主渠道、主陣地。

第4篇：德育原則和德育方法范文

關(guān)鍵詞：英語課堂導入 原則 方法

前言

英語新課程標準強調(diào)“英語教學要鼓勵學生通過積極的嘗試、自我探究、自我發(fā)現(xiàn)和主動實踐等學習方式，形成具有中學生特點的英語學習過程與方法?！倍_成這一效果，抓住課堂的前幾分鐘尤為重要。因為只有這樣學生的注意力才會在課堂的起始階段就被吸引，激發(fā)興趣。下面，本人謹結(jié)合學生以及本人所教授內(nèi)容的特點，對英語“課堂導入”的原則和方法展開一些探討。

一、課堂導入的作用及目的

1、激發(fā)學生的學習興趣，樹立正確的學習動機

教師在上課伊始通過循循善誘，激發(fā)學生的學習興趣，喚醒學生求知欲望。

2、引導學生進入學習情境，引起對所學內(nèi)容的關(guān)注

生動、新穎的導入可以使學生自然進入最佳學習狀態(tài)，形成對新的學習內(nèi)容的"興奮中心"，把學生注意力迅速集中到特定的學習任務中來。

3、為整個教學過程定下基調(diào)，為課堂教學的發(fā)展提供良好的開端。

二、英語課堂導入藝術(shù)的原則

1、導入要有趣味性

興趣是認識事物過程中產(chǎn)生的良好情緒，是學生學習最好的老師。充滿趣味性的導入內(nèi)容會迅速抓住學生的眼球，調(diào)動他們學習的積極性，從而使英語課從由老師“要我學”轉(zhuǎn)變成學生“我要學”。

2、導入要有時代性

富有時代性的信息更能引起學生們的興趣，教師授課時如能借助多媒體向?qū)W生展示相關(guān)的背景材料，必定能吸引學生的注意力，激活課堂氣氛，激發(fā)學生對英語學習的濃厚興趣。

3、導入要有科學性

一般來說，正常的課堂導入時間應控制在4分鐘左右為宜。時間過長，就會顯得先賓奪主，影響整節(jié)課的教學進程。時間過短，又會使課堂導入顯得蒼白無力，達不到預期的教學目的和效果。

4、導入要有貼切性

即導入的情節(jié)和課文的內(nèi)容相聯(lián)系，自然而然地過渡到課文，不能離題。

5、導入要有目的性

課文的導入是為了保證課文教學的效果，所以應該服務于課文教學，讓學生明確將要學什么、怎么學和為什么要學。

三、英語課堂導入的方法

導入的方式應依據(jù)教學的任務和內(nèi)容、學生年齡特點和心理需求，靈活多變地加以運用。常見的方法有：

1、 1、直觀導入法

即通過圖片，實物等導入教學。利用多媒體如幻燈機或電腦展現(xiàn)和課文內(nèi)容相關(guān)的圖片或錄像資料。如在上高中必修①第四單元（Earthquake）時，教師可事先找一些與此有關(guān)的錄像或VCD片段，通過放映，讓學生感受到地震時人們的心情及地震所造成的災難，從而更好地理解課文。

2、娛樂放松型導入

游戲，歌曲、故事、猜謎語、順口溜都是屬于娛樂放松型導入。這種導入目的在于為學生提供一個娛樂輕松的學習氛圍，訓練他們的模仿能力，尤其是在表達能力及聽力能力的訓練中。如在講授第一冊美國鄉(xiāng)村音樂時，Country Road 那優(yōu)美的旋律伴著精彩的移動畫面，一下子打動了所有在場者的心，為課文教學做了很好的鋪墊。

3、背景知識導入

背景知識導入是教師把課前查閱篩選的與當堂課話題有關(guān)的背景知識以故事敘述或提問回答的方式進行的導入。對于一些歷史題材的課文，可采用以介紹作者、討論課文背景為切入口；而對于一些科普題材的課文，則可采用介紹一些學生熟悉的事例為切入點，從而把學生引入到真實的語境中去。

4、讓學生成為學習的主體，把他們的言談、表演作為導入

充分掌握學生好表演、欲成功、易滿足等特點，把學生的自由式談話、演講和表演作為課堂教學的導入，滿足學生的表演欲和成就感。

5、復習過渡，導入新課

知識是連貫的，系統(tǒng)的。新的知識是在舊有的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。在導入新的語言知識和技能前先復習舊的知識，以舊帶新，自然過渡，學生就能在輕松愉快的氣氛中學習知識并使之系統(tǒng)連貫。比如，教師在寫作課上講正式信件的格式時，首先復習以前講過的非正式信件的格式，然后運用對比分析的方法導入新的內(nèi)容。

6、比賽導入

在以練習為主的課堂中，把學生變被動為主動最好的辦法就是激起學生的好勝心和滿足學生的成就感。以比賽的形式導入，以座位小組為單位或以性別為單位都是不錯的組織形式，能把學生的情緒盡可能快的帶入到積極參與狀態(tài)，還能增強學生的集體意識與集體榮譽感。

7、時事導入法

時事是指國內(nèi)外發(fā)生的重大事件以及發(fā)生在學生身邊的事。這些事容易吸引學生的注意力。利用時事導入法首先要求教師要關(guān)心國內(nèi)外時事，關(guān)心學校和學生身邊發(fā)生的重要事件；同時，還要求教師具有敏捷的應變能力。只有教師平時注意細心觀察，才能巧妙地利用一些熱點時事，為教學服務。

結(jié)束語

作為每堂課的開始，具有藝術(shù)性的教學導入直接體現(xiàn)“未成曲調(diào)先成情”的特點。經(jīng)過嘗試后我更覺得導入階段是教學過程中重要且值得探索和研究的環(huán)節(jié)。因為通過有效的導入，可以更好地調(diào)動學生的學習積極性，讓學生豐富想象，積極探索求異，堅持獨立見解，既培養(yǎng)了他們主動參與的意識，又讓學生積極運用所學的知識，大膽進行創(chuàng)造。他們產(chǎn)生了想要開流的愿望，自然就會更積極地思考，而課堂氣氛會更加活躍，自然課堂效果就更顯著。因此，“Do the things right， do the right things”將會是課堂導入藝術(shù)的最高境界。

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第5篇：德育原則和德育方法范文

關(guān)鍵詞：《論語》 思想 原則 方法 愛國主義教育

《論語》全書二十篇，分為四百九十二章，共計一萬兩千七百字左右。主要記載了孔子及其弟子對學習、做事、做人等方面的探討言行，哲學思辨性的語言發(fā)人深省。思想政治教育工作者應該樹立大的思想資源觀，這就要求廣大思想政治教育者不僅要利用現(xiàn)當代的教育資源，同時亦要汲取古今中外的有益的教育思想，特別是我國古代的優(yōu)秀教育資源?？鬃釉跀?shù)十載的教育過程中，積累了相當豐富的教育思想，是很重要的教育資源。因此，《論語》對思想政治教育尤其是思想政治教育工作者有很重要的啟示意義。

一、對《論語》中的愛國主義教育思想的探析

在孔子的思想中，道德品質(zhì)是“禮”和“仁”的統(tǒng)一?！岸Y”是社會關(guān)系的準則和規(guī)范；“仁”是指人的道德情感方面。而“仁”是思想道德教育的核心內(nèi)容，即“愛人”和“忠恕”?？鬃又鲝堃浴岸Y”為道德規(guī)范，但它的實現(xiàn)都是要以“仁”為主要指導精神的。

“仁”的思想是孔子的最高教育目標和理想人格的體現(xiàn)，它作為其他思想的統(tǒng)帥，意在培養(yǎng)人的道德情感，只有樹立正確的思想道德觀念才能更好地為國家和民族服務。

（一）《論語》中關(guān)于“愛人”的教育思想。

“樊遲問仁，子曰：愛人?！笨鬃拥幕卮鸶嬖V我們要學會愛別人，包括愛自己的家人、親人朋友，只要被這種愛人的思想擴大到全體的社會成員，即所謂的“泛愛眾，而親仁?！笨鬃拥倪@種政治教育思想對我們每個社會成員都有著重要的啟示作用，當今社會人情極為淡薄，人與人之間也很冷漠，所以需要孔子的這種愛人思想打破人們內(nèi)心之間的隔閡，點燃每個社會成員內(nèi)心的熱情，要想改變國家，就得先從改變自己做起，這樣才能更好地愛自己的祖國。

（二）《論語》中關(guān)于“忠恕”的教育思想。

這種教育思想是對“仁”思想的進一步升華。所謂“忠”，是指為人要坦誠真心、忠厚老實，我想還有另一層的思想那就是熱愛自己的國家，為自己的國家奉獻自己的忠誠。那么所謂“恕”，主要是指寬恕、寬容他人，并且不容有絲毫害人的想法。也就是孔子在《論語》中提到的“己所不欲，勿施于人”的意思。在當今快節(jié)奏的社會生活，人們的壓力很大，學會對他人的寬容和理解是現(xiàn)今社會生活中最重要的道德品質(zhì)，具備這樣的品質(zhì)，社會才能更加和諧穩(wěn)定。

（三）《論語》中關(guān)于信義的教育思想。

“信”主要是指無論是對事還是對人都要做到誠實有信，不欺瞞。在《論語》中孔子這樣教育他的學生“與朋友交，言而有信”，那么才會有“信則人任焉?！边@個含義從廣義上來說就是要對自己的國家誠實守信，這樣才會得到國家的信任，進而將會對其委以重任?！傲x”則是指言語行動標準應該是合理的正確的事。做正確的事說正確的話也是熱愛國家的一種表現(xiàn)，由小及大、規(guī)范自己，使自己具有良好的美德和品格這都是愛國的一種表現(xiàn)。

（四）《論語》中關(guān)于禮的教育思想。

“禮”就是社會道德的規(guī)范、準則?！邦仠Y問仁，子曰：克己復禮為仁?！彼逃膶W生要懂得克制自己的行為，遵守社會道德規(guī)范。每個人都遵守國家、社會的法律規(guī)范，國家自然就會井然有序。

（五）《論語》中關(guān)于孝悌的教育思想。

“孝”是指孝順父母，而“悌”是指敬愛兄長。如何能夠既孝順父母又敬愛兄長呢，首先就是要使自己的國家繁榮昌盛，有國才有家，所以愛國是愛家的前提也是重要保證。

二、對《論語》中愛國主義教育思想原則的探析

《論語》中蘊含的教育原則是非常豐富的，對我們現(xiàn)代思想政治教育工作者有著很大的啟發(fā)作用，經(jīng)過簡單的概括和梳理，主要從以下幾點加以淺析。

（一）樂道立志。

《論語?衛(wèi)靈公》中“人無遠慮，必有近憂。”體現(xiàn)了志向在人們做事中扮演的重要角色，同時可以體現(xiàn)出它的作用是巨大的。可想而知，在一個國家中如果每個人都有這樣的意識，立志報效祖國，祖國美好的將來指日可待。

（二）身體躬行。

在《論語?學而》中，“敏于事而慎于言”說的就是要勤奮地做事，小心謹慎地說話，并且說到做到。在一個國家中就是需要那些多做事，做正確的事的人，因為國家的命運掌握在人民的手里，所以這些思想都要在平時的教育中滲透給學生，讓他們從小就樹立正確的價值觀。

（三）克己自省。

在《論語?衛(wèi)靈公》中，“躬自厚而薄責與人”即與他人發(fā)生不愉快時，首先要從自身找原因，不要太多苛責別人，要多發(fā)現(xiàn)自己的缺點和錯誤。個人與國家也會發(fā)生沖突，這時就要理智的判斷，從自身找原因?！墩撜Z?顏淵》中“克己復禮為仁”的意思就是，一個人要學會克制自己，使自己的一切行為都合乎“禮”就可以說是“仁”了，道德修養(yǎng)的最高標準也就是此了。一個人有了更高的道德修養(yǎng)才能更好地為國家服務。

（四）中庸的思想?！熬雍投煌?，小人同而不和”，“質(zhì)勝文也野，文勝質(zhì)則史”，這些都是體現(xiàn)中庸思想的。它既是一種策略，更是一種原則。在為人處事方面，孔子是提倡采取中庸之道的。在為國家服務時避免不了人際關(guān)系的處理，那孔子的中庸之道是可以借鑒的，避免發(fā)生很大的沖突。

（五）重義輕利的思想?？鬃訉τ谛∪伺c君子的界限就是義和利的取舍的不同，《論語?里仁》中“君子喻于義，小人喻于利”。對于一個國家的人民來說，國家的利益是最重要的，不能因為一己私利而出賣國家的利益。

三、對《論語》中愛國主義教育思想方法的探析

孔子在自己的傳教過程中，積累了豐富的教育教學經(jīng)驗，并且形成了行之有效的教育方法。那么概括起來主要體現(xiàn)在兩大方面：

（一）為師者的教學方法

1.言傳身教法。《論語?子路》中“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”意思就是說要想正人就必須先正己；自己不正，又怎么能正他人。以孔子的看法，一個國家的統(tǒng)治者需要提高自身的道德修養(yǎng)，以己為范，才能安民治國，只有這樣才能給國家百姓做好的示范和表率，這樣百姓才可會更加熱愛自己的祖國。

2.啟發(fā)誘導法?！墩撜Z?述而》中有這樣的語句“不憤不啟，不悱不發(fā)。”所謂“悱”，是指學生在理解問題時有困惑的狀態(tài)，想說還說不清楚。在這個時候，教師要給予啟發(fā)，舉出一個類似的例子，使學生自己舉一反三。在這個時候，教育工作者應發(fā)揮引導的關(guān)鍵作用。

3.因材施教法?？鬃又鲝埖囊虿氖┙叹褪歉鶕?jù)每個學生自己的個性特點有針對性地采用不同的教授方法?？鬃诱J為每個學生的學習情況各有不同，要根據(jù)每個人的實際情況進行教育。

（二）為生者的學習方法

1.學思并重法。學習書本知識并加以思考才是正確的學習方法，只學習而不加以思考，就會感到迷惘和無所適從。那么如果思考不是建立在已學的知識基礎(chǔ)上，也只是空想而已。所以想要更好地為自己的國家效力，就要多學多看多思考。

2.改過遷善法。面對自己的缺點，人會表現(xiàn)出兩種常態(tài)，一是竭力掩飾，不想被人知道。二是不怕被別人知道，了解自己的錯誤就會決心改正?？鬃咏逃龑W生要正確對待自己的缺點和不足，正確對待別人的批評指正?！叭朔鞘ベt，孰能無過?！痹趪疑钪幸彩且粯拥?，只要重新樹立正確的價值觀，用正確的方法繼續(xù)為國家效力。

參考文獻

[1]程昌明譯注.論語[M].呼和浩特：遠方出版社，2007.

第6篇：德育原則和德育方法范文

關(guān)鍵詞：新創(chuàng)心理療法和技術(shù)；必要性；評估；不可轉(zhuǎn)譯性

一、問題的提出

精神分析療法也許可以說是心理學中產(chǎn)生最早、影響最大的一種療法，但是精神分析療法問世后不久，就有許多人或發(fā)現(xiàn)了它的不足，或?qū)χ兴|(zhì)疑，并因之而不斷創(chuàng)立新的療法去補充它或反對它。在百余年的心理咨詢與治療實踐中，新的發(fā)現(xiàn)和新技術(shù)的發(fā)明也層出不窮，隨之產(chǎn)生了大量的心理咨詢與治療方法。據(jù)了解，目前心理療法多達四百余種[1]。

中國心理咨詢與治療發(fā)展較為滯后，雖然很早之前就有一些零星的研究和實踐，但是成規(guī)模的實踐活動于二十世紀八十年代中期才開始，而且多為引進學習國外的方法，學習的層次也較為粗淺，經(jīng)過十余年的發(fā)展后，才有一部分人能比較好地掌握國外的心理療法和技術(shù)。在掌握的基礎(chǔ)上，也逐漸有本土心理學家或根據(jù)中國的文化現(xiàn)實去改造國外的心理療法和技術(shù)，或結(jié)合本土文化心理學資源創(chuàng)立新的心理療法或技術(shù)[2-4]。預計在未來，新的心理療法和技術(shù)的創(chuàng)立將會越來越多。

在新的心理療法層出不窮的同時，一個新的問題也凸顯出來，那就是如何評估這些新的心理療法和技術(shù)。一方面，我們需要評估它們的合理性和有效性，對此，心理科學中有相對較好的方法。例如，我們可以從這些心理療法和技術(shù)的理論邏輯結(jié)構(gòu)、實證研究對理論命題的支持等來評定其合理性，也可以通過療效研究去評定這種心理療法和技術(shù)的有效性。通過評估決定這些心理療法和技術(shù)能否被科學家接受。另一方面，也需要評估新心理療法和技術(shù)的必要性。如果一種新的心理療法和技術(shù)在理論上并無創(chuàng)新，只是把已有的知識換一種方式表達出來，而且這種新的表達方式并無特別的優(yōu)勢，或者這種新的心理療法和技術(shù)在操作方法上也沒有創(chuàng)新，只是把其他心理療法中的技術(shù)稍加改變，那么，這個所謂“新”的心理療法和技術(shù)即使沒有理論錯誤并且在實踐上有效，我們似乎也沒有必要把它作為一種新的心理療法和技術(shù)來認可。

每一位科學家都有創(chuàng)新、發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的愿望。但如果不對創(chuàng)新進行必要性評估，則有可能出現(xiàn)這樣一個局面：很多心理咨詢與治療工作者紛紛創(chuàng)立自己的“新”療法，而實際上這些新療法中的新內(nèi)容卻寥寥可數(shù)，甚至有些根本不具備任何新的內(nèi)容，只是把已有的療法換一種方式重新表述。這樣的話，將會造成許多的混亂，導致每一種療法都只有創(chuàng)始人及其少數(shù)學生或合作者使用，各種不同的療法各說各話而無法溝通，進而使任何一種療法的發(fā)展都受到嚴重的限制。實際上，在心理咨詢與治療領(lǐng)域，這樣的現(xiàn)象已經(jīng)存在。

二、確定必要性的原則

為確定一種新的心理療法和技術(shù)是否有存在的價值，筆者提出的基本原則是：新的心理療法和技術(shù)應包含不可轉(zhuǎn)譯為已有心理原理的新原理，或者不可轉(zhuǎn)譯為已有技術(shù)的新技術(shù)，或者有能解決過去無法解決的問題的新方法。

此原則中最重要的一點是“不可轉(zhuǎn)譯”問題。不可轉(zhuǎn)譯，也就是說一種新的原理或技術(shù)，和已有的原理或技術(shù)之間有真實的差別。如果可以轉(zhuǎn)譯，也就說明它們和已有的原理或技術(shù)沒有真實的差別，表面上的差別只是指稱術(shù)語的不同。用通俗的話說，貓被英國人稱為cat，但貓和cat并不能算兩個物種，除非你發(fā)現(xiàn)了狐貍，才能叫作發(fā)現(xiàn)了新物種。

當然，如果我們說，只要新的原理和技術(shù)與舊有的原理和技術(shù)不是絕對同質(zhì)，有任何細微的差異即可算成新的，我們就會發(fā)現(xiàn)，不可轉(zhuǎn)譯是比較容易實現(xiàn)的，比如奧地利人的戀母情結(jié)和中國人的戀母情結(jié)在表現(xiàn)上必定有少許的不同；但是，在筆者看來，這并不應該讓我們稱為不可轉(zhuǎn)譯。因此，另一個原則是，所謂不可轉(zhuǎn)譯，一定要保證被轉(zhuǎn)譯的雙方之間的差異足夠大。用通俗的話說，英國cat和中國貓肯定還是有一些差異的，嚴格地說每一只貓和其他的貓都是不同的，但是至少你也要發(fā)現(xiàn)一種新的貓，它和以前發(fā)現(xiàn)的貓有足夠大的遺傳差異，才能叫作發(fā)現(xiàn)了貓的新亞種。如果我們不堅持這個原則，則隨便一個人都會給自己家的貓起一個名字，比如叫作，然后就宣稱發(fā)現(xiàn)了新物種叫作。

任何一種心理療法和技術(shù)從發(fā)源地傳到另外的文化中，必定都會有所改變，但是我們一定要有一個尺度，即使不是完美的尺度也應當是有一定共識的大致的尺度，決定改變到了多大程度才能算有新的內(nèi)容產(chǎn)生。從這個意義上，我個人認為中國的精神分析、行為療法、系統(tǒng)家庭治療和人本主義療法還都不是新的療法。

是否可轉(zhuǎn)譯，可以通過對新舊療法的比較研究來確定。我認為，新心理療法和技術(shù)的創(chuàng)始人首先有義務證明自己的療法和已有療法的差異（如果不可能和所有療法相對比，至少應和主要的療法對比，或者和與自己療法最類似的療法相對比），其他同行也有權(quán)利對這個心理療法和技術(shù)的創(chuàng)新性提出有根據(jù)的質(zhì)疑。

三、新原理、新技術(shù)和新應用：創(chuàng)新的不同內(nèi)容

根據(jù)創(chuàng)新的內(nèi)容可以將新療法或新技術(shù)分為新原理、新技術(shù)和新應用。

新原理指發(fā)現(xiàn)了心理活動的新規(guī)律。例如，巴甫洛夫發(fā)現(xiàn)了條件反射原理；弗洛伊德發(fā)現(xiàn)了夢的活動規(guī)律、潛意識中初級過程的規(guī)律等一系列的原理。新原理本身并不是一種療法的中心，就像發(fā)現(xiàn)了血液循環(huán)的原理并不是一種醫(yī)術(shù)一樣。但是，一種原理的發(fā)現(xiàn)可以成為一種療法的基礎(chǔ)。它可以給療法提供一種更好的解釋，甚至可以從這個原理中衍生出一種或多種技術(shù)。

心理學的原理是有層次區(qū)別的，有些原理適用的范圍非常廣，這些原理可以稱為基本原理。巴甫洛夫的條件反射原理就是一種基本原理，它適用的范圍幾乎可以遍及當時心理學的全部領(lǐng)域。有些原理適用的范圍相對比較局限，這些可以看作局部原理。例如，光環(huán)作用只是社會心理學中人際知覺方面適用的原理。如果我們用物理學作一個比擬，則牛頓力學三大定律屬于基本原理，而電學中的法拉第定律則屬于局部原理。

如果達不到發(fā)現(xiàn)新的心理學規(guī)律，但至少達到了能對一個心理學現(xiàn)象給出比以往的原理明顯優(yōu)越的解釋，也可以算作一個新原理。如果做不到比原有的原理好，只能達到同樣程度的解釋，則一般來說我們不能認為這是個新的原理。因為，接受一個新的解釋需要社會付出努力，新的原理和解釋如果不能表現(xiàn)出更大的優(yōu)勢，我們就沒有必要轉(zhuǎn)換我們的解釋。

新技術(shù)指在新或者舊的原理指導下，解決心理問題的新方式。它必須和舊的技術(shù)有明顯的區(qū)別，區(qū)別越大，“新”的程度越高。新技術(shù)的存在可以成為判定一種療法為新療法的根據(jù)，技術(shù)創(chuàng)新程度越高，新技術(shù)越多，則這個療法越有資格稱為新療法。

同樣，一種新技術(shù)必須對解決心理問題有更高的效率或更好的效果，或至少要在解決某類問題上有更好的效果，亦或效果雖然和已有的技術(shù)差不多，但是，心理咨詢師學習這個技術(shù)比較容易，再或者是它有其他的優(yōu)點。否則，從原則上看，即使是新技術(shù)也沒有價值，我們也沒有必要花費時間學習和采用新技術(shù)。當然，在這個方面，筆者個人的意見是可以允許一些暫時沒有更高效果的新技術(shù)存在，因為技術(shù)是可以改進的，暫時沒有更高效果的新技術(shù)，也許代表著一個未來通過改進會有更好效果的方向。

新應用指的是把已有的原理和技術(shù)應用于新的人群、新的問題。在這個過程中，雖然原理和技術(shù)本質(zhì)上沒有變化，但是，細節(jié)上必然會有一定的改變。

四、創(chuàng)新的不同程度

新的心理療法和技術(shù)的創(chuàng)新程度是不同的，筆者在此提出一個評估的參考性等級。

1.對基本原理有新發(fā)現(xiàn)，并形成理論和技術(shù)體系，是創(chuàng)新程度最高的療法，或可稱為全面療法

這類療法在原理的創(chuàng)新上達到了基本原理的層次，并且在基本原理的基礎(chǔ)上，建立了完整的理論體系和心理咨詢與治療的方法體系。這類療法中，創(chuàng)新的技術(shù)不只一兩項，而是由多項方法構(gòu)成了有組織的體系。它的每一個部分都可以構(gòu)成一種療法。

心理療法中，能達到這個等級的不多。精神分析療法、榮格的分析心理學療法、行為主義療法、人本主義療法、系統(tǒng)家庭療法、格式塔療法等少數(shù)療法可以當之無愧地達到這個等級，其他如現(xiàn)實療法、交互作用分析等雖然也有自己的理論和技術(shù)體系，但是其中有不少內(nèi)容是可以轉(zhuǎn)譯為之前的療法的，所以是不是可以算作這個等級還值得商榷。如果以物理學中的理論來比喻，這類創(chuàng)新等級最高的療法如同牛頓力學或量子力學，它們適用的領(lǐng)域也相對較廣。

2.發(fā)現(xiàn)局部原理，或以局部原理為基礎(chǔ)創(chuàng)造一種新技術(shù)，是創(chuàng)新程度較高的療法，或可稱為局部療法

如合理情緒療法、認知療法等即屬于這個等級。合理情緒療法建立在一個關(guān)于情緒活動的具體原理上，即情緒不是外界刺激單獨決定的，它也受到主體思維的影響。這個原理不能說明人的多數(shù)心理活動，而只涉及情緒的特點。合理情緒療法的技術(shù)主要建立在這一原理上，所以只能算一個局部療法。

局部療法的適用范圍相對較小。不過，即使它適用的范圍比較大，也同樣只能算作一種局部療法，非最高創(chuàng)新程度的療法。

3.創(chuàng)造一種全面的、體系化的方法

雖然在原理上并沒有新的發(fā)現(xiàn)，但是創(chuàng)造了一種全面而有體系的治療方法，這個方法由不只一個技術(shù)組成，也屬于創(chuàng)新程度較高的療法。它的創(chuàng)新程度或可以和局部療法相當。

早期的行為療法技術(shù)比較簡單，后期的行為療法雖然在理論上的創(chuàng)新內(nèi)容并不多，但是在具體的技術(shù)中創(chuàng)新不斷增加。產(chǎn)生了如代幣法、系統(tǒng)脫敏技術(shù)、生物反饋技術(shù)等多種技術(shù)方法，而且這些方法可以很好地結(jié)合到行為療法的體系之中，這些創(chuàng)新實際上就有資格被稱為一種新的療法。

4.創(chuàng)造一種具體技術(shù)，或可稱為新技術(shù)

創(chuàng)造了一種具體的技術(shù)，則似乎創(chuàng)新的程度不能算高。為了區(qū)別于上述的療法，不妨稱之為“××技術(shù)”。如眼動脫敏療法，在筆者看來就屬于這一等級的技術(shù)。這個技術(shù)是指導來訪者用某些模式轉(zhuǎn)動眼球，達到消除一些創(chuàng)傷性事件帶來的后遺癥的目的。眼動為什么能消除這些消極的影響，實際上并沒有一個很清楚的心理學原理能夠解釋。創(chuàng)始人只是發(fā)現(xiàn)了這個效應，并加以運用。其適用的范圍也相對比較狹窄，只適用于那些有創(chuàng)傷后心理障礙的人。我建議不妨將其稱為眼動脫敏技術(shù)。

我們看到，精神分析療法、格式塔療法等，都是包含了很多像眼動脫敏這樣等級的具體技術(shù)的。如精神分析中的釋夢技術(shù)、自由聯(lián)想技術(shù)、移情分析技術(shù)等，以上任何一種技術(shù)都比眼動脫敏創(chuàng)新性高。如果把眼動脫敏放在和精神分析同等的級別，則顯然對精神分析是不公平的。

5.組合一套適用于某一范圍的方法，或可稱為新組合方法或新應用

和專利申請中的實用新型一樣，有時我們需要創(chuàng)造一種單獨用來解決某一范圍的具體問題的方法。比如，針對酗酒者的心理治療方法、針對中學生考試焦慮的綜合方法等。這類方法，并不需要在原理上有任何新的發(fā)現(xiàn)，也并不需要發(fā)明任何新的技術(shù)，只需要把現(xiàn)有的各療法中的技術(shù)綜合在一起，能解決這個具體問題就可以了。也就是說，不需要有新技術(shù)，只需要對已有的技術(shù)進行組合來獲得解決某一個范圍具體問題的一套方法。

這樣的一套方法并不需要永遠有用，也許我們只用它來解決最近遇到的問題，也許十年后，這類問題比較少見了，這套方法也就可以不用了。

目前中國用于企業(yè)培訓的一些技術(shù)都屬于此類，如拓展訓練、NLP技術(shù)等。它們對特定時期的特定問題很有實際作用。

這類方法實際上是一種暫時性的產(chǎn)品，可以隨時根據(jù)需要“組裝”而成，但是并不需要把它們放到心理咨詢與治療的療法庫藏中，因為他們對具體問題越適應，越有針對性，也就越缺少普適性，一般會很快過時。即使不過時，實用領(lǐng)域的人也需要用一個換湯不換藥的“新方法”來取代它，從而讓這些方法的購買市場保持新鮮感。

6.組合出一種適用于某一范圍的具體技術(shù)，或可稱為新組合技術(shù)

更簡單的創(chuàng)新是為解決某一具體問題，把現(xiàn)有的技術(shù)加以調(diào)整，或者簡單地組合，形成一個針對某一個具體問題的具體技術(shù)。例如，國內(nèi)有一種方法，是把治療強迫癥的矛盾意向方法和行為療法中的代幣法結(jié)合在一起，用來治療強迫癥。其優(yōu)點是有代幣法的輔助，可以把一些在心理咨詢室內(nèi)的工作放到家庭作業(yè)中，讓來訪者獨立完成，從而減少對心理咨詢師的依賴。這一方法對強迫癥的治療效果是有所提升的。

以上是筆者對新創(chuàng)的心理療法或技術(shù)必要性評估的一些看法，當然還不夠全面細致，也遠談不上完善，希望各位同行給予關(guān)注、批評和建設(shè)性的意見。

[1]楊廣學.心理治療體系研究[M].長春：吉林人民出版社，2003.

[2]鐘友彬.中國心理分析：認識領(lǐng)悟心理療法[M].沈陽：遼寧人民出版社，1988.

第7篇：德育原則和德育方法范文

［關(guān)鍵詞］思想政治教育工作；個性化教育；原則；方法

［中圖分類號］G42 ［文獻標識碼］ A ［文章編號］ 1009 ― 2234（2012）02 ― 0018 ― 03

時代的迅猛發(fā)展以驚人的速度推動著社會的巨大變遷，使得社會環(huán)境發(fā)生深刻而復雜的變化，生活方式、經(jīng)濟利益、社會組織、就業(yè)崗位的多樣化，促使人的價值觀念、思維方式和行為方式都在不斷的革新。在這樣背景下成長起來的青年，人格的個性化已經(jīng)成為主流。作為現(xiàn)代思想政治教育工作，必須面對時代的挑戰(zhàn)，社會和個體發(fā)展的要求，準確把握教育對象的個性特征和思想狀況，在遵循社會普遍性要求的基礎(chǔ)上，放矢地開展個性化教育。思想政治教育工作個性化是尊重教育對象個性的差異性、獨特性、自主性，根據(jù)社會發(fā)展和個體自身發(fā)展需求的統(tǒng)一，以社會主義核心價值體系為導向，充分發(fā)掘個體良好的思想意識潛能和優(yōu)勢而加以引導，促進個體全面發(fā)展的教育活動。根據(jù)這一定位，思想政治教育工作個性化在開展中就必須遵循如下的基本原則和方法。

一、思想政治教育工作個性化的基本原則

思想政治教育工作個性化教育原則是根據(jù)思想政治教育工作的目標、教育對象特點以及適應個性化教育的特殊要求而制定的原則。主要包括尊重個性專長的原則、針對性教育原則和區(qū)別對待原則，它們是開展個性化教育必須遵守的準則，也是實現(xiàn)思想政治教育工作目標，推動思想政治教育工作發(fā)展的重要法則和要求。

1．尊重個性專長原則

尊重個性專長原則是指在思想政治教育工作中，教育者要尊重受教育者的人格、個性和尊嚴，充分挖掘和發(fā)展個體的天賦、潛能和專長，以促進個體個性全面、自由、和諧發(fā)展的工作準則。即在個性化教育過程中，思想政治教育工作要與保護、發(fā)展受教育者的個性、潛能相結(jié)合。以往的思想政治教育工作存在著過分注重統(tǒng)一，忽視個體興趣愛好，限制個性專長、優(yōu)勢的發(fā)展，輕視標新立異、反對大膽創(chuàng)新的誤區(qū)，常把個性鮮明視為“桀驁不馴”。最終阻礙個體的發(fā)展，培養(yǎng)的個體沒有特點。事實上，在思想政治教育工作中只有充分發(fā)展個體的個性專長和潛能，才能有效激發(fā)個體自身發(fā)展過程中積極向上和向高層次發(fā)展的需要，為思想品德形成奠定基礎(chǔ)。個體潛能得到開發(fā)并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，個性由此才能得到全面充分的發(fā)展，思想品德才能得以鞏固和完善。堅持尊重個性專長原則要求教育者首先要尊重、熱愛受教育者，相信每一位個體都有巨大的發(fā)展?jié)撃堋２粌H要關(guān)注受教育者學習、生活的表現(xiàn)，而且更應關(guān)注受教育者尚未發(fā)展和表現(xiàn)出來的個性潛能。其次，教育者要承認個性差異，全面深入了解受教育者。不僅要了解受教育者各方面的過去和現(xiàn)在，還要了解受教育者的每個側(cè)面，通過對某幾個側(cè)面的了解和比較，發(fā)現(xiàn)其優(yōu)勢和強項。再次，教育者要善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)受教育者的優(yōu)勢和特長。通過組織豐富多彩的活動，使每位受教育者都能找到自我個性發(fā)展中潛在的優(yōu)點和獨特的專長，創(chuàng)造條件使?jié)撃苻D(zhuǎn)化為現(xiàn)實，并引導受教育者利用專長和優(yōu)勢去克服自身存在的不良品質(zhì)和弱項，對其細微的變化和進步給予及時、具體的反饋，使其形成良性發(fā)展的過程。

2．針對性教育原則

針對性教育原則是指在思想政治教育工作個性化教育過程中，根據(jù)教育對象不同類型和個體差異實施不同內(nèi)容和方法的教育，做到因人取材、因材施教。而不能用完全統(tǒng)一和相同的標準、內(nèi)容、方法去要求所有的受教育者，抹殺受教育者的個性和差異性。然而，制度與思維的慣性使傳統(tǒng)的思想政治教育工作要求過于刻板和死板，不論是教育目標、內(nèi)容，還是方法都是統(tǒng)一的，就像流水線生產(chǎn)產(chǎn)品，培養(yǎng)出來的個體也幾乎是一個模子里塑造出來，嚴重壓抑個體個性的發(fā)展。作為鮮活的個體，教育對象的思想狀況和存在的問題是千差萬別的，對待接受思想政治教育工作的態(tài)度也不同，如果用統(tǒng)一方法去要求、去教育，結(jié)果只能是不符合實際，造成個體的逆反心理。因此，針對性的教育原則要求在思想政治教育工作中實施個性化教育時要從教育對象的實際出發(fā)，根據(jù)教育對象的不同特點運用各種不同的方法和手段鞏固、發(fā)展個體的優(yōu)良個性，矯正個體的不良個性，最終能使個體在順應社會發(fā)展的要求下，個性得到充分自由的發(fā)展。針對性教育原則在實施過程中，要注意幾點：第一，是針對年齡特征進行教育。每個年齡階段的群體，身心發(fā)展有其特點，要掌握并根據(jù)這些特點和變化規(guī)律進行教育。第二，是針對個性差異進行教育。要針對他們的個性、興趣、情感和內(nèi)心需求進行教育，滿足個體的精神需求和合理愿望，個性化教育必須根據(jù)個體生命的經(jīng)歷、經(jīng)驗、感受和體驗來不斷生成。第三，是針對接受心理的差異進行教育。由于主客觀的各種原因，受教育者對待思想政治教育工作的態(tài)度和心理是不同的，這些都需要教育者擁有慧眼予以認清，并采取恰當?shù)姆椒ㄟM行教育。

3．區(qū)別對待原則

所謂區(qū)別對待原則，是指在思想政治教育工作個性化教育過程中要根據(jù)受教育者不同的思想品德發(fā)展的狀況，區(qū)別對待，分層次進行教育工作的原則。區(qū)別對待原則是思想政治教育工作實施個性化教育的客觀要求。個體由于先天、后天以及各種因素的影響導致其思想發(fā)展狀況具有不平衡性，多面性和差異性，有的思想境界高些，有的低些，有的先進，有的落后，有的錯誤，有的平庸，有的雜蕪等，勢必使受教育者的思想狀況呈現(xiàn)多層次、多樣化的特點，這就要求思想政治教育工作的個性化教育要體現(xiàn)層次性，要區(qū)別對待。既要關(guān)注個體的某個側(cè)面，也要對個體進行全面的關(guān)注和認定，只有這樣才能全面把握受教育者思想的實際。開展區(qū)別對待教育，對不同思想層次的受教育者提出不同的要求，以達到鼓勵先進、照顧多數(shù)的目的。那種對不同受教育者進行“一刀切”、“一鍋煮”的做法，不僅不能達到思想政治教育工作的預期目的，還會使受教育者產(chǎn)生反感和抵觸。貫徹區(qū)別對待原則的具體要求是：第一，要根據(jù)思想政治教育工作的目標和受教育者的特點對受教育者的思想狀況進行科學的劃分。第二是從多層次、多角度、全方位對個體進行思想考察，從受教育者外在的言論、行為的觀察和了解中掌握其內(nèi)在的思想政治狀況。第三，要按不同層次受教育者的特點，正確選擇教育內(nèi)容和方式、方法。第四，區(qū)別對待教育原則實施的真正目的是鼓勵先進，照顧多數(shù)，并不是消極適應受教育者的思想水平和狀況。要把先進性和廣泛性的要求結(jié)合起來，真正促使不同起點和層次的個體經(jīng)過努力，都能在原有的基礎(chǔ)上不斷地獲得進步。

二、思想政治教育工作個性化的方法

教育方法是教育者與教育對象之間交流思想的中介，也是思想政治教育工作展開與目標實現(xiàn)之間的中介。思想政治教育工作的對象是人，因此思想政治教育工作的方法必須貼近人的個性、心理，針對不同人的個性、內(nèi)心世界開展教育，而不能用強制、壓服的方法去解決。同時教無定法，方法的選擇和使用，在本質(zhì)上是靈活的、多變的、藝術(shù)的，所以在思想政治教育工作個性化過程中沒有固定的方法，要根據(jù)個體的實際情況進行選擇。在個性化教育過程中比較常見和有效的方法主要有：

1.個別談話法

談話法古今有之，也是被中外教育工作者所廣泛運用的一種有效的教育教學方法。我國古代的教育家孔子，古希臘哲學家、教育家蘇格拉底都是運用談話法進行教學的大師。個別談話法是個性化教育過程中最常見和最重要的方法之一，它是進行個性化教育最直接和有效的方法和手段。個別談話法是對集體教育和課堂教育教學的延伸和補充。當前青年群體具有復雜、矛盾的心理，他們渴望被關(guān)注、渴望成功、渴望自身更高層次的發(fā)展，這容易與現(xiàn)實產(chǎn)生矛盾。且對于多數(shù)受教育者來說，他們的個性具有較大的不穩(wěn)定性，對當今社會中出現(xiàn)的新現(xiàn)象、新事物沒有太強的辨別能力，容易盲從，形成非主流的政治傾向等，這都需要教育工作者在個別談話中予以及時引導和糾正。個別談話法體現(xiàn)了教育工作者對受教育者差異的尊重和理解，也是化解教育者與受教育者之間“代溝”、減少“摩擦”的有效方法。個別談話法形式多種多樣，最常見的是面對面談、書面談，也可借鑒利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段實現(xiàn)多種形式的個別談話，如：電話、手機短信交談，網(wǎng)絡交談等青年群體喜聞樂見的交談方式。在使用個別談話法時，教育者工作者要注意營造寬松愉快的環(huán)境和氣氛，要保持自然親切的表情，運用輕松愉快的語言與教育對象進行交談，防止訓話、強制、壓迫等問題的出現(xiàn)。

2.情感教育法

人是具有豐富情感特征的生命個體。情感是人們之間相互依戀并傳遞交往信息，以形成永恒友誼的紐帶。歷史經(jīng)驗表明，沒有情感參與的思想政治教育工作是不可思議的，也是難以成功的。情感教育法是指在教育過程中，充分尊重教育對象，充分發(fā)揮情感投入的作用力，力求主客體的和諧統(tǒng)一，以增強教育者與教育對象心理的融合度，使教育對象自覺接受教育的方法。人的觀念的形成、道德品質(zhì)的發(fā)展與情感是不能分離的，如果僅僅關(guān)注人的理性作用，而忽視人的情感參與價值，那是對人內(nèi)心世界豐富性的疏忽。青年群體往往是憑借著情感來表達他們的道德觀點，他們對思想政治教育工作往往不是作是與非的認知反應，而是作好與惡的情感反應。有時遇到的往往不是認知的障礙，而是情感的障礙。因此思想政治教育工作個性化教育的開展要充分利用其優(yōu)勢，尤其要注重與教育對象的情感交流，用情感縮小教育者與教育對象之間的距離，了解尊重教育對象的真實、合理的需要，并幫助他們實現(xiàn)合理的需求。要善于同受教育者進行推心置腹的情感交流，設(shè)身處地為受教育者著想，努力營造教育者與受教育者之間心理的互動和情感體驗上的共鳴，使之潛移默化地接受思想政治教育工作內(nèi)容，并內(nèi)化為自身的思想和行為。在運用情感教育法時，首先是教育工作者要注意將情與理有機結(jié)合，做到寓情于理，情理交融，以達到最佳的教書育人的效果。其次是教育工作者不僅要傳授知識信息、培養(yǎng)人格、情感和價值觀，更重要的是要喚醒和激發(fā)教育對象對更高精神境界的追求和向往。再次是教育工作者要積極回應教育對象的情感呼喚，使教育對象產(chǎn)生移情，激發(fā)教育對象的行為回應，使教育對象從被動學習轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃盂`行。

3.實踐體驗法

實踐體驗法是指教育工作者根據(jù)思想政治教育工作的目標和受教育者的身心特點，指導受教育者親身參與、體驗實踐，增長才干，發(fā)展特長，以形成良好思想品德和健康個性的方法。實踐體驗法是思想政治教育工作的實踐教育體系運作的綜合體現(xiàn)。實踐活動可以使受教育者知與行、內(nèi)在心理要素與外在因素、思想道德意識與實踐達到統(tǒng)一，并且在實踐活動中個體主體性得到充分發(fā)揮，個性特征得到充分的顯露。因此，實踐體驗是受教育者成長成才的重要途徑。在思想政治教育工作中實踐體驗的方式有多種。如：勞動教育，包括自我服務性勞動、家務勞動、公益勞動等；社會實踐活動，包括下工廠、下農(nóng)村、到軍營；社會考察，包括公民體驗活動、紀念性活動等等。在各類實踐體驗活動中，個體主動參與，既動手又動腦，能夠充分發(fā)揮受教育者的選擇性、主動性和創(chuàng)造性，最大限度地培養(yǎng)受教育者的創(chuàng)新品質(zhì)和創(chuàng)新能力，對個性和諧發(fā)展起到了積極的促進作用。同時在實踐體驗中，能夠幫助個體開闊視野，展示、鍛煉才能，體驗自身的力量和價值，磨練意志品質(zhì)，使其個性的各方面得到全面和諧的發(fā)展。最終這些切身的實踐和情景體驗促使個體的道德情操得到陶冶，對生活的熱愛之情得到激發(fā)，從而使受教育者以飽滿的熱情投入到生活、學習之中，提升受教育者的思想道德和個性品質(zhì)。在實施實踐體驗法過程中需要注意幾點：首先，要舍得讓受教育者吃苦，磨練其思想和品質(zhì)；其次，把日常的生活作為主要實踐方式，將實踐體驗納入到日常的生活學習當中；再次，要持之以恒，嚴格要求，不能三天打魚兩天曬網(wǎng)；最后，努力幫助受教育者形成實踐的成果，使其能品嘗到實踐的成果，建立信心不斷進步。

4.心理素質(zhì)訓練法

心理素質(zhì)是人的綜合素質(zhì)構(gòu)成之一，對人的行為起著驅(qū)動和制約的作用，并直接影響和決定人的行為和效率。人的思想接受活動同樣受心理素質(zhì)和狀態(tài)的影響，人對外來思想信息的吸收、解讀、整合中，心理趨向直接影響教育的效果。在思想政治教育工作中，個體往往會在知、情、意、行等諸多因素中出現(xiàn)不利的心理因素，從而產(chǎn)生思想的偏差和阻礙。例如，心理閉鎖，表現(xiàn)為對新知的冷漠；心理失衡，表現(xiàn)過于自信、偏激、固執(zhí)、偏見或僵化；心理脆弱，表現(xiàn)承受能力脆弱，經(jīng)不起批評，受不了思想碰撞；心理過敏，表現(xiàn)為反映過激和心理戒備；心理逆反，表現(xiàn)為對思想政治教育工作的偏見、不服和抗拒心理；心理矯飾，表現(xiàn)為掩飾自己的真實動機和愿望等。如果受教育者存在著不同程度的心理障礙，就會對思想政治教育工作產(chǎn)生不接受的心理，不合作的意識，甚至出現(xiàn)干擾等。因此，思想政治教育工作者應關(guān)注教育對象的心理狀態(tài)，通過心理素質(zhì)訓練法營建受教育者良好的接受心態(tài)。心理素質(zhì)訓練法實質(zhì)上就是幫助受教育者調(diào)適正常、理性的心理狀態(tài)對待思想政治教育活動，培養(yǎng)受教育者優(yōu)良個性心理品質(zhì)，促進受教育者個性和諧發(fā)展的方法。具體來說，首先，要重視受教育者的心理健康導引，努力優(yōu)化受教育者的心理品質(zhì)。其次，真誠關(guān)懷，潛移默化的影響受教育者。再次，為受教育者營建良好的心理環(huán)境，激發(fā)受教育者愉悅、理性的心理環(huán)境，創(chuàng)設(shè)良好的整體心理氛圍，克服不良的心理影響，使之產(chǎn)生良好的心理狀態(tài)。最后，建立完善心理咨詢、心理輔導機構(gòu)。通過心理咨詢和心理輔導，防治心理疾病，指導受教育者減輕內(nèi)心的矛盾和沖突，增加心理健康，優(yōu)化心理素質(zhì)，開發(fā)身心潛能，培養(yǎng)獨立完善的人格。

5.建立受教育者個性檔案庫

常言道：“物以類聚，人以群分”。在人的思想活動方面，既有群體的特征也有個性的特征。思想政治教育工作個性化教育在以關(guān)注群體為對象的過程中，更應關(guān)注個體。組建個性檔案庫是教育工作者有的放矢地開展個性化教育的前提和基礎(chǔ)。個性檔案庫的建立有利于教育工作者對教育對象作群體性的把握，有利于對個體對象作類的認定，更有利于發(fā)現(xiàn)個體對象的特殊性。它可以提高思想政治教育工作的科學性以及對教育對象的心理切近度。組建受教育者個性檔案庫，操作如下：首先在教育伊始，發(fā)放給每位受教育者個性檔案表，請其填寫自我評價的個性情況。經(jīng)過一段時間的熟悉后，教育工作者在個性檔案表內(nèi)填寫自己對教育者的評價，也可請其他受教育者一起來填寫。經(jīng)過多次填寫和補充就基本形成受教育者的個性檔案。教育工作者通過對個性檔案的科學分類和整理，對所有受教育者的情況就有了全面、生動的了解。根據(jù)掌握的情況，可以在教育工作中及時引導受教育者分析自己的個性特點和存在的各種優(yōu)缺點，使每位受教育者都能正確、全面、客觀的認識自己，對良好的個性加以鞏固，對不良的個性加以糾正，對潛在的優(yōu)勢和特長加以發(fā)揮。個性檔案庫的內(nèi)容設(shè)計可以多樣化，可結(jié)合主題教育活動、紅色經(jīng)典、節(jié)日的內(nèi)容等，并因區(qū)域、單位而異。在建立個性檔案庫的過程中，要注意以下幾點。首先，建立個性檔案庫要持客觀、公正的態(tài)度。要保護受教育者的個性、自尊，使他們在這個過程中能夠大膽表現(xiàn)自己的個性和情感，防止變成形式主義。其次，個性檔案庫是動態(tài)、發(fā)展的庫，要及時、按時調(diào)整完善個性檔案庫的更新工作。再次，對受教育者個性進行分類僅是教育工作者教育教育與和研究之用，不能把個性情況的評定作為受教育者個性終身的評價。最后，做好個性檔案庫的歸檔和保密工作。

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第8篇：德育原則和德育方法范文

一、現(xiàn)代職業(yè)精神的內(nèi)涵及其價值意義

1.現(xiàn)代職業(yè)精神的內(nèi)涵。職業(yè)精神指的是人們在對職業(yè)理性認識基礎(chǔ)上的職業(yè)價值取向及其行為表現(xiàn)，是對職業(yè)理念和職業(yè)責任及職業(yè)使命的認識與理解，對職業(yè)理想和職業(yè)追求及職業(yè)榮譽的升華與深化條件下的職業(yè)態(tài)度及其職業(yè)操守。職業(yè)精神既是一個認識思維系統(tǒng)，是對職業(yè)的理性認知及其崇尚景仰的心理狀態(tài)，又是一個實踐系統(tǒng)，表現(xiàn)為從業(yè)過程中的熱愛、嚴謹、細致、負責、高效的行為及風貌。職業(yè)精神最基本的就是愛崗敬業(yè)，事事以崗位為中心，以工作任務為重，以服務社會和實現(xiàn)自身價值為目標。

現(xiàn)代職業(yè)精神是對傳統(tǒng)職業(yè)精神的繼承和發(fā)展，是新的歷史時期人們在對職業(yè)本質(zhì)認識的基礎(chǔ)上所具有的敬業(yè)、勤業(yè)、創(chuàng)業(yè)、立業(yè)的職業(yè)情感和執(zhí)業(yè)態(tài)度及其行為表現(xiàn)?，F(xiàn)代職業(yè)精神表現(xiàn)為：第一，一種思想意識。即職業(yè)團隊的歸屬意識、職業(yè)崗位的熱愛意識、職業(yè)理想的實踐意識、職業(yè)協(xié)作的和諧意識、公平合理的競爭意識和精益求精的責任意識。第二，一種風范品格。即實現(xiàn)職業(yè)憧憬的執(zhí)著態(tài)度、發(fā)奮圖強的進取性情、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)作風、開拓創(chuàng)新的求異品格、服務社會的人文情懷和誠實守信的仁義品質(zhì)。第三，一種實踐動力。即昂揚激越的工作豪情、充滿活力的實踐風貌、堅持不懈的信念追求、緊跟時代的活潑朝氣、敢于競爭的不屈斗志?，F(xiàn)代職業(yè)精神是由多種要素構(gòu)成的。這些要素分別從特定方面反映著新時期社會主義職業(yè)需求的特定本質(zhì)和基礎(chǔ)，同時又相互配合，形成嚴謹完整的職業(yè)精神形態(tài)?，F(xiàn)代職業(yè)精神的基本要素包括職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責任、職業(yè)技能、職業(yè)紀律、職業(yè)良心、職業(yè)信譽和職業(yè)作風。

2.現(xiàn)代職業(yè)精神的意義?，F(xiàn)代職業(yè)精神的培育是促進各行各業(yè)興旺發(fā)達的需要，是調(diào)整和建立新型人際關(guān)系、業(yè)緣關(guān)系的需要，更是人們做好本職工作的需要，是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的需要。對于高職教育而言，意義更為重大。這是因為：

第一，構(gòu)筑以現(xiàn)代職業(yè)精神為核心的精神家園，是有效實現(xiàn)高職人才培養(yǎng)目標的需要。高職教育以培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、服務、管理一線崗位的高素質(zhì)高技能人才為己任，學生拜師求學的直接指向就是職業(yè)崗位，所實施的人才培養(yǎng)模式、教學模式、學習模式都是以培養(yǎng)高職生勝任職業(yè)崗位所需的情感、態(tài)度、知識、技能、工藝等為本位的，其中，又以職業(yè)精神的培育為重中之重。

第二，構(gòu)筑以現(xiàn)代職業(yè)精神為核心的價值世界，是促進高職生素質(zhì)全面提升的需要。鍛造高職生的職業(yè)素質(zhì)，構(gòu)建高職生的職業(yè)價值觀，包括多個方面：一是職業(yè)理想與職業(yè)信念；二是職業(yè)榮譽與職業(yè)態(tài)度；三是職業(yè)知識與職業(yè)技能；四是職業(yè)責任與職業(yè)紀律；五是職業(yè)績效與職業(yè)評價。從中我們不難看出，培育現(xiàn)代職業(yè)精神，在促進高職生素質(zhì)全面提升中占據(jù)怎樣的位置，具有何等重要的作用。

第三，構(gòu)筑以現(xiàn)代職業(yè)精神為核心的對接平臺，是校企深度融合的需要。校企合作、工學結(jié)合既是高職院校人才培養(yǎng)的路徑，也是經(jīng)濟社會發(fā)展的必由之路。校企合作也好，工學結(jié)合也罷，關(guān)鍵在于精神的融通、文化的交匯、理念的投合。因此，要努力培育高職生的現(xiàn)代職業(yè)精神，使他們盡可能多的了解職業(yè)需求，加速職業(yè)認知，激發(fā)職業(yè)情感，養(yǎng)成職業(yè)意志，踐履職業(yè)行為，只有這樣，才能實現(xiàn)真正意義上的校企深度融合，也才能消弭高職生作為“準職業(yè)者”的心理障礙與情感距離。

二、高職生現(xiàn)代職業(yè)精神培育的方法

1.情境教育法。高職生雖然還不是正式職業(yè)者，他們的主要活動場所仍在學校，特別是對于低年級的學生而言，尚不具備頂崗實習的條件。但這并不妨礙學生接受現(xiàn)代職業(yè)精神的教育和熏染。如何使學校教育與職業(yè)精神的培育接軌，使學生深切體會職業(yè)精神的內(nèi)涵呢？將學生置于“職場”這一特定情境，可以使學生真臨其境、真聞其聲、真見其人，這無疑提出了創(chuàng)設(shè)真實的職業(yè)場景和工作情境的客觀要求。其實，工學交替、生產(chǎn)性實習、班級的企業(yè)化管理等都是“情境教育法”較好的實現(xiàn)方式，此外，“高職學生工”的打工鍛煉，亦可使他們獲得真實體驗，使他們與職業(yè)崗位短兵相接，在激烈的崗位競爭中磨礪意志，在復雜的人際關(guān)系中培養(yǎng)能力，在物欲橫流的名利場中塑造品格，無疑是最真實、最嚴酷，也最有效的“實戰(zhàn)演習”。

2.社會實踐法。高職教育的目的在于讓學生走出象牙塔，步入社會并為社會服務。因此，社會實踐便成為高職教育中不可或缺的一環(huán)。社會實踐以了解職業(yè)社會、服務職業(yè)社會為主要內(nèi)容，以形式多樣的職業(yè)活動為載體，以穩(wěn)定的實踐基地為依托，以建立長效機制為保障。就高職生而言，社會實踐的方式有很多，如開展教學實踐、專業(yè)實習、社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動、志愿服務、公益活動、科技發(fā)明和勤工助學等。

3.理性反思法?？鬃釉唬骸皩W而不思則罔，思而不學則殆?！比魏我环N知識的傳授，任何一種技能的培養(yǎng)、任何一種品格的塑造都離不開教育對象的自我提升，現(xiàn)代職業(yè)精神的培育也不例外。無論是情境教育法還是社會實踐法，都十分注重學生的自主性，即自我參與、自我規(guī)劃、自我調(diào)節(jié)、自我反思。其中，自我反思無疑是最重要的一環(huán)。

4.典型激勵法。教育學家卡奈基就曾開創(chuàng)一門“成功學”，其中一種鼓舞人、激勵人的重要方法就是塑造榜樣?！鞍駱拥牧α渴菬o窮的”，從下崗工人到創(chuàng)業(yè)先鋒，從推銷員到企業(yè)老總，這些傳奇而又真實的故事屢見不鮮。它們無疑是高職生創(chuàng)業(yè)立業(yè)的強心劑。當學生們還在為能否闖出一片天地懷疑自己時，這些故事會告訴他們：“Just do it！”然而，重要的不是渲染故事的傳奇色彩，而是理性地分析他們獲得成功的原因，并引導學生踐行這些成功經(jīng)驗，這才是典型激勵法的要義所在。

三、高職生現(xiàn)代職業(yè)精神培育的原則

1.循序漸進。之所以要堅持循序漸進的原則，有以下三方面的原因。首先，從認知過程的一般規(guī)律看，只有夯實基礎(chǔ)才能登堂入室。其次，從現(xiàn)代職業(yè)精神的構(gòu)成看，它包含的內(nèi)容極為豐富，它涉及的方面十分廣泛。因此，渴求一兩場報告、幾次實習就能成功是不可能的。再次，從高職生的身心特點看，他們剛剛成年，很多地方還不成熟，需要逐步形成和完善，盲目求快無異于拔苗助長，只會適得其反。

2.潛移默化。所謂潛移默化原則，即在職業(yè)教育過程中潤物無聲地滲透現(xiàn)代職業(yè)精神。在高職院校中，學生們要學習包括專業(yè)課程在內(nèi)的許多課程。我們所說的現(xiàn)代職業(yè)精神培育并不是要開設(shè)一門專業(yè)課，而是要求各門課程的老師在課堂教學和實驗、實習、實訓等實踐過程中有意識地引導學生學習和踐行現(xiàn)代職業(yè)精神。

3.知行并進。知行并進，即知識與能力相互促進，認識與實踐相互統(tǒng)一，認知與行動相互吻合。這是由現(xiàn)代職業(yè)精神的內(nèi)涵所決定的?，F(xiàn)代職業(yè)精神既包含認識層面的職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度等方面的內(nèi)容，又包含實踐層面的敬業(yè)、勤業(yè)、創(chuàng)業(yè)、立業(yè)等方面的內(nèi)容。職業(yè)素質(zhì)教育應注重人的全面發(fā)展，注重言行一致、知行并進，把職業(yè)理想與職業(yè)實踐統(tǒng)一起來。

4.情理交融。要想達到良好的教育效果，就要曉之以理，動之以情。這個理，就是職業(yè)之理，即關(guān)于職業(yè)的理性認知，要使學生了解本專業(yè)、行業(yè)的發(fā)展史、創(chuàng)業(yè)史，在史論結(jié)合中加深對現(xiàn)代職業(yè)精神的理解；這個情，就是職業(yè)之情，即關(guān)于職業(yè)的情感認同，要使學生熱愛本專業(yè)、行業(yè)及其相關(guān)職業(yè)。在教育與培養(yǎng)過程中，教育者的理性認知是非常重要的，首先要有科學的理性認知；教育者的情感滲透，不僅表現(xiàn)為充滿感彩的教學語言，更為重要的是，教育者本身對待自己的職業(yè)是否充滿感情，工作中是否充滿激情與活力，從而身體力行地給學生以情感激勵。

四、高職生現(xiàn)代職業(yè)精神培育的路徑

1.在校企合作中培育?！爱a(chǎn)學結(jié)合、校企合作”的人才培養(yǎng)模式既能發(fā)揮學校和企業(yè)的各自優(yōu)勢，又能共同培養(yǎng)社會與市場需要的人才，是高職院校與企業(yè)雙贏的適用模式。加強學校與企業(yè)的合作，教學與生產(chǎn)的結(jié)合，將更加有利于學生在職業(yè)實踐的基礎(chǔ)上了解和理解職業(yè)精神，在融入企業(yè)的過程中踐行職業(yè)精神。

2.在工學結(jié)合中培育。校企合作為工學結(jié)合提供了條件，也為培育高職生的現(xiàn)代職業(yè)精神提供了最好的契機與舞臺。學生學習到的專業(yè)知識、交往知識可以在工作實踐中加以運用、檢驗和修正，工作中的困惑可以在后續(xù)的不斷學習和實踐中解決。無論是半工半讀、工學交替，還是教學做合一、生產(chǎn)性實訓，使學生不僅學會了解決生產(chǎn)中的技術(shù)性難題，而且懂得了遵守操作規(guī)程和生產(chǎn)紀律、加強協(xié)調(diào)與合作、公平競爭、質(zhì)量第一、創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)等現(xiàn)代職業(yè)精神的精髓，使高職生在職場氛圍和學校環(huán)境的交替中，完成從十足書生氣到洋溢現(xiàn)代職業(yè)精神的嬗變。

3.在打工實習中培育。讓學生走進企業(yè)和社會，成為企業(yè)和社會的一員，為企業(yè)出力與出謀，是高職教育的初衷與宿愿，也是職業(yè)精神培育的重要一環(huán)。如果說工學結(jié)合是邊工作邊學習，企業(yè)、學?！皟牲c一線”的話，那么打工實習就是植根企業(yè)和社會，在工作中學習，在實戰(zhàn)中提高。高職生只有從書堆里突圍出去，用自己的體力和腦力，到工廠、進企業(yè)、跑街道、下農(nóng)村，打工修習，闖蕩社會，才能接受和融入企業(yè)文化，真正培育和提高自身的職業(yè)能力，轉(zhuǎn)變生存和發(fā)展理念。

第9篇：德育原則和德育方法范文

一、小學體育教學中運用激勵教學的原則

何為激勵教學法，就是教師根據(jù)學生的差異性，根據(jù)自身的素質(zhì)水平，運用各種有效手段，激發(fā)、鼓勵學生，提高學生學習的積極性與主動性，使其身心全面發(fā)展。激勵教學激發(fā)學生的學習熱情，鼓勵學生發(fā)掘問題的真諦，通過自身的認與知掌握解決問題的關(guān)鍵，從而讓學生有效地學習，達到事半功倍的效果。激勵教學體現(xiàn)的是一種教師為主導學生為主體的教學原則，是一種特有藝術(shù)。首先我們根據(jù)小學體育教學中常有的現(xiàn)象探討體育教學中激勵時應遵循的原則。

1.激發(fā)性原則

激勵一定要“激”在點子上，即通過教師實施的有效手段讓學生產(chǎn)生學習體育的興趣，讓學生樂于開動腦筋、思考問題，找出問題的實質(zhì)，通過自身解決問題?！凹ぁ钡臅r候可能只是一句簡單的語言，但往往一針見血，“激”在點子上，達到教學的最佳效果。

2.簡明性原則

激勵要抓住問題的關(guān)鍵，找出問題的要害，與生活相近，簡單明了。太過復雜的激勵方式對于小學生而言是無法理解的，并且激勵不能過于頻繁，否則容易引起學生的反感，所以一定要點到即止，尋找最簡便的途徑。

3.及時性原則

激勵一定要及時，否則效果不佳。當學生出現(xiàn)思路阻礙時，老師要及時疏導。在學生產(chǎn)生沮喪的心情之前，“激”在學生出現(xiàn)問題的點上，促進學生思維的發(fā)展，使其思路連通。

4.準確性原則

激勵一定要準確，在激發(fā)性、簡明性、及時性原則的鋪墊下，確保激勵的準確性，以有效地讓學生學習體育，才能讓學生的學習興趣貫穿整個課堂，從而真正地做到“教為主導學為主體”。

二、小學體育教學中運用激勵教學的方法

激勵運用的巧妙是一種藝術(shù)，對于體育教師也不例外。當一名體育教師掌握激勵這門教學藝術(shù)后，可以讓學生在課堂上的積極性得到充分的調(diào)動，把體育課上得歡快，大大提高教學效率。

1.融通式激勵

這種激勵需要建立在情感之上，從第一次見面，學生需要從教師那里得到尊重、友愛、溫暖、情誼和教誨。當學生的情感需要被滿足后，他們會喜歡上體育課，以更大的激情上好體育課。這種融通式激勵需要建立在情感交流的基礎(chǔ)上，教師和學生之間的感情交流分為情感的交流和信息的傳遞，這種感情的交流可以很好地提高師生間的信任度。

2.勉勵式激勵

這是教師包括體育教師最常運用的一種激勵方式。相關(guān)研究結(jié)果表明，教師用勉勵的口氣布置任務而非下達命令的口氣，積極調(diào)動學生的自尊心和榮譽感，發(fā)掘?qū)W生的潛力，讓其努力完成這項任務。如果教師用命令的口氣一開始就挫傷學生的積極性和創(chuàng)造性，弱化完成這項任務的動力。如教師布置學生練習跳繩：“你們必須每天回家認真練習，沒有認真練習的同學，跳不到規(guī)定的個數(shù)考試就是不及格！”這種命令式的口氣會讓學生心里感到不舒服，只是抱著完成任務的心態(tài)練習，無法體驗到這項運動的樂趣，沒有樂趣的練習也無法達到最佳的練習效果。如果換成勉勵式激勵：“同學們回家認真練習，跳不熟練沒關(guān)系，只要每次獲得一點進步，那么你會跳的越來越棒！老師會再繼續(xù)輔導你們?！边@樣的溝通會使學生在練習的時候沒有心理負擔，自然也就樂意練習，肯定會比前者獲得更好的練習效果。

3.參與式激勵

體現(xiàn)自我價值的最好方式就是參與進去表現(xiàn)出來。小學生也不例外，每個學生都希望通過自己上課的表現(xiàn)獲得教師的關(guān)注與表揚。因此我們要創(chuàng)造這樣的教學環(huán)境，讓每個學生參與教學，通過參與練習與游戲不斷提高學習興趣。教師在備課過程中要多花心思，根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計出適合學生參與管理、決策的教案，讓學生成為課堂的主人，充分調(diào)動學生的積極性。要做到這一點教師就要學會傾聽學生的呼聲，了解學生的要求，收集學生的建議。像這種從實際出發(fā)，貼近生活的教案，學生會感受到更多的樂趣。

4.期望式激勵

無論是表現(xiàn)好的學生或者是表現(xiàn)差的學生，在體育教學中都希望得到教師的關(guān)注，期望得到教師的評價和鼓勵。當遇到學生調(diào)皮搗蛋的時候，正確的做法是這樣的：放大他的優(yōu)點，給予表揚，并提出新的期望，愿其更上一層樓；有過失的地方，不要抓住不放，進行適度的討論即可，記住要動之以情，曉之以理，激發(fā)其認知意識，克服自身的缺點。

5.寬容式激勵

小學生的很多現(xiàn)象可以形容為“童言無忌”。課堂上，學生調(diào)皮、教師生氣在所難免，當師生之間遇到矛盾時，首先教師要有寬容之心。其次，教師對學生要有耐心，用真情感化學生，讓其懂事明理。

6.影響式激勵

教師作為學生的榜樣對其有潛移默化的作用?！笆裁礃拥慕處熅蜁坛鍪裁礃拥膶W生”，課堂上教師散漫懈怠，學生就不會聽從這樣的教師，課堂紀律就無法得到保障。教師品行端正、嚴于律己，要求學生能做的事情自己先做到，學生就會以這樣的老師為榜樣，向其學習，嚴格要求自己。教師的素質(zhì)，對學生具有很大的感染力，素質(zhì)高的老師能教出高素質(zhì)的學生。