學校德育教育論文精選(九篇)

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第1篇：學校德育教育論文范文

小學體育教學中所用的體育教材與其他教材不同，它是保證體育教學活動理論聯系實踐的一種教材，教材內容所具有的理論部分有著較為鮮明的思想特征。通過這種理論部分，教師能夠對小學生進行有目的的思想教育，從而幫助他們更好地認識各種體育活動，樹立不斷鍛煉的良好心態(tài)；還能夠幫助小學生形成科學穩(wěn)定的鍛煉原則、方法，不斷提升他們對各種自然以及社會環(huán)境的適應能力。對各種體育教材進行實踐，在一定程度上屬于教學內容的范疇。每個體育活動都具有自己的特點，體育教師要在實際教學活動中對學生進行有目的的德育。例如，通過排球、籃球等體育活動，培養(yǎng)學生維護集體利益、團結合作等優(yōu)良品質，通過跳躍或者機械體操等活動，培養(yǎng)學生勇于探索的精神。

二、利用體育教學內容進行滲透

體育教學具有其他教學所不具備的特點，例如，范圍廣、內容多、思想性強等，這就在一定程度上給教師在實際教學活動中開展德育工作奠定了一定的基礎。體育教學項目所具有的不同特點，讓教師開展的各種教學項目所達到的效果也各不相同。所以，教師要能夠不斷對體育教學內容進行挖掘，從而保證德育的順利進行。例如，各種球類活動不僅能夠讓小學生養(yǎng)成團結友愛、互幫互助、頑強勇敢的精神，還能夠讓他們在實際比賽中發(fā)揮自己的優(yōu)勢，增強自尊心和自信心。田徑活動則可以培養(yǎng)學生堅忍不拔、頑強拼搏的精神。教師可以選擇一個固定的主題來開展各種體育游戲，讓學生在潛移默化的過程中得到教育。

三、利用體育教學課堂進行德育

教師在體育教學課堂的各個環(huán)節(jié)都可以對小學生進行德育活動，通過課堂各種常規(guī)類的教育活動，能夠保證整個教學課堂朝著規(guī)范化、制度化的方向發(fā)展，通過教學課堂向小學生貫徹文明禮貌、組織紀律、安全教育以及思想作風等德育。在體育教學開始之前，就要提出課堂教學的主要目的、要求，在結束之后，還要進行相應的總結和評價。通過隊形隊列等相關的練習活動，能夠培養(yǎng)小學生的朝氣蓬勃以及組織紀律，從根本上提升他們動作的協調度以及準確度，讓他們在較短的時間內對各種動作做出反應。

四、通過創(chuàng)設游戲情境來進行德育

第2篇：學校德育教育論文范文

小學語文教學要進行所謂的素質教育，就一定要依據《小學語文教學大綱》，全面落實和完成小學語文的教學任務。小學語文素質教育的內容主要由以下四方面構成。

（一）能力的訓練。能力的訓練就是要訓練小學生運用語言文字的能力，像寫字和寫作閱讀能力等；與此同時，還要進行一般能力的訓練，像觀察力之類的最基本能力的訓練；同時要進行識記訓練和讀寫訓練，要堅持反復以得到一定程度的強化。其中，語感的培養(yǎng)是語文教學的基本任務，語感是語文素質教育的最具有深刻意義的東西，只有綜合運用語感功能，才能提高語文能力。識記訓練可以促進語感訓練，語感訓練又為識記訓練提供良好的契機。語言文字是交際的工具，是表情達意的工具。因此一定要讓學生多動手參與，多表達，表達包括書面表達和口語表達。

（二）品格的鍛煉。品格的錘煉就是對學生進行語言文字品德修養(yǎng)的鍛煉。這方面主要是對學生語言的完整性等最基本的訓練，另外還要有語言構造方面的知識訓練與口語表達和書面表達速度等方面的訓練。我們在小學語文教學過程中，既要有堅持語言文字品格訓練的意志，又要根據具體情況來進行訓練，比如年級的不同、班級的不同、內容的不同等。以上的這些看似不重要的訓練，都能從各個方面提高學生的語文閱讀和寫作的能力，培養(yǎng)他們表達自我的最基本的能力。

（三）習慣的培養(yǎng)。語文習慣主要是寫字和讀書的習慣，以及閱讀和識記的習慣，還有思考的習慣等。一個有著良好的學習習慣的學生，他的一生都將從這些習慣中受益，因此，我們在小學語文教學中，要注重學習習慣的培養(yǎng)。為了使我們的學生具有良好的學習和生活習慣，并能迅速適應現在的學習以及以后的學習，我們在日常小學語文教學過程中，應特別注意培養(yǎng)他們善于觀察生活，獨立思考，獨立處理事情的能力。

（四）情感的陶冶。情感陶冶就是讓學生在進行語言文字訓練的同時，能夠得到思想品德方面的熏陶，能夠讓我們的學生獲得健康的情感體驗和審美體驗。語文教育本身具有很強的思想性和教育性的特點，因此，我們在對學生進行知識傳授的同時，應注意滲透思想感情和審美體驗等方面的教育，既要把工作做足做充分，又不能越過語文教育的本職，真正做到傳授知識和思想教育的統(tǒng)一。小學語文的學習首先要從學習聽、說、讀、寫等最基本的能力入手，但貫穿始終，就是要教學生做人之道，也就是讓學生在思想上受到訓練和啟迪。真正體現語文學科文道統(tǒng)一原則。首先，課本中所選文章是文道統(tǒng)一的。其次，語文教學過程要體現文道統(tǒng)一。要把傳授知識與思想教育，語言的學習和做人的學習結合起來。

因此，在小學語文素質內涵的要求下，我認為在實施小學語文素質教育時，應該具有以下幾點策略。

（一）端正對語文教育的認識。小學語文學科落實素質教育的好壞，不僅直接關系到本學科教學的整體質量，也關系到其他學科的教育質量。因此，要樹立小學語文教育的基礎性認識。小學語文學科是具有很強基礎性的學科，它不僅要對學生的聽、說、讀、寫的能力進行訓練，還要對學生進行思想上的教育和啟迪 ，使學生養(yǎng)成良好的學習習慣。

（二）明確教學的目標。我們在進行小學語文教學時，要始終把素質教育作為指向標，要堅定不移地遵照課程計劃和《小學語文教學大綱》。確立明確的教學目標對于每一節(jié)課都很重要，它指出了教學的主要目的，規(guī)定了一節(jié)課的教學內容、重點難點等，是我們課堂教學的出發(fā)點和歸宿，也是教學活動的依據。

第3篇：學校德育教育論文范文

（一）公民教育的內涵：公民教育是對全體公民進行的，以培養(yǎng)公民在民主與法制的框架內積極參與政治和社會生活所必需的知識、能力、情感態(tài)度價值為目的，是與公民作為法定權利和義務的主體相關的政治、法律、道德、經濟、社會生活等方面的教育。公民教育的目標是要培養(yǎng)一個具有基本的公民素質、公民道德、公民社會參與能力、公民知識的現代社會的合格公民，職業(yè)學校學生公民教育就是要培養(yǎng)職校學生的主體意識，維護憲法和法律的意識、遵守道德規(guī)范的意識、對國家、社會的使命感和責任感，使其從自然人成為社會人，具備參與公共事務所需的積極的政治參與精神、參與能力及公民義務感等。哈貝馬斯說，“公民既不是炫耀其權利的人，又不是順從于合法權利的人，而是參與反觀社會過程的意識主體?！币虼耍瑢W校的公民教育不能是簡單的說教，而是培養(yǎng)以批判的態(tài)度積極參與社會生活的自由與自主公民的一種學習過程。（二）公民教育與職業(yè)學校德育教學的關聯：同一性。職業(yè)學校的德育課在基本任務和基本內容上與公民教育有較高的一致性。在基本任務上，《中等職業(yè)學校德育大綱》明確指出：職業(yè)學校德育的基本任務是“把學生培養(yǎng)成為熱愛祖國、遵紀守法，具有社會公德和文明行為習慣的公民，進而成為報效祖國、積極進取、誠實守信、敬業(yè)樂群，具有社會責任感和創(chuàng)業(yè)精神的高素質勞動者”。由此可見，公民教育本來就是職業(yè)學校德育的應有之意，二者在基本任務上是趨同的。在基本內容上，公民教育是對全體公民進行的，以培養(yǎng)公民在民主與法制的框架內積極參與政治和社會生活所必需的知識、能力、情感態(tài)度價值為目的，是與公民作為法定權利和義務的主體相關的政治、法律、道德、經濟、社會生活等方面的教育。公民教育一般包括價值觀、知識、技能、品德、公共精神五個方面?，F行職業(yè)學校德育的基本內容在《中等職業(yè)學校德育大綱》中有明確規(guī)定：（1）民族精神教育；（2）理想信念教育；（3）道德品質、文明行為教育；（4）遵紀守法教育；（5）心理健康教育；（6）形勢任務和時事政策。德育課在基本任務和基本內容上與公民教育有較高的一致性，因此，應借助職業(yè)學校德育主渠道———德育課為載體進行公民教育。差異性。德育課在基本任務及基本內容上與公民教育有著質的同一性，但二者也存在差異。公民道德盡管涉及公民意識，但二者不能等同。道德教育僅僅是道德范疇，公民教育還有政治與法律范疇的含義，公民教育既包括法律、政治教育，又包括道德教育，而道德教育是倫理道德教育。也就是說，公民教育內涵比思想道德教育廣，但缺少道德教育也不是完整的、真正的公民教育。德育教學是以應然的道德性為本的教育，公民教育則是以實然的合理性為本的教育。前者是培養(yǎng)符合社會發(fā)展需要和人的自身發(fā)展需要的“好公民”，而公民教育是教育學生如何做“合格公民”，是一種面向所有人的、具有普遍意義的“底線教育”。因此前者比后者追求的境界更高，后者比前者更具普適性。如果在德育教學中滲透公民教育，那么對職業(yè)學校學生的培養(yǎng)就會比較全面。

二、職業(yè)學校學生公民教育的必要性

由于職業(yè)學校學生基本素質普遍不高，道德水平有待提升，職業(yè)學校德育主要偏重對學生進行道德理論知識的灌輸及道德行為的教育。導致并且過于重視道德知識傳授和道德教育，受教育者只能在倫理的范圍內判斷是非善惡，缺乏對國家、民族，對社會、他人，對法律、規(guī)章，對權利、義務與個人的關系的思考與處理，導致職業(yè)學校的一些學生缺乏做合格公民的身份訴求。職業(yè)學校一些學生公民教育缺失主要表現在以下方面：（一）權利、義務意識認知模糊。不明確與自身權利相關的法律規(guī)定，甚至對自己學校的規(guī)章制度也不關注和了解。雖然維權意識較強，但多會盲目維權，而且在權利受損時，尋求救濟較為被動。對權利義務的關系不能正確理解，對公民的義務知之甚少或感到反感。（二）規(guī)則意識存在理論與實踐、感性與理性分離現象。學生關于規(guī)則知識學得很多，對國家法律法規(guī)，社會公序良俗，以及學校的規(guī)章制度有一定掌握。但對規(guī)則的尊重和遵守比較欠缺，現實生活中“知”、“行”分離，不遵守規(guī)則的事時有發(fā)生，不愿意受紀律的約束。（三）責任意識淡薄。部分學生缺乏對他人，對集體，對祖國的責任意識，多以自我為中心?！笆虏魂P己，高高掛起”，對國家、集體事務缺乏關心。在日常生活中，只顧自己，少慮國家；追求索取，不講奉獻；強調權利，不講義務；把個人利益置于他人和集體利益之上。社會意識淡化，只求社會對個人的尊重和滿足，卻不強調自己對社會的貢獻。（四）主體意識相對淡薄。主體意識，是指公民作為一名社會成員對自己的基本認識和定位，意識到公民是社會的主體、主人。職業(yè)學校學生都有愛國之心，但當個人利益和國家利益、集體利益沖突時，大學生往往注重的是個人利益而忽視國家利益和集體利益，不能自覺關心和維護國家、民族的利益、榮譽和安全。認識不到自己和國家、社會的相關性。（五）法治意識不足，守法的自覺性較差。學生對待是非基本上是清楚的，但態(tài)度不夠堅決，缺乏必要的自我保護和防范意識，致使自己的切身利益受到侵犯或自身的行為觸犯法律。（六）公德意識方面。部分學生道德水平認知較低，道德情感淡薄，道德行為的水平較低，缺乏為他人著想、為社會服務的觀念，更缺乏對公德的嚴格遵守。綜上所述，對職業(yè)學校的學生進行公民教育是非常必要的。

三、在德育教學中滲透公民教育的實踐

第4篇：學校德育教育論文范文

關鍵詞：小學語文 自塑教育 契合

中圖分類號：G623.2 文獻標識碼： C 文章編號：1672-1578（2013）02-0217-01

在小學教育教學階段，對小學生進行自塑教育是成才的有效的途徑，對學生的終生都具有很大影響。小學語文這門課程的最顯著特點是工具性與人文性有機統(tǒng)一，這就要求小學語文教師在教學過程中既要對學生進行語言文字的四大方面：聽，說，讀，寫的訓練，又要重視對學生進行與人文素養(yǎng)相關的學生人格的塑造與教育、情感的培養(yǎng)與教育、審美的滲透與教育等。從事小學語文教學的老師都知道：兒童文學的教學是小學語文教育的重要的構成部分，是小學生成長過程的非常重要的精神食量，小學生通過對兒童文學的閱讀，學生可以從中尋找到自我，確立正確的自我，是提高小學生自塑能力的必由通道。本文將從三個方面來詮釋自塑教育與小學語文學的契合。

1 自塑教育促進小學生學習小學語文的動力

小學語文的教學主要是為了培養(yǎng)小學生的語文素養(yǎng)，小學生的語文素養(yǎng)的培養(yǎng)不是一蹴而就的，而是一個漫長持久的發(fā)展的過程，當代的小學語文教師必須懂得可持續(xù)發(fā)展的理念核心是：今天的語文教學是為了明天的學生的更好發(fā)展。因此，小學語文教學不能夠只側重對學生的“今天”教學，更要呵護學生的明天發(fā)展的條件和動力。其實也就是小學語文新課標明確的語文教學目標：學生明天的自塑能力水平發(fā)展。實現學生的自塑教育有五個方面：（1）讓學生具有高昂的學習熱情；（2）培養(yǎng)學生學習語文的興趣；（3）發(fā)展學生學習語文的學習能力；（4）讓學生成為小學語文知識學習的主動者；（5）使學生在學習語文的過程中得到自我教育的滿足感。教育心理學研究表明：在小學階段，小學生的自我意識漸漸產生，學生通過自我參與，得到創(chuàng)造的快樂體驗，這種體驗能讓學生得到正向的積極的自我發(fā)展的心理強化，學生就會得到語文學習與自塑發(fā)展的溫床，教學發(fā)現小學生的自塑力量是很小強度的。而學生的主動性建構學習的力量是強大的，它是學生得以自然、健康，正向發(fā)展的重要條件。學生強烈的求知欲望與學生的健康的人格結構才是真正對學生的未來的可持續(xù)性發(fā)展的重要保障。

2 自塑教育喚醒了小學生對語文課堂的參與意識

2.1兒童的語文課堂參與是小學自塑教育的基礎與出發(fā)點

教育活動是一種對人的心智進行開發(fā)的有益活動，只有學生主動地參與到活動過程中時，才能實現學生的有意義的學習。當然對學生進行自塑教育也是如此。自塑教育的實質是在學生的學習過程中通過一定的教學方式激發(fā)學生的自我教育，也就是所謂的“學生主動發(fā)展的教育”。新課程改革目標中要求教育者在教學中要重視學生的體驗性，這個教學特點提倡教師在語文閱讀教學中要切實關注重小學生語文知識的主動建構，還要重視師生之間、生生之間的合作，對話與交流。所以小學語文的自塑教育沒有學生的積極參與就不能稱其為 “自塑”。因為它否定了學生的能動參與作用，壓制了學生主體的自主學習性與自主創(chuàng)造性的培養(yǎng)和發(fā)展，使語文自塑教育失去了發(fā)展的根本源泉。

2.2小學語文的自塑教育能夠喚醒小學生的語文課堂學習的主動參與意識

小學語文的自塑教育過程中，語文教師要明確教學的目標，明白進行語文自塑教育的主要職責所在，語文教師要幫助學生反思自我，還要幫助小學生明晰這堂課自己要學習獲得什么知識和獲得什么技能；耐心幫助學生設計，進行科學的、合理的課堂學習活動；引導學生營造良好的學習情境氛圍，從而幫助學生實現自己學習過程的潛在的需要；還要幫助學生科學合理的評價，建構語文學習過程和結果，最終促進學生學習語文進行評價的內在化。在小學語文一線教學中，這種自塑教育理念下，學生們的學習探究的需要得到加強，積極追求獲得新的體驗的需要欲望漸增，獲得外界認可和被欣賞的需要水平也在提高，學生責任承擔的需要在自塑教育中能夠切實得到滿足；以及對學生以往的語文學習的經驗得到激活、提高，語文知識的建構、學習和運用知識，認知與語文學習的策略科學改進，自信力和情感態(tài)度價值觀的養(yǎng)成都得到了最大化的實現。

3 小學語文教育能夠促進小學生的自塑個性

3.1新課程下小學語文課程觀，強調培養(yǎng)兒童的自塑個性

新課程小學語文課程明確：“為了每一個學生的發(fā)展”的小學語文課程教育教學觀，促進小學生的個性發(fā)展被語文教學實踐證明已成為新小學語文課程的根本的教學目標。在新課程改革下，要求一線小學語文教師必須重視小學生的學習過程中個體意識、情緒情感和正確的價值觀等內在因素所起的巨大作用。這也是小學語文課程較為顯著的個性化特質。比如：在教學實踐中課程標準強調“在小學語文學習過程中，教師要注重培養(yǎng)學生的社會主義的道德品質，學生的愛國主義情感，積極引導小學生逐步形成科學正確的價值觀和積極向上的人生態(tài)度，提高學生的文化品位和審美情趣?！毙滦W語文課程觀念的實質是對促進小學生自我個性的尊重，也是對作為“發(fā)展中的人”的有益塑造。

3.2小學語文教學方式的變革能夠促進小學生自塑能力的培養(yǎng)

新小學語文課程改革理念明確：在小學語文課堂上，教師和學生構成教學的主體，二者之間應該是民主的“交往”與“對話”的關系。何謂“交往”，即“認為教學要建立在師生親密友好交往之上的一種教學主張”。有教學實踐經驗的老師大都認為“小學語文教學過程中師生之間，應是存在多元的、綜合的平等交流，只有建立這種平等、持久的師生關系才能使小學生的語文學習變得不乏味，變得快樂。在小學語文知識的傳遞過程中，教師既肩負著“傳遞知識”的使命，還肩負著調動學生的學習積極性的任務，這就要求教師創(chuàng)設供學生能夠自由地，以自己的愛好探索知識和引發(fā)學生自主學習的學習環(huán)境。作為小學語文教師，首先，要對學生的學習潛能有足夠的信心，其次教師還要能給學生提供足夠的的空間，以科學合理的教學方式與學生進行教學交往與對話。讓學生的精神生命得到自由的呼吸與滋長。

參考文獻：

[1]李曉文.學生自我發(fā)展之心理學探究[M].教育科學出版社，2005.

第5篇：學校德育教育論文范文

1．1小學德育教學的作用范圍狹窄對小學生進行德育教學是目前小學教育發(fā)展中的重要內容，然而，受到小學學校教學環(huán)境和社會環(huán)境的印象，目前小學德育教學的作用范圍與德育教學的根本目的相比是十分狹窄的，德育教學在學生成長中最明顯的作用是使學生能夠遵守校規(guī)校紀，使教師在學生管理方面更加輕松，而德育教學對小學生社會責任感和心理發(fā)展的作用并不明顯。

1．2小學德育教學的難題較多相對于其他學校教育內容，小學德育教學所面臨的難題更多，一方面，學校德育教育和家庭德育教育的方式不一致導致學生德育發(fā)展緩慢；另一方面，德育教學方法的單一性也導致德育教學的效果有限；除此之外，德育教學雖然被認為是各科教師在教學過程中都應該完成的教學目標，但實際上，受課堂時間限制，這個教學目標的達成結果也并不理想。要徹底解決小學德育教學中的問題，就必須尋找到小學德育教學的關鍵點，使小學德育教學能夠深入到學校教育當中，使小學各科教師都能夠得心應手地在教學過程當中完成德育教育的使命。

2．做好小學德育教學的關鍵點

2．1樹立明確的德育教學目標教學目標指的是在教學活動中所要完成的基本內容和所要達成的根本目的，樹立明確的教學目標是提高教學效果的根本辦法。對于小學德育教育來說，樹立明確的教學目標、對小學德育教學的表現和實際作用進行具體的分析，是小學德育教學活動進一步完善的基礎。

2．2使用合理的德育教學方法不同教學方法的選用對教學目標的達成有著不同的促進作用，對于小學德育教學來說，合理的教學方法不僅能夠促進教學目標的達成，還將使小學德育教學整體得到發(fā)展，也就是說，合理的教學方法將使德育教學跨出“教學”的范圍，成為小學師生交流的方式、成為小學生與社會交流的方式。

2．3使學生自身成為德育教學的主體要使德育教學有實質效果，就必須尊重學生在德育教育中的主體性，這是小學德育教學目的能夠實現的最根本的關鍵點。這就意味著，學生的心理發(fā)展需要和道德表現能夠得到班主任和家長的一致認同和支持，只有這樣，學生的德育教育主體地位才能展現，德育發(fā)展的主體性作用才能夠得到發(fā)揮。

3．小學德育教學關鍵點的實踐方式

3．1以賢德教育為教學的主要目標德育教育的根本目的是為了促進學生身心的健康成長，則“德”應該來源于學生的內心，德育教育應做的是在學生心中播下“賢德”的種子，是學生懷揣這顆種子，通過自身的不斷發(fā)展，使這顆種子生根發(fā)芽，長成結果，使學生成為一個身心健康、充滿社會道德感和責任感的人。因此，在小學德育教學活動中，應以縣的教育作為教學的主要目標，這就意味著，小學教師作為德育教學的實施者，其自身必須具備賢德的品質。教師應該從自身的儀容儀表、言談舉止、為人處事等各個方面嚴格要求自己，使自己成為學生學習的典范。

3．2以活動教育代替談話教育在以往的小學德育教學過程中，德育教學的主要方法是“說教”，即使教師們力求從語言藝術的應用和情感交流方面與學生達成互相的信任并以此作為德育教學的主要手段，德育教學也逃不出被學生當成“耳旁風”的怪圈，因此，應以活動教育代替談話教育，使學生實實在在地感受社會責任感的提升對自身發(fā)展的重要性。例如，城市環(huán)保活動期間組織學生進入到街道和社區(qū)，觀察不文明的、破壞環(huán)境的行為，并盡自己最大努力去制止這些行為，使學生在實踐中會體會到不文明行為給他人造成的不良影響和勸人環(huán)保的難處，從而形成相應的公民責任感，這種深刻的體驗會讓他們在日常的行為中更注意環(huán)保，公共道德也同時得到提升。

3．3幫助學生形成德育反思的習慣在以往的德育教學中，學生品德的形成和發(fā)展的評估者是家長和教師，學生自身并不能夠對自己的品德發(fā)展形成清楚的認識，而以學生為主體開展德育教學則要去學生能夠進行自我評價。因此，幫助學生形成德育反思習慣是十分必要的。如在課堂上管理學生之后，問學生一個問題：“你能夠站在老師的角度，或者站在同學的角度想想自己的行為嗎？”，或者在管理學生之后，問全班同學一個問題：“你們身上會發(fā)生這樣的事情嗎？為什么？大家的心里是怎么想的？”通過這種方式促進學生理解學校德育教育和德育管理的根本目的，認識到自己在德育教育中的主體地位，以德育自評的方式實現自我教育。

4結語

第6篇：學校德育教育論文范文

關鍵詞：中職教育 文學教育 學生就業(yè) 素質培育 能力培育

目前，我國職業(yè)教育比之以往空前發(fā)展，同時，對于職業(yè)學校學生必備素質與能力的要求，比之以往也顯得更為突出與緊迫。

2009年1月6日，國家教育部印發(fā)了最新修訂的《中等職業(yè)學校語文教學大綱》，其開篇處指出：“語文課程是中等職業(yè)學校學生必修的一門公共基礎課。本課程的任務是：指導學生正確理解與運用祖國的語言文字，注重基本技能的訓練和思維發(fā)展，加強語文實踐，培養(yǎng)語文的應用能力，為綜合職業(yè)能力的形成，以及繼續(xù)學習奠定基礎；提高學生的思想道德修養(yǎng)和科學文化素養(yǎng)，弘揚民族優(yōu)秀文化和吸收人類進步文化，為培養(yǎng)高素質勞動者服務?！?而優(yōu)秀的文學作品，，恰恰有很強的獨特的培育作用：

第一，文學的認識培育作用

文學作品可以幫助讀者在種種有意味的形象中了解人類社會生活的復雜內容，人性的歷史形態(tài)，人的情感、心理、命運等，較為容易地獲取生活層面以上以下的各種認知和體驗；同時，可以通過提供人間萬象的直觀“圖景”令讀者悟解人類社會生活的真實本質。這顯然可以彌補職業(yè)學校學生在這一方面知識和閱歷的不足。

舉一個例子。前蘇聯偉大的文學家高爾基的自傳體小說（三部曲）《童年》、《在人間》和《我的大學》有著極其豐富多彩的內容，在極強的藝術感染力的幫助下，學生們可以認識到沙皇統(tǒng)治下的那個蠻荒社會的殘酷狀況，從而感受到生活在今天的時代的確是應該加倍珍惜而大有作為的。還可以認識到作品主人公阿廖沙在極端艱難困苦中心靈的掙扎和不屈的奮斗，從而反觀自身在優(yōu)越學習和生活條件下的種種短缺（諸如責任心、敢于克服困難的信心以及獨立擔當工作、獨立撐起生活等等的素質的不足），羞愧之余努力進行自我改造。

第二，文學的審美培育作用。

文學的審美，是指文學通過所描繪的社會生活圖景及作家滲透于其中的感受、理解和評價顯示出來的是非愛憎傾向對人的政治思想、道德情操、精神性格、行為取向等所產生的影響。

從古至今的許多優(yōu)秀文學作品都富有多方面的強烈的審美作用。例如我國的《庖丁解?！贰ⅰ稄埡鈧鳌?、《都江堰》、《藍領之星――解讀羅東元人生密碼》（報告文學）等，以優(yōu)美的語言塑造了一大批具有卓越智慧的能工巧匠的感人形象并且敘述描繪了他們的非凡創(chuàng)舉。他們的“精神產品”和“物質產品”都有很強的美感，都可以成為將來工作與生產在第一線崗位、主要以動手制造與創(chuàng)造為己任的職校生最適宜的審美對象，從而激發(fā)他們在政治思想、道德情操、精神性格、行為取向等方面都積極向上努力，激勵他們在第一線崗位的工作與生產中主動追求產品的制造之美和創(chuàng)造之美。

第三，文學的情感培育作用。

文學的情感教育關注教育過程中受眾的態(tài)度、情緒、情感以及信念，以促進受眾的個體和整個社會的健康發(fā)展。情感缺失已成為我國當代青少年的共性問題。文學作品的閱讀和學習能夠幫助他們潛移默化地受到思想、品德方面的啟發(fā)和教育，以及情感、情操、精神境界等方面的感染和影響，從而實現豐富情感、感染情緒、同化情感、正確表達情感等培育目的。

在我國文學珍品中，《可愛的中國》、《我愛這土地》、《雷鋒之歌》、《誰是最可愛的人》等等優(yōu)美散文和詩歌，以其真摯熾烈的情感歌詠祖國、歌詠英雄，其實質是歌詠偉大的精神和崇高的素質。這些篇章都以情感取勝，可以感染學生對于祖國、對于英雄的熱愛與崇敬之情，從而使自身的情感修養(yǎng)得到潛滋暗長的提升。

第四，文學的情商培育作用。

情商（EQ）又稱情緒智力，是近年來心理學家們提出的與智力和智商相對應的概念。它主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質?？偟膩碇v，人與人之間的情商并無明顯的先天差別，更多與后天的培養(yǎng)息息相關。

情商包含了自制、熱忱、堅持，以及自我驅動、自我鞭策的能力。

被譽為“情商之父”的哈佛大學心理學博士丹尼爾?戈爾曼接受了美國心理學家彼德?薩洛維（P.Salovery）的觀點，認為情商包含五個主要方面：

1.了解自我，能夠察覺某種情緒的出現，觀察和審視自己的內心體驗，監(jiān)視情緒時時刻刻的變化。它是情商的核心；

2.自我管理，調控自己的情緒，使之適時適度地表現出來；

3.自我激勵，能夠依據活動的某種目標，調動、指揮情緒的能力；

4.識別他人的情緒，能夠通過細微的社會信號、敏感地感受到他人的需求與欲望；

5.處理人際關系，調控與他人的情緒反應的技巧。[1]

“情商”的實質，應該是一個人立于世上生存與成就事業(yè)和良好人生的極為重要的素質和能力。

職業(yè)學校的學生進入社會以后所需要的“情商”，應該是上文指出的“較強的毅力、抗壓力，恒心、耐心、平常心，和甘于犧牲、甘于淡泊的精神等對應的素質；較強的協作意識、合作能力、大局意識、團結能力”。這是一些職校生突出缺乏的素質與能力，特別需要利用優(yōu)秀文學作品給予精心培育。

第7篇：學校德育教育論文范文

基于樂學教育理念的小學教育管理工作中，不僅要加強對校園文化的建設，還要充分發(fā)揮教師的主導作用，同時為學生提供更多的自由選擇的空間，從而促使學生能夠健康穩(wěn)定地發(fā)展，實現樂學教育的終極目標。

（一）不斷優(yōu)化校園文化的建設

良好的校園文化建設，不僅能夠激發(fā)學生積極主動的學習，同時還能夠增加學生和教師之間，學生和學生之間的交流。因此，不斷優(yōu)化校園文化的建設，這也符合了小學教育管理的發(fā)展需求，從而建立了具有獨具特色的校園文化。在建設良好的校園文化的基礎上，教育管理者要不斷培養(yǎng)學生集體榮譽感和創(chuàng)造性思維，而這些都是新時期小學生應必備的優(yōu)秀品質，這樣才能不斷提高小學生的綜合素質，使其健康成長。但是，在這個過程中，教師需要考慮到學生辨別是非的能力還不夠成熟，沒有較強的自制能力，因此，這就需求充分發(fā)揮學校的管理和引導作用，這樣就可以不斷糾正學生的錯誤行為，從而使學生在優(yōu)秀的校園文化中健康成長。

（二）為學生提供更多的自主選擇的空間

在新時期樂學教育的理念下，小學的教育管理工作就需要為學生提供更多的自主選擇的空間。究其原因，主要是因為學生還處于成長階段，其思維模式比較活躍，只有為學生提供足夠的選擇空間，就可以讓學生的優(yōu)勢得到發(fā)展，起到拓展學生思維的作用。但在這個過程中，需要注意的一點是，小學教育在讓學生掌握一定量的知識的過程中，要避免給學生造成過大的壓力，否則，新時期小學教育工作依然不會得到良好的效果。另外，在新時期下的教育管理工作中，教師的教學方法和態(tài)度等都會對學生的學習效率產生一定影響。在教學過程中，教師還要正確引導學生，避免學生出現不良學習習慣，所以，加強教師的監(jiān)督指導作用是教學管理工作的重要措施，而教育管理工作中的有效措施是提高辦學質量的重要手段。因此，要不斷為學生提供更多的自主選擇的空間，增強學生、教師相互間的溝通和交流，進而培養(yǎng)學生的學習興趣和愛好，使其能夠主動學習，從而使教學質量得到顯著提高。

（三）充分發(fā)揮教師的主導作用

在小學的教育管理過程中，教師發(fā)揮著重要作用，他不僅要時刻向學生講授所學的知識，同時還要積極引導學生進行合理的學習，從而提高學生的綜合素質。因此，要充分發(fā)揮教師的主導作用，在日常的教學過程中，要根據學生的實際情況，并通過實際教學經驗，引導學生樹立正確的人生觀和價值觀。而對于教師來說，更要嚴格要求自己，為學生樹立學習的榜樣，從而引導學生走屬于自己的道理。

二、結語

第8篇：學校德育教育論文范文

良好的校園文化建設，不僅能夠激發(fā)學生積極主動的學習，同時還能夠增加學生和教師之間，學生和學生之間的交流。因此，不斷優(yōu)化校園文化的建設，這也符合了小學教育管理的發(fā)展需求，從而建立了具有獨具特色的校園文化。在建設良好的校園文化的基礎上，教育管理者要不斷培養(yǎng)學生集體榮譽感和創(chuàng)造性思維，而這些都是新時期小學生應必備的優(yōu)秀品質，這樣才能不斷提高小學生的綜合素質，使其健康成長。但是，在這個過程中，教師需要考慮到學生辨別是非的能力還不夠成熟，沒有較強的自制能力，因此，這就需求充分發(fā)揮學校的管理和引導作用，這樣就可以不斷糾正學生的錯誤行為，從而使學生在優(yōu)秀的校園文化中健康成長。

（二）為學生提供更多的自主選擇的空間

在新時期樂學教育的理念下，小學的教育管理工作就需要為學生提供更多的自主選擇的空間。究其原因，主要是因為學生還處于成長階段，其思維模式比較活躍，只有為學生提供足夠的選擇空間，就可以讓學生的優(yōu)勢得到發(fā)展，起到拓展學生思維的作用。但在這個過程中，需要注意的一點是，小學教育在讓學生掌握一定量的知識的過程中，要避免給學生造成過大的壓力，否則，新時期小學教育工作依然不會得到良好的效果。另外，在新時期下的教育管理工作中，教師的教學方法和態(tài)度等都會對學生的學習效率產生一定影響。在教學過程中，教師還要正確引導學生，避免學生出現不良學習習慣，所以，加強教師的監(jiān)督指導作用是教學管理工作的重要措施，而教育管理工作中的有效措施是提高辦學質量的重要手段。因此，要不斷為學生提供更多的自主選擇的空間，增強學生、教師相互間的溝通和交流，進而培養(yǎng)學生的學習興趣和愛好，使其能夠主動學習，從而使教學質量得到顯著提高。

（三）充分發(fā)揮教師的主導作用

第9篇：學校德育教育論文范文

主題詞：語文 教學語言 策略

馬卡連柯說過：“同樣的教學方法，因為語言不同，就可能相差二十倍”。 這充分說明教學語言是教師“傳道、授業(yè)、解惑”的重要武器。

在小學語文教學中，不少教師語文專業(yè)知識扎實，可在實際語文教學中效果卻不盡如人意，不為學生所認同，原因之一就是老師的教學語言缺乏“引導”性。因此，教師作為學生學習活動的合作者、組織者、引導者，其課堂教學語言自然應該以“引導”學生，有效提高他們的基礎知識和基本技能為目的，重在學法指導。本文著重就小學語文老師語言的“引導”性進行闡述。

一、開課導入語言，簡練生動新穎

生動的課堂，離不開好的開題。有句話說得好：良好的開端是成功的一半。形式新穎的開題語言才能激發(fā)學生的求知欲，平鋪直敘、平淡刻板、照本宣科的語言，只能使學生失去興趣，影響教學效果。小學生的各方面能力還在發(fā)展之中，他們還沒有一定的自制能力，如果一節(jié)課的導入語不能激起他們的興趣，這一堂課他們將不會投入很多的注意力。實踐證明，生動有趣、富有藝術性的導入，能把學生帶入優(yōu)美的情景中，吸引學生的注意力，激發(fā)強烈的學習興趣。這樣，學生能自覺、輕松、愉快的去學習新知識，獲得新感受。

教師在課題的引入時，一定要精心組織語言，巧妙地引入。可以是一個謎語，一首兒歌，一個笑話，一個故事；可以是懸念，是思考，是猜想，可以是……小學生的好奇心特別強，一些有趣的貼近生活的話題對他們具有很強的吸引力，這也是引入新課的有效途徑。如在教學《匆匆》這一課時，可以這樣引：叫同學們計算自己來到這個世界上已經度過了多少個日子，從而導入課題；有的可以利用學生喜歡聽故事的形式來引入，如《七顆鉆石》一課的導入新課，可以講故事設計開題。這樣，不同教材就選擇不同的導入新課方式，學生由不愿學到自愿學，由被動的學習變?yōu)橹鲃訉W，大大提高了學生學習的積極性?？傊處熞ㄟ^多形式，多渠道的開場白，一下子抓住學生的心，從而激發(fā)學生的學習熱情和學習興趣。

二、解惑釋疑語言，啟發(fā)誘導明了

學生在語文學習中難免不遇到很多難題，尤其是在學生自主、合作、探究的學習過程中，更不可能都是一帆風順的，經常都會遇到這樣或那樣的問題。學生的困難，往往就是教材的重點和難點。因此，教師即可抓住時機，運用教學語言巧妙地點撥學生，教給他們分析和解決問題的方法，引導他們克服困難，解決問題。這種課堂講授語言主要是對所講知識的解釋、分析和闡發(fā)，主要以簡明、準確、條理清晰為要。在傳統(tǒng)教學中，課堂講授語言是很重要的，在所有教學語言中是使用頻率最高的一種表達方式。

三、處理爭論問題時，語言要畫龍點睛

語文課堂上，學生們由于思考問題方式、閱歷的不同，彼此的見解自然會不一樣，與教材知識發(fā)生碰撞，擦出思維的火花，并由此而產生爭論，這是好事。遇到這種情況的時候，老師不能簡單地說，誰的觀點對，誰的說法錯。要用畫龍點睛的語言，讓雙方爭論的問題找到一個合理共振點，讓學生豁然開朗，如夢方醒。

如在《路旁的橡樹》一文的學習中，學生們就為了到底該不該留橡樹而發(fā)生爭論。有的同學認為橡樹擋住公路的修建，該砍；有的學生則認為橡樹長那么大，多不容易啊！該保護。不同觀點的學生在課堂上各抒己見，不可開交。這時，老師便引導性的語言，引導學生：“同學們說的都很有道理，我們一起來看看最后筑路工人怎么做的？他們?yōu)槭裁匆菢幼瞿?？”學生便自然引入到后面的學習中去了，自己尋找答案。

四、處理價值取向偏離時，語言干錯果斷、旗幟鮮明

語文教學中，閱讀是學生個性化的體現。為了在課堂上體現學生的多元感悟，許多課中出現了這樣的現象：教師想方設法引出學生各種不同的答案，不管學生的答案與文本追求的價值觀是否一致，只要與眾不同，教師就給予表揚，甚至稱之為“有創(chuàng)意”，結果引起學生誤解。于是學生絞盡腦汁說出一些“標新立異”的答案，以博得老師的贊賞。

新課程追求學生的個性化閱讀，對改變唯一答案的弊端無疑起了很大的推動作用。但我們應該明確，這里追求的并不是違背文本和社會價值觀的個性閱讀。對于學生獨特體驗的尊重、理解應該以不違背文本和社會的主導價值為前提，應該合情合理。我們要尊重學生，但絕對不能丟棄正確的價值引導而是非不分。當學生的個性化理解與文本和社會價值觀發(fā)生矛盾沖突時，作為教師應及時發(fā)揮“矯正”作用，這時候的教學語言應該是干脆果斷，旗幟鮮明，對就是對，錯就是錯，絕不含糊，使學生獲得“正確的價值觀”導向，否則，會誤導學生一生。

五、總結性的教學語言，要具有啟發(fā)性和拓展性