管理學(xué)習(xí)論文精選(九篇)
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第1篇：管理學(xué)習(xí)論文范文
當(dāng)今,人與人、人與自然之間的聯(lián)系日益密切,使管理顯得空前重要,這引發(fā)人們研究管理的熱忱,并將其上升到管理哲學(xué)的理論高度。黑格爾曾指出:“哲學(xué)是認(rèn)識(shí)具體事物發(fā)展的科學(xué)?！?1哲學(xué)根植于各門具體科學(xué)理論之中,憑著自身的開放性、批判性的特點(diǎn)不斷吸進(jìn)新養(yǎng)料而得到充實(shí);它又超越各門具體科學(xué),指導(dǎo)具體科學(xué)向前發(fā)展。管理哲學(xué)的產(chǎn)生的發(fā)展正是哲學(xué)在具體運(yùn)用學(xué)科的產(chǎn)生和發(fā)展。
管理哲學(xué)是“對(duì)管理問題的哲學(xué)反思”，管理學(xué)所研究的問題，自然成為管理哲學(xué)所研究的對(duì)象，只是二者所研究的層次有所不同：管理學(xué)一般是從“ 科學(xué)”層次對(duì)管理問題進(jìn)行研究;管理哲學(xué)則是從“哲學(xué)”層面對(duì)管理問題的進(jìn)一步探討。從哲學(xué)層次探討管理問題，一般包括兩個(gè)主要方面：其一是管理的“世界觀”層面的問題;其二是方法論問題。中國管理哲學(xué)應(yīng)當(dāng)是管理者在管理實(shí)踐過程中所形成的對(duì)管理現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律的基本看法,是管理者在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)出來的世界觀和方法論。管理哲學(xué)是管理活動(dòng)的總的理論基礎(chǔ),是管理文化的核心。
一、以人為本的中國管理哲學(xué)“世界觀”
由于中西方社會(huì)政治制度、傳統(tǒng)文化背景和人的價(jià)值觀念的差異性，中國人對(duì)管理的界定不同于西方。從本質(zhì)上來看, 中國傳統(tǒng)文化是一種崇尚人文精神、倫理道德和中庸和諧的“價(jià)值理性”文化，是一種強(qiáng)調(diào)“ 克己復(fù)禮”的“ 德性”文化。西方傳統(tǒng)文化信奉“個(gè)人中心主義”，強(qiáng)更多地調(diào)人應(yīng)當(dāng)追求自身價(jià)值和幸福，在獨(dú)立人格基礎(chǔ)上形成平等社會(huì)契約，之后用某種法定形式規(guī)范下來。中國和西方傳統(tǒng)文化的差異性，直接決定和影響著中國人和西方人對(duì)管理本質(zhì)的不同理解。
孔子說：“政者，正也。子帥以正,孰敢不正” 2就是強(qiáng)調(diào)管理者必須通過道德修養(yǎng)，克己正身,恪守禮法,身體力行,樹立自己的良好外在形象，使人民心服,才能上行下效,上善則民善,人民有了道德自覺性,就會(huì)接受統(tǒng)治管理。在管理場中，管理者是主體。只有首先管好自己，才能管好他人。管理者正氣凜然、公平正直。以此作榜樣,誰還敢走歪門邪道呢?“正己”是“正人”的前提和基礎(chǔ)?！罢恕笔恰罢骸钡男Ч褪斋@。從這一意義上，中國管理學(xué)既講“ 道”，又講“ 技藝”，是一門真正意義上的管理哲學(xué)。
老子說：“勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！?意思是說能戰(zhàn)勝別人者是有力量的人，而只有能首先戰(zhàn)勝自己的缺點(diǎn)、管理好自己的人才是真正的強(qiáng)者。成功的管理者得關(guān)鍵在于自己能否戰(zhàn)勝自己，能否管好自己，只有先管好自己，才有資格去管理好他人。要戰(zhàn)勝自己的錯(cuò)誤、缺點(diǎn)和不足，就要求管理主體具備高尚品格和修養(yǎng)，才能夠做到“自勝”。
中國人根據(jù)自己的價(jià)值觀念把管理的本質(zhì)規(guī)定為一門大寫的“人學(xué)”。 “人”是中國管理哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，也是它的落腳點(diǎn)。管理是人類社會(huì)所特有的實(shí)踐活動(dòng)。任何管理都離不開人，管理的主體是人，管理的客體是人、財(cái)、物、信息和技術(shù)等，但中心是人，因?yàn)樨?cái)、物、信息、技術(shù)等都要靠人去認(rèn)識(shí)、掌握和運(yùn)用，才能在管理中發(fā)揮作用。因而管理哲學(xué)的重要原則之一是以人為本，人的本性具有多樣性和復(fù)雜性，人有七情六欲, 有倫理信念，有價(jià)值觀, 有人生觀, 有經(jīng)濟(jì)利益, 也有精神利益, 有自然屬性,也有社會(huì)屬性。當(dāng)我們在管理中實(shí)施以人為本時(shí), 就應(yīng)該以人性為本,要最大限度地滿足人的本性要求, 達(dá)到調(diào)動(dòng)人的積極性的目標(biāo)。以人為本就是要以人為管理的中心或核心，要關(guān)心、尊重人、尊重人的價(jià)值、要按照人的生理規(guī)律、心理規(guī)律和行為規(guī)律設(shè)計(jì)和進(jìn)行管理。 古典管理科學(xué)不是以人為本，而主要是以物為本，以經(jīng)濟(jì)效益為本，以機(jī)器設(shè)備和技術(shù)為中心，按機(jī)器和技術(shù)的需要來設(shè)計(jì)管理，并且只關(guān)心效率和經(jīng)濟(jì)效益， 而不關(guān)心人和重視人的其他需要，顛倒了人與物的關(guān)系，結(jié)果卻不能真正調(diào)動(dòng)人的工作積極性和創(chuàng)造性。只有堅(jiān)持以人為本，關(guān)心人、尊重人和人的價(jià)值，按照人的生理、心理和行為規(guī)律進(jìn)行管理，才能真正調(diào)動(dòng)人工作的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，并且最終能夠?qū)崿F(xiàn)人的自我價(jià)值，有利于人的進(jìn)步和全面發(fā)展。
二、中國管理哲學(xué)的方法論哲學(xué)的方法論主要解決“怎么辦”的問題，中國管理哲學(xué),必須有一個(gè)正確的研究方法。
在經(jīng)濟(jì)全球化的今天,研究當(dāng)代中國管理哲學(xué),就必須虛心地學(xué)習(xí)西方的科學(xué)管理,但決不是走全盤西化，照抄、照搬的道路。如果按照西方管理學(xué)的框架,塞進(jìn)中國的哲學(xué)名句和管理案例,是不能把它錯(cuò)誤的說成中國管理哲學(xué)的。 在研究方法上,要從中國現(xiàn)代的國情、民情出發(fā),研究適合于中國現(xiàn)代國情、民情的中國管理哲學(xué)思想體系,這是研究中國管理哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn);既要從中國傳統(tǒng)文化中吸取豐富的文化管理資源，又要從西方管理學(xué)中吸取適于中國社會(huì)實(shí)際的文化營養(yǎng),不能盲目排外。只有在中國社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上,將人類所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀的文化管理資源有機(jī)地結(jié)合起來,經(jīng)過一代或幾代人的共同努力,才能逐步地研究形成的中國管理哲學(xué)思想體系。
第2篇：管理學(xué)習(xí)論文范文
[論文摘要]《薪酬管理》作為人力資源管理專業(yè)的專業(yè)核心課程，對(duì)于提高本專業(yè)的學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)至關(guān)重要。準(zhǔn)確在分析目前高校在薪酬管理課程教學(xué)中存在的問題，新教學(xué)內(nèi)容，改善教學(xué)方法，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)三種途徑來縮短高校人才培養(yǎng)和社會(huì)需求間的差距。
目前，我國很多本科院校都開設(shè)有人力資源管理專業(yè)，為社會(huì)和企業(yè)培養(yǎng)輸送了大量的人力資源管理專業(yè)人才。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，企業(yè)對(duì)人力資源管理專業(yè)人才的要求越來越高，而高校由于各種原因，在人才培養(yǎng)上已經(jīng)不能很好的滿足社會(huì)和企業(yè)的需要。各界人士都在研究如何通過專業(yè)課教學(xué)的改革來縮小社會(huì)需求和高校培養(yǎng)的差距。本文將在這個(gè)方面做些探討?！缎匠旯芾怼纷鳛槿肆Y源管理專業(yè)的一門專業(yè)核心課，在整個(gè)專業(yè)體系中占據(jù)了很重要的位置。并且《薪酬管理》課程涉及面廣，包括工作分析，職位評(píng)價(jià)，績效考核等很多內(nèi)容，實(shí)際操作性強(qiáng)，使得該課程成為人力資源管理專業(yè)中一門老師不好講，學(xué)生又不好學(xué)的“難點(diǎn)課程”。本文將從教學(xué)內(nèi)容更新，教學(xué)方法創(chuàng)新和實(shí)踐教學(xué)三方面進(jìn)行探索。
一、《薪酬管理》課程教學(xué)中存在的問題
1.教學(xué)內(nèi)容不能及時(shí)適應(yīng)社會(huì)需求
人力資源管理行業(yè)是個(gè)發(fā)展很快的行業(yè)，社會(huì)對(duì)該專業(yè)人才要求在快速不斷地提高，由于高校傳統(tǒng)的教學(xué)模式和以教材知識(shí)為主要教學(xué)內(nèi)容的限制，高校對(duì)于這種變化的反映比較緩慢，因而傳授給學(xué)生的專業(yè)知識(shí)和技能不能及時(shí)適應(yīng)社會(huì)需求?！缎匠旯芾怼纷鳛橐婚T專業(yè)核心課程，這種問題同樣比較突出。眾所周知，教材更新速度往往大大滯后于理論的更新和實(shí)踐的發(fā)展，并且《薪酬管理》課程所涉及的內(nèi)容在大量實(shí)踐的基礎(chǔ)上發(fā)展非常迅速，所以傳統(tǒng)的以教材為主的教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)不能很好滿足教學(xué)需要，以至于出現(xiàn)老師課堂講的知識(shí)在實(shí)際工作中根本用不上或已經(jīng)被淘汰這種現(xiàn)象。
2.教學(xué)方法單一，效果不理想
目前大多數(shù)教師的教學(xué)模式還是傳統(tǒng)的方式，從書本到書本，照本宣科，一門課一本教材用幾年，一套習(xí)題用幾年。在整個(gè)教學(xué)過程中，沒有發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，教學(xué)方法單一，調(diào)動(dòng)不起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，學(xué)生學(xué)習(xí)效果不好。并且《薪酬管理》課程中的很多知識(shí)點(diǎn)非常復(fù)雜，僅靠傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生很難理解和掌握。
3.理論教學(xué)和實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)
《薪酬管理》課程是實(shí)踐性很強(qiáng)的一門課程，要求學(xué)生掌握具體的操作流程和方法。并且很多知識(shí)點(diǎn)只有在不斷地實(shí)際操作中才能完全理解和掌握。而很多高校教學(xué)中實(shí)踐教學(xué)課時(shí)在總課時(shí)中所占比例過低，實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)投人不足。
二、《薪酬管理》課程教學(xué)內(nèi)容更新
在以上提出的三個(gè)問題中，教學(xué)內(nèi)容問題是最基本的。如果教學(xué)內(nèi)容不能適應(yīng)社會(huì)需要，教師教授的再好，學(xué)生學(xué)的再努力，結(jié)果還是學(xué)生在學(xué)校中學(xué)的知識(shí)技能不能適合社會(huì)企業(yè)的需要。所以我們首先更新教學(xué)內(nèi)容，使其能及時(shí)反映本課程的最新發(fā)展，適合社會(huì)的不斷變化和需求。更新教學(xué)內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面:
1.課程教材的更新
雖然本科教學(xué)內(nèi)容以教材為主，但是我們要打破過去“一門課一本教材”的模式，采用復(fù)合教材的模式。復(fù)合教材包括主教材和輔助教材兩類，其中主教材涵蓋薪酬管理理論體系和其主要的知識(shí)點(diǎn)，內(nèi)容精練;輔助教材注重以實(shí)踐為導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)通過各種實(shí)踐形式來加深學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解和掌握。復(fù)合教材模式將理論與實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生在更好的掌握各種知識(shí)，鍛煉自身能力。
2.課程前沿內(nèi)容的引進(jìn)
對(duì)于《薪酬管理》課程教學(xué)而言，向?qū)W生教授最前沿的相關(guān)理論和方法應(yīng)該是教學(xué)的主要目標(biāo)之一。由于教材更新周期長，薪酬管理理論方法發(fā)展快，使用的教材中幾乎不可能包括課程前沿的理論和方法。所以教師在課程教授時(shí)要有意的引進(jìn)一些相關(guān)的前沿發(fā)展。一旦國際國內(nèi)薪酬管理領(lǐng)域出現(xiàn)了一些新的理論和方法，或者教師本人在這些領(lǐng)域的一些最新的科研成果，教師可以在講授時(shí)通過一些手段向?qū)W生傳遞這些信息，使學(xué)生能接觸到本課程領(lǐng)域內(nèi)的新發(fā)展。通過引進(jìn)課程前沿，不僅能拓寬學(xué)生的知識(shí)面，同時(shí)也能很好的彌補(bǔ)教材更新周期長的缺陷，完善教學(xué)內(nèi)容。
通過以上兩方面的努力，從整體上能保證《薪酬管理》課程教學(xué)內(nèi)容既有完整的理論體系，又能反映社會(huì)實(shí)踐的最新發(fā)展，使其能更好的適合社會(huì)需要。
三、《薪酬管理》課程教學(xué)方法創(chuàng)新
在對(duì)《薪酬管理》課程教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行兩方面更新的同時(shí)，還應(yīng)不斷對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，以期最大可能的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提高教學(xué)效果。這種教學(xué)方法的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:
1.案例教學(xué)與團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)相結(jié)合
案例教學(xué)是管理學(xué)教學(xué)中的一種有效地教學(xué)方法。案例主要來自于企業(yè)實(shí)際的真是實(shí)踐，針對(duì)教學(xué)定的問題，通過相關(guān)案例的分析和討論可以使學(xué)生在特定的情境中更好的理解和掌握知識(shí)。在《薪酬管理》課程教學(xué)中應(yīng)根據(jù)講授內(nèi)容和進(jìn)度，將案例教學(xué)貫穿始終。同時(shí)在案例教學(xué)的基礎(chǔ)上，應(yīng)注重學(xué)生的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。在課堂上，可以把學(xué)生分成一些小團(tuán)隊(duì)來分析教學(xué)案例。在團(tuán)隊(duì)中，學(xué)生相互配合，共同分析、討論，共同完成學(xué)習(xí)。通過團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。
2.主課講授和專題講座相結(jié)合
《薪酬管理》課程內(nèi)容豐富，廣泛涉及其他學(xué)科領(lǐng)域。為了拓寬學(xué)生的視野，讓學(xué)生了解相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)，可以采用主課江蘇和專題講座相結(jié)合的教學(xué)方法。在主課講授《薪酬管理》知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，充分利用各種資源，配套開設(shè)一些專題講座。通過這種結(jié)合，讓學(xué)生接觸更多的薪酬管理的理論和知識(shí)，從而使學(xué)生對(duì)薪酬管理理論體系有更加清晰地把握。
通過更新《薪酬管理》課程教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新其教學(xué)方法，可以使學(xué)生在學(xué)校中更加好的掌握各種相關(guān)的知識(shí)和技能，為其以后走向社會(huì)做好準(zhǔn)備。
四、《薪酬管理》課程實(shí)踐教學(xué)
第3篇：管理學(xué)習(xí)論文范文
（一）建立教學(xué)常規(guī)
優(yōu)秀的語文教師，都在教學(xué)之初，用一段時(shí)間，重點(diǎn)建立教學(xué)常規(guī)，為學(xué)生規(guī)定一定的學(xué)習(xí)語文的規(guī)矩，如語文課上怎樣讀書，怎樣提問，怎樣答問……每個(gè)老師制訂的項(xiàng)目不完全相同，但目的是一個(gè)──建立良好的課堂教學(xué)秩序，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)語文的習(xí)慣。
建立良好的教學(xué)常規(guī)，一方面要規(guī)定行為規(guī)范，另一方面要及時(shí)指出哪些行為不合規(guī)范。
（二）教給學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)化訓(xùn)練
培養(yǎng)良好的語文習(xí)慣，先要教給一定的程序和方法，再加以強(qiáng)化訓(xùn)練。例如，培養(yǎng)預(yù)習(xí)的習(xí)慣、要指導(dǎo)預(yù)習(xí)的步驟和方法，讓學(xué)生照這個(gè)步驟方法去練習(xí)，逐步形成一定的思維定式，達(dá)到自動(dòng)化的程度。這樣，預(yù)習(xí)的習(xí)慣就養(yǎng)成了。
又如，閱讀的習(xí)慣。閱讀也是由一系列過程和行為構(gòu)成的總和，學(xué)習(xí)閱讀，就是學(xué)習(xí)一系列規(guī)則。默讀、朗讀、精讀、略讀、瀏覽、跳讀，其心理的和行為的過程、方法皆不相同。有些學(xué)生默讀時(shí)手點(diǎn)著字，喉頭振動(dòng)，甚至讀出聲，因?yàn)樗麄儾欢媚x的原理和方法。教師需要說明默讀的原理和功能，指點(diǎn)方法，讓學(xué)生從練習(xí)中形成良好的習(xí)慣，以提高默讀的效果。又如記筆記的習(xí)慣，復(fù)習(xí)的習(xí)慣、邊讀邊思考的習(xí)慣，等等，都需要先從方法上加以指導(dǎo)。加強(qiáng)督促檢查，才能養(yǎng)成。語文教學(xué)應(yīng)根據(jù)學(xué)生各年齡段高級(jí)神經(jīng)系統(tǒng)和心理特點(diǎn)，適當(dāng)?shù)亟探o學(xué)生各種學(xué)習(xí)方法，并加以強(qiáng)化訓(xùn)練，就會(huì)達(dá)到培養(yǎng)良好的語文習(xí)慣的目的。
（三）在培養(yǎng)語感上下功夫
語感是人們對(duì)語言符號(hào)的一種直覺，是一種高級(jí)的語言定勢。無論是理解語言還是運(yùn)用語音文字表達(dá)，語感都是極其重要的。憑著語感，人們可以不假思索地理解別人說話的意思，辨別詞義的細(xì)微差別和感彩；從語句或語段的開頭立即預(yù)測出整個(gè)話語的意思；同樣可以不假思索地運(yùn)用語言，準(zhǔn)確而得體地表達(dá)思想感情。兩個(gè)語文知識(shí)大體相同的人，由于語感的差異。語文水平（理解和表達(dá)）會(huì)有明顯的差異。
既然語感是在反復(fù)的語文實(shí)踐中形成的一種高級(jí)的語言定勢，許多具有模糊概念語詞，人們可以憑著語感，迅速而準(zhǔn)確地把握它們的含義。
盡管如此，語文教學(xué)中也要有意識(shí)地進(jìn)行語感的培養(yǎng)，包括培養(yǎng)語詞感受力，如辨析同義詞、反義詞，詞的感彩，詞義的大小、尊謙等；語體感受力，如辨認(rèn)各種實(shí)用文體和文學(xué)體裁；語法感受力，如詞法、句法，詞的結(jié)構(gòu)方式和變化。句子結(jié)構(gòu)方式和變化，等等。
（四）嚴(yán)格要求、堅(jiān)持不懈
習(xí)慣既然是一種“動(dòng)力定型”，良好的語言習(xí)慣不是短時(shí)間就能培養(yǎng)起來的。不良的語文習(xí)慣也不是短時(shí)間就能改正的，因此需要時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求，作堅(jiān)持不懈的努力。語文習(xí)慣是在語文學(xué)習(xí)中時(shí)常表現(xiàn)、時(shí)常起作用的，因此需要時(shí)常檢查。說一陣，抓一陣，以后就放任自流，很可能會(huì)前功盡棄。
良好的語文習(xí)慣
在語文教學(xué)過程中，應(yīng)該著力培養(yǎng)學(xué)生良好的語文習(xí)慣，以便形成良好的心理定勢和行為定勢，保證迅速提高語文水平和自學(xué)語文的能力。
中學(xué)生應(yīng)該具有哪些良好的語文習(xí)慣呢？根據(jù)語文教學(xué)大綱的有關(guān)規(guī)定、中學(xué)生學(xué)習(xí)語文的過程和社會(huì)對(duì)中學(xué)生語文能力的要求，概括出下列一些條目：
（一）學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣
1.課前主動(dòng)預(yù)習(xí)的習(xí)慣；
2.課上記筆記的習(xí)慣；
3.課后復(fù)習(xí)的習(xí)慣；
4.邊學(xué)邊思考（比較分析、綜合判斷推理）的習(xí)慣；
5.質(zhì)疑討論的習(xí)慣；
6.大聲答問的習(xí)慣；
7.先思考后練習(xí)的習(xí)慣；
8.積累（材料、觀點(diǎn)、方法、語言）的習(xí)慣；
9.反復(fù)揣摩體會(huì)的習(xí)慣；
10.良好的書寫習(xí)慣；
11.自我計(jì)劃的習(xí)慣；
12.自然我檢測、總結(jié)的習(xí)慣。
（二）良好的閱讀習(xí)慣
1.認(rèn)真閱讀的習(xí)慣；
2.看書、讀報(bào)的習(xí)慣；
3.使用工具書和參考書的習(xí)慣；
4.抓重點(diǎn)、概括要點(diǎn)的習(xí)慣；
5.運(yùn)用已知、學(xué)習(xí)新知的習(xí)慣；
6.記讀書筆記的習(xí)慣；
7.講求閱讀速度與效果的習(xí)慣；
8.聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用的習(xí)慣。
（三）良好的聽話習(xí)慣
1.積極、專注的聽講習(xí)慣；
2.對(duì)講話人禮貌和尊重的儀態(tài)；
3.邊聽、邊審視、邊思考的習(xí)慣；
4.邊聽、邊記的習(xí)慣；
（四）良好的表達(dá)習(xí)慣
1.先思考后表達(dá)的習(xí)慣；
2.先寫提綱后寫作文的習(xí)慣；
3.使用文明禮貌語言的習(xí)慣；
4.文必加標(biāo)點(diǎn)、文必分段的習(xí)慣；
5.運(yùn)用停頓、重音、語調(diào)、語氣表情達(dá)意的習(xí)慣；
6.選擇適當(dāng)語詞、句式、語氣、語態(tài)的習(xí)慣；
第4篇：管理學(xué)習(xí)論文范文
課堂教學(xué)是教學(xué)的基本形式，而教學(xué)的本質(zhì)是教與學(xué)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。
不少老師在備課過程中備教的方法多，備學(xué)生的學(xué)習(xí)方法少。老師注意到自身要有良好的語言表達(dá)能力（如語言應(yīng)簡明扼要、準(zhǔn)確、生動(dòng)等），注意到實(shí)驗(yàn)操作應(yīng)規(guī)范、熟練，注意到文字的表達(dá)（如板書編寫有序、圖示清晰、工整等），也注意對(duì)學(xué)生的組織管理，但對(duì)學(xué)生的學(xué)考慮不夠。從根本意義上看，教師教的目的就是為了學(xué)生學(xué)！著名的教育家陶行知先生說：“教的法子要根據(jù)學(xué)的法子”，因此對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的探討極為重要。科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，能提高學(xué)習(xí)效率，能使學(xué)生的智慧得到充分發(fā)揮，能把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，而拙劣的學(xué)習(xí)方法（如死記硬背）學(xué)習(xí)效率低，學(xué)生的智慧得不到發(fā)揮。老師的備課要探討學(xué)生如何學(xué)，要根據(jù)不同年級(jí)的學(xué)生指導(dǎo)如何進(jìn)行預(yù)習(xí)、聽課、記筆記、做實(shí)驗(yàn)、做復(fù)習(xí)、做作業(yè)等，要考慮到觀察能力、想象能力、思維能力、推理能力及總結(jié)歸納能力的培養(yǎng)。一位老師教學(xué)水平的高低，不僅僅表現(xiàn)他對(duì)知識(shí)的傳授，更主要表現(xiàn)在他對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。
二、科學(xué)的教學(xué)方法與科學(xué)的學(xué)習(xí)方法相結(jié)合
教師要善于運(yùn)用各種教學(xué)手段（如：觀察、實(shí)驗(yàn)、電化教育、參觀等），采用多種啟發(fā)方式（如：講述、談話、提問、討論、實(shí)驗(yàn)、讀書指導(dǎo)和各種各樣的練習(xí)等），激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握獲取知識(shí)的方法和途徑。
要引導(dǎo)學(xué)生正確運(yùn)用概念。了解概念的“適用范圍”和“本質(zhì)”。概念清楚了，還要會(huì)用，一方面是在答題時(shí)用，更重要的是用于解決實(shí)際問題。
要探求規(guī)律，注意歸納總結(jié)。中學(xué)化學(xué)里有許多分散的知識(shí)，但是不少知識(shí)在做“橫向聯(lián)合”時(shí)就往往能找到一些規(guī)律。找規(guī)律不僅是學(xué)會(huì)知識(shí)的好方法，也是由感性認(rèn)識(shí)提高到理性認(rèn)識(shí)的過程，是培養(yǎng)自己分析、綜合等思維能力的重要途徑。
探討規(guī)律要用科學(xué)的方法，最常用的是由很多事實(shí)總結(jié)出規(guī)律的歸納法，以及由此及彼的推導(dǎo)，即演繹法。學(xué)習(xí)化學(xué)時(shí)，這些方法像“鑰匙”教會(huì)學(xué)生如何學(xué)好化學(xué)。
三、學(xué)習(xí)方法與培養(yǎng)能力的途徑
第5篇：管理學(xué)習(xí)論文范文
那么，怎樣強(qiáng)化“高考意識(shí)”、并使其貫穿于化學(xué)復(fù)習(xí)過程的始終呢？歸納起來，我們的做法是發(fā)揮了如下“五個(gè)作用”。
一、發(fā)揮“考綱”要求的主線作用
《考綱》是高考命題的依據(jù)，強(qiáng)化“高考意識(shí)”理所當(dāng)然地應(yīng)當(dāng)使“考綱”成為教師組織學(xué)生復(fù)習(xí)的主線。由于“考試說明”僅是很簡要的目錄式提綱，為使學(xué)生對(duì)高考要求的領(lǐng)會(huì)明確具體，我們在開始系統(tǒng)復(fù)習(xí)之前，就把“考試說明”各個(gè)項(xiàng)目化解、組編成六個(gè)專題，每個(gè)專題又劃分成若干單元，形成了《中學(xué)化學(xué)復(fù)習(xí)知識(shí)體系表解》發(fā)給學(xué)生。這份“表解”實(shí)際上成了教師進(jìn)行復(fù)習(xí)教學(xué)的提綱；復(fù)習(xí)進(jìn)行到哪里，學(xué)生就閱讀到哪里，從中一目了然地明確哪些知識(shí)點(diǎn)是必考內(nèi)容，哪些是考點(diǎn)，各考查點(diǎn)之間有何內(nèi)在聯(lián)系，使學(xué)生在整個(gè)復(fù)習(xí)過程中，頭腦里有“考綱”這根“弦”，發(fā)揮了它在高考復(fù)習(xí)中的主線作用。
二、發(fā)揮歷屆高考題的示范作用
高考題是高考要求的具體體現(xiàn)，它既反映了高考的范圍、重點(diǎn)，又展示了題型、特點(diǎn)，成了復(fù)習(xí)教學(xué)的“無形指揮棒”?？v觀近年來全國的化學(xué)高考題一直保持了相當(dāng)強(qiáng)的連續(xù)性，所以，讓學(xué)生以它們?yōu)榉独?，把握來年高考的尺度，這對(duì)于強(qiáng)化“高考意識(shí)”十分必要。如何發(fā)揮歷屆高考題的示范作用呢？我們從以下三方面布局：
首先，把近五年高考題收集起來，按中學(xué)化學(xué)知識(shí)的“六大塊”－－基本概念、基本理論（又細(xì)分“物質(zhì)結(jié)構(gòu)與元素周期律”、“化學(xué)反應(yīng)速度與化學(xué)平衡”、“電解質(zhì)溶液”三部分）、元素的單質(zhì)及其化合物、化學(xué)計(jì)算和化學(xué)實(shí)驗(yàn)，組編成八組“高考題專題匯編”，印制出來，復(fù)習(xí)進(jìn)行到哪個(gè)專題就將與之相關(guān)的“高考題匯編”同步發(fā)給學(xué)生，進(jìn)行配套訓(xùn)練。
其次，我們經(jīng)常選用歷屆化學(xué)高考題中的典型題目作為課堂復(fù)習(xí)教學(xué)的例題，引導(dǎo)學(xué)生分析，使學(xué)生經(jīng)常將復(fù)習(xí)化學(xué)基本知識(shí)與解答高考題掛起勾來，真正做到復(fù)習(xí)“雙基”著眼高考要求。尤其是近幾年全國化學(xué)高考題采用了若干知識(shí)遷移能力的考題，所考的知識(shí)有的是教學(xué)大綱和教材未涉及的內(nèi)容，學(xué)生只能在考試過程中通過閱讀題目的文字，例如1991年高考題中有關(guān)第1000萬種化合物結(jié)構(gòu)式、分子式和同分異構(gòu)體的推理，就是這類頗具難度的題目。我們在復(fù)習(xí)中，結(jié)合有關(guān)知識(shí)點(diǎn)，以這樣的高考題作例，著重指導(dǎo)學(xué)生如何讀懂題意，如何分析解題的關(guān)節(jié)點(diǎn)，教給學(xué)生處理這類“搭橋題”的方法。
第6篇：管理學(xué)習(xí)論文范文
面對(duì)如此生動(dòng)豐富的語文資源，我們語文教師怎能無動(dòng)于衷？我們呼喚著、實(shí)踐著一種全新的綠色語文。所謂綠色語文,就是要我們尊重學(xué)生的個(gè)性，把精神生命的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓語文學(xué)習(xí)充滿勃勃生機(jī)，讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)的樂趣。
一、心靈對(duì)話，師生互動(dòng)
在意大利北部有個(gè)名不見經(jīng)傳的小城鎮(zhèn)——瑞吉?dú)W，這個(gè)小城鎮(zhèn)的學(xué)前教育成果曾風(fēng)靡世界各國，被稱為“全世界最好的學(xué)前教育班”。瑞吉?dú)W有這么一句名言——接過孩子拋來的球。它告訴我們，教師應(yīng)成為學(xué)生的伙伴，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，教師要全身心地關(guān)注、傾聽孩子們的心聲，隨時(shí)參與他們的討論，做好向?qū)?，引?dǎo)孩子們深入、細(xì)致地研究學(xué)習(xí)。請看課例：
未曾預(yù)約的精彩
在教學(xué)《愛迪生》一文時(shí)，當(dāng)討論完文章寫了愛迪生的幾件事后，我本想進(jìn)入下一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：即通過語言文字體會(huì)文章的主題思想。沒想到素有調(diào)皮大王之稱的李凱忽然喊了起來：“老師，車長把愛迪生的耳朵打聾了，愛迪生為什么不告他？法院應(yīng)該把那個(gè)車長關(guān)起來！”“是??！是?。 边@話竟引起了好多同學(xué)的共鳴，大家激動(dòng)不已，連聲嚷著：“把那個(gè)可惡的車長告到法庭去！”
看到這義憤填膺的場面，我想起曾有報(bào)刊評(píng)論說，中國孩子缺乏自我保護(hù)意識(shí)，逆來順受，不會(huì)抗議?？裳矍皩W(xué)生能提出這樣的問題，說明他們已具有了法律觀念。我真為這“節(jié)”外生“枝”而欣喜?？磥恚@次我又得被他們“牽”著鼻子“走”了。我沉思了一會(huì)兒，把原先設(shè)計(jì)好的教學(xué)環(huán)節(jié)擱置一旁，不動(dòng)聲色地反問到：“你們認(rèn)為愛迪生會(huì)去告車長嗎？”我故意加重了“會(huì)”字的語調(diào)。這一下，教室真象炸開的油鍋……經(jīng)過一番生與生、生與師之間激烈的爭論，同學(xué)們認(rèn)識(shí)到自己的想法太天真，對(duì)愛迪生太不了解了。有的說：“愛迪生一心放在做實(shí)驗(yàn)上，沒有閑心去告車長?！庇械恼f：“愛迪生家很窮，他把賣報(bào)的錢都花在買實(shí)驗(yàn)器具上，哪來錢打官司？”有的說：“愛迪生做實(shí)驗(yàn)遇到生命危險(xiǎn)都不怕，打聾了耳朵他是不放在心上的?！边€有的說：“那時(shí)愛迪生除了做實(shí)驗(yàn)，什么都顧不上。正因?yàn)槿绱?，他后來才能成為大發(fā)明家?！薄瓕W(xué)生的說法未必全對(duì)，但通過討論，不難看出，他們思想感情已完全進(jìn)入了課文之中，并且深深地被愛迪生那頑強(qiáng)不屈的精神感動(dòng)了。
瞧，正是由于我樂意地接受了學(xué)生拋過來的“球”，使得這未曾預(yù)約的精彩和我原先的設(shè)計(jì)異曲同工！更重要的是，這樣一來，確實(shí)還學(xué)生以課堂主角的身份，而我自己也融入到學(xué)生的爭論之中，成為了其中的一分子，在心與心的碰撞中，在師生的互動(dòng)中，孩子們獲取了知識(shí)，同時(shí)也享受了擔(dān)當(dāng)學(xué)習(xí)主人的快樂。
二、張揚(yáng)個(gè)性，尊重體驗(yàn)
閱讀本身是一種個(gè)性化的學(xué)習(xí)行為，更是一種鮮活的生命狀態(tài)。閱讀教學(xué)必須尊重學(xué)生的生活體驗(yàn)和情感體驗(yàn)，尊重學(xué)生獨(dú)特的生命感受。本人深知：學(xué)生的潛能是氣體，你給他多大的空間，他就有多大的體積；學(xué)生的個(gè)性是晶體，各具有自身美麗的晶型，按照教師的主觀欲望隨意塑造是沒有結(jié)果的。因此，課堂上，我尊重學(xué)生多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，拓展學(xué)生思維的空間，提高閱讀質(zhì)量。請看課例：
珍視學(xué)生的“獨(dú)特”體驗(yàn)
記得在教四年級(jí)《陶罐和鐵罐》一文時(shí)，曾出現(xiàn)這樣一個(gè)很有意義的教學(xué)片段：
師：“你敢碰我嗎？陶罐子！”是鐵罐傲慢地向陶罐發(fā)問的一句話。同學(xué)們想一想，朗讀這句話時(shí)，怎樣讀最能體現(xiàn)鐵罐的傲慢？（學(xué)生活躍起來，都在輕聲試讀。）
生：我把“敢”字重讀：“你敢碰我嗎？陶罐子！”意思是你陶罐是沒有膽量碰我的。這表現(xiàn)了鐵罐的傲慢。
生：我把“碰”字重讀：“你敢碰我嗎？陶罐子！”意思是你陶罐只能巴結(jié)我，討好我，碰我是不行的。這表現(xiàn)了鐵罐的傲慢。
生：我覺得“我”字重讀更好：“你敢碰我嗎？陶罐子！”意思是我是十分結(jié)實(shí)的、了不起的鐵罐子，你算什么東西！
生：我覺得“陶”字重讀更好：“你敢碰我嗎？陶罐子！”這表現(xiàn)了鐵罐對(duì)陶罐的輕蔑，也就突出了鐵罐的傲慢……
我細(xì)心地傾聽著，孩子們各有各的理解，課堂也因此而生動(dòng)起來！成功的喜悅,把被動(dòng)地學(xué)習(xí)語文,變?yōu)樽灾鞫鞓返叵硎苷Z文。
三、回歸生活，實(shí)踐探索
美國的一位教育家指出：“課堂的外延與生活的外延相等。以課堂學(xué)習(xí)為核心，能動(dòng)地向?qū)W生的學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活等各個(gè)生活領(lǐng)域自然延伸和拓展，使課堂訓(xùn)練與課外訓(xùn)練形成有序、有趣、有效的結(jié)合，取得語文教學(xué)的整體效益。”在課改實(shí)踐中，我們已把語文教學(xué)的觸角伸向了廣闊的天地。請?jiān)倏聪旅娼汤?/p>
課堂小天地天地大課堂
1、重視拓展延伸。如：教完《落花生》一課，向?qū)W生提出“你想做什么樣的人”的問題，讓學(xué)生自主分成了代表“蘋果”和“花生”兩方，展開辯論：“做‘花生’（‘桃子、石榴、蘋果’）一樣的人好”。在辯論中，學(xué)生思維的火花不斷迸發(fā)，自由辯論的氣氛熱烈。最后大家統(tǒng)一認(rèn)識(shí)到：人要注重外表，但更要注重對(duì)社會(huì)的作用，在當(dāng)今社會(huì)，在不同的場合，“蘋果”、“花生”兩種人都需要。從而使語文的人文性與思想性得到了統(tǒng)一。
2、注重課外閱讀。如學(xué)習(xí)完《赤壁之戰(zhàn)》，讓學(xué)生精讀《三國演義》；學(xué)習(xí)完《月光曲》，讓學(xué)生閱讀關(guān)于貝多芬的故事；學(xué)習(xí)完《新型玻璃》，倡導(dǎo)學(xué)生閱讀科普讀物……因?yàn)殚喿x本身就是一種智力開發(fā)活動(dòng)，是自我教育過程，是一種人文的情感熏陶。優(yōu)秀的兒童讀物會(huì)對(duì)學(xué)生的人生觀、世界觀產(chǎn)生極大的影響，優(yōu)秀的兒童科普讀物能豐富學(xué)生的想像，激發(fā)學(xué)生研究自然、征服自然的濃厚興趣和強(qiáng)烈愿望。
第7篇：管理學(xué)習(xí)論文范文
根據(jù)單元要求與課文特點(diǎn)，本單元教學(xué)應(yīng)突出學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力與理解能力。
一、指導(dǎo)學(xué)生熟練掌握按順序、抓特點(diǎn)觀察事物的方法，并使之學(xué)會(huì)體味畫面所蘊(yùn)含的思想感情。
在以前的學(xué)習(xí)中，學(xué)生雖已學(xué)過按照一定的順序，抓住特點(diǎn)觀察事物的方法，但仍需熟練掌握，因此在本單元的教學(xué)中，還要指導(dǎo)他們進(jìn)行實(shí)際性的訓(xùn)練，提高駕馭能力。同時(shí)還要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)心靈感受，體味畫面蘊(yùn)含的思想感情。
對(duì)學(xué)生進(jìn)行按順序觀察的訓(xùn)練，應(yīng)注意三點(diǎn)：①要使學(xué)生熟悉幾個(gè)基本的觀察順序：由整體到部分或相反，由遠(yuǎn)及近或相反，由上到下或相反，由左到右或相反；②使學(xué)生學(xué)會(huì)根據(jù)具體的畫面選擇合適的順序進(jìn)行觀察（要明白：為什么要采用這種順序，而不采用另一種順序）；③掌握怎樣按順序進(jìn)行細(xì)致的觀察的方法。
對(duì)學(xué)生進(jìn)行抓特點(diǎn)觀察的訓(xùn)練，要注意兩點(diǎn)：①使學(xué)生學(xué)會(huì)如何發(fā)現(xiàn)事物的特點(diǎn)；②能觀察出具體事物有哪些特點(diǎn)？其中最主要的特點(diǎn)是什么？對(duì)學(xué)生進(jìn)行體味畫面蘊(yùn)含的思想感情的訓(xùn)練，主要是學(xué)會(huì)由睹到思、由表及里，使自己進(jìn)入畫面所描繪的境界，產(chǎn)生思想共鳴，從而體味畫面蘊(yùn)含的思想感情。關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生的三個(gè)方面的觀察能力（含感受能力），在教學(xué)的過程中，既要做到分層次進(jìn)行，更要做到使三者有機(jī)結(jié)合，融為一體。
譬如教學(xué)《燕子》，可以這樣引導(dǎo)：①這是一幅春景圖，你認(rèn)為應(yīng)按什么順序觀察？為什么？②畫面有些什么景物？哪些是最主要的？③這些景物各有什么特點(diǎn)？④觀察了這春天美景，你有什么感受？通過這幾個(gè)問題的啟發(fā)引導(dǎo)，使學(xué)生按“由主體事物到時(shí)令背景”、“由動(dòng)態(tài)到靜態(tài)”、“由近及遠(yuǎn)”、“由上而下”的順序觀察畫面；在觀察中抓裝燕子”這一主要事物進(jìn)行細(xì)致的觀察，用具體的語言把燕子的特點(diǎn)（包括外形、動(dòng)態(tài)、靜態(tài)）描述出來；同時(shí)懂得眼看心想，由表入里，撥動(dòng)心弦，進(jìn)入圖畫描繪的情境，從而使學(xué)生感受到春景之美、春燕之可愛，引發(fā)為此情此景而贊嘆、喜愛之情。
教學(xué)《小站》，在指導(dǎo)看圖時(shí)，可抓住三個(gè)問題引導(dǎo)啟發(fā)：①仔細(xì)看圖，按方位順序把小站的景物說出來；②這些景物各有什么特點(diǎn)？請具體講出來。③看到這井井有條、美觀的月臺(tái)，你有什么感想？通過這三個(gè)問題，引導(dǎo)學(xué)生按順序?qū)υ屡_(tái)的景物進(jìn)行細(xì)致的觀察，自然而然地產(chǎn)生聯(lián)想，產(chǎn)生對(duì)全心全意為旅客服務(wù)的工作人員的崇敬之情。
二、指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)法，理解重點(diǎn)詞、句，切實(shí)提高理解能力。
本單元的幾篇課文都是美文佳作，語言精彩，詞匯豐富，是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的典范。因此在教學(xué)中要加強(qiáng)詞句的訓(xùn)練。
第8篇：管理學(xué)習(xí)論文范文
[關(guān)鍵詞]19世紀(jì)；日本；西洋農(nóng)學(xué)；吸收
一、前言
明治10年代至20年代，在日本農(nóng)業(yè)史上曾被稱作是“老農(nóng)時(shí)代”。這是因?yàn)樵谶@一時(shí)期，中村直三、奈良專二和林遠(yuǎn)里等老農(nóng)在日本農(nóng)業(yè)改良方面非?；钴S。明治初年政府開始推行的勸農(nóng)政策（西洋式大農(nóng)業(yè)經(jīng)營的引進(jìn)）以失敗告終，傳統(tǒng)農(nóng)法的改良得到提倡，這給他們的活躍提供了舞臺(tái)。船津傳次也是活躍于這個(gè)時(shí)代的老農(nóng)之一，但他的經(jīng)歷卻極為特殊。
1832（天保3）年11月1日，船津傳次平出生于上野國勢多郡原之鄉(xiāng)（現(xiàn)群馬縣勢多郡富士見村原之鄉(xiāng)）。在父親為村內(nèi)農(nóng)民子弟開辦的寺子屋[1]接受了“閱讀、書寫、珠算”等基礎(chǔ)教育，接著又在藍(lán)澤蓼園開辦的私塾學(xué)習(xí)了漢籍的素讀和俳諧[2]等。后來，他在思想上受到了來自中國古典著述和日本書籍的影響。1849（嘉永2）年開始學(xué)習(xí)和算，3年后得到關(guān)流的真?zhèn)鳌：退愕膶W(xué)習(xí)誘使傳次平進(jìn)入了合理性思維的世界。1857（安政4）年父親去世，他繼承了家業(yè)。父親開辦的寺子屋也由他接管，用于近鄉(xiāng)村民子弟的教育。1858（安政5）年被選為名主服務(wù)了3年，1867（慶應(yīng)3）年再次當(dāng)選名主，1879年（明治）兼任鄉(xiāng)里的總管和勸農(nóng)官。[4][5]
船津家里的耕地面積（1867年）是水田1反9畝，旱地8反7畝[6][7]，在村子里屬于中等規(guī)模。傳次平很早就從事農(nóng)業(yè)，接受父親嚴(yán)格的指導(dǎo)。他在農(nóng)業(yè)改良上非常熱心，動(dòng)了很多腦筋，進(jìn)行了很多發(fā)明。例如在養(yǎng)蠶上發(fā)明了桑田簾伏法，在稻作上研究過水田土地改良的“底破法”。作為老農(nóng)，他漸漸在附近鄉(xiāng)里出了名。
1877（明治10）年，被內(nèi)務(wù)卿大久保利通作為人才發(fā)現(xiàn)了的船津傳次平來到了首都，成為內(nèi)務(wù)省的科員。第二年3月，開始在駒場農(nóng)業(yè)學(xué)校工作，負(fù)責(zé)本國農(nóng)場的管理與本國農(nóng)事的講義。在這里船津與外國教師交流，向酒匂常明和橫井時(shí)敬等日后成為日本代表性農(nóng)學(xué)家的學(xué)生們教授稻作和養(yǎng)蠶。[8][9]
1885（明治18）年8月，船津擔(dān)任甲部普通農(nóng)事巡回教師。翌年3月，正式調(diào)動(dòng)到農(nóng)商省農(nóng)務(wù)局樹藝課，為推動(dòng)日本農(nóng)業(yè)改良而在各地巡回作講演和指導(dǎo)。1893（明治26）年擔(dān)任西原農(nóng)事試驗(yàn)場的技手[10]，三年后升任技師[11]。作為民間出身者，他的晉升是個(gè)特例。1898（明治31）年3月，以罹病為由辭職，同年6月15日去世，享年66歲。[12]
正如上面所述，老農(nóng)船津傳次平的經(jīng)歷是非常獨(dú)特的。老農(nóng)中的許多人是在野度過其一生的。與此相對(duì)，船津被發(fā)現(xiàn)后則步入仕途。另外，拘泥于傳統(tǒng)農(nóng)法而排斥西洋農(nóng)學(xué)的老農(nóng)很多，而他對(duì)西洋農(nóng)學(xué)則持友好的態(tài)度。他站在了傳統(tǒng)農(nóng)法和西洋農(nóng)學(xué)的結(jié)合點(diǎn)上。
本文所要研究的問題有二。一是考察日本近代農(nóng)學(xué)形成過程中，老農(nóng)船津傳次平扮演了什么樣的角色。一是考察老農(nóng)船津傳次平對(duì)西洋農(nóng)學(xué)持什么樣的態(tài)度。
二、駒場農(nóng)業(yè)學(xué)校與船津傳次平
致力于實(shí)現(xiàn)日本農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的明治政府，作為施政的一環(huán)，1872（明治5）年10月在內(nèi)藤新宿設(shè)置試驗(yàn)場。1887（明治10）年1月，在這里開設(shè)農(nóng)事修學(xué)場，2月開始授課。該校于當(dāng)年12月遷移到駒場，成立駒場農(nóng)業(yè)學(xué)校。1886（明治19）年與東京山林學(xué)校合并成立東京農(nóng)林學(xué)校，1890（明治23）年演變?yōu)榈蹏髮W(xué)農(nóng)科大學(xué)，是現(xiàn)在東京大學(xué)農(nóng)學(xué)部的前身。[13]
駒場農(nóng)業(yè)學(xué)校的學(xué)生大多是士族子弟，一點(diǎn)農(nóng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)也沒有。教師全是英國人，對(duì)日本農(nóng)業(yè)也是毫無了解，只是教授以英國農(nóng)業(yè)為主的講義。關(guān)于日本學(xué)生首先必須要學(xué)習(xí)的稻作，他們不能教授任何東西。接替英國教師的德國教師也是一樣。酒匂常明和橫井時(shí)敬等所學(xué)到的稻作知識(shí)是由船津傳次平傳授的。[14]酒匂從該校畢業(yè)后，仍極大地得到船津的幫助，常常農(nóng)業(yè)上有什么疑問就去請教船津。他是“在實(shí)業(yè)上將老農(nóng)船津傳次平”作為“師友”來仰賴的。[15]
1887（明治20）年10月，東京農(nóng)林學(xué)校教授酒匂常明出版了《改良日本米作法》。這是由日本農(nóng)學(xué)家撰寫的最早的農(nóng)業(yè)書籍。翌年1月再版。酒匂在其自序中向船津傳次平表達(dá)了謝意，他說：“我希望此書能得到社會(huì)的好評(píng)。只所以做到這一點(diǎn)，是因?yàn)橥ㄟ^經(jīng)詢他的意見，聽他的話，自己變得有實(shí)力了?！盵16]晚年，酒匂表明，在撰著《改良日本米作法》時(shí)，船津掌握的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)給了他很大的幫助。[17][18]
關(guān)于稻作技術(shù)，如果把明治10年代的船津傳次平的學(xué)說和酒匂常明的《改良日本米作法》（明治20）年中的學(xué)說按不同技術(shù)分別進(jìn)行比較的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)正如酒匂自己所認(rèn)為的那樣，《改良日本米作法》利用了許多船津的知識(shí)。即使說是完全照搬了船津所講解的知識(shí)，也不算過分。只是在施肥技術(shù)方面，施肥方法自身雖然非?？崴?，但在從分析化學(xué)的角度來說明肥料這一點(diǎn)上，是與船津大相徑庭的。在酒匂的說明中，“氮”、“磷酸”、“碳酸鉀”等專業(yè)用語頻出，釆用的是從其成分來說明各種肥料有效性的方法。這是從德國教師OscarKellner和MaxFesca教授學(xué)習(xí)到的方法。[19]
三、西洋農(nóng)學(xué)與船津傳次平
船津傳次平的自然觀在日本人中是非常特異的。它是這樣一種自然觀，比起把自然看成是與人和諧的這種東洋式的自然觀來說，它更是大大接近于將自然看成是可以克服的對(duì)象的這種西洋自然觀?！吨杏埂分杏小疤烀^性，率性之謂道”這樣有名的文言?！奥市浴币话阌?xùn)為“性にしたがう”，但江戶中期的思想家太宰春臺(tái)訓(xùn)為“性にひきいる”，船津接受太宰的觀點(diǎn)，更獨(dú)自將“性にひきいる”解釋成“將動(dòng)植物的品性向有利于人類的方向轉(zhuǎn)化”，認(rèn)為人類理當(dāng)將自然改造得更合適。[20]這與老農(nóng)林遠(yuǎn)里（1831～1906）等主張絕對(duì)地看待自然，農(nóng)業(yè)也必須順從“天理”的觀點(diǎn)正相反。[21]
具有西洋自然觀的船津在駒場農(nóng)業(yè)學(xué)校可以融洽地同英國教師、德國教師，還有學(xué)生交流。他不僅教他們?nèi)毡巨r(nóng)業(yè)，反過來也不忘記向他們學(xué)習(xí)。受影響最大的是對(duì)肥料的看法。他正確地掌握了日本傳統(tǒng)肥料所具有的性質(zhì)。通過經(jīng)驗(yàn)他了解到了什么時(shí)候施什么肥料葉片就會(huì)茂盛，或果實(shí)就會(huì)豐碩。但是，那些肥料中的什么成分是有效的，他不知道?？梢悦骺斓亟馇E這種疑問的是西洋傳來的分析化學(xué)。他在駒場農(nóng)業(yè)學(xué)校工作時(shí)汲取了那方面的知識(shí)。明治20年代，他在地方的講演中能夠傳達(dá)分析化學(xué)的知識(shí)了。例如在1888年舉行的講演中，他向農(nóng)民解釋說：氮“富于使莖葉茂盛的養(yǎng)分”，磷“富于組織莖家的養(yǎng)分”，碳酸鉀多含組織根莖力表皮的養(yǎng)分。[22]1895（明治28）年在新瀉縣進(jìn)行的演講中說：“作物施用有機(jī)物多的肥料則葉莖長得茂盛，（中略）這是因?yàn)樗鼈兪嵌嗪姆柿稀?。另外，船津在講演中又是引用在駒場農(nóng)業(yè)學(xué)校和東京農(nóng)林學(xué)校進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，又是使用“遺傳”、“細(xì)菌”等專業(yè)術(shù)語。[23]但是，他自身沒有做過與分析化學(xué)和遺傳有關(guān)的實(shí)驗(yàn)。也許不如說是不會(huì)做。這些實(shí)驗(yàn)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了他的能力。如果說到他做過的實(shí)驗(yàn)，僅限于像種籾選種法的比較試驗(yàn)（鹽水選與水選）這類簡單的實(shí)驗(yàn)。[24]
四、結(jié)語
老農(nóng)船津次平通過向農(nóng)學(xué)家傳授經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)而在日本近代農(nóng)學(xué)的形成過程中做出了貢獻(xiàn)。同時(shí)，他也通過駒場農(nóng)業(yè)學(xué)校時(shí)代的外國教師同僚和該校畢業(yè)的農(nóng)學(xué)家而學(xué)到了西洋農(nóng)學(xué)的知識(shí)。在講演等說明農(nóng)業(yè)技術(shù)時(shí)使用了那種知識(shí)的一部分。
但是，即使是對(duì)西洋農(nóng)學(xué)懷有好感的船津，也強(qiáng)烈反對(duì)在日本導(dǎo)入西洋式的大農(nóng)業(yè)經(jīng)營。他認(rèn)為在日本這樣土地狹小又不規(guī)則的地方導(dǎo)入西洋式的大農(nóng)具是不可能的，而且，粗放型的經(jīng)營也不可能生產(chǎn)出養(yǎng)活日本人口的足夠食糧。他主張唯有集約式的小農(nóng)經(jīng)營才是最適合的。[25][26]
如果詳細(xì)地分析一下大量留下來的講演記錄，就會(huì)知道他對(duì)西洋農(nóng)學(xué)的見識(shí)與他對(duì)農(nóng)業(yè)技術(shù)的改良并沒有什么聯(lián)系。[27]西洋農(nóng)學(xué)只停留在是一種知識(shí)上，沒有變成技術(shù)改良的方法。他所論述的農(nóng)業(yè)技術(shù)是由經(jīng)驗(yàn)的積累而形成的。西洋農(nóng)學(xué)只不過是扮演了說明那種技術(shù)的角色。他最重視經(jīng)驗(yàn)，反過來說，也強(qiáng)烈地批判“學(xué)者的論述”。[28]在堅(jiān)持依據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)這一點(diǎn)上，也許可以說他是典型的老農(nóng)。（譯者：韓健平）
注釋
[1]“寺子屋”是一種私塾——譯者注。
[2]“素讀”指不去理解意思只照字面朗讀?！百街C”指俳句——譯者注。
[3]“名主”江戶時(shí)代作為村和鎮(zhèn)子里的頭頭處理政務(wù)的人——譯者注。
[4]上野教育會(huì)『船津傳次平翁傳，1907年，國立國會(huì)図書館所蔵
[5]「船津傳次平翁傳、年代不明、船津傳洋平家所蔵
[6]“反”和“畝”是土地面積單位?！?反”是，300歩，約9·917公畝?！?畝”是30歩，約1公畝——譯者注。
[7]岡光夫：『日本農(nóng)業(yè)技術(shù)史，ミネル書房，1988，303頁。
[8]『船津傳次平翁傳
[9]『船津傳次平翁傳
[10]“技手”是技師手下的技術(shù)員——譯者注。
[11]「船津傳次平自筆履歷書，年代不明，船津傳洋平家所蔵
[12]『船津傳次平翁傳
[13]安藤円秀：『農(nóng)學(xué)事始め，東京大學(xué)出版社，1964，267～283頁。
[14]飯沼二郎：『農(nóng)業(yè)革命の研究，農(nóng)山漁村文化協(xié)會(huì)，1985年，641～776頁。
[15]酒匂常明：『改良米作法，再版，有鄰堂，1888年，國立公文書所蔵
[16]同上
[17]『船津伝次平翁伝
[18]「船津伝次平翁伝
[19]內(nèi)田和義｢農(nóng)學(xué)者酒匂常明と老農(nóng)船津傳次平｣『2001年度日本農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)文集，2001。
酒匂1888（明治21）年出版科學(xué)肥料書『日本肥料全書（有鄰堂），1894年出版了全面改寫的增訂版。
[20]船津講述過下面一段話。
中庸曰天命之謂性率性之謂道。將“率”字訓(xùn)為“シタガウ”，這是朱子學(xué)一方的觀點(diǎn)。在太宰學(xué)一方那里，寫作“率者將也”，讀成“ヒキイル”。我贊同將“性”讀成“ヒキイル”的觀點(diǎn)。當(dāng)訓(xùn)成順從性的時(shí)候，就變成說也要順從動(dòng)植物的性。（中略）訓(xùn)成“率イル”，即是說使動(dòng)植物的品性變得有利于人類。（『普通農(nóng)事改良講話筆記，新田見太忠太編集兼發(fā)行，1896年，國立國會(huì)圖書館所蔵）
[21]內(nèi)田和義：『老農(nóng)の富國論，農(nóng)山漁村文化協(xié)會(huì)，1991年，57～101頁。
[22]『農(nóng)工商臨時(shí)雜報(bào)，第十二回，京都府勸業(yè)課，1888年，國立公文書館所蔵
[23]『普通農(nóng)事改良講話筆記
[24]『巡回教師農(nóng)話筆記，長野縣農(nóng)商課，1889年，國立公文書館所蔵
[25]『日本農(nóng)業(yè)技術(shù)史，306～308頁。
[26]船津傳次平訂：『稲作小言，秀明堂，1892年。
[27]｢農(nóng)學(xué)者酒匂常明と老農(nóng)船津傳次平｣
[28]例如，船津在下面這段話中這樣來反對(duì)學(xué)者的學(xué)說。近來青年學(xué)者的學(xué)說中有這樣的觀點(diǎn)：品質(zhì)差等的東西收成高，優(yōu)等的東西收成少，這是植物界的一般通則。這是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。品質(zhì)優(yōu)等，收成也高的東西很多。至于差等的東西是不少的，可以播種柿子和梅子的核來看看。不僅收成少品質(zhì)下等，而且樹的生長也不好。因此，最重要的是在可成上品者里選育出收成高的東西。
AcceptanceofWesternAgriculturalSciencein19thCenturyJapan
InCaseofFunatsuDenjibei,SkilledFarmer
AbstractAlthoughFunatsuDenjibeihadbeentrainedasafarmer,heworkedattheKomabaAgriculturalSchoolwherehemanagedthefarmandlecturedstudentsontraditionalagriculturaltechniques.AlloftheotherteachersattheKomabaAgriculturalSchoolwereforeignersandlecturedtostudentsonWesternagriculturalscience.FunatsuDenjibeikeptcompanywithforeignteachers,andthereforehewasatthejunctionpointofWesternagriculturalscienceandtraditionalagriculturaltechniques.
Inthispaper,theroleFunatsuDenjibeiplayedintheestablishmentofmodernagriculturalscienceinJapanisconsidered.Moreover,hisattitudeagainstadoptingWesternagriculturalscienceisclarified.
第9篇：管理學(xué)習(xí)論文范文
一、對(duì)頂崗實(shí)習(xí)生工作上的學(xué)校管理
頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生被高師院校分配到對(duì)象頂崗實(shí)習(xí)學(xué)校以后，就由對(duì)象頂崗實(shí)習(xí)學(xué)校根據(jù)到校頂崗實(shí)習(xí)生的具體實(shí)際情況，給予分配指導(dǎo)教師和任教班級(jí)，并在指導(dǎo)教師為期2周的前期指導(dǎo)后，逐步開始正式上崗。而頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生的指導(dǎo)教師的指定和委任，也需要對(duì)象頂崗實(shí)習(xí)學(xué)校根據(jù)到校頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生的具體情況而做出有針對(duì)性的安排，既要考慮到擬委任教師與頂崗實(shí)習(xí)生的年齡結(jié)構(gòu)問題，又要考慮到雙方的溝通和協(xié)調(diào)的問題。而且在頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生正式上崗之后的教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)、教學(xué)進(jìn)度的把握、教學(xué)方法的改進(jìn)、課堂把控能力的提高、課后作業(yè)的修改、新課程教案的備課與編寫、實(shí)際教學(xué)過程中所出現(xiàn)的具體問題的修正等一系列的有關(guān)教學(xué)工作上的協(xié)調(diào)和管理，都需要由對(duì)象頂崗實(shí)習(xí)學(xué)校內(nèi)的校長，或主管頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生的校方專門部門，或不同學(xué)科的教研室，或?qū)ｉT的輔導(dǎo)教師，來對(duì)頂崗實(shí)習(xí)生所出現(xiàn)的具體問題進(jìn)行管理和協(xié)調(diào)。
二、對(duì)頂崗實(shí)習(xí)生生活上的學(xué)校管理
對(duì)于頂崗實(shí)習(xí)的同學(xué)而言，在為期半年的頂崗實(shí)習(xí)工作中，其工作和生活都必須在對(duì)象頂崗實(shí)習(xí)學(xué)校里完成。也就是所有頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生的吃、住、行、工作都必須在對(duì)象頂崗實(shí)習(xí)學(xué)校的可控范圍之內(nèi)來完成。而作為高師頂崗實(shí)習(xí)工作的直接參與者和接受者，對(duì)象頂崗實(shí)習(xí)學(xué)校必須為所有的頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生提供完善的生活保障。其主要包括飲食和住宿兩個(gè)大的方面。
三、對(duì)頂崗實(shí)習(xí)生安全上的學(xué)校管理
安全問題是排在頂崗實(shí)習(xí)工作第一位的問題。而頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生24小時(shí)都處在對(duì)象頂崗實(shí)習(xí)學(xué)校的可控范圍之中，因此，對(duì)象頂崗實(shí)習(xí)學(xué)校在頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生的安全管理上，也是最為直接和最為及時(shí)的管理方，筆者認(rèn)為這種安全管理主要也分為以下三個(gè)方面：出行安全上的管理，對(duì)于相對(duì)偏遠(yuǎn)的、出行交通不方便的或沒有公交車可以直接到達(dá)的對(duì)象頂崗實(shí)習(xí)學(xué)校而言，對(duì)于頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生的安全管理要特別的注意，可委托學(xué)校有私家車的其他教師帶頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生出行并返回，也可聯(lián)系指定的社會(huì)運(yùn)營車輛，定時(shí)定點(diǎn)定人的為頂崗實(shí)習(xí)生的出行提供安全保障；住宿的安全，對(duì)象頂崗實(shí)習(xí)學(xué)校必須保證所有頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生住宿的安全，不僅包括水電、防盜等方面的安全，還必須保證有及時(shí)可用的應(yīng)急通道，以最大限度的保證頂崗實(shí)習(xí)生的住宿安全；社交的安全，對(duì)于頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生而言，其都是被高等師范院校派駐到一個(gè)極其陌生的地方，幾乎沒有任何的社交網(wǎng)絡(luò)。
四、對(duì)頂崗實(shí)習(xí)生心理上的學(xué)校管理
對(duì)于頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生中那些性格內(nèi)向，不善于溝通的同學(xué)而言，容易出現(xiàn)心理上的不適應(yīng)或出現(xiàn)心理問題。因此，作為頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生的直接管理方，對(duì)象頂崗實(shí)習(xí)學(xué)校要特別注意頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生的心理健康和心理安全的管理。不僅站在管理者的角度來照顧頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生，更以朋友的身份，朋友的身份對(duì)出現(xiàn)短暫心理壓力的頂崗實(shí)習(xí)生進(jìn)行積極性的開導(dǎo)。并于駐點(diǎn)帶隊(duì)實(shí)習(xí)教師溝通或與學(xué)生家長溝通，妥善處理頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生出現(xiàn)的心理問題。以促進(jìn)和推動(dòng)頂崗實(shí)習(xí)工作的順利開展和完成。
五、結(jié)語
