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霍金憑著他的天才智慧，成為廣義相對論和宇宙論之父，享譽全球。但他謙恭有禮，從無得意忘形之色。有一段時間，朋友問起是什么讓他取得了無人企及的成功。他回答說：“科學(xué)是永遠向前發(fā)展的，沒有什么無可企及。至于天才，我真的不知道有沒有，但科學(xué)研究的艱苦確實是難以想象的。我21歲時患盧伽雷氏癥，從那以后就被禁錮在輪椅上。我只有二根手指可以活動，醫(yī)生只給我兩年的存活期，我在研究中忘記了時間，現(xiàn)在還活得好好的。1985年，我又患肺炎做了穿氣管手術(shù)，說話的權(quán)利被徹底剝奪，就像你們現(xiàn)在看到的這樣，只能通過語音合成器來完成。我的艱苦真的是難以想象的。如果老天不給我一點成績，對我也太不公平了。”霍金的謙和，與他的科學(xué)成就一樣，贏得了全世界的掌聲。
經(jīng)歷異常艱苦努力取得的成就，是很少被人妒嫉的?；艚鸶嬷笥眩约涸诳茖W(xué)道路上，經(jīng)歷了常人難以想象的苦難探索，說明他的成功是艱苦拼搏的結(jié)果。朋友對他也就只有崇敬而沒有嫉妒了。如果我們?nèi)〉昧顺晒?，被鮮花和掌聲包圍，我們說話時，不妨多說說自己的奮斗史，突出獲得成績的“艱苦歷程”，收獲的，一定是欽佩和崇敬，而很少會有嫉妒。
湖南省曾舉行祝捷大會，隆重表彰袁隆平成功攻克超級雜交稻大面積畝產(chǎn)900公斤世界難題。祝捷會上，青年科技工作者代表向袁隆平獻花。農(nóng)業(yè)部、科技部以及湖南省委、省人大、省政府、省政協(xié)發(fā)來了賀信，此情此景，讓很多同行羨慕不已。然而，袁隆平還是保持著他那一貫的謙遜平和，發(fā)言說：“雜交水稻是大家干的，過去是這樣，現(xiàn)在也是這樣，將來也必將是這樣。不光是雜交水稻領(lǐng)域研發(fā)團隊，還有植保、土肥、推廣等領(lǐng)域的專家團隊和基層工作人員、種糧農(nóng)戶以及有關(guān)涉農(nóng)企業(yè)等都為這項成果作出了重要貢獻，都值得為他們慶功!所以，超級雜交稻的成功，歸功于大家!”話音剛落，場內(nèi)響起雷鳴般的掌聲。
成功后獲得的榮耀，難免會誘發(fā)一些人的嫉妒。但袁隆平的謙和話語，彰顯君子風(fēng)度，淡化嫉妒因子。其實，人獲得成功自是可喜可賀的事，加上別人一提起一奉承，更是容易陶醉而喜形于色，而這，會無形中加強別人的妒嫉。所以，面對別人的贊許恭賀，應(yīng)謙和有禮、虛心，要指出自己的成功很大部分是身邊人的幫助，讓人覺得你的成功是大家的功勞。這樣，不僅顯示出自己的君子風(fēng)度，淡化別人對你的妒嫉，而且能博得他人對你的敬佩。
騰訊“錦麟頻道”讓楊錦麟再次躥紅，他親自主持《天天評》與《夜夜談》，給網(wǎng)媒讀者觀眾以很大的期待。好多網(wǎng)友聯(lián)系楊錦麟，他都會不厭其煩，耐心交流。當(dāng)網(wǎng)友提及他往昔的輝煌時，楊錦麟說：“作為主持人，我可是有別人不具備的短板的。我給你背一首網(wǎng)友給我寫的詩：‘老楊讀報，嚇人一跳，國語不準，英文走調(diào)，體形太胖，樣子太老’。你看，形象吧?還有一網(wǎng)友給我的評價是，一性感的糟老頭子。我能做的，就是不掩飾，不造作，不矯情、不虛偽。有時候不免會說錯話，讀錯字，或者讀音不夠字正腔圓。但我追求的是一個‘真’字!所以，我不跟名嘴比啊，我只跟自己比。”
楊錦麟絕對是一個成功人士，但沒聽說誰嫉妒他。因為，他與人交談時，往往會主動亮出自己身上的劣勢短板，給人以“平平常常”的印象。生活中，當(dāng)你擁有好成績時，可以主動示弱，透露出自己的劣勢，減輕妒嫉者的心理壓力，使其產(chǎn)生一種“哦，他也有不好的一面”的心理平衡感覺，從而避免產(chǎn)生強烈的嫉妒心理，規(guī)避嫉妒給自己帶來的不利影響和前進阻力。
市電視臺舉辦職工舞蹈大賽，來自農(nóng)行的林莉一舉奪冠。這以后，好多同事都羨慕地圍著她轉(zhuǎn)。她卻很不屑一顧地對同事們說：“我從三歲開始學(xué)舞蹈，沒有一個舞蹈老師不說我是舞蹈天才。區(qū)區(qū)一個市里的冠軍，我自己都還看不上眼呢。何況，電視臺的評委還是我表哥，這個冠軍還不是囊中之物啊。”很多同事聽了這話，都不愛跟她交往了。林莉覺得奇怪，跑去找領(lǐng)導(dǎo)傾訴，領(lǐng)導(dǎo)對她說：“大家疏遠你，是因為你那些話太容易讓人產(chǎn)生妒嫉心理了。”
為什么林莉取得冠軍不僅沒有收到祝賀，反而遭到嫉妒呢?就是因為她所說的話不妥當(dāng)。嫉妒之心，人常有之。當(dāng)別人取得成績時，我們應(yīng)該真誠地給予祝賀，而不應(yīng)嫉妒。同時，當(dāng)我們?nèi)〉贸煽兒蜆s譽時，說話千萬不能志得意滿、甚至驕傲自大，因為，那樣更容易引發(fā)別人的嫉妒心。那么，該怎樣說才能淡化別人的嫉妒呢?
20xx年元宵晚會，李玉剛演唱了由周杰倫、方文山精心打造的《逐夢令》，獲得空前成功，贏得了圈內(nèi)外的一致好評。一次，一位同行非常羨慕地說：“你最近可真紅啊。”李玉剛卻謙遜地說道：“正如當(dāng)初‘星光大道’帶我騰飛一樣，《逐夢令》的成功，得力于巨星周杰倫開創(chuàng)的中國風(fēng)，借力于方文山的超級人氣。我個人能有今天成就，一方面，得益于我們國粹的博大精深，有梅蘭芳等老一輩大師的探索;一方面，流行音樂的歌手們，做了很多成功的嘗試，我不過是組合了這兩方面，借用了兩個領(lǐng)域大師的精華而已。”李玉剛的謙遜，贏得了文化藝術(shù)界的普遍贊譽。他聲譽滿載，卻很少引起他人的嫉妒。
論文摘要：人文教育的實質(zhì)是人性教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神，是一種以人格完善為最終教育目的的教育。在生物學(xué)教學(xué)中滲透人文教育，有著豐富的素材。在中學(xué)生物教學(xué)工作中開辟生物科學(xué)的德育論壇，發(fā)掘生物科學(xué)的人文價值理念，是生物學(xué)教育改革、自我完善的必然選擇。滲透人文教育有平等尊重原則、滲透原則和統(tǒng)一性原則。
在中學(xué)生物教學(xué)中，根據(jù)其學(xué)科特點，開辟生物科學(xué)的德育論壇，發(fā)掘生物科學(xué)的人文價值理念，是學(xué)科教學(xué)中滲透人文教育的重要方面，也是生物學(xué)教育改革、自我完善的必然選擇。同時在生物學(xué)教學(xué)中滲透人文教育，有著豐富的素材：自然萬物的千姿百態(tài)，使人們產(chǎn)生生活美感，追求、向往和諧科學(xué)的社會生活，生態(tài)學(xué)對生命與自然的意識是最樸素也是最震撼的環(huán)保意識的吶喊，而眾多科學(xué)家身上那孜孜不倦的探索精神，更是留給后人的無價之寶。因此，生物科學(xué)不僅是人類智慧的偉大結(jié)晶，更是一座不朽的道德豐碑。
一、生物教學(xué)中人文教育的內(nèi)容和途徑
1 弘揚民族個性的人文教育
一個民族如果喪失了自己在精神上的主體性，就失去了獨立存在的價值，就不可能自立于世界文明之林，就會成為別人的附庸。經(jīng)過幾代人的不懈努力，我們國家已經(jīng)逐漸站到了生命科學(xué)研究的前沿，有許多值得中國人自豪和驕傲的成就，在生物學(xué)科知識的教學(xué)中，應(yīng)該注意對這些素材加以利用，進行弘揚民族個性的人文教育。例如：1965年中國在世界首次人工臺成結(jié)晶牛胰島素；袁隆平成功培育出二系法雜交稻。掀起全世界水稻增產(chǎn)的“綠色革命”；中國作為唯一的一個發(fā)展中國家，參與人類基因組計劃研究，承擔(dān)了該計劃的1％的工作，但是這個空前絕后的1％，對中國科技的發(fā)展，對中國人而言，有著非凡的意義，它表明中國已有能力參與全球的高科技重大攻堅項目，通過對這1％(3000對堿基的測序)的研究，說明我國的生命科學(xué)研究已經(jīng)站到了世界前沿，在21世紀全球科技競爭日益激烈的相關(guān)領(lǐng)域，已經(jīng)有了中國人的身影；目前全球種植轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物的國家就有十幾個，種植面積最大的前四個國家中就有我們中國……在生物教學(xué)中，讓學(xué)生了解這些有中國參加的重大生物學(xué)事件，既能增強民族自豪感，又能激發(fā)民族使命感和責(zé)任感——畢竟只有1％，畢竟在四個國家中我們中國還只處于第四位…一我國生物科學(xué)的發(fā)展，比起許多先進國家來，還是相對落后的，實事求是地對學(xué)生講清我們面臨的困難和問題，以危機感激發(fā)更深的愛國情感，激發(fā)民族使命感和責(zé)任感。知不足而發(fā)奮，從而能讓學(xué)生樹立“為中華之崛起而讀書”的決心，充分地弘揚中華民族自強不息的個性。
2 提升個人素質(zhì)的人文教育
教育的首要任務(wù)是還學(xué)生以人的地位。以一個真正的人的要求來教育他們，陶行知先生說的好：“千教萬教教人學(xué)真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！闭嬲乃刭|(zhì)教育應(yīng)該是對人整體素質(zhì)的培養(yǎng)，應(yīng)該從小處做起，從學(xué)生的言談舉止、日常行為規(guī)范做起，全面提升個人素質(zhì)。
2.1學(xué)會生存和自我保健
在生物學(xué)教學(xué)中，及時滲透生理衛(wèi)生和自我保健知識，有利于學(xué)生一生的健康。例如講解細胞內(nèi)的分子這部分內(nèi)容時，結(jié)合學(xué)生的實際情況，開展系列講座——《營養(yǎng)與健康》、《心理健康知多少》、《與不良情緒說再見》……與學(xué)校醫(yī)務(wù)室共同開展展板宣傳青少年時期營養(yǎng)要全面合理、體育鍛煉對各大系統(tǒng)的作用與影響、青春期個人衛(wèi)生與保健、優(yōu)生優(yōu)育等知識，讓學(xué)生學(xué)會生存與自我保健，擁有健康的心理和生理。
2.2培養(yǎng)信心、耐心、恒心等意志品質(zhì)
信心、耐心、恒心等意志品質(zhì)是一個成功者必備的心理素質(zhì)。生物教材中涉及的許多科學(xué)家身上就集中體現(xiàn)了這些意志品質(zhì)。在教學(xué)中，教師應(yīng)該注意進行生物學(xué)史、生物學(xué)家的經(jīng)歷和史實介紹，利用好教材中的《科技探索之路》和小字部分的閱讀材料，教學(xué)中，不能把這些內(nèi)容簡單地只讓學(xué)生作為課外閱讀資料，否則會失去極好的滲透人文教育的機會。例如進化論的創(chuàng)始人——拉馬克，一生勤奮好學(xué)、堅持真理，晚年雙目失明，飽受病痛折磨，但他仍然堅持借幼女的筆錄進行寫作；遺傳學(xué)的奠基人孟德爾歷時8年，在教堂一隅辛勤地做豌豆雜交實驗，統(tǒng)計了難以記數(shù)的種子、植株，才寫出《植物雜交》一文，揭示出傳宗接代過程中基因傳遞的兩大定律；自然選擇學(xué)說的創(chuàng)立者——達爾文歷時二十三年才寫出《物種起源》一書……通過對這些科學(xué)家的介紹，使學(xué)生能真正體會到?jīng)]有人不經(jīng)過千辛萬苦便能獲得成功的，成功需要不懈的努力、扎實的拼搏、充分地積累，成功就是1％的靈感加上99％的汗水。其次，根據(jù)生物學(xué)科的特點，還可以有意識地通過設(shè)計和安排一些實驗來培養(yǎng)學(xué)生恒心、耐心和信心等品質(zhì)。例如：在講動物行為的知識時，可提前布置學(xué)生收集、觀察家養(yǎng)動物的一些行為并記錄，讓有條件的學(xué)生分組觀察螞蟻和蜜蜂的社群行為、再分組總結(jié)、完成小論文并在全班或全年級交流，這些訓(xùn)練不僅能使學(xué)生具有一定的生物學(xué)技術(shù)，還能使學(xué)生的恒心、耐心、信心在堅持實驗觀察和記錄中得到培養(yǎng)和鍛煉。
2.3學(xué)會溝通、學(xué)會感恩、學(xué)會做人
人的本能——即人性存在于人的生命體內(nèi)。不是游離于表面的教育能誘發(fā)，而是通過實踐的體驗、切身的感悟步步深入而生發(fā)出來的。“教師是靈魂的工程師”這個稱呼告訴我們：教師工作就是要從每個孩子的心靈深處落實教育。而現(xiàn)實中的教育沒有真正地用一種溫情去貼近每個孩子的心靈，開啟潛在的人性，沒有深入地思考怎么教，在怎么做上沒有去下苦功夫。呂型偉老先生的“曉之以理，動之以情，示之以范。導(dǎo)之以行，持之以恒”的教育原理，告訴我們言傳身教以行為本的重要性。人文精神的培植像春風(fēng)化雨需要持之以恒從各方面加以引導(dǎo)、啟發(fā)和培育；人文教育要使每個教育活動去滋潤學(xué)生的心靈。激發(fā)童心對美好人生的追求；人文精神是靠優(yōu)秀文化的熏陶，是通過心靈的感悟和實踐的體驗發(fā)展起來。如果人文教育也采用說教的方法，脫離實際的感情，那么學(xué)生人文知識的因素接受了，心靈深處沒有得到感化，人性因素越來越遮蔽，說一套，做又是一套，以后的發(fā)展是多么可怕。所以在教育活動中，我們要避免說教式的方法，讓學(xué)生在具體的內(nèi)容中用心去感悟，得到情感的體驗。例如：我在講《胚胎發(fā)育》這部分內(nèi)容的時候，就組織學(xué)生討論在孕育胚胎時期，從一個受精卵到呱呱墜地的嬰兒，母親的雙重負擔(dān)是什么?再讓學(xué)生結(jié)合自身的體會談?wù)勅粘Ｉ钪懈改笧槲覀冏隽诵┦裁矗约河譃楦改缸隽诵┦裁?自己是如何對待父母的養(yǎng)育之恩的。使學(xué)生體會、感悟、認知，很多同學(xué)發(fā)自心靈深處的體驗、情感的升華深深地影響著其他學(xué)生。
3 具有可持續(xù)發(fā)展意識的人文教育
科學(xué)是一把雙刃劍，它既能造福于人類，又可能給人類帶來災(zāi)難。人類生存環(huán)境的惡化，向科學(xué)技術(shù)提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，面
對資源開發(fā)和環(huán)境保護的雙重使命，人們開始探詢和尋找一條既能滿足當(dāng)代社會需求，又不對后代人的需求構(gòu)成危害的可持續(xù)發(fā)展道路。因而，在生物教學(xué)中，我們應(yīng)大力培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展觀。在高中生物學(xué)課程中，可持續(xù)發(fā)展教育應(yīng)具體體現(xiàn)為生態(tài)道德的培養(yǎng)。
所謂生態(tài)道德教育，是指教育者從人與自然相互依存，和諧相處的生態(tài)道德觀點出發(fā)，引導(dǎo)受教育者為了人類的長遠利益和更好地享用自然、享用生活。自覺地養(yǎng)成愛護自然環(huán)境和相應(yīng)的道德文明行為習(xí)慣。它要求在受教育者的思想上樹立一種嶄新的人生觀、自然觀和生存發(fā)展觀，并合理調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系，有意識地控制人對自然的盲目行為。
當(dāng)代自然資源和自然生態(tài)系統(tǒng)面臨的主要問題是人類活動對它施加的壓力和破壞。工業(yè)文明的巨大力量，未能充分用于對它的保護、維持及促進它的平衡，相反，常常是過度地開發(fā)利用、干預(yù)和破壞，終于危及人類自身的生存和發(fā)展，構(gòu)成對可持續(xù)發(fā)展的威脅。因此，生態(tài)觀點、生態(tài)意識、生態(tài)行為的教育和養(yǎng)成，已經(jīng)上升到現(xiàn)代人應(yīng)具有的基本道德行為素養(yǎng)的要求上來。未來公民應(yīng)該建立起追求人、自然、社會和諧統(tǒng)一的觀念，并付之實踐，用相應(yīng)的道德和法律來規(guī)范自身的行為，除思想教育外。還應(yīng)伴之以遵紀守法的教育。
二、生物教學(xué)中滲透人文教育的幾點原則和體會
1 平等尊重原則
人文教育是時代的要求，學(xué)校作為教育的主體，義不容辭地承擔(dān)起這一責(zé)任。教師更要做到言傳身教，培植人文精神首先要從每位教育工作者自身做起，并不斷地加以修煉，以教師良好的人文素養(yǎng)去感染學(xué)生。不能只是簡單地將學(xué)生作為教育的受體，應(yīng)該把學(xué)生看作一個有思想感情的能動的主體，一個發(fā)展中的人，尊重學(xué)生的獨立性，信任學(xué)生，把學(xué)生看作發(fā)展的主體，重視學(xué)生的可塑性。
2 滲透性原則
生物教學(xué)工作的任務(wù)重、容量大，滲透人文教育應(yīng)該是一項“源遠流長”的工作。教師要把人文教育的真切性、實踐性、細微性融入于教育改革中，融入于各項教育教學(xué)工作中，積極探索與實踐人文教育的途徑、方法，在完成學(xué)科知識傳授的同時，講究“滴水穿石”，將人文教育的內(nèi)容滲透到教師的言行舉止，滲透到課堂教學(xué)的內(nèi)容和課外作業(yè)中，滲透到師生交往、班級氛圍營造等方面，使人文精神成為每個人的精神動力。
3 統(tǒng)一性原則