社會(huì)治理路徑精選(九篇)

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第1篇：社會(huì)治理路徑范文

[關(guān)鍵詞]社會(huì)治理創(chuàng)新；公民素質(zhì)；路徑

[中圖分類號]G41 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號] 1009 ― 2234（2015）10 ― 0086 ― 02

社會(huì)治理創(chuàng)新是中國國家治理現(xiàn)代化的必然選擇，是不斷提升國家治理能力的重要舉措。實(shí)現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化、推進(jìn)社會(huì)創(chuàng)新，公民素質(zhì)顯得尤為重要。改革開放以來，中國的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展取得了巨大成果，最終成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。但是，公民素質(zhì)的提升速度不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和國家影響力日益增長的要求。在進(jìn)一步完善民主政治的過程中，對公民素質(zhì)提出了新的更高要求。新時(shí)期，傳統(tǒng)的社會(huì)治理模式已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代要求。在社會(huì)治理創(chuàng)新視域下，探究提升公民素質(zhì)的路徑顯得尤為重要。

一、 社會(huì)治理創(chuàng)新是時(shí)展的要求

社會(huì)治理就是在共同價(jià)值原則的基礎(chǔ)上，遵循達(dá)成一定共識(shí)的規(guī)章制度下，以法律法規(guī)為準(zhǔn)繩，政府、社會(huì)、個(gè)人規(guī)范社會(huì)行為，協(xié)調(diào)社會(huì)個(gè)基層關(guān)系，解決社會(huì)矛盾，防范社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的行為。社會(huì)治理創(chuàng)新就是“根據(jù)社會(huì)運(yùn)行規(guī)律，不斷創(chuàng)新社會(huì)治理的理念、技術(shù)和方法，對傳統(tǒng)的治理模式進(jìn)行改造、變革，并建立起新的社會(huì)治理模式，以促進(jìn)社會(huì)治理新目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)”〔1〕。

雖然我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了顯著的成果，但是與西方發(fā)達(dá)國家相比，仍存在一定的差距。而且，國家內(nèi)部也出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差距，導(dǎo)致大量新的社會(huì)階層的出現(xiàn)。公民個(gè)體之間差距逐步明顯，弱勢群體和高危人群在社會(huì)中逐漸顯露出來，表達(dá)自身利益要求的呼聲越來越高。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)在人們的生活中普及開來，多元化的思想也逐漸得到公民的認(rèn)可，使得公民更加關(guān)注自身和社會(huì)的發(fā)展，也更加注重自身利益的維護(hù)。而且，媒體傳播的多渠道、互聯(lián)網(wǎng)在人們生活中的普及和新聞的實(shí)效傳播，使得公民更加關(guān)注國家和社會(huì)事務(wù)的發(fā)展，而且樂于表達(dá)自己的意見并希望得到尊重，從而公民參與社會(huì)治理的要求越來越強(qiáng)烈。馬克思說過：“發(fā)表意見的自由是一切自由中最神圣的，因?yàn)樗且磺械幕A(chǔ)”〔2〕。因此，不斷創(chuàng)新人民群眾表達(dá)意愿的渠道，推進(jìn)社會(huì)治理創(chuàng)新的時(shí)代要求。

黨的十八屆三中全會(huì)《決定》把社會(huì)管理提升為社會(huì)治理，充分反映出黨對從思想上對社會(huì)服務(wù)理念發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，這就意味著中國治理模式也放生重大轉(zhuǎn)變。這次全會(huì)對我國社會(huì)建設(shè)提出了新要求、設(shè)定了新目標(biāo)。把保障和改善民生、促進(jìn)社會(huì)公平正義作為全面社會(huì)改革的主題，要求加快推進(jìn)社會(huì)領(lǐng)域的制度創(chuàng)新，形成科學(xué)有序的社會(huì)治理體系，讓社會(huì)充滿活力而又安定有序的發(fā)展。同時(shí)，要求不斷創(chuàng)新社會(huì)治理模式，改進(jìn)社會(huì)治理方式，激活人民群眾參與社會(huì)治理的激情和活力，不斷探索預(yù)防和解決社會(huì)矛盾的體制。新時(shí)期，黨和政府積極推動(dòng)社會(huì)治理創(chuàng)新，是適應(yīng)時(shí)展的需要，是國家治理體系現(xiàn)代化的表現(xiàn)。

二、 社會(huì)治理創(chuàng)新與公民素質(zhì)的關(guān)系

在社會(huì)治理創(chuàng)新視域下，要求公民具備現(xiàn)代公民意識(shí)，這是社會(huì)治理能夠順利實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。而且，公民是社會(huì)公共事務(wù)中最根本和最直接的踐行者，公民個(gè)人的態(tài)度和行為方式，直接影響到社會(huì)治理的成效。因此，在現(xiàn)代化國家治理體系中，不斷創(chuàng)新社會(huì)治理方式、拓寬公民參與政治生活渠道的同時(shí)，也要求公民自身素質(zhì)的不斷提高。

公民是社會(huì)治理的基礎(chǔ)，公民素質(zhì)的高低直接決定著社會(huì)治理水平。新時(shí)期，公民參與積極參與社會(huì)治理表明公民意識(shí)的覺醒，而且公民參與意識(shí)的覺醒主要在于公民素質(zhì)的不斷提高。如果缺乏執(zhí)行人民民主的社會(huì)環(huán)境和公民缺乏民主意識(shí)，那么再完善的國家治理體系，公民也不會(huì)把它們運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中去。在不斷創(chuàng)新社會(huì)治理模式過程中，提高公民的素質(zhì)、增強(qiáng)公民意識(shí)，才能引導(dǎo)公民自覺參與到社會(huì)治理創(chuàng)新中去，實(shí)現(xiàn)國家治理體現(xiàn)現(xiàn)代化。而且，不斷提高社會(huì)治理創(chuàng)新水平，也能夠促進(jìn)公民素質(zhì)的提高。加強(qiáng)社會(huì)管理創(chuàng)新，就是要求政府更好的服務(wù)廣大人民群眾。然而，傳統(tǒng)的社會(huì)治理模式，已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。當(dāng)今社會(huì)治理創(chuàng)新要求“政府建立起一個(gè)能夠與公民良性互動(dòng)的社會(huì)治理模式”〔3〕，這樣就要求公民要積極參加到社會(huì)治理中來，在實(shí)踐中公民自身素質(zhì)自然就會(huì)逐步提升。

三、社會(huì)創(chuàng)新視域下公民素質(zhì)亟待提升

目前，在社會(huì)主義治理體系現(xiàn)代化的過程中，雖然我國公民的治理能力有了很大的提高，但是仍然存在許多矛盾和問題。公民意識(shí)逐漸覺醒，但是缺乏自主性，對自己的主體地位認(rèn)識(shí)模糊，參與欲望不夠強(qiáng)烈。而且，公民受機(jī)會(huì)主義思想腐蝕嚴(yán)重，只關(guān)心與自己切身相關(guān)的眼前利益，不主動(dòng)參與公共事務(wù)的治理，參與意識(shí)十分淡薄。受傳統(tǒng)專制思想影響、社會(huì)公共領(lǐng)域缺失，一些基層公民習(xí)慣于被控制與統(tǒng)治，不善于表達(dá)自己的意見和建議，對切身利益問題缺乏批判和監(jiān)督精神?；鶎庸褡约褐鲗?dǎo)公民治理難度大，參與決策和治理的能力亟待提高。而且，在社會(huì)治理中，許多公民喜歡搭便車，嚴(yán)重影響了社會(huì)治理的效果。我國廣大基層地區(qū)，公民受教育水平總體較低，嚴(yán)重阻礙了公民參與社會(huì)治理能力的培育。當(dāng)前，我國的政治制度還不夠完善，不能保證公民參與社會(huì)治理渠道的暢通，而且地方政府在一定程度上壓制公民參與社會(huì)治理的空間，公民對社會(huì)治理的影響力不足?！吧鐣?huì)組織發(fā)育是是否完善是檢驗(yàn)人民群眾的能力和社會(huì)公共領(lǐng)域發(fā)育是否完善的試金石”〔4〕。雖然我國社會(huì)組織發(fā)展迅速，但是由于起步晚、缺乏制度保障，作為公民參與社會(huì)治理的載體，不能承載起公民參與社會(huì)治理的重任。在社會(huì)治理視域下，無論是公民自身需要，還是現(xiàn)代政治社會(huì)發(fā)展的要求，都要求進(jìn)一步提高公民自身素質(zhì)。

四、 社會(huì)治理創(chuàng)新視域下公民素質(zhì)提升的路徑選擇

變革當(dāng)代中國政府和公民的社會(huì)關(guān)系，不斷推動(dòng)社會(huì)治理創(chuàng)新，“需要眾多的行動(dòng)主體積極互相合作、共同參與到公共事務(wù)的治理中去”〔5〕。然而，公民素質(zhì)的高低，決定了社會(huì)治理創(chuàng)新的順利推進(jìn)。不但公民自己要提高自己參與政治生活的能力，而且社會(huì)也需要為公民參與社會(huì)治理提供一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，共同提升公民參與社會(huì)治理能力和素質(zhì)，從而，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。在社會(huì)治理創(chuàng)新視域下，加強(qiáng)對公民的教育、完善社會(huì)治理制度、積極引導(dǎo)公民參與社會(huì)實(shí)踐對公民參與社會(huì)治理能力的提升意義重大。

（一）社會(huì)治理創(chuàng)新視域下加強(qiáng)對公民教育，提升公民參與社會(huì)治理的意識(shí)。每個(gè)公民從一出生開始，就會(huì)接受各種各樣的教育。在不同的環(huán)境中接受的教育不同，必然影響公民做出不同的選擇。隨著社會(huì)環(huán)境的變化，每個(gè)接受不同教育內(nèi)容的公民之間的差異會(huì)引起矛盾，甚至導(dǎo)致社會(huì)突發(fā)事件。特別是我國留學(xué)歸國人員容易受資本主義思想的影響。因此，要通過各種途徑加強(qiáng)對公民的教育，把公民意識(shí)始終貫徹到教育過程中，使公民認(rèn)識(shí)到權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一。在社會(huì)創(chuàng)新視域下不但要求公民積極為社會(huì)發(fā)展建言獻(xiàn)策，而且還要通過正確的方式參與到社會(huì)治理當(dāng)中去，積極維護(hù)自己的權(quán)利和利益。從而，“使人民享有平等權(quán)利，共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果”〔6〕。在教育過程中把權(quán)責(zé)意識(shí)結(jié)合起來，不斷提高公民參與社會(huì)治理的意識(shí)和能力。

（二）社會(huì)治理創(chuàng)新視域下完善公民參與社會(huì)治理的制度規(guī)范，提升公民參與社會(huì)治理的保障水平。“社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建離不開社會(huì)參與，國家治理和社會(huì)治理體系的概念的提出，給公眾參與社會(huì)治理賦予了更加重要的地位和政治意義”〔7〕。目前，公民參與社會(huì)治理缺乏制度保、缺少法律支持，參與的渠道不暢通、程序也不規(guī)范，公民的意見和建議得不到尊重，這些都不利于公民參與社會(huì)治理能力的提高。社會(huì)創(chuàng)新治理視域下，加強(qiáng)對公民參與社會(huì)治理的制度建設(shè)，對于完善公民參與社會(huì)治理路徑、提高國家治理能力意義重大。而且，公民在參與社會(huì)治理的過程中，缺乏對參與治理過程中的權(quán)利和義務(wù)的認(rèn)識(shí)，不知道通過何種渠道參與治理，公民對政府信息缺失的認(rèn)識(shí)渠道不足，現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)條件也限制了公民能力的提升。因此，社會(huì)治理創(chuàng)新視域下，加強(qiáng)對公民參與社會(huì)治理制度的規(guī)范，能夠?yàn)楣駞⑴c社會(huì)治理提供保障，促進(jìn)公民政治素質(zhì)的不斷提高。

（三）社會(huì)治理創(chuàng)新視域下提升公民參與社會(huì)實(shí)踐，提升公民參與社會(huì)治理的能力和素養(yǎng)。隨著十八屆四中全會(huì)提出全面推進(jìn)依法治國的戰(zhàn)略提出，為公民法律素養(yǎng)的培育提供了契機(jī)。隨著市場經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，使每一個(gè)公民能夠參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐過程中，逐步培養(yǎng)自己的競爭意識(shí)、平等意識(shí)與法律意識(shí)。在社會(huì)治理創(chuàng)新過程中，要求公民具有較高的法律素養(yǎng)。只有在法治實(shí)踐的過程中，才能逐步培養(yǎng)公民的法律素養(yǎng)。在社會(huì)主義法治建設(shè)過程中，切實(shí)保障公民有效行使選舉權(quán)、管理權(quán)與監(jiān)督權(quán)，從而使公民在政治實(shí)踐中自覺樹立法律至上，自覺提高自身法律素養(yǎng)。在社會(huì)治理過程中，公民只有行使自身的權(quán)利才能更好的意識(shí)到自己是國家的主人；只有在參與的過程中，才能不斷提高自身的政治能力。從而，不斷提升公民參與社會(huì)治理的能力和水平。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕劉雅靜.社會(huì)治理創(chuàng)新理論蘊(yùn)涵、實(shí)踐困境與路徑探尋〔J〕.理論學(xué)刊，2014，（10）：42-44.

〔2〕馬克思恩格斯全集（第1l卷）〔M〕.北京：人民出版社，1956：573.

〔3〕趙瑜.在推進(jìn)社會(huì)管理創(chuàng)新進(jìn)程中培育公民素質(zhì)的路徑〔J〕.創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)教育，2014，（02）：48-49.

〔4〕史云貴，冉連.中國特色公民治理在社會(huì)管理創(chuàng)新中運(yùn)轉(zhuǎn)的可能性和可行性論析〔J〕.社會(huì)科學(xué)研究，2014，（01）：49

-53.

〔5〕錢寧.多方參與的社會(huì)治理創(chuàng)新：發(fā)展社會(huì)福利的新路徑〔J〕.山東社會(huì)科學(xué)，2014，（09）：73-77.

第2篇：社會(huì)治理路徑范文

【關(guān)鍵詞】高職生;提升;社會(huì)實(shí)踐能力;途徑

社會(huì)實(shí)踐是高職生成長成才不可或缺的環(huán)節(jié)，是高職生擇業(yè)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的前提。高職院校應(yīng)該重視和培養(yǎng)高職生的實(shí)踐能力，為他們將來能夠就業(yè)、創(chuàng)業(yè)打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)地基礎(chǔ)。

1．大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力的涵義

所謂實(shí)踐能力，就是實(shí)踐的能力，反映個(gè)體合理運(yùn)用自身已具備的知識(shí)，改造客觀世界的能力。它反映個(gè)體主體性一般實(shí)踐能力和專業(yè)實(shí)踐能力。一般實(shí)踐能力廣泛應(yīng)用于社會(huì)、生活一般領(lǐng)域中，其能力包括表達(dá)能力、人際交往能力、獲取信息能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、組織管理能力等，是解決各種綜合性問題的基礎(chǔ)；專業(yè)實(shí)踐能力是從事特殊或?qū)I(yè)性實(shí)踐活動(dòng)所必備的能力，解決專業(yè)領(lǐng)域中各種實(shí)際問題的能力，主要包括提出問題、分析問題和解決問題的能力、創(chuàng)新能力等。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力則是指大學(xué)生在參加社會(huì)實(shí)踐過程中，運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)和方法解決社會(huì)、生活中各種問題和專業(yè)領(lǐng)域中的實(shí)際問題的能力。

2.高職生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的意義

高職院校突出以實(shí)踐能力為本的培養(yǎng)模式，順應(yīng)當(dāng)今社會(huì)對人才的需求?！皩W(xué)以致用，深入實(shí)踐”，高職生的學(xué)習(xí)重在實(shí)踐，這對增強(qiáng)綜合素質(zhì)、提高自己分析問題和解決問題的能力有重要意義?！督逃康炔块T關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見》（教思政[2012]1號）中指出：“堅(jiān)持教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，是黨的教育方針的重要內(nèi)容。堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思維與社會(huì)實(shí)踐相統(tǒng)一，堅(jiān)持向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向人民群眾學(xué)習(xí)，是高職生成長成才的必由之路?！?/p>

首先，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可以增強(qiáng)高職生的社會(huì)認(rèn)知能力。社會(huì)認(rèn)知能力是個(gè)體對自己以及對他人的行為做出推測與判斷所具備的某些心理?xiàng)l件。80后、90后的學(xué)生從小在溺愛中長大，“蜜罐”里泡大，即使在學(xué)校，老師也是對孩子們傾注了大量的心血，所有人圍繞著他轉(zhuǎn)，學(xué)生一旦面臨困難就無所適從，這就使得中國的年輕一代在對社會(huì)認(rèn)知上存在較大的缺陷，由于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是讓高職生以一個(gè)“準(zhǔn)社會(huì)人”的身份參與社會(huì)活動(dòng)，因此，許多工作就需要自己獨(dú)立完成，許多問題需要自己獨(dú)立解決，而不是一群人幫助他解決困難，這就使得他對社會(huì)、對自身有一個(gè)比較清晰的認(rèn)識(shí)，獨(dú)立生活，獨(dú)立生存，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中磨練自己；其次，社會(huì)實(shí)踐可以培養(yǎng)高職生人際交往能力，由于很多社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不是高職生個(gè)人孤立地進(jìn)行的，他必須與各色各樣的人員進(jìn)行交往，只有學(xué)會(huì)交往，才能正確處理、協(xié)調(diào)好工作、生活中的人際關(guān)系，提高自己工作效率和事業(yè)成功。

3.提升高職生社會(huì)實(shí)踐能力的途徑

為了提升高職生社會(huì)實(shí)踐能力，筆者認(rèn)為，主要從專業(yè)能力培養(yǎng)、加強(qiáng)就業(yè)和創(chuàng)業(yè)教育、實(shí)踐成果交流以及管理機(jī)制建設(shè)等幾個(gè)方面著手，促進(jìn)高職生長才干、講奉獻(xiàn)、樹品格、精專業(yè)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

3.1高職學(xué)生假期社會(huì)實(shí)踐與專業(yè)能力培養(yǎng)相結(jié)合

高職教育以培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)、管理一線需要的高級技能應(yīng)用型人才為目標(biāo)，高職教育不僅是一種高等教育，更重要的是一種職業(yè)教育，培養(yǎng)面向第一線的高素質(zhì)技能型人才為主要任務(wù)的。因此，高職院校學(xué)生社會(huì)實(shí)踐應(yīng)與高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)相一致，高職生假期社會(huì)實(shí)踐更應(yīng)該與專業(yè)能力培養(yǎng)目標(biāo)緊密結(jié)合起來，了解社會(huì)、了解行業(yè)、了解專業(yè)是高職假期社會(huì)實(shí)踐的目標(biāo)之一。只有這樣高職生才具有符合行業(yè)崗位要求的實(shí)踐工作能力。

因此，需要積極分析研究社會(huì)實(shí)踐與專業(yè)、企業(yè)的結(jié)合點(diǎn)，更好地搞好高職生的社會(huì)實(shí)踐與專業(yè)的對接。我們應(yīng)在高職生社會(huì)實(shí)踐立項(xiàng)中尋找與行業(yè)企業(yè)的切合點(diǎn)，調(diào)查了解行業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)和企業(yè)用人需求，不斷探索學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的途徑，才能真正地做到社會(huì)實(shí)踐與專業(yè)的融合，達(dá)到社會(huì)實(shí)踐增長學(xué)生專業(yè)能力和水平的目標(biāo)，使學(xué)生更快地成為合格的生產(chǎn)一線需要的人才。

3.2加強(qiáng)就業(yè)和創(chuàng)業(yè)教育，提高高職生實(shí)踐能力

以培養(yǎng)和提高高職生實(shí)踐能力作為突破口，加強(qiáng)高職生就業(yè)和創(chuàng)業(yè)教育，將實(shí)踐教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐與頂崗實(shí)習(xí)結(jié)合起來，從而增強(qiáng)高職生就業(yè)競爭力，增加高職生就業(yè)機(jī)會(huì)。高職需要應(yīng)該加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，重視頂崗實(shí)習(xí)，引導(dǎo)創(chuàng)業(yè)教育。實(shí)踐教學(xué)是高職學(xué)院整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中的重要環(huán)節(jié)，它包含實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐、實(shí)習(xí)等一系列實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，具有很強(qiáng)的直觀性和操作性，是對理論教學(xué)的補(bǔ)充和拓展，是深化課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是學(xué)生獲取、掌握知識(shí)的重要途徑。[1]

3.3交流社會(huì)實(shí)踐心得，強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐效果

不論哪種形式、內(nèi)容的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，一定要注重最后的總結(jié)和交流，通過組織形式多樣的報(bào)告會(huì)、主題班會(huì)、座談會(huì)等形式，讓高職生交流社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的所見、所聞、所思、所想，以自我教育的方式擴(kuò)大社會(huì)實(shí)踐的成果，帶動(dòng)更多學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，分享社會(huì)實(shí)踐的成果，提高社會(huì)實(shí)踐的效果。同時(shí)，通過表彰先進(jìn)和優(yōu)秀實(shí)踐個(gè)人的方式，擴(kuò)大社會(huì)實(shí)踐的影響，并在全校掀起參加社會(huì)實(shí)踐的熱烈氣氛。

3.4構(gòu)建高職生社會(huì)實(shí)踐長效機(jī)制

高職生社會(huì)實(shí)踐長效機(jī)制主要從組織管理機(jī)制、全過程參與、全員參與和建立社會(huì)實(shí)踐服務(wù)保障等方面進(jìn)行構(gòu)建，確保社會(huì)實(shí)踐工作長期、有序地進(jìn)行下去。

3.4.1建立全員參與的組織管理機(jī)制

學(xué)校黨、政部門要成立高職生社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)導(dǎo)小組，由主管領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任組長，黨(校)辦、院團(tuán)委、學(xué)生處、教務(wù)處、保衛(wèi)處等單位為成員。其職責(zé)是部署高職生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，明確指導(dǎo)思想、實(shí)施方案、步驟和內(nèi)容、劃撥經(jīng)費(fèi)、制定考核辦法等。同時(shí)各二級院系成立實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)小組，由院系團(tuán)總支牽頭、黨總支、教研室、學(xué)生會(huì)派代表參與、負(fù)責(zé)組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，確保每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)參加。只有這種上到校領(lǐng)導(dǎo)，中到專職教師和輔導(dǎo)員，下至普通學(xué)生，全體參與，才能解決高職生社會(huì)實(shí)踐的全員性問題，才能解決教學(xué)計(jì)劃內(nèi)和教學(xué)計(jì)劃外實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合的問題。

3.4.2建立全面參與的管理機(jī)制

全面參與是指輪崗作業(yè)，即拓寬實(shí)踐項(xiàng)目。目前，在高校高職生社會(huì)實(shí)踐的活動(dòng)方式主要有這樣幾種：參加一次愛國主義教育活動(dòng)；開展一次青年志愿者服務(wù)活動(dòng)；為回報(bào)父母、長輩做一件實(shí)事；開展一次社會(huì)調(diào)查；讀一本好書；參加一項(xiàng)文體活動(dòng)。勤工助學(xué)活動(dòng)：如家教、貨品推銷員、餐飲店服務(wù)生等等。

3.4.3創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，建立社會(huì)實(shí)踐的服務(wù)保障體系

創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，必須要建立起一整套社會(huì)實(shí)踐服務(wù)保障體系。[2]要建立一個(gè)部門、一套完整管理制度，保障高職生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展，對高職生的社會(huì)實(shí)踐要加強(qiáng)安全教育，制定安全預(yù)案，確保師生參加社會(huì)實(shí)踐的安全。同時(shí)保障學(xué)生的合法權(quán)益，積極為學(xué)生維權(quán)，在實(shí)踐過程中與用工單位發(fā)生勞務(wù)糾紛、受傷或者發(fā)生安全事故時(shí)，學(xué)校要有具體的部門出面與用工單位交涉，盡可能的確保學(xué)生的利益不受到損害。

總之，各高職學(xué)院應(yīng)該切實(shí)改變重理論輕實(shí)踐、重知識(shí)傳授輕能力培養(yǎng)的觀念，注重學(xué)思結(jié)合，注重知行統(tǒng)一，注重因(下轉(zhuǎn)第50頁）(上接第9頁）材施教，以強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)有關(guān)要求為重點(diǎn)，以創(chuàng)新實(shí)踐育人方法途徑為基礎(chǔ)，以加強(qiáng)實(shí)踐基地建設(shè)為依托，以加大實(shí)踐教育經(jīng)費(fèi)投入為保障，積極調(diào)動(dòng)整合社會(huì)各方面資源，著力構(gòu)建長效機(jī)制，努力推動(dòng)高職院校學(xué)生社會(huì)實(shí)踐工作取得新成效、開創(chuàng)新局面?！科]

【參考文獻(xiàn)】

第3篇：社會(huì)治理路徑范文

【關(guān)鍵詞】理論課；社會(huì)實(shí)踐能力；作用；措施與路徑

一、理論課培養(yǎng)高職大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力的作用

高職大學(xué)生的實(shí)踐能力，也可以說是高職大學(xué)生的動(dòng)手能力，是指保證高職大學(xué)生順利運(yùn)用所學(xué)知識(shí)、技能去解決實(shí)際問題所必須具備的那些生理和心理特征。[1]理論課在培養(yǎng)高職大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力的過程中起著重要的作用，具有重要的意義。第一，培養(yǎng)高職大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力，是深化理論課教學(xué)改革，提高理論課教學(xué)質(zhì)量，開展素質(zhì)教育的必然要求，是高職院校思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，是加強(qiáng)德育教育工作的有效措施。第二，培養(yǎng)高職大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力，是促進(jìn)理論課教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，促進(jìn)高職大學(xué)生認(rèn)識(shí)我國國情，增長才干，服務(wù)社會(huì)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感的重要途徑。第三，培養(yǎng)高職大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，是檢驗(yàn)高職大學(xué)生所學(xué)專業(yè)理論正確與否和促進(jìn)知識(shí)轉(zhuǎn)化為素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。高職大學(xué)生在校學(xué)習(xí)主要是理論學(xué)習(xí)，但高職大學(xué)生在校學(xué)習(xí)的理論是否正確需要通過社會(huì)實(shí)踐來檢驗(yàn)。同時(shí)，將高職大學(xué)生在校學(xué)習(xí)的理論知識(shí)內(nèi)化為自身素質(zhì)，關(guān)鍵是看其能否將所學(xué)知識(shí)用來解決社會(huì)實(shí)踐中遇到的問題，如果學(xué)生們能把所學(xué)的理論知識(shí)用來解決社會(huì)實(shí)踐中遇到的問題，說明知識(shí)已被自己掌握，已經(jīng)內(nèi)化為自身素質(zhì)。因此，培養(yǎng)高職大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，既是檢驗(yàn)高職大學(xué)生所學(xué)專業(yè)理論知識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是促進(jìn)知識(shí)轉(zhuǎn)化為素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)，是理論課教學(xué)的重要任務(wù)。

二、培養(yǎng)高職大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力的現(xiàn)狀

目前我國的高職院校在學(xué)校黨委的大力支持下，在理論課教師的共同努力，理論課在培養(yǎng)高職大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力上起到了重要作用，積極的方面主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：第一，很多高職院校思政課部、學(xué)工處和各個(gè)院系總支要求學(xué)生利用寒暑假進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐調(diào)查和打工實(shí)踐。有的學(xué)校把學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查作為學(xué)生必須完成的寒暑假社會(huì)實(shí)踐作業(yè)，有的學(xué)校對學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查進(jìn)行評比，對于優(yōu)秀的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告給予獎(jiǎng)勵(lì)。第二，把高職大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐納入理論課教學(xué)計(jì)劃之中，為高職大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力的培養(yǎng)提供了制度保證。有的學(xué)校把高職大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐納入理論課教學(xué)計(jì)劃與大綱之中，規(guī)定了將大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為一定的課時(shí)量，確定了大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的具體內(nèi)容和要求，并且理論課教師對學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行了嚴(yán)格的考核，作為學(xué)生平時(shí)成績的重要內(nèi)容。第三，很多高職院校的思政課部、校學(xué)工處等部門鼓勵(lì)學(xué)生利用寒暑假時(shí)間進(jìn)行打工等社會(huì)實(shí)踐。在學(xué)校思政課部、學(xué)工處等部門的鼓勵(lì)下，很多學(xué)生利用寒暑假時(shí)間外出打工，一方面可以取得一定收入，減少家庭負(fù)擔(dān)；另一方面通過打工了解社會(huì)，進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)自己的社會(huì)實(shí)踐能力。還有的學(xué)生在學(xué)習(xí)期間，在不影響上課的前提下做社會(huì)兼職，這也是進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，提高高職大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力的重要途徑。但是，目前在培養(yǎng)高職大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力方面還存在一些問題。第一，對學(xué)生利用寒暑假進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有關(guān)部門不夠重視。首先，對學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容沒有作出具體的規(guī)定。其次，對學(xué)生的寒暑假社會(huì)實(shí)踐沒有作出明確的要求和指導(dǎo)。例如應(yīng)怎樣進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐調(diào)查、怎樣撰寫社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告等事先都沒有對學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)。同時(shí)，有關(guān)部門對學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告的考評也不夠重視，從而挫傷了學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的積極性。第二,有的學(xué)生對社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不重視。有的學(xué)生根本就沒有撰寫社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告，有的學(xué)生就是臨時(shí)在網(wǎng)上下載一份資料,作為自己的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告交給老師。第三，部分教師對培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力的重要性認(rèn)識(shí)不足。雖然有的學(xué)校在理論課中把學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)納入到教學(xué)計(jì)劃之中，但是在實(shí)施的過程中落實(shí)不夠。有的老師只重視課堂的理論教學(xué)，而忽視對大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)沒有得到落實(shí)，只是流于形式。有的教師雖然在教學(xué)中進(jìn)行了社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，但是學(xué)校對學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容、方式?jīng)]有作出統(tǒng)一規(guī)定，學(xué)生也沒有真正的進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐,而是憑空杜撰了一份社會(huì)實(shí)踐報(bào)告，有的甚至直接在網(wǎng)上下載社會(huì)實(shí)踐報(bào)告交給老師應(yīng)付“差事”。我認(rèn)為，上述問題存在的主要原因有以下方面：一是在思想上對培養(yǎng)高職大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力的重要性認(rèn)識(shí)不足。二是有的學(xué)校有關(guān)部門對社會(huì)實(shí)踐教學(xué)監(jiān)督檢查不夠，雖然學(xué)校將培養(yǎng)高職大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力納入了教學(xué)計(jì)劃，規(guī)定了相應(yīng)的課時(shí)量，但是由于沒有進(jìn)行監(jiān)督和檢查，因而使對學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力培養(yǎng)的計(jì)劃流于形式。三是經(jīng)費(fèi)不足，制約了高職大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力培養(yǎng)計(jì)劃的落實(shí)。培養(yǎng)高職大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力，有的時(shí)候必須走出校門，深入到農(nóng)村和企業(yè)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，這必然需要一定的經(jīng)費(fèi)。四是擔(dān)心高職大學(xué)生走出校門進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)出現(xiàn)意外安全事故。五是少數(shù)教師的責(zé)任心不夠強(qiáng)，對學(xué)校教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的高職大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的教學(xué)任務(wù)落實(shí)不到位。

三、理論課教學(xué)培養(yǎng)高職大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力的措施和路徑

第一，把培養(yǎng)高職大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力納入理論課教學(xué)計(jì)劃中，分配一定的課時(shí)量，規(guī)定社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容，要求和考核標(biāo)準(zhǔn)，并且作為學(xué)生理論課學(xué)習(xí)成績的重要組成部分。第二，學(xué)校有部門要加強(qiáng)對理論課培養(yǎng)高職大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力教學(xué)環(huán)節(jié)的監(jiān)督和檢查。第三，轉(zhuǎn)變思想觀念。首先要提高對理論課培養(yǎng)高職大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力重要性的認(rèn)識(shí)。同時(shí)也要轉(zhuǎn)變培養(yǎng)高職大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力害怕增加學(xué)校資金投入的思想。有人認(rèn)為，要培養(yǎng)高職大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，必須要花費(fèi)較多的資金。不可否認(rèn)，培養(yǎng)高職大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力需要一定的投入，但是高職大學(xué)生利用寒暑假期間進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐并不需要多少投入。寒暑假是高職大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的最佳時(shí)期，同學(xué)們可以回到家鄉(xiāng)幫助父母從事生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)，一方面可以成為父母的重要助手，減輕父母的勞動(dòng)負(fù)擔(dān)，另一方面，也可培養(yǎng)自已的實(shí)踐能力。同時(shí)，高職大學(xué)生利用寒暑假在外打工，既可以增加一部分收入，又了解了社會(huì)的情況，培養(yǎng)并提高了自己的社會(huì)實(shí)踐能力。第四，理論課教師在教學(xué)過程中要聯(lián)系社會(huì)的實(shí)際，既要講清理論的基本原理，又要讓學(xué)生了解社會(huì)實(shí)際，注重培養(yǎng)自己的動(dòng)手能力和社會(huì)實(shí)踐能力，使自己更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對高職大學(xué)生的要求。第五，制定高職大學(xué)生寒暑假社會(huì)調(diào)查和社會(huì)實(shí)踐的方案，規(guī)定社會(huì)調(diào)查和社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容、要求和方法，加強(qiáng)馬克思理論課教師對高職大學(xué)生社會(huì)調(diào)查和社會(huì)實(shí)踐的的指導(dǎo)，通過高職大學(xué)生寒暑假社會(huì)調(diào)查和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提高他們的社會(huì)實(shí)踐能力。第六，要在理論課教學(xué)過程中培養(yǎng)高職學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，需要在教學(xué)中運(yùn)用案例教學(xué)法、社會(huì)實(shí)踐教學(xué)法，要建立固定的實(shí)踐基地，建立馬克思理論教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐有效接軌的機(jī)制。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：社會(huì)治理路徑范文

>> 服務(wù)型政府決策機(jī)制的社會(huì)心理因素研究 東北振興背景下積極社會(huì)心理機(jī)制的構(gòu)建 健全社會(huì)心理疏導(dǎo)機(jī)制已刻不容緩 民族沖突的社會(huì)心理機(jī)制 網(wǎng)絡(luò)集群行為的社會(huì)心理機(jī)制分析 和諧健康的社會(huì)心理如何構(gòu)建 生態(tài)惡化的社會(huì)心理根源探討 社會(huì)心理脈動(dòng)的晴雨表 構(gòu)建臨床心理學(xué)對社會(huì)心理問題的防范干預(yù)模式 構(gòu)建臨床心理問題對社會(huì)心理問題的防范干預(yù)模式 “社會(huì)心理新聞” 論社會(huì)心理對構(gòu)建和諧社會(huì)的重要性 體育社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展路徑及態(tài)勢分析 增進(jìn)群際和諧的社會(huì)心理學(xué)路徑 球迷騷亂“群體行動(dòng)邏輯”的社會(huì)心理機(jī)制解讀 “屌絲”一詞的傳播機(jī)制與社會(huì)心理 群體性突發(fā)事件中的社會(huì)心理應(yīng)對機(jī)制 論構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的社會(huì)心理調(diào)節(jié)技術(shù) 論社會(huì)轉(zhuǎn)型期的心理失衡與和諧社會(huì)心理構(gòu)建 唯物史觀視域下的社會(huì)心理與社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l.

可實(shí)行首問負(fù)責(zé)制：堅(jiān)持誰接待誰負(fù)責(zé)的工作原則。初次接訪的工作人員為第一責(zé)任人，對來訪群眾做好來訪接待工作，及時(shí)進(jìn)行心理疏導(dǎo)，留存工作信息。在回訪階段，要建立群眾心理檔案，并對通過心理幫扶已化解矛盾的群眾定期進(jìn)行回訪，進(jìn)行跟蹤心理疏導(dǎo)和調(diào)解，進(jìn)一步鞏固幫扶成效，防止問題反彈，做好跟蹤穩(wěn)控工作。

四、重視發(fā)揮心理專家及學(xué)者的作用，加強(qiáng)社會(huì)心理的研究，建立和完善社會(huì)心理危機(jī)預(yù)警和干預(yù)機(jī)制，減少心理異常者和極端事件的不良影響

首先，心理疏導(dǎo)工作是一項(xiàng)比較專業(yè)的工作，需要具備一定的品質(zhì)和技巧。而一個(gè)優(yōu)秀的心理疏導(dǎo)工作者不但需要以下良好品質(zhì)：清醒的自我意識(shí)、安全感強(qiáng)、思維的敏捷性與靈活性、充沛的精力，而且要有很強(qiáng)的專業(yè)技能，如良好的溝通能力、敏銳的觀察力、準(zhǔn)確分析問題能力，具備系統(tǒng)的心理學(xué)及心理咨詢相關(guān)理論知識(shí)。①同時(shí)，我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定高度之后，人民群眾對精神生活的追求逐漸超越了物質(zhì)生活，幸福感及幸福指數(shù)的評比就是一個(gè)動(dòng)向。所以我們更要鼓勵(lì)心理學(xué)專業(yè)人才和學(xué)者注重社會(huì)心理方面的研究，尤其是基層群眾的心理和心態(tài)更需要認(rèn)真的探討和研究。

其次，當(dāng)前我國進(jìn)入社會(huì)轉(zhuǎn)型關(guān)鍵期，上訪和等各類公共突發(fā)事件此起彼伏，令一些地方政府疲于奔命。究其原因，錯(cuò)綜復(fù)雜，但從心理學(xué)角度講，社會(huì)冷漠與敵視、急躁與盲動(dòng)以及人際信任度低等不能說沒有聯(lián)系。如強(qiáng)拆諸事件的發(fā)生與擴(kuò)散，不但破壞了人們平靜的生活環(huán)境，擾亂了正常的生活秩序，而且破壞了政府形象、沖擊了構(gòu)建和諧社會(huì)的人文基礎(chǔ)。因此，迫切需要建立公共突發(fā)事件、災(zāi)難心理干預(yù)應(yīng)急預(yù)案，通過心理干預(yù)，對社會(huì)民眾的生命安全和社會(huì)穩(wěn)定可能造成嚴(yán)重影響的公共突發(fā)事件加強(qiáng)預(yù)防、及時(shí)介入、妥善解決。重大災(zāi)害后積極開展對受災(zāi)人群的心理干預(yù)和心理救援，在第一時(shí)間進(jìn)行心理救援工作，對幸存者、遇難者及其家屬等人群盡早地針對發(fā)現(xiàn)的問題采取有效的干預(yù)措施，提高人們對突發(fā)性公共事件的心理應(yīng)對能力。②

最后還要加強(qiáng)對重點(diǎn)人群心理疏導(dǎo)和困難幫扶工作。對重點(diǎn)人群進(jìn)行人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，幫助解決不利于基層社會(huì)管理的部分疑難問題，減少惡性事件的發(fā)生。定期對無業(yè)可就、居無定所、生活困難、單親離異、空巢老人、問題青少年、鄰里糾紛、上訪人員、服刑在教人員未成年子女和留守兒童等人員進(jìn)行訪談，及時(shí)了解他們的心理狀況，主動(dòng)傾聽他們的訴求和意見，扎實(shí)做好心理疏導(dǎo)工作，做到防線前移、工作在前，防止和減少因少數(shù)人的心理扭曲而引發(fā)的惡性案件及的發(fā)生。

五、實(shí)施政府和市場雙輪驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略，借助行政力量和社會(huì)資源共同構(gòu)建心理服務(wù)體系或網(wǎng)絡(luò)，在確保公益性的同時(shí)追求服務(wù)質(zhì)量與效益

社會(huì)心理疏導(dǎo)機(jī)制作為加強(qiáng)基層社會(huì)管理的一種必要輔助手段，固然要在黨委的領(lǐng)導(dǎo)下有序開展，而且政府是主要負(fù)責(zé)者。但這并不意味著排除社會(huì)成員個(gè)人、組織和團(tuán)體的協(xié)同，即按照市場化的方式運(yùn)作，使社會(huì)心理疏導(dǎo)工作更為有效靈活地進(jìn)行。政府與相關(guān)事業(yè)單位的服務(wù)體系可以滿足絕大部分普通群眾的心理疏導(dǎo)需求，確保公益性。而經(jīng)營性質(zhì)的個(gè)人或組織則按照市場化的模式滿足少部分人個(gè)性化的需求，提高服務(wù)質(zhì)量與效益。因此，構(gòu)建全面廣泛深入的心理服務(wù)體系或網(wǎng)絡(luò)可以從兩方面入手：

第5篇：社會(huì)治理路徑范文

社會(huì)組織管理服務(wù)信息化工作的意義社會(huì)組織管理服務(wù)是國家治理現(xiàn)代化進(jìn)程中社會(huì)治理的重要環(huán)節(jié)和組成部分，社會(huì)組織管理服務(wù)信息化程度高低，直接影響著國家治理現(xiàn)代化的質(zhì)量、水平。

一是形勢的宏觀需要。隨著互聯(lián)信息技術(shù)的廣泛普及和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，事實(shí)上已經(jīng)不是社會(huì)組織管理服務(wù)走不走信息化之路，而是怎么走、如何走的選擇。在信息化全面滲透的宏觀形勢下，社會(huì)組織管理服務(wù)信息化工作勢在必行、任重道遠(yuǎn)。

二是管理的微觀需要。無論對于社會(huì)組織登記管理機(jī)關(guān)還是社會(huì)組織個(gè)體自身，從管理這一微觀角度講均離不開信息化。前者需要信息化手段提高行政效率、提升管理質(zhì)量，后者需要信息化方式開發(fā)利用信息資源以增強(qiáng)組織體系的運(yùn)行能力與水平。

三是服務(wù)的現(xiàn)實(shí)需要。登記管理機(jī)關(guān)在管理的同時(shí)需要提供有針對性的服務(wù)，社會(huì)組織個(gè)體有海量行業(yè)業(yè)務(wù)信息需求，這是社會(huì)組織服務(wù)最現(xiàn)實(shí)也是最緊迫的工作內(nèi)容，離開網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)載體，不廣泛利用信息化手段開展業(yè)務(wù)信息的深加工推送，精準(zhǔn)、個(gè)性化服務(wù)就無法有效實(shí)現(xiàn)。

四是創(chuàng)新的發(fā)展需要。創(chuàng)新是社會(huì)組織管理服務(wù)健康發(fā)展的重要途徑，無論作為工作手段還是工作內(nèi)容，信息化都為社會(huì)組織管理服務(wù)提供了求新動(dòng)能和創(chuàng)新可能。從實(shí)踐看，要順應(yīng)法律與制度建設(shè)新變革、順應(yīng)社會(huì)發(fā)展與治理新趨勢，社會(huì)組織管理服務(wù)信息化是保障。

社會(huì)組織管理服務(wù)信息化工作應(yīng)注意的幾個(gè)問題

社會(huì)組織管理服務(wù)信息化工作是社會(huì)組織管理服務(wù)工作的重要內(nèi)容和關(guān)鍵任務(wù)。但信息化作為先進(jìn)技術(shù)支撐及現(xiàn)代手段服務(wù)，也并非萬能，不可能一勞永逸。若偏離了社會(huì)組織管理服務(wù)的本質(zhì)需求，社會(huì)組織管理服務(wù)信息化工作不僅不會(huì)提高效率，而且會(huì)加大社會(huì)治理成本以至積重難返。因此，必須注意以下四個(gè)問題。

一要業(yè)務(wù)主導(dǎo)。社會(huì)組織管理服務(wù)信息化工作一定要以社會(huì)組織管理服務(wù)業(yè)務(wù)為核心，緊緊圍繞業(yè)務(wù)發(fā)展開展信息化應(yīng)用基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)計(jì)、應(yīng)用系統(tǒng)設(shè)計(jì)、傳輸網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)及安全保障設(shè)計(jì)，緊密結(jié)合業(yè)務(wù)需求進(jìn)行諸如社會(huì)組織統(tǒng)一社會(huì)信用代碼、社會(huì)組織法人單位信息資源庫等系統(tǒng)建設(shè)。

二要統(tǒng)籌規(guī)劃。社會(huì)組織管理服務(wù)信息化建設(shè)尚處于頂層設(shè)計(jì)、分步實(shí)施階段，因此無論從登記管理機(jī)關(guān)還是社會(huì)組織個(gè)體角度講，必須對基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)及應(yīng)用系統(tǒng)開發(fā)部署等各環(huán)節(jié)進(jìn)行不同層次、因地制宜的統(tǒng)籌和規(guī)劃，切實(shí)避免分散建設(shè)、重復(fù)建設(shè)，確保設(shè)計(jì)、建設(shè)、應(yīng)用科學(xué)高效。

三要注重應(yīng)用。與所有信息化項(xiàng)目建設(shè)一樣，社會(huì)組織管理服務(wù)信息化是一項(xiàng)技術(shù)、資金密集型工程，涉及大量人力物力投入。尤其在應(yīng)用系統(tǒng)開發(fā)方面，必須堅(jiān)持應(yīng)用促發(fā)展統(tǒng)一設(shè)計(jì)、集中開發(fā)、多層應(yīng)用的基本原則，避免多頭開發(fā)、自行應(yīng)用，確保事半功倍。

四要確保安全。無論從設(shè)計(jì)層面還是應(yīng)用層面，安全都是社會(huì)組織管理服務(wù)信息化工作的要件，必須正確處理好發(fā)展與安全的關(guān)系。在充分實(shí)現(xiàn)應(yīng)用目標(biāo)前提下，重視網(wǎng)絡(luò)與信息安全，明確統(tǒng)一安全標(biāo)準(zhǔn)，建立完善安全保障體系，確保應(yīng)用系統(tǒng)安全。

社會(huì)組織管理服務(wù)信息化工作的重點(diǎn)環(huán)節(jié)和主要內(nèi)容

從業(yè)務(wù)發(fā)展中長期整體需要研究，社會(huì)組織管理服務(wù)信息化工作要突出的環(huán)節(jié)及強(qiáng)化的內(nèi)容很多，但從業(yè)務(wù)推進(jìn)階段性多向需求角度分析，社會(huì)組織管理服務(wù)信息化工作實(shí)際上著重需要做好以下五個(gè)平臺(tái)建設(shè)。

一是信息平臺(tái)建設(shè)。信息平臺(tái)是社會(huì)組織管理服務(wù)信息化工作的展示性工程，最基本的表現(xiàn)形式是門戶網(wǎng)站。即通過門戶網(wǎng)站的要聞信息、政策法規(guī)、業(yè)務(wù)辦理、理論研究、通知公告、信息公開、統(tǒng)計(jì)調(diào)查、服務(wù)公示、失信懲戒、社會(huì)評價(jià)、投訴舉報(bào)等欄目板塊建設(shè)，建立形成社會(huì)組織管理服務(wù)信息披露機(jī)制。一方面動(dòng)態(tài)即時(shí)登記管理機(jī)關(guān)的指導(dǎo)信息、行業(yè)信息;另一方面全面整合各社會(huì)組織的信息資源，搭建統(tǒng)一信息管理平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)信息共享和社會(huì)監(jiān)督，引導(dǎo)社會(huì)組織規(guī)范發(fā)展。

二是互動(dòng)交流平臺(tái)建設(shè)。以互動(dòng)交流為核心，借助門戶網(wǎng)站互動(dòng)欄目板塊、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)論壇、微博、微信、QQ 群集合形成的社會(huì)組織管理服務(wù)互動(dòng)交流平臺(tái)，是社會(huì)組織管理服務(wù)信息化工作的重要建設(shè)內(nèi)容。通過設(shè)計(jì)、搭建、管理、維護(hù)論壇，整合社會(huì)組織官方微信和微博賬號，一鍵登錄微博、QQ賬號并與手機(jī)客戶端實(shí)時(shí)同步，多形式全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)組織管理系統(tǒng)從業(yè)人員及社會(huì)公眾線上線下互動(dòng)交流、一對一或一對多信息精準(zhǔn)快速推送及多對多廣泛傳播，為互通有無、學(xué)習(xí)培訓(xùn)提供載體支撐。

第6篇：社會(huì)治理路徑范文

摘 要：對在校大學(xué)生來說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在思想政治教育中扮演著十分重要的角色，然而，獨(dú)立院校的學(xué)生與普通高校學(xué)

>> 淺議社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生思想政治教育的研究 社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高職院校學(xué)生思想政治教育的研究 社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生思想政治教育的主要路徑研究 社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)獨(dú)立學(xué)院思想政治教育的途徑探析 如何在大學(xué)生思想政治教育中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育 社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生思想政治教育研究 將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生的思想政治教育中 社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生思想政治教育的思考 對社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生思想政治教育的思考 社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治教育路徑探究 社會(huì)主義核心價(jià)值觀視閾下 獨(dú)立學(xué)院思想政治教育芻議 以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)獨(dú)立學(xué)院思想政治教育的路徑研究 社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想政治教育教學(xué) 基于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大學(xué)生思想政治教育路徑 高校思想政治教育融入社會(huì)主義核心價(jià)值體系的研究 社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生思想政治教育途徑淺探 社會(huì)主義核心價(jià)值觀指引下的大學(xué)生思想政治教育研究 社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生日常思想政治教育有效途徑研究 隱性思想政治教育與大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育研究 把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入高校思想政治教育 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l .

[8]吳海燕，張耀東.社會(huì)主義核心價(jià)值觀視閾下獨(dú)立學(xué)院思想政治教育芻議[J].科教導(dǎo)刊，2014，（4）.

[9]李亞莉.獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀現(xiàn)狀調(diào)查――以西安某獨(dú)立學(xué)院為例[J].雞西大學(xué)學(xué)報(bào)（綜合版），2016，16（1）：12-14.

[10]袁貴仁.堅(jiān)持立德樹人 加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育（深入學(xué)習(xí)貫徹同志系列重要講話精神）――深入學(xué)習(xí)貫徹同志在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的重要講話精神[N].人民日報(bào)，2014-05-23.

第7篇：社會(huì)治理路徑范文

[關(guān)鍵詞] 社會(huì)轉(zhuǎn)型期； 非營利組織； 組織治理； 政府治理； 社會(huì)治理； 機(jī)制失靈； 聲譽(yù)重塑； 危機(jī)溯源

張冉： 社會(huì)轉(zhuǎn)型期我國非營利組織聲譽(yù)研究： 危機(jī)溯源與重塑路徑

2013年7月

浙江大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）

一、 問題的提出

非營利組織，在我國也稱為社會(huì)組織，是一個(gè)不以營利為目的、主要開展各種志愿性的公益或互益活動(dòng)的社會(huì)性組織。隨著我國公民社會(huì)的建構(gòu)，非營利組織在我國公共服務(wù)中將發(fā)揮更為突出的作用，承載著更大的社會(huì)責(zé)任。聲譽(yù)是組織給社會(huì)公眾的綜合印象和組織的整體性無形資產(chǎn)。作為一個(gè)為表達(dá)與實(shí)現(xiàn)民意而自發(fā)形成的平臺(tái)以及富有志愿精神和草根性的實(shí)體，相比政府和營利性企業(yè)，非營利組織往往被賦予更高的聲譽(yù)期望。并且對于以公益促進(jìn)為導(dǎo)向的非營利組織而言，組織聲譽(yù)是一種戰(zhàn)略性優(yōu)勢和無形資產(chǎn)，是其生存和發(fā)展的基石。可以說，非營利組織有必要加強(qiáng)對聲譽(yù)這種組織無形資產(chǎn)的管理。

黨的十報(bào)告提出：要形成政社分開、權(quán)責(zé)明確、依法自治的現(xiàn)代社會(huì)組織體制。依法自治作為核心概念，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)組織能夠依法自主運(yùn)作與自律。然而，我國非營利組織在快速發(fā)展的同時(shí)，也面臨著嚴(yán)重的信任流失問題，例如2007年方便面行業(yè)協(xié)會(huì)的“集體漲價(jià)”事件，2011年中國紅會(huì)“郭美美”事件、青基會(huì)“中非希望工程”事件等帶來的負(fù)面影響，極大動(dòng)搖了非營利組織在我國公眾心中的形象?？梢哉f，在社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，我國非營利組織面臨著日趨嚴(yán)重的聲譽(yù)危機(jī)。對于非營利組織而言，聲譽(yù)建構(gòu)能夠促進(jìn)組織依法自主治理與管理，保證組織“德性”并促使其提供優(yōu)質(zhì)的公共服務(wù)。因此，探究我國非營利組織聲譽(yù)危機(jī)溯源和重塑路徑，對于未來我國非營利部門健康發(fā)展和現(xiàn)代化社會(huì)組織體制建構(gòu)具有重要意義?；诖?，結(jié)合我國社會(huì)轉(zhuǎn)型期背景，本文嘗試展開我國非營利組織聲譽(yù)相關(guān)研究。

二、 非營利組織聲譽(yù)的理論內(nèi)涵與本土理解

（一） 非營利組織聲譽(yù)的理論內(nèi)涵

在營利界，聲譽(yù)是一種稀有、有價(jià)值、可持續(xù)以及難以模仿的無形資產(chǎn)，對此，非營利組織也不例外。事實(shí)上，聲譽(yù)建構(gòu)已逐漸成為非營利組織實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略性競爭優(yōu)勢的有力武器，對于組織未來生存和發(fā)展具有重要的戰(zhàn)略性價(jià)值。Goerke[1]和Venable等[2]指出，非營利組織需要加強(qiáng)對包括聲譽(yù)在內(nèi)的組織無形資產(chǎn)的管理以提高組織戰(zhàn)略性績效，特別是在捐贈(zèng)吸引、人員保留、服務(wù)戰(zhàn)略優(yōu)化和競爭地位改善等方面。同時(shí)，聲譽(yù)本身可作為組織品牌和廣告，針對組織聲譽(yù)的管理能夠成為非營利組織品牌和公信力提升的主動(dòng)性管理模式，并逐漸成為非營利組織可識(shí)別的核心活動(dòng)之一[3]。此外，Padanyi和Gainer也指出，聲譽(yù)尤其是同行聲譽(yù)，與組織籌資、客戶滿意和組織產(chǎn)出一起，共同構(gòu)建了非營利組織績效管理的目標(biāo)模型[4]。可以看出，西方諸多學(xué)者均認(rèn)為聲譽(yù)已成為非營利組織最核心的資產(chǎn)和戰(zhàn)略性管理對象；并且鑒于供給產(chǎn)品的非實(shí)體屬性和組織公共責(zé)任承載特征，非營利活動(dòng)的價(jià)值增值越來越體現(xiàn)于聲譽(yù)這種無形資產(chǎn)中。

當(dāng)然，相比較企業(yè)聲譽(yù)研究的如火如荼，國內(nèi)外學(xué)界關(guān)于非營利組織聲譽(yù)研究則相對缺乏。但這并不影響非營利組織聲譽(yù)所具有豐富的內(nèi)涵。本文認(rèn)為，非營利組織聲譽(yù)是組織在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)嵌入過程中，在滿足利益相關(guān)者包括政府、受益人、捐贈(zèng)者等期望過程中所獲得的組織品性長期、整體性的價(jià)值判斷，可幫助組織獲取長期競爭優(yōu)勢和實(shí)現(xiàn)組織宗旨與使命。相比營利組織，非營利組織聲譽(yù)具有三個(gè)典型特質(zhì)：第一，具有社會(huì)網(wǎng)絡(luò)嵌入的廣泛性。作為組織長期行為的結(jié)果，聲譽(yù)是非營利組織通過與多元利益相關(guān)者在以信任為核心契約關(guān)系的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建過程中所形成的一種可交易資產(chǎn)；并且由于生成的草根性和公益使命，非營利組織聲譽(yù)是一種比企業(yè)聲譽(yù)擁有更廣泛利益相關(guān)者的價(jià)值判斷。第二，具有價(jià)值的社會(huì)擴(kuò)散性。非營利組織是一個(gè)以社會(huì)公共福利促進(jìn)為使命的組織。作為非營利組織的一項(xiàng)影子資產(chǎn)，聲譽(yù)這種價(jià)值判斷不僅是利益相關(guān)者對組織長期的印象總和，更反映并影響其實(shí)現(xiàn)組織使命所具有的能力，關(guān)系到組織未來的生存與發(fā)展，甚至關(guān)系到整個(gè)社會(huì)公益的增進(jìn)。因此，非營利組織聲譽(yù)往往比企業(yè)聲譽(yù)更具有社會(huì)責(zé)任承載的特征，聲譽(yù)良莠對社會(huì)具有更大、更廣的價(jià)值影響。第三，具有管理的復(fù)雜性。社會(huì)福利促進(jìn)的使命使非營利組織更容易獲得社會(huì)公眾“慷慨”的信任，聲譽(yù)管理往往能夠獲取先發(fā)優(yōu)勢。與此同時(shí)，聲譽(yù)又是一種有價(jià)值但又高成本的組織資產(chǎn)，并被視為大規(guī)模組織的管理對象。相比營利組織，非營利組織規(guī)模相對較小、資源相對匱乏，聲譽(yù)投資與管理往往也因此受到限制與排斥；并且由于面向更為廣泛的利益相關(guān)者譜系，組織聲譽(yù)管理往往會(huì)受到多元利益沖突的影響。當(dāng)然，聲譽(yù)的管理復(fù)雜性也決定非營利組織應(yīng)將組織聲譽(yù)置于組織戰(zhàn)略性決策活動(dòng)之中。

具體實(shí)踐中，聲譽(yù)對非營利組織具有五大功用：第一，組織模樣的再造功能。非營利組織聲譽(yù)不僅是一種外顯性信任標(biāo)志，更是一種制度安排和具有“商業(yè)價(jià)值”的生產(chǎn)力。正如Armstrong所指出的，非營利組織需要向外呈現(xiàn)出不斷加強(qiáng)的“商業(yè)模樣”，盡管它們不以謀利為目的[5]。在我國社會(huì)轉(zhuǎn)型期，非營利組織迫切需要構(gòu)建和提升組織聲譽(yù)，因?yàn)檫@不僅是對組織宗旨的堅(jiān)守和營利化的規(guī)制，也是一種非營利組織為實(shí)現(xiàn)使命的“模樣再造”的能力建設(shè)。更確切地說，聲譽(yù)建構(gòu)實(shí)際上是對轉(zhuǎn)型期我國非營利組織與政府、公眾關(guān)系的重塑，是實(shí)現(xiàn)組織去行政化、去私益化和組織依法自治的根本要求。第二，機(jī)會(huì)主義行為的規(guī)制功能。對于非營利組織來說，聲譽(yù)投資可以給它帶來“聲譽(yù)租金”，并且當(dāng)期聲譽(yù)對組織未來長遠(yuǎn)利益具有直接的預(yù)測作用。然而，聲譽(yù)資本往往具有脆弱性，一旦非營利組織機(jī)會(huì)主義行為出現(xiàn)并被發(fā)現(xiàn)，組織長期構(gòu)建的聲譽(yù)將會(huì)快速貶損，這直接影響組織長遠(yuǎn)利益和宗旨的實(shí)現(xiàn)。第三，服務(wù)質(zhì)量的評判功能。非營利組織所提供的產(chǎn)品屬公共服務(wù)范疇，多為無形且難以觀察的，這為產(chǎn)品質(zhì)量的客觀評估帶來諸多障礙。然而，聲譽(yù)這種沉淀性的投資可以以一種價(jià)值承諾的方式為消費(fèi)者提供質(zhì)量擔(dān)保，因?yàn)槁曌u(yù)信息的最基本功能在于它是一種信號傳送機(jī)制，有利于解決非營利組織捐資者與消費(fèi)者身份分離下信息不對稱現(xiàn)象。Padanyi 和Gainer通過大量調(diào)查和實(shí)證指出，非營利組織聲譽(yù)與相關(guān)組織績效指標(biāo)具有直接關(guān)系[4]。第四，組織能力的強(qiáng)化功能。根據(jù)聲譽(yù)創(chuàng)造財(cái)富的觀點(diǎn)，作為社會(huì)性口碑或資產(chǎn)，聲譽(yù)提升能夠促進(jìn)非營利組織的能力建設(shè)和長遠(yuǎn)發(fā)展，例如確保組織聲譽(yù)與組織長期資金供給之間的關(guān)系[6]，獲取資源 [4]，促進(jìn)非營利部門與營利部門間的合作[7]，影響組織人力資源如吸引志愿者和高素質(zhì)員工[8]?？梢哉f，聲譽(yù)建設(shè)實(shí)際上與非營利組織的諸多能力建設(shè)具有顯著的正相關(guān)性。第五，組織身份的識(shí)別功能。由于我國社會(huì)組織管理體制的缺陷和法律建設(shè)的不足，我國非營利組織在數(shù)量快速增長的同時(shí)，質(zhì)量也面臨著“良莠不齊”的問題。非營利組織經(jīng)常遭受“形象外溢”，即公眾對某個(gè)非營利組織感受好壞往往由所有相似非營利組織的平均印象所決定。因此，非營利部門往往因?yàn)閭€(gè)別非營利組織的不良行為而形象受損。然而，一個(gè)優(yōu)秀的非營利組織則可以通過有效的聲譽(yù)管理實(shí)現(xiàn)組織的品牌化建設(shè)，從而幫助組織在社會(huì)公眾心中獲得一個(gè)獨(dú)特身份識(shí)別，避免因同領(lǐng)域組織相關(guān)負(fù)面事件的“形象外溢”而影響自身的事業(yè)發(fā)展。

（二） 非營利組織聲譽(yù)的本土理解

從系統(tǒng)管理角度看，非營利組織運(yùn)作是一個(gè)包含資源輸入、轉(zhuǎn)化及結(jié)果輸出三個(gè)環(huán)節(jié)的系統(tǒng)管理過程，并在這個(gè)過程中不斷進(jìn)行自我調(diào)節(jié)以獲得自身的發(fā)展。輸入直接決定著產(chǎn)出。Bromley指出，一切社會(huì)實(shí)體聲譽(yù)的形成過程包括兩方面因素，即組織本身及其外部[9]。因此，在我國社會(huì)轉(zhuǎn)型期內(nèi)，非營利組織所面臨的組織內(nèi)外的影響輸入主要表現(xiàn)為國家制度、社會(huì)氛圍和組織管理三個(gè)層面，它們直接決定了組織聲譽(yù)這種無形資產(chǎn)產(chǎn)出的特點(diǎn)與價(jià)值。第一，國家制度的影響輸入。相比西方國家，我國非營利組織發(fā)展基礎(chǔ)較為薄弱，尤其是面對現(xiàn)代社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展需求下新生成的非營利組織，在一定程度上需要政府引導(dǎo)和支持；同時(shí)，我國一些非營利組織興起與發(fā)展主要源于政府機(jī)構(gòu)改革或職能轉(zhuǎn)移需求，大多由政府部門或某些事業(yè)單位主辦，這決定了這些非營利組織的生發(fā)是一種典型的政府依賴路徑，組織發(fā)展更多是一種體制內(nèi)資源輸入型的成長模式，而西方的非營利組織則多是與其“大社會(huì)、小政府”的社會(huì)制度結(jié)構(gòu)相配套的。聲譽(yù)源自組織發(fā)展歷史及此前的資源配置[10]，并作為組織的身份標(biāo)志而存在，因此，在我國轉(zhuǎn)型期國家社會(huì)管理體制下非營利組織生成與發(fā)展路徑的特殊性以及由此帶來的與西方國家不同的非營利組織資源配置模式、政社關(guān)系和組織身份將導(dǎo)致制度扭曲與政策缺失、非營利壟斷格局與行政化傾向等現(xiàn)象，直接影響我國非營利組織聲譽(yù)的形成。第二，社會(huì)氛圍的影響輸入。不同于以利潤最大化為動(dòng)機(jī)的營利組織和以政治利益為核心的政府組織，非營利組織強(qiáng)調(diào)以志愿精神為背景的利他主義和親社會(huì)行為。然而，由于社會(huì)歷史條件和思想淵源的不同，現(xiàn)代中西方志愿文化具有一定差異性。盡管我國傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)了人們樂善好施、扶貧濟(jì)困的志愿精神，但我國公民慈善觀仍是一種由血緣人倫向外推及的慈善，非營利領(lǐng)域現(xiàn)代職業(yè)道德體系也尚未形成。并且從跨文化視角看，我國是一個(gè)典型的陽性主義國家，人們對權(quán)力、地位和金錢的追求意識(shí)較強(qiáng)，從而使經(jīng)濟(jì)人的理性取向有可能成為一些以私益為導(dǎo)向的非營利組織從業(yè)者的價(jià)值識(shí)別，而權(quán)力距離較大的文化特征也使非營利組織家長作風(fēng)明顯，個(gè)人聲譽(yù)好壞對非營利組織整體聲譽(yù)往往具有較大的影響。此外，非營利組織聲譽(yù)水平受社會(huì)民主管理程度的影響。在公民權(quán)利為本位的現(xiàn)代文化價(jià)值體系下，公民往往具有較高的參與社會(huì)管理的積極性，并因此成為非營利組織聲譽(yù)的社會(huì)約束主體。目前我國尚未形成公民積極參與社會(huì)管理與治理的社會(huì)氛圍，這也將直接影響我國非營利組織聲譽(yù)管理中民主功能的實(shí)現(xiàn)。第三，組織管理的影響輸入。通常，組織聲譽(yù)是對組織特點(diǎn)的價(jià)值判斷。作為組織運(yùn)作的核心要素，我國社會(huì)轉(zhuǎn)型期非營利組織內(nèi)部治理與管理水平及所呈現(xiàn)的特點(diǎn)直接決定著其聲譽(yù)的產(chǎn)出質(zhì)量。在發(fā)達(dá)國家，非營利組織傾向于將聲譽(yù)構(gòu)建嵌入于組織治理之中，例如強(qiáng)化理事會(huì)對聲譽(yù)風(fēng)險(xiǎn)的管理，將聲譽(yù)管理作為理事會(huì)的最高決策內(nèi)容。Bromley指出，組織應(yīng)該在內(nèi)部對其聲譽(yù)形成過程進(jìn)行監(jiān)督與管理[9]。我國尚處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，非營利組織尚處于發(fā)展階段，影響聲譽(yù)形成的現(xiàn)代化組織治理與管理體系在組織內(nèi)部尚未建立，聲譽(yù)管理尚未成為組織戰(zhàn)略性管理與決策的核心內(nèi)容，組織治理結(jié)構(gòu)和機(jī)制層面的產(chǎn)權(quán)制度、面向利益相關(guān)者的問責(zé)機(jī)制、信息披露機(jī)制、員工激勵(lì)約束機(jī)制等都帶有典型的中國情境化特征，并存在諸多不足，從而將通過組織內(nèi)部管理的輸入影響非營利組織聲譽(yù)的形成。正如Ballen所指出的，組織管理的質(zhì)量是組織聲譽(yù)的重要驅(qū)動(dòng)力[11]。當(dāng)然，值得注意的是，上述三個(gè)聲譽(yù)的影響輸入是一個(gè)協(xié)同輸入的過程，相互聯(lián)系并共同影響我國社會(huì)轉(zhuǎn)型期非營利組織聲譽(yù)的產(chǎn)出。

三、 我國非營利組織聲譽(yù)危機(jī)的內(nèi)部溯源分析

（一） 組織產(chǎn)權(quán)制度與聲譽(yù)投資機(jī)制失靈

公共服務(wù)的“提供”與“生產(chǎn)”具有不同內(nèi)涵并可相對分離。為彌補(bǔ)公共服務(wù)供給存在的政府與市場失靈，非營利組織受政府委托進(jìn)行服務(wù)生產(chǎn)。在善治和多元化協(xié)同治理模式下，政府與非營利組織之間實(shí)際上呈現(xiàn)一種“掌舵者-劃槳者”的委托關(guān)系。并且，非營利服務(wù)具有間接性特征，即服務(wù)消費(fèi)者往往并非資金提供者或購買者。因此，基于委托和服務(wù)間接性，非營利領(lǐng)域呈現(xiàn)出一種服務(wù)“購買者-生產(chǎn)者-消費(fèi)者”的三元產(chǎn)權(quán)主體的制度安排。長期利益關(guān)切是聲譽(yù)建立的最根本動(dòng)機(jī)，而產(chǎn)權(quán)制度的基本功能就是給經(jīng)濟(jì)主體提供一個(gè)追求長期收益的穩(wěn)定預(yù)期[12]。然而，非營利組織這種特殊的產(chǎn)權(quán)安排模式直接導(dǎo)致組織聲譽(yù)投資機(jī)制的缺失。

一方面，盈余非分配約束造成的剩余控制權(quán)虛置和產(chǎn)權(quán)終級所有者主體的公眾化，使非營利組織產(chǎn)權(quán)歸屬空洞化并面臨嚴(yán)重的“所有者缺位”現(xiàn)象，從而導(dǎo)致聲譽(yù)投資的責(zé)任主體缺失。與營利組織不同，即使有明確的委托者或利益相關(guān)者，非營利組織的盈余非分配特征也會(huì)導(dǎo)致他們無法索取剩余價(jià)值，并因此缺乏約束人和進(jìn)行組織聲譽(yù)投資的經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)。在非營利部門內(nèi)，所有者虛置下的理事們往往不像企業(yè)董事們那樣關(guān)心組織聲譽(yù)。例如，Brickley和van Horn指出，非營利組織缺乏能夠使經(jīng)理人承擔(dān)責(zé)任的高效理事會(huì)和成員[13]。同時(shí)，作為者，非營利組織管理者理應(yīng)按委托者如政府、捐贈(zèng)者和民眾所希望的公共利益最大化履行相應(yīng)職責(zé)，正當(dāng)行使委托人授予的權(quán)力。然而，“所有者缺位”不僅意味著組織問責(zé)主體的缺失，也會(huì)使作為者的組織管理者缺乏對社會(huì)公眾負(fù)責(zé)和保護(hù)組織聲譽(yù)的意識(shí)，在理性經(jīng)濟(jì)人驅(qū)動(dòng)下往往可能為實(shí)現(xiàn)個(gè)人或短期利益最大化而侵犯社會(huì)和組織長遠(yuǎn)利益，并導(dǎo)致組織家長作風(fēng)明顯、內(nèi)部人控制現(xiàn)象盛行。另一方面，由于不同資金提供者和利益相關(guān)者下多層面的責(zé)任承載，非營利部門面臨著一種困境，即經(jīng)常難于界定什么是組織最重要的目標(biāo)，并且誰將被視為委托者往往也較為模糊[14]。在這種情況下，非營利組織所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任實(shí)際上就成為虛擬的社會(huì)責(zé)任，一個(gè)對于組織及其內(nèi)部成員來說沒有任何約束機(jī)制的社會(huì)責(zé)任。事實(shí)上，這種組織目標(biāo)界定的模糊性也導(dǎo)致非營利組織聲譽(yù)投資缺乏目標(biāo)指向，直接削弱了組織領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行聲譽(yù)投資的動(dòng)機(jī)。

（二） 組織信息質(zhì)量與聲譽(yù)信息傳播機(jī)制失靈

聲譽(yù)是利益相關(guān)者對組織歷史行為信息認(rèn)知的一種集合。組織所嵌入的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)上暢通的信息傳播是非營利組織聲譽(yù)機(jī)制構(gòu)建的前提，并且聲譽(yù)懲罰功能的發(fā)揮也需要有特定的信息條件，即有關(guān)組織負(fù)面的信息必須能夠及時(shí)進(jìn)入社會(huì)包括消費(fèi)者的信息結(jié)構(gòu)，成為社會(huì)公眾選擇的公共信息。Hansmann指出，市場信息非對稱性會(huì)使消費(fèi)者處于不利地位，機(jī)會(huì)主義行為將成為市場經(jīng)濟(jì)主體的理性選擇，而盈余非分配性特征使非營利組織成為更為有效的服務(wù)供給者[15]。然而，與企業(yè)一樣，非營利組織同樣無法避免信息非對稱現(xiàn)象。

一方面，非營利服務(wù)間接性特征所導(dǎo)致的公共服務(wù)委托者（購買者）與消費(fèi)者身份的分離，使作為委托人的政府或社會(huì)資金捐贈(zèng)者等難以通過產(chǎn)品的實(shí)際消費(fèi)來有效評價(jià)非營利組織的生產(chǎn)與服務(wù)活動(dòng)及其相關(guān)質(zhì)量，因?yàn)楫?dāng)購買者不是消費(fèi)者時(shí)，契約失靈現(xiàn)象將會(huì)產(chǎn)生。與此同時(shí)，公益導(dǎo)向決定著非營利領(lǐng)域的消費(fèi)者往往能夠免費(fèi)或低價(jià)獲得非營利組織提供的產(chǎn)品與服務(wù)，這也導(dǎo)致他們?nèi)鄙賹λM(fèi)產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量進(jìn)行評價(jià)的動(dòng)機(jī)和向利益相關(guān)者提供有關(guān)消費(fèi)的客觀準(zhǔn)確信息的可能。另一方面，除了給定的復(fù)雜的、難于界定的組織目標(biāo)外，非營利組織往往也面臨著產(chǎn)出評價(jià)的困境[6]。從組織服務(wù)的外部績效評價(jià)來看，由于非營利組織所提供的產(chǎn)品具有（準(zhǔn)）公共服務(wù)屬性，多為無形且難以觀察的，很難對其所提供的公共產(chǎn)品和服務(wù)的績效評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行合理界定，這為非營利組織和利益相關(guān)者的組織績效評估帶來了諸多障礙。聲譽(yù)對交易雙方產(chǎn)生約束作用的一個(gè)基本前提是交易主體能夠獲得關(guān)于博弈對手的必要信息。然而，RoseAckerman指出，如果客戶無法掌握充分信息，非營利組織將有可能獲得聲譽(yù)相關(guān)的競爭優(yōu)勢[16]。因此，在信息非對稱所造成的面向非營利組織一方的信息壓縮，將賦予其信息的相對優(yōu)勢。在這種情況下，非營利組織內(nèi)部受過專業(yè)訓(xùn)練的管理人員和從業(yè)者可能利用信息優(yōu)勢下的“隱藏知識(shí)”，行使利己但違背組織宗旨和聲譽(yù)的行為，造成組織聲譽(yù)受損。

（三） 員工從業(yè)動(dòng)機(jī)與聲譽(yù)激勵(lì)約束機(jī)制失靈

Mirvis和Hackett指出，非營利部門從業(yè)人員更易受價(jià)值觀驅(qū)動(dòng)并因此被非營利工作的善性特質(zhì)所吸引[17]。根據(jù)管家理論（stewardship theory），非營利組織員工受內(nèi)激勵(lì)驅(qū)動(dòng)，高度認(rèn)同組織宗旨并按照捐贈(zèng)人意愿和利益行動(dòng)。并且，相比企業(yè)，受信息非對稱和利潤非分配下收益能力所限，非營利部門員工較少采取機(jī)會(huì)主義行為[14]。因此，非營利組織似乎能有效激勵(lì)富有善性特質(zhì)的員工，避免委托產(chǎn)生的聲譽(yù)問題。然而，利他主義往往并非是個(gè)人親社會(huì)行為的動(dòng)機(jī)[18]。員工選擇在非營利部門工作具有典型的自我利益導(dǎo)向，員工（包括首席執(zhí)行官）作為非營利組織人并非總是按照委托人最大利益進(jìn)行操作，非營利部門也具有利己主義的合理性[19]。因此，非營利部門從業(yè)人員并非免于私利驅(qū)動(dòng)，追求自身利益的從業(yè)主體和公共利益代表的雙重身份容易模糊兩種角色的界限，從而極有可能導(dǎo)致從業(yè)個(gè)體因?yàn)閭€(gè)體聲譽(yù)激勵(lì)約束的缺乏而給組織聲譽(yù)帶來損害。

聲譽(yù)激勵(lì)之所以能夠?qū)崿F(xiàn)，是因?yàn)樾袨槿藢ψ约何磥砝嬗凶銐虻念A(yù)期。然而，相比政府與企業(yè)，非營利部門提供給員工職位晉升的空間相對有限[20]，薪酬相對較低[8]，退休福利也未能受到較好重視[21]。盡管低薪酬具有潛在的非營利組織候選管理者的自我篩選功用，能夠吸引那些更為忠于組織事業(yè)的員工[22]。然而，外激勵(lì)對內(nèi)激勵(lì)具有擠入效應(yīng)。對于非營利組織從業(yè)者而言，外在個(gè)人利己性激勵(lì)的不足將直接減弱他們利他和親社會(huì)主義并導(dǎo)致敗德行為的發(fā)生。非營利組織較低的個(gè)人從業(yè)利得也會(huì)降低員工采取機(jī)會(huì)行為的邊際成本。因此，未來預(yù)期收益獲取的期望不足和機(jī)會(huì)行為低成本的條件下，基于成本收益考量，理性的非營利組織領(lǐng)導(dǎo)者和員工往往缺乏關(guān)切個(gè)人和組織長期利益和聲譽(yù)的動(dòng)機(jī)，傾向于在短期內(nèi)采取機(jī)會(huì)主義行為以謀求私利。與此同時(shí)，在組織內(nèi)部治理缺乏與道德建設(shè)不足的背景下，市場化中的非營利組織從業(yè)者不可避免受到經(jīng)濟(jì)人理性影響，缺乏對自我的道德約束。并且，根據(jù)管理霸權(quán)（managerial hegemony）理論，由于理事成員參與的志愿性特征和時(shí)間有限性，理事會(huì)權(quán)力往往受到限制并將控制權(quán)讓渡給管理者和員工，這也使非營利組織管理者行為缺乏約束，為個(gè)人利己行為和家長作風(fēng)提供了滋生的土壤。在這種情況下，組織“派別活動(dòng)”的支配權(quán)在內(nèi)部治理失靈條件下極有可能被少數(shù)人控制，并成為利己主義支配下私益增進(jìn)的工具，進(jìn)而損害組織聲譽(yù)，如一些社會(huì)組織借“公正”的外表進(jìn)行圈錢。

四、 我國非營利組織聲譽(yù)危機(jī)的外部溯源分析

（一） 非營利市場格局與聲譽(yù)懲罰機(jī)制失靈

在營利領(lǐng)域，市場競爭是促進(jìn)組織聲譽(yù)機(jī)制建構(gòu)的有效手段，因?yàn)楫?dāng)機(jī)會(huì)主義行為造成交易一方聲譽(yù)毀損時(shí)，另一方可通過有效搜尋與獲得交易替代者、中止與失信者交易行為對失信行為者進(jìn)行懲罰。在我國現(xiàn)行社會(huì)組織體制下，非營利領(lǐng)域是一種供給壟斷的公共服務(wù)市場，這種服務(wù)壟斷所造成的非營利市場結(jié)構(gòu)缺陷將直接損害聲譽(yù)懲罰機(jī)制的建構(gòu)，并導(dǎo)致市場主體行為的失調(diào)與扭曲。

一方面，我國現(xiàn)行社會(huì)組織體制使組織進(jìn)出非營利領(lǐng)域具有較大的“沉沒成本”，從法律層面強(qiáng)制性設(shè)置了非營利組織進(jìn)入門檻，導(dǎo)致非營利領(lǐng)域缺乏市場競爭。Herzlinger指出，非營利部門缺少私人部門的競爭機(jī)制，大多數(shù)非營利組織幾乎都是壟斷經(jīng)營[23]。例如，我國“一地一業(yè)一會(huì)”的限制競爭政策使某些行業(yè)組織在成立上具有明顯的“先發(fā)優(yōu)勢”，即通過先期獲取行政合法性地位而理所當(dāng)然地成為本地區(qū)本行業(yè)合法代表人。制度性門檻壁壘下非營利領(lǐng)域競爭性的排斥，不僅使非營利主體現(xiàn)實(shí)與潛在競爭壓力缺失，更易使它們不思進(jìn)取、服務(wù)缺乏創(chuàng)新和服務(wù)質(zhì)量低下，最終造成組織形象的損害。另一方面，市場壟斷格局給某些非營利組織帶來的“壟斷租金”會(huì)驅(qū)使它們實(shí)施尋租行為，忽視對組織聲譽(yù)的關(guān)注，并常抱有強(qiáng)烈的“政府情懷”，考慮如何保持這種壟斷性地位并為之采取相應(yīng)的尋租行為。因此，為維持這種壟斷地位，一些非營利組織往往容易異化為某些既得利益集團(tuán)如政府主管部門或大企業(yè)代表，而非社會(huì)公益和民眾代表，容易把天然的協(xié)調(diào)能力轉(zhuǎn)化為共謀能力，實(shí)施有損社會(huì)和公共利益的行為。同時(shí)，之所以聲譽(yù)能夠成為“弱者的武器”，是因?yàn)樗且环N邊際成本相當(dāng)高昂的“懲罰”。當(dāng)非營利組織作為壟斷者獲取公共服務(wù)領(lǐng)域內(nèi)“排他性控制”的獨(dú)占地位時(shí)，社會(huì)和市場力量將難以對其行為進(jìn)行約束，聲譽(yù)懲罰機(jī)制也難以發(fā)揮應(yīng)有的威懾力。事實(shí)上，當(dāng)前我國非營利壟斷是社會(huì)轉(zhuǎn)型情境的產(chǎn)物，我國一些非營利組織是由政府部門轉(zhuǎn)變或直接創(chuàng)辦的，帶有典型的“行政烙印”，行為受行政和自治機(jī)制雙重支配，趨于官僚化并成為“二政府”，從而導(dǎo)致最終缺失社會(huì)民眾基礎(chǔ)、喪失社會(huì)公信力。

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第8篇：社會(huì)治理路徑范文

一、深化培養(yǎng)模式改革，構(gòu)建開放多元的人才培養(yǎng)體系，為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展輸送更多高質(zhì)量應(yīng)用型人才

轉(zhuǎn)型發(fā)展的核心是人才培養(yǎng)模式的改革。地方高校在轉(zhuǎn)型發(fā)展過程中，要牢固樹立產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前瞻性思維，以需求、就業(yè)為導(dǎo)向，面向地方和區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求、面向一線、面向職場，深化教育教學(xué)改革，創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

實(shí)踐中，學(xué)校將課程內(nèi)容與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對接，整合了專業(yè)主干課程，拓展和豐富了模塊課程，將課程中“概念化、陳舊化、空洞化”的內(nèi)容向“問題化、前沿化、務(wù)實(shí)化”內(nèi)容進(jìn)行了轉(zhuǎn)變，構(gòu)建了適應(yīng)職業(yè)領(lǐng)域和技術(shù)崗位要求的課程體系；強(qiáng)化實(shí)踐育人，校企聯(lián)合修訂了人才培養(yǎng)方案和實(shí)施計(jì)劃，將職業(yè)能力、素質(zhì)的培養(yǎng)要求一一分解到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，把需要在企業(yè)中完成的培養(yǎng)工作轉(zhuǎn)移到了學(xué)校人才培養(yǎng)的實(shí)際環(huán)節(jié)中落實(shí)；以信息化為基礎(chǔ)，加強(qiáng)了教學(xué)模式改革，引進(jìn)多門慕課，加大力度建設(shè)了微課和資源共享課程，鼓勵(lì)教師進(jìn)行翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)改革；建設(shè)了智能教室，改造了傳統(tǒng)課堂設(shè)施結(jié)構(gòu)布局，使課堂環(huán)境更加有利于師生研討交流互動(dòng)；構(gòu)建了致用（虛擬）學(xué)院，著力開展大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃，建立了大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)示范基地；大力推進(jìn)校企合作的提質(zhì)升級，建設(shè)“行業(yè)學(xué)院”，組建了“黑龍江工程學(xué)院―龍建國際工程管理學(xué)院”，建設(shè)了“黑龍江工程學(xué)院―中興通訊ICT學(xué)院”產(chǎn)教融合基地，使培養(yǎng)的人才更加符合行業(yè)企業(yè)需求。

二、以專業(yè)認(rèn)證為契機(jī)，全面修訂人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，不斷適應(yīng)全球化背景下現(xiàn)代行業(yè)企業(yè)對人才的新要求

為了實(shí)現(xiàn)向應(yīng)用技術(shù)大學(xué)轉(zhuǎn)型發(fā)展，更好地培養(yǎng)符合經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展要求、符合區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才，學(xué)校開展了工程教育專業(yè)認(rèn)證試點(diǎn)，以此為契機(jī)全面修訂人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。目前，學(xué)校測繪工程專業(yè)、土木工程專業(yè)相繼通過工程教育專業(yè)認(rèn)證，學(xué)校成為黑龍江省首個(gè)通過工程教育專業(yè)認(rèn)證的地方本科院校。

學(xué)校按照教育部“卓越工程師教育培養(yǎng)計(jì)劃”有關(guān)要求和7個(gè)卓越計(jì)劃試點(diǎn)專業(yè)發(fā)展實(shí)際，制定了專業(yè)認(rèn)證推進(jìn)計(jì)劃和工作方案，并以測繪工程專業(yè)為引領(lǐng)示范，著眼測繪學(xué)科發(fā)展趨勢和區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，分析崗位能力要素，以提高學(xué)生職業(yè)能力為主線，聯(lián)合修訂了簡稱“3326的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)結(jié)構(gòu)”（即3類知識(shí)、 3項(xiàng)基本技能、2項(xiàng)綜合能力、6種素質(zhì)），明確了培養(yǎng)目標(biāo)、畢業(yè)要求、課程體系之間的矩陣關(guān)系。新的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)確地把握了測繪專業(yè)人才需要具備的核心能力和綜合素質(zhì)，適應(yīng)了全球化背景下現(xiàn)代行業(yè)企業(yè)對專業(yè)人才的要求。

三、加強(qiáng)學(xué)科專業(yè)建設(shè)，提升與區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展的吻合度

地方本科院校在轉(zhuǎn)型發(fā)展過程中，一定要隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革而不斷優(yōu)化調(diào)整學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)，使優(yōu)勢學(xué)科專業(yè)群與產(chǎn)業(yè)鏈緊密對接，提升學(xué)科專業(yè)與區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展的吻合度。

學(xué)校圍繞我省以高端裝備制造、資源精深加工、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)為重要支撐的產(chǎn)業(yè)新格局，立足學(xué)校優(yōu)勢學(xué)科群，打造特色專業(yè)鏈，不斷實(shí)現(xiàn)專業(yè)布局向“精而特的質(zhì)量凸顯效應(yīng)”轉(zhuǎn)型。目前，學(xué)校專業(yè)總數(shù)達(dá)到54個(gè)，涵蓋工管理文經(jīng)法藝等7個(gè)學(xué)科門類，構(gòu)建了“以工科為主體，以經(jīng)濟(jì)管理、人文藝術(shù)為兩翼”的學(xué)科專業(yè)布局。同時(shí)，學(xué)校面向地方經(jīng)濟(jì)和交通、測繪等行業(yè)需求，主動(dòng)適應(yīng)地方產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的需要，調(diào)整學(xué)科結(jié)構(gòu)，提升了與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的符合度。2015年，學(xué)校成為國家國防科技工業(yè)局與黑龍江省人民政府共建高校，以此為牽動(dòng)，進(jìn)一步凝練了測繪科學(xué)與技術(shù)、機(jī)械工程、計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)、電子科學(xué)與技術(shù)等學(xué)科的國防特色，形成了面向地方、行業(yè)產(chǎn)業(yè)和國防科技工業(yè)發(fā)展需求，具有學(xué)校特色的學(xué)科體系。

四、擴(kuò)大開放度，深化產(chǎn)教融合，著力提高服務(wù)龍江經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的能力和水平

作為后發(fā)大學(xué)，社會(huì)影響力和競爭力不僅體現(xiàn)在教學(xué)和科研成果上，更體現(xiàn)在對區(qū)域發(fā)展的參與度與服務(wù)能力上。在轉(zhuǎn)型發(fā)展過程中，擴(kuò)大開放度，服務(wù)地方是培育辦學(xué)特色、打造核心競爭力的主要依托，是提升學(xué)校辦學(xué)水平的支撐點(diǎn)和生長點(diǎn)。

第9篇：社會(huì)治理路徑范文

［關(guān)鍵詞］治理；幼兒教育小學(xué)化；合理路徑；分析

幼兒教育小學(xué)化中存在的很多想要解決需要一個(gè)很長的時(shí)間,需要通過學(xué)校、家長、社會(huì)等等各方的關(guān)注,是一個(gè)長久需要解決的問題。不同的時(shí)候,政府要關(guān)注幼兒教育小學(xué)化問題。雖然不認(rèn)同幼兒教育小學(xué)化,但幼兒教學(xué)小學(xué)化的問題并沒有禁止,可見幼兒教育小學(xué)化的存在有一定的可行性。

一、出現(xiàn)幼兒教育小學(xué)化情況的原因

（一）家長存在攀比與從眾心理

大家都知道，家長都希望自己的孩子得到別人的夸獎(jiǎng)，所以家長的攀比與從眾心里是造成如今幼兒教育中出現(xiàn)小學(xué)化現(xiàn)象的主要原因，有很多家長在小班的時(shí)候就會(huì)讓孩子學(xué)習(xí)讀書認(rèn)字，或者在小時(shí)候讓孩子學(xué)習(xí)多種語言，讓孩子在外面展示自家孩子的優(yōu)點(diǎn)，讓一些家長覺得自己的孩子不夠優(yōu)秀，給孩子增加了學(xué)習(xí)的壓力，告訴幼兒老師多教一些知識(shí)給自家孩子，正是家長的攀比與從眾的心理會(huì)導(dǎo)致幼兒教育小學(xué)化現(xiàn)象十分嚴(yán)重，長期下去，不僅不能讓孩子進(jìn)步，還會(huì)增加孩子的心理負(fù)擔(dān)。

（二）傳統(tǒng)考試的限制

中國應(yīng)試教育是幾千年封建文化的演變，學(xué)習(xí)的好壞成為了衡量一個(gè)人的重要因素，在封建傳統(tǒng)影響下，成績成為了學(xué)習(xí)好壞的主要因素，并且這一現(xiàn)象從中學(xué)延伸到幼兒園。眾所周知，幼兒園老師會(huì)給表現(xiàn)好的學(xué)生一些獎(jiǎng)勵(lì)，這樣的獎(jiǎng)勵(lì)雖然提高了學(xué)生的積極性，但是卻在潛移默化中提早讓幼兒進(jìn)入到了小學(xué)化教育之中。

二、幼兒教育小學(xué)化的解決方法

（一）提高師資力量

面對一些老師輪換教學(xué)，有弊有利，利端就是，孩子還太小，本能地會(huì)對熟悉的人產(chǎn)生依賴心理，積極參加學(xué)習(xí)，弊端使如果讓孩子面對新環(huán)境時(shí)會(huì)缺乏安全感，不利于孩子的身心健康發(fā)展。因此，應(yīng)該提高教師的師資水平。

（二）提高家長思想認(rèn)識(shí)

在孩子的成長過程中，家長是孩子的第一任老師。因此，老師應(yīng)該多與家長溝通。家長互相攀比為的也是希望自家孩子更優(yōu)秀從小贏在起跑線上，所以讓他們認(rèn)識(shí)到攀比在很多時(shí)候給孩子們的成長帶來了不利的影響，甚至?xí)尯⒆赢a(chǎn)生厭學(xué)的心理。我認(rèn)為，家長們會(huì)成為遏制幼兒教育小學(xué)化中很重要的一部分。結(jié)束語綜上所述，幼兒教育小學(xué)化是時(shí)展的產(chǎn)物,遏制幼兒小學(xué)化的發(fā)展需要我們因材施教,需要學(xué)校、老師、家長以及社會(huì)各方面的力量來積極面對。對中班小班的教育內(nèi)容和方法要確保不能與小學(xué)化產(chǎn)物掛鉤,以免給予孩子過多的學(xué)習(xí)壓力，讓孩子對學(xué)習(xí)失去興趣，大班學(xué)生則需要接觸小學(xué)化內(nèi)容，為步入小學(xué)做準(zhǔn)備。

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