政治哲學(xué)認(rèn)識(shí)論知識(shí)點(diǎn)精選(九篇)

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第1篇：政治哲學(xué)認(rèn)識(shí)論知識(shí)點(diǎn)范文

一、充足的課前準(zhǔn)備

在高中政治教學(xué)中，要上好一堂課就必須要注意做好充足的課前準(zhǔn)備。在課前準(zhǔn)備中，教師不僅要根據(jù)教學(xué)大綱的要求和教材的具體內(nèi)容進(jìn)行備課，還應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，按照學(xué)生的學(xué)習(xí)好壞與否來決定教學(xué)設(shè)計(jì)。

例如對(duì)《辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論》這部分內(nèi)容做課前準(zhǔn)備時(shí)，要做好以下幾個(gè)步驟。

1.統(tǒng)籌教材

教師只有在統(tǒng)籌教材的基礎(chǔ)上才可以掌握到《辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論》這個(gè)部分包含的知識(shí)點(diǎn)，主要有：實(shí)踐具有客觀性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源；認(rèn)識(shí)是一個(gè)反復(fù)、無限上升的過程；掌握實(shí)踐與認(rèn)識(shí)之間的辯證關(guān)系。明確了這四個(gè)基本知識(shí)點(diǎn)是學(xué)習(xí)的內(nèi)容后，教師才知道如何入手準(zhǔn)備新課。

2.掌握學(xué)生情況

在學(xué)習(xí)《辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論》之前，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了《辯證的唯物論》等有關(guān)內(nèi)容。在這個(gè)部分中，“物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系”“客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系”這兩大知識(shí)點(diǎn)是難點(diǎn)，但是教師只有了解清楚了學(xué)生對(duì)這兩組“辯證關(guān)系”是否順利掌握，才能夠確定在傳授“實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯論關(guān)系”時(shí)該如何進(jìn)行教學(xué)。

通過這一周詳?shù)恼n前準(zhǔn)備，一堂成功的高中政治課程就有了堅(jiān)實(shí)的實(shí)施前提了。

二、構(gòu)建良好的師生關(guān)系

良好的師生關(guān)系是課堂教學(xué)得以順利實(shí)施，取得良好成果的重要保證。那么如何才能在高中政治課堂上構(gòu)建起良好而融洽的師生關(guān)系呢？

1.教學(xué)中重視學(xué)生的表現(xiàn)

在傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)中，很多教師都是自己在講臺(tái)上進(jìn)行教學(xué)講述，而對(duì)學(xué)生的要求就是將教師講授的內(nèi)容全部記下來。在這一過程中學(xué)生沒有任何的表現(xiàn)，甚至有不少學(xué)生會(huì)認(rèn)為自己和教師之間沒有什么聯(lián)系。這樣的做法是無法構(gòu)建一堂高效的高中政治課的。教師一定要注意多給學(xué)生課堂表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，多提問，多和學(xué)生互動(dòng)，這樣學(xué)生才會(huì)覺得自己是被重視的。這種做法將拉近師生之間的心理距離，從而更好地構(gòu)建師生之間的融洽關(guān)系。

2.對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)給予肯定

要對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)給予肯定是因?yàn)楹芏鄬W(xué)生其實(shí)都非常在乎教師對(duì)自己的評(píng)價(jià)?？赡軙?huì)因?yàn)榻處煹囊痪湓挼玫骄薮蟮墓奈瑁部赡軙?huì)因?yàn)榻處煹囊粋€(gè)“不”字而備受挫折。所以教師不僅要多多鼓勵(lì)學(xué)生表現(xiàn)自我，還要對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行肯定性的評(píng)價(jià)，從而激勵(lì)學(xué)生不斷取得進(jìn)步。

三、加強(qiáng)交流討論

一堂成功的高中政治課光靠教師多樣化、豐富化的教學(xué)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。尤其是在生活與哲學(xué)這個(gè)部分的學(xué)習(xí)之中，有很多的內(nèi)容都需要在辯論中、在交流中加深認(rèn)識(shí)和了解。因此，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中多多交流討論。

例如在《實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值》這個(gè)部分的內(nèi)容學(xué)習(xí)中，教師就可以這樣來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交流。

教師：價(jià)值就是有意義，是值得的。那么什么是人生的價(jià)值呢？你們心目中希望自己的人生有什么樣的價(jià)值呢？你們覺得該如何去實(shí)現(xiàn)自己理想中的價(jià)值呢？

學(xué)生1：價(jià)值其實(shí)可以有很多種，這些價(jià)值都是對(duì)我們的一種激勵(lì)。

學(xué)生2：人生的價(jià)值就是我們作為一個(gè)社會(huì)人可以對(duì)我們的家庭、我們的社會(huì)、我們的國家有著怎樣的貢獻(xiàn)。還有就是這種價(jià)值的存在也是我們的一種責(zé)任。

通過這種方式，學(xué)生對(duì)“價(jià)值”“人生的價(jià)值”的認(rèn)識(shí)將進(jìn)一步深化，而課堂氣氛在學(xué)生的交流討論中得以熱烈，最為重要的是一堂成功的課堂教學(xué)也隨著討論的成功而得到實(shí)現(xiàn)。

第2篇：政治哲學(xué)認(rèn)識(shí)論知識(shí)點(diǎn)范文

一、充分備課，有的放矢

講授新課要備課，試卷講評(píng)同樣要備課。教師經(jīng)過充分的課前準(zhǔn)備，掌握學(xué)生答題情況，講評(píng)時(shí)才能有的放矢，有針對(duì)性地加以剖析。

1.備好學(xué)生情況。

首先要認(rèn)真批改試卷，這是上好講評(píng)課的前提，但閱卷不是簡(jiǎn)單的打鉤、打叉就完了，而要認(rèn)真統(tǒng)計(jì)學(xué)生的答題情況，進(jìn)行數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析。尤其是客觀題，對(duì)每道小題得分率進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。這樣做一是確定講課的詳略，失分率低的題目可以略講，重點(diǎn)講解分析普遍做錯(cuò)的題目，從而做到有針對(duì)性，提高效率，節(jié)省寶貴的課堂時(shí)間。二是可以了解學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握情況，哪些是大多數(shù)同學(xué)已經(jīng)掌握的，哪些是普遍性的問題，這樣可以及時(shí)調(diào)整復(fù)習(xí)的重點(diǎn)。對(duì)于普遍做錯(cuò)的題目，要探究原因：是學(xué)生題目沒審清，還是知識(shí)點(diǎn)存在偏差，還是教師自身講授的問題。

2.備好試題內(nèi)容。

講評(píng)前要對(duì)試卷內(nèi)容認(rèn)真分析，掌握這張?jiān)嚲碛心男w型，哪類題學(xué)生已經(jīng)見過、做過，哪類題是初次見面，哪些題是考查知識(shí)和技能，哪類題是能力題，題目難易分布情況所占比例大小，等等。

二、優(yōu)化上課，提高實(shí)效

1.發(fā)揮學(xué)生主體作用，啟發(fā)提高。

課堂教學(xué)必須發(fā)揮學(xué)生的主體作用，那么試卷講評(píng)課也要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，讓他們?cè)诜e極的探索活動(dòng)中有所提高、有所突破，充分發(fā)揮聰明才智，而不是由老師包講。老師只是教學(xué)活動(dòng)的組織者，老師的任務(wù)是點(diǎn)撥、啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生。如材料：歐洲開展歷史上最復(fù)雜也最激動(dòng)人心的科學(xué)實(shí)驗(yàn)――模擬宇宙大爆炸……從科學(xué)的角度來說，大型強(qiáng)子對(duì)撞機(jī)能夠產(chǎn)生令人畏懼的能量，因此部分科學(xué)家擔(dān)心實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)可能產(chǎn)生微型黑洞。但更多科學(xué)家認(rèn)為知識(shí)進(jìn)步和發(fā)現(xiàn)讓人類告別無知和猜想，不敢嘗試、不敢探索的后果絕不是停滯不前那么簡(jiǎn)單，而是一種倒退，這是追求進(jìn)步的人無法容忍和接受的。問：（1）結(jié)合材料從認(rèn)識(shí)論的角度，說明物理科學(xué)家進(jìn)行強(qiáng)子對(duì)撞機(jī)實(shí)驗(yàn)的哲學(xué)依據(jù)。（2）材料為人類不斷追求和發(fā)展真理提供了哪些認(rèn)識(shí)論的啟示？很多同學(xué)在回答第一問時(shí)審題的知識(shí)范圍選用有錯(cuò)，題目要求從認(rèn)識(shí)論的角度出發(fā)，而他們卻從物質(zhì)和意識(shí)的角度出發(fā)。為了讓學(xué)生主觀題能力得到鍛煉，在講評(píng)時(shí)我有意識(shí)地把材料和問題再讀一遍，問題中“認(rèn)識(shí)論”“科學(xué)實(shí)驗(yàn)”都加以重聲突出，目的是引導(dǎo)學(xué)生答題方向，再讓學(xué)生找材料中的有效信息，如：“人類追求進(jìn)步”，“不敢嘗試，不敢探索的后果絕不是停滯不前那么簡(jiǎn)單，而是一種倒退”。最后讓學(xué)生再做一遍。結(jié)果不少試卷上答得不好的同學(xué)，課堂分析時(shí)卻答得很好。還有一題：溫總理說：“公平正義比太陽還要有光輝。”請(qǐng)從經(jīng)濟(jì)常識(shí)的角度，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。很多同學(xué)做試卷時(shí)看到這題都感覺無從下手，我在講評(píng)時(shí)又用較重語氣讀了一遍，強(qiáng)調(diào)“公平，光輝”，看到“公平”想到什么，看到“光輝”什么意思，再讓學(xué)生思考后重新回答。學(xué)生分析時(shí)答得很好?？梢娡ㄟ^老師的導(dǎo)，學(xué)生能夠更好地理解材料，理解問題，通過思考展開分析，能力得到提高。

2.注意知識(shí)輻射，以點(diǎn)帶面。

我們所做的試卷不可能涉及所學(xué)的全部知識(shí)，往往只是一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，那么我們?cè)谥v評(píng)時(shí)就要從“點(diǎn)”出發(fā)，以點(diǎn)帶面，反映出知識(shí)之間的聯(lián)系。如：（2010北京豐臺(tái)區(qū)一模）2010年，我國將繼續(xù)實(shí)行適度寬松的貨幣政策，其最有可能產(chǎn)生的效果是：A.刺激存款儲(chǔ)蓄，B.減少居民收入，C.股票價(jià)格下降，D.消費(fèi)規(guī)模擴(kuò)大。本題考查對(duì)寬松貨幣政策的理解。很多學(xué)生選了B。寬松意味著銀行存貸款利率降低，這樣是為了刺激消費(fèi)，擴(kuò)大生產(chǎn)，所以最有可能的答案是D。在平時(shí)要把試題和書本知識(shí)考點(diǎn)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生思考通貨膨脹的原因，實(shí)質(zhì)，表現(xiàn)，怎么解決；緊縮性和擴(kuò)張性的具體措施分別是什么？這樣學(xué)生在做一道題時(shí)，與這道題相關(guān)的知識(shí)也能得到鞏固。

3.注重答題技巧指導(dǎo)，舉一反三。

試卷練習(xí)的目的就像前面講的一方面是掌握學(xué)生的知識(shí)掌握情況，另一方面是通過講評(píng)試卷提高學(xué)生解各類題型的方法和技巧，特別是主觀題的答題技巧。如前面我所舉的例子：溫總理說：“公平正義比太陽還要有光輝?！闭?qǐng)從經(jīng)濟(jì)常識(shí)的角度，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。方法指導(dǎo)：首先明確題目考什么，通過重聲朗讀突出“公平，光輝”。那么就是考“公平”，而“公平”的知識(shí)點(diǎn)有很多，到底考哪一個(gè)？接下來就要考慮“光輝”是什么意思，就是有意義，那么這道題就是考公平的意義。這是教師在前面做好的“導(dǎo)”，那么技巧呢？問的是請(qǐng)你談?wù)剬?duì)某一事物的理解，做這一類型的題目都可以按照這一方式去思維：是什么，為什么，怎么辦（啟示），那么這道題就迎刃而解了：公平的含義，意義，如何實(shí)現(xiàn)公平。再如：一段材料，問：結(jié)合材料分析應(yīng)如何運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段推動(dòng)抗旱工作？方法指導(dǎo)：（1）看設(shè)問?？丛O(shè)問的范圍（經(jīng)濟(jì)，政治，哲學(xué)，哲學(xué)又包括唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論、人生價(jià)值觀），角度（是什么，還是為什么，還是怎么辦）。（2）抓材料。特別注意材料中的關(guān)鍵詞，中心意思。（3）領(lǐng)悟到考什么，緊扣材料找出書本相關(guān)術(shù)語、原理?；氐竭@題，首先考“經(jīng)濟(jì)常識(shí)”，先鎖定范圍，然后確定角度：“怎么辦”，抓關(guān)鍵詞：“經(jīng)濟(jì)手段”，最后羅列政府的經(jīng)濟(jì)手段：財(cái)政，怎么辦？加大投入，興修水利，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；價(jià)格杠桿，怎么辦？提高水資源利用率。通過指導(dǎo)解題方法，達(dá)到融會(huì)貫通的效果。當(dāng)然答好主觀題的前提是書本知識(shí)高度熟悉，關(guān)鍵是審題能力的提高，兩者兼?zhèn)洳拍艿酶叻帧?/p>

4.培養(yǎng)答題規(guī)范性，提高得分率。

第3篇：政治哲學(xué)認(rèn)識(shí)論知識(shí)點(diǎn)范文

[關(guān)鍵詞]政治試題 講評(píng)課 策略 主體 審題 總結(jié)

[中圖分類號(hào)] G633.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 16746058（2015）070091

在一輪復(fù)習(xí)中，考試與試卷講評(píng)已經(jīng)常態(tài)化，在教學(xué)過程中占重要的位置?？荚嚱Y(jié)束后的試卷講評(píng)非常有意義，通過試卷講評(píng)可以有效地幫助學(xué)生查漏補(bǔ)缺、鞏固知識(shí)、消除知識(shí)盲點(diǎn)、提升應(yīng)試能力，同時(shí)也可以幫助教師總結(jié)學(xué)情、改進(jìn)教學(xué)方法、促進(jìn)專業(yè)成長(zhǎng)。那么，怎樣才能上好政治講評(píng)課呢？

一、堅(jiān)持以學(xué)生為主體，反對(duì)一講到底

陶行知說過，把學(xué)生學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生，解放他們的頭腦，使他們能想；解放他們的雙手，使他們能干；解放他們的眼睛，使他們能看；解放他們的嘴，使他們能說。試卷評(píng)講課中往往出現(xiàn)“注入式”“滿堂灌”的教法，試卷由教師一講到底。這樣做，不僅教師講得累，學(xué)生也不輕松，效果還很差。這與新課程積極倡導(dǎo)的“以學(xué)生為本”“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師只是組織引導(dǎo)者”理念相違背。試卷講評(píng)最終要回歸到學(xué)生的能力提高，關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，因此可以將分析試題的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，展開自評(píng)互評(píng)，通過投影展示試卷、學(xué)生評(píng)辯、小組討論等多種形式，使學(xué)生在爭(zhēng)論與思辨中有收獲，最后找出失分的原因，總結(jié)解決問題的方法。在進(jìn)行試卷講評(píng)前，可以讓學(xué)生花時(shí)間去反思，然后在課堂上對(duì)自己反思的問題進(jìn)行交流，講得不完整的地方教師再進(jìn)行補(bǔ)充。這樣可以有效改變?cè)嚲碇v評(píng)的單調(diào)乏味，激發(fā)學(xué)生的興趣和參與熱情，從而提高課堂效率。

二、注重審題、解題方法的培養(yǎng)

試題講評(píng)時(shí)，要幫助學(xué)生分析失分的原因。政治客觀題主要的失分原因有：審題不清、不注意題干題支之間的邏輯關(guān)系、知識(shí)范圍使用不準(zhǔn)確、不能有效排除干擾選項(xiàng)等。對(duì)此教師在講評(píng)時(shí)就要善于總結(jié)，可以把同一類的問題集中到一起講。例如在考查哲學(xué)問題時(shí)，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“從唯物論的角度”“材料體現(xiàn)的辯證法原理”等限制性條件，這時(shí)就要提醒學(xué)生，讓學(xué)生通過一道題，能懂一類題，起到舉一反三的效果。

在近幾年高考的政治主觀題中，學(xué)生主要暴露的問題有：答題的思路不夠開闊，答案的組織不夠完整，對(duì)一個(gè)問題不能全面地分析。比如一道辨析題，往往包括三個(gè)層次：1.觀點(diǎn)是否有合理之處；2.觀點(diǎn)有何不足或者不準(zhǔn)確的地方；3.完整的觀點(diǎn)應(yīng)該是什么。學(xué)生在做題時(shí)常常只能分析其中一個(gè)方面，答案不完整，因此得分也不高。政治主觀題幾種常見題型都有其答題的共性，可以在講評(píng)時(shí)進(jìn)行總結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的解題能力。

三、要善于構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，強(qiáng)化能力提升

高三政治測(cè)試往往在考查中注意知識(shí)的綜合和遷移，注重考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，而學(xué)生在答題時(shí)往往會(huì)在某些知識(shí)點(diǎn)的運(yùn)用上出現(xiàn)遺漏，導(dǎo)致答案不完整。因此教師在講評(píng)時(shí)，要注意做到以下幾點(diǎn)。

1.要注意知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，構(gòu)建知識(shí)體系，幫助學(xué)生形成“知識(shí)樹”，切不可就題目講題目。例如在講評(píng)哲學(xué)主觀題時(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生嘗試構(gòu)建哲學(xué)的知識(shí)體系。哲學(xué)的兩大組成部分是辯證唯物主義和歷史唯物主義，辯證唯物主義包括辯證唯物論、唯物辯證法和唯物辯證的認(rèn)識(shí)論；歷史唯物主義主要是人生價(jià)值觀和社會(huì)歷史觀。構(gòu)建好知識(shí)體系，學(xué)生在答題時(shí)方向就不會(huì)錯(cuò)。

2.要注重舉一反三，對(duì)于學(xué)生常錯(cuò)的問題要善于進(jìn)行變式訓(xùn)練，可以收集、編寫出多道題目讓學(xué)生對(duì)同一個(gè)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行多角度、多側(cè)面、多層次的思考和訓(xùn)練，做到既鞏固知識(shí)又給學(xué)生新的思考和新的收獲。

3.要善于總結(jié)答題規(guī)律，可以引導(dǎo)學(xué)生從閱卷老師的角度對(duì)答案進(jìn)行思考，幫助學(xué)生尋找答題的一般規(guī)律。同時(shí)幫助學(xué)生弄清楚自己的失分點(diǎn)，準(zhǔn)確找出自己答題存在的問題及原因。

4.要注意以政治行為主體為線索，進(jìn)行知識(shí)的整合和運(yùn)用。例如，在問題中如果涉及“人民”這個(gè)主體，就應(yīng)該幫助學(xué)生回憶人民的相關(guān)知識(shí)。如政治生活中國家的性質(zhì)、政府的性質(zhì)和職能，生活與哲學(xué)中人民是歷史的創(chuàng)造者、黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線等知識(shí)。

四、講評(píng)后要進(jìn)行有效訓(xùn)練和總結(jié)

第4篇：政治哲學(xué)認(rèn)識(shí)論知識(shí)點(diǎn)范文

 

政治知識(shí)是以課本知識(shí)為基礎(chǔ)的，所有事例的分析都是依據(jù)課本來的，而且高中政治與初中政治不同，高中政治的知識(shí)點(diǎn)都是靈活的，而且分析的事例都是根據(jù)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)行更新不斷變化的。所以，在學(xué)習(xí)過程中，最重要的是注重基礎(chǔ)的把握，最好是對(duì)必修課本的基礎(chǔ)知識(shí)都能做到倒背如流，而且能夠列舉出知識(shí)體系。這樣的能力才可能在做新的案例分析時(shí)盡可能多的得分，更透徹的分析問題。

 

1.每個(gè)模塊的知識(shí)都要進(jìn)行整合歸納

 

高中政治要求學(xué)生必修的有四個(gè)模塊，經(jīng)濟(jì)、政治、文化與哲學(xué)，這四個(gè)模塊是高中三年學(xué)生需要透徹掌握的知識(shí)，而且每一個(gè)模塊，尤其是經(jīng)濟(jì)、政治與文化三個(gè)模塊，都是根據(jù)社會(huì)發(fā)展的熱點(diǎn)問題進(jìn)行考查的。高考之前，教師都會(huì)根據(jù)往年的高考內(nèi)容，對(duì)試題內(nèi)容進(jìn)行預(yù)估，但是，這三個(gè)模塊能夠預(yù)估到的概率特別小，因?yàn)?，這三個(gè)模塊都是根據(jù)材料進(jìn)行分析的，而材料大都是社會(huì)熱點(diǎn)或者是社會(huì)時(shí)事，每一年的高考出的題目都不一定是哪一年的材料。所以，教師無法精準(zhǔn)的為學(xué)生預(yù)估高考題目。

 

另外，高考中政治是和歷史、地理綜合在一份卷子上，時(shí)間是兩個(gè)半小時(shí)，這相對(duì)于以前的政治學(xué)科單獨(dú)考試，時(shí)間縮減了很多，學(xué)生沒有一個(gè)小時(shí)的時(shí)間專門做政治題目。所以，在考試過程中，如果學(xué)生對(duì)課本的基礎(chǔ)知識(shí)沒有全面的掌握，不能熟練應(yīng)用基礎(chǔ)知識(shí)，那文綜考試就會(huì)更加棘手。

 

由此，我認(rèn)為，學(xué)生在日常學(xué)習(xí)過程中，要注意基礎(chǔ)知識(shí)的整合，并不僅僅只是一個(gè)單元一個(gè)單元的去整理，高考考查時(shí)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化和哲學(xué)各個(gè)模塊都是分開的，但是，材料呈現(xiàn)的不一定是限制于一個(gè)單元，有可能是運(yùn)用整本書里的重點(diǎn)知識(shí)。拿文化模塊來講，每一單元都是相互聯(lián)系的，一個(gè)材料可以用任何一個(gè)單元的符合題目要求的理論去解釋，文化模塊第一單元講的是文化的傳播，之后根據(jù)這一基礎(chǔ)，有引進(jìn)西方文化的意義途徑，文化創(chuàng)新、文化交流、中華文化、民族文化以及民族精神，這些都是相互聯(lián)系的內(nèi)容。而且這些內(nèi)容有很多都是相似的，如果學(xué)生不能夠理清每一單元對(duì)應(yīng)的知識(shí)，在給出材料讓學(xué)生分析的時(shí)候，就很難答到點(diǎn)上。為提高政治解題能力，在最短的時(shí)間內(nèi)拿到最多的分?jǐn)?shù)，學(xué)生在學(xué)習(xí)完所有的基礎(chǔ)知識(shí)后，就要開始整合作業(yè)，不能放松。整合工作的進(jìn)行可以在課間、課堂或者是周末自習(xí)，這些工作學(xué)生可根據(jù)時(shí)間的長(zhǎng)短去進(jìn)行。

 

比如，課間休息時(shí)間比較短，學(xué)生可以拿出五分鐘時(shí)間進(jìn)行一課內(nèi)容的整理，或者是列舉一個(gè)單元的知識(shí)大綱。說起知識(shí)大綱，有些學(xué)生不明白該如何有效的去整理，這里我想說的是，政治課本每一單元每一課都是非常有邏輯性的，每一單元的大標(biāo)題，每一課的小標(biāo)題，這些標(biāo)題學(xué)生可能都忽略了，但在考試中，這些簡(jiǎn)練的標(biāo)題內(nèi)容都有可能是一個(gè)得分點(diǎn)。有些學(xué)生只要答出標(biāo)題的一句話就是一個(gè)得分點(diǎn)，而有的學(xué)生寫了一堆，卻沒有得分點(diǎn)。所以，利用課間休息時(shí)間，按照課本給出的順序，進(jìn)行整理，有了主干，再進(jìn)行內(nèi)容的添加，不僅有利于記憶，而且在考試時(shí)可以幫助自己不重復(fù)的去考慮知識(shí)點(diǎn)，可以節(jié)約考試時(shí)間。

 

2.哲學(xué)模塊初學(xué)階段與復(fù)習(xí)階段應(yīng)有的不同

 

哲學(xué)是高中政治學(xué)習(xí)的最后一個(gè)模塊，在新授課階段，哲學(xué)應(yīng)該是學(xué)生公認(rèn)的最難的一個(gè)模塊，但是在學(xué)完之后，進(jìn)入復(fù)習(xí)階段，學(xué)生慢慢了解了哲學(xué)的理論，就會(huì)知道哲學(xué)是最容易得分的。在初學(xué)階段，很多學(xué)生會(huì)搞混知識(shí)的分類，整體來講，新授課階段，大部分學(xué)生以一種迷茫的態(tài)度去學(xué)習(xí)，哲學(xué)的單元順序是唯物論、認(rèn)識(shí)論、唯物辯證法的順序。尤其是學(xué)完唯物辯證法后，很多學(xué)生混淆唯物論與唯物辯證法，因?yàn)檎軐W(xué)題目考查都會(huì)明確要求運(yùn)用唯物論還是唯物辯證法進(jìn)行分析，所以總體學(xué)完之后學(xué)生很容易得分。

 

但有一個(gè)問題就是，哲學(xué)初學(xué)階段，學(xué)生不懂唯物論、違心論，形而上學(xué)法這些概念，這時(shí)候，學(xué)生只要根據(jù)教師的節(jié)奏，聽從教師的安排，把基礎(chǔ)知識(shí)背熟練。我認(rèn)為政治的學(xué)習(xí)講究的是"死去活來"，只有先把知識(shí)背死才能靈活運(yùn)用，這并不是說每個(gè)階段都這是這種方法，只是尤其在哲學(xué)模塊的學(xué)習(xí)上，一定要先把知識(shí)記牢。在學(xué)完全部基礎(chǔ)知識(shí)之后，學(xué)生的哲學(xué)能力相對(duì)于初始階段會(huì)有很大的提高，因?yàn)樵谶@一積累過程中，學(xué)生會(huì)接觸很多生活現(xiàn)象，慢慢理解現(xiàn)象之后的本質(zhì)。而且學(xué)完全部之后，學(xué)生的學(xué)習(xí)方法就要發(fā)生改變，這時(shí)候?qū)W生的主要方向是跟隨老師的節(jié)奏，但是細(xì)節(jié)內(nèi)容要自己進(jìn)行安排，唯一不能出錯(cuò)的就是不能把唯物論與唯物辯證法搞混，這是基本的哲學(xué)素養(yǎng)。

 

3.政治知識(shí)要與社會(huì)相聯(lián)系

 

教育對(duì)于政治學(xué)習(xí)的意義就在于，教育能夠通過傳播一定的政治意識(shí)形態(tài)，促進(jìn)政治社會(huì)化，高中階段的學(xué)生大都具備一定的學(xué)習(xí)判斷性，拋開政治是一門學(xué)科，學(xué)生還需要了解很多政治方面的知識(shí)。所以，在學(xué)習(xí)政治時(shí)，學(xué)生要改變自己的意識(shí)，不能把政治學(xué)科純粹的當(dāng)作是高考內(nèi)容，它更是學(xué)生了解國家以及社會(huì)形態(tài)的一本參考書。

 

大部分的高中學(xué)校都是一個(gè)封閉化管理的教育場(chǎng)所，由于高考?jí)毫?，學(xué)生不能隨意帶電子產(chǎn)品到學(xué)校，尤其是手機(jī)，所以很多學(xué)生幾乎所有時(shí)間都是在學(xué)校度過的，可能對(duì)一些關(guān)于政治方面的動(dòng)態(tài)不了解。針對(duì)這種情況，政治教師就要時(shí)常的向?qū)W生傳達(dá)政治要聞，或者可以根據(jù)課本知識(shí)，篩選社會(huì)熱點(diǎn)，將素材拿到課堂，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)進(jìn)行分析。

 

政治學(xué)科所學(xué)的知識(shí)在應(yīng)用時(shí)是需要靈活轉(zhuǎn)換的，社會(huì)中發(fā)生的事情，無論是事關(guān)國家的，還是文化的，只要能夠與政治學(xué)科所學(xué)的知識(shí)聯(lián)系上，都有可能成為考查的范圍。所以，在日常學(xué)習(xí)中，對(duì)課本中給出的事例要認(rèn)真對(duì)待，比如反腐問題、文化交流問題，有可能描述起來不一樣，但是學(xué)生要將課本中給出的事例，對(duì)應(yīng)的理論位置，都要搞清楚，在哪一知識(shí)點(diǎn)后出現(xiàn)的，因?yàn)檫@些大致相同的事例在考試中出現(xiàn)的頻率是非常高的，只要熟悉在課本中的知識(shí)方向，考試時(shí)就可以迅速的聯(lián)想到對(duì)應(yīng)的知識(shí)。

 

總而言之，在高中的日常學(xué)習(xí)中就要注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)政治學(xué)科的社會(huì)性意識(shí)，同時(shí)每一模塊的學(xué)習(xí)都要注意整合歸納。

第5篇：政治哲學(xué)認(rèn)識(shí)論知識(shí)點(diǎn)范文

一、失分原因的分析

1.學(xué)生對(duì)哲學(xué)中的基本概念、基本原理沒有很好地理解和掌握。

高中政治必修4“生活與哲學(xué)”的內(nèi)容主要分為四大塊，即辯證唯物論、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論、唯物辯證法、人生觀與價(jià)值觀。其中有很多概念、哲學(xué)原理及其方法論要求需要學(xué)生掌握，因?yàn)槭煊洸⒗斫膺@些基本的概念、哲學(xué)原理及其方法論是解答主觀題的前提和基礎(chǔ)。而不少學(xué)生在哲學(xué)學(xué)習(xí)過程中最容易走兩個(gè)極端：一是完全否定“死記硬背”，認(rèn)為這樣做不符合新課程的要求，哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)只要理解就行，其實(shí)，新課程并不否定“記”和“背”的重要性，新課程反對(duì)的只是“死”和“硬”，如學(xué)習(xí)矛盾的不平衡性中的兩個(gè)原理：主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系原理，矛盾的主次方面辯證關(guān)系原理，對(duì)這兩個(gè)原理的內(nèi)容很多學(xué)生一是不能記住，二是經(jīng)?；煜囅脒@樣怎么可能在考試中運(yùn)用這些原理分析問題呢？因此缺乏必要的識(shí)記是很難在考試中得到高分的。二是認(rèn)為“背誦萬能”。有一些學(xué)生認(rèn)為，哲學(xué)的學(xué)習(xí)就是背課本，于是埋頭苦背，最后陷入“死記硬背”的誤區(qū)而收效甚微。如“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的主干知識(shí)有三句話：“人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者”，“人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者”，“人民群眾是社會(huì)變革的決定力量”，我們只記住這幾句話還不行，更要進(jìn)一步理解為什么人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者？為什么人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者？才能在考試中得高分。

2.部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)哲學(xué)知識(shí)缺乏信心，不愿下工夫。

一些學(xué)生在平時(shí)的練習(xí)中不愿配合老師進(jìn)行系統(tǒng)的訓(xùn)練，從而鞏固所學(xué)知識(shí)。哲學(xué)概念、原理雖然來源于生活，但高于生活，往往比較抽象，初學(xué)者往往難以理解和掌握，如果缺乏必要的練習(xí)就更難以掌握和運(yùn)用。如唯物論中的“物質(zhì)”概念，哲學(xué)上的“物質(zhì)”概念與自然科學(xué)領(lǐng)域所學(xué)習(xí)的物質(zhì)概念是一般和個(gè)別的關(guān)系，是世界上各種具體物質(zhì)的高度抽象和概括；又如“矛盾”的概念，與日常生活中所講的矛盾就有很大區(qū)別，學(xué)生理解起來存在困難，需要通過大量的練習(xí)才能逐步理解掌握。可是我們不難發(fā)現(xiàn)，在平時(shí)的練習(xí)中，不少學(xué)生只喜歡做選擇題，對(duì)主觀題要么不愿做，要么怕做錯(cuò)，所以干脆空著不做等老師講解直接把答案寫上去完事，這樣沒有經(jīng)過自身思考所獲得的答案，不可能達(dá)到增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果的目的。

3.對(duì)已經(jīng)掌握的哲學(xué)基本原理不能加以區(qū)分，不能做到具體問題具體分析。

在考試中，有的題目要求我們用唯物論的原理予以解答，而有的題目要求運(yùn)用辯證法的原理予以解答?？墒俏覀儼l(fā)現(xiàn)不少學(xué)生對(duì)于唯物論部分包括哪些原理，辯證法部分又包括哪些原理不能正確地加以區(qū)分，導(dǎo)致把辯證法中的內(nèi)容如事物是普遍聯(lián)系的原理、矛盾的特殊性原理當(dāng)成是唯物論的內(nèi)容，而又把物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理當(dāng)成辯證法的內(nèi)容，這樣一來在考試中失分就是必然的了。

4.不能把所學(xué)過的哲學(xué)原理與考試題中的材料聯(lián)系起來，從而做到解題有的放矢。

一些學(xué)生在解題的過程中對(duì)于材料不能很好地分析，不能從材料中提取有效信息，即無法把材料內(nèi)容與具體的哲學(xué)原理聯(lián)系起來，要么完成不了解題任務(wù)，要么是泛泛而談，得分很低。比如說考察物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系，一些學(xué)生在考試中不能從材料中找出“實(shí)際”是指什么？“意識(shí)的能動(dòng)作用”體現(xiàn)在哪里？導(dǎo)致雖然記住了原理內(nèi)容但還是難以完成解題任務(wù)。

二.提高主觀題的得分對(duì)策。

1.堅(jiān)持識(shí)記與理解相結(jié)合。

在哲學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)中，一方面對(duì)具體的高考知識(shí)點(diǎn)要做必要的識(shí)記，也就是該記的要記，該背的要背，對(duì)其中的基本概念、基本觀點(diǎn)、基本原理要做到準(zhǔn)確快速地進(jìn)行表達(dá)。另一方面要做到在記憶的過程中多思考，多分析，多問幾個(gè)為什么，從而把識(shí)記與理解結(jié)合起來，做到在記憶的過程中加深理解，在理解的過程中加深記憶，這樣才能在考試中取得好成績(jī)。

2.要樹立信心，相信自己，多看課本，勤做練習(xí)。

自信是成功的一半，每位學(xué)生對(duì)老師布置的練習(xí)一定要認(rèn)真對(duì)待，一定要?jiǎng)庸P去做，只有勤做才能更好地鞏固所學(xué)知識(shí)，逐步提高解題能力，哪怕是做錯(cuò)了通過老師的講評(píng)也可以知道自己錯(cuò)在哪里，為什么會(huì)做錯(cuò)？可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而向成功的方向發(fā)展。除了要做好練習(xí)外，還要多看書。要認(rèn)識(shí)到練習(xí)是一種檢查和評(píng)估看書效果的重要方法，通過做題，知道自己有沒有真正掌握課本的基礎(chǔ)知識(shí)。另外，還能發(fā)揮練習(xí)對(duì)看書的引導(dǎo)作用，以題目為載體，以點(diǎn)帶面、舉一反三，帶動(dòng)課本其他相關(guān)知識(shí)的復(fù)習(xí)和鞏固。

3.對(duì)于所學(xué)的哲學(xué)原理要能夠加以區(qū)分，正確運(yùn)用。

而要做到這一點(diǎn)，授課老師必須在教學(xué)過程中對(duì)每一個(gè)哲學(xué)原理及其方法論加以歸納，并按哲學(xué)四大塊知識(shí)體系予以區(qū)分，幫助學(xué)生建立一個(gè)清晰的知識(shí)體系。而學(xué)生上課要摘寫筆記，把老師補(bǔ)充歸納的知識(shí)認(rèn)真地記錄下來。如學(xué)習(xí)矛盾分析法，老師一定會(huì)把矛盾分析法所包含的一些具體方法及其理論依據(jù)歸納出來，就一定要記下來。有些同學(xué)有這樣的想法，認(rèn)為政治課的學(xué)習(xí)根本不需要記筆記，這是不對(duì)的，如果在平時(shí)的學(xué)習(xí)中認(rèn)真地把老師歸納的哲學(xué)原理及其方法論記下來，對(duì)于提高考試成績(jī)將大有裨益。

第6篇：政治哲學(xué)認(rèn)識(shí)論知識(shí)點(diǎn)范文

(一)答題不規(guī)范的表現(xiàn)

1.答題方向性錯(cuò)誤，即答非所問。例如，題目要求用經(jīng)濟(jì)常識(shí)的有關(guān)知識(shí)回答，學(xué)生卻用政治常識(shí)解答；題目要求用辯證法的知識(shí)，學(xué)生卻用唯物論的知識(shí)來解答。

2.沒有使用政治學(xué)科專業(yè)術(shù)語答題。例如，把物質(zhì)決定意識(shí)說成物質(zhì)決定想法；把國家職能說是國家做事等等。

3.使用專業(yè)術(shù)語不規(guī)范，導(dǎo)致文字表達(dá)不準(zhǔn)確，甚至表述錯(cuò)誤。例如，人民民主寫成公民民主；矛盾的斗爭(zhēng)性說成是矛盾的戰(zhàn)斗性；經(jīng)濟(jì)效益的提高寫成利潤(rùn)的提高等等。

(二)學(xué)生答題不規(guī)范化的原因

答題技巧和文字表達(dá)能力方面的缺陷和不足是學(xué)生答題不規(guī)范的直接原因。除此之外，還有其深層次的原因。例如，答非所問不僅僅是因?yàn)榇中脑斐伞?duì)于部分學(xué)生來說，由于對(duì)題中所涉及的基本概念、原理缺乏深刻的理解而導(dǎo)致讀不懂題，也是一個(gè)很重要的原因。再如，關(guān)于不使用專業(yè)術(shù)語答題的缺陷，表面原因可歸結(jié)為答題技巧的問題，但深層次的原因可能是其知識(shí)結(jié)構(gòu)中根本就沒有用于解答該題所需的專業(yè)術(shù)語，還可能是由于知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理、缺乏系統(tǒng)性而導(dǎo)致對(duì)知識(shí)提取上的障礙等方面的原因。

總之，學(xué)生答題不規(guī)范的原因，既有直接的表面的原因，又有深層次的原因。直接原因是答題技巧和文字表達(dá)能力方面的缺陷，深層次的原因是知識(shí)結(jié)構(gòu)的欠缺，而更深層次的原因就是教師的教學(xué)方法和學(xué)生的學(xué)習(xí)方法顯得陳舊，不適應(yīng)高考能力測(cè)試的要求。

(三)規(guī)范化答題的要求

1.要求使用政治學(xué)科專業(yè)術(shù)語進(jìn)行答題，而不能使用生活化語言去答題。教材中的基本概念、基本原理都是專業(yè)術(shù)浯，如經(jīng)濟(jì)常識(shí)中的通貨膨脹、通貨緊縮、價(jià)值規(guī)律等等；哲學(xué)常識(shí)中的物質(zhì)、意識(shí)、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、量變、質(zhì)變、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、人生價(jià)值等等；政治常識(shí)中的國家職能、國家政體、共和制、民利、依法治國、國家利益、獨(dú)立自主的和平外交政策等等。

2.使用專業(yè)術(shù)語答題時(shí)一定要做到科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確。例如，意識(shí)的能動(dòng)作用不能寫成意識(shí)的反作用，人民民主不能寫成人民，自由不能寫成宗教自由，對(duì)人民負(fù)責(zé)原則不能寫成對(duì)人負(fù)責(zé)原則等等。

3.使用專業(yè)術(shù)語答題時(shí)要注意文字?jǐn)⑹龅倪壿嬓浴l理性和完整性。既要做到浯言精練，又要答全要點(diǎn)，這樣才能使自己的答案和參考答案接近一致。

(四)培養(yǎng)學(xué)生答題規(guī)范化的策略

1、構(gòu)建全面、系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)是進(jìn)行規(guī)范化答題的基礎(chǔ)。所謂全面是指知識(shí)結(jié)構(gòu)中須包含考試說明中所要求掌握的所有知識(shí)點(diǎn)，為進(jìn)行規(guī)范化答題做好相應(yīng)的知識(shí)儲(chǔ)備。所謂系統(tǒng)，就是要對(duì)眾多的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行良好的組織，在大腦中形成有序的而非零散的知識(shí)結(jié)構(gòu)。只有這樣，才能在解決問題時(shí)對(duì)所需的知識(shí)點(diǎn)專業(yè)術(shù)語進(jìn)行有效而快速的提取和運(yùn)用，否則則是“巧婦難以無米之吹”，要構(gòu)建這種應(yīng)用功能強(qiáng)大的知識(shí)系統(tǒng)，必須拋棄陳舊的灌輸式教學(xué)方法和消極、被動(dòng)、機(jī)械的學(xué)習(xí)方法，采用研究式、探索式教學(xué)方法，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用。

2、建立以學(xué)科思維能力為核心的能力結(jié)構(gòu)是提高答題的針對(duì)性、邏輯性、條理性的關(guān)鍵。在復(fù)習(xí)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行充分的討論和交流，以提高學(xué)生的語言表達(dá)能力；精選典型試題進(jìn)行思維訓(xùn)練(平時(shí)加強(qiáng)簡(jiǎn)答題和辨析題的訓(xùn)練)；對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)答案進(jìn)行反復(fù)分析理解；對(duì)答題中出現(xiàn)的不規(guī)范化的問題及時(shí)點(diǎn)撥，以幫助學(xué)生自我反思等。

在保證答題大方向正確的前提下，要努力提高答題的準(zhǔn)確性、科學(xué)性、完整性和簡(jiǎn)潔性，通過完美的回答來展現(xiàn)自己的能力。具體方法技巧如下：

(1)縮小包圍圈，提高答題的準(zhǔn)確性。例如，題目涉及哲學(xué)知識(shí)時(shí)，首先要確定題目考查的是哪個(gè)知識(shí)板塊，然后再考慮屬于該知識(shí)板塊內(nèi)的哪一方面的內(nèi)容，哪個(gè)知識(shí)點(diǎn)。若考查的是唯物論的內(nèi)容，則應(yīng)考慮物質(zhì)與意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)；同理，若考查的是辯證法的內(nèi)容，則應(yīng)考慮其為矛盾、發(fā)展、聯(lián)系知識(shí)等；若考查的是認(rèn)識(shí)論的內(nèi)容，則為實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系，現(xiàn)象和本質(zhì)等知識(shí)；若考查的是價(jià)值論，則為高二第6課、第7課的內(nèi)容。

第7篇：政治哲學(xué)認(rèn)識(shí)論知識(shí)點(diǎn)范文

思想政治課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)理論教育的最主要的學(xué)科，因此，開展德育教學(xué)具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。政治教材中的任何一節(jié)知識(shí)點(diǎn)都可以作為德育滲透的優(yōu)秀素材，而且都有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。例如，哲學(xué)常識(shí)主要是以培養(yǎng)學(xué)生正確的“三觀”為已任，不管是唯物論、辯證法，還是認(rèn)識(shí)論和價(jià)值觀等，都能夠引導(dǎo)學(xué)生建立科學(xué)的觀點(diǎn)。當(dāng)教師在講授這些知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，將德育穿插在其中進(jìn)行授課是每一位政治教師的天然職責(zé)，這樣的教學(xué)能夠做到潤(rùn)物無聲。再如，在講授“內(nèi)因和外因”的辯證關(guān)系時(shí)，為了更有效的讓學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)到逆境也能成才的深刻道理，教師可以結(jié)合“青蛙效應(yīng)”進(jìn)行講解，幫助學(xué)生更好的理解其中深刻的道理；“在一鍋滾燙的開水中將一只活青蛙突然投向到鍋中，就在將要落入鍋里的一瞬間，青蛙奮力一跳，竟然死里逃生了。接著，專家又將鍋里的水換成溫水，將青蛙緩慢地放入到鍋中，這個(gè)時(shí)候青蛙在鍋里悠閑的漫游著，但是，隨著水溫逐漸的升高，這只青蛙卻沒能跳出水面?！苯又寣W(xué)生分析這只青蛙最后的悲劇說明了什么？作為萬物之靈的人類，我們是否也在上演著青蛙式的悲劇？學(xué)生們開始展開激烈的討論，很多學(xué)生得出一致結(jié)論；生于憂患，死于安樂”，為了讓學(xué)生更好的理解這節(jié)知識(shí)點(diǎn)，教師可以要求學(xué)生進(jìn)一步地去思索：“艱難困苦，玉汝于成”，“生于憂患，死于安樂”所蘊(yùn)含著的深層哲理。這樣的教學(xué)，既能夠優(yōu)化政治課堂的教學(xué)結(jié)構(gòu)，又能提高政治課堂的教學(xué)效率，而且還能夠促使德育教育在政治學(xué)科中的滲透得到更進(jìn)一步的落實(shí)。政治常識(shí)則是宣傳國家觀、政黨觀、民族宗教觀、國際關(guān)系觀的有力陣地，教師可通過大量知識(shí)載體，因勢(shì)利導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我們祖國、我們?nèi)嗣瘛⑽覀凕h的熱愛之情。

二、發(fā)揮學(xué)生的主體作用，開展有效的思想品德教育

要體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位，需要教師在政治課堂教學(xué)中以學(xué)生為中心，將學(xué)生的主體作用發(fā)揮出來，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去探究知識(shí)，去學(xué)習(xí)，以此來逐漸地開展德育滲透的目標(biāo)。要想將高中生的主體作用充分地發(fā)揮出來，需要政治教師在教學(xué)設(shè)計(jì)上以及學(xué)習(xí)方式和課后反饋等方面都把學(xué)生放在第一的位置，教學(xué)時(shí)，還要同時(shí)兼顧到教學(xué)的導(dǎo)向和學(xué)生的實(shí)際情況，確保學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面均衡的連續(xù)性發(fā)展。德育教育可以通過課堂的互動(dòng)教學(xué)、情境教學(xué)的方式來代替?zhèn)鹘y(tǒng)課堂滿堂灌的教學(xué)模式，尊重學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，多傾聽學(xué)生的內(nèi)心感受，這也能夠有效地改變學(xué)生過去死記硬背的機(jī)械式的學(xué)習(xí)模式，引導(dǎo)他們轉(zhuǎn)變自身的學(xué)習(xí)方式，逐步地轉(zhuǎn)移到自主探究知識(shí)的學(xué)習(xí)方向上來。設(shè)置開放的教學(xué)氛圍，能夠很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生探究知識(shí)的積極性和主動(dòng)性，這樣也有利于引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)道德行為和認(rèn)知行為的和諧統(tǒng)一，增強(qiáng)他們的認(rèn)知，強(qiáng)化他們的思想意識(shí)，促使學(xué)生真正地理解學(xué)習(xí)政治知識(shí)的內(nèi)涵，以此來確保每一位學(xué)生都能夠健康的發(fā)展。因此，教師在授課的過程中，認(rèn)真地鉆研教材，選擇靈活多樣的且切合實(shí)際的教學(xué)手段，就一定能夠提高政治課堂的教學(xué)效益。四、提高教師自身的素質(zhì)對(duì)于學(xué)生來說，教師既要是知識(shí)淵博的智者，同時(shí)也應(yīng)該是學(xué)生道德修養(yǎng)的榜樣，是人類靈魂的工程師。教師要具備崇高的思想道德素質(zhì)與精湛的業(yè)務(wù)水平，只有這樣，才能教育出更多更優(yōu)秀的人才來。開展德育教育時(shí)，教師首先需要考慮自身人格對(duì)學(xué)生可能會(huì)產(chǎn)生的影響，并把這作為教育、熏陶學(xué)生品格的重要手段之一?；诖耍處熓谡n時(shí)，要注意自身的形象，言傳身教，用自身良好的行為習(xí)慣，堅(jiān)定的信念和意志去教育學(xué)生，去影響學(xué)生。此外，政治教師也應(yīng)該具有遠(yuǎn)大的理想、淵博的知識(shí)，堅(jiān)定的立場(chǎng)以及高尚的情操，實(shí)事求是，這些都在無形中對(duì)學(xué)生起著很好的帶頭示范的作用，讓學(xué)生在耳濡目染中不斷地建立自己的人生觀、、世界觀和價(jià)值觀。教師還要具有高尚的師德，比如，要有強(qiáng)烈的使命感和堅(jiān)強(qiáng)的意志；還要有明辨是非的能力和判斷力，對(duì)真、善、美要由衷的敬仰，對(duì)假、惡、丑要憤怒鞭撻。教師這些素養(yǎng)都能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響。

三、總結(jié)

第8篇：政治哲學(xué)認(rèn)識(shí)論知識(shí)點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：高等院校；哲學(xué)教學(xué)；教育創(chuàng)新

《基本原理概論》課程作為高校思想政治理論課的公共必修課，是高校思想政治理論課的主干課程之一。通過這門課程的教學(xué)，幫助學(xué)生掌握的世界觀和方法論，從整體上把握，認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。幫助學(xué)生運(yùn)用立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題、認(rèn)識(shí)問題和科學(xué)發(fā)展中的問題、正確地面向社會(huì)和把握自我，從而使大學(xué)生成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。當(dāng)前我國正處在一個(gè)大發(fā)展大變革的時(shí)代，國際國內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了深刻變化，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)尖銳復(fù)雜，作為即將成為社會(huì)主義建設(shè)的中堅(jiān)力量的當(dāng)代大學(xué)生，其思想意識(shí)方向的正確性至關(guān)重要。只有將思想植入大學(xué)生的頭腦，才能真正樹立和鞏固在意識(shí)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。堅(jiān)定學(xué)生對(duì)的信仰，樹立和鞏固在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是高校思想政治理論課程教學(xué)肩負(fù)的歷史使命。

目前，中國高等院校的哲學(xué)公共課是基本原理中的哲學(xué)部分的教學(xué)，05方案以來，全國的高等院校，通用一本教材《基本原理概論》教材，現(xiàn)行教材《基本原理概論》包含三部分：哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義。本文僅針對(duì)哲學(xué)教育教學(xué)問題做初步的探討。

一、 目前高等院校哲學(xué)教育教學(xué)中存在的問題

目前高等院校哲學(xué)教育教學(xué)中存在的問題，簡(jiǎn)單一句話概括就是沒有講出哲學(xué)這種愛智慧的尋本探源、認(rèn)識(shí)自我的智慧，現(xiàn)行的哲學(xué)教育并沒有培養(yǎng)出追問的哲學(xué)思維，也沒有閃爍出哲學(xué)的真義。

05方案以來，新課改后的哲學(xué)課教育教學(xué)顯然有了相當(dāng)大的改觀，課堂上的上座率、抬頭率、點(diǎn)頭率有了相當(dāng)大的提高。可是就教學(xué)具體過程來看，還是沒有脫離概念、原理加例子的講授方法，概念和原理介紹完后，就直接將形下的具體事例舉出來說明概念、原理，并沒有讓學(xué)生貫通出形下的事例與形上的哲學(xué)的關(guān)系，從形下的事例中洞悉形上的哲學(xué)，填鴨式教學(xué)仍是主要的教學(xué)方式和教學(xué)手段。因?yàn)榻虒W(xué)的具體條件和學(xué)時(shí)等方方面面的限制，目前的教學(xué)現(xiàn)狀缺乏對(duì)哲學(xué)本真意義的探究，并沒有使學(xué)生真正的了解哲學(xué)、喜歡哲學(xué)、形成哲學(xué)的思維。

（一）從教學(xué)內(nèi)容上看

在目前的公共課教學(xué)中，混淆了一些問題，開篇講緒論，介紹理論的三個(gè)組成部分，講馬克思哲學(xué)的時(shí)候，學(xué)生往往把馬克思哲學(xué)當(dāng)作哲學(xué)，造成思維體系上的混亂，使學(xué)生誤認(rèn)為哲學(xué)就是馬克思哲學(xué)，造成了對(duì)哲學(xué)的片面理解和誤解。

在整個(gè)教學(xué)過程中的傳統(tǒng)的教學(xué)思維模式依舊禁錮著目前的哲學(xué)教學(xué)，哲學(xué)依據(jù)是被砍成幾大塊，物質(zhì)性、意識(shí)性、運(yùn)動(dòng)、辯證法、認(rèn)識(shí)論、唯物史觀，而不是從整體上、全面的、有機(jī)的把握整個(gè)哲學(xué)體系。對(duì)概念和原理的講解仍舊是停留于知識(shí)點(diǎn)的講解，讓學(xué)生感覺仍舊是初中高中的老一套，而沒有講出大學(xué)應(yīng)有的水平，沒有形成通過哲學(xué)的理論而達(dá)到對(duì)學(xué)生人生觀和價(jià)值觀及思維方式的養(yǎng)成。作為時(shí)代精神的精華，哲學(xué)總是先于這個(gè)時(shí)代的發(fā)展脈絡(luò)和潮流，而作為公共課的哲學(xué)教學(xué)，教材的改革與更新，總是落后于時(shí)代的發(fā)展，因此在整個(gè)馬克思哲學(xué)的教學(xué)過程中，關(guān)于馬克思哲學(xué)理論的講解就異化為一種強(qiáng)行灌輸而缺乏對(duì)學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)，大學(xué)的馬克思哲學(xué)課程失去了做為哲學(xué)所應(yīng)具有的當(dāng)代性，失去了哲學(xué)應(yīng)有的光彩與魅力。

作為公共課的馬克思哲學(xué)教學(xué)，目前的講授并沒有把馬克思哲學(xué)還原到整個(gè)西方哲學(xué)史的發(fā)展過程中，了解整個(gè)馬克思哲學(xué)發(fā)展的前因后果，更沒有達(dá)到中哲西哲和馬哲的對(duì)比融合。而是單獨(dú)把馬克思哲學(xué)從哲學(xué)發(fā)展史中拽出來進(jìn)行孤立的講解，這樣既沒有還原馬克思哲學(xué)的西哲背景，也沒有真正達(dá)到馬克思哲學(xué)的中國化。

（二）從教學(xué)方法和手段上看

05方案以來，各個(gè)高校都進(jìn)行了教學(xué)方法和手段的一些嘗試性的改革，例如加入社會(huì)實(shí)踐教學(xué)、案例教學(xué)、情形式教學(xué)等等，但是并沒有真正的改變講多于思的現(xiàn)狀，在整個(gè)馬克思哲學(xué)的教育教學(xué)過程中，缺乏對(duì)學(xué)生獨(dú)立思考的培養(yǎng)，沒有培養(yǎng)出學(xué)生對(duì)哲學(xué)體悟的能力和自我提煉的能力。以案例教學(xué)為例，在課堂上教師給出案例，然后提出幾個(gè)問題讓學(xué)生討論回答，但目前的案例教學(xué)并沒從形下的具體事例中去體悟形上的哲學(xué)，也沒讓學(xué)生體悟出形上的哲學(xué)與形下的案例中的關(guān)系，僅僅只是讓學(xué)生討論出案例所說明的馬克思哲學(xué)的那個(gè)原理和方法論意義。這種案例的教學(xué)，就割裂了生活與哲學(xué)的聯(lián)系，割裂了哲學(xué)的本真涵義，并沒有為學(xué)生真正的樹立起此岸世界的真理，而馬克思哲學(xué)的宗旨就是如何樹立此岸世界的真理。

哲學(xué)講究的是體悟，更多的時(shí)候這種體悟遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于講解，體悟所需的時(shí)間和氛圍就遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于講授，而目前的馬克思哲學(xué)教育和教學(xué)中基本是以教師講解為主，在課堂教學(xué)中甚至可以說幾乎沒有師生互動(dòng)，更別提學(xué)生自主的體悟哲學(xué)。正如馮友蘭先生在《中國哲學(xué)簡(jiǎn)史》中所說“哲學(xué)的功能不是為了增進(jìn)正面的知識(shí)（正面的知識(shí)是指對(duì)客觀事物的信息），而是為了提高人的心靈，超越現(xiàn)實(shí)世界，體驗(yàn)高于道德的價(jià)值?！边@點(diǎn)正是目前馬克思哲學(xué)教學(xué)中的最重要最亟需解決的問題。

二、 目前高等院校哲學(xué)教育教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)

盡管目前的高等院校哲學(xué)公共課基本原理教育教學(xué)中存在著諸多的問題，但是在多年的教育教學(xué)中還是積累了相當(dāng)多的經(jīng)驗(yàn)，概括如下：

（一）教學(xué)方式方法的多元化

05方案以來，關(guān)于教學(xué)方式方法進(jìn)行了大量的改革與探索，過去教學(xué)中的單一的填鴨式教學(xué)有了很大的改觀，開始嘗試案例式教學(xué)、辯論式教學(xué)、專題式教學(xué)法、社會(huì)實(shí)踐教學(xué)等多種教學(xué)方法，隨著教學(xué)條件的改善，多媒體教學(xué)也廣泛的展開。多種教學(xué)方式方法的展開，一定程度上激發(fā)了學(xué)生參與的積極性，也從注重傳授理論向在注重傳授理論的基礎(chǔ)上更注重培養(yǎng)能力和轉(zhuǎn)變思想三位一體的教學(xué)方法轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生思考和探究的能力。

（二）在現(xiàn)實(shí)生活中探究哲學(xué)的真義

05方案以來，各高校的課程教學(xué)開始在講述原理和理論的同時(shí)，注重聯(lián)系生產(chǎn)、生活實(shí)際，聯(lián)系國內(nèi)外的實(shí)際，運(yùn)用原理剖析大學(xué)生在人生觀價(jià)值觀方面存在的弊病，幫助學(xué)生擺脫認(rèn)識(shí)上的扭曲和迷誤，逐步建立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀。

在具體的教學(xué)實(shí)踐中，目前的課程能夠結(jié)合熱點(diǎn)問題、結(jié)合學(xué)生所學(xué)的原理加以分析。在課堂教學(xué)中教學(xué)互動(dòng)、教學(xué)相長(zhǎng)，極大的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主觀能動(dòng)性，展示學(xué)生的個(gè)性，提高觀察問題、分析問題的能力，一定程度上培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

三、 當(dāng)代中國高等院校哲學(xué)教育教學(xué)的創(chuàng)新

05方案以來，雖然取得了很多的成績(jī)，但是，當(dāng)代中國高等院校哲學(xué)教育教學(xué)仍需要繼續(xù)創(chuàng)新?，F(xiàn)代社會(huì)是網(wǎng)絡(luò)和信息化的社會(huì)，電腦、手機(jī)、微薄、微信、人人網(wǎng)等等，使得學(xué)生輕松掌握的大量的資訊，在講解的過程中舉例子來說明原理的模式就亟待創(chuàng)新，如何在教育教學(xué)中，把這些形下的現(xiàn)實(shí)世界、現(xiàn)實(shí)事件挖掘出來形上的哲學(xué)思考是至關(guān)重要的，讓學(xué)生真正達(dá)到對(duì)哲學(xué)的體悟，但是同時(shí)又不能讓其失去哲學(xué)的邏輯性，同時(shí)在哲學(xué)體悟的過程中形成人生觀、價(jià)值觀，能夠不同角度看問題、多維度看歷史、全方位思考人生的價(jià)值與意義。在這種體悟的過程中教學(xué)大綱中所要達(dá)到的關(guān)于知識(shí)點(diǎn)的各要求就自然而然的達(dá)到了。從教育教學(xué)中的形上哲思和形下的現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系出發(fā)真正達(dá)到哲學(xué)課教育教學(xué)理念的創(chuàng)新。

在哲學(xué)的教育教學(xué)內(nèi)容方面，不再單一的依靠教師的講授，適當(dāng)?shù)恼鹿?jié)部分，加入小篇幅的中國哲學(xué)的原著、西方哲學(xué)的原著和馬克思的原著加以研讀，形成學(xué)生讀、學(xué)生討論、老師講解、學(xué)生形成報(bào)告這樣一個(gè)研磨的過程，這個(gè)過程也是達(dá)到體悟的一種方式方法。

就目前已嘗試的若干個(gè)教育教學(xué)上的改進(jìn)來看，重要的還是對(duì)考核制度的創(chuàng)新，這是整個(gè)教育教學(xué)創(chuàng)新中的重中之重，而考核制度的創(chuàng)新必須得到各高校行政部門的大力支持甚至是教育部的全力支持，大多數(shù)高?，F(xiàn)行的考核制度依然是考試一紙定分?jǐn)?shù)，雖然都計(jì)入了平時(shí)成績(jī)，但是還是考試指揮著整個(gè)教育教學(xué)，在碩士研究生入學(xué)考試中，依然還是知識(shí)點(diǎn)與原理的展開，所以學(xué)生還是在授課的過程中，無法最大限度的發(fā)揮積極性，只是著急于記概念、原理。作為公共課的基本原理的考核，可以分為眾多的部分，課堂的部分、課堂研討的研究報(bào)告、最終期末論文的形成，作為各高校本課程教學(xué)成績(jī)的測(cè)試方式。而關(guān)于全國碩士研究生入學(xué)考試的政治理論課試卷的設(shè)計(jì)，是整個(gè)創(chuàng)新的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是否可變成一個(gè)或幾個(gè)短小的論文的形式是有待商榷的問題。

參考文獻(xiàn)：

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第9篇：政治哲學(xué)認(rèn)識(shí)論知識(shí)點(diǎn)范文

一、牽引學(xué)生注意力，具有啟發(fā)性

啟發(fā)性是一種對(duì)各種教學(xué)方法和教學(xué)活動(dòng)都具有指導(dǎo)意義的教學(xué)思想，主要體現(xiàn)在啟發(fā)式教學(xué)方法中。啟發(fā)式教學(xué)方法是我國教育界最常見的教學(xué)方法之一，起源于二千多年前的孔子時(shí)代，時(shí)至今日，仍然有著旺盛的生命力。其主要原因是它代表著一種科學(xué)、民主的教育思想，可以使學(xué)生在課堂上始終是主動(dòng)的、積極的、能動(dòng)的學(xué)習(xí)；可以使學(xué)生更好地掌握知識(shí)，發(fā)展智力，提高分析問題和解決問題的能力；使學(xué)生智力和非智力因素都得到全面發(fā)展。啟發(fā)式教學(xué)的主要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，學(xué)生在教師主導(dǎo)作用下，通過自主學(xué)習(xí)掌握知識(shí)。其關(guān)鍵環(huán)節(jié)是教師的教必須通過學(xué)生的內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺要求。運(yùn)用啟發(fā)性的語言是實(shí)現(xiàn)啟發(fā)式教學(xué)方法的重要手段之一。教師語言具有啟發(fā)性，除語言精練、準(zhǔn)確、清晰、音量適度、邏輯性強(qiáng)外還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1.語言要輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫。通過音量、語速的不同，增強(qiáng)語言的表現(xiàn)力和吸引力，引起學(xué)生的有意注意，牽制學(xué)生注意力，使學(xué)生適應(yīng)對(duì)知識(shí)信息的接受，并發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，思考問題，從而解決問題。

2.語言要生動(dòng)形象，有感染力。如教學(xué)中，巧妙地運(yùn)用一些諺語、詩詞、歌賦、順口溜等，可吸引學(xué)生注意力，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中受到感染，有所收獲。

二、發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，具有引導(dǎo)性

現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢(shì)是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，但這并不意味著可以削弱教師的主導(dǎo)作用，任何效益高的教學(xué)方法，都是教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用有機(jī)統(tǒng)一的結(jié)果，特別是思想政治課，教師的主導(dǎo)作用尤為重要。原因有以下幾點(diǎn)：

首先，教學(xué)內(nèi)容遠(yuǎn)離生活實(shí)際，成人化、政治化的傾向明顯，有些學(xué)生有逆反心理。

其次，在考試中存在考題過難、內(nèi)容過多、范圍過大等問題，造成學(xué)生“無所適從”、“不知所云”等。

再次，很多學(xué)生對(duì)政治課提出的問題帶有一種偏見，總認(rèn)為能“編”能“湊”就行了，似乎沒什么嚴(yán)格的是非界限，缺乏對(duì)教材難點(diǎn)、重點(diǎn)的分析和理解，對(duì)問題大概知道就行了，根本談不上準(zhǔn)確性。鑒于此，政治教師的引導(dǎo)就顯得更為必要。

教師必須明確指導(dǎo)學(xué)生怎樣去挖掘教材內(nèi)容的科學(xué)性，如何運(yùn)用教材內(nèi)容分析解決實(shí)際生活中的問題，引導(dǎo)學(xué)生沿著教師的導(dǎo)向進(jìn)行思維，避免出現(xiàn)偏差。只有這樣，學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容才能做到心中有數(shù)，才能夠準(zhǔn)確掌握重點(diǎn)，成功地攻克難點(diǎn)，自覺地做到理論與實(shí)際的統(tǒng)一。

三、遵循規(guī)律，循序漸進(jìn)，具有連貫性

我國古代的教育家孟子主張教學(xué)遵循教學(xué)過程的客觀規(guī)律，一步一步地進(jìn)行。他說：“流水的為物也，不盈科不行；君子的志于道也，不成章不達(dá)。”他以流水比喻，指出流水在行進(jìn)中必須流滿經(jīng)過的洼地才能繼續(xù)前進(jìn)；君子有志于學(xué)問道德，沒有達(dá)到一定的成就也不能通達(dá)。說明學(xué)習(xí)必須一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)打基礎(chǔ)，循序漸進(jìn)，決不能僥幸從事，否則“其進(jìn)銳者，其退速”?！稗朊缰L(zhǎng)”，急于求成，是違背學(xué)習(xí)規(guī)律的。思想政治課教學(xué)內(nèi)容以課、節(jié)、框的知識(shí)點(diǎn)孤立存在，但形孤神不孤，如哲學(xué)生活中唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論、歷史唯物主義的內(nèi)在聯(lián)系，經(jīng)濟(jì)生活中生產(chǎn)、分配、消費(fèi)的關(guān)系等，且學(xué)生的認(rèn)知過程也是一個(gè)由淺入深、由不知到知、由知之較少到較多的過程，所以教師的教學(xué)用語要重視新舊知識(shí)的過渡銜接，前后知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，分析問題的層層深入，由是什么——為什么——怎么做，循序漸進(jìn)，融會(huì)貫通。

四、有理有據(jù)，語感傳情，具有可信性

由于思想政治課的德育性質(zhì)，該課程不但要“教書”，更重要的是“育人”——使學(xué)生接受思想品德的教育。這就要求政治老師要具有一定的威信。教師的威信是指教師具有的一種使學(xué)生感到尊重和信服的精神感召力。具備了這種力量，就能獲得學(xué)生的敬重和愛戴，學(xué)生也樂于接受教育，對(duì)思想政治課就會(huì)感興趣甚至熱愛。學(xué)生往往把教師和教學(xué)內(nèi)容一起當(dāng)作認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的對(duì)象，如果政治老師對(duì)自己所授的內(nèi)容本來就持懷疑態(tài)度，還照本宣科講下去，學(xué)生就會(huì)既反感教師虛偽，也反感內(nèi)容的空洞枯燥。因此，教師能否客觀、準(zhǔn)確、有說服力地說明教學(xué)內(nèi)容，是政治課教學(xué)成敗的關(guān)鍵。教師對(duì)書中內(nèi)容分析要熱情洋溢，有理有據(jù)，語言要聲情并茂，語調(diào)要抑揚(yáng)頓挫，舉手投足之間真情涌現(xiàn)，激起學(xué)生對(duì)教師言語內(nèi)容的關(guān)注，充分顯示語言的魅力。

五、觀點(diǎn)明確，主次分明，具有歸納性

在教學(xué)過程中應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立性和主動(dòng)性，放手讓學(xué)生獨(dú)立自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)探索活動(dòng)，調(diào)動(dòng)挖掘他們的觀察力、思維力、想象力和創(chuàng)造力，發(fā)展他們的智力和非智力因素。但是政治課教學(xué)內(nèi)容是一些抽象的東西，理論性強(qiáng)，要真正地理解它、掌握它，就必須把它還原為具體，然后再由具體到抽象，由感性到理性，這樣才符合人類的認(rèn)識(shí)規(guī)律，才有利于在學(xué)生的頭腦中逐步形成印象，加深理解。學(xué)生通過學(xué)習(xí)對(duì)知識(shí)點(diǎn)有了零散的具體的感性認(rèn)識(shí)，但對(duì)一些重要概念和原理的關(guān)節(jié)點(diǎn)，對(duì)于易混淆、易發(fā)生錯(cuò)誤的地方尚不能澄清，對(duì)知識(shí)點(diǎn)在知識(shí)體系中的地位和作用還難以搞清楚，所以教師在學(xué)生自己學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上必須對(duì)基本概念和原理的關(guān)節(jié)點(diǎn)，易混易錯(cuò)的地方加以分析歸納，明確知識(shí)點(diǎn)在知識(shí)體系中的地位和作用，教給學(xué)生運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)的方法。這就要求教師的語言要有歸納性，抓住問題的本質(zhì)關(guān)鍵所在，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，系統(tǒng)歸納，這樣有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的系統(tǒng)掌握，使之觀點(diǎn)明確，主次分明，達(dá)到新的認(rèn)識(shí)高度。