勞動(dòng)教育講座內(nèi)容精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的勞動(dòng)教育講座內(nèi)容主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：勞動(dòng)教育講座內(nèi)容范文

社會(huì)的發(fā)展需要具備各能力的現(xiàn)代化四有新人。人要想在社會(huì)中生存，自理能力是尤為的，它貫穿著人的一生，是生活的基礎(chǔ)。

然而，新一代獨(dú)生子女受家庭幾代人的寵愛(ài)，自理能力的匱乏顯而易見(jiàn)的。例如近幾年的中學(xué)生家長(zhǎng)陪讀，大學(xué)生人才招聘家長(zhǎng)陪聘，足以說(shuō)明新一代獨(dú)生子女自理能力的薄弱。即便是在農(nóng)村，獨(dú)生子女們的自理能力也同樣的。的升旗手中就有不少學(xué)生一開(kāi)始不會(huì)系國(guó)旗，有時(shí)候系好了又掉下來(lái)的情況也過(guò)幾次，小學(xué)生不會(huì)削鉛筆，小學(xué)生書(shū)包不會(huì)整理……至于洗衣做飯，那可真是寥寥無(wú)幾了。

一、小學(xué)生應(yīng)該具備的自理能力

自理能力包括三個(gè)內(nèi)容：生活自理能力、學(xué)習(xí)自理能力、社交自理能力。本文所講的自理能力主要是生活自理能力，生活自理能力是指孩子在日常生活中照料生活的自我服務(wù)性勞動(dòng)的能力。簡(jiǎn)單的說(shuō)自我服務(wù)，照顧，它是人應(yīng)該具備的最的生活技能。

小學(xué)生到底應(yīng)該具備哪些自理能力！《小學(xué)生日常規(guī)范》條是寫(xiě)的“尊敬父母，父母身體健康，為家庭做力所能及的事?！钡诰艞l規(guī)定“衣著整潔，經(jīng)常洗澡，勤剪指甲，勤洗頭，早晚刷牙，飯前便后要洗手。能做的事做，衣物用品擺放整齊，學(xué)會(huì)收拾房間、洗衣服、洗餐具等家務(wù)勞動(dòng)。”從《小學(xué)生日常規(guī)范》可以看出，小學(xué)生的自理能力主要是指：自我服務(wù)性勞動(dòng)，家庭生活服務(wù)性勞動(dòng)。自我服務(wù)性勞動(dòng)包括：梳頭，洗臉，洗腳，洗澡，穿衣、褲，系紅領(lǐng)巾，剪指甲，整理書(shū)包，刨鉛筆，包書(shū)皮，鋪床單，疊被子，折衣物等；家庭生活服務(wù)性勞動(dòng)主要包括：掃地，拖地，擦桌、椅、柜，洗衣，洗鍋、碗、盆，擇菜、切菜，削果皮，燒開(kāi)水，煮面，煮小菜、湯等。

二、小學(xué)生自理能力現(xiàn)狀

對(duì)本校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、調(diào)查，對(duì)學(xué)校小學(xué)生上網(wǎng)瀏覽，筆者認(rèn)識(shí)到當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)生的自理能力現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，主要為：

1、學(xué)生不愛(ài)勞動(dòng)，怕臟、怕累。

低年級(jí)中大多數(shù)學(xué)生獨(dú)立自我服務(wù)性勞動(dòng)，往往是在家長(zhǎng)的幫助下的；學(xué)生真的是“飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手”；學(xué)生上學(xué)遲到不找的原因，往往埋怨家長(zhǎng)，甚至索性發(fā)脾氣；經(jīng)常家庭服務(wù)性勞動(dòng)的學(xué)生10%。

2、祖輩對(duì)孩子寵愛(ài)變溺愛(ài)，捧在手里、含在嘴里。

現(xiàn)在孩子的家長(zhǎng)大多受過(guò)初中教育，對(duì)孩子的教育有的認(rèn)識(shí)，也有較的教育孩子的理念，祖輩的文化較低，往往對(duì)孩子溺愛(ài)，對(duì)孩子護(hù)短，更別說(shuō)是讓孩子做事了。時(shí)候還家長(zhǎng)教育孩子，爺爺奶奶訓(xùn)斥爸爸媽媽的。

3、學(xué)校教育偏重語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等學(xué)科教育，了學(xué)生的勞動(dòng)教育。

學(xué)校教育是學(xué)生勞動(dòng)教育，自理能力不可缺少的因素。然而，活動(dòng)課，實(shí)踐課成了自習(xí)課、語(yǔ)數(shù)課的情況屢有，學(xué)生失去了活動(dòng)與實(shí)踐的機(jī)會(huì)；老師以勞動(dòng)為懲罰，學(xué)生對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生厭惡。

三、對(duì)小學(xué)生自理能力的建議

1、多彩的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生勞動(dòng)興趣。

綜合實(shí)踐活動(dòng)、少先隊(duì)活動(dòng)隊(duì)員們喜愛(ài)的活動(dòng)，可以一系列活動(dòng)來(lái)訓(xùn)練和培養(yǎng)隊(duì)員的自理能力。如“我是小主人”，在教師的下，學(xué)會(huì)做簡(jiǎn)單的班務(wù)勞動(dòng)；“我是小幫手”，在家長(zhǎng)的下，練習(xí)并學(xué)會(huì)做簡(jiǎn)單的家務(wù)勞動(dòng)；“我是小大人”，在師長(zhǎng)的下，學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單的自我服務(wù)內(nèi)容。還可以低年級(jí)的隊(duì)員上進(jìn)心強(qiáng)的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)競(jìng)賽：整理書(shū)包比賽，系鞋帶比賽等。

2、家校，更新家長(zhǎng)育兒理念。

爺爺、奶奶和父母不管怎樣愛(ài)孩子，寵愛(ài)、溺愛(ài)，總之對(duì)孩子都很。這是教師、家長(zhǎng)相同的地方，要從為孩子的將來(lái)為點(diǎn)，拉近家校，從而為家長(zhǎng)老師的教育理念打下基礎(chǔ)。學(xué)校要組織家長(zhǎng)學(xué)校，做育兒理念講座，有條件的可以請(qǐng)專(zhuān)家作專(zhuān)題講座。

第2篇：勞動(dòng)教育講座內(nèi)容范文

由此引發(fā)我的思考：而今中國(guó)一大批小皇帝衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，生活自理能力普遍低下，如此進(jìn)入充滿競(jìng)爭(zhēng)的21世紀(jì)，將會(huì)慘遭淘汰。尤其是當(dāng)今農(nóng)村小學(xué)生的勞技教育已成了一個(gè)被遺忘的角落。如何針對(duì)農(nóng)村實(shí)際，對(duì)小學(xué)生加強(qiáng)勞技教育呢？

1.學(xué)習(xí)討論，明確意義，形成共識(shí)

我們組織全體教師認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)文件及《勞動(dòng)課教學(xué)大綱》，并進(jìn)行討論，在討論中廣大教師深刻地認(rèn)識(shí)到：第一，不愛(ài)勞動(dòng)的學(xué)生并不是天生懶惰，而是“日久成習(xí)”，要培養(yǎng)學(xué)生真正愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣，要給予熱情地引導(dǎo)、及時(shí)地鼓勵(lì)、不懈地督促。第二，廣大教師要以身作則，不要讓學(xué)生為自己做事，如打掃辦公室、批改作業(yè)等。有時(shí)還要帶頭勞動(dòng)，實(shí)踐證明教師親自參與學(xué)生一起勞動(dòng)，能空前調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的積極性。第三，切忌將勞動(dòng)當(dāng)作一種懲罰手段用在學(xué)生的身上，如犯錯(cuò)之后罰擦黑板、擺桌子、掃地等，因?yàn)檫@不利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的情感。

勞技教育缺少了家長(zhǎng)的支持和配合，就會(huì)成為無(wú)本之木，無(wú)源之水。因?yàn)橐环矫婕议L(zhǎng)可以在生活中隨時(shí)隨地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行勞技訓(xùn)練，另一方面家長(zhǎng)還可以督促孩子們參加一些力所能及的勞動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)勞動(dòng)的感情。我們通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校舉行家長(zhǎng)教育講座等，讓學(xué)校和家長(zhǎng)形成共識(shí)：學(xué)生參與勞動(dòng)，不僅有利于形成良好的熱愛(ài)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)人民、愛(ài)惜勞動(dòng)果實(shí)的品質(zhì)，而且有助于發(fā)展學(xué)生的智力，在勞動(dòng)中提高學(xué)生的觀察力、創(chuàng)造力，使雙手更加靈巧；不僅有助于鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)，而且有助于學(xué)生形成健康的品質(zhì)，懂得尊重老人、孝敬父母、關(guān)心他人、幫助別人。

2.重視勞動(dòng)課教學(xué)，提高課堂教學(xué)效率

小學(xué)勞動(dòng)課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞技教育的主陣地，在每學(xué)期初，學(xué)校就要求教師根據(jù)大綱要求制訂教學(xué)計(jì)劃，并認(rèn)真組織落實(shí)，保證做到：勞技課，課表上有位置，行動(dòng)上不被占擠。另外還要求廣大教師根據(jù)教材的知識(shí)點(diǎn)和編排特點(diǎn)，組織實(shí)施教學(xué)，提高每堂課的教學(xué)質(zhì)量。首先，教師應(yīng)根據(jù)小學(xué)生的好奇心理和興趣的不穩(wěn)定性，挖掘每課內(nèi)容和思想內(nèi)涵，創(chuàng)設(shè)勞動(dòng)教育的愉快氛圍和積極向上的生活情境，激發(fā)學(xué)生的思想感情，樹(shù)立勞動(dòng)觀念。如在手工制作時(shí)，播放一支精選的音樂(lè)，營(yíng)造一個(gè)和諧的音樂(lè)氛圍，讓學(xué)生隨著優(yōu)美的旋律進(jìn)行實(shí)踐操作。其次，加強(qiáng)先進(jìn)導(dǎo)向，進(jìn)行技能指導(dǎo)。教師在課前先制作幾個(gè)精致的手工制作，讓學(xué)生進(jìn)行觀賞，激發(fā)學(xué)生渾厚的興趣和強(qiáng)烈的動(dòng)手愿望，然后，指導(dǎo)其手工方法，讓學(xué)生自己操練。再次，展示勞動(dòng)成果，讓學(xué)生體會(huì)勞動(dòng)所帶來(lái)的快樂(lè)，從而樹(shù)立勞動(dòng)最光榮的思想。

3.開(kāi)發(fā)課外勞技教育的渠道

結(jié)合農(nóng)村的實(shí)際，努力開(kāi)辟課外勞技教育的渠道，讓學(xué)生到廣闊的天地里去體驗(yàn)生活，從學(xué)習(xí)體驗(yàn)中培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志，樹(shù)立艱苦奮斗、熱愛(ài)勞動(dòng)的思想。在實(shí)踐中，我們力爭(zhēng)做到勞技教育的五個(gè)結(jié)合：

與自我服務(wù)勞動(dòng)相結(jié)合要求學(xué)生自己照料自己的生活，保持自己學(xué)習(xí)環(huán)境、生活環(huán)境的整潔和美觀，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立生活的能力和日常生活所必需的勞動(dòng)技能，如教育學(xué)生自己削鉛筆、包書(shū)面、整理書(shū)包、洗手洗臉、剪指甲、訂鈕扣、系鞋帶、穿衣服、鋪床疊被等。

與學(xué)校服務(wù)勞動(dòng)相結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)集體的思想。組織學(xué)生積極參加學(xué)校的值日勞動(dòng)、大掃除勞動(dòng)，讓學(xué)生為美化校園、美化班級(jí)出力。如擦窗掃地、布置教室、植樹(shù)澆花、沖洗廁所等。

與家庭服務(wù)勞動(dòng)相結(jié)合讓學(xué)生幫助父母干一些力所能及的家務(wù)活，讓其感到自己是家庭中的一個(gè)成員，應(yīng)該關(guān)心家中的事，做好父母的小幫手，培養(yǎng)孝敬父母長(zhǎng)輩的美德。如：洗衣做飯、掃地洗碗、買(mǎi)菜購(gòu)物等。

第3篇：勞動(dòng)教育講座內(nèi)容范文

一年來(lái),我校在上級(jí)黨政和教育主管部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)下,堅(jiān)持正確的辦學(xué)方向,全面貫徹黨和國(guó)家的教育方針,以培育德，智，體，美，勞全面發(fā)展的“四有”新人為己任,確定了德育的先導(dǎo)地位,積極推進(jìn)素質(zhì)教育,全面提高教育教學(xué)質(zhì)量.以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì),培養(yǎng)“四有新人”為目標(biāo),對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育進(jìn)行了全面落實(shí),現(xiàn)總結(jié)

一，以人為本,加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè),提升教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展

學(xué)校的一切工作,從形式到內(nèi)容,都體現(xiàn)出人與人之間的關(guān)系.學(xué)校管理,最根本的是對(duì)人的管理,就是要充分發(fā)揮每個(gè)人的主動(dòng)性和積極性,而制度只能管人的行為,并不能管人的思想.因此學(xué)校管理中我們堅(jiān)持以人為本,以人的需要，人的發(fā)展作為管理的重點(diǎn),從而使每個(gè)人參與學(xué)校管理,真正實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的主動(dòng)性和積極性的發(fā)揮.

三，以教科研為先導(dǎo),深化學(xué)校的教育改革

實(shí)施素質(zhì)教育以來(lái),我校把深化課堂教學(xué)改革作為教育科研的工作重點(diǎn),加大教研力度,以提高課堂教學(xué)質(zhì)量為核心,充分利用每周周三組織教師進(jìn)行理論學(xué)習(xí),做到每次教研有主題，有理論,有發(fā)言，有討論，有記錄,教研后由中心發(fā)言人匯總大家的意見(jiàn)總結(jié)成文.通過(guò)教研,使教師明確在全面實(shí)施素質(zhì)教育的新形勢(shì)下,加強(qiáng)教育科研的重要意義,理清實(shí)施素質(zhì)教育的思路,不斷更新觀念,統(tǒng)一認(rèn)識(shí),樹(shù)立科學(xué)的教育質(zhì)量觀，發(fā)展觀和人才觀,有力地促進(jìn)教師教學(xué)思想觀念的轉(zhuǎn)變.當(dāng)教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變了,我們還因勢(shì)利導(dǎo),要求全體教師把新的教育教學(xué)思想觀念落實(shí)到教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)之中.標(biāo)考評(píng)獎(jiǎng)勵(lì)的依據(jù).

四，優(yōu)化課堂教學(xué),全面提高學(xué)生的素質(zhì)

以“愛(ài)崗敬業(yè),無(wú)私奉獻(xiàn)”為主題,通過(guò)制度的約束和理論的學(xué)習(xí),努力造就一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍.我校每周堅(jiān)持業(yè)務(wù)理論的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)的內(nèi)容和形式多種多樣,既有專(zhuān)題研討，專(zhuān)題講座,又有觀摩錄像，心得交流,其中“人人聽(tīng)我課，我聽(tīng)人人課”的研討活動(dòng)已經(jīng)成為教師們的相互交流，共同進(jìn)步的舞臺(tái);此外我校還主動(dòng)參加各級(jí)的培訓(xùn)學(xué)習(xí),積極爭(zhēng)取機(jī)會(huì)聽(tīng)專(zhuān)家的專(zhuān)題講座,參加聽(tīng)課研討活動(dòng),從而使教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)得到了長(zhǎng)足的提高.

第4篇：勞動(dòng)教育講座內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：一日生活；滲透；德育教育

陶行知的“生活即教育”的思想運(yùn)用到幼兒道德教育中，為幼兒園道德教育提供了另一個(gè)行之有效的教育方法和途徑。怎樣才能更好地讓德育教育滲透于幼兒的一日生活之中，需要我們教師認(rèn)真地去發(fā)現(xiàn)、探索、實(shí)踐和研究。

一、在各科教育教學(xué)中滲透德育教育

1.節(jié)日活動(dòng)中滲透德育教育

各種節(jié)日、紀(jì)念日都是寶貴的幼兒德育教育資源，應(yīng)充分利用節(jié)日豐富的教育資源，適時(shí)利用節(jié)日的教育價(jià)值，讓幼兒走進(jìn)生活化的學(xué)習(xí)。如，勞動(dòng)節(jié)，組織孩子慰問(wèn)身邊的環(huán)保工人，感受叔叔阿姨勞動(dòng)的辛苦和慰問(wèn)小區(qū)保安辛勤的工作；在中秋節(jié)的時(shí)候開(kāi)展《賞燈》讓幼兒為父母制作禮物，并為父母端茶、拿食物。正如《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出：與家庭、社區(qū)合作，引導(dǎo)幼兒了解自己的親人以及與自己生活有關(guān)的各行各業(yè)人們的勞動(dòng)，培養(yǎng)其對(duì)勞動(dòng)者的熱愛(ài)和對(duì)勞動(dòng)成果的尊重。

2.游戲活動(dòng)中滲透德育教育

幼兒園體育游戲形式多樣，內(nèi)容豐富多彩，如，在各類(lèi)競(jìng)賽性游戲中，激發(fā)幼兒的團(tuán)結(jié)意識(shí)，明白團(tuán)結(jié)一致、互相協(xié)作就取得勝利的道理；在玩跳繩、呼啦圈、皮球等為主的小型游戲中，教育幼兒互謙互讓?zhuān)粻?zhēng)搶活動(dòng)器具，從而遵守游戲規(guī)則；在自由活動(dòng)時(shí)，有幼兒不慎突然摔倒，其他幼兒就會(huì)自然地流露出“愛(ài)心”去幫助他；讓幼兒逐漸領(lǐng)會(huì)合作、互助、分享等道德要求。游戲不僅給幼兒一個(gè)積極的情感體驗(yàn)，還為幼兒提供了實(shí)踐道德行為的機(jī)會(huì)，所以游戲在幼兒道德教育中具有重要價(jià)值。

3.利用主題活動(dòng)，促進(jìn)德育教育

根據(jù)每月的主題活動(dòng)開(kāi)展德育教育活動(dòng)，教育環(huán)境直接影響幼兒品德形成和發(fā)展，教育環(huán)境中滲透德育內(nèi)容，往往是一種無(wú)聲的教育。如，《我愛(ài)家鄉(xiāng)》主題活動(dòng)中，讓幼兒從身邊感興趣和熟悉的事物入手，激發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感。在師生共同收集、布置展覽的過(guò)程中，在教師真實(shí)情緒感染下，熟悉了可愛(ài)的家鄉(xiāng)，熟悉了偉大的祖國(guó)，了解了家鄉(xiāng)、祖國(guó)各地的特產(chǎn)，從而自然地激發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的真情實(shí)感，在他們幼小的心靈中播下建設(shè)家鄉(xiāng)、振興祖國(guó)的種子，從而潛移默化地受到了愛(ài)國(guó)主義的啟蒙教育。

二、在日常生活中滲透德育教育

從常規(guī)教育入手，根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，使道德教育與生活實(shí)踐相結(jié)合，隨時(shí)隨地地進(jìn)行教育。如：幼兒自己進(jìn)餐、洗臉、穿衣、疊被子……教師運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)和表?yè)P(yáng)的方法要求孩子，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的練習(xí)，孩子不僅手變得靈巧了，每天的勞動(dòng)習(xí)慣也養(yǎng)成了。我們要善于抓住契機(jī)把道德教育滲透到幼兒的衣食住行、言談舉止等生活的各個(gè)方面，為幼兒良好品行的形成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、家庭環(huán)境中滲透德育教育

第5篇：勞動(dòng)教育講座內(nèi)容范文

【關(guān)鍵詞】課外活動(dòng) 校本課程開(kāi)發(fā) 小學(xué)教學(xué)

校本課程不提倡采用統(tǒng)一的固定的教材，倡導(dǎo)課程同兒童生活經(jīng)驗(yàn)的連接，讓兒童在日常生活情景和周?chē)h(huán)境中尋找學(xué)習(xí)素材，使課程內(nèi)容具有生活化和情趣化色彩。課外實(shí)踐活動(dòng)作為孩子的直接經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)為基礎(chǔ)對(duì)一學(xué)科知識(shí)的綜合\用，是對(duì)學(xué)科體系的超越，在內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)以主題單元設(shè)計(jì)的方式把品德教育、科學(xué)教育、社會(huì)教育、藝術(shù)教育、勞技教育等有機(jī)整合在學(xué)習(xí)方式上，注重各方面素質(zhì)的全面提高和協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，課外實(shí)踐活動(dòng)為學(xué)校和教師的校本課程開(kāi)發(fā)提供了極大的課程資源開(kāi)發(fā)空間，學(xué)校要因地制宜，因時(shí)制宜，充分利用各種課程資源，落實(shí)課程計(jì)劃的要求。

一、課外活動(dòng)與校本課程開(kāi)發(fā)實(shí)踐

1、爭(zhēng)當(dāng)“小小科學(xué)家”

在開(kāi)發(fā)科技類(lèi)綜合實(shí)踐校本科技課程時(shí)，我們堅(jiān)持“親歷實(shí)踐、深度探究”的原則，著力關(guān)注自然、關(guān)注環(huán)境、關(guān)注身邊的科學(xué)知識(shí)，讓學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)“小小科學(xué)家”。只有讓學(xué)生走出課堂，到自然中去擁抱田野、青山、綠草、江河，才能使學(xué)生獲得更豐富的知識(shí)，得到更扎實(shí)的鍛煉，學(xué)生的智慧也會(huì)得到更好的發(fā)展。如在開(kāi)展“我們身邊的電池”這個(gè)科技環(huán)保主題實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，輔導(dǎo)教師把學(xué)生分成若干個(gè)調(diào)查小組，讓他們到自然界中、到社會(huì)周?chē)?，?duì)廢電池的數(shù)量、使用之后的處理方法進(jìn)行調(diào)查研究。學(xué)生活動(dòng)熱情高漲，他們不僅獲得了相關(guān)科學(xué)知識(shí)，實(shí)踐能力，相關(guān)的環(huán)保意識(shí)也得到了增強(qiáng)。

2、“小巧手”當(dāng)家

傳統(tǒng)的勞動(dòng)教學(xué)常常忽視動(dòng)手實(shí)踐，學(xué)生的動(dòng)手能力和科學(xué)素養(yǎng)也很難得到提高。為了讓每一個(gè)學(xué)生都有動(dòng)手實(shí)踐操作的機(jī)會(huì)，學(xué)校在科技社團(tuán)里組建了具有科技勞動(dòng)特色的興趣小組，活動(dòng)內(nèi)容也是多種多樣?；顒?dòng)中，我們注重加強(qiáng)學(xué)校與家庭、村集體的結(jié)合，動(dòng)用多種方法、途徑和策略，全方位、多渠道地加強(qiáng)學(xué)生的科技勞動(dòng)教育。我們讓學(xué)生走進(jìn)工廠和田間，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與其中。

如“我當(dāng)一回現(xiàn)代小農(nóng)民”主題實(shí)踐活動(dòng)，輔導(dǎo)教師讓學(xué)生到田間實(shí)地認(rèn)識(shí)一些現(xiàn)代化的農(nóng)具，而且讓每人選擇一部分進(jìn)行實(shí)踐操作，讓學(xué)生鉆進(jìn)具有先進(jìn)科學(xué)技術(shù)水平的蔬菜大棚之中科學(xué)種植農(nóng)作物，科技除草、合理施肥。此類(lèi)的科技綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生手腦并用，技能和思維共同發(fā)展，學(xué)生在掌握了具有一定科技含量的先進(jìn)勞動(dòng)技術(shù)的同時(shí)，也體會(huì)到了當(dāng)一個(gè)“科技小農(nóng)民”的快樂(lè)和“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”的含義。

二、課外活動(dòng)與校本課程開(kāi)發(fā)策略

1、活動(dòng)的宣傳――重視課外，更新觀念

課外實(shí)踐活動(dòng)與校本課程發(fā)發(fā)融合是一種全新的課程形態(tài)，它實(shí)施之初必然會(huì)與舊有的傳統(tǒng)觀念產(chǎn)生沖突。這種沖突表現(xiàn)為教師的思維慣性、思想惰性和家長(zhǎng)對(duì)子女教育的功利性，對(duì)活動(dòng)的實(shí)施產(chǎn)生阻礙。

首先加強(qiáng)對(duì)教師的宣傳，對(duì)教師進(jìn)行校本課程開(kāi)發(fā)背景、開(kāi)發(fā)理念、實(shí)施和操作力、法、教學(xué)方法等輔導(dǎo)講座，提高教師對(duì)一校本課程的認(rèn)識(shí)；其次加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的宣傳、動(dòng)員，通過(guò)班主任充分細(xì)致地做好綜合實(shí)踐活動(dòng)的宣傳、動(dòng)員工作，激發(fā)學(xué)生的活動(dòng)興趣，學(xué)生積極主動(dòng)地參加綜合實(shí)踐活動(dòng)校本課程，在活動(dòng)中發(fā)展特長(zhǎng)，張揚(yáng)個(gè)性，提高動(dòng)手實(shí)踐的能力；再次加強(qiáng)對(duì)社會(huì)、家長(zhǎng)的宣傳，利用有關(guān)媒體、家長(zhǎng)會(huì)、給家長(zhǎng)的一封信、請(qǐng)家長(zhǎng)二聽(tīng)講座等方式，向家長(zhǎng)宣傳國(guó)家新一輪課程改革的背景、意義、目標(biāo)、內(nèi)容以及課改與家庭教育的關(guān)系，讓家長(zhǎng)們清楚學(xué)校開(kāi)設(shè)小組課外實(shí)踐活動(dòng)校本課程的目的、意義及有關(guān)一計(jì)劃及安排，聽(tīng)取家長(zhǎng)的反饋，引導(dǎo)社會(huì)和家長(zhǎng)了解課外實(shí)踐活動(dòng)。

2、活動(dòng)主題的選擇――關(guān)注興趣、回歸生活

課外實(shí)踐活動(dòng)課程吸收活動(dòng)課程的精華，而不囿于其中，充分體現(xiàn)了以人為本的思想。課程的目的在兒童，在于兒童身心的成一長(zhǎng)。在這一成長(zhǎng)過(guò)程中，兒童建構(gòu)著屬于他自己的知識(shí)、意義，從而也建構(gòu)著屬于他自己的生活。在這種生活實(shí)踐中，兒童的主體性不斷生成，兒童作為人的價(jià)值和尊嚴(yán)不斷地被其自身體驗(yàn)。課外實(shí)踐活動(dòng)超越了書(shū)本知識(shí)的局限，克服當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程脫離學(xué)生生活實(shí)際的傾向，面向?qū)W生完整的生活領(lǐng)域，密切學(xué)生與生活、與社會(huì)的聯(lián)系，幫助學(xué)生體驗(yàn)生活并學(xué)以致用，為學(xué)生提供開(kāi)放的個(gè)性發(fā)展空間。因此，回歸生活，是課外實(shí)踐活動(dòng)課程的首要寓意。

3、活動(dòng)的實(shí)施――自主實(shí)踐、合作探究

課外實(shí)踐活動(dòng)面向每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，尊重每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的特殊需要。在有計(jì)一劃、有步驟的開(kāi)展活動(dòng)時(shí)，我們更尊重學(xué)生的興趣、愛(ài)好，充分體現(xiàn)學(xué)生是活動(dòng)的主體，關(guān)注學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，使學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)有所樂(lè)、學(xué)有所得。實(shí)踐活動(dòng)中，我們倡導(dǎo)自主性原則，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、自己分析問(wèn)題、自己解決問(wèn)題。

我們發(fā)動(dòng)學(xué)生自主組成課外實(shí)踐活動(dòng)小組，每個(gè)小組一人，選出小組長(zhǎng)。利用雙休日、節(jié)假日、寒暑假自主開(kāi)展活動(dòng)。學(xué)校制定活動(dòng)方案，明確活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容和程序，供學(xué)生和家長(zhǎng)選擇、參考。每次活動(dòng)由小組長(zhǎng)組織全組成員共同討論、合作確定活動(dòng)的主題與內(nèi)容，共同制定活動(dòng)計(jì)劃，分工做好活動(dòng)的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作?；顒?dòng)的內(nèi)容可以是到附近郊游、釣魚(yú)、爬山，也可以是參觀、訪問(wèn)、植樹(shù)以及科技制作等等。我們希望通過(guò)這種學(xué)生自主的課外實(shí)踐活動(dòng)，變封閉式辦學(xué)為開(kāi)放式辦學(xué)，讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，體驗(yàn)生活，增長(zhǎng)知識(shí)，磨練意志，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)孩子們的組織能力、交際能力、分析解決問(wèn)題能力、動(dòng)手能力、合作能力、創(chuàng)新能力和環(huán)保意識(shí)、法律意識(shí)、公民意識(shí)等等，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

三、小結(jié)

第6篇：勞動(dòng)教育講座內(nèi)容范文

[關(guān)鍵詞]校園文化；大學(xué)生；道德養(yǎng)成

前清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦先生在《大學(xué)一解》一文中寫(xiě)到：“學(xué)校猶水也，師生猶魚(yú)也，其行動(dòng)猶游泳也，大魚(yú)前導(dǎo)，小魚(yú)尾隨，是從游也，從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成?！痹谄渌枷氲闹敢?，清華大學(xué)將豐富校園文化生活，加強(qiáng)隱性文化建設(shè)當(dāng)作“養(yǎng)成高尚人格的最好方法”。梅貽琦先生大力扶持校園集體活動(dòng)和社團(tuán)活動(dòng)，他自己也經(jīng)常參加，借以增進(jìn)清華團(tuán)體生活精神，鼓勵(lì)建立諸如音樂(lè)室、谷音社等各種文學(xué)藝術(shù)團(tuán)體，以致清華的課余生活“弦歌不斷”。清華園內(nèi)演唱會(huì)、畫(huà)展等經(jīng)常舉行，校內(nèi)掛有世界名畫(huà)和名人名言，既給學(xué)生一種美的環(huán)境熏陶，又不時(shí)的激勵(lì)、鼓舞著代代清華人，從而使清華積淀、凝練而成“厚德載物、自強(qiáng)不息”的文化精神。這種精神至今還對(duì)清華大學(xué)的學(xué)子們產(chǎn)生著重要影響。

高校校園文化是文化的下位概念，是指在一定歷史條件下，高校在其發(fā)展過(guò)程中形成的共同價(jià)值觀、信念、行為準(zhǔn)則及其在規(guī)章制度、行為方式，器物設(shè)施中體現(xiàn)的特定的人文精神。校園文化以人文為特質(zhì)，著眼于精神建設(shè)，側(cè)重環(huán)境熏陶，直接服務(wù)于人的全面發(fā)展。它具有隱含性、輻射性和蘊(yùn)涵性，其作用是非強(qiáng)制性的、潛在的、緩慢和長(zhǎng)久的。它通過(guò)情感與心理中介的涵育和陶養(yǎng)，利用環(huán)境的積極影響，調(diào)動(dòng)學(xué)生認(rèn)知與實(shí)踐的主觀能動(dòng)性與創(chuàng)造性，促進(jìn)人類(lèi)文化向?qū)W生道德心理品質(zhì)的內(nèi)化，從造就學(xué)生的健全人格、健康情緒和體察涵蘊(yùn)之能力上下功夫，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。校園文化在大學(xué)生道德的養(yǎng)成上具有卓越的功效。

一、大學(xué)物質(zhì)文化的道德養(yǎng)成功能

美國(guó)著名的“新文化地理”學(xué)家詹姆斯·鄧肯曾把文化景觀肯定為人類(lèi)儲(chǔ)存知識(shí)和傳播知識(shí)的三大文本之一。的確，校園物質(zhì)環(huán)境就是一個(gè)積淀著學(xué)校歷史、傳統(tǒng)與文化的特殊之本，學(xué)生通過(guò)對(duì)它的解讀與領(lǐng)悟，學(xué)會(huì)與他人、社會(huì)、歷史、文化的交流與對(duì)話，把物質(zhì)環(huán)境中隱含的客體精神轉(zhuǎn)化為自己的主體情趣和自我感受，由自然的人過(guò)渡到文化的人，在不覺(jué)中完成自己的“文化化”過(guò)程。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)“未來(lái)的學(xué)校應(yīng)當(dāng)把大自然所賦予于人所能做到的一切都盡可能充分地用于人的和諧發(fā)展，做到使大自然為人服務(wù)”，“努力做到使學(xué)校的墻壁也說(shuō)話”。這說(shuō)明建設(shè)良好的校園物質(zhì)環(huán)境，不只是一種單純完成物質(zhì)功能的活動(dòng)，更是一種傳達(dá)信息的文化交流與對(duì)話形式，是服務(wù)于“人的和諧發(fā)展”的通識(shí)教育場(chǎng)所，具有“桃李不言，下自成蹊”的隱性教育效果。

第一，要利用自然情趣的移情效果育化心靈。如在校園種植花卉、樹(shù)木，純潔的玉蘭、傲寒的梅花、高潔的松柏、挺拔的翠竹等。這些樹(shù)木本身就是大自然的藝術(shù)作品，學(xué)子們?cè)谇逅说男@中，目睹葉榮葉枯、花開(kāi)花落的四季更迭，通過(guò)觀察、讀解和體悟自然之“道”，達(dá)到涵養(yǎng)學(xué)生性情、提升其心靈境界的效果。

第二，物象命名、標(biāo)牌路引要浸潤(rùn)精神意蘊(yùn)。高校管理者要把校園文化的道德滲透功能提高到道德建設(shè)的戰(zhàn)略高度。比如在草木花卉旁標(biāo)示警語(yǔ)格言，“足下留情，地上留青”——請(qǐng)愛(ài)護(hù)草坪或“茵茵綠草，踏之何忍”；“善待自然，就是善待自己”等。這些看似不起眼的提醒，無(wú)意中會(huì)給學(xué)生以現(xiàn)代生態(tài)文明的熏陶。這對(duì)學(xué)生養(yǎng)成關(guān)愛(ài)自然、尊重自然價(jià)值，培養(yǎng)科學(xué)的、可持續(xù)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀都有難以低估的育化功效。

第三，高校的建筑既要追求科學(xué)技術(shù)的品質(zhì)，又應(yīng)包蘊(yùn)審美性的人文文化品位。校園建筑的造型與布局要盡可能地表現(xiàn)豐富的思想內(nèi)容和價(jià)值追求。大學(xué)可在圖書(shū)館、教學(xué)樓等前面的空地上、廣場(chǎng)中布置一些雕塑，它們或具有紀(jì)念性意義、或具有象征性意義、或是起到一定的裝飾性作用。每類(lèi)雕塑都應(yīng)表達(dá)一定的審美思想、政治意義與道德感情，要反映出大學(xué)的特質(zhì)。這些都在無(wú)形中對(duì)學(xué)生們起著鼓舞和鞭策的作用，進(jìn)而使文明意識(shí)得以?xún)?nèi)化，心靈得以潤(rùn)澤，道德品質(zhì)得以升華。

二、大學(xué)制度文化的道德養(yǎng)成功能

學(xué)校制度文化隱藏在學(xué)校的儀式、人際關(guān)系、教育觀念、課程與知識(shí)、教學(xué)方法和技術(shù)、學(xué)校管理結(jié)構(gòu)、發(fā)展規(guī)劃、教育組織形式、目標(biāo)、傳統(tǒng)與習(xí)俗，乃至心理氛圍中。按照傳統(tǒng)教育三要素的劃分，制度文化應(yīng)屬教育中介的教育環(huán)境之列。從更廣泛的意義上，教育環(huán)境就是文化環(huán)境，而文化概念內(nèi)含多個(gè)層次，學(xué)校制度文化是其中重要的一環(huán)，并對(duì)教育實(shí)踐起到實(shí)際的控制作用。這種實(shí)際控制作用與傳統(tǒng)教育學(xué)明確意識(shí)到的顯性因素的影響作用常常相反。

這里，從課程論的角度，對(duì)隱性制度文化的道德“化成”功效作一簡(jiǎn)要分析。從現(xiàn)代課程理論視角來(lái)看，學(xué)校的制度文化總體應(yīng)列入隱性課程的范疇。隱性課程是指這樣一些教育實(shí)踐及成果，它們?cè)趯W(xué)校政策、課程計(jì)劃上并沒(méi)有明確規(guī)定，然而又是學(xué)校經(jīng)驗(yàn)中常規(guī)的、有效的一部分，它也許被看做是泛泛而隨意的，隱含的或根本不被承認(rèn)的。據(jù)現(xiàn)象詮釋學(xué)者的觀點(diǎn)，隱性課程是學(xué)生在學(xué)?；虬嗉?jí)的“生活世界”中不斷與教師或同輩團(tuán)體產(chǎn)生存在經(jīng)驗(yàn)的對(duì)話而使其對(duì)教育環(huán)境主動(dòng)產(chǎn)生價(jià)值或意義上的解析，并進(jìn)而擴(kuò)展其存在經(jīng)驗(yàn)的非限定和創(chuàng)造性的無(wú)意學(xué)習(xí)。這種解讀和重構(gòu)的過(guò)程，就是受教育者“文化化”的過(guò)程。這一過(guò)程，也就是把制度文化中的客觀精神轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的主觀精神，使自然的人向文化人運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。學(xué)校的制度文化正是通過(guò)隱性課程所具有的認(rèn)識(shí)導(dǎo)向、情感陶冶、行為規(guī)范作用，創(chuàng)設(shè)一種能喚起學(xué)生高尚的情感、激發(fā)他們健康成長(zhǎng)的文化環(huán)境、教育環(huán)境、精神氛圍來(lái)感化和陶冶學(xué)生以致達(dá)成深層次育人功能。

既然如此，我們?nèi)绾蝸?lái)建設(shè)學(xué)校的制度文化呢?制度文化建設(shè)的首要前提是建立一套既符合學(xué)校、社會(huì)需求，又促進(jìn)學(xué)生品德養(yǎng)成、個(gè)性發(fā)展的規(guī)章制度。制度文化的建設(shè)者一定要有民主意識(shí)，制度的出臺(tái)應(yīng)經(jīng)過(guò)學(xué)生公認(rèn)的程序，如周密調(diào)查、弄清實(shí)情、發(fā)揚(yáng)民主、廣泛討論等，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，將作為“他者”的制度文化轉(zhuǎn)化為學(xué)生“自我”的內(nèi)在律令和外顯行為。其次，在制度的執(zhí)行上，應(yīng)與學(xué)生思想教育工作相聯(lián)系，曉之以理、動(dòng)之以情，爭(zhēng)取學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心的認(rèn)同，真正達(dá)到“物我合一”的和諧境界。久而久之，學(xué)生就會(huì)由一種外在的管制變?yōu)橐环N內(nèi)心自發(fā)的需求，道德品質(zhì)便逐漸養(yǎng)成。在具體執(zhí)行過(guò)程中教育者要注意動(dòng)態(tài)方法與靜態(tài)方法的結(jié)合，學(xué)校制度文化偏重于規(guī)范性特點(diǎn)，必須強(qiáng)化相應(yīng)的監(jiān)督、約束機(jī)制，確保其有效執(zhí)行，但執(zhí)行對(duì)象卻是靈活、能動(dòng)的人，因而也要隨機(jī)應(yīng)變地采用動(dòng)態(tài)方法，具體情況具體分析，增進(jìn)執(zhí)行主客體在相互理解基礎(chǔ)上的協(xié)調(diào)與互動(dòng)，使“權(quán)力化”的制度變得“人性化”，促進(jìn)學(xué)生身心愉悅地發(fā)展。

轉(zhuǎn)貼于

三、大學(xué)行為文化的道德養(yǎng)成功能

學(xué)生思想品德的形成離不開(kāi)道德實(shí)踐、離不開(kāi)活動(dòng)與交往。道德規(guī)范不能夠自動(dòng)作用于人，也不能只用間接的經(jīng)驗(yàn)傳授于人，必須讓人們?cè)诨顒?dòng)與交往過(guò)程中，親身去感受去體驗(yàn)，才能內(nèi)化成自身的品質(zhì)?，F(xiàn)在越來(lái)越受到教育界重視的“體驗(yàn)教學(xué)”思想就是源于人的行為(或直接經(jīng)驗(yàn))對(duì)人的發(fā)展的關(guān)鍵作用所建立的理論體系。

學(xué)生在道德實(shí)踐活動(dòng)中，依據(jù)不同的道德情景，對(duì)道德知識(shí)進(jìn)行修正、充實(shí)、完善、提高，通過(guò)實(shí)踐把理論知識(shí)與人生際遇、社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，促使學(xué)生的道德認(rèn)知一步一步由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。在與社會(huì)生活、社會(huì)生產(chǎn)的緊密接觸中，學(xué)生的道德情感得以升華，道德意識(shí)得以增強(qiáng)，道德行為得以規(guī)范，道德信念得以逐步形成和穩(wěn)固，從而主動(dòng)地養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，正如我國(guó)教育家陶行知所說(shuō)，“生活與生活磨擦才能起教育作用”，“如果過(guò)的是少爺生活，雖天天讀勞動(dòng)教育的書(shū)，不算是受著勞動(dòng)教育，過(guò)的是迷信生活，雖天天講聽(tīng)科學(xué)講座，不算是受著科學(xué)教育……過(guò)的是開(kāi)倒車(chē)的生活，雖天天談革命運(yùn)動(dòng)，不算是受著革命的教育”。鑒于此，大學(xué)應(yīng)開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)使學(xué)生在活動(dòng)中潛移默化地養(yǎng)成良好的政治品質(zhì)與道德品質(zhì)。

第一，高校應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的作用。要積極推動(dòng)學(xué)生單調(diào)的社團(tuán)活動(dòng)向興趣型和務(wù)實(shí)型并重，人文型和科學(xué)型并重的方向發(fā)展。社團(tuán)活動(dòng)內(nèi)容可大致分為理論、文藝、體育、社會(huì)實(shí)踐四大類(lèi)，其成員結(jié)構(gòu)打破了院系專(zhuān)業(yè)和年級(jí)的界限，形成一種多層次，多方位的交流網(wǎng)絡(luò)，成員之間因志同道合而易于互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。社團(tuán)活動(dòng)的實(shí)踐性和社會(huì)性，有利于培養(yǎng)學(xué)生的交往能力，健全心理和人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

第二，高校應(yīng)特別注意學(xué)生的勞動(dòng)教育。勞動(dòng)是一種美德，是一種有益身心的健康活動(dòng)。高?？梢栽诮淌倚l(wèi)生、園區(qū)保潔、物業(yè)管理等方面，以勤工助學(xué)的方式讓學(xué)生廣泛參與。這樣，一方面學(xué)生可以通過(guò)勞動(dòng)，解決部分經(jīng)濟(jì)收入，以貼補(bǔ)開(kāi)支。另一方面，通過(guò)勞動(dòng)體驗(yàn)，促使學(xué)生珍惜勞動(dòng)成果，養(yǎng)成服務(wù)大眾的良好品德。

第三，高校尤其要注重學(xué)生對(duì)學(xué)校管理的參與。學(xué)校以學(xué)生為本，這是高校管理者與教師耳熟能詳?shù)脑捳Z(yǔ)。問(wèn)題是如何將這一教育理念落到實(shí)處。以學(xué)生為本，就是以學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展為本。因此，有條件的學(xué)校，可以通過(guò)成立學(xué)校事務(wù)“學(xué)生協(xié)管委員會(huì)”，讓部分學(xué)生輪流擔(dān)任諸如“書(shū)記或校長(zhǎng)助理”、“主任助理”、“輔導(dǎo)員秘書(shū)”或低年級(jí)“班導(dǎo)師”等方式參與學(xué)校的管理。這樣，一方面對(duì)學(xué)生了解學(xué)校對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的“良苦用心”，增強(qiáng)教育效果大有裨益。另一方面，也可以通過(guò)學(xué)生參與管理增進(jìn)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)與民主管理意識(shí)。

四、大學(xué)精神文化的道德養(yǎng)成功能

第7篇：勞動(dòng)教育講座內(nèi)容范文

論文摘要：工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式對(duì)高職學(xué)生養(yǎng)成教育工作具有積極促進(jìn)作用，也使教育過(guò)程的四個(gè)因素發(fā)生一定變化。與之相適應(yīng)，高職學(xué)生的養(yǎng)成教育工作要采取新形式，運(yùn)用新方法，增加新內(nèi)容。

高職學(xué)生的生源層次復(fù)雜，質(zhì)量參差不齊，文化素質(zhì)普遍偏低，不良行為習(xí)慣偏多，自我約束能力不強(qiáng)。實(shí)踐中明顯表現(xiàn)出“知行不一”的特點(diǎn)。雖然有人認(rèn)為“養(yǎng)成”教育對(duì)已屬青年的高職學(xué)生是多余的，但是，“青年”不等于“成年”，“成年”不等下“成熟”，“成熟”不等于“成才”。據(jù)《中國(guó)青少年研究中心》對(duì)全國(guó)四百名杰出青年調(diào)查的結(jié)果表明，個(gè)人成才所受影響最深的階段不是初中以前，許多杰出青年的成才“沖刺”是從高中之后起跑，大學(xué)時(shí)期加速，并在改革當(dāng)中成就事業(yè)的。這就使得加強(qiáng)高職學(xué)生養(yǎng)成教育更有其特別重要的意義。另外，我國(guó)高等職業(yè)教育正改變傳統(tǒng)的“以學(xué)校和課程為中心”，建立和推行“l(fā)：學(xué)結(jié)合、校企合作”培養(yǎng)模式。[學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式，廣義而言就是利用學(xué)校、社會(huì)兩種教育資源和教育環(huán)境，在學(xué)習(xí)期間交替安排學(xué)校理論課程學(xué)習(xí)和校外頂崗工作，塒學(xué)生進(jìn)行“知識(shí)+能力+素質(zhì)”培養(yǎng)的一種教育培養(yǎng)模式III。研究，把握，利用1：學(xué)結(jié)合培養(yǎng)模式給高職學(xué)生養(yǎng)成教育[作帶來(lái)的機(jī)遇，必將極大地提升工作水平。

1耍充分利用工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)模式給高職學(xué)生養(yǎng)成教育提供的良好契機(jī)

1．1為學(xué)生養(yǎng)成教育提供了一個(gè)有效平臺(tái)，對(duì)提升教育管理的實(shí)效性有事半功倍的作用工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)模式徹底改變了過(guò)去學(xué)院式的教育形式，注重教學(xué)過(guò)程的開(kāi)放性和真實(shí)性，學(xué)生在實(shí)際生產(chǎn)環(huán)境中所接受的影響、教育和啟發(fā)是學(xué)院武教育無(wú)法比擬的。如通過(guò)參加企業(yè)的實(shí)習(xí)，學(xué)生了解和熟悉了企業(yè)的生產(chǎn)管理模式，特別是對(duì)生產(chǎn)過(guò)程及技術(shù)有r親身體驗(yàn)和明確認(rèn)識(shí)，有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)爿和訓(xùn)練的積極性，促使他們主動(dòng)加強(qiáng)有關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)=!=和技能訓(xùn)練，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)風(fēng)和：[作作風(fēng)；學(xué)生在乍產(chǎn)一線參加勞動(dòng)，有助于學(xué)生樹(shù)立勞動(dòng)觀念；在實(shí)習(xí)中有的學(xué)生還能得到一定報(bào)酬，解決部分學(xué)費(fèi)問(wèn)題，有利r培養(yǎng)自力更生、自強(qiáng)自立精砷等。

1．2有助于學(xué)生職業(yè)道德的塑造和職業(yè)素質(zhì)的提高

企業(yè)環(huán)境對(duì)學(xué)生思想德的塑造具有積極作用，特別是對(duì)學(xué)牛職lk道德的塑造職業(yè)品格，職業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成具有更加直接的作用。良好的企業(yè)文化，企業(yè)風(fēng)氣、企業(yè)氛圍、企業(yè)輿論都是通過(guò)學(xué)生的耳濡曰染．內(nèi)心體驗(yàn)和情感的熏陶實(shí)現(xiàn)的，對(duì)學(xué)生思想品德具有積極的熏陶和潛移默化作用。I：學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式教學(xué)中，老_J幣傳授的職業(yè)道德理論與企業(yè)要求相融合，并迅速轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的職業(yè)行為當(dāng)中，I大l化為學(xué)生的職、信念，養(yǎng)成了良好的職業(yè)J慣。企業(yè)聘用員L：的要求和標(biāo)準(zhǔn)，企業(yè)優(yōu)秀員1：的表現(xiàn)，都反饋大量企業(yè)文化的信息，如對(duì)員工職業(yè)道德水準(zhǔn)的要求，洼重塒員J：誠(chéng)信晶質(zhì)．敬業(yè)精砷、責(zé)意識(shí)等方面的考核情況，都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生涂刻、積極的影響，引領(lǐng)學(xué)不斷加強(qiáng)職、道德方面的養(yǎng)成。

1 3充分利用企業(yè)環(huán)境資源對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)．能力的形成和發(fā)展的約束，規(guī)范作用，會(huì)成為一種很好的養(yǎng)成教育企業(yè)環(huán)境對(duì)學(xué)生思想政治品德的發(fā)展．職業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成．能力的提高．行為的范等方面都具有重要約束和規(guī)范作用。如企業(yè)環(huán)境中的條例、準(zhǔn)則、守則起著直接規(guī)范約束實(shí)習(xí)學(xué)生思想與行為的作用。弄虛作假、遲到退、違反操作規(guī)程等現(xiàn)象是絕塒不允許的。環(huán)境還可以通過(guò)暗示、模仿、輿論等心理影響和作用束約束和規(guī)范思想行為。如當(dāng)實(shí)學(xué)生走進(jìn)生產(chǎn)車(chē)間，自然會(huì)主動(dòng)熄滅香煙，著裝必須符合生產(chǎn)要求，否則就成為安全隱患。學(xué)牛在真．實(shí)的企業(yè)環(huán)境中頂崗實(shí)習(xí)．對(duì)學(xué)生的崗他職業(yè)技能是一個(gè)極大的提高過(guò)程，通過(guò)實(shí)習(xí)，學(xué)增強(qiáng)了自信心．提高r號(hào)業(yè)實(shí)踐能力并對(duì)現(xiàn)代化工廠職工的基本要求．應(yīng)具備的職業(yè)素質(zhì)有了較深刻的體會(huì)，為就業(yè)奠定了基礎(chǔ)。學(xué)生畢業(yè)后能較迅速地適應(yīng)企業(yè)環(huán)境，縮短r入廠適應(yīng)期。通過(guò)實(shí)習(xí)，炭現(xiàn)了學(xué)生個(gè)體的社會(huì)化，增強(qiáng)r社會(huì)適應(yīng)能力，使學(xué)牛存實(shí)踐中啟發(fā)、訓(xùn)練創(chuàng)造性思維，并有利于樹(shù)立基層觀念，培養(yǎng)提高敬業(yè)合作意識(shí)、自律意識(shí)。

2要重視工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)模式給高職學(xué)生養(yǎng)成教育帶來(lái)的新變化

工學(xué)結(jié)合要求學(xué)必須走出校園，到企業(yè)的具體生產(chǎn)崗位去。根據(jù)思想政治教育學(xué)的基本原理，思想政冶教育的過(guò)程、是教育者對(duì)受教育者施加思想政治教育影響，以及受教育者接受教育影響相統(tǒng)一的過(guò)程。構(gòu)成思想政治教育過(guò)程的因素主要有}7q個(gè)，即教育者(主體．教師)、受教育者(客體：學(xué))、思想政治教育的內(nèi)容和方法(介體)、it會(huì)環(huán)境及其所提供的教育支撐條件(環(huán)體)121。達(dá)過(guò)程兇素都是動(dòng)態(tài)性變量，這嶼變最的組合隨時(shí)會(huì)其中一兇素的變化觀復(fù)雜多樣的方式。工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)模f，J述I個(gè)素都發(fā)q r·定變化，使戍教育I：作難度加人，問(wèn)題增多。

2．1教育主體的變化

即由傳統(tǒng)教育模式下的純學(xué)校教J_幣擔(dān)任教育者轉(zhuǎn)變?yōu)?學(xué)結(jié)合模式下的教Jl幣和英爿指導(dǎo)教師(帥傅)交替擔(dān)任教育者。教師和指導(dǎo)教師很多方面的教育、培訓(xùn)方火是，【{一樣的，要求同，在教育時(shí)J．教育形式卜也有莽別，后者更加靈活，學(xué)牛會(huì)經(jīng)協(xié)·定階段的適應(yīng)期，給教育管理1：怍帶來(lái)～一定題。

2．2教育客體的變化

即由純學(xué)身份轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生與學(xué)徒(員I)雙最份。隨著學(xué)進(jìn)業(yè)后身份關(guān)系的變化．，Ik會(huì)像塒待員I一樣塒其，格要求，這會(huì)使學(xué)對(duì)所從事的1r=作感到適應(yīng)，如々4，f塒u、身體對(duì)所從事的環(huán)境不適麻、心理J的不適應(yīng)等。

2 3教育環(huán)境的變化

即由純校園環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)樾@和、Jk交替成為教育培|JI機(jī)構(gòu)。學(xué)生列企業(yè)實(shí)爿，會(huì)存一定時(shí)期內(nèi)脫離熟悉的校園環(huán)境，處于完全不同的社會(huì)環(huán)境中。學(xué)校和氽業(yè)是完全不l司的{上會(huì)機(jī)構(gòu)，自運(yùn)行規(guī)律和追求目標(biāo)同。學(xué)校以育人為豐要目標(biāo)，余業(yè)以追求利益最人化為豐要l=I標(biāo)，復(fù)雜的人際關(guān)系、繁重的生產(chǎn)勞動(dòng)、嚴(yán)格的企業(yè)管理都會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生許多想法，甚至矛盾。

2 4教育內(nèi)容和方法的變化

工學(xué)結(jié)合模下，傳統(tǒng)的教育管理內(nèi)容和方法當(dāng)然同樣適用，但側(cè)重點(diǎn)L應(yīng)有所調(diào)整，充分利用并緊緊抓件實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)塒學(xué)進(jìn)行卡R應(yīng)的養(yǎng)成教育，發(fā)揮、調(diào)動(dòng)和整合企業(yè)存育人方面的資源優(yōu)勢(shì)，會(huì)較傳統(tǒng)教育模式起到事半功倍的效糶。

3要形成工學(xué)結(jié)合模式下高職學(xué)生養(yǎng)成教育的新模式

3．1工作機(jī)制

工學(xué)結(jié)合模式／f僅教學(xué)、I實(shí)訓(xùn)等環(huán)節(jié)需要校食雙方共同參與，在學(xué)生思想政治教育、職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成、行為管理等方面同樣也需要企業(yè)參與。要實(shí)行院長(zhǎng)和企業(yè)主管領(lǐng)導(dǎo)掛帥，主管教學(xué)和學(xué)生工作的處長(zhǎng)，系書(shū)記組織實(shí)施，學(xué)生處，團(tuán)委，輔導(dǎo)員、班導(dǎo)師、企業(yè)指導(dǎo)教師具體落實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)和工作機(jī)制，構(gòu)建全員育人體系。要明確職責(zé)，分工合作，在學(xué)校和企業(yè)都要建立有關(guān)的管理制度，如學(xué)校和企業(yè)之間長(zhǎng)期穩(wěn)定的組織聯(lián)系制度，實(shí)現(xiàn)互惠互利，合作共贏_]I。

3，2工作形式

工學(xué)結(jié)合模式下的養(yǎng)成教育不是單單通過(guò)談?wù)勗挕⒘牧奶?、搞搞活?dòng)就達(dá)到目的，同于教育對(duì)象、教育環(huán)境的變化，很多傳統(tǒng)的教育方法因?yàn)閷W(xué)生的時(shí)間、人數(shù)原因無(wú)法開(kāi)展，任務(wù)無(wú)法執(zhí)行因而，要根據(jù)不同年級(jí)，專(zhuān)業(yè)學(xué)生的具體情況，采取靈活多樣的教育形式。如輔導(dǎo)員可以與學(xué)生一起參加實(shí)訓(xùn)、定期到不同的實(shí)訓(xùn)單位走訪，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)定期跟蹤等方式了解學(xué)生實(shí)習(xí)情況，解決學(xué)生思想，心理問(wèn)題；在活動(dòng)組織上也應(yīng)根據(jù)企業(yè)生產(chǎn)情況學(xué)生時(shí)間情況等因素以靈活形式進(jìn)行。企業(yè)也要選拔指導(dǎo)教師專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)學(xué)生的教育管理工作，定期開(kāi)展企業(yè)文化職業(yè)道德等方面的宣傳和教育，幫助學(xué)生既練技能，又學(xué)做人。校企雙方形成的教育合力，將搭建起全員、全社會(huì)育人的架構(gòu)，極大地提高教育管理工作的實(shí)效性。

3．3工作方法

3．3．1勞動(dòng)教育法

勞動(dòng)教育是實(shí)踐教育的主要方式，是養(yǎng)成教育的重要途徑。在勞動(dòng)中，學(xué)生運(yùn)用自己的知識(shí)技能和體力為企業(yè)工作，能夠加深對(duì)責(zé)任關(guān)系和道德關(guān)系的理解和體驗(yàn)，通過(guò)勞動(dòng)的實(shí)際效果，能豐富思想感受和情感愉悅，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的價(jià)值和意義，樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)；可以教育學(xué)生以勤奮勞動(dòng)為榮，以不勞獲為恥，樹(shù)立積極的勞動(dòng)態(tài)度，抵制好逸惡勞；可以養(yǎng)成學(xué)生珍惜勞動(dòng)成果的良好風(fēng)氣，樹(shù)立艱苦奮斗的精神。

3．3．2預(yù)防教育法

輔導(dǎo)員要針對(duì)學(xué)生可能或?qū)⒁l(fā)生的思想問(wèn)題與行為偏向，事先進(jìn)行教育，防止思想問(wèn)題與行為的發(fā)生，或者將其制止、消滅在萌芽狀態(tài)

3．3．3自我改造法

即學(xué)生在實(shí)習(xí)中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自覺(jué)主動(dòng)地進(jìn)行自我剖析，自我批評(píng)，提高自己政治思想覺(jué)悟和道德水平的一種自我養(yǎng)成方法。它體現(xiàn)學(xué)生自我教育的高度自覺(jué)性與能動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生按照正確的目標(biāo)，不斷調(diào)整自己的思想和行為，升華主觀認(rèn)識(shí)，使之符合客觀世界的發(fā)展要求，逐步實(shí)現(xiàn)自我完善。輔導(dǎo)員要通過(guò)督促學(xué)生在實(shí)習(xí)中加強(qiáng)自制、自律、自省，達(dá)到學(xué)生自我管理、自我改造的目的。

3．3．4目標(biāo)激勵(lì)法

輔導(dǎo)員和指導(dǎo)教師要通過(guò)設(shè)置和樹(shù)立理想和目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)理想和目標(biāo)而奮斗，其實(shí)質(zhì)是增強(qiáng)學(xué)生的自覺(jué)能動(dòng)性。進(jìn)行目標(biāo)激勵(lì)，要根據(jù)激勵(lì)對(duì)象的實(shí)際情況來(lái)選擇目標(biāo)內(nèi)容與層次。

3．3．5感染教育法

它是學(xué)生在無(wú)意識(shí)和不自覺(jué)的情況下，受到一定感染體和環(huán)境的影響，熏陶、感化而接受教育的方法。前面提到了，企業(yè)大環(huán)境對(duì)學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展具有重要影響作用，先進(jìn)人物的人格感化，高雅環(huán)境的陶冶，企業(yè)文化的熏陶等都將思想教育寓于一種情境當(dāng)中，使學(xué)生產(chǎn)生感情上的“共鳴”，在不知不覺(jué)中樂(lè)干接受教育。輔導(dǎo)員要充分利用企業(yè)環(huán)境的教育資源，與企業(yè)指導(dǎo)教師加強(qiáng)合作，使學(xué)生能夠比較自然地、潛移默化地接受企業(yè)先進(jìn)的思想觀念和行為規(guī)范。

3．4工作內(nèi)容

第8篇：勞動(dòng)教育講座內(nèi)容范文

首先是抓育人觀念到位。加強(qiáng)中小學(xué)德育教育是立身之本，做人之道。必須克服當(dāng)前存在的重智育、輕德育，重課堂，輕實(shí)踐，重校內(nèi)，輕校外，片面認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)好，老師有業(yè)績(jī)，學(xué)校有光彩，導(dǎo)致“一好”代“三好”的傾象，樹(shù)立為學(xué)生終生學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)的全面發(fā)展科學(xué)觀：必須克服德育教育是隱性的，難以量化、摸不著，看不見(jiàn)，短時(shí)間顯現(xiàn)不出來(lái)，因而不愿把時(shí)間和主要精力花在德育上的舊觀念，樹(shù)立不僅抓好智育，更要重視抓好德育的新觀念，要克服把學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一考核標(biāo)準(zhǔn)的舊觀念，樹(shù)立讓受教育者成為一個(gè)合格公民的新觀念。堅(jiān)持從小培養(yǎng)，把德育教育貫穿于整個(gè)教育全過(guò)程。加強(qiáng)德育教育是擺在我們面前的一項(xiàng)重要任務(wù)。青少年思想道德意識(shí)主要形成于學(xué)生時(shí)代，“三歲看大，七歲看老”，這話雖有夸張，但它說(shuō)明了在養(yǎng)成教育過(guò)程中的重要性。一切道德從近身開(kāi)始，從“小利、小禮、小廉、小恥”開(kāi)始，從基本的禮貌行為規(guī)范開(kāi)始，“禮義廉恥，國(guó)之思維，思維不張，國(guó)乃滅亡”，十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，持之以恒，常抓不懈。加強(qiáng)學(xué)校德育教育是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)賦予的歷史使命。今天的中小學(xué)生幾年甚至十幾年后就是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的主力軍，他們將承擔(dān)起開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史重任，要求我們必須從確保黨和國(guó)家事業(yè)后繼有人和社會(huì)事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的戰(zhàn)略高度，從全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的全局高度，牢固樹(shù)立育人為本的觀念，把德育工作擺在素質(zhì)教育的首位，并真正落到實(shí)處。因?yàn)槲磥?lái)高素質(zhì)人才除具備先進(jìn)、系統(tǒng)、全面的科學(xué)知識(shí)的技能外，還要有迎接挑戰(zhàn)所必須具有的創(chuàng)新思維能力、敢于競(jìng)爭(zhēng)的意志、毅力和膽識(shí)等，這些人格品質(zhì)的形成主要靠德育教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。由此可見(jiàn)，德育無(wú)論對(duì)于現(xiàn)在還是面向未來(lái)都是一個(gè)戰(zhàn)略性的大問(wèn)題，德育教育工作非但不能削弱而是需要進(jìn)一步加強(qiáng)。

二是抓教育內(nèi)容到位。要從我國(guó)的基本國(guó)性出發(fā)，遵循社會(huì)和青少年身心發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)知規(guī)律，品德形成規(guī)律，根據(jù)課程改革的現(xiàn)實(shí)充分挖掘教材德育內(nèi)涵，分層次確立德育工作內(nèi)容，循序漸進(jìn)地把道德建設(shè)的基本要求分年級(jí)，分層次確立德育工作內(nèi)容，循序漸進(jìn)地把道德建設(shè)的基本要求分年級(jí)、分層次、有計(jì)劃地貫穿到教學(xué)全過(guò)程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面。要從增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感做起，以愛(ài)國(guó)主義教育為核心，以弘揚(yáng)中華美德和傳統(tǒng)教育為重點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治素質(zhì)、基本道德、基礎(chǔ)文明，遵紀(jì)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的教育，使廣大學(xué)生從小樹(shù)立民族自尊心、自信心和自豪感。進(jìn)行良好個(gè)性和心理品質(zhì)的培養(yǎng)，針對(duì)中小學(xué)生的年齡特點(diǎn)把握最佳時(shí)機(jī)，抓住幾項(xiàng)打基礎(chǔ)性質(zhì)的內(nèi)容，即：愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義教育、為振興中華而學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)觀教育、誠(chéng)信教育、培養(yǎng)積極健康的心理衛(wèi)生教育、公民道德意識(shí)教育、勞動(dòng)教育、優(yōu)良傳統(tǒng)教育、美育和關(guān)心未來(lái)教育。

三是抓實(shí)施途徑到位。德育工作是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)的密切配合。通過(guò)課內(nèi)外、校內(nèi)外各種渠道和途徑的實(shí)施，并充分發(fā)揮各自的功能，形成合力教育網(wǎng)絡(luò)，增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性，形成教育的整體效應(yīng)。一是校內(nèi)德育活動(dòng)常規(guī)化。即通過(guò)開(kāi)設(shè)思想政治課、德育課和其它學(xué)科教學(xué)的滲透；班主任、團(tuán)隊(duì)、學(xué)生會(huì)工作的灌輸：自習(xí)課、課間活動(dòng)、勞動(dòng)課、校園環(huán)境建設(shè)等渠道的引導(dǎo)，抓好校內(nèi)制度化、規(guī)范化建設(shè)。二是校外德育活動(dòng)社會(huì)化。通過(guò)德育活動(dòng)社會(huì)化，建立起學(xué)校、社會(huì)、家庭三結(jié)合的社會(huì)教育網(wǎng)絡(luò)，營(yíng)造青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)的良好社會(huì)環(huán)境，確保德育教育工作的效果最大化。

第9篇：勞動(dòng)教育講座內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：學(xué)校教育 德育管理 家庭教育 社會(huì)教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）05（c）-0223-02

無(wú)論是哲人還是普通人，無(wú)論是富人還是窮人，其生活均無(wú)法脫離社會(huì)獨(dú)立存在，而道德作為協(xié)調(diào)人與人、人與社會(huì)和諧關(guān)系的行為規(guī)范，也離不開(kāi)生活的補(bǔ)養(yǎng)。因此，中學(xué)必須結(jié)合學(xué)生的實(shí)際狀況對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)和教育，推進(jìn)學(xué)生融入到社會(huì)中，并從社會(huì)中汲取生活經(jīng)驗(yàn)，以輔助學(xué)生更好的成長(zhǎng)。

1 中學(xué)德育管理存在的問(wèn)題

1.1 德育效果不明顯

中學(xué)的活動(dòng)形式單一；與實(shí)際生活聯(lián)系不緊密，與實(shí)際脫節(jié)；說(shuō)教色彩較濃，形式呆板單調(diào)；單純的空洞說(shuō)教，不能向我們展示鮮明的例子等。從以上情況說(shuō)明中學(xué)已經(jīng)開(kāi)始重視學(xué)生的自我教育和體驗(yàn)式教育模式的建立，但是教育的內(nèi)容和方式仍和學(xué)生的實(shí)際和期望存在一定的差距，缺乏教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

1.2 德育評(píng)價(jià)理想化

由于缺乏對(duì)學(xué)生身心特點(diǎn)的動(dòng)態(tài)掌握以及缺少對(duì)平時(shí)德育工作的檢查和調(diào)整，就容易導(dǎo)致我們?cè)谥贫ㄖ袑W(xué)德育目標(biāo)以及進(jìn)行德育評(píng)價(jià)時(shí)，存在著理想化的傾向。德育目標(biāo)要求過(guò)高，超越了社會(huì)發(fā)展階段和青少年的身心發(fā)展水平，有時(shí)德育目標(biāo)伴隨著政治風(fēng)潮的變化而變化，從而也容易導(dǎo)致德育評(píng)價(jià)理想化。這樣的目標(biāo)和評(píng)價(jià)必然使人感到無(wú)法遵循而難以實(shí)現(xiàn)，有時(shí)甚至帶來(lái)一些不良后果。由于德育的階段性目標(biāo)和評(píng)價(jià)不明顯，沒(méi)有相應(yīng)的評(píng)價(jià)措施，還常會(huì)犯“成績(jī)好就等于品德好”和憑經(jīng)驗(yàn)、憑直觀印象的評(píng)價(jià)偏向。教學(xué)成績(jī)上，對(duì)教學(xué)成績(jī)的考核自然成為對(duì)教師、班主任考核的主要內(nèi)容，重智育輕德育、重教學(xué)輕實(shí)踐的現(xiàn)象普遍存在。

1.3 德育管理體制尚需進(jìn)一步完善

多數(shù)中學(xué)已比較重視中學(xué)德育管理體制的建立和完善。但是我們?cè)诠ぷ骱驮L談中仍了解到，如何使比較健全的德育管理體制進(jìn)行良性運(yùn)轉(zhuǎn)，如何把校內(nèi)參與德育管理的各種人員組織起來(lái)，建立合理的機(jī)構(gòu)，依靠一定的機(jī)制來(lái)協(xié)調(diào)德育機(jī)構(gòu)之間、機(jī)構(gòu)與德育工作者之間的關(guān)系等方面仍存在一定的問(wèn)題。

1.4 學(xué)生在德育管理中的主體性地位尚未顯現(xiàn)

中學(xué)德育管理者以學(xué)生為本的理念尚需建立，充分發(fā)揮學(xué)生自我教育、自我管理的制度不建全，德育實(shí)效性不強(qiáng)。

2 我國(guó)中學(xué)德育管理具有可行性的對(duì)策

2.1 家庭教育、中學(xué)教育及社會(huì)教育相結(jié)合教育的必要性

筆者認(rèn)為，穩(wěn)定的教育聯(lián)手網(wǎng)絡(luò)對(duì)孩子的發(fā)展至關(guān)重要，因此，需采取下述有效方式構(gòu)建穩(wěn)定的教育聯(lián)手網(wǎng)絡(luò)。首先，制定和實(shí)施班主任家訪制。即班主任教師可利用放學(xué)時(shí)間或節(jié)假日對(duì)學(xué)生進(jìn)行家訪，了解學(xué)生的家庭教育狀況，家訪調(diào)查內(nèi)容主要包括：家長(zhǎng)的思想觀念、家長(zhǎng)的受教育程度、家長(zhǎng)對(duì)孩子采取的教育管理方法、家庭的環(huán)境等，并依據(jù)所掌握的調(diào)查信息為家長(zhǎng)制作一份家庭教育計(jì)劃；其次，定期組織召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)。通過(guò)召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，一方面能夠使學(xué)生家長(zhǎng)及時(shí)把握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況；另一方面能夠開(kāi)展對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)的培訓(xùn)和再教育，使每位家長(zhǎng)均能夠深刻的認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性，促使其積極自主的參與到家庭教育中來(lái)。除此之外，家長(zhǎng)會(huì)給各位家長(zhǎng)進(jìn)行溝通和交流提供了有效平臺(tái)，各位家長(zhǎng)可借此機(jī)會(huì)互相學(xué)習(xí)家庭教育方法和理念，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身存在的不足，并及時(shí)予以改正。綜上兩方面將能夠?yàn)閷W(xué)生營(yíng)造一個(gè)和諧穩(wěn)定的家庭環(huán)境，為學(xué)生高效率學(xué)習(xí)，身心健康成長(zhǎng)均起著重要的作用。

2.2 校外德育教育配合策略

校外人員參與德育。傳統(tǒng)理論背景下，課堂即為師生開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)的場(chǎng)所，絕對(duì)不允許校外人員進(jìn)入課堂。同時(shí)，諸多優(yōu)秀教師投入大量的精力思考如何高效率運(yùn)用教材，使學(xué)生健康快速成長(zhǎng)等問(wèn)題，卻忽略了教材內(nèi)容的實(shí)質(zhì)，絕大多數(shù)教材內(nèi)容都來(lái)源于生活，若能夠從生活中選取部分高素質(zhì)的校外人員進(jìn)入課堂，并組織召開(kāi)講座活動(dòng)，以此將有助于使學(xué)生更容易理解人生意義、人生價(jià)值及人生幸福，從而真正意義上達(dá)到中學(xué)德育的預(yù)期目標(biāo)。

社區(qū)教育是新時(shí)期教育發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，該產(chǎn)物也是中學(xué)德育的重要組成部分。近年來(lái)，越來(lái)越多的中學(xué)逐漸認(rèn)識(shí)到社區(qū)教育的重要性，以至于積極聯(lián)合附近的一些單位，成立社區(qū)教育委員會(huì)，并由社區(qū)教育委員會(huì)承擔(dān)組織德育活動(dòng)的職能?？偨Y(jié)來(lái)說(shuō)，社區(qū)教育的德育職能主要體現(xiàn)在四大方面：

第一，社區(qū)教育為德育合力的形成提供了驅(qū)動(dòng)力。在社區(qū)教育委員會(huì)的輔助下，中學(xué)既能夠更好的制定和執(zhí)行德育工作計(jì)劃，又能夠明確自身的德育要求，為多層次、全方位教育活動(dòng)的開(kāi)展提供了良好的契機(jī)。

第二，充分利用社區(qū)教育優(yōu)勢(shì)拓寬德育途徑，推進(jìn)中學(xué)德育由封閉逐漸趨于開(kāi)放發(fā)展。一是經(jīng)常性組織社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，不斷提高學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力；二是與社區(qū)教育協(xié)作單位建立實(shí)踐教育基地，增強(qiáng)學(xué)生服務(wù)意識(shí)；三是社區(qū)教育委員會(huì)可招募本區(qū)知名英模人士，并將其提供給中學(xué)，以便中學(xué)以其為例教育學(xué)生。

第三，開(kāi)展社區(qū)教育能夠豐富德育內(nèi)容。通過(guò)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐教育活動(dòng)，一定程度上規(guī)避了社會(huì)中消極因素的影響，豐富了中學(xué)德育內(nèi)容，充分激發(fā)了學(xué)生參與德育活動(dòng)的積極性、能動(dòng)性。

第四，通過(guò)開(kāi)展社區(qū)教育有助于優(yōu)化中學(xué)教育的外部環(huán)境。社區(qū)教育委員會(huì)能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生家長(zhǎng)和社會(huì)成員的力量為中學(xué)構(gòu)建良好的育人環(huán)境，將社會(huì)中因不穩(wěn)定因素而產(chǎn)生的負(fù)面影響的破壞性控制在最低水平。

2.3 校內(nèi)德育管理策略