拒絕浮躁精選(九篇)

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第1篇：拒絕浮躁范文

關(guān)鍵詞:影視服裝;角色塑造;影響

影視服裝是設(shè)計人員根據(jù)影視劇本以及導(dǎo)演對故事情節(jié)和人物的描寫或者刻畫而進行的設(shè)計創(chuàng)造,體現(xiàn)的是角色的性格、職業(yè)、身份、地位以及任務(wù)的心理情緒和命運。它和舞臺上的戲曲服裝史有著截然不同的設(shè)計要素,戲曲服裝通過幾百年以來的設(shè)計沉淀以及沿襲舊制,已經(jīng)成為固定下來的模式,是人們塑造舞臺人物的一種外在表現(xiàn)手段。而影視服裝得設(shè)計來源是生活,設(shè)計依據(jù)同樣是生活,依據(jù)生活來設(shè)計影視劇服裝可以成功的揭示出人物的內(nèi)心世界。

1.服裝展現(xiàn)角色的性格

我國的影視劇服裝從20世紀(jì)80年代開始在表現(xiàn)人物性格方面有了很大的起色,央視86版《紅樓夢》的人物塑造或許還有提升空間,但服裝設(shè)計可以稱得上完美,唯美與寫實的分寸拿捏得恰到好處。至今還沒發(fā)現(xiàn)哪個人物的服裝是不符合身份性格、可讓人質(zhì)疑的。以林黛玉為例,她的造型可分為:清、雅,主色調(diào)為白、藍(lán)、粉紅三色,衣飾紋樣以梅、蘭花為主,面料多用貴重的輕薄面料,如:紗、絹、絲等,用梅之冷艷,蘭之馨雅,將人物輕盈飄逸的個性表現(xiàn)得淋漓盡致。而王熙鳳的大鳳釵是劇中最精華的一只,釵為六翅,鳳尾做工細(xì)膩,當(dāng)中一顆大珠引出鳳頭和流蘇,旁邊各有中等珠子一粒,又引出小流蘇,在鳳尾處綴金色珠子,鳳翅采用了鏤空法,減輕了鳳身的沉重感,多了一些生活之趣,更顯出鳳姐的威儀和精明。這些精細(xì)的服裝配飾都是最能勾勒人物個性的傳神之筆。

晴雯的造型在《紅樓夢》中給人的印象最深,在劇中多處發(fā)現(xiàn)晴雯的服裝顏色搭配“不正確”,不像黛玉,總是協(xié)調(diào)雅致。比如一個場景里,晴雯里面穿玫瑰紫的衣服,外面卻穿了件大紅的坎肩,但正是這樣“不正確”的色彩搭配,正確地表現(xiàn)了晴雯沒有文化,性格中有粗率的一面,有時有點粗俗的人物特征,是很寫實可信的,并沒有因為她在劇中的重要性而淺薄地將她打扮得完美無缺,可見設(shè)計者深刻地吃透了每個人物,用心良苦。其他人物的服裝造型也個個讓人信服,其中幾個可以走美輪美奐路線的人物服裝又極具藝術(shù)性和觀賞性,讓人百看不厭。

近年來國產(chǎn)劇在服裝方面的成就,受到了很多觀眾的肯定和好評,尤其是那些反映特定時代生活的電視劇,劇中的服裝為人物形象的塑造,發(fā)揮了重要的作用。根據(jù)張恨水著名小說而改編成的電視劇《金粉世家》,描寫平民女子冷清秋與北洋軍閥統(tǒng)治時期的國務(wù)院總理金榮的小兒子金燕西從戀愛、結(jié)婚到婚變、出走的悲劇過程。在這一出悲劇中,暴露了北洋軍閥卵翼下的官僚們的驕奢逸、勾心斗角,以及這些官僚家庭中一群寄生蟲的醉生夢死、糜爛墮落的生活。旗袍領(lǐng)、斜襟邊上的鑲色滾邊、蓬紗的洋裝和紳士型的西服與學(xué)生短發(fā)、短波浪燙發(fā)、男人的三七開分頭等有著20年代形象裝扮特點,這些形象特征烘托了全劇的時代氣氛。在具體人物形象設(shè)計上,男主人公金燕西的服裝以西裝革履配搭三七開分頭來表現(xiàn)其奢華地位,三少奶奶的旗袍多以絢麗的色彩、花形圖案為主配搭短波浪燙發(fā),體現(xiàn)出她“花蝴蝶”的性格。第二女主角白秀珠是富家千金,因而全劇都是各色蓬紗洋裝,時髦而新派,表現(xiàn)了她對時尚的追求和崇尚西方現(xiàn)代生活方式的個性。而對于家境貧寒的女主角冷清秋,前期著裝以女學(xué)生服與學(xué)生短發(fā)為主,嫁入金家后,以素色旗袍為主,用淡雅的色彩將人物孤傲的性格烘托出來,也符合小家碧玉的身份。

2008年熱播電視劇《闖關(guān)東》塑造了一群勇敢、善良、寬容的山東人形象,其中的女性形象豐滿、到位,處處閃耀著光輝。劇中朱開山的三個兒媳婦,那文穿的是旗裝,清朝沒有了,王府?dāng)÷淞?嫁給傳文后,依然梳著滿清皇室女子的“兩把頭”,服裝款式多由清末民初婦女的右衽、大袖立領(lǐng)大襟女衫改裝設(shè)計而來,這種遺留貴族式樣在民國依然保留著,這是對她一直保持著皇族的優(yōu)越感說明。秀兒始終穿著大襟襖,表明了她堅持、隱忍的性格。玉書是教師,她的著裝由長褂改為時尚短褂和長款大衣,穿平跟黑皮鞋,剪短發(fā),是一個當(dāng)時比較時髦的“新女性”。

2.影視服裝揭示角色的職業(yè)、身份、地位

在人類進入20世紀(jì)之前的任何一個世紀(jì),在任何一個民族與地域的生活文明中,服裝的階級標(biāo)識性一直是貫穿服裝史演化過程的一個重要性質(zhì),人們以服裝來體現(xiàn)他的階級、職業(yè)、地位和身份。

在服裝等級嚴(yán)格要求的封建社會中,丫鬟們絕對不能跟主子穿同樣的服裝。電視劇《紅樓夢》中的服裝是按照明清兩朝的服制來進行設(shè)計的,小姐大多是穿粉紅、淺綠、金黃、的上衫下裙,外套背子,上等的綢緞面料,正紅等很正的顏色,在榮國府里,丫鬟雖比外面的人地位高,但也只能穿及膝坎肩和裙子,腰上系紅的綠的帶子,顏色也一般是桃紅,大紅大綠等比較俗氣的顏色。再說丫鬟的穿著也是不一樣的,像主人的丫環(huán)襲人、平兒那樣,因是給了主子的,所以自然比別的丫環(huán)要穿的出眾,特別是平兒,她的服裝多是翠綠的綢緞料子做成,以至于劉姥姥進賈府見到她的時候把她當(dāng)成了奶奶。

3.服裝暗示人的心理與情緒

在影視作品中,服裝造型發(fā)揮抒情的另一個方面,就是對人物情緒狀態(tài)和情感活動進行準(zhǔn)確和直接的描繪。服裝在影視作品中是運用色彩、樣式等造型手段抒發(fā)人的情緒,達(dá)到刻畫人物的目的。蘇聯(lián)有一部影片,描寫一個修鞋匠是個色盲,平時看東西都是消色的。當(dāng)他愛上了一位姑娘后,給她修鞋時,突然在一片消色中,唯獨看見姑娘的鞋是紅色的。影片以夸張的手法用色彩刻畫了鞋匠的心理活動。在那些有著懷舊和淡淡憂傷情調(diào)的電影中,服裝恰當(dāng)?shù)睾嫱辛巳宋镄睦砬榫w的變化。

“旗袍”這一元素,在電影《煙雨紅顏》中也起到了同樣的效果,當(dāng)周迅身陷無奈的婚姻中時,每天去看戲,每天都更換著旗袍,旗袍無一不華麗復(fù)雜,但是這美麗的旗袍卻像枷鎖一樣將她鎖在籠子里。這些旗袍在情緒的渲染過程中,反而比任何的眼淚和訴說都更能打動觀眾的心。

4.影視服裝預(yù)示角色的命運

黑格爾將人的悲劇分為命運的悲劇,性格的悲劇和歷史的悲劇。當(dāng)然并不是所有的影視劇都是悲劇的結(jié)局,但至少說明一點,我們在看影視劇是首先關(guān)注的是人物的命運。影視劇中人物的命運不僅僅是依靠劇情來表達(dá),有時候?qū)а萃ㄟ^一些暗示的手段為人物命運的發(fā)展做了鋪墊,比如說人物服裝的設(shè)計。電影《長恨歌》中,王琦瑤參加選美時穿的材質(zhì)飄逸的雪仿小禮服,剪裁與款式都極為浪漫,沒有用夸張的露背、露胸的設(shè)計,甚至連肩膀也只是裹在短袖下,是要把她從花枝招展的眾佳麗中脫穎而出,證明這個涉世未深的上海女學(xué)生會有不一樣的人生。電視劇《京華煙云》中,曼妮從一出場開始衣服就是暗色調(diào)的,即使稍微鮮艷的顏色也是諸如暗紫、灰藍(lán)、藍(lán)色等色調(diào),雖然因為她新婚死了丈夫要守寡穿成這樣,但是導(dǎo)演一開始就為她悲涼的人生埋下了伏筆。這樣一個從一而終的傳統(tǒng)女子新婚之夜死了丈夫,卻一意守寡,生活在那個多事的封建大家庭里,無論性情再好,最后的命運也是可想而知的。

參考文獻(xiàn):

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[4]呂志昌.影視美術(shù)設(shè)計[M].北京:中國傳媒大學(xué)出版社,2001:10.

第2篇：拒絕浮躁范文

在不同會議的講話中多次提到“規(guī)矩”，強調(diào)要嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，把守紀(jì)律、講規(guī)矩擺在更加重要的位置。

為啥強調(diào)守規(guī)矩呢？是因為在我們黨內(nèi)，有些同志不守規(guī)矩的現(xiàn)象有所抬頭，一些違紀(jì)違規(guī)問題時有發(fā)生，有些地方還很嚴(yán)重。少數(shù)同志之所以不守規(guī)矩，從根本上分析，其深層次的原因，還在于政治信念發(fā)生動搖、政治行為出現(xiàn)偏差。尤其是一些領(lǐng)導(dǎo)干部，在長年累月的養(yǎng)尊處優(yōu)環(huán)境中，對黨和人民忠誠程度減少了，個人思想與行為變得浮躁起來，就不那么守規(guī)矩了。

在《之江新語》中談到：“領(lǐng)導(dǎo)干部做事浮躁，禍國殃民貽害無窮?！币会樢娧刂赋鲎鍪赂≡瓯厝粚?dǎo)致不守規(guī)矩，其危害很嚴(yán)重，后果不堪設(shè)想?？梢姼≡昱c規(guī)矩之間，有著必然的因果關(guān)系。一個浮躁之人，無所畏懼，忘乎所以，什么事都干得出來，談何守規(guī)矩？

戒浮躁，是一種境界、一種修養(yǎng)、一種力量。只有拒絕浮躁，保持內(nèi)心寧靜，才能客觀冷靜地分析問題，找到事物發(fā)生之原則，并遵守其規(guī)矩，行動可獲成功。無論環(huán)境條件如何，只要有一顆為民之心，同樣可以發(fā)展。比如，對那些經(jīng)濟條件落后的地區(qū)，即使客觀條件差，只要心恒志專，不浮躁、不抱怨、不貪求、不泄氣，依法治理，尊重客觀規(guī)律，也能發(fā)展得起來，干出讓黨和人民滿意的成績。焦裕祿擔(dān)任蘭考縣委書記，時值該縣受到了嚴(yán)重內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害，自然條件十分惡劣。但焦裕祿同志堅持實事求是之精神，遵循群眾路線之方法，一切按規(guī)矩來，與深重的自然災(zāi)害進行頑強斗爭，終于改變了蘭考縣的面貌。

正如諸葛亮所說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”守規(guī)矩務(wù)必戒浮躁，安于貧而樂于道，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，終也不改其樂，化消極為進取，淡泊之中懷大志，清貧之中樂奉獻(xiàn)。今天，面對燈紅酒綠、物欲橫流，稍有浮躁之心，容易迷失方向。作為一名黨員干部，尤其是手握重權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)干部，在美女、金錢、權(quán)力面前，更不易守規(guī)矩。這就需要保持寧靜淡泊之心，加強道德修養(yǎng)，守規(guī)矩而不求利祿，戒浮躁而不虛年華，克服荒嬉浮躁之毛病，培養(yǎng)遵規(guī)矩、守紀(jì)律之品質(zhì)，重視治心修身，不虛浮華，始終保持一顆冷靜之心，堅守一份定力，再有多么大的魅力與誘惑，怎么可能不守規(guī)矩？唯有如此，在熙熙攘攘的名利場上，才不會渾渾噩噩了卻一生，也才能做成一番為民之事業(yè)。

第3篇：拒絕浮躁范文

11月17日晚，北京大學(xué)劇院的昆曲專場大師云集，精彩紛呈，然而最后卻出現(xiàn)了意外插曲——主辦方邀請北師大于丹教授做最后總結(jié)發(fā)言，觀眾高呼“下去”，于丹不得已尷尬離場。對于于丹在北大的遭遇，有人批評北大學(xué)子缺乏雅量，和北大“思想自由，兼容并包”的精神格格不入，更多的則是批評于丹的“心靈雞湯”貨不真價不實，勸她藉此反省自身。這兩種聲音，都有道理。我不贊成這些學(xué)生白開水式的表達(dá)方式，對于丹教授的尷尬有些同情。與此同時，也真心希望她能“三省自身”，弄清楚自己今天的尷尬之果，系何因所致。

電視是新聞媒介，是娛樂工具。電視能否當(dāng)講堂，歷來存在爭議。法國有一家電視臺邀請大學(xué)者布迪厄講課，布迪厄拒絕了。后來電視臺不斷懇請他上電視講學(xué)，布迪厄提出了條件——不許干涉他講課的內(nèi)容，不許設(shè)定時間。一句話，尊重學(xué)術(shù)自由，給他足夠的權(quán)利。此后，布迪厄才答應(yīng)上電視開講座。布迪厄頗有自知之明，講課的次數(shù)也不多。布迪厄是先有名望，再上電視；于丹女士可能剛好相反，是央視的《百家講壇》成就了她的知名度。她的電視講課跟電視連續(xù)劇似的，估計又沒有跟《百家講壇》提條件的資格，最終成為電視課堂的演員不說，還暴露了學(xué)術(shù)營養(yǎng)的先天不良。不能意識到自己的這個缺陷，漏洞百出的講課水平，在大學(xué)的小課堂上誤導(dǎo)的只是百十個學(xué)生，在電視上誤導(dǎo)的可能就是一代人了。大學(xué)課堂上的差錯，需要由她的學(xué)生逐步糾正，電視上的誤導(dǎo)，眾目睽睽之下，全面皆糾察，這樣的教師想不成為眾矢之的怕也很難。明白了這一點，就知道于丹教授在北大的遭遇，不是北大學(xué)生純粹亂起哄，而是北大學(xué)生在“替天行道”，給于丹教授“醒酒”的機會，讓她知道自己的尷尬是有著深刻的社會原因的。誠如網(wǎng)友所說：“于丹的可惡，在于她將儒學(xué)、道學(xué)等本來在當(dāng)時都是尖銳的社會批評的諸子百家學(xué)說，通通曲解為迎合政治的心靈雞湯，而全不顧蕓蕓眾生正在經(jīng)歷的現(xiàn)實的心靈痛苦?！?/p>

浮躁，可以成就一個人的昨天或今天；浮躁，也必定會報復(fù)一個人的今天或明天。對于丹教授來說，只看到了電視講場的誘惑力，沒有考慮到電視講場的危險性，在成為泡沫“學(xué)術(shù)明星”，或稱為“學(xué)術(shù)超女”的同時，也成為被喝倒彩、被踢場子的最佳人選?！芭c王國維苦行僧式的國學(xué)，季羨林默默無聞的國學(xué)相比，于丹只不過講了點常識，而且都是與職場相關(guān)”的常識。

第4篇：拒絕浮躁范文

曾幾何時，我不相信世界上有“世外桃源”，因為在這個被浮躁所籠罩的世界里，如何能有地方讓人平靜地沉醉呢？但一想起曾經(jīng)去過的樂浪島，我又自我矛盾地推翻了這一想法。

還記得那是小學(xué)二年級時的暑假，接近尾聲時，媽媽突然問我想不想去馬來西亞旅游，當(dāng)時正被作業(yè)所牢牢縛住的我自然不耐煩的拒絕，若不是媽媽的堅持，我想我這一輩子都會為自己的煩躁而感到后悔。

來到樂浪島，展現(xiàn)在眼前的是像畫一樣的一片白茫茫的海灘和一座座沉睡著的木頭小屋，我興奮起來，跑著跳著沖向小屋。打開木門，發(fā)現(xiàn)小屋里一塵不染，家具們都整整齊齊地排好了隊，我像一個檢閱的軍官，在屋子里走來走去，然后跑出房間，把自己的興奮和快樂抒發(fā)在帶著咸味的海風(fēng)中。我跪在沙灘上，托起一把沙，發(fā)現(xiàn)這沙十分柔軟，絲毫不會把人硌疼，我抓起一把又一把沙，看著它們從我指縫里溜走。望著灰色的海和一望無際的沙灘，心里竟浮出一種從來沒有過的海闊天空的感覺。一會兒，我站了起來，卻發(fā)現(xiàn)膝蓋上已經(jīng)粘上了一層薄薄的沙，我沖向大海，任海水沖上我的身體，任海風(fēng)在我耳旁輕語，任藍(lán)天白云在我頭上懶洋洋地低頭。霎時間，我真正地體會到了什么叫忘我，什么叫快樂。

經(jīng)過海水的洗禮和海風(fēng)的吹拂，我感到有點冷，于是上了岸，洗了個澡。吃完一頓豐富的大餐后，我沿著海邊漫步，原來，不光是洶涌的海，平靜的海也依然是那樣美麗，那種超越世俗的寧靜，仿佛給我吃了一顆定心丸，我走在這不被浮躁的人們所眷顧的沙灘上，心，很平靜。

樂浪島，不是那種小橋流水般的“桃源”，而是一種在寧靜中才能體會到的脫俗。

第5篇：拒絕浮躁范文

沉醉在朦朧如水的月光里

回首在無憂無慮的童年中

沐浴在社會溫暖的春光里

沉浸在全家團圓的幸福里

突然間意識到：能夠活著其實就是一種美麗！能夠在寧靜當(dāng)中思考更是一種幸福！一種享受！

孩提時，無憂無慮，總會以寧靜的心態(tài)看待生活，心中總會生出許多美好的向往；長大后，身處物欲橫流的社會中，人心不古，你爭我奪；社會環(huán)境喧囂浮躁。不免有時心生惆悵與迷惘，甚至是激烈的失落感無情的打擊著我們。難免會產(chǎn)生信念的游離或者是情緒的不穩(wěn)定。但是仔細(xì)想過之后，這些只是人類狹隘思想的產(chǎn)物，無法阻擋人類文明前進的腳步。君子當(dāng)自強不息，否則如何抵御無情的風(fēng)浪。高爾基告訴我們：“烏云遮不住太陽，是的，遮不住的！”往往有時候艱難和困苦就是上帝設(shè)置在人生之路上考驗人們意志的方式和手段，勇于擔(dān)當(dāng)了，你得到的便是能力、經(jīng)驗或本領(lǐng)，即使是飛蛾撲火的經(jīng)歷那也是人生寶貴的財富。

想起這些，于是閉上眼睛，聽著輕音樂，讓音樂洗滌自己煩躁的內(nèi)心，自己開始慢慢的沉淀下來，享受著人生，品味著人生。

沉浸在愜意的享受中，也不要忘記我們來到這個世界的初衷：是應(yīng)該留一些有意義的事情在這個世上的。于是乎帶著寧靜和思考我們充滿信心。坦然的面對人生當(dāng)中的一切失意、痛苦、甚至是成功與欣喜，不浮躁、不徘徊、不彷徨、一心朝著幸福的方向。

也許這些生活的瞬間是孤獨的，老子李耳騎著青牛出關(guān)的那一瞬，在曠野之中，在黃沙之中，難道不是孤獨的嗎？莘莘學(xué)子十年寒窗甚至更長的時間難道不也是孤獨的嗎？但這正是我們?nèi)松非蟮木辰缗c樂趣。人生不可能一輩子都停留在美好的瞬間，那樣會失去成長的機會，更會失去生存的意義。先苦后甜，經(jīng)過自己奮爭的拼搏所得來的幸福才會無比的珍惜。那些順風(fēng)順?biāo)脕淼男腋Ｒ仓皇菚一ㄒ滑F(xiàn)的絢麗奪目，它會猶如海市蜃樓一般轉(zhuǎn)瞬即逝。

時間如流水一般從我們身邊流過，想想自己走過的人生歷程。我們渴望的是什么呢？當(dāng)然每個人都有自己的渴望，有的人渴望金錢，有的人渴望名利，有的人渴望幸福，有的人渴望安逸……

總之，每一個人的渴望都是不同的，對于我來說，我所渴望的就是內(nèi)心的寧靜，然后在寧靜當(dāng)中思考：我們的生命里究竟隱含了什么？什么是我們真正成長的基礎(chǔ)？怎樣才能更好地生存？

事實告訴我們：

勇于在寧靜中思考才是真正成長的基礎(chǔ)！

改變就是為了更好地生存！

放棄思考、放棄改變就等于放棄成長和拒絕成長！

當(dāng)我們拒絕成長，就會感覺到成長痛苦不堪。

咖啡本來是苦的，加點糖和奶就會變得香甜了，但絕不能沒有苦味，否則就不是咖啡了，雞蛋，從外打破是食物。從內(nèi)打破是生命。人生也是，從外打破是壓力，從內(nèi)打破是成長。如果等待別人從外面來打破你，那么注定成為別人的食物，如果能從內(nèi)打破自己，得到的便是成長與進步。能夠領(lǐng)悟這些，我們也便擁有了令別人望塵莫及的魅力和智慧。

總之，能在嘈雜的市井中求得一份內(nèi)心的寧靜，而后思考著前行，才是人生真正的瑰寶！

不管別人怎樣說和做，我們還是應(yīng)該給自己一個準(zhǔn)確的定位，做到心靈的井然有序，以李白的心境瀟灑度春秋，以諸葛亮先生的豪邁寧靜以致遠(yuǎn)。那么伴隨我們的一定是心靈的感悟和精神的升華！

一個人即使沒有能力讓自己變得優(yōu)秀，那也不能讓自己變得庸俗。一個人即使沒有能力擁有高尚，那也應(yīng)該讓自己擁有善良。用自己平靜的內(nèi)心、誠實和善良去溫暖、包容、尊重、理解身邊的每一個人。你擁有的將是一個全新的、卓越而美妙的世界！

所以說：只要是活著，就要渴望寧靜。它是一股無形的力量，憑著這種力量我們不一定取得輝煌，但畢竟是在一步一步走向勝利！

第6篇：拒絕浮躁范文

也曾裝著無意的打聽，才知南方的是用來裝點春節(jié)的，啞然失笑之余，心隱隱的痛。

曾自詡為讀一點書的人，終于只能遺忘文化。僅有的機敏，只成為一種求生的本能，就算可以洞悉明察社會結(jié)構(gòu)的各種縫隙，也難以尋求游刃有余的，不知是自己修煉不夠，還是自己人性本能的善良蛻變不了，那一絲思辨轉(zhuǎn)化不了社會層面上奪取權(quán)力資源與生活資源的世俗與陰暗的經(jīng)驗，卻又不能完全釋懷，只能界定自己很俗氣。

這樣退到南疆，也許不為過。我知道我不適合今天的競爭情狀和品格，就像誤落北方森林的一株松樹，我長不成白楊的挺拔，也就無法爭奪陽光同雨季。有人說東北的森林，使人頓生緊張感，那一顆一顆的樹，一樣的粗細(xì)，一樣的高，一樣的綠，一樣的旁枝橫逸，又是一樣的回?fù)糁鴮Ψ降那謹(jǐn)_。誰都想多探一片藍(lán)天，但枝丫都毫不客氣的拒絕；誰都想多一個雨季，但葉片彼此都發(fā)出互不占有的呼吁。對于泥土，競爭就更是激烈，你的根擠進我的領(lǐng)地，我的根扎進你的地盤。正真是無聲的斗爭，有序的排列，沒有妥協(xié)回答妥協(xié)，有的是侵逼引發(fā)侵逼。在這樣的森林里我是不會散步，人生的急促與窘仄會讓我退讓，它也許威逼不了我，但一定會煎熬我。

其實命運總是喜歡和人開玩笑，又總是會切換為某種定數(shù)。有一段時間我總和老公嘮叨，多少年一直消瘦的我，為什么一來這里就長胖了呢？且一發(fā)不可收拾呢？老公嬉笑：“人比黃花瘦嗎，黃花都沒了，人還瘦干什么？”老公說話總是一語雙關(guān)。笑鬧之后，莫名落寞。

第7篇：拒絕浮躁范文

關(guān)鍵詞：遵循教育規(guī)律； 建設(shè)理想學(xué)校

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315（2013）08-069-001

我心中的理想學(xué)校應(yīng)該是這樣的：學(xué)校會思考，教師能創(chuàng)新，學(xué)生會學(xué)習(xí)，學(xué)校應(yīng)該是師生共同的精神家園，在學(xué)校中師生都能得到良性的發(fā)展，實現(xiàn)教育雙贏。為此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要實實在在地為學(xué)生的成長和教師的發(fā)展服務(wù)，不折騰，不浮躁，求務(wù)實，重實效，引領(lǐng)好每一個學(xué)生，發(fā)展好每一個教師。

我思故我在，思想是一個人的靈魂。作為培養(yǎng)人的學(xué)校，應(yīng)該學(xué)會獨立思考，形成自己的教育思想、思維方式、價值取向和行為規(guī)范。能從實際出發(fā)，實實在在地為學(xué)生的成長和教師的發(fā)展服務(wù)，不折騰，不浮躁，求務(wù)實，重實效，引領(lǐng)好每一個學(xué)生，發(fā)展好每一個教師。

學(xué)校的成功在于教師的成功，教師要能創(chuàng)新。教育是一門藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新，作為教師必須要不斷學(xué)習(xí)、大膽實踐、善于思考、面向未來、創(chuàng)造未來。只有教師的創(chuàng)造性，才能承擔(dān)起創(chuàng)造未來的責(zé)任。讓教育理念常新，課堂教學(xué)常新，教育行為常新，讓創(chuàng)新伴隨教育的每一天。不斷從批判走向建設(shè)，努力提升專業(yè)發(fā)展水平，成為真正的研究者與實踐者。

作為學(xué)習(xí)的主體，每個學(xué)生應(yīng)該學(xué)會學(xué)習(xí)。會學(xué)習(xí)不僅要學(xué)會認(rèn)知，更要學(xué)會做事、學(xué)會合作、學(xué)會生存。用愛心喚起每一個學(xué)生的靈性，用智慧開發(fā)每一個學(xué)生的潛能，讓每一個孩子都能在成功中感受生命的尊嚴(yán)，在成功中體會生命的自豪，在成功中享受生命的幸福。

“做最好的自己，讓優(yōu)秀成為習(xí)慣”是實現(xiàn)學(xué)校及師生發(fā)展的現(xiàn)實追求，學(xué)校努力從隊伍建設(shè)、課堂建構(gòu)、管理改革、校園生活入手，實現(xiàn)學(xué)校又好又快發(fā)展。

學(xué)校的成功在于教師的成功，加強教師隊伍建設(shè)是學(xué)校工作的首要任務(wù)。

加強師德師風(fēng)建設(shè)。愛是教育的核心，教師要關(guān)愛學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生、賞識學(xué)生，具有愛的藝術(shù)和能力。積極開展以“熱愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生、寬容學(xué)生、善待學(xué)生、理解學(xué)生”為核心的良好師表形象的創(chuàng)建活動。

教師是職業(yè)讀書人，應(yīng)該讓讀書成為一種詩意的生活方式，做到博覽群書，擁有精深的專業(yè)知識和廣博的相關(guān)知識，從而改變自己的行走方式。

教師更需要勤思、善思，在課堂教學(xué)中思考，在教育現(xiàn)象中思考，在閱讀中思考，讓思考成為習(xí)慣，讓智慧在思考中閃光。思考教育教學(xué)的得與失，成與敗，剖析存在的問題，審視存在的缺憾，從批判走向建設(shè)，形成個性鮮明的教學(xué)風(fēng)格。

追求有效課堂，努力打造“開放、靈動、個性、超越”的課堂狀態(tài)。

探索“開放”的課堂。用開放的理念和心態(tài)，充分營造開放的學(xué)習(xí)空間，重視教與學(xué)的方式的變革，以提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主應(yīng)用、自主思維、自我創(chuàng)新的能力。

創(chuàng)設(shè)“靈動”的課堂。淡化師生的角色意識，讓師生始終在一種民主、平等、和諧、寬松的氛圍中進行對話，讓學(xué)生在個性自由舒展中學(xué)習(xí)知識，發(fā)展能力，體驗情感。

構(gòu)建充滿“個性”的課堂。教師以淵博的知識、深厚的人文素養(yǎng)和獨特的個人魅力構(gòu)建個性化的課堂，讓學(xué)生在民主的氛圍中參與學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，讓課堂煥發(fā)生命的精彩。

嘗試“超越”教材。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的設(shè)計者、參與者、合作者與引領(lǐng)者，完成從“教”教材到“用”教材的轉(zhuǎn)變，追求“超越”課堂，讓學(xué)生從課堂走向生活。

向管理要質(zhì)量，向管理要效益，堅持人本化的管理理念，實施人性化的科學(xué)管理。

一是注重常規(guī)管理?；睘楹?，讓教育理念變成明明白白的工作要求。學(xué)校常規(guī)管理內(nèi)容涵蓋了學(xué)校工作的全部，管理中需要用智慧用心經(jīng)營，讓每項工作都形成簡約、明確的工作要求，讓管理者人人知道該做什么、何時做、怎么做，真正讓工作要求成為每個教職員工的自覺追求。

二是注重過程管理。求真務(wù)實，讓管理目標(biāo)成為扎扎實實的行動步驟。形成目標(biāo)管理制度，讓全體教職員工都有明確的目標(biāo)追求，管理中不光注重結(jié)果評價，更注重過程評價，拒絕浮躁，拒絕功利，拒絕形式，讓一步一個腳印成為每個教師的工作常態(tài)，讓享受過程成為一種自然。

三是注重嚴(yán)格管理。真抓實干，讓追求精致變成平平常常的教育行為。管理的成效在于落實，管理的品質(zhì)在于嚴(yán)格。引領(lǐng)教師明白細(xì)節(jié)決定成敗，細(xì)節(jié)決定品質(zhì)的道理，帶領(lǐng)教師用自己的行動踐行“沒有最好，只有更好”的追求，逐步讓優(yōu)秀成為每個教師的良好習(xí)慣。

學(xué)校是學(xué)生成長的樂園，為了學(xué)生的健康、快樂成長，用智慧來豐富學(xué)生的校園生活。

建設(shè)書香校園。與課堂教學(xué)相整合，充分利用學(xué)科的特點，培養(yǎng)閱讀興趣，真正做到博覽群書，豐厚底蘊；與環(huán)境建設(shè)相融合，建設(shè)班級讀書角、開放式閱覽室，圖書館全天候開放，為學(xué)生提供閱讀方便；與活動開展相結(jié)合，通過舉辦“讀書節(jié)”，“評比書香學(xué)子”等系列活動，在活動中，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，提升閱讀能力，鞏固閱讀的效果，讓孩子們逐步走向“腹有詩書氣自華”的人生境界。

指尖上的智慧。蘇霍姆林斯基用幾十年的教學(xué)經(jīng)驗告訴我們，兒童的智慧在指尖上。在分?jǐn)?shù)至上的校園，動手已經(jīng)離學(xué)生越來越遠(yuǎn)。為了學(xué)生的更好發(fā)展，非常有必要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多的動手機會，讓孩子們在動手中開掘智慧。學(xué)校設(shè)想從中國傳統(tǒng)的剪紙、雕塑、泥塑、書法、民間制作等藝術(shù)中開發(fā)學(xué)生喜愛的課程，作為每個學(xué)生的必修課，讓每個學(xué)生都有自己喜愛的動手項目，通過舉辦各種培訓(xùn)、比賽、展示活動，讓孩子們的智慧得到別樣的開發(fā)。

第8篇：拒絕浮躁范文

1、找個時光，好好的放松一下，不要背負(fù)過多的壓力。拒絕不屬于我們自己的承擔(dān)，讓自己做一下自己想做的事。不要太長的時間。一個下午就好。

2、在最危急的時刻能保持極端的放松，不是一種技術(shù)，而是一種修養(yǎng)，是一種長期潛移默化修煉提升的結(jié)果。我們常說，某人勝就勝在心理上，或是說某人敗就敗在心理上。這其中的差池不是指在理性上，而是這種心靈張弛的韌性上。

3、要適度放松自己，別讓自己太壓抑，別讓不快干擾我們的現(xiàn)在；生活中的糾結(jié)人人都會有，要么去找人傾訴，要么去找地兒宣泄，不要拿別人的錯誤懲罰自己，要找尋生活中的平衡點；學(xué)會放棄生活中的不如意，學(xué)會享受生活中的美好

4、人只有在心態(tài)放松的情況下，才能取得最佳成果。任何心態(tài)上的懈怠或急躁，都將帶來不良結(jié)果。所謂最佳心態(tài)，就是心平氣和，清明無念，不浮躁，不盲動，放松心態(tài)，精盡努力，專心做自己該做的事，而不要把注意力放到想象結(jié)果上面。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

5、干不完的事，停一停，放松心情；掙不夠的錢財，看一看，身外之物；看不慣的世俗，靜一靜，順其自然；生不完的悶氣，說一說，心境寬廣；接不完的應(yīng)酬，辭一辭，有利健康；走不完的前程，緩一緩，漫步人生；盡不完的孝心，走一走，回家看看。

第9篇：拒絕浮躁范文

堅守

《世說新語》里說，有一天，管寧和華歆在園中鋤菜，鋤出了一塊黃金，管寧繼續(xù)鋤地，把黃金當(dāng)瓦片一樣對待，而華歆卻拿起來，看了看，才扔下。另一次，他們倆正在讀書，外邊敲鑼打鼓，有華麗的車馬經(jīng)過他們的門口。管寧一動不動，華歆卻丟下書跑出去看。華歆回來后，見管寧已經(jīng)用刀子把他和自己共坐的席子從中間割開了，管寧嚴(yán)肅地對他說：“你不是我的朋友?！?/p>

其實，管寧在那一刻要隔開的，是世間的喧囂，是浮躁，是功利，更是許許多多不甘寂寞的心。

寬厚

漢代的朱買臣，家里一貧如洗。他妻子耐不了這貧窮，嫁作他人婦。

后來，朱買臣官至?xí)?。他回去的時候，正好碰上前妻和她的丈夫修路，景況凄涼。于是，他把前妻和前期的丈夫一起接入府中，命下人好吃好喝地伺候。一個月后，妻子羞愧難當(dāng)，上吊而死。朱買臣痛惜之余，給前妻的丈夫以銀兩，讓他好生安葬了前妻。

朱買臣從貧窮中走了出來，帶著一顆溫暖而寬厚的心。

低調(diào)

張松是個低調(diào)內(nèi)斂的人，生逢三國亂世，才華橫溢。如果不是向劉備獻(xiàn)了地圖，恐怕一輩子也沒有多少人知道他。張松在益州劉璋手下供職，一直默默無聞。劉璋昏庸軟弱，張松期待棄暗投明，侍奉明主。

后來，張松遇到劉備，獻(xiàn)上了西川地圖，使一方百姓免去了戰(zhàn)亂之苦，為劉備順利入川立下了汗馬功勞，實現(xiàn)了三分天下的戰(zhàn)略目標(biāo)。

低調(diào)做人是一種智慧，但具有真才實學(xué)的人永遠(yuǎn)不會被湮沒。

拒絕