拒絕平庸作文精選(九篇)
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第1篇：拒絕平庸作文范文
早上上學(xué)路上，我看到了這樣一件事，路邊有一家地道的小餐館，名為“風(fēng)度”。獨(dú)這兩個(gè)字，好像與吃沒(méi)有什么關(guān)系，但往里看，名字和餐廳裝潢果然有相似之感。店內(nèi)是優(yōu)雅與清新的結(jié)合，它雖然不是那種很高貴的感覺(jué)，但讓我感受到，進(jìn)去的人都是有文化修養(yǎng)的美麗的人。
僅僅是一個(gè)招牌，他跨越了平時(shí)看到的“某某餐館”“某某小吃”的約束，起了一個(gè)不同的名字，就從這些餐館中脫穎而出，讓人很想去試一試，品一品，這就是拒絕平庸的力量。
你知道“蟻?zhàn)濉眴?他們也曾去過(guò)考場(chǎng)，也曾為了夢(mèng)想奮斗，但現(xiàn)在他們蝸居在此。社會(huì)吹涼了他們熱血的心，生活磨得他們沒(méi)有興趣把學(xué)過(guò)的高學(xué)歷知識(shí)拋之腦后。喪失了理想和追求，只剩下默默忍受和順從。沒(méi)有人生下來(lái)就是任人踩踏的螻蟻，你走什么樣的路，付出多大的努力，證明了以后，會(huì)變成什么樣的人。我們不得不承認(rèn)自己的平凡，卻不應(yīng)該讓這種平凡墮落為平庸 。
要成為強(qiáng)者，要先有一顆強(qiáng)者之心。一顆不甘寂寞，不愿平庸的心。我們有思想，有手、有腳，我們都應(yīng)該用腦子去脫離現(xiàn)在的生活，創(chuàng)造更好的生活，升華人生，變得更好。處于這樣一個(gè)年齡，我們要多讀書，從你不凡的談吐和舉止可以看出你的不凡。心中一定要有鴻鵠之志，就會(huì)有超脫別人的可能性，成為一個(gè)不平凡的自己。
第2篇：拒絕平庸作文范文
正文：
有人說(shuō)，不需要遠(yuǎn)，不需要高，只要會(huì)飛就是鳥。
有人說(shuō)，不需要快，不需要深，只要能游就是魚。
我卻疑惑不解。如若為鳥，何不做1只搏擊長(zhǎng)空的蒼鷹？如若為魚，何不做1尾遨游深海的猛鯊？
為什么我們要寬容1幕蹩腳的戲，原諒1幅拙劣的畫，諒解1首差勁的詩(shī)？誠(chéng)然，生命的不完美需要1顆理解的心，但絕非是1些淺薄的自我安慰，絕非是對(duì)平庸的遷就，因?yàn)檫w就平庸就是毀滅成功！
如果1只鳥僅僅安于平穩(wěn)地飛行，那么它永遠(yuǎn)只是1只平凡的鳥而已，如果1尾魚僅僅安于淺水的游弋，那么它永遠(yuǎn)看不到深海醉人的湛藍(lán)。
人，生來(lái)便是1個(gè)獨(dú)特的生命體，正因?yàn)閭€(gè)性與棱角而與眾不同。當(dāng)生活的溪流沖刷著我們的時(shí)候，棱角被磨成圓滑，我們就會(huì)成為眾多沉默平凡鵝卵石的1員。
因?yàn)槠接?，鵝卵石失去了石頭的天性，而那種天性本是1股能生出1個(gè)齊天大圣、能驚天亦能動(dòng)地的力量。
生于平庸，死于平庸，是人生最大的悲哀。我們需要對(duì)平庸說(shuō)1聲“不”。成功的桂冠，從來(lái)就只鐘情于那些不安于平庸、沖破桎梏的勇者。
我終于明白古人創(chuàng)造夸父逐日道渴而死的神話的意義了。從未有人想過(guò)去摘取那天空中可望而不可即、光熱無(wú)限的太陽(yáng)，而夸父正是不安于平庸的1個(gè)。雖然他倒在追日的途中，但誰(shuí)又能說(shuō)，它不是成功者呢？他臨死拋出的手杖，化為鄧林，為后來(lái)的追日者庇蔭，成就了1個(gè)偉大的神話。
如若為土，為什么不能是山岡？
如若為水，為什么不能是海洋？
如若為樹，為什么不能是白楊？
如若為風(fēng)景，為什么不能黯淡所有風(fēng)光？
遷就平庸，可能會(huì)離艱難的急流遠(yuǎn)1點(diǎn)，但同時(shí)，惰性就多1點(diǎn)，沖勁就少1點(diǎn)，成功的希望就渺茫1點(diǎn)。
世界是不完美的，正因?yàn)檫@樣，才有無(wú)數(shù)為追求完美、逃離平庸的先人。
第3篇：拒絕平庸作文范文
像前幾年的高考作文“感情親疏與對(duì)事物的認(rèn)知”和“相信自己和聽取別人的意見”等命題，本身就明顯含有兩個(gè)要素，作文時(shí)不僅要兼顧這兩個(gè)要素，更重要的是，還要揭示出這兩者之間到底有沒(méi)有關(guān)系以及是怎樣的一種關(guān)系。因此，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)某一現(xiàn)象進(jìn)行理性思考、辯證分析是非常必要的。的確，如果我們的作文不能就一些現(xiàn)象作一點(diǎn)理性的思考，辯證的分析，是很難“出彩”的。
那么，在議論性文章的寫作中，如何恰當(dāng)運(yùn)用辯證思維和辯證分析，使自己的文章具有理性的魅力呢?下面試以近幾年的高考優(yōu)秀作文例，加以簡(jiǎn)單說(shuō)明。
一、退一步，海闊天空
“以守攻、以退進(jìn)”的兵法古已有之。借用到議論性文章的寫作中，就是在說(shuō)理、分析時(shí)不妨先“退一步”，可以“先肯定，再否定”，也可以“先否定，再肯定”?！巴恕笔且环N“姑且承認(rèn)”，其目的是了更好的“進(jìn)”，這也就是一種以表面退讓的形式下面的進(jìn)一步分析、議論打下基礎(chǔ)、埋下伏筆。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用“即使”、“如果”、“固然”等表示讓步的形式，采用“退一步，海闊天空”的“迂回”戰(zhàn)術(shù)，可能會(huì)使我們的說(shuō)理、分析進(jìn)入一個(gè)嶄新的天地。
高考優(yōu)秀作文《心中的天平》，作者承認(rèn)人是有感情的，但是感情不是決定一切的唯一因素，因作者認(rèn)“感情如同天平一端的重物，選擇什么作量度顯得尤重要”。接下來(lái)作者運(yùn)用假設(shè)“退一步”來(lái)進(jìn)行闡述：
一個(gè)人如果能用理智控制住感情，會(huì)使他顯得親切而又冷靜：一個(gè)人如果能用道德控制感情，會(huì)使他顯得高尚而又真誠(chéng)：一個(gè)人如果能用責(zé)任感控制感情，會(huì)使他顯得堅(jiān)毅而又可信。
在這里，作者運(yùn)用了排比的句式，將自己對(duì)“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”的理性思索用富于情感的優(yōu)美的文字加以表達(dá)，自己找到一片“開闊地帶”，下面的論述打開了一個(gè)“缺口”，充滿思辨色彩和哲理韻味，因而也就臻于佳境。
二、進(jìn)一層，山高水長(zhǎng)
舉例論證是議論性文章所常用的論證方法之一，但舉例僅僅是一種手段，而分析才是關(guān)鍵。說(shuō)理分析時(shí)的泛泛而談、浮于表面，或只羅列不分析，會(huì)使我們的文章流于淺薄；而由表及里、透過(guò)事物的現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)并予以恰當(dāng)揭示，或是由此及彼，由點(diǎn)觸及面，會(huì)使我們的文章高屋建瓴且富有理性。例如下面的這個(gè)片段：
可何，唐裝還是那件唐裝，如今卻走上了國(guó)際大舞臺(tái)，并綻放著最美麗的花朵呢?何，唐裝還是那件唐裝，如今卻成一種時(shí)尚潮流呢?原來(lái)，這是中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛之后，是中國(guó)重振泱泱大國(guó)雄風(fēng)之后，是人們足以驕傲地自稱“我是炎黃子孫”之后對(duì)民族熱愛最直率的呈現(xiàn)。愛祖國(guó)，愛唐裝，愛這個(gè)能讓我們揚(yáng)眉吐氣的國(guó)家的一切。我們的“海爾”拒絕了多少想要分一杯甜水的外企，我們的陶瓷驚艷了多少黃頭發(fā)藍(lán)眼睛。
(高考優(yōu)秀作文《我愛唐裝》)
“唐裝”曾經(jīng)流行一時(shí)，但這僅僅是一種表象，其流行的背后蘊(yùn)藏著什么?作者借“唐裝”來(lái)分析“感情親疏”與“對(duì)事物的認(rèn)知”這二者之間的關(guān)系，說(shuō)明作者看到了現(xiàn)象背后的本質(zhì)。但作者又不是局限于“就衣論衣”，而是透過(guò)“唐裝”的表象層層深入地洞察到實(shí)質(zhì)：從唐裝到國(guó)貨，到祖國(guó)傳統(tǒng)美物的親疏感，再到國(guó)家經(jīng)濟(jì)騰飛，國(guó)力強(qiáng)盛帶來(lái)的“認(rèn)知”觀的巨大變化。所以這篇文章的立意，著重突出了一個(gè)“深”字，這也就是文章能夠脫穎而出的根本原因。
所以，面對(duì)一些現(xiàn)象，需要我們“撥開迷霧”進(jìn)行理性思考，去觸及事例的“靈魂深處”，抓住本質(zhì)進(jìn)行深入的分析挖掘，由“表”看到“里”，由“點(diǎn)”看到“面”。
三、換一面，柳暗花明
王國(guó)維《人間詞話》中說(shuō)：“以我觀物，則物皆著我之色彩?！背烧Z(yǔ)也有云：“仁者見仁，智者見智?！辈煌娜丝创瑯拥膶?duì)象會(huì)有不同的結(jié)論，即使是同一個(gè)對(duì)象，從不同的角度來(lái)觀察，所得到的結(jié)論也是各不相同的。所以，在議論文寫作中，適時(shí)地、恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行換位思考、換一個(gè)角度思考，或是對(duì)比著去思考，都有可能使我們的文章收到“柳暗花明又一村”的效果。例如，下面的這個(gè)片段就很典型地體現(xiàn)了“換位思考”：
在蝶的眼中，花是天使，因花給予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是摯友，因蜂給予她生命的延續(xù)。然而在蝶眼中，蜂不過(guò)是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過(guò)是游戲花間的浪子。……
愛憎蒙住了理性的心。跳出愛憎，歷史會(huì)還給我們一份真實(shí)的面目。
(高考滿分作文《學(xué)會(huì)歷史般的旁觀》)
“蝶眼中的花是天使”，而“在花眼中蜂是摯友”；“蝶眼中的蜂是笨蛋”，而“在蜂眼中蝶卻是浪子”!同樣的事物在不同對(duì)象的眼中是不一樣的，原因何在?親疏不同，觀察事物的角度不同。于是作者順理成章地提出自己的觀點(diǎn)：“愛憎蒙住了理性的心。跳出愛憎，歷史會(huì)還給我們一份真實(shí)的面目?！边@樣的論述，顯得自然貼切、水到渠成。
四、宕一筆，余音繞梁
宕開一筆，或者從另一個(gè)方面“順手一擊”，可以使我們的論述更全面、更準(zhǔn)確、更委婉，從而避免走向極端，思辨的色彩也會(huì)顯得更濃厚。
2011年江蘇高考作文“拒絕平庸”，其“提示語(yǔ)”中的第一句話就是“不避平凡，不可平庸”，而這正是命題價(jià)值取向的核心所在，等于給“拒絕平庸”這一命題定下了一個(gè)基調(diào)和一個(gè)行文的方向，即“人生可以是平凡的，但不能是平庸的”；換句話來(lái)說(shuō)，“平庸”與“平凡”不是事物的兩個(gè)完全的對(duì)立面，“拒絕平庸”并不等于要“拒絕平凡”，而“拒絕平庸”的目的也不完全是了“超越平凡”。所以，提示語(yǔ)中“平凡”與“平庸”并舉而有別，觀點(diǎn)鮮明，體現(xiàn)了較強(qiáng)的思辨性，論述時(shí)就需要我們“宕開一筆”，因“拒絕平庸”并不等于要求我們“拒絕平凡”。有一位考生如是表達(dá)他對(duì)“平凡”與“平庸”的理解：
然而，平凡絕不是平庸，承認(rèn)自我平凡的過(guò)程，不等價(jià)于接納平庸在自身的留宿，恰恰相反，平庸者正是因拒不承認(rèn)自己的平凡而在凌亂喧鬧的內(nèi)心深處迷失了自我，也迷失了人生的方向與寧?kù)o。唯有承認(rèn)平凡，以最普通的視角安靜地奮斗在這個(gè)世界，牢牢把持住真實(shí)的自我，而不讓他在過(guò)熱的期待和過(guò)冷的現(xiàn)買的雙重壓迫下扭曲變形，才可以能拒絕平庸最后的親附，讓你變得鼠目寸光。
第4篇：拒絕平庸作文范文
一、言他人之所未言，以新穎出新。
寫高考作文時(shí)，對(duì)同一事件或事物，要有自己獨(dú)到的觀點(diǎn)與看法，要能挖掘出其中最新、最有特色的內(nèi)涵，要能挖掘出文題中隱含的更新、更有現(xiàn)實(shí)意義的觀點(diǎn)。其方法主要有三：
一是以小見大求新穎。譬如2011年江蘇高考滿分佳作《拒絕平庸》的作者趕考時(shí)看見一家名為“風(fēng)沙渡”的小餐館，由此情思飛揚(yáng)，聯(lián)想到人的高貴來(lái)自靈魂，來(lái)自思想層面的高貴，發(fā)出“有了一顆拒絕平庸的心，終有人會(huì)從你堅(jiān)定的眼神，從你不俗的談吐與緊握的雙拳看出你的不凡”的感嘆。事情雖小，但作者從細(xì)微處著筆，生發(fā)出不凡的人生哲思，闡釋了人生的大道理，讓人折服。
二是求異思維出新意。求異思維，就是同中求異，或從思維的深度上縱向深入，以便從材料中發(fā)現(xiàn)別人所未見的閃光點(diǎn)；或逆向反思，對(duì)司空見慣的已成定論的事物或觀點(diǎn)，反過(guò)來(lái)去想，打破由習(xí)慣或經(jīng)驗(yàn)形成的心理定勢(shì)，打破思維模式，從事物相反的方向去思考，去探究，從而提出與眾不同的見解，寫出新意。譬如2011年全國(guó)高考Ⅱ卷滿分佳作《不誠(chéng)不信不為過(guò)》的作者沒(méi)有從常人的觀點(diǎn)去考慮，而是從古代戰(zhàn)場(chǎng)以及現(xiàn)今商戰(zhàn)中的策略去構(gòu)思，提出了在必要的場(chǎng)合，在策略上需要“不誠(chéng)不信”，這是戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，是商戰(zhàn)的需要。這“不誠(chéng)不信不為過(guò)”的立意很新穎，見他人之所未見，令人刮目相看。
三是點(diǎn)石成金找突破。即運(yùn)用拓展延伸法，在一般的、普遍的結(jié)論基礎(chǔ)上挖掘更深一層意義，就能找到創(chuàng)新的突破口。譬如2011年湖南高考滿分佳作《把自己看淡》的結(jié)尾：
老子曰：“夫之不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。”朋友，像那位知名演員一樣把自己看淡吧，把自己看淡，讓時(shí)間成就你的濃，讓他人成就你的榮！
這是作者經(jīng)過(guò)深入思考后，在論述“只有把自己看淡，愿與他人匯成海集成林，方可成就不朽”的基礎(chǔ)上得出的結(jié)論。這一觀點(diǎn)言他人之所未言，給閱卷老師留下了深刻的印象。
二、慧眼選擇材料，以新鮮出新。
要想使考場(chǎng)作文出新出彩，必須在選擇材料上獨(dú)具慧眼。其方法主要有三：
一是帶露折枝。即從現(xiàn)實(shí)生活中選取具有濃厚生活氣息和時(shí)代感的新鮮材料。下面是2011年江西高考佳作《無(wú)愧天地，快樂(lè)之枕》中的一段文字：
從某種意義上講，當(dāng)一個(gè)人像路易十五那樣思考的時(shí)候，他惟一的可能就是成為暴民?，F(xiàn)實(shí)正是如此，有的人心安理得地把三聚氰胺摻在牛奶中，而對(duì)一個(gè)個(gè)大頭嬰兒的痛苦不屑一顧?！岸灸谭邸薄笆萑饩薄暗販嫌汀薄安噬z頭”“絕育黃瓜”“爆炸西瓜”頻頻現(xiàn)身，這些人鼠目寸光，只顧眼前，良知泯滅，肆意踐踏的正是人性的底線！等待他們的必將是法律之劍！
這段話選用了國(guó)內(nèi)外新聞中的焦點(diǎn)時(shí)事，材料新，視點(diǎn)高，眼界寬，意義大，為文章增添了不少亮色。
二是舊瓶裝新酒。對(duì)于陳年舊事，如果善于發(fā)現(xiàn)其新的內(nèi)涵，老事例也能發(fā)出新的光彩。一些被人們冷落的史料，一旦點(diǎn)化得當(dāng)，抒情充沛，發(fā)議巧妙，就可化腐朽為神奇。譬如2011年廣西一考生憑借對(duì)作文命題和所供材料“誠(chéng)信的業(yè)主”的徹悟，對(duì)“阿Q正傳”的諳熟，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮下制假售假、丟失誠(chéng)信等欺詐行為的洞察，巧妙地選擇了故事新編的樣式，以“阿Q新傳”為題，將原材料與現(xiàn)代生活有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)出自己的前衛(wèi)思考和現(xiàn)代意識(shí)，化名篇而刺當(dāng)今，寓憂思于詼諧，產(chǎn)生了奇特的效果，給人以啟迪。
三是換個(gè)角度運(yùn)用材料。材料創(chuàng)新，就要善于換一個(gè)角度看問(wèn)題，打破常規(guī)，獨(dú)辟蹊徑，選用人人心中有的材料，寫出人人筆下無(wú)的見識(shí)。譬如多數(shù)考生看到2011年湖南高考作文題“謝謝大家，你們來(lái)了”，大多數(shù)考生只會(huì)想到感恩、謙卑等相關(guān)立意，而滿分佳作《世間再無(wú)真“狂”人》的作者換了一個(gè)角度用材料，悟出了不同的道理：“完全是功利的社會(huì)在作怪，這樣的社會(huì)磨去了所有人的棱角，使人們成了沒(méi)有棱角的‘圓’”，從而批評(píng)這種處世態(tài)度，發(fā)出“世間再無(wú)真‘狂人’”的喟嘆，獨(dú)出心裁，寫出了新意。
三、精心謀篇布局，以巧出新。
高考作文的構(gòu)思要“有創(chuàng)新”，就得把握整體，進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)，求得與眾不同的文思?；虿捎玫箶ⅰ⒉鍞⒌葦⑹龇椒?，使文章結(jié)構(gòu)顯出新意；或采用附加題記、后記、小標(biāo)題的方法，使文章結(jié)構(gòu)更完美，層次更清楚；或用改換人稱、變換對(duì)象的方法，使文章構(gòu)思個(gè)性化。下面著重講解文章主體部分常用的構(gòu)思方法：
一是片段組合式。從日常生活、書刊中以及體味過(guò)的點(diǎn)滴感悟中機(jī)智地?cái)X取幾個(gè)特定鏡頭，進(jìn)行橫向剪輯，創(chuàng)造出全新的主旨和豐富的內(nèi)涵，收到化平淡為神奇的構(gòu)思效果。譬如2011年江蘇高考佳作《拒絕平庸》獨(dú)樹一幟，構(gòu)思精巧，選取了既相對(duì)獨(dú)立又一脈相承的三個(gè)鏡頭：“五只粽子”“一只鴿子”和“一棵樹”，從文化、生態(tài)、人生三個(gè)角度，或敘或議，敘議結(jié)合，表達(dá)了新穎而深刻的主旨：“我只是一名平庸的考生，要通過(guò)高考來(lái)拒絕我的平庸。但如此‘拒絕’，我們是否真的就不平庸了？”
二是形象議論式。主要指用雜文的筆法，借助生動(dòng)的形象進(jìn)行議論，以收到言簡(jiǎn)意賅的表達(dá)效果。2011年廣東高考佳作《回到原點(diǎn)》通過(guò)聯(lián)想電影《讓子彈飛》耐人尋味的結(jié)尾，提出自己的觀點(diǎn)：“回到原點(diǎn)，重返本真，重拾你的真性情?！比缓笥卯吺缑?、空乘人員、等人“回到原點(diǎn)”的事例進(jìn)行形象議論，結(jié)構(gòu)新穎，論證有力，有雜文韻味，表述了自己的情感取向，頗有新意。
三是化虛為實(shí)式。即化抽象為形象進(jìn)行敘述。2011年內(nèi)蒙古高考佳作《誠(chéng)信，人之本也》，賦“誠(chéng)信”以生命形象，以“您曾經(jīng)的誠(chéng)信”的名義給主人寫了一封信，深刻地闡述了“誠(chéng)信”的人生哲理。書信的形式，擬人的手法，收到了意想不到的效果。
四是前伏后照式。即埋好一個(gè)個(gè)“伏筆”，以“照應(yīng)”為曲徑，由此通幽。譬如2011年全國(guó)課標(biāo)卷一考生寫的《最后一座土坯房》開篇寫“三個(gè)月沒(méi)回家”，既是高三生活的真實(shí)寫照，又為后文“土坯房”變成“新樓房”巧埋伏筆；中間部分寫父親“遲遲不蓋新房”是設(shè)置懸念，后面母親陪我參觀時(shí)說(shuō)的一番話揭開謎底，前后有機(jī)銜接，不露痕跡。文章前有伏筆，后有照應(yīng)，天衣無(wú)縫，堪稱構(gòu)思精巧之佳作。
四、善于推理想象，以獨(dú)到出新。
品讀2011年高考滿分佳作，筆者發(fā)現(xiàn)其得分關(guān)鍵點(diǎn)在于運(yùn)用以下三種推理方式：
一是從思想主題出發(fā)推演事物發(fā)展變化及其結(jié)局，進(jìn)而借客觀事物表現(xiàn)主題思想。譬如江蘇高考佳作《拒絕平庸》中的一段文字：
什么？大胡子長(zhǎng)得那么丑，我不同意。我出山為了什么？不就是為了不再平庸嗎？我拒絕這個(gè)平庸的方案。拒絕無(wú)效！此后大胡子每天都拿著工具繞著我轉(zhuǎn)，像是驢子在拉磨。在他的雕刻下，我身上的石料一點(diǎn)點(diǎn)被刻掉，變得越來(lái)越小了。慢慢地，我有了手腳，有了面孔……越來(lái)越像大胡子，我破相啦！
作者以一塊“奇石”的口吻通過(guò)想象，巧妙行文，神思飛躍，于調(diào)侃之中寓獨(dú)特之見。
二是從事物的結(jié)局出發(fā)，推想緣由，推斷事物與思想主題之間的聯(lián)系。譬如2011年安徽高考佳作《時(shí)間在流逝》，開篇引出光陰的飛逝這一結(jié)局后，展開想象的翅膀，發(fā)出“逝者如斯夫”的千古長(zhǎng)嘆；隨后，聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中某些人荒廢時(shí)間，聯(lián)想到錢學(xué)森充實(shí)的一生、辛棄疾對(duì)時(shí)間無(wú)奈的悲吟，讀者仿佛行走在時(shí)間的長(zhǎng)廊中，穿越時(shí)空，縱橫古今，感受著時(shí)間的無(wú)情與可貴，讀來(lái)頗有與眾不同之感。
三是依據(jù)人物的身份推想人物的性格，進(jìn)而與文章的思想主題相結(jié)合。譬如2011年湖南高考滿分記敘文《寒風(fēng)吹暖我的心》由材料中她的“變化”推及到自我，記敘一段自己的心路歷程――發(fā)生在自己身上的“類似的變化”。文章把邏輯推理的基本程序應(yīng)用于形象思維領(lǐng)域之中，以獨(dú)到出新。
五、敢于別開生面，以個(gè)性出新。
“有個(gè)性特征”是對(duì)高考作文“創(chuàng)新”的最高要求。2011年高考滿分佳作都是“有個(gè)性特征”的，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：
第5篇：拒絕平庸作文范文
一、現(xiàn)炒現(xiàn)賣
新近發(fā)生的事情或新生事物能給大腦以新的刺激更易引起閱卷老師的興趣，吸引其眼球，同時(shí)也能顯示考生不是死讀書的書呆子，而是國(guó)事家事天下事事事關(guān)心的熱血青年。選用這方面的論據(jù)有下列兩種途徑：
1.關(guān)注現(xiàn)實(shí)，從生活中選材
當(dāng)今社會(huì)生活是豐富多彩的，新鮮事例層出不窮。比如校園生活豐富多彩，校園故事生動(dòng)感人，細(xì)心體察，深入挖掘，就能采摘到真情的花朵，提煉動(dòng)人的論據(jù)。又如家庭生活中，有血濃于水的親情，溫馨無(wú)比的愛意，酸甜苦辣的悲歡，只要用心發(fā)現(xiàn)，就會(huì)有取之不盡的素材源泉。例如2011年江蘇高考滿分作文《拒絕平庸》片段：
不由想起早上過(guò)來(lái)趕考的路上瞅見的一家小餐館，名曰“風(fēng)沙渡”。獨(dú)這三字，意境全出。那雜亂的店面也仿佛不嫌粗陋雜亂，而自有一種粗獷邈遠(yuǎn)的豪情在胸中激蕩了。只是一種招牌，卻可以讓這一家餐館從一干“某氏餐館”“某某小吃”中脫穎而出，這就是超越了平庸的力量。
不由又想起一群人，他們也曾坐在這考場(chǎng)，也曾為了理想而奮斗，而他們現(xiàn)在，叫做“蟻?zhàn)濉保麄兊淖∷小拔伨印?。?dāng)社會(huì)的風(fēng)霜吹涼了熱血、抹平了棱角，當(dāng)學(xué)過(guò)的知識(shí)沒(méi)有用武之地，丟棄在腦海盡頭，他們?cè)缡チ松頌楦邔W(xué)歷人才的驕傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹、衣不保暖，而是喪失了理想和追求，只剩下忍讓順從。沒(méi)有人生來(lái)就是任人踐踏的草木螻蟻，但如果有一顆甘于平庸甘于卑賤的心，那唯一的歸宿就只能是螻蟻。
“不由想起”兩段就是從現(xiàn)實(shí)生活中選取的具有濃厚生活氣息和時(shí)代感的新鮮材料，于鮮明對(duì)比中突出作者的鮮明立場(chǎng)：拒絕平庸脫穎而出，甘于平庸成為螻蟻。有力地證明了中心論點(diǎn)。
2.對(duì)接熱點(diǎn)，從時(shí)事中選材
“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。選材要有時(shí)代氣息，要跟上時(shí)代的步伐，和著時(shí)代的節(jié)拍。為此，考生要多收看“新聞聯(lián)播”“焦點(diǎn)訪談”等電視欄目；多讀《中國(guó)青年報(bào)》《半月談》等報(bào)刊，勤摘錄、善整理鮮活材料，開闊視野，開拓選材空間。比如“網(wǎng)絡(luò)文化”“構(gòu)建和諧社會(huì)”“環(huán)境保護(hù)”“綠色工程”“捐助”等題材，都是我們?cè)趯懽鲿r(shí)可以關(guān)注的，可以從中搜集論據(jù)的。
二、舊瓶裝新酒
有些老材料雖然廣為人知，但人們未必深入探究，全知其意義，因此只要能巧妙找出新角度，證明新用途，給人新啟迪等等，則同樣能讓人耳目一新，同時(shí)也能顯示考生高人一籌的獨(dú)立思考能力和隨機(jī)應(yīng)變能力。
1.把老材料寫深刻，讓人讀出新思想
同一個(gè)事例，從不同角度和層面看可能體現(xiàn)不同的內(nèi)涵，難得的是，當(dāng)大家都熟悉的材料，我們卻能論證一個(gè)想不到的觀點(diǎn)時(shí)，就能使材料顯得深刻起來(lái)，能讓人讀出新滋味。例如2011年廣東高考滿分作文《回到原點(diǎn)》片段：
人本裸地來(lái)，但有人卻不肯裸地去，非得在世間留下點(diǎn)什么，爭(zhēng)點(diǎn)什么回去。也因此，他們?cè)僖不夭坏剿麄兊脑c(diǎn)，他們?cè)镜募冋嬉驯还γ撏淌傻?。這時(shí)，需要我們大膽放手。學(xué)一學(xué)陶潛，把功名利祿當(dāng)做浮云一般。去留無(wú)意，看庭前花開花落；寵辱不驚，望天上云卷云舒?；氐皆c(diǎn)，回到深山，去過(guò)一下那早出晚歸、悠然自得的生活。生不帶來(lái)，死不帶去，回到原點(diǎn)，守好你的本真。
這個(gè)片段巧妙地演繹了大家熟悉的陶淵明的故事，并且聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，以哲學(xué)思辨的眼光，指出“悠然”生活的“本真”意義——回到原點(diǎn)。達(dá)到了舊例出新意的目的。
2.把老材料寫具體，讓人讀出新信息
人們不喜歡老材料，主要是因?yàn)槠鋬?nèi)容本來(lái)就知道。如果把老材料寫具體，呈現(xiàn)給讀者不熟悉的細(xì)節(jié)，對(duì)讀者而言，那些自己不知道的細(xì)節(jié)，更容易激發(fā)閱讀興趣。例如2011年湖南高考滿分作文《低姿態(tài)的高貴》片段：
你可知中國(guó)畫史上最著名的畫、書、印“三絕”的齊白石也是一位低姿態(tài)的謙謙君子。文人相輕是同行的通病，而他卻永懷謙卑之心，以低姿態(tài)視之。張大千辦畫展時(shí)，他第一個(gè)去捧場(chǎng)，他崇拜同行的三位畫家，以詩(shī)明志：“我愿九泉為走狗，三家門下轉(zhuǎn)輪來(lái)?！比绱说妥藨B(tài)，令人佩服，更令人肅然起敬。大師的風(fēng)范并不在于他強(qiáng)勢(shì)的外表與斐然的成績(jī)，而在于他成熟的外表下，有一顆飽滿充盈的種子，圓潤(rùn)晶瑩，能夠在人間深處的土壤中深深扎根、發(fā)芽，開出飽滿的花來(lái)，驕傲地綻放著人生全部的光榮與信仰、繁榮與夢(mèng)想。
第6篇：拒絕平庸作文范文
一、“舊瓶裝新酒”
有些老材料雖然廣為人知，但人們未必深入探究，全知其意義，因此只要能巧妙找出新角度，證明新觀點(diǎn)，給人新啟迪，則同樣能讓人耳目一新，顯示考生高人一籌的獨(dú)立思考能力和隨機(jī)應(yīng)變能力。
1．把老材料寫深刻，讓人讀出新品味
同一個(gè)事例，從不同角度和層次看可能體現(xiàn)不同的內(nèi)涵。更為難得的是，當(dāng)我們用大家都熟悉的材料論證一個(gè)想不到的觀點(diǎn)時(shí)，就能使材料顯得深刻起來(lái)，讓人讀出新滋味。例如2011年遼寧高考滿分作文《不從眾，做自己來(lái)》的片段：
梅花不爭(zhēng)春，獨(dú)開漢水濱邊，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。
溪水不爭(zhēng)流，叮咚山林幽壑間，清澈婉轉(zhuǎn)，照映西子的容、二喬的貌，不負(fù)一生清譽(yù)。
人也不從眾，即使要遺世獨(dú)立，也要循著心靈的指引，做自己，給世界留下個(gè)巍峨背影。莊子不從眾，他便讓世人都隨著他一起逍遙渭水，逍遙天下。
屈原不從眾，他便讓汨羅江水都隨他澎湃千年、滋養(yǎng)千年。那時(shí)，懷王的身側(cè)已無(wú)他的立足之地了，身后是鄭袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子蘭的肺腑之言，言之肺腑。他不能從俗，他便行吟澤畔：“吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜……”他不愿與人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天則問(wèn)：“指九天以為正兮，其惟靈修之故也?！辈?！他還不愿隨眾而降，只好舉身赴清流了。
這個(gè)片段巧妙地演繹了大家熟悉的莊子、屈原的故事，并且聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，以哲學(xué)思辯的眼光，指出人要具有獨(dú)特的個(gè)性，敢于堅(jiān)守正義，做到了舊例出新意。
2．把老材料寫具體，讓人讀出新信息
如果把老材料寫具體，呈現(xiàn)給讀者不熟悉的細(xì)節(jié)，對(duì)讀者而言，那些自己不知道的細(xì)節(jié)，更容易激發(fā)閱讀興趣。例如2011年湖南高考滿分作文《低姿態(tài)的高貴》片段：
你可知中國(guó)畫史上最著名的畫、書、印“三絕”的齊白石也是一位低姿態(tài)的謙謙君子。文人相輕是同行的通病，而他卻永懷謙卑之心，以低姿態(tài)視之。張大千辦畫展時(shí)，他第一個(gè)去捧場(chǎng)，他崇拜同行的三位畫家，以詩(shī)明志：“我愿九泉為走狗，三家門下轉(zhuǎn)輪來(lái)?！比绱说妥藨B(tài)，令人佩服，更令人肅然起敬。大師的風(fēng)范并不在于他強(qiáng)勢(shì)的外表與斐然的成績(jī)，而在于他成熟的外表下，有一顆飽滿充盈的種子，圓潤(rùn)晶瑩，能夠在人間深處的土壤中深深扎根、發(fā)芽，開出飽滿的花來(lái)，驕傲地綻放著人生全部的光榮與信仰、繁榮與夢(mèng)想。
齊白石是我國(guó)著名畫家，尤其擅長(zhǎng)畫蝦，這些大家都知道，但上面的片段寫出了大部分人不知道的細(xì)節(jié)，考生雕琢細(xì)節(jié)，將這則老材料的光彩展示得淋漓盡致，令人耳目一新！
二、“現(xiàn)炒現(xiàn)賣”
新近發(fā)生的事情或新生事物能給大腦以新的刺激，更易引起閱卷老師的興趣，吸引其眼球，同時(shí)也能顯示考生不是死讀書的書呆子，而是國(guó)事家事天下事事事關(guān)心的熱血青年。選用這方面的論據(jù)有下列兩種途徑：
1．關(guān)注現(xiàn)實(shí)，從生活中選材
當(dāng)今社會(huì)生活是豐富多彩的，新鮮事例層出不窮。比如校園生活豐富多彩，校園故事生動(dòng)感人，細(xì)心體察，深入挖掘，就能采摘到真情的花朵，提煉動(dòng)人的論據(jù)。又如在家庭生活中，有血濃于水的親情，溫馨無(wú)比的愛意，酸甜苦辣的悲歡，只要真心發(fā)現(xiàn)，就會(huì)有取之不盡的議論素材源泉。例如2011年江蘇高考滿分作文《拒絕平庸》的片段：
不由想起早上過(guò)來(lái)趕考的路上瞅見的一家小餐館，名曰“風(fēng)沙渡”。獨(dú)這三字，意境全出。那雜亂的店面也仿佛不嫌粗陋雜亂，而自有一種粗獷邈遠(yuǎn)的豪情在胸中激蕩了。只是一種招牌，卻可以讓這一家餐館從一干“某氏餐館”“某某小吃”中脫穎而出，這就是超越了平庸的力量。
不由又想起一群人，他們也曾坐在這考場(chǎng)，也曾為了理想而奮斗，而他們現(xiàn)在叫做“蟻?zhàn)濉保麄兊淖∷小拔伨印?。?dāng)社會(huì)的風(fēng)霜吹涼了熱血、抹平了棱角，當(dāng)學(xué)過(guò)的知識(shí)沒(méi)有用武之地，丟棄在腦海盡頭，他們?cè)缡チ松頌楦邔W(xué)歷人才的驕傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹、衣不保暖，而是喪失了理想和追求，只剩下忍讓順從。沒(méi)有人生來(lái)就是任人踐踏的草木螻蟻，但如果有一顆甘于平庸甘于卑賤的心，那唯一的歸宿就只能是螻蟻。
“不由想起”兩段就是從現(xiàn)實(shí)生活中選取的具有濃厚生活氣息和時(shí)代感的新鮮材料，于鮮明對(duì)比中突出作者的鮮明立場(chǎng)：拒絕平庸脫穎而出，甘于平庸成為螻蟻。這就有力地證明了中心論點(diǎn)。
2．對(duì)接熱點(diǎn)，從時(shí)事中選材
“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！边x材要有時(shí)代氣息，要跟上時(shí)代的步伐，和著時(shí)代的節(jié)拍。為此，考生要多收看“新聞聯(lián)播”“焦點(diǎn)訪談”等電視欄目，多讀《中國(guó)青年報(bào)》《半月談》等報(bào)刊，勤摘錄、善整理鮮活材料，開闊視野，開拓選材空間。例如2011年高考全國(guó)卷優(yōu)秀作文《至誠(chéng)，至成》的片段：
松柏不會(huì)因?yàn)閹状斡暄┑那忠u而背棄它對(duì)大地常青的諾言。
江河不會(huì)因?yàn)閹状胃珊档乃僚岸`背它對(duì)大海永恒的約定。
山川不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)龜裂的傷痕而收回它對(duì)草木堅(jiān)守的承諾。
它們尚且如此，作為“天、地、人”三才之首的人，又該如何呢？
是的，誠(chéng)信是這個(gè)世界擁有的最珍貴的品格，它給了世界一個(gè)穩(wěn)定的依賴，給了人心一方安穩(wěn)的凈土。
第7篇：拒絕平庸作文范文
【關(guān)鍵詞】閱讀積累；占有素材；底蘊(yùn)；本質(zhì)
【中圖分類號(hào)】 G633.34 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】1671-1270（2012）03-0054-01
劉勰在《文心雕龍·情采》篇中說(shuō)：“夫水性虛而淪漪結(jié)，木體實(shí)而花萼振：文附質(zhì)也。”意思為“水是虛柔的，因而有了波紋；木質(zhì)堅(jiān)實(shí)，因而能在枝上開花結(jié)果：文采是依附于實(shí)體的?！鼻宕枷爰艺聦W(xué)誠(chéng)曾說(shuō)：“凡立言之要，在于有物。”（《文史通義·文理》）劉勰的“木體實(shí)而花萼振”，說(shuō)的是文章好要言之有物。章學(xué)誠(chéng)把“言之有物”看作寫文章（立言）的首要問(wèn)題，是對(duì)材料在文章寫作活動(dòng)中的地位的正確定位，可見，他們都強(qiáng)調(diào)了積聚、占有材料地位的重要性。聚材是寫作的第一步。有“物”方能使文章內(nèi)容充實(shí)。
松鼠能安全過(guò)冬，是因?yàn)樗鼉?chǔ)備了豐富的食物；蜂蜜能夠釀出甜蜜，是因?yàn)樗杉舜罅康幕ǘ?。所以我們?cè)趯懽鲿r(shí)也要像松鼠和蜜蜂一樣，在占有一定數(shù)量的素材的基礎(chǔ)上，善于選擇，巧妙運(yùn)用，從而寫出立意深刻、內(nèi)容充實(shí)的文章來(lái)。
一、廣泛閱讀拓視野，靈活引用增底蘊(yùn)
豐厚的文化底蘊(yùn)是獲得考場(chǎng)高分作文的重要手段，擁有豐厚的文化底蘊(yùn)必然首先要大量占有材料。而閱讀是學(xué)生獲取材料的最主要途徑。博覽群書，能感受博大精深的民族文化，積淀豐富厚重的文化底蘊(yùn)。欣賞文人雅士的詩(shī)詞，我們會(huì)為他們巧妙的構(gòu)思、華麗的詞章而感慨；回想帝王將相的業(yè)績(jī)，我們會(huì)為他們勃勃的雄心所折服；聆聽英雄俠士的故事，我們會(huì)為他們舍生取義的行為而傾倒。如果我們?cè)诟呖紝懽髦泻芎玫剡\(yùn)用這種閱讀積累，將這些內(nèi)容加以打磨，納入到自己的作文中去，就一定能充實(shí)文章的內(nèi)容，讓自己的文章底蘊(yùn)深厚，文采斐然。
占有材料之后，寫作中要學(xué)會(huì)使用。比較容易上手的就是引用。
第一、古代詩(shī)詞巧引用。古代詩(shī)歌是中國(guó)文學(xué)史上的一朵奇葩，如果考生能巧妙的使用，將會(huì)讓考場(chǎng)作文活色生香，蘊(yùn)味綿長(zhǎng)。
第二、古人名言巧引用?？梢誀I(yíng)造一種文化氛圍，豐富文章文化底蘊(yùn)，使文章熠熠生輝。
第三、名家典故巧化用。“援引典故，詩(shī)家所尚”，從古至今，用典都是詩(shī)文創(chuàng)作的重要方式。由于用典是“作詩(shī)者借彼之意，寫我之情，自然倍覺(jué)深厚”，就是因?yàn)樗苁刮恼潞裰仄饋?lái)，歷來(lái)為眾多閱卷老師所賞識(shí)。
第四、偉人事跡巧引用?？紙?chǎng)作文恰當(dāng)?shù)匾锰觳排c偉人的事跡，展現(xiàn)他們寶貴的精神品質(zhì)，不僅可以使論述有理有據(jù)，論點(diǎn)鮮明有力，而且可以讓文章在“星光閃爍”中擁有獨(dú)特的人文精神品位，從而讓文章出類拔萃。就拿2011江蘇卷高考作文題《拒絕平庸》來(lái)說(shuō)，考生就可以引入天才與偉人這方面的素材。天才之所以成為天才，偉人之所以成為偉人，是因?yàn)樗麄兌寄堋熬芙^平庸”走向偉大。沒(méi)有拒絕，他們就會(huì)人云亦云，隨波逐流，不可能去刻苦地鉆研某個(gè)東西；沒(méi)有拒絕，他們就不會(huì)從很平凡的事件中發(fā)現(xiàn)不平凡的事情來(lái)，就不會(huì)取得偉大成就。把這些典型的素材植入文章中，文章就會(huì)在真實(shí)、充實(shí)的同時(shí)更因?yàn)槊说墓猸h(huán)而引人、感人。
二、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，精析細(xì)思挖得深
契柯夫說(shuō)過(guò)：“在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來(lái)。”“要觀察一切，思考一切”。滿園的鮮花，在牛群的眼里只是飼料，因?yàn)樗鼈冎挥斜灸埽瑳](méi)有思考。一沙一世界，一葉一菩提。如果考生能從平常的一枝一葉中看到蘊(yùn)含其中的本質(zhì)，精確分析，細(xì)心思索，發(fā)掘出動(dòng)人的美來(lái)，就會(huì)讓文章充實(shí)而深刻。因此寫作需要具備從枝葉中感悟生命，從沙礫中打磨金子的能力。要讓材料在本質(zhì)上反映事物的真實(shí)面貌，這就要學(xué)會(huì)分析和運(yùn)用材料，善于從現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，從平凡中尋找不平凡，這樣文章才能做到具體而充實(shí)。
2008天津市高考作文題《人之常情》，從內(nèi)容上說(shuō)，這個(gè)題目略嫌廓大空泛，可能會(huì)讓很多把握宏大題目缺少經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生感到無(wú)從下手。如果只從通常的親情、友情、戀情、師生情等方面立意難以脫穎而出拿到高分。相反，對(duì)“人之常情”中的某些不合理不合法不高尚不進(jìn)步的做法進(jìn)行剖析批判，從表象中挖出本質(zhì)，從常情中挖出不尋常，都能構(gòu)思出不錯(cuò)的主題來(lái)。而且本題目重點(diǎn)不是考察學(xué)生文史的積累、學(xué)識(shí)的素養(yǎng)，而是考察考生體味生活、觀察社會(huì)、感悟人生的能力，這在給考生提供了廣闊的思考空間之后，也對(duì)考生的深層思辨能力提出了更高的要求。因此，要想拿高分就要挖得比別人多比別人深。
三、情以物遷抒性靈，言為心聲貴寫真
“春日遲遲，秋風(fēng)颯颯；情往似贈(zèng)，興來(lái)如答?！贝夯ㄏ哪厩镲L(fēng)冬雪，總能讓學(xué)生在一種特定的環(huán)境里引起特定的情感；“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，一個(gè)人本身就是一部精彩的書，其中的悲歡離合釀成了人生的精彩。人是有感情的，這就是一種個(gè)人的情感體驗(yàn)。我們平時(shí)一定會(huì)有許多的快樂(lè)和憂愁，有許多讓我們看到就能“心曠神怡”或“感極而悲”的事情或景物，在與父母、同學(xué)、老師以及他人的交往過(guò)程中，總會(huì)有些事情刺激我們敏感的神經(jīng)末梢。如果我們?cè)诟呖紝懽髦?，在素材的運(yùn)用中融入這種個(gè)人的情感體驗(yàn)，抒寫自己的性靈，我們的作文就能做到內(nèi)容充實(shí)，情感動(dòng)人。“寫氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn)，屬采附聲，亦與心而徘徊?！睂懳?，要忠實(shí)而不造作；抒情，要真摯而不虛假。抒寫真摯的情感，才能更文章有信度從而賦予文章一種特殊的感染力，甚至沖擊力?？紙?chǎng)作文要想博得老師青睞，就應(yīng)該寫自己的心靈體驗(yàn)，抒發(fā)真摯的情感，反映生活的真實(shí)底蘊(yùn)。
“感人心者，莫先乎情”，只有感情真摯的文章才能打動(dòng)人心。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)過(guò)：“能寫真景物、真感情者、謂之有境界。”寫出了真情實(shí)感的文章方能稱得上是有血有肉的好文章。
第8篇：拒絕平庸作文范文
一、九年回顧：看上去很美――期望美麗而缺憾不斷的跌宕歷程
按照命題所蘊(yùn)含的思想內(nèi)容、文化特質(zhì)和與時(shí)代的關(guān)聯(lián)性，我們把江蘇省九年的作文題粗線條梳理為以下三個(gè)階段：
（一）第一階段（2004-2005年），底蘊(yùn)深厚：一個(gè)晦澀而定位失當(dāng)?shù)墓沧R(shí)
江蘇是人們公認(rèn)的文化大省與教育大省。明清兩代科舉考試僅江蘇一地便有44科狀元，居全國(guó)之首，可見江蘇人文鼎盛與教育發(fā)達(dá)；如今江蘇省經(jīng)濟(jì)與教育發(fā)展一直處于全國(guó)領(lǐng)先地位?；谶@樣的歷史積淀與現(xiàn)實(shí)環(huán)境，期許文化底蘊(yùn)深厚，期許命題積淀厚重，江蘇省高考自主命題一開始便有了一個(gè)較高的自我定位，而且全省上下形成了共識(shí)。
開篇之作，2004年以“水的靈動(dòng)，山的沉穩(wěn)”為話題，此題源于《論語(yǔ)》“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”。2005年以“鳳頭?豬肚?豹尾”為話題，則取自元代文人喬夢(mèng)符談寫“樂(lè)府”的章法時(shí)提出“鳳頭”“豬肚”“豹尾”之喻。
兩年的命題，出發(fā)點(diǎn)都定位于文化教育大省，文題都取自歷史典籍，呈現(xiàn)底蘊(yùn)深厚的特征，結(jié)果卻是形成期許很高而落腳失重，期望美麗而操作無(wú)措的尷尬局面。更始料不及的是，后遺癥影響深遠(yuǎn)。此后若干年考生以為只要寫古人就是文化作文，以至于江蘇省高考語(yǔ)文閱卷組組長(zhǎng)、南京師范大學(xué)何永康教授后來(lái)說(shuō)：“一到6月7日，古代名人就忙得不得了：屈原不停地跳下汩羅江，變成了跳水運(yùn)動(dòng)員；項(xiàng)羽不停地自殺，劍放在脖子上拿不下來(lái)；韓信干脆賴在別人胯下不起來(lái)?！?/p>
同時(shí)期全國(guó)各地的作文命題時(shí)有亮點(diǎn)，跟江蘇卷形成了鮮明的比照。2004年，有著眼于現(xiàn)代生活與現(xiàn)實(shí)處境的，如上海卷“忙”；有關(guān)注生活與立身處世的，如全國(guó)卷（甘肅、青海等地區(qū)）“看到自己與看到別人”，北京卷“包容”。2005年，山東卷以“雙贏的智慧”為話題，上海卷以“文化生活三個(gè)鏡頭的影響”為話題，北京卷的“安”，廣東卷的“紀(jì)念”等。
（二）第二階段（2006-2009年），擁抱生活：一個(gè)簡(jiǎn)單而定位清醒的常識(shí)
經(jīng)歷了最初文題注重文化味的探索之后，命題者基于社會(huì)輿論的分析和閱卷的基本狀況，找到了命題的基本立足點(diǎn)，那就是現(xiàn)實(shí)性要強(qiáng)、生活味要濃，不僅要學(xué)生容易理解還要學(xué)生有話說(shuō)。于是社會(huì)輿論形成了一些基本認(rèn)識(shí)，這在一定程度上催生了命題面向大眾、走向?qū)W生、正視現(xiàn)實(shí)的道路。
2006年，作文命題依然堅(jiān)持話題作文，但卻有打破江蘇省連續(xù)三年為話題作文的固定命題模式的傾向（當(dāng)年全國(guó)多個(gè)地方不約而同開始了命題作文），作文題“人與路”讓人眼前一亮。
2007到2009年江蘇省進(jìn)入了命題作文時(shí)代。直到今天，這一方式依然是主角。話題作文相對(duì)寬泛，給考生的束縛與限制少，容易展示考生才情，但套作宿構(gòu)問(wèn)題突出，考生用考前精心準(zhǔn)備的套作去獲取高分，嚴(yán)重影響了評(píng)分的信度。而命題作文考查了考生對(duì)題目理解的準(zhǔn)確程度，考查學(xué)生對(duì)寫作對(duì)象本身的認(rèn)識(shí)、理解的深刻程度，把握得愈準(zhǔn)確，理解得愈深刻，作文才愈可能得到高分，這樣使作文評(píng)分能體現(xiàn)出較好的區(qū)分度。
2006年“人與路”側(cè)重作為個(gè)體的人和作為客體的“路”之間的辯證關(guān)系，2007年“懷想天空”側(cè)重探究人的精神宇宙，2008年“好奇心”側(cè)重人的內(nèi)心世界的挖掘，2009年“品味時(shí)尚”則側(cè)重人與時(shí)代潮流的相互影響，這些題目呈現(xiàn)出一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是符合《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》（以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》）“學(xué)會(huì)多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，對(duì)自然、社會(huì)和人生有自己的感受和思考”的要求，同時(shí)命題關(guān)注時(shí)代，擁抱現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)定不移地走時(shí)代性生活化道路，把學(xué)生的寫作視野引向關(guān)注身邊的事，引向關(guān)注身邊的物，較好地體現(xiàn)了高考作文命題的價(jià)值引導(dǎo)功能。
這幾年的命題進(jìn)入了佳境，年年有可圈可點(diǎn)之處。命題實(shí)現(xiàn)了從虛實(shí)結(jié)合、空靈飄逸、追求積淀深厚和文采浮華，到平實(shí)簡(jiǎn)明、質(zhì)樸精練、追求嚴(yán)謹(jǐn)樸實(shí)和生活氣息濃郁的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了命題者對(duì)樸實(shí)文風(fēng)的追求。命題立意沒(méi)有限制，呈現(xiàn)開放性；文體沒(méi)有傾向，呈現(xiàn)多元化；題材沒(méi)有導(dǎo)向，呈現(xiàn)多樣性。
（三）第三階段（2010-2012年），回到昨天：一個(gè)明確而定位失誤的認(rèn)識(shí)
作文立意無(wú)所謂高低，只要表達(dá)的是發(fā)自內(nèi)心的思想和情感，抒發(fā)的是源于生活的喜怒哀樂(lè)，就應(yīng)該得到寬容的首肯與熱隋的鼓勵(lì)。
但是，從2010年開始的命題則失去了與寫作的基本規(guī)律和時(shí)代的發(fā)展步伐共振的基礎(chǔ)，令人失望。2010年的題目是“綠色生活”。這是一個(gè)有著高尚和美好愿望的命題。國(guó)際國(guó)內(nèi)在此前的一兩年間有三個(gè)重要會(huì)議與此有關(guān)――哥本哈根氣候大會(huì)、世博會(huì)和奧運(yùn)會(huì)。命題雖切合時(shí)代，但與現(xiàn)實(shí)沒(méi)有拉開足夠的距離，帶有濃重的時(shí)政化傾向；更重要的是，“綠色生活”圈定正面立意傾向，沒(méi)有一種足夠的開放性與多元化，與“立意自定”的要求可謂背道而馳。
作文命題的限制與開放始終是一對(duì)矛盾，不開放，難以鼓勵(lì)學(xué)生自主、自由創(chuàng)作，考生很難寫出真情實(shí)感的作品；不限制，則宿構(gòu)、套作、抄襲泛濫成災(zāi)，有失選拔的公正公平。協(xié)調(diào)兩者關(guān)系，把握一個(gè)合適的度，提高高考作文的安全性始終是命題者必須考慮的一個(gè)因素。
2011年這種態(tài)勢(shì)則更變本加厲，“拒絕平庸”等同于十多年前全國(guó)高考題“堅(jiān)韌――我追求的品格”“戰(zhàn)勝脆弱”，強(qiáng)迫近五十萬(wàn)考生集體說(shuō)謊。此命題與《標(biāo)準(zhǔn)》中提出的“為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對(duì)學(xué)生寫作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)”存在較大落差，也與先賢倡導(dǎo)的“獨(dú)立之人格，自由之精神”背道而馳，值得深思。
2012年的命題則在男一個(gè)層面走向了歧途，題材選擇多為親情，主題呈現(xiàn)多為離別，情感表達(dá)多為愛中有憂、忱中有愛，語(yǔ)言敘述多為陰柔清婉。一句話，就是風(fēng)格相對(duì)柔婉，這大概也是香港嶺南大學(xué)許子?xùn)|教授所批評(píng)的“文藝腔”吧。
江蘇省2010-2012年連續(xù)三年的命題，談不上與時(shí)俱進(jìn)、順應(yīng)時(shí)代，基本是倒退，是許多人批評(píng)過(guò)的2008年全國(guó)多省市命題時(shí)政化、政治化思想的卷土重來(lái)。橫向看，全國(guó)各省市命題或多或少都有這個(gè)傾向，如北京市2010年的“仰望星空與腳踏大地”，雖是好題卻失之于亦步亦趨，基本復(fù)制了當(dāng)年的談話。我們相信這種時(shí)政深度影響作文命題的行為，不會(huì)是最后一次。
二、思考展望：吃起來(lái)很甜――期望理性而科學(xué)合理的未來(lái)命題
筆者以為高考命題應(yīng)該考慮四個(gè)層面：
1.是否符合課程標(biāo)準(zhǔn)
《標(biāo)準(zhǔn)》中提出：“未來(lái)社會(huì)要求人們思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力，對(duì)自然、社會(huì)和人生具有更深刻的思考和認(rèn)識(shí)。高中學(xué)生正在走向成年，思維漸趨成熟，已具有一定的閱讀表達(dá)能力和知識(shí)積累，發(fā)展他們的探究能力應(yīng)成為高中語(yǔ)文課程的重要任務(wù)?！倍K省2010―2012年三年的命題或限制了思想立意，或圈定了體裁風(fēng)格，或者暗示了題材內(nèi)容，在一定程度上禁錮了學(xué)生的創(chuàng)造性，命題思想有脫離時(shí)代、僵化守舊之嫌。
《標(biāo)準(zhǔn)》還說(shuō)：“學(xué)會(huì)多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，對(duì)自然、社會(huì)和人生有自己的感受和思考，多方面地積累和運(yùn)用寫作素材。”江蘇2006至2009年的命題，或者提供思考范圍，或者提供思路方向，但基本不限制立意，更不限制風(fēng)格、題材，基本屬于符合課程標(biāo)準(zhǔn)的好命題。
2.怎樣契合時(shí)代脈搏
比如，2005年上海市高考題，要求對(duì)一組“社會(huì)廣角鏡”進(jìn)行思考，談?wù)勊鼈儗?duì)自己的成長(zhǎng)正在形成怎樣的影響。此題時(shí)代特色鮮明，涉及當(dāng)下文化生活與學(xué)生精神成長(zhǎng)的關(guān)系，提供的材料開放程度較高，同時(shí)又有規(guī)定性。學(xué)生選擇、舍棄較為自主，選材空間廣闊，容易激發(fā)起寫作欲望。相對(duì)而言，江蘇省2010年“綠色生活”的提示語(yǔ)開放性則遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，有暗示題材的意味，更有立意限制的傾向，所以此題出發(fā)點(diǎn)很好，但與時(shí)代貼得太緊，有時(shí)政化意味。
3.能否有利甄別選拔
高考是選拔性考試，但我們不是選拔文學(xué)人才，如果命題始終傾向于文藝性、文學(xué)性，勢(shì)必壓制了其他人才的脫穎而出。法國(guó)的高考，根據(jù)文科、經(jīng)濟(jì)科、理科的學(xué)科特點(diǎn)分別命題，而且各科的命題是多道而非一道。這就是為學(xué)生而想，為最大可能選拔人才而想。
4.是否引領(lǐng)教學(xué)改革
第9篇：拒絕平庸作文范文
我們?yōu)楹我虒W(xué)生寫作，代表的是常識(shí)和最基本的出發(fā)點(diǎn)。用這個(gè)常識(shí)和最基本點(diǎn)去考察我們的寫作教學(xué)，既可看出我們的窘境，也可明了努力的方向。
為什么寫，為什么教，也就是作文教育的擔(dān)當(dāng)或目的是什么。簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，一是為“文”的，二是為“人”的。前者著眼于提高學(xué)生對(duì)未來(lái)的寫作適應(yīng)性，即提升寫作能力;后者著眼于滋養(yǎng)學(xué)生的德性，啟迪智慧和思想，培育美感。換個(gè)說(shuō)法就是，一是寫文章的本領(lǐng)，偏重于表達(dá)能力，觀察、思考、想象、描摹、整理的能力以及寫作的興趣;二是作為人的成長(zhǎng)，偏重于有思辨、有理性、有健康、情感良好的公民。這里我們可以把“人文”一詞拆開來(lái)解，“人”與“文”，這兩種擔(dān)當(dāng)是纏繞在一起的，互為依托和表里，最終要達(dá)成的是“培養(yǎng)公民的語(yǔ)言表達(dá)素養(yǎng)”。這里面有兩個(gè)要素：一是“語(yǔ)言表達(dá)”，二是“公民”。在此意義上說(shuō)，寫作和教寫作并非人生余事，而是培養(yǎng)現(xiàn)代公民的極重要途徑，寫作的過(guò)程也正是這個(gè)任務(wù)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。
從作文本質(zhì)來(lái)看，寫作是整理和表達(dá)“思想”的過(guò)程，寫作教學(xué)既是為了讓學(xué)生“有思想”，也是教學(xué)生“如何思想”的過(guò)程。前者是教學(xué)的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任，后者是教學(xué)的入口與途徑。再?gòu)摹墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的愿景來(lái)看，“鼓勵(lì)學(xué)生自由地表達(dá)，有個(gè)性地表達(dá)，有創(chuàng)意地表達(dá)……鼓勵(lì)學(xué)生積極參與生活，體驗(yàn)人生，激發(fā)寫作欲望。引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感，不說(shuō)假話、空話、套話，避免為文造情”。這些認(rèn)識(shí)和理解，我們最不缺，但在應(yīng)試格局中的寫作教學(xué)很難催生出真正的好才思、好文章。有時(shí)，我們會(huì)被學(xué)生的文筆不好蒙蔽，認(rèn)為只是文章本身不出色，但語(yǔ)言乏味和面目可憎的內(nèi)里其實(shí)是“思想”出了問(wèn)題，無(wú)情無(wú)思無(wú)我、空話套話是學(xué)生“思想”蒼白的體現(xiàn)。眾所詬病的學(xué)生文風(fēng)的浮夸不實(shí)、套話連篇反映出其“育人”的功效很是糟糕。其危害又超出作文本身和教學(xué)本身，是對(duì)于“人”的危害―― 一代代學(xué)生歷練而成的本領(lǐng)是，面對(duì)一個(gè)無(wú)聊話題玩盡虛頭巴腦的花活，一會(huì)兒典故，一會(huì)兒童話，一會(huì)兒名人軼事，最后虛花花地升華到人生哲理的高度，把那點(diǎn)人人皆知的事兒說(shuō)得天花亂墜，還又能堂而皇之地?cái)[出正經(jīng)面孔。這種真性缺失，道貌岸然，是不是很可怕？
我也一直主張?jiān)谀壳案呖急尘跋拢瑢懽鹘虒W(xué)有兩種價(jià)值起點(diǎn)，一種是為考試的，一種是為公民的。即使應(yīng)試的價(jià)值觀無(wú)法一日除盡，也應(yīng)該最大限度地或者說(shuō)把高中幾年寫作教學(xué)的主要精力放在“為公民”和“讓學(xué)生有想法”上。對(duì)于應(yīng)試，出于所謂“對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)”的緣由可以做，但如同種樹（真實(shí)的寫作）和制器（應(yīng)試）的關(guān)系，我們不能照著器物如一個(gè)小板凳的樣子去種樹。種樹乃根本，制器可適當(dāng)為之。即使兩種價(jià)值取向都需要遵守――這是作為一個(gè)一線語(yǔ)文教師的無(wú)奈之舉，但心里得有數(shù)有底，根本價(jià)值要常守于心中與課堂。
假寫作與真寫作
筆者曾戲言，世上有兩種寫作，一種是真正的寫作，另一種是中國(guó)式考試化寫作，這是“假寫作”。為什么說(shuō)中國(guó)式考試化寫作是“假寫作”呢？因?yàn)樗m合了八股、偽圣、言不由衷、無(wú)用等所有壞毛病。
什么是假寫作？即凌空虛蹈的道德布控、大而無(wú)當(dāng)?shù)膬r(jià)值蘊(yùn)含、抽象虛無(wú)的哲學(xué)指示以及矯揉造作的情感造勢(shì)。在《中國(guó)式假寫作》一文中，我曾把假寫作的第一根由歸為命題之假。
到現(xiàn)在為止，高考作文命題依然大多數(shù)是披著思維、思辨的皮，讓學(xué)生來(lái)代證觀點(diǎn)。這個(gè)觀點(diǎn)是我出題者給你的，你得去證明它或用故事演繹它，學(xué)生的寫作就像一場(chǎng)紅頭文件宣講會(huì)。如果說(shuō)紅頭文件宣講會(huì)是關(guān)學(xué)生的籠子，這個(gè)籠子有兩層鐵柵，一層是“被立意”――讓你思考，但必須思考我給你的意旨，這是規(guī)定你思考的方向。第二層是“被說(shuō)教立意”――“被立意”倘是“好意”則罷了，事實(shí)上這些“意”可從命題材料中“思辨”得出，而當(dāng)寫作時(shí)，它不過(guò)是一個(gè)淺顯、無(wú)須費(fèi)舌的人生說(shuō)教，寫作成了代“紅頭文件”立言。這樣的命題根本就不是在考察你的生活，調(diào)動(dòng)你的體驗(yàn)，激發(fā)你的思考，而是讓你來(lái)證明我的某種意思――盡管這些意思可能會(huì)有兩種、三種讓你選擇，但不管有多少種，出發(fā)點(diǎn)都是讓你去證明，像證明一個(gè)定理或公理那樣，你需要的本領(lǐng)是“操作”好這個(gè)證明過(guò)程。
這樣的作文命題，不是激發(fā)、點(diǎn)燃一吐塊壘的欲望，是讓一群青春的面孔蒼老地說(shuō)教。從做事要堅(jiān)持、講誠(chéng)信、要奉獻(xiàn)、拒絕平庸到善于發(fā)現(xiàn)美、做好細(xì)節(jié)等等，“答案是豐富多彩的”“點(diǎn)與平面（個(gè)體與整體）”“內(nèi)因與外因”“拒絕平庸”“仰望天空與腳踏實(shí)地”“青春不朽”諸如此類的種子綿延不絕于今，不是個(gè)例，而是多數(shù)，蔚為大觀，概括起來(lái)就是讓學(xué)生“老生常談”。學(xué)生呢，18歲，似乎早就參透了名與利、進(jìn)與退、功與過(guò)、拿得起與放得下、想得開與看得透等各種人生真諦，他們都是《增廣賢文》《菜根譚》里的孔孟式、老莊式。2015年高考命題，確實(shí)如余黨緒老師所說(shuō)，“矯揉造作的煽情造勢(shì)”終于退場(chǎng)，“凌空虛蹈的道德口號(hào)與抽象虛無(wú)的哲學(xué)玄理”開始收斂，但湖北的“泉水”，湖南的“樹”，安徽的“蝴蝶”，四川的“聰明”，山東的“絲瓜藤肉豆須”，廣東的“天光云影”，福建的“路”，上海的“堅(jiān)硬與柔軟”并未走出玄言雞湯的 路數(shù)。
“真實(shí)的寫作”包括三個(gè)要義：寫出真性情真觀點(diǎn)的文章，合乎寫作規(guī)律的真實(shí)的指導(dǎo)，求真的命題和評(píng)價(jià)。其最終目的正是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》里所言，“讓學(xué)生學(xué)會(huì)多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，對(duì)自然、社會(huì)和人生有自己的感受和思考;寫作時(shí)考慮不同的目的和對(duì)象，以負(fù)責(zé)的態(tài)度表達(dá)自己的看法，激發(fā)表達(dá)真情實(shí)感的熱忱，培植科學(xué)理性精神。作文要觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，感情真實(shí)健康;根據(jù)個(gè)人特長(zhǎng)和興趣自主寫作，力求有個(gè)性、有創(chuàng)意地表達(dá)。在生活和學(xué)習(xí)中多想多寫，做到有感而發(fā)。根據(jù)表達(dá)的需要，恰當(dāng)運(yùn)用敘述、說(shuō)明、描寫、議論、抒情等表達(dá)方式”。
