藝術(shù)作品鑒賞分析精選(九篇)

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第1篇：藝術(shù)作品鑒賞分析范文

    作為藝術(shù)的創(chuàng)造主體,藝術(shù)家為了能創(chuàng)作出杰出的藝術(shù)作品,要求他們擁有水平較高的藝術(shù)素養(yǎng),其中包括藝術(shù)專業(yè)創(chuàng)作技巧、藝術(shù)表達(dá)能力、藝術(shù)創(chuàng)新思維等,只有這樣,藝術(shù)家們才有可能創(chuàng)作出具有創(chuàng)新性,又不失審美精神的藝術(shù)作品,間接推動藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展。從這個(gè)層面上總結(jié),藝術(shù)的發(fā)展離不開以藝術(shù)家的藝術(shù)素養(yǎng)作為基礎(chǔ),而科學(xué)思維在提升藝術(shù)家素養(yǎng)方面,起到了極大促進(jìn)作用。筆者認(rèn)為,科學(xué)理論知識和方法是科學(xué)思維的前提,可以幫助藝術(shù)家在掌握知識的同時(shí),擺脫樸素的自發(fā)方式,從而有效地幫助藝術(shù)家自覺地學(xué)習(xí)文化知識,以提高自身的文化素質(zhì)?？茖W(xué)思維為藝術(shù)家提供科學(xué)的分析方法,幫助他們在藝術(shù)積累中,通過鑒別大量原始材料和理清材料之間內(nèi)在聯(lián)系,奠定產(chǎn)生藝術(shù)靈感的基礎(chǔ)。通過科學(xué)思維與藝術(shù)思維的交互作用,共同為藝術(shù)家的創(chuàng)作活動提供完整、有序、合理的思維基礎(chǔ),以便藝術(shù)家更加深入到藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐之中。

    2利用科學(xué)思維加深對藝術(shù)作品的理解

    藝術(shù)創(chuàng)造活動是一個(gè)系統(tǒng)和復(fù)雜的過程,通過對其階段性進(jìn)行合理必要的分析,才能清醒的認(rèn)識和自由把握科學(xué)思維在藝術(shù)創(chuàng)作過程中的作用。不過,在藝術(shù)實(shí)踐中這三個(gè)階段并非截然分開、先后出現(xiàn)的,我們不能將三個(gè)階段作機(jī)械的分割和理解,而是要層層了解、環(huán)環(huán)相扣和相互滲透,總而言之,科學(xué)思維在這幾個(gè)階段中起到了舉足輕重的作用,并推動著藝術(shù)的發(fā)展。

    3將科學(xué)思維融入藝術(shù)鑒賞活動

    作為藝術(shù)作品鑒賞的主體,鑒賞者通過感官對藝術(shù)作品的意蘊(yùn)進(jìn)行思索和想象,最后對作品作出評價(jià)。筆者認(rèn)為藝術(shù)鑒賞作為藝術(shù)活動的最后環(huán)節(jié),鑒賞者的滿意與否,是推動藝術(shù)品產(chǎn)量化發(fā)展的關(guān)鍵,因此鑒賞者作為藝術(shù)作品鑒賞地方主體,其科學(xué)思維對藝術(shù)鑒賞的質(zhì)量和水平具有很大的影響,從另一方面又會促進(jìn)藝術(shù)工作者素養(yǎng)的提升,為鑒賞者的理解和藝術(shù)工作者的再創(chuàng)造提供良好的基礎(chǔ)條件,因此我們可以將科學(xué)思維融入到藝術(shù)鑒賞當(dāng)中,促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展。

    4利用科學(xué)思維能引導(dǎo)藝術(shù)批評活動

    對藝術(shù)作品進(jìn)行分析、評判和研究等科學(xué)認(rèn)識活動,是需要在一定的理論指導(dǎo)前提下的,對藝術(shù)進(jìn)行批評其實(shí)是一種理性的審視,所以他要求批評者具有明晰的理性思維,具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撔陨鐣茖W(xué)知識,科學(xué)思維具有概括思維、判斷思維和推斷思維,藝術(shù)批評需要理性,科學(xué)思維正好符合這點(diǎn)要求,因此說科學(xué)思維在藝術(shù)批評中起到重要作用?？茖W(xué)思維提升了批評家的理論能力、邏輯能力和推理能力,從而保障了藝術(shù)批評的科學(xué)性;科學(xué)思維的邏輯性與敏銳性幫助批評家及時(shí)把握藝術(shù)發(fā)展的動態(tài),引導(dǎo)藝術(shù)的發(fā)展;科學(xué)思維的客觀性與邏輯性關(guān)系到藝術(shù)批評的準(zhǔn)確性、客觀性、科學(xué)性并使批評方法得以科學(xué)實(shí)施。簡單言之,科學(xué)思維與生俱來的邏輯性、理論性、系統(tǒng)性和敏銳性推動了藝術(shù)批評發(fā)展。

第2篇：藝術(shù)作品鑒賞分析范文

關(guān)鍵詞： 初中語文 文學(xué)作品鑒賞 教學(xué)分析

隨著國家新課程改革的不斷推進(jìn)與深化，人們更加重視學(xué)生個(gè)性化，體現(xiàn)人文素質(zhì)教育，因此對初中語文文學(xué)鑒賞的教育要求，也進(jìn)一步提高。筆者結(jié)合文學(xué)作品解讀學(xué)習(xí)規(guī)律，以現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論、心理學(xué)教學(xué)理論、語文教育教學(xué)理論及中西方文學(xué)教育的研究成果為參考，總結(jié)當(dāng)下初中語文文學(xué)作品鑒賞的教學(xué)案例，對目前我國初中語文文學(xué)作品鑒賞教學(xué)進(jìn)行全面分析，提出幾點(diǎn)教學(xué)策略，希望能夠幫助更多老師提高語文文學(xué)作品鑒賞的教學(xué)能力。

一、初中語文文學(xué)作品鑒賞的教學(xué)意義

培養(yǎng)和提高初中學(xué)生對文學(xué)作品的鑒賞能力，已經(jīng)成為初中語文教育的重要教學(xué)任務(wù)之一。初中語文文學(xué)作品的選材，進(jìn)一步加強(qiáng)了教學(xué)深度及學(xué)習(xí)內(nèi)容，如引入現(xiàn)代詩歌、古代寓言和散文、現(xiàn)代文學(xué)、外國文學(xué)等[1]。這些文體本身具有的文學(xué)特點(diǎn)更加豐富多樣化，需要在語文教學(xué)實(shí)踐中保有更加突出的教學(xué)能力。同時(shí)，這些文學(xué)作品所包含的愛、哲理、語言之美等深層次內(nèi)容，更需要通過語文作品鑒賞的教育展現(xiàn)出來。提高學(xué)生的文學(xué)作品鑒賞能力，是由素質(zhì)教育入手與語文學(xué)科相結(jié)合實(shí)現(xiàn)的，而提高學(xué)生的文學(xué)的作品鑒賞能力必不可少，提高學(xué)生的文學(xué)作品鑒賞能力，也能提高其人文素質(zhì)，塑造靈活且健全的人格，更有利于學(xué)生發(fā)展，培養(yǎng)和提高學(xué)生的文學(xué)作品鑒賞能力?？梢酝ㄟ^多閱讀名文名篇感悟作者所表達(dá)的思想感情與對生活的深切體會，閱讀時(shí)要多注意了解文章當(dāng)中的情感變化，細(xì)細(xì)品味，慢慢咀嚼，這樣，在每一次閱讀后都會有不同感悟，這也是提升學(xué)生文學(xué)作品鑒賞能力的必備技能。培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)作品鑒賞能力十分必要，其對于提高教學(xué)質(zhì)量和提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，都有非常重要的意義。

二、初中語文文學(xué)鑒賞教育的現(xiàn)狀分析

（一）老師仍然占據(jù)教學(xué)主導(dǎo)地位

當(dāng)前，受教育資源、教學(xué)環(huán)境等各種因素影響，在語文文學(xué)鑒賞教學(xué)過程中，沒有體現(xiàn)學(xué)生作為學(xué)習(xí)對象的主體地位，使得學(xué)生處于被動的地位，教學(xué)模式依然習(xí)慣于教師單向性地向?qū)W生講述或灌輸文學(xué)知識，忽略學(xué)生對知識的接收能力。這樣的文學(xué)鑒賞教學(xué)模式，只會一點(diǎn)點(diǎn)地削弱學(xué)生對文學(xué)作品學(xué)習(xí)的興趣，不僅違背了新課改對學(xué)生情感教育的要求，而且不利于學(xué)生的全面健康發(fā)展。

（二）教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新

在社會一定程度上缺失人文關(guān)懷、教育關(guān)懷的當(dāng)下，文學(xué)作品只是被當(dāng)做一般的文章處理，并不被人們所重視[2]。學(xué)生只是僅僅得到了寫文章的技能，卻不知道情感和審美等為何物，于是文學(xué)作品對于一些學(xué)生來說就是一個(gè)死物，毫無情感，只是一堆文字，寫的文章就缺失了文學(xué)作品應(yīng)有的情感、意志和個(gè)性，最終背離了文學(xué)作品的初衷。

三、初中語文文學(xué)作品鑒賞教學(xué)的策略

（一）轉(zhuǎn)變語文文學(xué)鑒賞教學(xué)模式

在初中語文教學(xué)中，優(yōu)秀的文章可以激發(fā)學(xué)生的濃厚興趣。文學(xué)作品的鑒賞是一個(gè)比較復(fù)雜的思維過程，要讓學(xué)生投入文學(xué)作品的鑒賞世界中，是一個(gè)漫長的過程，不能操之過急，要讓學(xué)生多接觸一些文學(xué)作品，對文學(xué)作品有深刻體會。通過閱讀文學(xué)作品的語言風(fēng)格，作者的意境，情感體驗(yàn)，審美等獲得熏陶，提高學(xué)生對文學(xué)作品的興趣，從而投入文學(xué)作品的鑒賞學(xué)習(xí)，進(jìn)而提高教學(xué)效率。

（二）促進(jìn)學(xué)生的擴(kuò)展學(xué)習(xí)

學(xué)校多提供一些文學(xué)作品方面的文學(xué)書籍，可以幫助學(xué)生更多地?cái)U(kuò)展課外閱讀，讓其擁有更多與文學(xué)作品接觸的機(jī)會，提高積累更多閱讀經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)，如果在考試中能適當(dāng)加入一些文學(xué)作品方面試題，則相信更能提高學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)作品的積極性，以此擴(kuò)展學(xué)生的閱讀量，提高學(xué)生的審美能力，并擴(kuò)展其審美視野[3]。并且，教師要引導(dǎo)學(xué)生看一些經(jīng)典的中文名著，例如：老舍的《駱駝祥子》，巴金的《家》《春》《秋》等，學(xué)生可以通過教師的正確引導(dǎo)豐富閱讀量，欣賞更多優(yōu)秀的可讀性高的作品，提高文學(xué)作品鑒賞能力。

（三）采用多種教學(xué)方式參與教學(xué)

初中語文老師對學(xué)生的文學(xué)作品閱讀負(fù)有很大責(zé)任，要靈活授課，多樣式授課，讓學(xué)生對文學(xué)產(chǎn)生興趣，從而使其對文學(xué)作品用心體會。語文老師要經(jīng)常訓(xùn)練學(xué)生的語感，增強(qiáng)學(xué)生對語言文字的敏感度和感受力，要讓學(xué)生知道在該處使用哪個(gè)詞會有什么樣的效果。初中教材收錄了大量白話文和文言文，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中并不能輕易理解與掌握，老師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生對重點(diǎn)語句進(jìn)行重點(diǎn)學(xué)習(xí)，讓其能更好地理解讀懂，這樣有利于學(xué)生文學(xué)作品能力的提高。另外，可以在班級開展朗誦等活動，提高學(xué)生對文學(xué)作品的興趣，增強(qiáng)對文學(xué)鑒賞的好感。

四、結(jié)語

當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，競爭越來越激烈，教師更要進(jìn)一步完善教學(xué)體系，努力改變存在的問題，重視文學(xué)作品鑒賞課，促進(jìn)學(xué)生欣賞能力、審美能力的提高及道德情操的形成，塑造良好的心理素質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)文學(xué)作品鑒賞的重要教學(xué)意義，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]周月連.初中語文教學(xué)中文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)初探[J].作文成功之路（中），2015，08：7.

第3篇：藝術(shù)作品鑒賞分析范文

關(guān)鍵詞：美術(shù)鑒賞；大學(xué)教育；影響

進(jìn)入到新世紀(jì)以來，國家對素質(zhì)教育不斷提倡，所謂的素質(zhì)教育就是要讓學(xué)生在一種和諧、健康、積極的環(huán)境中學(xué)習(xí)和成長，為學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀提供一個(gè)良好的環(huán)境。大學(xué)是培養(yǎng)人才的搖籃，而美術(shù)鑒賞是一個(gè)人必不可少的一項(xiàng)基本技能，因此美術(shù)鑒賞進(jìn)入大學(xué)課堂是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會自立、學(xué)會做人以及學(xué)會分辨善惡美丑的一項(xiàng)重要舉措。那么美術(shù)鑒賞課究竟是如何對大學(xué)生產(chǎn)生如此大的影響的呢？筆者認(rèn)為主要有以下幾個(gè)方面。

一、美術(shù)鑒賞的概況

（一）現(xiàn)狀

進(jìn)入新時(shí)代后，隨著物質(zhì)水平的提高，人們在溫飽得到滿足后開始增加了對物質(zhì)文化的需求，在藝術(shù)感受和藝術(shù)需要方面有了更高的要求，文化的多元性在教育上得到了廣泛的體現(xiàn)。當(dāng)今社會需要的人才也由專一化轉(zhuǎn)向全面發(fā)展，大學(xué)生自身也愿意去學(xué)習(xí)和接受各種形式的文化，注重提高自己的文化水平和素養(yǎng)。美術(shù)鑒賞屬于比較廣泛和普及、也是相對于比較好理解和接受的一種文化傳遞形式。美術(shù)作品可以開闊學(xué)生的視野，形成學(xué)生對美的鑒賞，作品傳遞的思想和表達(dá)的內(nèi)涵，又可以培養(yǎng)學(xué)生對美的事物的判斷和吸收能力，因此美術(shù)鑒賞受到廣大學(xué)生和教師的喜愛[1]。

（二）特點(diǎn)

雖然美術(shù)鑒賞課程在各大高校都有設(shè)立，但它的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式不一定就適合本校學(xué)生的文化需求。其不合理性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.課程設(shè)置不夠完善和科學(xué)它的設(shè)置具有不均衡的特點(diǎn)，如對課程的安排時(shí)間不合理、課時(shí)較少、種類較少。一般美術(shù)鑒賞都為幾個(gè)學(xué)期的必修課程，必修課程具有內(nèi)容單一的特點(diǎn)，適用于專業(yè)課和基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，但對于美術(shù)鑒賞這類靈活性較高的課程，可以根據(jù)學(xué)生想掌握的方面進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，設(shè)立多種課程供學(xué)生進(jìn)行多樣的選擇，滿足學(xué)生對于美術(shù)鑒賞的需求[2]。2.美術(shù)鑒賞過于形式化在大多數(shù)的大學(xué)美術(shù)鑒賞課堂上只是一味地進(jìn)行美術(shù)作品的觀賞，只了解教材上相對應(yīng)的作品，沒有深入地去了解藝術(shù)品的創(chuàng)作背景和過程，要表達(dá)的情感也沒有進(jìn)行深入地了解。美術(shù)鑒賞的最終目的不是知道一個(gè)作品的內(nèi)容和作者這么簡單，而是要通過對作品的鑒賞，達(dá)到自身審美素養(yǎng)的提高。

二、在大學(xué)教育中美術(shù)鑒賞的功能

（一）認(rèn)知功能

作為知識認(rèn)知的一種方式之一，美術(shù)鑒賞不僅可以有利于大學(xué)生開闊視野，也有利于對更多知識的不斷積累。美術(shù)鑒賞的內(nèi)容往往千變?nèi)f化，從古至今美術(shù)鑒賞就一直被人們廣為推崇，比如古時(shí)候的人們對諸如瓷器、畫卷、折扇等常見的東西進(jìn)行美術(shù)鑒賞，通過鑒賞可以對其質(zhì)地、產(chǎn)地以及鑄造工匠等相關(guān)信息進(jìn)行得知。由此可以知道：通過美術(shù)鑒賞可以幫助人們對于事物進(jìn)行進(jìn)一步地認(rèn)知，現(xiàn)代人通過對于古時(shí)候的作品進(jìn)行鑒賞時(shí)，除了上面所說的信息的認(rèn)知以外，還能夠幫助人們對了解其所出產(chǎn)的年代、藝術(shù)價(jià)值以及市場價(jià)格，等等。美術(shù)鑒賞的認(rèn)知功能可以更好地提升大學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，由于現(xiàn)在科技發(fā)展非常迅猛，很多人都在緊隨著時(shí)代的步伐，人們對于事物的鑒賞能力也逐步提高，然而更多的是對事物表面的認(rèn)知，卻將其本質(zhì)忽略了。因此，加強(qiáng)對大學(xué)生的美術(shù)鑒賞教育，在豐富了學(xué)生業(yè)余文化的同時(shí)，也能夠幫助他們對事物進(jìn)行更深層次地理解及認(rèn)知[3]。

（二）教育功能

對于藝術(shù)的鑒賞，首先是提高了人們對于藝術(shù)作品的認(rèn)知程度。在認(rèn)知程度的基礎(chǔ)上，更有利于我們?nèi)λ囆g(shù)作品在藝術(shù)方面進(jìn)行更深層次的發(fā)掘和探討。通過對于藝術(shù)作品的創(chuàng)作者來進(jìn)行分析，我們可以了解到藝術(shù)品的創(chuàng)作者在創(chuàng)作的過程當(dāng)中是何種心理狀態(tài)，以及創(chuàng)作者想要表達(dá)的藝術(shù)思想。例如：對宋代《清明上河圖》的作者張擇端進(jìn)行分析可以知道，在他創(chuàng)作這幅巨著時(shí)所生活的年代的背景以及他所處的社會階層，由此也可以引申到畫中的內(nèi)容，通過畫中的內(nèi)容可以知道當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)象以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，為我們能夠更多地了解宋代時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等諸多領(lǐng)域做出了巨大的貢獻(xiàn)。美術(shù)鑒賞不僅能夠起到對學(xué)生教育的作用，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，而創(chuàng)造力的基礎(chǔ)必須經(jīng)過教育才能夠?qū)崿F(xiàn)。因此，通過美術(shù)鑒賞可以豐富學(xué)生的想象空間，提高思維想象力，能夠更好地開拓思維，并在潛移默化的認(rèn)知過程之中不斷地進(jìn)行思維創(chuàng)新。

（三）審美功能

審美是人意識的一種特殊形態(tài)，是人在主觀上對于世界的認(rèn)知、感知與理解的過程。人的審美可以讓人找到需要或者喜歡的東西，然而人的審美能力并非是天生所具有的，而是需要人們通過不斷地接觸事物，并在腦海中增強(qiáng)感知，再加以后天的教育從而培養(yǎng)起來的[4]。審美功能具有基礎(chǔ)性和普遍性，同時(shí)，人的審美能力也是與道德相關(guān)聯(lián)的一種感官能力。也就是說，人們具有審美的功能，就可以在對所認(rèn)知和感知到的事物產(chǎn)生一種潛意識的審美思維，通過這種審美的思維，人們可以進(jìn)行情感的把控以及表達(dá)。大學(xué)教育中，學(xué)生通過對藝術(shù)作品的鑒賞，不斷地加強(qiáng)大學(xué)生對于審美方面的教育，不僅有利于陶冶個(gè)人秉性，促進(jìn)學(xué)生形成更好的審美思維以及審美的理念，更有利于他們樹立正確的人生觀以及良好的人格魅力，也有助于在今后的學(xué)習(xí)、工作中能夠發(fā)揮良好的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力，進(jìn)而更好地服務(wù)社會和人民，創(chuàng)造更多的社會價(jià)值[5]。

三、在大學(xué)教育中美術(shù)鑒賞的影響

（一）創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

我國的傳統(tǒng)教育對青少年的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)不夠，這主要是因?yàn)殚L期的封建傳統(tǒng)政策和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以及將近幾十年的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)管理體制的運(yùn)行使人們的創(chuàng)造性思維受到了嚴(yán)重的壓制。這種偏愛有知識和技能但因循守舊的社會結(jié)構(gòu)使人們的思想處于一種被動的狀態(tài)之中，人們忽視甚至忘記了自己的創(chuàng)造能力。因此，在美術(shù)鑒賞課堂中，我們不以培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力為教學(xué)重點(diǎn)而是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力為教學(xué)的最終目的[6]。豐子愷先生曾說：“想象是一個(gè)非常重要的東西，我們可以用想象是有形的東西變形，同時(shí)我們也可以用想象使無形的東西有形?！币虼耍诖髮W(xué)教育中美術(shù)鑒賞是一堂必不可少的課程。

（二）審美能力的教育

自然美、社會美、藝術(shù)美這些都是人類審美能力的涉及范圍，我們生活的世界是一個(gè)燦爛的世界，這個(gè)世界上存在著太多太多的對比，如美與丑、對與錯等。因此培養(yǎng)學(xué)生對美的審視能力，讓他們善于發(fā)現(xiàn)生活中存在的美的本質(zhì)是大學(xué)教育責(zé)無旁貸的一件事情。在美術(shù)鑒賞課堂中，教師通過對美術(shù)作品的講解，拉近學(xué)生與美術(shù)家們的距離，使學(xué)生與美術(shù)作品產(chǎn)生一種審美關(guān)系，這樣就會使學(xué)生在美的享受中提高自身的審美能力，并且能從教師的講解中充分感受到美對身心的愉悅功能。

（三）廣博知識的學(xué)習(xí)

藝術(shù)家豪澤爾曾經(jīng)說過：“有的人也許天生就是藝術(shù)家，可是如果想成為鑒賞家就必須要經(jīng)過學(xué)習(xí)與教育”。美術(shù)鑒賞課是根據(jù)人的理解能力而開展的一門課程，因此，學(xué)生對于知識的積累以及教師的適當(dāng)引導(dǎo)是提高領(lǐng)悟力的一項(xiàng)重要因素。藝術(shù)來源于生活而高于生活，美術(shù)也一樣，它們都來源于社會，并且都依附于社會而存在，因而如果想要領(lǐng)會美術(shù)作品的真正含義就必須要對美術(shù)作品所產(chǎn)生的社會背景、人文情懷進(jìn)行了解與掌握。在鑒賞美術(shù)作品的過程當(dāng)中，教師與學(xué)生通過雙邊活動來發(fā)現(xiàn)美術(shù)作品的種種外部關(guān)系以及深刻內(nèi)涵，這就要求教師不僅要掌握廣泛的美術(shù)知識，還要對這些知識進(jìn)行不同的更新，確保自己所教授的是完整而準(zhǔn)確的美術(shù)常識[7]。同樣地，美術(shù)鑒賞課不僅僅是一門關(guān)于美術(shù)的課程，也是一門包羅萬象的世界信息課。

（四）人格境界的提高

審美的中心問題是情感境界問題，美術(shù)作品的審美價(jià)值主要來源于人類豐富的情感體驗(yàn)。因此，優(yōu)秀的美術(shù)作品往往具有陶冶人的情操、完善人的意志甚至提升人生境界的作用。例如：《長江萬里圖》中蘊(yùn)含的濃烈的愛國主義情懷就可以激發(fā)起學(xué)生對祖國山河的熱愛之情；拉斐爾的《圣母像》中母愛的融入使欣賞者能在第一時(shí)間感受到作者對母愛的歌頌；還有世界著名雕塑《大衛(wèi)》，這座作品表現(xiàn)出的堅(jiān)定、頑強(qiáng)的精神無時(shí)無刻不在影響著后人。當(dāng)下國家提倡的素質(zhì)教育就是要讓學(xué)生以一種全面的姿態(tài)迎接未來，為學(xué)生樹立起一個(gè)健全的人格而努力。在美術(shù)鑒賞課堂的教學(xué)中教師講解的不單單是一些關(guān)于美術(shù)的基本知識，更是教會學(xué)生學(xué)習(xí)做人、認(rèn)清美丑的基本常識。正義是美的、是被后人所敬仰的，邪惡是丑的、是被后人所不恥的、堅(jiān)定是美的、是值得我們學(xué)習(xí)的，動搖是丑的、是我們不應(yīng)效仿的。所以，美術(shù)鑒賞課對于提高學(xué)生的人生境界有著積極的指導(dǎo)作用[8]。

四、結(jié)語

美術(shù)鑒賞是以視覺思維為主的過程，通過對藝術(shù)品的一系列的感知、理解、想象來升華自己。通過這種作品鑒賞的模式，可以更加直觀地來引起共鳴，加深視覺沖擊效果，而且在直觀事物面前，人們的想象力和代入感也會得到發(fā)揮，從而形成更好的體驗(yàn)和更深的理解。美術(shù)鑒賞課在學(xué)生全面發(fā)展、完善自我能力素養(yǎng)上有著不可替代的重要作用，無論是學(xué)生還是學(xué)校，無論是家長還是各個(gè)教育機(jī)構(gòu)，都應(yīng)該提高對美術(shù)鑒賞的重視程度，一起進(jìn)步，共同發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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第4篇：藝術(shù)作品鑒賞分析范文

【關(guān)鍵詞】中學(xué)美術(shù)鑒賞教學(xué)內(nèi)容教學(xué)方法

美術(shù)作為人類追求美、創(chuàng)造美過程當(dāng)中的產(chǎn)物，是人類在發(fā)展過程當(dāng)中對美的認(rèn)知的集中展示。對于所形成的美術(shù)作品而言，需要從美術(shù)特有的角度入手，對自然之美、形式之美、藝術(shù)之美進(jìn)行集中、深層的分析與研究，而這也證實(shí)中學(xué)階段美術(shù)鑒賞教學(xué)活動的最核心要求所在。本文即主要對中學(xué)美術(shù)鑒賞教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方法方面的相關(guān)問題展開綜合研究與探討，總結(jié)如下：

一、中學(xué)美術(shù)鑒賞教學(xué)內(nèi)容

伴隨著中學(xué)美術(shù)教育教學(xué)活動的方式，相應(yīng)的美術(shù)鑒賞教學(xué)內(nèi)容也呈現(xiàn)出了不斷的變化。當(dāng)前新課程改革背景下，中學(xué)美術(shù)鑒賞教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)一步細(xì)化，欣賞內(nèi)容更加的多元，與之相對應(yīng)的美術(shù)鑒賞教學(xué)課程占美術(shù)教學(xué)總課程的比重也有一定的提升。除常規(guī)意義上的中外優(yōu)秀繪畫作品以外，在新版的中學(xué)美術(shù)教材當(dāng)中，同樣增加了大量不同形式的美術(shù)作品（包括書法作品、篆刻作品、工藝作品、以及民間作品等在內(nèi)），而這也使得中學(xué)階段美術(shù)鑒賞的內(nèi)容更加的具體與多元，美術(shù)鑒賞對應(yīng)范圍也具有一定的擴(kuò)大。當(dāng)前的美術(shù)鑒賞教學(xué)除需要培養(yǎng)學(xué)生對民間藝術(shù)的鑒賞能力以外，還需要以教師為中心，積極開發(fā)地方性的文化藝術(shù)資源，促使社會大眾的生活狀態(tài)、生活方式、以及審美趣味得到真實(shí)的反應(yīng)，凸顯對應(yīng)的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，依賴于對美術(shù)課程教學(xué)范疇的拓展，達(dá)到優(yōu)化學(xué)生審美能力的重要目的。

二、 中學(xué)美術(shù)鑒賞教學(xué)方法

在中學(xué)美術(shù)教學(xué)活動的實(shí)施過程當(dāng)中，教師指導(dǎo)學(xué)生對美術(shù)作品以及美術(shù)作品所呈現(xiàn)出的美術(shù)形象加以感悟，以此種方式達(dá)到提高學(xué)生審美能力的目的。在當(dāng)前教學(xué)活動的開展過程當(dāng)中，美術(shù)鑒賞教學(xué)不單單需要誘發(fā)學(xué)生鑒賞美術(shù)作品（形象）的能力，同時(shí)還需要使學(xué)生通過美術(shù)鑒賞的方式形成強(qiáng)烈的情感反應(yīng)，并指導(dǎo)實(shí)踐活動的開展，從而達(dá)到優(yōu)化自身美術(shù)鑒賞能力，乃至鑒別能力的重要目的。具體而言，在當(dāng)前中學(xué)階段美術(shù)鑒賞教學(xué)活動的開展過程當(dāng)中，可以著眼的教學(xué)方法有以下幾個(gè)方面：

（1）基于比較鑒賞的教學(xué)方法：研究顯示，通過事物兩兩或交叉比較的方式，能夠使受眾更加有效的提取事物相應(yīng)的本質(zhì)特征，在比較過程當(dāng)中實(shí)現(xiàn)鑒別。在當(dāng)前中學(xué)階段美術(shù)鑒賞教學(xué)活動的試試過程當(dāng)中，學(xué)生之所以會缺乏對美術(shù)作品內(nèi)涵及其藝術(shù)特質(zhì)的認(rèn)識，最根本的原因還是在于缺乏比較，即美術(shù)欣賞的類型過于單一，美術(shù)流派受限。在這種同質(zhì)性的美術(shù)流派作用當(dāng)中，學(xué)生往往認(rèn)知模糊，故而無法很好的提煉作品的精髓。因此，要求在教學(xué)過程當(dāng)中實(shí)施基于比較鑒賞的教學(xué)方法。具體的教學(xué)策略可歸納為兩點(diǎn)：其一，針對具有可比性因素的作品進(jìn)行空間平行性的比較分析；其二，針對具有可比性因素的作品進(jìn)行時(shí)間縱向性的比較分析。

（2）基于感性至理性流程鑒賞的教學(xué)方法：感性至理性的逐步上升符合受眾鑒賞美術(shù)作品的一般流程，是科學(xué)評價(jià)并鑒賞美術(shù)作品的最主要手段。在教學(xué)過程當(dāng)中，為了指導(dǎo)學(xué)生同樣以此種方式進(jìn)行作品的鑒賞，特別要求教師能夠善于引導(dǎo)，掌握學(xué)生在鑒賞作品過程當(dāng)中的思維變化特點(diǎn)，使學(xué)生在視覺上接受美術(shù)作品外在形象的同時(shí)，在內(nèi)心感受美術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值。例如，在《蒙娜麗莎》的教學(xué)課堂當(dāng)中，首先，教師可以將整幅油畫的全圖以及關(guān)鍵部分（如畫中人物的臉部微笑、手部等）放大圖以PPT的方式展示給學(xué)生，讓學(xué)生根據(jù)視覺上的第一特征，評估對本藝術(shù)作品的喜愛度。同時(shí)可向?qū)W生提問：你認(rèn)為蒙娜麗莎符合你心中美的形象嗎？整幅作品當(dāng)中最吸引你的部分是什么？等等。在此基礎(chǔ)之上，引導(dǎo)學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)，查詢與《蒙娜麗莎》相關(guān)的背景資料，了解創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖。最后，進(jìn)行一些與《蒙娜麗莎》相關(guān)延伸作品的鑒賞，讓學(xué)生對作品做出價(jià)值判斷。以此種方式，由外至內(nèi)的對作品進(jìn)行剖析，符合美術(shù)作品鑒賞的一般規(guī)律，對于提高美術(shù)鑒賞教學(xué)效果顯著。

（3）基于現(xiàn)實(shí)至藝術(shù)流程鑒賞的教學(xué)方法：俗話說，藝術(shù)來源于生活。生活當(dāng)中的各種形象與事物是創(chuàng)作者進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的最主要方法。在藝術(shù)創(chuàng)作者的處理下，現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的事物更具獨(dú)特的活力、生氣。因此，可以以藝術(shù)作品當(dāng)中藝術(shù)形象與生活形象之間的關(guān)系為切入點(diǎn)，對美術(shù)作品進(jìn)行系統(tǒng)的分析。在教學(xué)過程當(dāng)中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生深入生活實(shí)際，觀察一些真實(shí)形象的事物，然后再將其與美術(shù)作品當(dāng)中的繪畫形象進(jìn)行鑒賞與對比，引導(dǎo)學(xué)生分析并認(rèn)識到：從藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作的角度上來說，是如何將具體、現(xiàn)實(shí)的生活形象經(jīng)過藝術(shù)手段的處理表現(xiàn)出來的，進(jìn)而了解創(chuàng)作者在這些藝術(shù)形象當(dāng)中所刻下的思想情感。

三、結(jié)束語

在新課程改革的背景作用之下，中學(xué)階段美術(shù)鑒賞課程教學(xué)活動實(shí)施過程當(dāng)中，學(xué)生所需要接受的美術(shù)鑒賞教學(xué)內(nèi)容更加的豐富與多元，這決定了學(xué)生所接觸教學(xué)素材的鮮活性。相應(yīng)的，美術(shù)鑒賞教學(xué)的方法也更加的層次化、系統(tǒng)化、具體化，教師需要帶領(lǐng)學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞的一般方法，培養(yǎng)學(xué)生的審美藝術(shù)。文章主要針對美術(shù)鑒賞教學(xué)方面的相關(guān)問題，從教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方法兩個(gè)角度入手展開探討與研究，望能夠引起各方特別關(guān)注與重視。

參考文獻(xiàn)

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第5篇：藝術(shù)作品鑒賞分析范文

關(guān)鍵詞：當(dāng)代藝術(shù)；中學(xué)美術(shù)；傳統(tǒng)審美；教學(xué)策略

中圖分類號：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）35-0228-01

一、序言

二十一世紀(jì)隨著電子科技的發(fā)展人們的生活方式和審美觀念都在發(fā)生著變化，例如運(yùn)用不同的軟件設(shè)計(jì)和制作出來的豐富的電子圖像，充斥在人們的生活中，重新解構(gòu)了傳統(tǒng)的藝術(shù)價(jià)值觀念，當(dāng)代藝術(shù)成為當(dāng)前社會藝術(shù)發(fā)展領(lǐng)域所頻繁出現(xiàn)的詞匯，對于青少年而言當(dāng)代藝術(shù)的思維方式和豐富多變的繪畫方式符合青年人對美的理解和認(rèn)知，而對于青少年而言如何更好的理解和發(fā)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)當(dāng)中的美，并且理解藝術(shù)背后的文化價(jià)值成為學(xué)校美術(shù)教育的重點(diǎn)，尤其是一些前沿都市存在著大量的現(xiàn)代藝術(shù)展覽館，當(dāng)代藝術(shù)帶給人們的不僅僅是視覺上的沖擊，同時(shí)對于現(xiàn)代中學(xué)的美術(shù)教育也提出了更高的要求，中學(xué)美術(shù)融入當(dāng)代藝術(shù)教育將逐漸提升學(xué)生們的藝術(shù)審美興趣和自我鑒賞能力，能夠給學(xué)生們的藝術(shù)智能帶來積極的影響。

二、當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)入中學(xué)美術(shù)課堂的必要性和價(jià)值

（一）增強(qiáng)學(xué)生對藝術(shù)的興趣性

新奇性是當(dāng)代藝術(shù)的重要特征，從內(nèi)容分析當(dāng)代藝術(shù)關(guān)照和貼近現(xiàn)實(shí)，其展示和傳遞的是創(chuàng)作者在生活中的所感所想，與學(xué)生們的思維是相同的，從表達(dá)形式上分析采取的是反叛主義的夸張、重復(fù)和重組、拼貼等豐富多樣的形式，從素材選擇上更加自由多樣，生活中的木材、老照片甚至是人的身體都可以融入到當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，這些新奇的創(chuàng)作帶給學(xué)生們前所未有的藝術(shù)感受，讓他們對于美產(chǎn)生全新的認(rèn)識，在當(dāng)代藝術(shù)所構(gòu)建的特定情境當(dāng)中，學(xué)生們產(chǎn)生了濃厚的解讀興趣，希望能夠了解在豐富的藝術(shù)表達(dá)背后是怎樣的價(jià)值理念，因此當(dāng)代藝術(shù)能夠激發(fā)學(xué)生們對于美的探討與發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們會帶著思辨的精神挖掘當(dāng)代藝術(shù)內(nèi)涵，建構(gòu)自己對當(dāng)代藝術(shù)的認(rèn)知體系。

（二）培養(yǎng)學(xué)生們的現(xiàn)代文化價(jià)值觀

在美術(shù)教學(xué)當(dāng)中傳統(tǒng)的經(jīng)典美術(shù)作品能夠提升學(xué)生們的審美鑒賞能力，以及藝術(shù)情操，讓學(xué)生們樹立積極正確的美學(xué)觀念，但是處在當(dāng)今物質(zhì)和精神生活環(huán)境中，僅有傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)是不夠的，學(xué)生們接觸到的電影、網(wǎng)絡(luò)等電子媒體都在傳遞著更加豐富和現(xiàn)代的藝術(shù)風(fēng)格和精神，其中融合了當(dāng)代的生活習(xí)慣、群體思想等文化元素，而當(dāng)代藝術(shù)正是彌補(bǔ)當(dāng)前藝術(shù)教育的不足，讓學(xué)生們樹立更加全面、客觀的文化價(jià)值觀念，能夠用正確的眼光對待現(xiàn)代藝術(shù)形式。

（三）促進(jìn)學(xué)生批判思維的養(yǎng)成

傳統(tǒng)的中學(xué)美術(shù)教學(xué)是指導(dǎo)學(xué)生們怎樣對經(jīng)典作品進(jìn)行人事和欣賞，有目的的增強(qiáng)自己的美學(xué)知識，換言之傳統(tǒng)中學(xué)美術(shù)教學(xué)教授給學(xué)生們的都是正確的內(nèi)容和審美方式，但是當(dāng)代社會要求個(gè)人的審美不僅建立在經(jīng)典美術(shù)作品之上，更是建立在生活化的藝術(shù)之上，這就需要學(xué)生們不僅具備正確的認(rèn)知，更要有批判主義的精神，學(xué)會用獨(dú)立的審美眼光去看待藝術(shù)。由于當(dāng)前隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)，讀圖時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)媒體的電子圖片影響的不僅僅是人們的生活更影響了人們的文化理念，學(xué)生們需要具備這種批判精神去從豐富的藝術(shù)和圖片信息當(dāng)中發(fā)現(xiàn)真正的美。

三、當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)入到中學(xué)美術(shù)教育中的教學(xué)策略探討

（一）欣賞式的教學(xué)模式

以問題教學(xué)的形式貫穿當(dāng)代藝術(shù)作品的欣賞教學(xué)，讓學(xué)生們了解任何一個(gè)作品的解釋答案都不是唯一正確的，建立學(xué)生們多角度理解和認(rèn)識作品的思維理念，建立學(xué)生們對當(dāng)代藝術(shù)作品橫向上的創(chuàng)作語言，作品風(fēng)格和藝術(shù)家的成長歷程方向理解以及縱向的，擺脫作品本身而對藝術(shù)精神的參與式了解。

（二）批判式的教學(xué)模式

培養(yǎng)學(xué)生們對當(dāng)代藝術(shù)作品的獨(dú)立批判精神，擺脫古典作品鑒賞的理論約束，而是利用自己的生活和情感經(jīng)驗(yàn)解釋作品，彰顯藝術(shù)作品鑒賞的個(gè)性化和多元化，教師要給學(xué)生們思考和發(fā)現(xiàn)問題的機(jī)會，讓學(xué)生們自己去分析一部藝術(shù)作品的創(chuàng)作和思想表達(dá)，通過你對作品哪部分有興趣，哪些是你不喜歡的，有沒有具體的理由，引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)ニ伎肌⒎治?、判斷以及運(yùn)用合理的解釋來支撐自己的觀點(diǎn)。

四、結(jié)論

當(dāng)代藝術(shù)是對現(xiàn)實(shí)生活的一種關(guān)照，是有別于傳統(tǒng)藝術(shù)形式的，多元化表達(dá)手段的，在中學(xué)美術(shù)教育中引入當(dāng)代藝術(shù)作品的欣賞、批判與創(chuàng)作，增強(qiáng)學(xué)生們對藝術(shù)的興趣，提升他們的批判精神，通過創(chuàng)作來找到個(gè)性化的藝術(shù)表達(dá)方式，促進(jìn)中學(xué)美術(shù)教育的轉(zhuǎn)型提升。

參考文獻(xiàn)：

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第6篇：藝術(shù)作品鑒賞分析范文

關(guān)鍵詞：專業(yè)素養(yǎng)；校本資源；教學(xué)反饋

從事普通高中美術(shù)教學(xué)多年來，有機(jī)會觀摩同行的美術(shù)教學(xué)活動，鑒于美術(shù)學(xué)科在多數(shù)學(xué)校中的“邊緣化”地位，及學(xué)校教學(xué)條件的簡陋和部分教師存在專業(yè)素養(yǎng)不足等問題，使得教師在課堂中存在一些不合理的教學(xué)現(xiàn)象。

一、不合理現(xiàn)象的幾種類型

1.照本宣科型

這類課堂中的老師上課大多屬于臨時(shí)抱佛腳，應(yīng)付差事的心態(tài)。在課堂上教師對著教參教材生搬硬套，然后對著學(xué)生平鋪直敘、滿堂灌。課堂中教師和學(xué)生幾乎沒什么互動，教師完全忘記學(xué)生才是課堂的主體。

2.“嘩眾取寵、嘴可跑馬型”

此類教學(xué)教師激情有余，但職業(yè)性不足。其上課時(shí)為了吸引眼球，活躍課堂氣氛本無可厚非。但其往往不是就作品鑒賞方面展開精彩討論，而是大肆宣講藝術(shù)家或藝術(shù)作品的八卦新聞、閑情軼事來盤活課堂，此類教學(xué)是活躍了氣氛卻失去了目標(biāo)，本末倒置。

3.課堂有放無收型

課堂中教師過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主觀能動性，把課堂完全放開由學(xué)生去討論、分析研究，事實(shí)上這是從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。學(xué)生因?yàn)闆]有接受系統(tǒng)的美術(shù)教育，他們所獲取的信息可能僅憑直覺，雖然他們有著個(gè)性的差異和一定的文化積累，但離開教師適當(dāng)?shù)闹v解和指導(dǎo)他們是無法順利完成從欣賞到鑒賞的飛躍的。

二、如何讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中提高鑒賞能力

針對以上問題，我們該怎么做才能更好地讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中提高鑒賞能力，完成教學(xué)目標(biāo)呢？我想以下幾點(diǎn)方法可資借鑒。

1.教師要有良好的教學(xué)態(tài)度以及扎實(shí)的業(yè)務(wù)素養(yǎng)

態(tài)度包括兩個(gè)方面：一是對教材的學(xué)習(xí)態(tài)度，教師只有認(rèn)真學(xué)習(xí)、鉆研好教材，才能獲取扎實(shí)的業(yè)務(wù)素養(yǎng)，如果沒有扎實(shí)的業(yè)務(wù)素養(yǎng)，我們的鑒賞只會停留在作品的表面。只有通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，掌握扎實(shí)的專業(yè)知識，教師才能引導(dǎo)學(xué)生對作品進(jìn)行深入的感受、體驗(yàn)，進(jìn)而全方位對作品進(jìn)行分析和評價(jià)；二是對課堂教學(xué)的態(tài)度，這要求教師要有一定的感染力，這主要是指表情的感染力和語言的感染力，這對活躍課堂氣氛，提高教學(xué)效果有很大的幫助。

2.在課堂中引入競爭機(jī)制，調(diào)動學(xué)生動眼、動嘴、動腦及動手的能力，激活學(xué)生主動探究的欲望

高中學(xué)生心智雖漸趨成熟，但表現(xiàn)欲依然很強(qiáng)。在鑒賞課中教師不僅要讓學(xué)生動眼去觀察作品，還要鼓勵學(xué)生動嘴去講對作品的感受和認(rèn)識。而動腦就是要求學(xué)生把觀察到的現(xiàn)象進(jìn)行客觀的分析，將各種現(xiàn)象綜合起來，成為整體的感性的經(jīng)驗(yàn)，并大膽推測美術(shù)作品的含義，探究作品所表達(dá)的觀點(diǎn)。動手就是要給他們動手去查閱、制作和表現(xiàn)的機(jī)會，例如，在《各異的風(fēng)土人情》這一課中教師就可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)氖止ぶ谱鞯??？傊?，教師要通過創(chuàng)設(shè)問題、布置任務(wù)等多種途徑給學(xué)生多提供展示或登臺表現(xiàn)的機(jī)會，并且在設(shè)置問題和任務(wù)時(shí)，教師還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）問題和任務(wù)的設(shè)置要有內(nèi)涵，能引起學(xué)生嘗試的興趣，并且體現(xiàn)本課教學(xué)目標(biāo)；（2）問題要難易適中，要讓每位學(xué)生都能有回答問題和完成任務(wù)的能力和勇氣。另外，教師在課堂中可以通過采用個(gè)人或小組等多種形式的競爭機(jī)制，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生的表現(xiàn)欲得到釋放，并使其感受到探究帶來的成功和喜悅。這一環(huán)節(jié)中教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，當(dāng)然，教師科學(xué)的講解和引導(dǎo)是必不可少的。

3.合理利用多媒體

合理利用多媒體可以充分調(diào)動學(xué)生的視聽感覺，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，優(yōu)化課堂教學(xué)模式，提高學(xué)習(xí)效率。多媒體教學(xué)設(shè)備的廣泛應(yīng)用，改變了傳統(tǒng)的教學(xué)方式。一方面教師可利用多媒體精心制作課件，同時(shí)也可以預(yù)設(shè)問題讓學(xué)生利用多媒體進(jìn)行查閱資料，激勵他們獲取知識的主觀能動性。多媒體能夠拓寬學(xué)生的視野，還可以讓學(xué)生欣賞到一些書本上沒有的相關(guān)作品，而學(xué)生對上網(wǎng)學(xué)習(xí)的熱情是挺高的。這也讓學(xué)生學(xué)習(xí)起來很有新鮮感，從而對上好美術(shù)鑒賞課有很大的幫助。

4.拓寬教學(xué)手段，重視利用校本及周邊教學(xué)資源

第7篇：藝術(shù)作品鑒賞分析范文

    關(guān)鍵詞:教育理念;教學(xué)模式;課程角色;教學(xué)基本功

    教師素質(zhì)是影響教育教學(xué)水平、決定人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵性因素;課堂教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣主要取決于教師的教學(xué)水平,教師的教學(xué)水平又直接取決于教師的素質(zhì)。目前,普通高校中從事公共藝術(shù)課堂教學(xué)的教師素質(zhì)不容樂觀。針對于公共藝術(shù)教育的特殊性,教師的教學(xué)理念、教學(xué)能力和教學(xué)水平都有待轉(zhuǎn)變與提高。

    1 普通高校公共藝術(shù)教師現(xiàn)狀分析

    當(dāng)今,普通高校公共藝術(shù)教師普遍存在的問題有:

    (1)教學(xué)觀念陳舊,缺乏先進(jìn)的教育理念。藝術(shù)教育教學(xué)是將美貫穿于整個(gè)教學(xué)過程之中的,重在提高學(xué)生的審美能力,使學(xué)生深入理解美的本質(zhì),掌握美的規(guī)律,不斷調(diào)節(jié)、改造自己的審美觀念,完善自己的知識結(jié)構(gòu)和提升自己的精神境界,以便使學(xué)生更有效的按照美的規(guī)律生活和學(xué)習(xí);[1]那么,公共藝術(shù)課堂應(yīng)當(dāng)是傳播美的最有效渠道,應(yīng)當(dāng)是充滿活力、充滿激情、充滿思想碰撞火花的課堂,然而現(xiàn)實(shí)中公共藝術(shù)課堂教學(xué)卻常常是呆板沉悶,索然無味。究其原因主要是藝術(shù)教師頭腦中根深蒂固地存在著陳舊的教學(xué)觀念。教師總習(xí)慣將他們看來最完美的作品評論強(qiáng)制性地灌輸給學(xué)生,或者想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入預(yù)先設(shè)計(jì)好的評價(jià)中,很少引導(dǎo)學(xué)生自主感知作品,實(shí)現(xiàn)開放式思考,也不注重課堂情境的設(shè)計(jì)、學(xué)生全程參與和有效參與的程度;教師關(guān)心最多的是自己如何教的問題,而忽略學(xué)生如何學(xué)的問題。

    (2)教學(xué)模式單一,教學(xué)內(nèi)容把握不當(dāng)。目前普通高校公共藝術(shù)教師普遍采用的教學(xué)模式在很大程度上很難擺脫舊式的灌輸式的單向性教學(xué),教學(xué)模式單一,課堂上教師往往講得口干舌燥,而學(xué)生聽得卻面無表情;其次,公共藝術(shù)教師缺乏對整個(gè)課程體系的準(zhǔn)確把握,就一門課講一門課,缺少寬泛的知識面,不能有效組織教學(xué)內(nèi)容,體現(xiàn)藝術(shù)學(xué)科之間的相互滲透;再者,公共藝術(shù)教育面對的是全校各個(gè)專業(yè)的學(xué)生,對于文科生與理科生、中文系與外語系等不同的學(xué)生來說,他們有不同的特點(diǎn)與學(xué)習(xí)要求,教師很少根據(jù)教學(xué)對象的不同而有針對性地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容,來最大程度的滿足學(xué)生對審美的不同心理需求。

    (3)重科研,輕教學(xué)。由于眾多普通高校的各種政策,如職稱評定、獎勵機(jī)制、進(jìn)修學(xué)習(xí)等方面均側(cè)重于考核教師的科研業(yè)績,對教師教學(xué)的考核則呈現(xiàn)淡化的傾向,有的即使有教學(xué)方面的考核,也只是一種軟性指標(biāo)。[2]在這種政策指導(dǎo)下,部分教師就將主要精力投入到科研中,無心研究課堂教學(xué),對于教學(xué)中存在的問題也是聽之任之,只滿足于走過程,使得公共藝術(shù)教學(xué)完全滑落到了底線。

    2 通過多種方法全面提高普通高校公共藝術(shù)教師的素質(zhì)

    面對當(dāng)前普通高校公共藝術(shù)教師存在的問題,應(yīng)采取有效措施加以提高,方能從根本上解決教學(xué)質(zhì)量問題,使更多的學(xué)生受到良好的藝術(shù)教育,才能達(dá)到藝術(shù)教育的真正目的。

    2.1 構(gòu)建科學(xué)的教育理念,正確定位公共藝術(shù)教師的課程角色現(xiàn)在的課堂教學(xué)要求教師必須建立科學(xué)的知識觀、學(xué)生觀、師生觀和教學(xué)觀

    建構(gòu)主義教學(xué)理論為我們提供了較為科學(xué)的依據(jù)。建構(gòu)主義知識觀認(rèn)為,知識并不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征,知識只是一種解釋,一種假設(shè),而不是問題的最終答案,知識是有情境的,需要針對具體情境對其再創(chuàng)造;[3]建構(gòu)主義學(xué)生觀認(rèn)為,學(xué)生知識的獲得必須通過其自身積極主動的建構(gòu)才能獲得;建構(gòu)主義的師生觀認(rèn)為,教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生建構(gòu)知識的支持者;建構(gòu)主義的教學(xué)觀是開放的教學(xué)觀,它的課堂充滿了生命力和活力,它不僅強(qiáng)調(diào)教師的教,更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué),注重創(chuàng)設(shè)學(xué)生學(xué)習(xí)的情境,包括學(xué)習(xí)活動的組織、學(xué)習(xí)者心態(tài)的分析、課堂文化的建設(shè)、心理氛圍的營造以及個(gè)人幸福感的關(guān)注等。[4]普通高校公共藝術(shù)教師的教育理念應(yīng)借鑒建構(gòu)主義的教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論這種全新的認(rèn)識論,以美的引導(dǎo)者、美的共同體驗(yàn)者、平等對話者的姿態(tài)為學(xué)生營造輕松愉快的課堂情境,為學(xué)生提供充分的自由和廣闊的想象空間,讓其在學(xué)習(xí)過程中獲取直接審美體驗(yàn),建構(gòu)認(rèn)識美的本質(zhì)的知識,提高認(rèn)知水平,使教師和學(xué)生成為交流者、合作者與共同學(xué)習(xí)者,在這種共享過程中,實(shí)現(xiàn)師生文化共享、精神共享和審美共享。

    2.2 加強(qiáng)教學(xué)基本功訓(xùn)練

    公共藝術(shù)教育作為大學(xué)生素質(zhì)教育的一部分,具有很強(qiáng)的特殊性,各個(gè)學(xué)科又極具特色,有鮮明的學(xué)科特點(diǎn)。因此,對于公共藝術(shù)教育教師來說,除了具備普通教學(xué)基本功外,還應(yīng)該具備藝術(shù)學(xué)科特點(diǎn)的教學(xué)基本功,如教學(xué)內(nèi)容的整合能力、分析綜合與對比的能力、善于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力等。

    (1)教學(xué)活動與教學(xué)內(nèi)容的整合能力。藝術(shù)作品鑒賞是公共藝術(shù)教育教學(xué)中最重要的核心環(huán)節(jié),而藝術(shù)知識與藝術(shù)技法訓(xùn)練也應(yīng)成為教學(xué)活動的有機(jī)組成部分。因?yàn)?藝術(shù)知識的掌握是學(xué)生進(jìn)入藝術(shù)境界的工具和手段,比如藝術(shù)特性、藝術(shù)技法、藝術(shù)歷史等相關(guān)知識應(yīng)是教學(xué)內(nèi)容的必要組成部分;同時(shí),公共藝術(shù)教育目的雖然不在于培養(yǎng)藝術(shù)專業(yè)技能而在于藝術(shù)素養(yǎng)的提高,但是適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)技法訓(xùn)練可以使學(xué)生在親身體驗(yàn)的過程中提高審美能力和陶冶性情,比如《書法鑒賞》中的寫一寫,《美術(shù)鑒賞》中的畫一畫,《音樂鑒賞》中的唱一唱,《舞蹈鑒賞》中的跳一跳,《戲劇鑒賞》、《戲曲鑒賞》中的演一演等,通過學(xué)生的主體體驗(yàn),在寫、畫、唱、跳、演的過程中引領(lǐng)學(xué)生準(zhǔn)確把握藝術(shù)作品的風(fēng)格,從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。因此,公共藝術(shù)教育教學(xué)活動是以鑒賞為主、藝術(shù)知識為補(bǔ)、技法訓(xùn)練為輔的綜合性教學(xué)活動。這就要求公共藝術(shù)教師在教學(xué)過程中,不斷強(qiáng)化這種對綜合性教學(xué)活動的整合能力;其次,各藝術(shù)門類之間的相通性,決定了藝術(shù)教育內(nèi)容的相融性,音樂被譽(yù)為有聲的畫,繪畫被譽(yù)為無聲的歌,書法蘊(yùn)含著韻律美,舞蹈是人類最美的肢體語言,戲曲更是集文學(xué)、美術(shù)、舞蹈、音樂等多種藝術(shù)為一體。藝術(shù)門類之間的相通性使公共藝術(shù)教學(xué)的綜合性成為必然;比如,在欣賞俄羅斯民歌《伏爾加船夫曲》時(shí),配合列賓的油畫《伏爾加纖夫》進(jìn)行教學(xué);芭蕾舞《天鵝湖》鑒賞時(shí)配合柴科夫斯基的舞蹈音樂進(jìn)行講解等,通過藝術(shù)之間的相互融合進(jìn)行教學(xué),能夠收到良好的教學(xué)效果;這就需要公共藝術(shù)教師具有較強(qiáng)的對多個(gè)藝術(shù)門類知識的整合能力,將音樂、繪畫、書法、舞蹈等這些經(jīng)典藝術(shù)融會貫通,整合在統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容體系中,在有效時(shí)間內(nèi),最大限度地拓展學(xué)生的藝術(shù)視野。

    (2)分析綜合與對比的能力。藝術(shù)作品浩如煙海,不同時(shí)期、不同流派、不同藝術(shù)家的不同作品都極具個(gè)性,但又有相比之處。在引領(lǐng)學(xué)生鑒賞過程中,要求教師具有很強(qiáng)的分析綜合與對比的能力,在對眾多作品的分析、綜合與對比過程中,使學(xué)生清晰地梳理不同時(shí)期相應(yīng)的流派及其代表人物,分辨出相應(yīng)的藝術(shù)作品的風(fēng)格和藝術(shù)特征,從而大大豐富學(xué)生的藝術(shù)知識。

    (3)善于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的能力?！耙磺€(gè)讀者就會有一千個(gè)哈姆雷特”,藝術(shù)的魅力就在于它的多義性和鑒賞者的再創(chuàng)造性。由于性格、成長經(jīng)歷、心理特征、文化素養(yǎng)等的不同,對于同一部作品來說,每個(gè)人的感受都獨(dú)具特色。因此,藝術(shù)作品的鑒賞活動最能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。在藝術(shù)審美過程中,教師不是給學(xué)生灌輸一些自古以來似乎已成規(guī)定的評價(jià),而是啟迪學(xué)生依靠自己去發(fā)現(xiàn)鑒賞對象的美之所在,用心感受,進(jìn)入鑒賞獨(dú)具特色的自我自由世界,學(xué)生才能真正體會到鑒賞藝術(shù)作品的審美愉悅,創(chuàng)新思維才能得到更好地發(fā)展。

    3 通過培訓(xùn)、進(jìn)修和學(xué)術(shù)交流等多種渠道來加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

    普通高校藝術(shù)教師整體素質(zhì)的提高還依賴于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教學(xué)主管部門的高度重視和大力支持,有計(jì)劃、有組織、有目的的對教師進(jìn)行教學(xué)理論和教學(xué)基本功的培訓(xùn);給與藝術(shù)教師更多的進(jìn)修和進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的機(jī)會,開拓視野,將最前沿的教育教學(xué)理論與方法引入課堂,才能全方位的提高藝術(shù)教師的素質(zhì),最終促使藝術(shù)教師形成自身的教學(xué)個(gè)性和執(zhí)教風(fēng)格。建立一支教學(xué)理念先進(jìn)、教學(xué)基本功堅(jiān)實(shí)的師資隊(duì)伍,是普通高校藝術(shù)教育質(zhì)量全面提升的保障,是急需解決的首要問題。

    參考文獻(xiàn):

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    [3]李群.論建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與高校教育教學(xué)改革[J].河南職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào):職業(yè)教育版,2003(04).

第8篇：藝術(shù)作品鑒賞分析范文

【關(guān)鍵詞】中學(xué)教學(xué) 美術(shù)鑒賞 視覺圖式 分析

中學(xué)美術(shù)教育關(guān)系到學(xué)生審美觀與審美意識的形成，美術(shù)鑒賞教學(xué)有助于提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)與審美意識，是幫助其培養(yǎng)良好品德、陶冶情操的重要途徑，也是美術(shù)教育的重點(diǎn)之一。中學(xué)美術(shù)鑒賞教學(xué)當(dāng)前積極嘗試應(yīng)用多種模式服務(wù)教學(xué)創(chuàng)新，對于改革中學(xué)美術(shù)課堂、提升美術(shù)教育積極影響有不可忽視的作用。下面就中學(xué)美術(shù)鑒賞教學(xué)目前常用的視覺圖式模式做簡要分析。

一、中學(xué)美術(shù)鑒賞教學(xué)與視覺圖式

視覺圖式顧名思義是美術(shù)創(chuàng)作藝術(shù)家們經(jīng)常使用的一些藝術(shù)構(gòu)圖樣式，是美術(shù)作品普遍具有的程式化與規(guī)范化表征，其形成與時(shí)代、民族、地域等諸多因素有密切關(guān)系。每一種視覺圖式其形成與創(chuàng)作都代表著不同歷史時(shí)期、不同地域政治經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展足跡，飽含著創(chuàng)作者自身對于歷史文化及藝術(shù)的感知及體驗(yàn)。藝術(shù)家創(chuàng)作美術(shù)作品的時(shí)候，按照自身對于視覺圖式的理解尋求深層次領(lǐng)域的文化共鳴，通過梳理、分析或者整合等形式最終實(shí)現(xiàn)圖式在傳達(dá)藝術(shù)美感、價(jià)值方面的作用。

對于中學(xué)美術(shù)鑒賞課堂而言，視覺圖式的引入是一種較為新穎且大膽的嘗試，讓學(xué)生通過視覺藝術(shù)的欣賞與感悟，形成獨(dú)特的知覺反應(yīng)，從而塑造個(gè)人的美術(shù)品位與藝術(shù)鑒賞力，比如學(xué)生們在看到意大利古斗獸場的時(shí)候，第一反應(yīng)就是古羅馬文化，看到油畫的時(shí)候，第一反應(yīng)就是歐洲與西方文化，看到山水花鳥等水墨畫第一反應(yīng)則是中國古代山水書法文化等，這就是所謂的視覺聯(lián)想，將藝術(shù)美感與知識文化相聯(lián)系，不僅有助于提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)，方便他們更好的欣賞各類藝術(shù)作品，同時(shí)也可更加深層次的了解藝術(shù)創(chuàng)作者想要表達(dá)的思想與觀念，實(shí)現(xiàn)靈魂層面的思想共鳴，對于中學(xué)生鑒賞能力、感悟能力、審美意識的提升具有重要價(jià)值。

二、中學(xué)美術(shù)鑒賞教學(xué)中視覺圖式的運(yùn)用效果

中學(xué)美術(shù)鑒賞課堂中運(yùn)用視覺圖式輔助教學(xué)可更好的激發(fā)學(xué)生興趣，鞏固其鑒賞基礎(chǔ)，對于審美意識的培養(yǎng)、審美素養(yǎng)的提升有諸多益處，其積極作用的發(fā)揮還需要美術(shù)教師善于應(yīng)用視覺圖式構(gòu)建優(yōu)質(zhì)的“看”教學(xué)模式，為鑒賞教學(xué)提供便利。

1.視覺圖式教學(xué)模式與中學(xué)美術(shù)鑒賞教學(xué)的結(jié)合有助于激發(fā)、提升學(xué)生們的參與興趣

中學(xué)階段的學(xué)生受感性思維影響較大，視覺圖式本身以美術(shù)絢爛多樣的特點(diǎn)吸引學(xué)生，可激發(fā)其參與興趣，提升課堂參與積極性，這對于創(chuàng)作更多的機(jī)會讓學(xué)生欣賞、感悟美術(shù)之美有積極意義，近期來看可提升學(xué)生美術(shù)鑒賞能力，長遠(yuǎn)來看可培養(yǎng)學(xué)生的審美意識與素養(yǎng)。中學(xué)生作為思維較為發(fā)散、對世界充滿好奇心與探索意識的典型群體，可從其特殊的心理特征入手，利用豐富多彩、趣味十足的課程導(dǎo)入方式，配合充足的美術(shù)資源、完善的多媒體設(shè)備激發(fā)學(xué)生參與意識和興趣，另外可配合學(xué)校組織的博物館、美術(shù)館參觀等活動以實(shí)地鑒賞的方式幫助學(xué)生進(jìn)一步鞏固興趣，提升能力與素養(yǎng)。

需要注意的是，鑒賞課程的目標(biāo)是通過美術(shù)欣賞教育提升學(xué)生審美素養(yǎng)與品位，因此，要走出傳統(tǒng)美術(shù)欣賞課堂的窠臼，不過與局限于靜態(tài)作品的賞析，要通過多層次、多元化、多角度的鑒賞實(shí)踐幫助學(xué)生積累知識、培養(yǎng)鍛煉技能。人作為視覺動物，對色彩的感知力十分強(qiáng)勁，教師要調(diào)動學(xué)生全身感官以多樣化的形式感受藝術(shù)之美，在各種圖式的熏陶下感受不同作品的藝術(shù)之美，為此教師不僅要在課堂中予以積極創(chuàng)新實(shí)踐，還要積極尋求校內(nèi)、校外的活動機(jī)會，豐富學(xué)生藝術(shù)形象感知，推動教學(xué)模式多樣化與靈活化，通過視覺圖式的構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)教學(xué)中雙向、多向的共贏，完成向“心理定向”的過渡。

2.視覺圖式與中學(xué)美術(shù)鑒賞課堂的結(jié)合要注意構(gòu)建“看”的圖式機(jī)制

作為一種典型的視覺文化，視覺圖式的符號隨著歷史、文化的傳承與變遷不斷變化著，應(yīng)用該模式輔助教學(xué)時(shí)要注意不同圖式變化過程中其所代表的文化意義、歷史意義與美術(shù)意義。尤其是課堂中，要注意讓學(xué)生將圖式的文化背景與內(nèi)外之美相結(jié)合進(jìn)行深度鑒賞，除去欣賞圖式外在的形態(tài)之美之外，還要關(guān)注圖式符號傳承背后所傳達(dá)的歷史文化變遷，以這種鑒賞模式去學(xué)習(xí)、互動，無疑可顯著增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)文化知識基礎(chǔ)，做到鑒賞時(shí)有理有據(jù)，走出以往抽象、籠統(tǒng)、模糊的欣賞范疇，能夠明確從美術(shù)作品中尋找到具有典型特征的視覺圖式展開有文化基礎(chǔ)的美術(shù)分析，完成個(gè)人審美意識中圖像符號的存儲。

中學(xué)美術(shù)鑒賞課堂中學(xué)生們最主要的鑒賞途徑就是眼看，和視覺圖像的互動程度決定了他們對藝術(shù)之美的領(lǐng)悟程度，教師要引導(dǎo)學(xué)生形成具有辨證思維的欣賞習(xí)慣，如學(xué)生在界定美術(shù)作品藝術(shù)類型的時(shí)候，是依據(jù)何種視覺圖式進(jìn)行判定；學(xué)生在看到視覺圖式的時(shí)候?qū)D像類型的界定是如何展開的；在完成視覺圖像的分析與界定后，對自己所知的視覺圖式又可從何種角度予以完善，以上這些都是學(xué)生在美術(shù)作品鑒賞過程中視覺主觀意識與圖像可產(chǎn)生的互動。中學(xué)美術(shù)課堂的鑒賞對象主要以大量機(jī)械復(fù)制品和平面圖像為主，教師要讓學(xué)生逐漸養(yǎng)成從平面思維向立體思維過度的欣賞模式，為美術(shù)作品的角度提供更多更好的橋梁。

三、結(jié)束語

綜上所述，中學(xué)美術(shù)鑒賞課程中教師要善于應(yīng)用視覺圖式輔助教學(xué)的優(yōu)勢為提升學(xué)生審美意識和素養(yǎng)服務(wù)，通過構(gòu)建優(yōu)質(zhì)的“看”培養(yǎng)并鞏固中學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，更好的完成教學(xué)任務(wù)與目標(biāo)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 鄧子平. 高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)的幾點(diǎn)思考[J]. 教育導(dǎo)刊，2011（4）：84-86.

第9篇：藝術(shù)作品鑒賞分析范文

【關(guān)鍵詞】初中美術(shù) 鑒賞教學(xué) 教學(xué)策略

美術(shù)鑒賞課是初中美術(shù)的主要課程。它能使學(xué)生勞逸結(jié)合、提高初中生的藝術(shù)修養(yǎng)以及審美能力，提升學(xué)生的精神世界，讓學(xué)生從繁重的課業(yè)壓力中解脫出來，領(lǐng)略世界之美。當(dāng)然，在當(dāng)前的美術(shù)鑒賞教學(xué)過程中存在一些問題。如學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低；教師教學(xué)手段單一等。所以，美術(shù)教師應(yīng)通過創(chuàng)新教學(xué)手段提升鑒賞課的整體教學(xué)水平。

一、創(chuàng)新美術(shù)鑒賞課教學(xué)方式

在傳統(tǒng)美術(shù)鑒賞課教學(xué)中，美術(shù)教師過多強(qiáng)調(diào)理論知識的滲透，忽略了對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。在傳統(tǒng)美術(shù)鑒賞課上，學(xué)生機(jī)械傾聽教師傳遞的信息，學(xué)習(xí)方式死板單一，學(xué)習(xí)效率不斷下降。這種教學(xué)模式不但不利于教學(xué)質(zhì)量的提高，長久下去還會扼殺初中生的想象力與創(chuàng)造力，不利于學(xué)生審美能力的提升。對初中生而言，只有親自接觸與實(shí)踐的內(nèi)容才具有說服力。所以，美術(shù)教師要改變傳統(tǒng)教學(xué)方式，創(chuàng)新教學(xué)手段，給予學(xué)生親自體驗(yàn)、創(chuàng)作的機(jī)會與空間，讓學(xué)生親自體驗(yàn)創(chuàng)作的過程與感受，讓他們擁有更深刻的理解力。

美術(shù)教師需要用豐富新穎的教學(xué)手段吸引學(xué)生的注意力，用直觀的手段化抽象的美術(shù)知識為具體。教師若能將復(fù)雜的、抽象的美術(shù)知識直觀地展現(xiàn)在初中生面前，讓學(xué)生處在真實(shí)的美術(shù)作品當(dāng)中，就能最大限度地挖掘?qū)W生的潛力，激發(fā)學(xué)生的美術(shù)思維，活躍課堂氛圍，讓原本枯燥無味的課堂活躍起來。為了達(dá)到這一目的，美術(shù)教師可以在班級舉辦一次小型的美術(shù)作品鑒賞會，將一些符合初中生心理和需求的作品在班級中展示出來。讓學(xué)生從眾多的美術(shù)作品中選擇幾幅自己喜歡的作品進(jìn)行分析：分析自己喜歡的原因和這件作品的缺點(diǎn)。如此，既能提高學(xué)生的鑒賞能力，還能讓學(xué)生在相互分享溝通中調(diào)動自身的積極性與主動性。

二、美術(shù)鑒賞要落實(shí)因材施教

美術(shù)鑒賞教學(xué)要落實(shí)因材施教的教學(xué)原則，以此全面提升學(xué)生的鑒賞能力。從初中生本身的發(fā)展情況和自身能力來看，初中生的美術(shù)鑒賞水平并不在一個(gè)水平面上，可以說是參差不齊。有的學(xué)生對美術(shù)的概念還停留在“美術(shù)等同于畫畫”的水平上，有的學(xué)生認(rèn)為美術(shù)課就是玩的課，在課上隨意打鬧影響教學(xué)進(jìn)度。但是也有的學(xué)生在面對一副優(yōu)秀作品時(shí)可以很輕松地說出作品的作者和作者想要表達(dá)的思想感情。學(xué)生參差不齊的美術(shù)鑒賞水平會加大教師教學(xué)的難度，教學(xué)的效果也會大打折扣。所以，為了避免出現(xiàn)這一問題，教師就需要落實(shí)因材施教原則，按照學(xué)生理解程度和鑒賞水平的高低為學(xué)生安排合適的學(xué)習(xí)任務(wù)。在課上講解某一幅作品時(shí)可以先讓鑒賞水平教高的學(xué)生介紹該作品，再由自己進(jìn)行補(bǔ)充；之后再向?qū)W生提供幾幅彼此都陌生的作品，讓不同鑒賞水平的學(xué)生參與到欣賞的過程中。這樣，學(xué)生便能在相互討論與分析的過程中獲得審美感受。這種分層教學(xué)的方式可以減少教師教學(xué)的難度，還能讓“好學(xué)生帶動差學(xué)生”促使學(xué)生參與到教學(xué)活動中來，既節(jié)省了教師“一對一”的教學(xué)時(shí)間，又能提升教學(xué)效果。

三、培養(yǎng)初中生的鑒賞能力

初中生的美術(shù)鑒賞能力的高低受到多種因素的影響?？傮w上可以劃分為先天因素與后天因素。先天因素是指學(xué)生的家庭氛圍，父母是否擁有藝術(shù)細(xì)胞，學(xué)生是否繼承了父母的藝術(shù)修養(yǎng)，擁有一定的藝術(shù)修養(yǎng)。而后天因素便是指學(xué)生接觸的環(huán)境，如學(xué)習(xí)環(huán)境和交際圈環(huán)境等。在后天因素影響下的初中生能否具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)、文化知識以及社會生活經(jīng)驗(yàn)便成為他們能夠具備美術(shù)鑒賞能力的關(guān)鍵因素。所以，美術(shù)教師為了培養(yǎng)初中生的鑒賞能力就需要從這幾方面出發(fā)，加強(qiáng)對學(xué)生這些方面的培養(yǎng)，為提高初中生的美術(shù)鑒賞能力打下良好的基礎(chǔ)。

美術(shù)教師可以在課上引導(dǎo)學(xué)生用形狀、顏色以及材料表達(dá)自己的想法；并在課上授課的過程中為學(xué)生講解一定的文化嘗試，教授學(xué)生相關(guān)的社會生活經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生拓寬視野，提高自身的文化素質(zhì)與鑒賞能力。

四、建立多元化評價(jià)體系

建立多元化評價(jià)體系是為了每個(gè)學(xué)生的發(fā)展。美術(shù)教師若能用多元化的評價(jià)體系評價(jià)學(xué)生，便能尊重每個(gè)學(xué)生的發(fā)展情況，給學(xué)生鑒賞作品的信心。當(dāng)然，教師還需要用鼓勵的語言鼓勵學(xué)生發(fā)展個(gè)性，用自己獨(dú)特的視角觀察與感受藝術(shù)作品。大多數(shù)學(xué)生不愿意上美術(shù)鑒賞課的原因在于他們怕自己表達(dá)的內(nèi)容受到教師的批評。所以，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生大膽表達(dá)自己的想法，并對一些表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生提出表揚(yáng)。這樣，便能增強(qiáng)學(xué)生審美的意愿，讓學(xué)生主動參與到鑒賞美術(shù)作品的隊(duì)伍中。

總之，在初中美術(shù)鑒賞教學(xué)中提升學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力至關(guān)重要。美術(shù)教師要明確鑒賞教學(xué)與素質(zhì)教育的關(guān)系，利用鑒賞教學(xué)為素質(zhì)教育服務(wù)。在教學(xué)過程中關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，不僅對學(xué)生進(jìn)行審美培養(yǎng)，還應(yīng)重視學(xué)生的思想動態(tài)，讓學(xué)生逐漸用心發(fā)現(xiàn)美、感悟美，并在享受美的過程中掌握正確的審美方法。

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