德育的基本規(guī)律精選(九篇)

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第1篇：德育的基本規(guī)律范文

我國外語電化教學(xué)從起步至今已經(jīng)歷18年。18年來，外語電教工作者對這一領(lǐng)域的基本特征和基本規(guī)律進(jìn)行了艱苦卓絕的探索和總結(jié)，為今后的發(fā)展積累了十分寶貴的理論財富和實踐經(jīng)驗。筆者就上述主題談些看法。

外語電化教學(xué)本身包含著語言教學(xué)和媒體應(yīng)用兩大部分。因此，它首先涉及到電教手段與語言教學(xué)的相互關(guān)系問題。我們知道人們的認(rèn)識和思維過程是一個從直觀到抽象，然后再從抽象到具體的過程。外語電化教學(xué)完全符合這一認(rèn)識規(guī)律。現(xiàn)代教育技術(shù)運用教育學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)和信息論、控制論和系統(tǒng)論等原理，通過電教媒體來溝通和控制教學(xué)信息，以創(chuàng)造最佳教學(xué)效果。也就是說，電教手段的重要功能之一就是把抽象的材料形象化，利用聲、色、形、景來強(qiáng)化大腦中樞神經(jīng)系統(tǒng)，并建立起信息聯(lián)系，從而誘發(fā)大腦迅速反應(yīng)，加速記憶過程，提高記憶效率，達(dá)到縮短教學(xué)時間，增大教學(xué)信息容量的目的。這個過程，就是在有關(guān)教學(xué)法的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮教學(xué)媒體自身的功能和特點，把設(shè)備的功能優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為教學(xué)優(yōu)勢的過程。因此它展示了電教媒體與外語教學(xué)之間業(yè)已存在的內(nèi)在關(guān)系，以及兩者之間的相互作用在不斷的磨合中得以鞏固和完善，并為外語教學(xué)水平的提高注入新的活力這一基本規(guī)律。

其次是外語電教與科學(xué)技術(shù)之間的關(guān)系。外語電化教學(xué)的發(fā)展與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步密切相關(guān)。換句話說，它是科技成果在教學(xué)領(lǐng)域的實際應(yīng)用。正如人類進(jìn)化的歷史進(jìn)程是以工具的革新為主要特征一樣，外語電化教學(xué)的每一步發(fā)展同樣離不開教學(xué)媒體的更新。一種新的教學(xué)手段往往是創(chuàng)造和推動一種新的教學(xué)形態(tài)的直接動力。以聽說教學(xué)法為例，行為主義教學(xué)流派根據(jù)“刺激－反應(yīng)”理論提出的這一教學(xué)法則，要求學(xué)生通過大量機(jī)械性的句型操練來達(dá)到熟能生巧的境界，應(yīng)運而生的語言實驗室成為從事這一活動的最佳“工具”。由此可見，技術(shù)設(shè)備的更新?lián)Q代從根本上增強(qiáng)了電化教學(xué)的力度，推動它向更深層次發(fā)展。另一個方面同樣不可忽視：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展周期不斷縮短，促使外語電化教學(xué)手段與技術(shù)的發(fā)展節(jié)奏日益加快。從教學(xué)媒體的沿革及其進(jìn)展速度可以看出，從幻燈、唱片、電影、廣播、錄音、語言實驗室、電視、錄像、衛(wèi)星傳播、計算機(jī)一直到目前的信息高速公路和多媒體技術(shù)，在不足一個世紀(jì)的演變中，這些媒體已經(jīng)從原始的單一信息形態(tài)發(fā)展到集聲、光、電于一體的全息形態(tài)，變革的周期在不斷加快，新老交替的時間由初期的幾十年逐漸縮小到十幾年，甚至更短，形成一種日新月異的快節(jié)奏趨勢。這種趨勢給外語電化教學(xué)帶來了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，認(rèn)識和掌握外語電教與科技發(fā)展之間的這種規(guī)律能推動我們所面臨的工作。

第三是外語電教與人才素質(zhì)的關(guān)系。電化教學(xué)從根本上說是一個人－機(jī)系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)中人與機(jī)之間需要相互適應(yīng)，然而人是處在主導(dǎo)地位的。因此首先要在人這個因素上下功夫。要發(fā)揮好人的作用，首先要根據(jù)總體工作規(guī)劃和要求，設(shè)定相應(yīng)的崗位，明確每個崗位的任務(wù)和職責(zé)，根據(jù)不同崗位的各自特點選擇相應(yīng)的工作成員。在人員的物色和調(diào)配中，充分考慮其專業(yè)特長，學(xué)歷層次和新老梯次，從整體上把握好合理的知識結(jié)構(gòu)和人員配備。同時，在工作實踐中，注意選撥和培養(yǎng)知識面廣并突出一專多能的復(fù)合型人才。讓他們在管好用好現(xiàn)有媒體的同時，擁有足夠的時間和精力去接觸新知識，進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動，努力成為新手段新技術(shù)的探索者和開拓者。從另一個角度來說，新的手段和技術(shù)不僅能為我們創(chuàng)造更好的教學(xué)條件，而且也為從事這項工作的人員提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會。他們在適應(yīng)新的工作手段中鍛練自己，提高自身的技術(shù)水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)，為他們所從事的科研革新開闊視野，拓寬思路。因此，人員素質(zhì)與設(shè)備技術(shù)之間存在的這種互為轉(zhuǎn)化的辨證關(guān)系是直接影響到電教事業(yè)興衰的關(guān)鍵因素之一。發(fā)揮人與機(jī)這兩個參數(shù)的最大效率是我們電教工作者永恒的目標(biāo)。

從上述關(guān)系中得出的幾條基本規(guī)律為外語電化教學(xué)勾畫了粗略的輪廓。從總體上看，目前外語電教正朝著教學(xué)、科研與服務(wù)三位一體的綜合型模式發(fā)展。然而，事實上每個單位的規(guī)模層次和工作任務(wù)是不盡相同的，因而在基本模式相近的同時，各顯自身特色。比如有的突出聲像資料的收集、積累與播放，為外語教學(xué)開辟第二課堂提供豐富的資料，營造出良好的語言環(huán)境和視覺氛圍；有的集中精力搞教學(xué)片攝制，擁有一支精悍的編導(dǎo)隊伍，為教材的立體化而努力；有的則大力加強(qiáng)語言實驗室和視聽教室的建設(shè)，為語音練習(xí)、口語實踐以及視聽資料的消化吸收創(chuàng)造條件；還有的充分利用設(shè)備和技術(shù)優(yōu)勢，在保障教學(xué)任務(wù)的前提下，積極開展創(chuàng)收活動，改善教學(xué)環(huán)境和條件，以彌補(bǔ)原有教學(xué)經(jīng)費的不足，擺脫經(jīng)濟(jì)困境所帶來的種種束縛。目前電化教學(xué)模式的多樣化特點從不同角度和側(cè)面顯示了它的功能和作用，為它今后的標(biāo)準(zhǔn)化模式的形成奠定了基矗。

那么，從理論上說標(biāo)準(zhǔn)化模式應(yīng)該具備那些條件和功能呢？我們不妨在這里作些探討。

1、從工作性質(zhì)上看，它要有：1）聲像資料系統(tǒng)。這個系統(tǒng)包括衛(wèi)星地面接收、無線電廣播、資料采購（錄音、錄像、電影、光盤、磁盤等）與貯存管理，聲像軟件制作等。2）傳播系統(tǒng)。它包括閉路電視播放，聲像閱覽中心，計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等。3）語言實驗室群。包括各種檔次的聽力室、視聽室、綜合型高級語言實驗室和多媒體實驗室等。4）教學(xué)與理論研究。包括外語教學(xué)（口語、聽力、視聽說課等）、電教基礎(chǔ)課教學(xué)、電教理論研討、教材與教法研究、課程教學(xué)設(shè)計等。5）設(shè)備技術(shù)保障與科研革新。包括所有硬件設(shè)備的保養(yǎng)、維護(hù)修理、改造與革新，以及技術(shù)開發(fā)應(yīng)用、設(shè)備的研制與試驗等。

2、從組織機(jī)構(gòu)上看，它應(yīng)該分為：1）教學(xué)研究室，側(cè)重電教理論和應(yīng)用研究，制定規(guī)劃和計劃，指導(dǎo)電化教學(xué)的開展和提高。同時為學(xué)生和教師講授電教基礎(chǔ)知識。2）技術(shù)保障室，負(fù)責(zé)電教設(shè)備的技術(shù)保障與維修管理，科研革新以及產(chǎn)品信息交流。3）聲像資料室，負(fù)責(zé)資料收集與管理為教學(xué)服務(wù)。4）軟件制作室，負(fù)責(zé)教學(xué)節(jié)目的攝、錄、編，以及美術(shù)設(shè)計、動畫創(chuàng)作與特技制作、聲像資料加工復(fù)制等。5）有線電視臺（站），負(fù)責(zé)閉路電視系統(tǒng)的設(shè)計、安裝、維護(hù)和日常教學(xué)節(jié)目播放與信息傳遞。

3、從人員組成上看，外語電教隊伍的配備應(yīng)該圍繞教學(xué)、科研、服務(wù)3項主要任務(wù)進(jìn)行考慮。為此，第一類是教學(xué)人員。教學(xué)人員當(dāng)中又分兩種，一是直接從事外語教學(xué)、教學(xué)法研究、教學(xué)設(shè)計以及教學(xué)軟件編制工作；二是進(jìn)行現(xiàn)代教育技術(shù)的研究，并講授有關(guān)課程。他們的職稱系列為教師或研究員系列。第二類是技術(shù)人員。他們是設(shè)備的管理、維護(hù)與保障者。他們不僅要自身熟悉各種現(xiàn)代媒體的功能以及工作原理，而且要負(fù)責(zé)對使用人員進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)，傳授操作和維護(hù)保養(yǎng)方面的常識。他們的職稱系列為工程師或?qū)嶒瀻熛盗小５谌愂枪芾砣藛T。管理人員細(xì)分有3種，一是行政管理人員，他們是電化教學(xué)總體工作的組織者和協(xié)調(diào)者，包括人員的調(diào)配和設(shè)備的調(diào)用。他們一般都兼有行政職務(wù)。二是資料管理人員，他們是聲像資料的收集者和管理者，同時要為教學(xué)提供經(jīng)常性的資料咨詢與服務(wù)工作。他們的職稱大部分為資料員，掛靠教師系列或研究員系列。三是設(shè)備管理人員。這些管理人員中有財產(chǎn)保管員和財備管理員以及設(shè)備場地管理人員等。他們在管理好財物的同時，要做好經(jīng)常性的服務(wù)保障工作。他們的職務(wù)或職稱分別為保管員、會計、出納；技術(shù)員、實驗師等。第四類是軟件制作人員。他們從事教學(xué)片的攝制與編導(dǎo)工作。細(xì)分有攝像、編輯、導(dǎo)演、特技、配音、美工等環(huán)節(jié)。他們的職稱主要掛靠在編輯系列。

第2篇：德育的基本規(guī)律范文

（一）考點題現(xiàn)

例1豌豆的花色中紫色（A）對白色（a）為顯性。一株雜合紫花豌豆連續(xù)自交繁殖三代，則子三代中開紫花的豌豆植株和開白花的豌豆植株的比例是（）

A.3∶1B.15∶7

C.9∶7D.15∶9

【解析】Aa連續(xù)自交三代，子三代中開白花的豌豆植株占（12-124）=7/16，則開紫花和開白花的豌豆植株的比例是9∶7。

【答案】C

（二）核心突破

1.指導(dǎo)雜交育種

（1）優(yōu)良性狀為顯性性狀：連續(xù)自交，直到不發(fā)生性狀分離為止，然后收獲性狀不發(fā)生分離的植株上的種子，留種推廣。

（2）優(yōu)良性狀為隱性性狀：一旦出現(xiàn)該性狀就能穩(wěn)定遺傳，便可留種推廣。

（3）優(yōu)良性狀為雜合子：兩個純合的不同性狀個體雜交后代就是雜合子，但每年都要育種。

2.雜合子Aa連續(xù)多代自交問題的分析

（1）雜合子Aa連續(xù)自交，第n代的比例情況如下表：

Fn雜合子純合子顯性純

合子隱性純

合子顯性性

狀個體隱性性

狀個體所占

比例12n1-12n12-12n+112-12n+112+12n+112-12n+1（2）根據(jù)上表比例，純合子和雜合子所占比例的坐標(biāo)曲線圖如下：

由該曲線得到的啟示：在育種過程中，若要選育符合人們要求的顯性個體，則可進(jìn)行連續(xù)自交，直到性狀不再發(fā)生分離為止，即可留種推廣使用。

特別提醒：在實際育種工作中，往往采用逐代淘汰隱性個體的辦法來加快育種進(jìn)程。在逐代淘汰隱性個體的情況下，F(xiàn)n中顯性純合子所占比例為2n-12n+1。

3.適用范圍及條件

（1）適用范圍：

①真核生物有性生殖的細(xì)胞核遺傳。

②一對等位基因控制的一對相對性狀的遺傳。

（2）適用條件：

①子一代個體形成的配子數(shù)目相等且生活力相同。

②雌雄配子結(jié)合的概率相同。

③子二代中不同基因型的個體存活率相同。

④遺傳因子間的顯隱性關(guān)系為完全顯性。

⑤觀察的子代樣本數(shù)目足夠多。

考點二、一對相對性狀的顯隱性判斷

（一）考點題現(xiàn)

例2大豆的白花和紫花是一對相對性狀，下列四組雜交實驗中，能判斷出顯隱性關(guān)系的是（）

①紫花×紫花紫花②紫花×紫花301紫花+101白花③紫花×白花紫花④紫花×白花98紫花+102白花

A.①②B.③④

C.①③D.②③

【解析】②中親本為相同性狀，后代出現(xiàn)性狀分離且分離出的性狀為隱性性狀；③中親本具有一對相對性狀，后代只表現(xiàn)出一種性狀且表現(xiàn)出來的性狀為顯性性狀。

【答案】D

（二）核心突破

1.根據(jù)子代性狀判斷

（1）具有一對相對性狀的親本雜交子代只出現(xiàn)一種性狀子代所出現(xiàn)的性狀為顯性性狀。

（2）相同性狀的親本雜交子代出現(xiàn)性狀分離子代所出現(xiàn)的新性狀為隱性性狀。

2.根據(jù)子代性狀分離比判斷

具有一對相對性狀的親本雜交F2性狀分離比為3∶1分離比占34的性狀為顯性性狀。

3.設(shè)計實驗，判斷顯隱性

考點三、自由組合定律的應(yīng)用及方法

（一）考點題現(xiàn)

例3甘藍(lán)型油菜的花色性狀由三對等位基因控制，三對等位基因分別位于三對同源染色體上。花色的表現(xiàn)型與基因型之間的對應(yīng)關(guān)系如下表所示。請回答下列問題：

表現(xiàn)型白花乳白花黃花金黃花基因型AA_ _ _ _Aa_ _ _ _aaB_ _ _

aa_ _D_aabbdd（1）白花（AABBDD）×黃花（aaBBDD），F(xiàn)1的基因型是，F(xiàn)1測交后代的花色表現(xiàn)型及其比例是。

（2）黃花（aaBBDD）×金黃花，F(xiàn)1自交，F(xiàn)2中黃花基因型有種，其中純合個體占黃花的比例是。

（3）甘藍(lán)型油菜的花色有觀賞價值，欲同時獲得具有四種花色表現(xiàn)型的子一代，可選擇基因型為的個體自交，理論上子一代中比例最高的花色表現(xiàn)型是。

【解析】（1）AABBDD×aaBBDD的后代基因型為AaBBDD，其測交后代的基因型為1AaBbDd和1aaBbDd，對照表格可知其表現(xiàn)型及比例為乳白花∶黃花=1∶1。（2）黃花（aaBBDD）×金黃花（aabbdd），F(xiàn)1的基因型為aaBbDd，其自交后代有9種基因型，表現(xiàn)型分別是黃花（9aaB_D_、3aaB_dd、3aabbD_）和金黃花（1aabbdd），故F2中黃花基因型有8種，其中純合個體占黃花的比例是3/15=1/5。（3）欲同時獲得具有四種花色表現(xiàn)型的子一代，則親代需同時含有A和a、B和b、D和d這三對等位基因，故可選擇基因型為AaBbDd的個體自交，子代中白花的比例是1/4，乳白花的比例是1/2，黃花的比例是1/4×3/4×3/4+1/4×3/4×1/4+1/4×1/4×3/4=15/64，金黃花的比例是1/4×1/4×1/4=1/64，故理論上子一代中比例最高的花色表現(xiàn)型是乳白花。

【答案】（1）AaBBDD乳白花∶黃花=1∶1（2）81/5（3）AaBbDd乳白花

（二）核心突破

1.基本方法：分解組合法

在獨立遺傳的情況下，有幾對基因就可分解為幾個分離定律問題，如AaBb×Aabb可分解為以下兩個分離定律：Aa×Aa，Bb×bb，然后按照數(shù)學(xué)上的乘法原理和加法原理根據(jù)題目的具體要求進(jìn)行重組。

2.基本題型分類

（1）種類問題：

①配子類型的問題：

規(guī)律：某一基因型的個體所產(chǎn)生的配子種類數(shù)為2n種（n為等位基因?qū)?shù)）。

②配子間結(jié)合方式問題：

規(guī)律：兩基因型不同的個體雜交，配子間結(jié)合方式的種類數(shù)等于各親本產(chǎn)生配子種類數(shù)的乘積。

③已知親本的基因型，求親本雜交后所產(chǎn)生子代的基因型種類數(shù)與表現(xiàn)型種類數(shù)：

規(guī)律：兩基因型已知的親本雜交，子代的基因型（或表現(xiàn)型）種類數(shù)等于將各性狀分別拆開后，各自按分離定律求出子代的基因型（或表現(xiàn)型）種類數(shù)的乘積。

（2）概率問題：

①已知親本的基因型，求子代中某一基因型或表現(xiàn)型所占的概率：

規(guī)律：某一子代的基因型或表現(xiàn)型所占比例應(yīng)按分離定律拆分，將各種性狀及基因型所占比例分別求出后，再組合并乘積。

例基因型為AaBbCC與AabbCc的個體雜交，求子代中基因型為AabbCc和A_bbC_的個體的概率。

先拆分為Aa×Aa、Bb×bb、CC×Cc，分別求出Aa、bb、Cc的概率依次為12、12、12，則子代中基因型為AabbCc的概率應(yīng)為12×12×12=18。同理可分別求出A_、bb、C_的概率依次為34、12、1，則子代中基因型為A_bbC_的概率應(yīng)為34×12×1=38。

②已知雙親的基因型，求子代中純合子或雜合子出現(xiàn)的概率：

規(guī)律：子代中純合子的出現(xiàn)概率等于按分離定律拆分后，各對基因中出現(xiàn)純合子的概率的乘積。子代中雜合子的概率=1-子代中純合子的概率。

例親本組合為AaBbCC×AabbCc，求子代中純合子和雜合子的概率。

子代中純合子的概率為：

拆分Aa×Aa14AA+14aa

Bb×bb12bb

CC×Cc12CC則子代中純合子的概率為14+14×12×12=18；子代中雜合子的概率為1-18=78。

③已知雙親類型，求子代中不同于親本基因型或不同于親本表現(xiàn)型的概率：

規(guī)律：不同于親本的類型=1-親本的類型。

例上例中親本組合為AaBbCC×AabbCc，則不同于親本的基因型概率=1-親本的基因型概率=1-（AaBbCC+AabbCc）=1-24×12×12+24×12×12=1-28=68=34。

不同于親本的表現(xiàn)型概率=1-親本的表現(xiàn)型概率=1-（A_B_C_+A_bbC_）=1-34×12×1+34×12×1=1-68=28=14。

（3）比值問題――已知子代表現(xiàn)型的分離比推測親本的基因型（逆推型）：

正常規(guī)律舉例：

①9∶3∶3∶1（3∶1）（3∶1）（Aa×Aa）×（Bb×Bb）；

②1∶1∶1∶1（1∶1）（1∶1）（Aa×aa）×（Bb×bb）；

③3∶3∶1∶1（3∶1）（1∶1）（Aa×Aa）×（Bb×bb）或（Aa×aa）×（Bb×Bb）；

④3∶1（3∶1）×1（Aa×Aa）×（BB×BB）或（Aa×Aa）×（BB×Bb）或（Aa×Aa）×（BB×bb）或（Aa×Aa）×（bb×bb）等（只要其中一對符合一對相對性狀遺傳實驗的F1自交類型，另一對相對性狀雜交只產(chǎn)生一種表現(xiàn)型即可）。

考點四、9∶3∶3∶1的變形應(yīng)用

（一）考點題現(xiàn)

例4灰兔和白兔雜交，F(xiàn)1全是灰兔，F(xiàn)1雌雄個體相互，F(xiàn)2中有灰兔、黑兔和白兔，比例為9∶3∶4，則（）

A.家兔的毛色受一對等位基因控制

B.F2灰兔中能穩(wěn)定遺傳的個體占1/16

C.F2中灰兔的基因型有4種，能產(chǎn)生4種比例相等的配子

D.親代白兔與F2中黑兔，后代出現(xiàn)白兔的概率是1/3

【解析】9∶3∶4的比例關(guān)系是9∶3∶3∶1的特殊類型，因此家兔的毛色應(yīng)由兩對等位基因（假設(shè)為A、a，B、b）控制，且灰色由雙顯性基因（A_B_）控制；根據(jù)F2中的分離比，可推知F1的基因型為AaBb，進(jìn)一步推知親本的基因型為AABB（灰兔）×aabb（白兔）；F2灰兔中能穩(wěn)定遺傳的只有AABB，占灰兔（A_B_）的1/9；F2中灰兔的基因型及其比例是AABB∶AaBB∶AABb∶AaBb=1∶2∶2∶4，產(chǎn)生的配子種類及其比例是AB∶Ab∶aB∶ab=4∶2∶2∶1；親本白兔的基因型為aabb，若F2中黑兔的基因型為A_bb（此時aaB_決定白色性狀），則aabb×A_bb（1/3aabb、2/3Aabb）2/3Aabb、1/3aabb，白兔的比例為1/3（若aaB_決定黑色性狀，則結(jié)果相同）。

【答案】D

（二）核心突破

1.基因自由組合定律的特殊分離比〔以F1（AaBb）為例〕

異常

情況基因型說明自交后代

分離比測交后

代分離比“多因一效”（兩對基因決定一對相對性狀）9A_B_（性狀甲）∶（3A_bb+3aaB_+1aabb）（性狀乙）9∶71∶39A_B_（性狀甲）∶（3A_bb+3aaB_）（性狀乙）∶1aabb（性狀丙）9∶6∶11∶2∶1與基因種類無關(guān)，只與個體含有的顯性基因的個數(shù)有關(guān)，且呈現(xiàn)累加效應(yīng)1∶4∶6∶4∶11∶2∶1只要具有顯性基因其表現(xiàn)型就一致，其余基因型為另一種表現(xiàn)型15∶13∶1顯性上位效應(yīng)（9A_B_+3aaB_）（性狀甲）∶3A_bb（性狀乙）∶1aabb（性狀丙）或（9A_B_+3A_bb）（性狀甲）∶3aaB_（性狀乙）∶1aabb（性狀丙）12∶3∶12∶1∶1隱性上位效應(yīng)9A_B_（性狀甲）∶（3aaB_+1aabb）（性狀乙）∶3A_bb（性狀丙）或9A_B_（性狀甲）∶（3A_bb+1aabb）（性狀乙）∶3aaB_（性狀丙）9∶4∶31∶2∶1A基因不控制性狀，但對另一對基因起抑制作用（9A_B_+3A_bb+1aabb）（性狀甲）∶3aaB_（性狀乙）或（9A_B_+3aaB_+1aabb）（性狀甲）∶3A_bb（性狀乙）13∶33∶12.特殊分離比的解題技巧

（1）看后代的可能組合，若可能組合是16種，不管以什么樣的比例呈現(xiàn)，都符合基因的自由組合定律；

（2）寫出正常比值9∶3∶3∶1；

（3）對照題中所給信息，進(jìn)行歸類。例如，若其比值為9∶7，則為9∶（3∶3∶1），即7是后3種合并的結(jié)果；若其比值為9∶6∶1，則為9∶（3∶3）∶1；若其比值為15∶1，則為（9∶3∶3）∶1；等等。

考點五、遺傳病的判定及遺傳系譜圖的分析和風(fēng)險率計算

（一）考點題現(xiàn)

例5遺傳工作者在進(jìn)行遺傳病調(diào)查時發(fā)現(xiàn)了一個有甲、乙兩種單基因遺傳病的家系，其遺傳系譜圖如下圖所示。請回答下列問題（所有概率均用分?jǐn)?shù)表示）：

（1）甲病的遺傳方式是。

（2）乙病的遺傳方式不可能是。

（3）如果Ⅱ4、Ⅱ6不攜帶致病基因，按照甲、乙兩種遺傳病最可能的遺傳方式，請計算：

①雙胞胎（Ⅳ1與Ⅳ2）同時患有甲種遺傳病的概率是。

②雙胞胎中男孩（Ⅳ1）同時患有甲、乙兩種遺傳病的概率是。女孩（Ⅳ2）同時患有甲、乙兩種遺傳病的概率是。

【解析】本題以遺傳系譜圖為載體，考查人類遺傳病遺傳方式的判斷和概率計算。

（1）甲病具有“無中生有”的特點，且女患者的父親不患病，故其遺傳方式為常染色體隱性遺傳。（2）乙病具有男患者的母親、女兒不患病的特點，因此不可能是伴X染色體顯性遺傳病。（3）①假設(shè)控制甲病的基因為a，則Ⅱ8有病，Ⅰ3、Ⅰ4的基因型均為Aa，則Ⅱ5的基因型概率為23Aa或13AA；Ⅱ6不攜帶致病基因，故其基因型為AA，因此Ⅲ2的基因型是AA的概率為23×12=13，是Aa的概率為23，同理Ⅲ1的基因型概率為23Aa或13AA，因此其子代患甲病的概率為13×13×14=136，故雙胞胎同時患甲病的概率為136×136=11296。②因乙病具有代代相傳且患者均為男性的特點，因此其最可能的遺傳方式為伴Y遺傳，又因Ⅲ2患病，則雙胞胎男孩患病，故Ⅳ1同時患有甲、乙兩種遺傳病的概率為136×1=136；雙胞胎女孩一定不會患乙病，故Ⅳ2同時患有甲、乙兩種遺傳病的概率為0。

【答案】（1）常染色體隱性遺傳（2）伴X染色體顯性遺傳（3）①11296②1360

（二）核心突破

1.人類遺傳病的類型及主要特點

類型特點實例常染色體隱性遺傳病①一般隔??；②男性、女性患者相等白化病常染色體顯性遺傳病①代?。虎谀行?、女性患者相等多指癥伴X染色體隱性遺傳?、僖话愀舨?；②男性患者多于女性紅綠色盲、血友病伴X染色體顯性遺傳?、俅。虎谂曰颊叨嘤谀行钥咕S生素D佝僂病伴Y染色體遺傳?、俅?；②患者全部為男性外耳道多毛癥2.遺傳方式的判定順序

首先確定是否為伴Y染色體遺傳（患者是否全為男性）其次確定是否為母系遺傳（母病，子女全??；母正常，子女全正常）再次確定性狀的顯隱性最后確定是常染色體遺傳還是伴X染色體遺傳。

3.在已確定是隱性遺傳的系譜圖中

（1）若女患者的父親和兒子都患病，則最可能為伴X染色體隱性遺傳。

（2）若女患者的父親和兒子中有正常的，則一定為常染色體隱性遺傳。

4.在已確定是顯性遺傳的系譜圖中

（1）若男患者的母親和女兒都患病，則最可能為伴X染色體顯性遺傳。

（2）若男患者的母親和女兒中有正常的，則一定為常染色體顯性遺傳。

5.若系譜圖中無上述特征，則只能從可能性大小推測

（1）若該病在代與代之間呈連續(xù)性，則該病很可能是顯性遺傳病。

（2）若患者無性別差異，男女患病率相當(dāng)，則該病可能是常染色體上基因控制的遺傳病。

（3）若患者有明顯的性別差異，男女患者概率相差很大，患者在系譜圖中隔代遺傳，則該病極有可能是伴X染色體隱性遺傳病。

【同步訓(xùn)練】

1.小鼠中有一種黃色毛皮的性狀，其雜交實驗如下，有關(guān)敘述正確的是（）

實驗一：黃鼠×黑鼠黃鼠2378只，黑鼠2398只，比例約為1∶1

實驗二：黃鼠×黃鼠黃鼠2396只，黑鼠1235只，比例約為2∶1

A.小鼠毛皮性狀的遺傳不遵循分離定律

B.小鼠毛皮的黑色對黃色為顯性

C.小鼠中不存在黃色純種個體

D.小鼠中不存在黑色純種個體

2.將黑斑蛇與黃斑蛇雜交，子一代中既有黑斑蛇，又有黃斑蛇；若F1中黑斑蛇之間再進(jìn)行，F(xiàn)2中既有黑斑蛇又有黃斑蛇，由此分析可以得出（）

A.蛇的黃斑為顯性性狀

B.所有黑斑蛇的親代中至少有一方是黑斑蛇

C.F1中黑斑蛇的基因型與親代中黑斑蛇的基因型不同

D.F2中黑斑蛇的基因型與F1中黑斑蛇的基因型相同

3.用具有兩對相對性狀的兩純種豌豆作親本進(jìn)行雜交獲得F1，F(xiàn)1自交得F2，F(xiàn)2中黃色圓粒、黃色皺粒、綠色圓粒、綠色皺粒的比例為9∶3∶3∶1，下列說法錯誤的是（）

A.親本必須是純種黃色圓粒豌豆和綠色皺粒豌豆

B.F1產(chǎn)生的雌、雄配子各有4種，比例均為1∶1∶1∶1

C.F1自交時4種類型的雌、雄配子的結(jié)合是隨機(jī)的

D.F1的16種配子結(jié)合方式都能發(fā)育成新個體（種子）

4.已知玉米的某兩對基因按照自由組合定律遺傳，現(xiàn)有子代基因型及其比例如下表所示。則雙親的基因型是（）

基因型TTSSTTssTtSSTtssTTSsTtSs比例111122A.TTSS×TTSsB.TtSs×TtSs

C.TtSs×TTSsD.TtSS×TtSs

5.在小鼠的一個自然種群中，體色有黃色（Y）和灰色（y），尾巴有短尾（D）和長尾（d），兩對相對性狀的遺傳均符合基因的自由組合定律。任取一對黃色短尾個體經(jīng)多次后，F(xiàn)1的表現(xiàn)型為黃色短尾∶黃色長尾∶灰色短尾∶灰色長尾=4∶2∶2∶1。實驗中發(fā)現(xiàn)有些基因型有致死現(xiàn)象（胚胎致死）。以下說法錯誤的是（）

A.黃色短尾親本能產(chǎn)生4種正常配子

B.F1中致死個體的基因型共有4種

C.表現(xiàn)型為黃色短尾的小鼠的基因型只有1種

D.若讓F1中的灰色短尾雌雄鼠自由，則F2中灰色短尾鼠占2/3

6.下圖是一種伴性遺傳病的家系圖。下列敘述錯誤的是（）

A.該病是顯性遺傳病，Ⅱ4是雜合體

B.Ⅲ7與正常男性結(jié)婚，子女都不患病

C.Ⅲ8與正常女性結(jié)婚，兒子都不患病

D.該病在男性人群中的發(fā)病率高于女性人群

7.某學(xué)校生物小組在一塊較為封閉的低洼地里發(fā)現(xiàn)了一些野生植株，這些植株的花色有紅色和白色兩種，同學(xué)們對該植物的花色進(jìn)行遺傳方式的探究。請根據(jù)實驗結(jié)果進(jìn)行分析：

取90對親本進(jìn)行實驗雜交組合F1表現(xiàn)型A：30對親本紅花×紅花36紅花∶1白花B：30對親本紅花×白花5紅花∶1白花C：30對親本白花×白花全為白花（1）從花色遺傳的結(jié)果來看，花色中隱性性狀為，最可靠的判斷依據(jù)是組。

（2）若任取B組的一株親本紅花植株使其自交，其子一代表現(xiàn)型的情況是。

（3）由B組可以判定，理論上該種群中顯性純合子與雜合子的比例約為。

（4）A、B兩組雜交后代中沒有出現(xiàn)3∶1或1∶1的分離比，其原因是。

8.已知桃樹中，樹體喬化與矮化為一對相對性狀（由等位基因D、d控制），蟠桃果形與圓桃果形為一對相對性狀（由等位基因H、h控制），蟠桃對圓桃為顯性。下表是桃樹兩個雜交組合的實驗統(tǒng)計數(shù)據(jù)：

親本組合后代的表現(xiàn)型及其株數(shù)組別表現(xiàn)型喬化蟠桃喬化圓桃矮化蟠桃矮化圓桃甲喬化蟠桃×

矮化圓桃410042乙喬化蟠桃×

喬化圓桃3013014（1）根據(jù)組別的結(jié)果，可判斷桃樹樹體的顯性性狀為。

（2）甲組兩個親本的基因型分別為。

（3）根據(jù)甲組的雜交結(jié)果可判斷，上述兩對相對性狀的遺傳不遵循自由組合定律。理由是：如果這兩對性狀的遺傳遵循自由組合定律，則甲組的雜交后代應(yīng)出現(xiàn)種表現(xiàn)型，比例應(yīng)為。

9.下列遺傳系譜圖中，Ⅱ6不攜帶致病基因，甲種遺傳病的致病基因用A或a表示，乙種遺傳病的致病基因用B或b表示。請據(jù)圖回答下列問題：

（1）根據(jù)對此遺傳系譜圖的分析，甲遺傳病的致病基因是位于染色體上的性基因。乙遺傳病的致病基因是位于染色體上的性基因。

（2）Ⅲ8的基因型為；Ⅲ9的基因型為；子代Ⅳn是患兩種病女孩的概率是?？梢酝ㄟ^手段來確定Ⅳn是否患有遺傳病。

10.茶樹葉片的顏色與基因型之間的對應(yīng)關(guān)系如下表。請據(jù)表回答下列問題：

表現(xiàn)型黃綠葉濃綠葉黃葉淡綠葉基因型G_Y_（G和Y同時存在）G_yy（G存在，Y不存在）ggY_（G不存在，Y存在）ggyy（G、Y均不存在）（1）已知決定茶樹葉片顏色的兩對等位基因獨立遺傳。黃綠葉茶樹的基因型有種，其中基因型為的植株自交，F(xiàn)1將出現(xiàn)4種表現(xiàn)型，其中純合子占。

（2）現(xiàn)以濃綠葉茶樹與黃葉茶樹為親本進(jìn)行雜交，若親本的基因型為，則F1只有2種表現(xiàn)型，比例為。

（3）在黃綠葉茶樹與濃綠葉茶樹中，基因型為的植株自交均可產(chǎn)生淡綠葉的子代，理論上選擇基因型為的植株自交獲得淡綠葉子代的比例更高。

【參考答案】

1.C2.B3.A4.C5.B6.D

7.（1）白色A（2）全為紅花或紅花∶白花=3∶1（3）2∶1（4）紅花個體中既有純合子，又有雜合子，因此，后代中不會出現(xiàn)一定的分離比

8.（1）乙喬化（2）DdHh和ddhh（3）41∶1∶1∶1

第3篇：德育的基本規(guī)律范文

一、我國現(xiàn)行試用教材的體育本質(zhì)屬性

有的人把“提高運動技術(shù)水平,豐富文化生活,受一定的社會政治經(jīng)濟(jì)制約,為一定社會的政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)”等許多非體育本質(zhì)屬性的東西看成是體育的本質(zhì)屬性放到體育的定義中闡述;有的人將“攀登運動技術(shù)水平高峰”作為體育的主要目的來提;還有的人說:“競技運動是體育整體中最本質(zhì)的內(nèi)部特征?！偧歼\動是體育區(qū)別于其他社會現(xiàn)象的唯一標(biāo)志。”更有的說:“競賽、競爭是體育運動的本質(zhì)特征之一,是構(gòu)成其生命力的要素?！谝欢ㄒ饬x上說,沒有競賽、競爭,體育運動不僅沒有活力,而且沒有存在的價值?！蔽揖瓦@些問題提出一些看法,以供研究此方面的學(xué)者商榷。

“概念的內(nèi)涵是對事物特有屬性的反映;概念的外延是具有概念所反映的特有屬性的那些事物”。體育有很多屬性,如身體運動、文化、游戲、娛樂、競技、教育、健身、比賽等。在體育的眾多屬性中,體育概念所反映的只能是體育的本質(zhì)屬性。而體育的非本質(zhì)屬性不能在體育概念中反映出來。我認(rèn)為,體育概念中反映出多種體育本質(zhì)屬性是不恰當(dāng)?shù)摹Ｊ紫?豐富文化生活不是體育的特有屬性,盡管在體育過程中要進(jìn)行思想品德教育,為豐富社會文化生活服務(wù),但它不是體育特有的。其次,用社會活動作為體育的上位概念來給體育下定義不大妥當(dāng),一是因為“社會活動”這個概念本身比較含糊;二是盡管我們可以說“體育是一種社會活動”或“體育是一種社會文化現(xiàn)象”,但它并非體育的直接上位概念。最后,增強(qiáng)體質(zhì)并非單純的生物學(xué)問題,其包括了身體和精神兩個方面。體質(zhì)的因素除遺傳因素外,還包括身體形態(tài)、生物機(jī)能、運動素質(zhì)、適應(yīng)環(huán)境和抵抗疾病的能力及精神狀態(tài)。所以,體育本質(zhì)屬性在于增強(qiáng)體質(zhì)增進(jìn)健康的觀點是全面的、正確的。增強(qiáng)體質(zhì)就是通常說的“使身心得到正常健康的發(fā)展”。只有健全的精神寓于健壯的身體之中,才能稱得上是健康者。

綜上所述,體育的本質(zhì)在于它是一種增強(qiáng)體質(zhì)的教育。體育多本質(zhì)和脫離教育范疇談體育本質(zhì)的現(xiàn)象,給實踐和教學(xué)造成了困難,違背了體育的“本質(zhì)”規(guī)定。必須強(qiáng)調(diào)的是,我們說體育的本質(zhì)是增強(qiáng)體質(zhì)的教育,并沒有否定體育的其他目標(biāo)和功能。體育中有運動技能、體育教育、軍事教育、思想品德教育的內(nèi)容,無疑是正確的,但它跟我們所講的體育本質(zhì)不是一碼事。我們由衷地希望我國的運動技術(shù)水平在遵循運動取勝規(guī)律的前提下達(dá)到世界一流水平。

二、研究體育規(guī)律的意義

1.體育規(guī)律的含義認(rèn)識

“所謂規(guī)律,亦稱法則,是事物發(fā)展過程中的本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢。這種聯(lián)系不斷重復(fù)出現(xiàn),在一定條件下經(jīng)常起作用,并且決定著必然向著某種趨向發(fā)展”?！耙磺惺挛飪?nèi)部,以及事物之間總是相互聯(lián)系的,但并非任何一種聯(lián)系都是規(guī)律,只有本質(zhì)聯(lián)系才是規(guī)律”。“所謂本質(zhì)聯(lián)系就是事物內(nèi)部矛盾雙方的必然聯(lián)系,他由事物的內(nèi)部性質(zhì)或本質(zhì)所規(guī)定”。由此可見,體育規(guī)律是體育過程諸因素之間的本質(zhì)聯(lián)系。體育過程中內(nèi)部諸因素的聯(lián)系有很多,有本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系,只有那些本質(zhì)聯(lián)系才是規(guī)律。體育的本質(zhì)功能是增強(qiáng)人的體質(zhì)。所以,體育內(nèi)部諸多因素的本質(zhì)聯(lián)系就是指諸因素與增強(qiáng)體質(zhì)的聯(lián)系。例如,體育的目標(biāo)與手段之間本質(zhì)的聯(lián)系是兩者的一致性,也就是說,在體育過程中選用手段、確定負(fù)荷、場地設(shè)置、用具選擇、采用方法和組織形式等,都必須符合增強(qiáng)體質(zhì)這一目標(biāo)的要求,否則就達(dá)不到增強(qiáng)體質(zhì)的目的。

2.體育基本規(guī)律分析

只有從體育過程中主體(教者與受教者)、客體(人體)、媒介(教材的諸方法與手段)三者之間的聯(lián)系中才能找到體育規(guī)律。我們認(rèn)為,體育過程中有3個基本因素:主體(具有主觀能動性的教育者、被教育者),客體(自然、社會和心理特性相統(tǒng)一的人的身體),以及作為兩者中介的包括運動文化在內(nèi)的體育手段。只有從上述三者之間的關(guān)系中,才能找到體育過程的基本規(guī)律。

從體育本身的特點來分析,我們認(rèn)為有兩條基本規(guī)律起決定性的作用:一是體育手段和增強(qiáng)體質(zhì)的一致性規(guī)律;二是體育過程與增強(qiáng)體質(zhì)目標(biāo)一致性的規(guī)律。

(1)體育手段與增強(qiáng)體質(zhì)的一致性規(guī)律

受“運動即體育”這一傳統(tǒng)觀念的影響,體育實踐中存在著選用的體育手段和增強(qiáng)體質(zhì)目標(biāo)不一致的問題。例如,各級各類學(xué)校采用的大綱、教材、課本,基本上是以運動為主的教學(xué)體系,學(xué)校體育教學(xué)是以傳統(tǒng)的運動項目――田徑、體操、各類球類的技戰(zhàn)術(shù)為順序安排教材。這其實是對體育手段和增強(qiáng)體質(zhì)目標(biāo)的一致性這一基本規(guī)律的違背。體育手段和增強(qiáng)體質(zhì)目標(biāo)不一致的現(xiàn)象普遍存在。手段與目標(biāo)之間存在著不一致,就不可能取得增強(qiáng)體質(zhì)的理想效果。體育手段與增強(qiáng)體質(zhì)目標(biāo)是對立統(tǒng)一的關(guān)系,對立是普遍的,而一致是有條件的。體育手段與增強(qiáng)體質(zhì)目標(biāo)的一致性,就是兩者本質(zhì)聯(lián)系。它是一條至關(guān)重要的體育規(guī)律,違背了這個規(guī)律,體育的主要任務(wù)就只能落在口頭上。

(2)體育過程與增強(qiáng)體質(zhì)目標(biāo)的一致性規(guī)律

第4篇：德育的基本規(guī)律范文

關(guān)鍵詞：人力資本階梯發(fā)展規(guī)律 企業(yè)員工 培訓(xùn)機(jī)制

自從20世紀(jì)60年代以來，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的各種因素中，人力因素占有越來越重要的位置。當(dāng)舒爾茨、貝克爾分別提出通過培訓(xùn)提升人力資本理論后，人力資本從物質(zhì)生產(chǎn)的決定性解放出來，形成真正的知識效應(yīng)。此后，人力資本發(fā)展理論蓬勃發(fā)展。

1 人力資本階梯發(fā)展規(guī)律內(nèi)涵

人力資本階梯發(fā)展規(guī)律是指個體人力資本在發(fā)展過程中會經(jīng)歷成長提高階段――高原現(xiàn)象階段――第二次提高階段。（見圖一）

人力資本階梯發(fā)展規(guī)律內(nèi)涵：

1.1 人力資本成長提高階段

人力資本成長初期隨著勞動者投入的能力、知識、技術(shù)、創(chuàng)新概念和管理方法的質(zhì)與量不斷提升，人力資本要素投資的不斷增加，工作效率、效果不斷提高。但是這個階段勞動者的學(xué)習(xí)曲線并非直線上升，而是螺旋式提高，這是因為受到疲勞、心理、工作條件、投資成本-收益等諸多因素的影響。

1.2 高原現(xiàn)象階段

勞動者的能力、知識、技術(shù)、創(chuàng)新概念和管理方法等經(jīng)過一段時期的人力資本投入后，呈現(xiàn)出穩(wěn)定狀態(tài)，這在心理學(xué)中稱之為高原現(xiàn)象。產(chǎn)生高原的原因是多方面的：國內(nèi)外的研究認(rèn)為主要是由于生理原因，因為這時勞動者已經(jīng)達(dá)到了人的體力和反應(yīng)器官的生理極限；另一個主要原因是心理因素，即當(dāng)達(dá)到某一目標(biāo)后的下意識的放松過程。任何原因引起的高原現(xiàn)象都只是人力資本發(fā)展過程中的暫時停頓，這種停頓不是人力資本成長的停止，而是創(chuàng)造活動的間歇，是新的飛躍的起點。

1.3 第二次提高階段

勞動者的能力、知識、技術(shù)、創(chuàng)新概念和管理方法等經(jīng)歷“高原現(xiàn)象”階段后，人力資本總體水平又有所提高，這時心理緊張消除，勞動者的能力、知識、技術(shù)、創(chuàng)新概念和管理方法等達(dá)到新的高度。

2 基于人力資本階梯成長規(guī)律的員工培訓(xùn)路徑

如圖二，實現(xiàn)人力資本提升的有效培訓(xùn)路徑是：

2.1 以技術(shù)培訓(xùn)提升企業(yè)績效

員工入職的初期階段，各種技術(shù)均不成熟，企業(yè)通過完善的培訓(xùn)計劃提升員工的技能和職業(yè)素養(yǎng)，個體與組織的不斷追加的人力資本的投入如：組織培訓(xùn)、聘請培訓(xùn)講師、因培訓(xùn)所帶來的誤工等等，推動個人及組織績效的提升。

2.2 以職業(yè)發(fā)展培訓(xùn)推動員工成長

員工的個人特質(zhì)，如能力、態(tài)度、動機(jī)、職業(yè)規(guī)劃等，不僅影響培訓(xùn)學(xué)習(xí)的意愿及程度，還會影響培訓(xùn)的效果。能力、動機(jī)、職業(yè)規(guī)劃較強(qiáng)的個人能夠較好地做好完成培訓(xùn)所學(xué)的準(zhǔn)備，也更有可能主動積極地去尋找或獲得運用培訓(xùn)所學(xué)的機(jī)會。因此，要提高企業(yè)的培訓(xùn)能力，突破員工高原平臺，必須建立企業(yè)引導(dǎo)的、合適員工參與的員工職業(yè)發(fā)展計劃。韓國的LG公司，明確提出，要“把好的培訓(xùn)給有能力的員工”，培訓(xùn)往往成為職務(wù)晉升、工資提高的第一步。

2.3 通過有效激勵強(qiáng)化員工學(xué)習(xí)動機(jī)，跨越高原平臺

高原平臺對許多員工而言往往成為過去成就的平臺，在高原平臺上許多員工由于種種因素失去了進(jìn)一步提升的動力。有效的激勵可以強(qiáng)化員工的學(xué)習(xí)動機(jī)，可以幫助員工成功跨越高原平臺。如通過目標(biāo)設(shè)置理論幫助員工建立更為具體、明確的，具有挑戰(zhàn)意義的目標(biāo)；通過期望理論幫助員工建立起努力、成績和獎勵之間的依存關(guān)系，那么受訓(xùn)人的學(xué)習(xí)動機(jī)會變得強(qiáng)烈；運用需求理論幫助員工感知到激發(fā)自己的成就需求和日后的職業(yè)成功存在密不可分的關(guān)系，那么員工的行為就會符合組織的要求。

3 企業(yè)員工培訓(xùn)機(jī)制的建立

3.1 改變傳統(tǒng)的培訓(xùn)模式，建立戰(zhàn)略性的培訓(xùn)體系

雖然目前大多數(shù)的國企都有自己的培訓(xùn)基地，并且每年都制定相關(guān)的培訓(xùn)計劃對相關(guān)的技術(shù)人員進(jìn)行培訓(xùn)，但是各個業(yè)務(wù)部門舉辦的一般都是短期培訓(xùn)班，僅僅限于崗位培訓(xùn)，主要固守“培訓(xùn)書本化”和“教學(xué)課堂化”的傳統(tǒng)模式，這種培訓(xùn)忽視了員工綜合素質(zhì)的培養(yǎng)以及企業(yè)文化的形成。戰(zhàn)略性的培訓(xùn)是為了發(fā)掘員工的潛力，將培訓(xùn)的結(jié)果轉(zhuǎn)化為企業(yè)自身的競爭力。企業(yè)的培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)貫穿于每個員工在企業(yè)工作的整個過程，并鼓勵員工進(jìn)行各種繼續(xù)教育，同時堅持內(nèi)部與外部培訓(xùn)相結(jié)合的多樣化培訓(xùn)形式。培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)員工的專業(yè)技能、團(tuán)隊精神和國際商務(wù)，以使員工更好的掌握各領(lǐng)域的知識以提高國際競爭力。

3.2 通過需求分析，提高培訓(xùn)工作人員的素質(zhì)

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，培訓(xùn)需求龐大、復(fù)雜，這就要求企業(yè)進(jìn)行科學(xué)有效的需求分析，促使培訓(xùn)管理與培訓(xùn)師資合二為一。培訓(xùn)部門機(jī)構(gòu)簡單、人員精干并具有很高的素質(zhì)是現(xiàn)代企業(yè)的要求。以日本的豐田公司為例，豐田在全球擁有15萬員工，但是負(fù)責(zé)全體員工培養(yǎng)的僅有40余人。但是這些培訓(xùn)人員不但精通外語，擅長計算機(jī)，更是善于管理和研究，不但能夠教授很多門課程，與公司和社會都有廣泛的聯(lián)系。因此，建立高素質(zhì)精干的培訓(xùn)工作人員是企業(yè)考慮的重點問題。

第5篇：德育的基本規(guī)律范文

1.政府對教師及學(xué)校績效采用更為科學(xué)、公平的增值性評價。增值性評價的概念即評價學(xué)生在一段時間教育過程后的“成長”，以變化取代原來對學(xué)生在某一個特定時刻的狀態(tài)的關(guān)注。2.改進(jìn)評價技術(shù)，科學(xué)解讀評價結(jié)果，為學(xué)生和教師提供信息反饋，提供發(fā)展性評價。這些反饋信息可以為學(xué)生彌補(bǔ)不足、促進(jìn)均衡發(fā)展，以及發(fā)揮優(yōu)勢、培養(yǎng)個性化特長，提供有效依據(jù)。3.改進(jìn)教育評價的標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容和方法，形成各種知識與能力并重的多元綜合評價。在評價標(biāo)準(zhǔn)方面，固定而僵化的準(zhǔn)繩不利于培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。如何改進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)，在評價中向?qū)W生提供開放性問題，對科學(xué)創(chuàng)新的嘗試給予更多的權(quán)重等，正是目前評價研究開始探索的課題。

（《光明日報》，2013年1月23日）

儲朝暉：希望中國教育更加公平、科學(xué)、人性

在教育公平上亟須解決的具體問題有：農(nóng)民工隨遷子女流入地升學(xué)問題、農(nóng)村中小學(xué)合理布局和師資均衡配置問題、高校招生公平問題等。遵循教育的基本規(guī)律，首先需要改變觀念，真正做到以人為本，以學(xué)生的成長發(fā)展作為基本目標(biāo)。同時需要改變管理與評價體制。實現(xiàn)公共教育的管理、評價、辦學(xué)三種角色分離，才有可能辦出多樣性、公平性、個性化的教育。而返還學(xué)生的學(xué)習(xí)自是尊重教育規(guī)律的前提。此外，必須改變當(dāng)下教育只是身份和地位象征的功利價值取向，徹底改變師生僅僅通曉考試卻很少關(guān)心真理和美德的狀況。切實將教育定位為基本的民生，定位為使人的天性獲得弘揚(yáng)而非遭到毀損，使它成為民眾追求幸福的現(xiàn)實路徑。

（《中國教師報》，2013年1月2日）

曹子建：師德：從“灌輸”到“養(yǎng)成”

師德教育模式必須完成從灌輸向養(yǎng)成的轉(zhuǎn)化。師德教育的過程不是由外向內(nèi)的灌輸過程，而是在外在價值引導(dǎo)下自主內(nèi)化的養(yǎng)成過程。灌輸難以實現(xiàn)師德規(guī)范由他律向自律的轉(zhuǎn)化。從根本上看，灌輸違背了德育的基本規(guī)律。學(xué)生是師德教育的主人，在德育過程中具有主觀能動性。加強(qiáng)師范生師德教育，必須將德育過程還給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動性，引導(dǎo)學(xué)生積極參與和主動實踐，重視學(xué)生的內(nèi)心體驗。師德既是一種外在的行為規(guī)范，也是一種內(nèi)在的個體需要?！敖處熓翘柕紫伦罟廨x的職業(yè)”，師德蘊(yùn)涵著諸多幸福的種子，可以讓教師感受感動，收獲成功。師德教育要順利完成由灌輸向養(yǎng)成的轉(zhuǎn)化，有必要充分發(fā)掘師德的個體價值與意義，注重師德的生命意義和價值皈依。

（《光明日報》，2013年1月23日）

黃忠敬：分層教學(xué)：為學(xué)生提供不同的支架

《綱要》指出，教育要關(guān)注學(xué)生的不同特點和個性差異，發(fā)展每一個學(xué)生的優(yōu)勢潛能。分層教學(xué)就是根據(jù)學(xué)生的不同發(fā)展水平和發(fā)展速度，確立相應(yīng)的教學(xué)層次，以適應(yīng)學(xué)生最近發(fā)展區(qū)和最佳發(fā)展期的教學(xué)。分層教學(xué)策略一般可以分為學(xué)生分層、目標(biāo)分層、課程分層、作業(yè)分層和評價分層等幾個方面。

第6篇：德育的基本規(guī)律范文

關(guān)鍵詞：初中思想品德 課堂教學(xué) 實效 基本策略

Abstract: Strengthening the school moral education in the new period must attach importance to moral character teaching; Improving the junior middle school "thinking is tasted" classroom teaching effect must study the basic strategy. Enhance target sense, and strictly control target guide; study the teaching and students with teaching material of specific solutions to students' ideological, psychology, behavior of the practical problems. Follow "thinking is tasted" as the basic rule of teaching, and reasonable construction of class teaching pattern. To improve the teaching method, the cooperation, the inquisition, the practice, learning activities, and promot the autonomous learning and the moral internalization, and improve the junior high school, which "thinking is tasted" classroom teaching has an effect of the basic strategy.

Key Words: junior middle school moral character， class teaching， effect ，basic strategy

初中思想品德課是學(xué)校德育工作的主渠道，其重要性不言而喻。課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育的主渠道，在初中思想品德課整個常規(guī)工作（備課、上課、改作、考查和課外活動等）中處于舉足輕重的地位。我們必須緊緊抓住課堂教學(xué)這一中心環(huán)節(jié)，才能全面帶動整個常規(guī)工作的正常運行，才能切實提高“思品”課堂教學(xué)的實效。本人在多年的教育教學(xué)實踐中，積累了一些經(jīng)驗與教訓(xùn)，在此談?wù)勌岣摺八计贰闭n堂教學(xué)實效的幾個基本策略。

一、 目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)，要求適度。

“思品”課教學(xué)包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)活動和教學(xué)評價三個要素。而教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的方向，是課堂教學(xué)的出發(fā)點和歸宿，又是教學(xué)評價的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。對于教師而言，增強(qiáng)目標(biāo)意識，嚴(yán)格目標(biāo)控制是至關(guān)重要的。

既然教學(xué)目標(biāo)在課堂教學(xué)中如此重要，那么，初中思想品德課的總體目標(biāo)是什么呢？《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“以加強(qiáng)初中學(xué)生思想品德教育為主要任務(wù)，幫助學(xué)生提高道德素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，樹立法律意識，增強(qiáng)社會責(zé)任感和社會實踐能力，引導(dǎo)學(xué)生在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，弘揚(yáng)民族精神，樹立中國特色社會主義共同理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的好公民?！焙喲灾ㄟ^教學(xué)，要讓學(xué)生正確對待“成長中的我”，正確處理“我與他人，我與集體、國家和社會等關(guān)系”。

二、 鉆研“兩頭”，有的放矢。

所謂“兩頭”，一頭是指教材，另一頭是指學(xué)生。教師必須鉆研教材，研究學(xué)生。所謂“的”，是指學(xué)生的思想行為的實際；所謂“矢”，是指教材的基本原理、基本觀點――用教材中的基本原理、基本觀點解決學(xué)生思想、心理、行為的實際問題，這就是有的放矢。理論聯(lián)系實際，知行統(tǒng)一，思想品德教育才能落到實處。這是“思品”課教學(xué)的根本。

教材是《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的具體化，是實施課堂教學(xué)的主要文本。教材其實是一套課程資源，它主要包括了主教材――課本，副教材――教師用書，活教材―― 豐富多彩的社會生活，學(xué)生已有的生活經(jīng)驗等 。對于主教材，教師要鉆研精、深、透，明確應(yīng)知應(yīng)會，處理好原理與案例的關(guān)系；恰當(dāng)利用課本中的“圖片”、“鏈接”、“練習(xí)”等；適當(dāng)利用教師用書中的材料，加強(qiáng)對基本觀點的教學(xué)；要針對性地選擇現(xiàn)實生活中的新的、近的、典型的、感人的事例感化學(xué)生。

鉆研教材是一方面，研究學(xué)生又是一方面，兩者必須兼顧。學(xué)生是課堂的主體。研究學(xué)生，就是要了解和研究他們的思想實際、心理動態(tài)、接受能力、思維特點以及家庭、社會的影響等。當(dāng)下，特別要重視研究農(nóng)民工子弟、“留守學(xué)生”、優(yōu)生和后進(jìn)生的個性特點。只有這樣，才能“面向全體”，課堂教學(xué)才能“全員參與”；只有鉆研“兩頭”，才能有“的”放“矢”，才能真正提高課堂教學(xué)的實效。

三、 遵循規(guī)律，建構(gòu)“格局”。

思品課教學(xué)的基本規(guī)律是“曉理、激情、導(dǎo)行”，這是思品課的本質(zhì)特點，是區(qū)別于其他學(xué)科的重要標(biāo)志。遵循教學(xué)的基本規(guī)律，建構(gòu)課堂教學(xué)的格局，是上好“思品”課的一個重要策略。

心理學(xué)的研究表明，學(xué)生的思想品德是由道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為（即知、情、意、行）四要素構(gòu)成的。從學(xué)生品德形成和發(fā)展的一般過程來看，認(rèn)知是基礎(chǔ)，能力和行為是關(guān)鍵，情意（情感、態(tài)度、價值觀）是調(diào)節(jié)由知轉(zhuǎn)化為行（能）的內(nèi)部動力。初中學(xué)生 的年齡及心理特征、思想品德發(fā)展的規(guī)律 和思想品德課的教學(xué)規(guī)律，乃是建構(gòu)課堂教學(xué)格局的理論依據(jù)。

“思品”教學(xué)實質(zhì)上是教學(xué)生學(xué)會到會學(xué)到會自我教育的過程。“教學(xué)有法”――課堂教學(xué)一般采取“五段式”或“三段六步式”。比如“五段式”，即 1 、導(dǎo)入新課； 2 、主題教育； 3 、深化教育； 4 、導(dǎo)行反饋； 5 、課堂小結(jié)?！叭瘟绞健?，即 1 、預(yù)備：激興、揭題； 2 、明理：激情、明理； 3 、導(dǎo)行：辨析、導(dǎo)行。然而，“教無定法”――教學(xué)內(nèi)容的安排要注意曉理、激情、導(dǎo)行的結(jié)構(gòu)化，逐步形成自己課堂教學(xué)的特色格局；至于課堂教學(xué)的具體結(jié)構(gòu)環(huán)節(jié)可以多種多樣不拘一格。

值得注意的是，那種“故事講一遍、課文讀一遍、作業(yè)做一遍”的“三遍式”的僵化格局是不足取的。還有，把思想品德課上成語文課也是不對的。

四、 改進(jìn)教法，注重實效。

第7篇：德育的基本規(guī)律范文

一、初中物理教學(xué)中蘊(yùn)涵德育教育內(nèi)容

物理學(xué)具有豐富的辯證唯物主義內(nèi)涵，在講清基本概念、基本理論的同時，幫助學(xué)生建立正確的辯證的自然科學(xué)方法論。下面從物質(zhì)觀、方法論談物理教學(xué)中如何滲透辯證唯物主義教育。

1.物質(zhì)觀

定義：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)運動的絕對性。

（1）客觀世界的物質(zhì)性。以“低級高級”這條主線貫徹始終，由簡單到復(fù)雜，由具體到抽象，逐步地認(rèn)識到“物質(zhì)是世界的本質(zhì)，而其存在形式可以是多種多樣的”基本觀點。有形實物是物質(zhì)?；玖Ｗ蛹坝伤鼈儤?gòu)成的物體是物質(zhì)。電場、磁場等“場”也是物質(zhì)。

（2）物質(zhì)是運動的。物質(zhì)運動的不同形式及其規(guī)律，是整個物理學(xué)的研究對象。機(jī)械運動：在宏觀世界里（飛舞的流螢、奔馳的駿馬、刺破夜空的流星、角逐在綠茵場上的足球健兒）在做機(jī)械運動。平時認(rèn)為不動的房屋、橋梁、樹木、山嶺，都跟隨地球自轉(zhuǎn)，也同時繞太陽公轉(zhuǎn)；整個太陽系，以至整個銀河系，也都在不停地做機(jī)械運動。在八年級下學(xué)期接觸到微觀運動。在微觀世界里，物質(zhì)由看不見的分子組成，分子在永不停息地做無規(guī)則運動。在物理過程中，物質(zhì)三態(tài)（氣、液、固）在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。無論宏觀還是微觀，世界上都沒有不運動的物質(zhì)。各種不同運動形式在一定條件下又是可以轉(zhuǎn)換的。運動是物質(zhì)存在的形式，是物質(zhì)的根本屬性，物質(zhì)是運動的客觀載體，運動是絕對的，靜止是相對的、有條件的。

2.方法論

辯證法規(guī)律是物理學(xué)本身就具有的。物理現(xiàn)象和物理過程也遵從對立統(tǒng)一規(guī)律、量變與質(zhì)變規(guī)律等。

（1）對立統(tǒng)一規(guī)律。一切事物都由既對立又統(tǒng)一的不同方面組成，事物就是矛盾。對立統(tǒng)一規(guī)律是物質(zhì)運動的基本規(guī)律，是辯證法的核心。它“承認(rèn)自然界的一切現(xiàn)象和過程具有矛盾著的、相互排斥的、對立的傾向?！痹诔踔形锢斫虒W(xué)范圍內(nèi)有許多關(guān)于對立統(tǒng)一規(guī)律的生動事例。例如：物體間的作用力和反作用力。作用力和反作用力總是同時產(chǎn)生，同時消失的，失去一方，另一方就不存在了，它們的大小總是相等的，這是矛盾雙方的共同性，即矛盾的統(tǒng)一性。它們相互對立，相互制約，總是作用在兩個物體上，方向又總是相反的，這反映出矛盾的對立性。在馬拉車這個實例中“馬拉車”和“車?yán)R”就是作用和反作用。在這一過程中，它們處于統(tǒng)一體中，但又總是馬拉車前進(jìn)，車?yán)R使其勞累，這就是因為它們之間是互相依賴，互相排斥的。

（2）量變引起質(zhì)變規(guī)律。定義：量變是事物在數(shù)量上的增減，是一種不顯著的、非本質(zhì)的變化。質(zhì)變是事物有一種質(zhì)的形態(tài)向另一種質(zhì)的形態(tài)的突變，是一種顯著的、根本的變化。二者關(guān)系：量變是質(zhì)變的準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變發(fā)生在新舊交替點。內(nèi)容：任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一，由于矛盾的作用，事物處于永恒的運動、變化和發(fā)展之中，量變超過度的界限必然引起質(zhì)變，舊的量變過程結(jié)束，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。它揭示事物、現(xiàn)象由于內(nèi)部矛盾所引起的發(fā)展是通過量變和質(zhì)變的互相轉(zhuǎn)化而實現(xiàn)的。在中學(xué)物理范圍內(nèi)有許多關(guān)于質(zhì)量互變規(guī)律的生動事例。例如：物態(tài)變化：物態(tài)變化中，若對冰加熱，則在溫度升高到熔點以前，冰吸收熱量，溫度升高，分子熱運動加劇，量變在不斷積累。當(dāng)溫度升至某一數(shù)值（熔點）時，若繼續(xù)吸收熱量，分子力不能把分子束縛在固定的平衡位置附近振動，分子間有規(guī)則的排列發(fā)生變化，冰就逐漸溶解成水，直到冰全部溶解成水的過程中，溫度一直不變，發(fā)生了由固態(tài)到液態(tài)的質(zhì)變。

二、物理教學(xué)中體現(xiàn)的美學(xué)教育

1.自然美

物理教學(xué)是研究物質(zhì)運動基本規(guī)律的科學(xué)。在講機(jī)械運動時，在幽靜的操場上，兩個學(xué)生并排前行，一邊散步，一邊閑聊。如果選籃球樁為參照物，兩個學(xué)生就是運動的；如果選其中的一個學(xué)生為參照物，又是相對靜止的。真是動中有靜，靜中有動。既體現(xiàn)了意境美和運動和諧之美，又體現(xiàn)了自然的美。給人美的享受，令人陶醉。

2.對稱美

人們在生活中總是追求對稱的美。比如：左手和右手，左耳和右耳，軸對稱圖形等。在物理教學(xué)中平面鏡成像，河中的倒影，軸對稱圖形，這些圖形是對稱之美。在物理學(xué)史上，1820年奧斯特發(fā)現(xiàn)了電流能產(chǎn)生磁場，那么能否利用磁場產(chǎn)生電流呢？后來法拉第經(jīng)過十幾年的探索，終于發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象。這就顯示出電生磁、磁生電的思維對稱之美。后來在物理學(xué)中創(chuàng)立了左手定則、隨后又創(chuàng)立了右手定則，體現(xiàn)了在物理教學(xué)中的對稱之美。

3.平衡美

在講杠桿平衡一節(jié)時，杠桿平衡的條件是動力乘以動力臂等于阻力乘以阻力臂。在教學(xué)中左右平衡體現(xiàn)每個過程都有它內(nèi)在的配合得當(dāng)，體現(xiàn)了對等和均衡，體現(xiàn)了外在的形式美。

4.簡潔美

物理學(xué)揭示自然界物質(zhì)的存在、組成、運動及其轉(zhuǎn)化等規(guī)律的簡單性而產(chǎn)生美感。物理學(xué)的簡潔美主要體現(xiàn)在物理學(xué)的理論和方法上。

（1）物理學(xué)理論整體的簡單美。自然界的現(xiàn)象是錯綜復(fù)雜的，然而自然界本身卻是簡單和諧的。例如：一切物質(zhì)都是由簡單的粒子組成的。光沿著最簡單的直線傳播。人類用高度概括的理論描述世界。例如：牛頓定律就概括了物質(zhì)世界紛繁的運動現(xiàn)象等。

（2）組成物理理論的物理概念和物理規(guī)律表達(dá)上的簡單美?？茖W(xué)家們用最精練的語言、最少的符號、最簡單的形式表達(dá)知識。例如：力的概念：“力是物體間的相互作用?！?/p>

（3）物理方法的簡單美。隨著物理學(xué)的建立和發(fā)展，產(chǎn)生了一系列研究方法和思維方法，它們已構(gòu)成了物理學(xué)結(jié)構(gòu)的主要組成部分。物理學(xué)研究方法和思維方法也展現(xiàn)出了物理學(xué)的簡潔美。例如：理想化處理方法。簡單的物理模型，如：質(zhì)點、彈簧振子、單擺、理想氣體、點電荷、電場線、光線、薄透鏡等，這些優(yōu)美的理想模型，變復(fù)雜為簡單，既簡潔又合理，概括出物質(zhì)運動的基本規(guī)律，給人帶來研究物質(zhì)世界美的享受。

5.和諧美

第8篇：德育的基本規(guī)律范文

關(guān)鍵詞:職業(yè)學(xué)校;德育教育;實效性

在高職院校當(dāng)中德育的主體是學(xué)生，但是，現(xiàn)今我國高職院校當(dāng)中學(xué)生的思想素質(zhì)和思想行為太過潮流化，時代化，因此，給高職院校德育的時效性帶來了影響。本文主要從德育理念方面入手，分析高職院校學(xué)生思想品德的特征，結(jié)合這些特征提出正確的德育理念，并制定相關(guān)的改革方案，采取相關(guān)的改革措施，從而提高德育管理的時效性。

一、樹立以人為本的德育理念

(一)確立以人為本的個性化德育理念。我們知道，所有的教育活動當(dāng)中，學(xué)生不僅是教育的對象，同時也是教育的主體，更是一切教育活動的起點和最終歸宿［1］。個性化的德育觀念就是將德育基本品質(zhì)轉(zhuǎn)化為學(xué)生個體的品質(zhì)，同時，在德育中應(yīng)當(dāng)遵循學(xué)生的個性特點，從學(xué)生個性心理、個性特征、個性傾向、自我意識等方面入手，發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮學(xué)生的潛能，并注重對學(xué)生個性心理的教育和培養(yǎng)，從而引導(dǎo)學(xué)生個性發(fā)展。(二)樹立以人為本的德育理念。高職院校德育教育者應(yīng)當(dāng)樹立以人為本的德育理念，從而提高德育的時效性。這要求德育教育者應(yīng)當(dāng)注重研究學(xué)生的思想規(guī)律，在掌握學(xué)生思想規(guī)律后，制定合理的教育方案，并對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的德育教育;注重對學(xué)生思想行為的觀察，在充分了解學(xué)生思想行為的基礎(chǔ)上，采取正確的教育方法，糾正學(xué)生的德育錯誤，培養(yǎng)學(xué)生正確的，健康的德育思想，從而提高高職院校德育的時效性。

二、加強(qiáng)對德育工作的管理和領(lǐng)導(dǎo)

現(xiàn)階段，我國高職院校的教育規(guī)模不斷擴(kuò)大，這使得高職院校教育工作的重心發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由早先的規(guī)?；逃限D(zhuǎn)向穩(wěn)定規(guī)模、和提高教育質(zhì)量上，從而達(dá)到以質(zhì)量為核心，科學(xué)發(fā)展為首要目的教育目標(biāo)［2］。為適應(yīng)新的教育發(fā)展形勢和要求，高職院校應(yīng)當(dāng)將學(xué)生的德育教育和管理放在第一位，采取各種科學(xué)的、有力的措施，提高高職學(xué)生的勞動素質(zhì)和技術(shù)能力。與此同時，高職院校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)將德育教育隊伍納入到重要議程當(dāng)中，納入高職院校師資建設(shè)隊伍當(dāng)中，并把提高德育教育師資隊伍作為高職院校德育教育的首要任務(wù)，從而加強(qiáng)對德育工作的管理和領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)而提高高職院校德育的時效性。

三、不斷提高高職院校德育課程質(zhì)量

(一)改變傳統(tǒng)德育教學(xué)方式，將德育課從知識傳授轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦薪逃，F(xiàn)階段，我國大多數(shù)的高職生都不愛上德育課，因此，教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的、死板的德育教學(xué)方式，注重對學(xué)生的情感教育。首先，德育課程教師應(yīng)當(dāng)依據(jù)人類情感教育的規(guī)律，合理的利用情感的情景性、兩極性、以及感染性等特點，創(chuàng)造合理的情感渲染法、品德評價法、道德兩難法、活動體驗法等多種德育教育方法和情感教學(xué)方法，積極的去轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，正確的引導(dǎo)學(xué)生積極參與德育教學(xué)。其次，根據(jù)學(xué)生的情感規(guī)律，創(chuàng)造出新的德育教學(xué)方法，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，活躍德育課堂，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，從而培養(yǎng)學(xué)生積極參與德育教學(xué)活動的意識。(二)提高高職院校德育課的實效。首先，優(yōu)化德育教學(xué)模式。依據(jù)德育課程教學(xué)的基本規(guī)律，和諧發(fā)展的需求，以及“信、知、行”相互間的轉(zhuǎn)換規(guī)律，構(gòu)建新型的、適合德育教育和諧發(fā)展的課堂教學(xué)模式［3］。其次，德育教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并將學(xué)生引導(dǎo)到設(shè)定好的德育教學(xué)情景當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生感知、理解教材，從而掌握相關(guān)的觀點，進(jìn)而明白一定的德育道理;鼓勵學(xué)生進(jìn)行提問，從而使得學(xué)生在理論和實際相結(jié)合的基礎(chǔ)上進(jìn)行疑問，提高學(xué)生自身的信念和自信心。最后，德育教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生運用德育相關(guān)知識，分析和解決各種實際問題，從而促使學(xué)生努力將理論基礎(chǔ)融入到社會實踐當(dāng)中。

四、不斷提高高校教師隊伍的德育素質(zhì)

(一)提高德育教師的入校門檻，從源頭上提高高職院校教師隊伍的德育素質(zhì);對還未入校的德育教師進(jìn)行相關(guān)的考核，對滿足不了德育要求的教師不予錄用，對剛?cè)胄５牡掠處熯M(jìn)行專業(yè)的培訓(xùn)，從而提高整個教師隊伍的德育素質(zhì)。(二)高職院校，應(yīng)當(dāng)定期組織德育教師進(jìn)行培訓(xùn)，定期對德育教師進(jìn)行專業(yè)考核，從而提高德育教師隊伍的德育素質(zhì)。同時，鼓勵德育教師多與優(yōu)秀教師進(jìn)行交流，學(xué)習(xí)他們豐富的教學(xué)經(jīng)驗，并不斷完善自身的德育知識水平，有教師個體開始，提高整個教師隊伍的德育素質(zhì)。

五、結(jié)語

總而言之，要想提高高職院校德育教育的時效性，就必須要樹立以人為本的個性化德育理念，從而引導(dǎo)學(xué)生個性發(fā)展;加強(qiáng)對德育工作的管理和領(lǐng)導(dǎo)，從而達(dá)到以質(zhì)量為核心，科學(xué)發(fā)展為首要目的的教育目標(biāo);不斷提高高職院校德育課程質(zhì)量，從而培養(yǎng)學(xué)生積極參與德育教學(xué)活動的意識，進(jìn)而促使學(xué)生努力將理論基礎(chǔ)融入到社會實踐的行為當(dāng)中;不斷提高高校教師隊伍的德育素質(zhì)，從而提高整個教師隊伍的德育素質(zhì)。

［參考文獻(xiàn)］

［1］莊海華．中等職業(yè)學(xué)校德育實效性研究［D］．廣東技術(shù)師范學(xué)院，2014．

［2］鄭志麗．中等職業(yè)學(xué)校德育實效性研究［D］．天津大學(xué)，2004．

第9篇：德育的基本規(guī)律范文

關(guān)鍵詞：伏羲文化 跨文化交際能力 講義

【中圖分類號】H09

（本文系第七批中國外語基金項目高校學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)研究成果，課題序號ZGWYJYJJ2014A39）

引言

地域文化的形成源遠(yuǎn)流長， 歷經(jīng)久遠(yuǎn)， 涵蓋了特定區(qū)域的生態(tài)、 民俗、 傳統(tǒng)、 習(xí)慣等文明表現(xiàn)， 既是一個地區(qū)社會風(fēng)貌的綜合表現(xiàn)， 也對特定區(qū)域人民的政治和經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生重大影響.而隴右文化作為地域文化也必然成為隴右人民的精神家園和精神依托， 是生活其中的人們在心理上的認(rèn)同和歸屬，對隴右文化的傳承對于社會的穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展具有積極的意義.而丁潤生教授（2003：37）通過河南濮陽，天水出土的文物以及楚帛書的記載研究大膽提出隴右文化中的伏羲文化是世界上最古老的文化，進(jìn)一步證實了著名愛國學(xué)者梁啟超在20世紀(jì)初的的預(yù)言：“中國乃世界文明之鼻祖”，不該位于埃及、巴比倫和印度之后?？缥幕涣髦械淖宰穑孕啪蛠碜杂谖覀儗鹘y(tǒng)文化的傳承和傳播，作為文化交流與傳承陣地的大學(xué)課堂承擔(dān)著這項偉大的使命。

1 在課堂中學(xué)習(xí)伏羲文化的意義

1.1 是培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的需要

教案是教師根據(jù)一定的教育思想，針對不同層次，不同學(xué)科的學(xué)生所編寫的教學(xué)實施方案。而講義則僅僅是對教材內(nèi)容的編排和整合，并不體現(xiàn)教師的教學(xué)設(shè)計理念。教案與講義雖然有很大的不同，但兩者關(guān)系密切，如果說教案是綱，講義則是線，是對教案的堅定支持，而課堂則是陣地。教學(xué)目標(biāo)的最終實現(xiàn)依賴于成功的課堂教學(xué)，而課堂教學(xué)所遵循的藍(lán)本則是講義?；谂囵B(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，伏羲文化的學(xué)習(xí)對很多教師和學(xué)生而言都是全新的課題，因此，教師在上課前很有必要編寫講義以確保教學(xué)目標(biāo)的實施和完成。

1.2 提高文化自信心

我國的綜合國力已經(jīng)大大增強(qiáng)，但是我們的文化在國際舞臺上并沒有太多話語權(quán)。如何重拾自信，讓中國文化以自信、從容、高邁、尊嚴(yán)的姿態(tài)走出國門，通過積極擴(kuò)大國際化貿(mào)易、克服巨大的文化貿(mào)易逆差，維護(hù)國家文化安全，這已經(jīng)成為近幾年來我國關(guān)于文化發(fā)展最突出的主題之一。學(xué)習(xí)伏羲文化，向世界輸出我們文化中的精華，提高文化自信心在當(dāng)代大學(xué)生中顯得尤為重要。當(dāng)然，在編寫講義的過程中，也應(yīng)該注意話題的選擇和先后次序，應(yīng)考慮大學(xué)生的年齡特點，心理特征。筆者通過微信平臺的交流發(fā)現(xiàn)學(xué)生對伏羲氏關(guān)于婚姻制度的改革及貢獻(xiàn)有濃厚的興趣，所以不妨以此為始點。

1.3 增強(qiáng)國際影響力

文化是一個民族的根和靈魂，也是一個民族區(qū)別其他民族最顯著的標(biāo)記。只有輸出我們的文化并被接受的程度將決定我們受歡迎的程度，同時影響我們政治和經(jīng)濟(jì)生活的方方面面?？傊幕谠鲞M(jìn)社會凝聚力、變革思想觀念、推動知識進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中無可替代。而生在天水，有幸成為這塊誕生伏羲的神奇土地上的一員，我們有責(zé)任和義務(wù)積極傳播燦爛而輝煌的伏羲文化。伏羲作為中華民族的人文始祖，是我們力量和智慧的代表，伏羲文化在中國有著悠久的歷史和深遠(yuǎn)的影響，是中華民族追求智慧、光明和樂于艱苦創(chuàng)業(yè)的職業(yè)精神的集中表現(xiàn).課堂教學(xué)伏羲文化的形式可以是多種多樣的，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會欣賞優(yōu)秀的文化影視劇和舞臺表演，甚至鼓勵學(xué)生自編自演，使不同文化背景，操不同語言的人們都能感受中國傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)國際影響力。

2.編寫講義的原則

2.1 符合教育和教學(xué)的一般規(guī)律

在上世紀(jì)80年代初，許多學(xué)者認(rèn)為一般規(guī)律是一切社會教育所共有的普遍規(guī)律；而特殊規(guī)律通常兩個意義上理解：一是為某個社會所獨有的基本教育規(guī)律；二是指屬于教育的不同方面所特有的特殊規(guī)律，如在德育、智育、體育等不同方面。對于這種理解，是容易引起歧義的，所以在后來的一些教育學(xué)論著中，有學(xué)者對其作了更為合理、有力的解釋。如柳海民先生指出，應(yīng)將教育規(guī)律作一般與特殊、宏觀與微觀之分。教育的一般規(guī)律，即教育的基本規(guī)律、普遍規(guī)律，指存在于教育領(lǐng)域之內(nèi)為一切教育所共有的規(guī)律，這類規(guī)律有兩方面，即教育與社會發(fā)展之間的關(guān)系和教育與人的身心發(fā)展之間的關(guān)系。教育的特殊規(guī)律即教育的局部規(guī)律，具體規(guī)律指的是體現(xiàn)在教育的不同方面、不同階段、不同層次、不同活動之中的規(guī)律，如德育過程、體育過程、智育過程中的規(guī)律。這種解釋應(yīng)該說在一定程度上避免了這種分類方法所容易引起的誤解。因此，在編寫伏羲文化講義的過程中，不僅應(yīng)重視大學(xué)生的年齡特點，還應(yīng)符合教學(xué)的基本規(guī)律和基本環(huán)節(jié)，有明確的教學(xué)目標(biāo)，實施方案和教學(xué)評價等。

2.2 符合外語教學(xué)的學(xué)科性|，學(xué)科規(guī)律和教學(xué)法原則

大學(xué)外語課程是一門拓寬多學(xué)科知識、 幫助學(xué)生了解世界文化的通識教育課程。它的教材知識內(nèi)容包羅萬象， 當(dāng)中的文學(xué)作品、 科普文章、 時事話題涉及政治、 經(jīng)濟(jì)、 文化、 歷史、 教育等社會生活方方面面的學(xué)科門類； 它的教材題材豐富， 為通識教育提供了肥沃的土壤。在通識教育的精神下重視大學(xué)外語教學(xué)是適應(yīng)國際大氣候、 符合國際化外語發(fā)展方向的大趨勢。編寫以傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容的講義必須符合外語教教學(xué)的一般規(guī)律，盡管伏羲文化屬于文化歷史領(lǐng)域，但教學(xué)重點是完全不同的，我們的重點是培養(yǎng)學(xué)生用英語表達(dá)、傳播伏羲文化的能力，所以英語語篇、策略和交際能力依然是學(xué)生急需提高的能力，文化的學(xué)習(xí)是附屬于英語跨文化交際能力的。

3 編寫講義過程中需注意的幾個問題

3.1 立足天水伏羲旅游文化資源

近年來，隨著大地灣遺址的挖掘發(fā)現(xiàn)，學(xué)界伏羲文化的研究不斷深入，天水逐漸成為海內(nèi)外學(xué)者研究伏羲文化的重要基地，是海內(nèi)外華人的精神寄托和尋根祭祖的圣地。因此，講義的設(shè)計，框架和內(nèi)容的選擇上應(yīng)主要以天水的旅游文化資源為基礎(chǔ)，天水的旅游文化資源包括顯性文化和隱性文化兩方面。顯性文化主要是指與伏羲文化相關(guān)的眾多古跡、遺址等文化載體。所謂隱性文化主要是指源遠(yuǎn)流長、膾炙人口的伏羲傳說，以及當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情等.無論是顯性還是隱性文化的相關(guān)資源都不難找，最難的就是與之相對應(yīng)的英語資源的整理和編寫。

3.2 體現(xiàn)跨文化教學(xué)設(shè)計理念，注重文化“共情”意識的培養(yǎng)

跨文化交際能力的培養(yǎng)是一項長期的、實踐性很強(qiáng)的教任務(wù)。它能幫助學(xué)習(xí)者主動地獲取、深層次地處理文化知識，并在跨文化交際行為方面具有更多的靈活性和創(chuàng)造性。這種文化意識指文化多元意識、對文化差異的寬容態(tài)度，對異文化成員的共情能力以及對自身文化價值觀念及行為方式的覺察和反省。編寫講義的目的有兩個：一是學(xué)會英語表達(dá)自己的文化，能夠在跨文化交流中輸出自己的文化；二是培養(yǎng)熱愛祖國傳統(tǒng)文化的情懷，并尊重和虛心借鑒其他文化中的精華，有“共情”意識。講義編寫過程中要注意解決好以下兩方面的問題：首先，要基于已被歷史文獻(xiàn)和考古學(xué)所證實的相關(guān)事實，不夸大也不主觀編造，具有較高的可信度；其次，不人為貶低其他民族的文化及其歷史價值，無論是講義的編寫者還是學(xué)生，都應(yīng)培養(yǎng)一種客觀、辯證和積極的文化態(tài)度。

3.3 能夠介紹學(xué)科的最新研究成果和發(fā)展方向

各個領(lǐng)域和學(xué)科的研究成果都在逐漸地向更深、更廣的領(lǐng)域發(fā)展，學(xué)術(shù)研究是繼承、發(fā)展和不斷修正的過程，伏羲文化研究更是如此。教師應(yīng)掌握關(guān)于伏羲文化研究的最新研究成果，在跨文化交際課堂中，不僅能像學(xué)生介紹關(guān)于伏羲文化研究的最前沿動向，而且能提出合理的預(yù)想。關(guān)于伏羲文化的研究不僅在繼續(xù)，而且不同學(xué)者的研究成果和角度也有較大的差異。比如重慶樹人學(xué)院院長丁潤生教授指出：伏羲文化不單單是龍文化，而是龍虎結(jié)合的二元文化；天水教研員安志宏則側(cè)重于伏羲的易思想研究。學(xué)習(xí)伏羲文化的課堂教學(xué)一方面應(yīng)面向全體學(xué)生，切實提高大多數(shù)學(xué)生的跨文化交際能力，另一方面，還應(yīng)培養(yǎng)少數(shù)對伏羲文化有濃厚興趣的學(xué)生學(xué)會相關(guān)的研究方法，具備一定的文化研究能力。

3.3 充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，為學(xué)生學(xué)習(xí)和輸出地域文化創(chuàng)造一個良好的語言環(huán)境

自20世紀(jì)90年代以來，多媒體開始被廣泛應(yīng)用于外語教學(xué)領(lǐng)域。步入21世紀(jì)，人類進(jìn)入了信息時代，信息產(chǎn)業(yè)以超常的速度發(fā)展，并且推動著各行各業(yè)的進(jìn)步。在此基礎(chǔ)上多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)已成為教育領(lǐng)域新興的一個重要的教育模式，它是多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)的產(chǎn)物。當(dāng)然，編寫講義主要是為課堂教學(xué)服務(wù)的，但文化的學(xué)習(xí)和跨文化交際能力的提高不能僅局限于課堂教學(xué)。微信，微博給我們提供了廣闊的學(xué)習(xí)空間，也是廣大青年學(xué)子所熱愛的信息分享與交流平臺。教師應(yīng)充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，更好的學(xué)習(xí)伏羲文化，促進(jìn)學(xué)生跨文化交際能力的提高。

4 結(jié)語

由于在英語課堂中講授伏羲文化的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，而且受教學(xué)時間限制，所以相關(guān)講義的編寫應(yīng)力求簡潔明晰，還應(yīng)特別重視一些與伏羲文化相關(guān)表達(dá)的準(zhǔn)確。另外，在編寫過程中，將知識性與趣味性并重，提高學(xué)生對祖國文化學(xué)習(xí)的熱情和積極性。

參考文獻(xiàn)：

1， Ellis.R. 1994.The Study of Second Language Acquisition.Oxford：Oxford University Press.

2， 周小A，伏羲文化產(chǎn)業(yè)化近期思考 甘肅社會科學(xué)，[J] 2004（3）

3， 丁潤生，伏羲虎文化與彝族八卦初探―兼談伏羲文化是全球最古老的文化，周易研究[J] 2003 （6）