家庭教育的地位精選(九篇)

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第1篇：家庭教育的地位范文

人才成長的過程是“先成人，后成才”，做“人”的教育是孩子整個人生的奠基在一般情況下。而要教會孩子成“人”，其責(zé)任僅靠學(xué)校、社會是遠遠不夠的（當(dāng)然，也是需要的），主要還得由家庭來承擔(dān)。因為父母的一言一行都會影響孩子，這種言教和身教，既是孩子認識自我、認識世界的基礎(chǔ)，又是激發(fā)孩子學(xué)習(xí)興趣、熱愛生活的源泉和動力！

這里，我認為有必要對家庭教育作如下界定：家長以自身的人品與文化知識、興趣愛好、技能和業(yè)特長等個人素養(yǎng)，以及良好的家庭文化教育氛圍，為孩子營造耳濡目染、潛移默化的“學(xué)會認知，學(xué)會共處，學(xué)會生存”的家庭成才環(huán)境，使之逐步形成“獨立而合群”的人格，從而逐步“學(xué)會做人”！并在“學(xué)會做人”的過程中，不斷地激發(fā)、培養(yǎng)、形成并顯露其才華。事實上，我國歷史上的、傅雷等家庭教育的名家，已為我們提供了可資借鑒的模式。（當(dāng)然，其家庭教育的具體內(nèi)容還得賦予新時代、新世紀(jì)的要求）。家長要在幫助、促進孩子成“人”上花工夫，而不能將家庭教育與學(xué)校教育錯位，從而使孩子失去生活的樂趣。

總之，家庭教育的核心，是家長以自己的人格力量和學(xué)術(shù)修養(yǎng)（包括職業(yè)技能與專長等）影響、教育孩子。其目的是弘揚孩子應(yīng)當(dāng)具有的“生動活潑和諧”發(fā)展的生存權(quán)利，使之逐步完善自主創(chuàng)造、處信謙愛和朝氣蓬勃的人生，不斷涌動出獨特的生命活力，真正成為自己的主人。

摘自《上海家庭報》

(責(zé)任編輯:暖暖的陽光)

第2篇：家庭教育的地位范文

1.重視不夠。一是認識不夠。受傳統(tǒng)文化影響，長期以來家庭教育被視為家庭私事，教育孩子是家務(wù)事。家庭教育的基礎(chǔ)地位和以德育人觀沒有引起全社會的足夠重視，在“學(xué)校教育中心論”的主流觀念下，家庭教育只是被作為學(xué)校教育的附庸和補充。二是家庭教育問題沒有上升到國家法律層面。目前的《教育法》主要針對學(xué)校教育和社會教育而制定，而《中國兒童發(fā)展綱要》《全國家庭教育工作十二五規(guī)劃（2011）》《全國家庭教育指導(dǎo)大綱》等，都是部門性質(zhì)的文件，沒有具體可操作性的條款，更沒有落實執(zhí)行的主體。

2.認識不清。曾幾何時，一句“不能讓孩子輸在起跑線上”的廣告語，讓無數(shù)家長失去理智，幾近“瘋狂”。對孩子成長教育缺乏足夠的耐心和正確的認識，重智輕德、重養(yǎng)輕教，加上受社會上一些不正確的教育觀、成才論的影響，家庭教育最核心和最根本的東西———培養(yǎng)孩子健全的人格和良好的道德文明習(xí)慣正處于游離狀態(tài)。

3.體制不全。一是家庭教育邊緣化。家庭教育作為國民教育的重要組成部分，沒有實質(zhì)性地納入國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要，政府管理職能中也缺少家庭教育的成分，家庭教育甚至沒有明確的行政主管部門。二是家庭教育工作領(lǐng)導(dǎo)機制不順，培訓(xùn)、管理無章可循。政府本應(yīng)是家庭教育的第一責(zé)任人，而現(xiàn)實是由婦聯(lián)牽頭，幾個社會群團監(jiān)管，問題重重。三是法律體系不健全。雖然《未成年人保護法》《預(yù)防未成年人犯罪法》及《婚姻法》涉及到家庭教育的相關(guān)內(nèi)容和職責(zé)，可是缺乏可操作性，難以執(zhí)行。另外對沒有履行監(jiān)護人責(zé)任的家長，缺乏有效制約。從世界范圍來看，家庭教育立法的價值已經(jīng)受到了越來越多國家和地區(qū)的重視：臺灣早在2003年就通過并實施了《家庭教育法》；日本2006年修訂了《教育基本法》，將家庭教育納入教育系統(tǒng)；美國、德國等西方發(fā)達國家則更早地實施了相關(guān)法律，把家庭教育納入政府工作范疇，建立了完備的家庭教育體系。因此，通過家庭教育立法，有效指導(dǎo)、管理和促進家庭教育不斷壯大乃當(dāng)務(wù)之急。為此，建議：

一、提高重視程度，明確家庭教育的重要地位。將家庭教育立法上升到影響社會和諧穩(wěn)定和國家繁榮富強的戰(zhàn)略高度、政治高度加以重視。從家庭的角度來講，教育好孩子是家庭幸福工程；從孩子角度來講，健康成長學(xué)本領(lǐng)是將來安身立命的希望工程；從社會角度來講，培養(yǎng)合格公民是社會和諧工程；從國家層面來講，是關(guān)系到民族興旺、國家富強接班人的戰(zhàn)略工程。

二、加快立法進程，保障家庭教育工作規(guī)范有序地開展。充分借鑒先進國家(地區(qū))關(guān)于家庭教育的相關(guān)法律規(guī)定，重點借鑒我國臺灣地區(qū)家庭教育立法工作的經(jīng)驗，并結(jié)合我國社會發(fā)展實際，盡快出臺符合我國實際情況的《家庭教育法》。具體應(yīng)明確以下幾個方面的內(nèi)容：

1.確定家庭教育法律地位

家庭教育立法進程中，應(yīng)重點確立家庭教育的法律地位，將其提升到關(guān)乎國家命運、社會進步和個人發(fā)展的高度；各級政府要把家庭教育放在戰(zhàn)略發(fā)展的地位，把家庭教育作為教育事業(yè)、精神文明建設(shè)工程、社會事業(yè)發(fā)展的一個重要部分，列入社會總體發(fā)展規(guī)劃，

2.明確政府責(zé)任主體及主管機構(gòu)

當(dāng)前立法應(yīng)明確政府是家庭教育管理與實施中的責(zé)任主體，通過相關(guān)條文的剛性規(guī)定，明確家庭教育的各級管理機構(gòu)及其相應(yīng)的職責(zé)范圍，賦予相應(yīng)的行政權(quán)力，并從物質(zhì)、資金、制度、人員等方面給予保障。

3.突出法律條款的可操作性

法律是公民社會行為的基本準(zhǔn)則。《家庭教育法》的制訂，應(yīng)具有可操作性，以倡導(dǎo)性、鼓勵性、獎勵性條款為主，從寬到嚴(yán)漸進發(fā)展。4.重在服務(wù)而非懲戒如何把握好法律介入的“度”，是家庭教育立法能否起到實效的關(guān)鍵。家庭教育立法應(yīng)重在事前預(yù)防，而非事后矯正，因此其立法重點不應(yīng)在懲戒，而應(yīng)在指導(dǎo)和服務(wù)。比如應(yīng)明確家長、社會和政府責(zé)任等問題應(yīng)有剛性規(guī)定。

三、加強宣傳教育，形成合力，促進家庭教育事業(yè)健康發(fā)展。

1.利用各類媒體進行宣傳引導(dǎo)。要通過各類媒體宣傳正確的家庭教育觀，科學(xué)引導(dǎo)各類家長論壇、家長QQ群、微信等家長群體聚集的特殊網(wǎng)絡(luò)平臺，傳遞正能量。

2.充分發(fā)揮社區(qū)和學(xué)校在家庭教育指導(dǎo)中的作用。隨著家庭教育內(nèi)涵的拓展、立法的規(guī)范與支持，社區(qū)和學(xué)校勢必在家庭教育推展中扮演更為積極的角色。目前在我國，社區(qū)（村）家長學(xué)校和中小學(xué)、幼兒園家長學(xué)校是實施家庭教育指導(dǎo)的一個有效的現(xiàn)實渠道和重要特色，社區(qū)和家長學(xué)校應(yīng)通過科學(xué)調(diào)用專業(yè)的教育資源，完成對家長家庭教育觀念、知識、方式方法等方面的再教育，從而提高家長的家庭教育水平。

第3篇：家庭教育的地位范文

一、家庭教育對小學(xué)生思想品德形成的重要作用

由于小學(xué)生還不能接觸社會，所以其成長環(huán)境比較簡單，主要是學(xué)校和家庭。在這樣的情況下，家庭教育對小學(xué)生成長的影響就顯得比較重要。如果家庭環(huán)境和諧，家庭教育得當(dāng)，將有助于小學(xué)生形成健全的人格和良好的思想品德，同時對孩子以后的成長和學(xué)習(xí)也會打下一個良好的基礎(chǔ)。如果家庭環(huán)境比較復(fù)雜，家庭內(nèi)部矛盾沖突很激烈，孩子整日處在一個不安、動蕩的環(huán)境之中，家庭教育就會出現(xiàn)很大的副作用，孩子的身心不能得到健康發(fā)展。同時，這種家庭教育帶來的后果十分嚴(yán)重，對孩子以后各個階段的教育以及成長都產(chǎn)生難以抹滅的負面影響。

其次，孩子在進入學(xué)校學(xué)習(xí)以后，學(xué)校會對學(xué)生進行系統(tǒng)全面的思想品德教育。小學(xué)生的模仿能力是十分強的。當(dāng)孩子回到家以后，會模仿自己在課堂上學(xué)到的思想品德教育理論和方法，或者根據(jù)自己所接受的思想品德教育來分析家長的行為和言談。如果沒有一個良好的家庭教育，那么孩子的?@種有利于思想健康發(fā)展的行為可能會被抹殺，或者得不到鼓勵而使孩子對思想品德教育失去興趣。同時，孩子在家里的模仿或者實踐行為，也是對自己在學(xué)校所學(xué)到的思想品德理論和方法的拓展與延伸。簡而言之，家庭教育在小學(xué)生思想品德中發(fā)揮的另一個作用就是延伸和提升作用。

不僅如此，家庭教育對小學(xué)生思想品德教育的另一個重要作用就是補充作用。學(xué)校的思想品德教育雖然比較全面系統(tǒng)，但仍然存在一些問題。例如，實踐應(yīng)用教學(xué)課較少，對于在實踐應(yīng)用中可能會出現(xiàn)的問題分析不夠全面。小學(xué)生心智還不成熟，當(dāng)他們把在學(xué)校思想品德課上所學(xué)的理論應(yīng)用到實際生活中可能會出現(xiàn)一些問題。如果這些問題學(xué)校沒有及時講到，學(xué)生可能會出現(xiàn)錯誤的選擇。此時，就需要家庭教育發(fā)揮其補充作用。對于學(xué)生在實際生活中的行為進行正確教育，幫助學(xué)生正確健康地發(fā)展。

二、家庭教育可以促進小學(xué)生的全面發(fā)展

自古以來我國就把家庭教育放在一個十分重要的位置，如古代孟母三遷的故事。在當(dāng)今社會，家庭教育的重要性更加明顯。時代的發(fā)展使人們越來越深刻地意識到人才對于提升國家綜合國力的推動力。而家庭和教育則是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵。對于家庭教育來說，作為整個教育事業(yè)中的一部分，其好壞決定著孩子未來的成長。良好的家庭教育不僅可以幫助小學(xué)生健康成長，對我國的社會主義建設(shè)也有帶動作用。

三、現(xiàn)階段我國家庭教育出現(xiàn)的問題

第一，很多家庭還沒有充分認識到家庭教育在孩子成長中所扮演的角色。他們受舊觀念的束縛，認為對孩子的教育應(yīng)當(dāng)并且只需要由學(xué)校來負責(zé)即可。同時，還有一部分家長認為思想品德教育是可有可無的。家長只需要為孩子提供好的生活環(huán)境和生活條件，孩子只需要學(xué)習(xí)好就行。在這種錯誤想法的引導(dǎo)下，很多小學(xué)生都沒有得到良好的思想品德教育。

第二，家長的家庭教育方法不對。有些家長堅持棍棒教育。對于孩子，總是采取一些過于粗暴的教育方法，使孩子的心靈受到很大傷害。還有些家長始終堅持自己的權(quán)威性，從不與孩子進行平等溝通，使孩子在家長面前有一種畏懼感。這些不正確的教育方法，不僅不能使家庭教育對小學(xué)生的思想品德產(chǎn)生正確影響，有時反而會帶來負面影響。

第4篇：家庭教育的地位范文

關(guān)鍵詞：新時期；家庭教育；難點；發(fā)展路徑

中圖分類號：G78 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2017）02A-0014-05

（上接本刊1A期第17頁）

二、新時期我國家庭教育的幾個難點

近三十年來，我國家庭教育事業(yè)發(fā)展迅速。家長學(xué)校和各類教育指導(dǎo)機構(gòu)蓬勃興起，家庭教育科學(xué)普及成績顯著，家庭教育的面貌和水平有所提高。但是總體而言，我國家庭教育事業(yè)發(fā)展嚴(yán)重滯后，難以適應(yīng)社會濟快速發(fā)展的要求，難以滿足廣大家長日益增長的教育需求，難以適應(yīng)教育發(fā)展和改革深化的趨勢。由于發(fā)展起點、社會共識、體制機制等方面因素的制約，目前我國家庭教育發(fā)展面臨以下幾大難點，亟待突破。

（一）落實家庭教育在我國經(jīng)濟社會發(fā)展中的應(yīng)有地位

家庭是社會的基礎(chǔ)和細胞。家庭教育在人才培養(yǎng)、民族素質(zhì)提高、精神文明建設(shè)、和諧社會構(gòu)建、全面建設(shè)小康社會中具有極為重要和難以取代的地位和作用，對此必須形成廣泛的社會共識，并在國家法規(guī)和政府行為上加以落實。

1.社會共識尚未形成

無論政府、社會、家庭，對于教育的關(guān)注都集中在學(xué)校教育上，集中在升學(xué)率上，對于家庭教育的重要性認識不足。實際上，學(xué)校教育的問題、學(xué)生成長的問題，大都是與家庭教育密切相關(guān)的。家庭教育重在養(yǎng)成教育，學(xué)校教育重在認知教育，社會教育重在公民教育，養(yǎng)成教育在成人、成才、成功中具有重要的奠基作用。

2.國家法制建設(shè)滯后

與發(fā)達國家和我國港臺地區(qū)比較，我國家庭教育立法滯后，至今沒有一部家庭教育的專門法規(guī)，家長在家庭教育中的法律地位與職責(zé)義務(wù)、兒童在家庭的權(quán)益等，均缺乏具體和可以操作的法律規(guī)定。國家對于家庭教育的要求，僅僅散見于《義務(wù)教育法》《未成年人保護法》的具體條款中、黨和政府的相關(guān)文件中。對現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的侵犯兒童休息娛樂權(quán)、正當(dāng)交往權(quán)、隱私權(quán)以及針對兒童的虐待、家暴、等行為的懲治，大都無法可依。國家意志缺乏法律載體，民事問題缺乏判斷標(biāo)準(zhǔn)，事業(yè)發(fā)展就缺乏保障。

3.政府行為沒有到位

家庭教育關(guān)系千家萬戶，涉及方方面面，需要政府統(tǒng)籌規(guī)劃、整合資源、加強領(lǐng)導(dǎo)。目前，家庭教育在多數(shù)地方處于“無政府‘注意’狀態(tài)”，沒有被列入地方社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃，沒有被提上政府日常工作日程。婦聯(lián)作為一個群眾團體，其職能和擁有的資源顯然難以全面擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)家庭教育的責(zé)任。教育部門沒有家庭教育的內(nèi)設(shè)機構(gòu)，只在有關(guān)部門的職能中附帶此項工作，實際工作處于可有可無、可多可少、可做可不做的狀態(tài)。目前各地教育部門和學(xué)校的家庭教育工作的開展情況，基本上取決于領(lǐng)導(dǎo)者的認識和重視程度。

4.教育投入嚴(yán)重不足

我國家庭教育的經(jīng)費投入結(jié)構(gòu)極不合理：一方面是家庭的教育消費占家庭消費的比例很高并不斷攀升，但因缺乏正確引導(dǎo)帶有很大的盲目性；另一方面是政府對于家庭教育基本上沒有專項的經(jīng)費投入，學(xué)校舉辦家長學(xué)校等開支，基本上是自籌或從學(xué)校其他經(jīng)費中擠出來的。教材的編寫或購買、專家講課等各項正常經(jīng)費如果向家長收取或?qū)で筚澲?，又因受到許多政策限制而舉步維艱。家庭教育本質(zhì)上屬于公益性事業(yè)，但在我國當(dāng)前的市場經(jīng)濟條件下，事實上已具有產(chǎn)業(yè)屬性。如果不解決好經(jīng)費保障問題，家庭教育事業(yè)就難以健康發(fā)展。

（二）滿足家庭教育指導(dǎo)的社會民生需求

根據(jù)國家中長期經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃，改善和提高人民群眾的生活水平是重中之重。滿足廣大家長對家庭教育指導(dǎo)的現(xiàn)實需求、使人民群眾“學(xué)有所教”，則是其中不容忽視的重要內(nèi)容之一。

1.滿足家庭教育指導(dǎo)的普遍性要求

廣大家長迫切需要學(xué)習(xí)和掌握家庭教育的基礎(chǔ)知識和基本方法，用于反思和改進家庭教育，提高教子育女的水平。對我國近4億家庭普及家庭教育科學(xué)知識，是一項提高民族素質(zhì)的浩大工程，單靠目前為數(shù)不多的家長學(xué)校是遠遠不夠的。事關(guān)民生大計的社會事業(yè)，也必須依靠政府和社會兩條腿走路才能完成。

2.滿足家庭教育指導(dǎo)的個性化要求

家庭教育指導(dǎo)的需求因家庭經(jīng)濟狀況、家庭結(jié)構(gòu)模式、家長文化背景、孩子實際和個性特點的差別而不同，因而必須分類指導(dǎo)、分層推進、逐步提高。例如，山東省泰安市溫泉路小學(xué)研究認為，流動家庭家長具有文化低、工作忙的特點，對孩子的教育特別重智輕德、重物輕人、重管輕教，應(yīng)當(dāng)給以針對性的指導(dǎo)。又如，上海有60萬隨遷子女在體制外的教育機構(gòu)求學(xué)，對這些家庭的家庭教育指導(dǎo)，必須具有針對性。一些教育基礎(chǔ)較好的地方，家長已不滿足于一般性的知識學(xué)習(xí)，就需要調(diào)整教育內(nèi)容和要求。

3.滿足家庭教育指導(dǎo)的互動性要求

家庭教育指導(dǎo)不能停留在知識傳授上，必須經(jīng)過調(diào)查研究，針對實際問題，根據(jù)家長需求，聽取家長意見，倡導(dǎo)指導(dǎo)者與家長互動。通過經(jīng)驗交流開展自我教育，也是親職教育的基本方法，需要倡導(dǎo)。這就要求家庭教育指導(dǎo)、家長學(xué)校辦學(xué)模式的探索和創(chuàng)新。吉林油田實驗小學(xué)通過建立教師家長聯(lián)系卡、設(shè)立家長意見信箱、運用電信交流手段、建立家長定期來訪接待日的制度化等渠道，溝通家校聯(lián)系，效果很好。

4.滿足家庭教育指導(dǎo)的實效性要求

家庭教育及指導(dǎo)，必須根據(jù)孩子身心發(fā)展的階段性特點，把握教育時機。因此必須精心設(shè)計課程、編寫教材、實施教育，做到系統(tǒng)性與階段性結(jié)合、指導(dǎo)性與應(yīng)用性結(jié)合、針對性與實效性結(jié)合。而目前各地的家長學(xué)校，在教育目的計劃、課程教材內(nèi)容、教育手段方法上，大多比較粗放、不夠規(guī)范，制約了親職教育的實效。

（三）突破我國教育發(fā)展中家庭教育這個瓶頸

整體觀之，我國家庭教育與學(xué)校教育、社會教育相比，在發(fā)展理念、規(guī)模、速度、水平上都嚴(yán)重滯后，已經(jīng)成為制約我國教育事業(yè)健康發(fā)展的瓶頸。教育發(fā)展和改革上出現(xiàn)的許多問題，諸如教育結(jié)構(gòu)不夠合理，素質(zhì)教育難以推進，德育實效不盡如人意，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實踐能力和創(chuàng)造能力不強等等，都與家庭教育薄弱相關(guān)。突破家庭教育這一瓶頸，已經(jīng)勢在必行。

1.提升家庭教育的戰(zhàn)略地位

必須明確，家庭教育不只是家庭和家長的私事，首先是國家和社會的事業(yè)；不只是學(xué)校教育的簡單補充和延伸，而是現(xiàn)代教育不可或缺的有機組成部分。政府、社會、家庭，都應(yīng)當(dāng)從人才強國、民族復(fù)興、實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會中國夢的戰(zhàn)略高度，形成高度共識，重視家庭教育的戰(zhàn)略地位和作用。要像重視學(xué)校教育那樣重視家庭教育，從國家立法、政府職能、教育投入、部門責(zé)任、社會分工、宣傳輿論等方面，切實保證這一戰(zhàn)略地位落到實處。

2.統(tǒng)籌規(guī)劃家庭教育事業(yè)發(fā)展

家庭教育事I發(fā)展必須列入國家和地方社會經(jīng)濟發(fā)展總體規(guī)劃，使之與其他教育事業(yè)和各項社會事業(yè)相互銜接、相互促進、協(xié)調(diào)發(fā)展。要建立強有力的領(lǐng)導(dǎo)管理體制、科學(xué)有序的運行機制和監(jiān)督保障機制，協(xié)調(diào)各方關(guān)系，整合社會資源，有領(lǐng)導(dǎo)、有計劃、有步驟地推進事業(yè)快速發(fā)展。

3.解決好當(dāng)前制約發(fā)展的幾個關(guān)鍵性問題

根據(jù)我國現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展進程和當(dāng)前家庭教育的發(fā)展實際，當(dāng)前和今后一個時期需要著重解決的問題有：一是黨政領(lǐng)導(dǎo)的認識問題。要把家庭教育列為科學(xué)發(fā)展和政績考核的重要內(nèi)容。二是理順領(lǐng)導(dǎo)管理體系，強化政府行為，落實部門責(zé)任。三是加快師資隊伍、課程教材建設(shè)。四是建立辦學(xué)資質(zhì)認證、教育質(zhì)量評價制度。五是制訂經(jīng)費籌措和投入政策，激發(fā)事業(yè)發(fā)展活力。

4.完善“三教結(jié)合”的育人體系

家校合作、家校協(xié)同教育，是兒童全面、和諧發(fā)展的基本保障。這是建立現(xiàn)代學(xué)校教育制度的必然選擇，是基礎(chǔ)教育的一項重大改革，也是世界教育改革的潮流。遼寧省錦州市國和小學(xué)著力創(chuàng)新家校互動模式，積極探索現(xiàn)代學(xué)校教育制度，積累了許多成功的經(jīng)驗。學(xué)校教育要得到家庭和社會的理解、支持與配合，必須讓家長在了解、參與學(xué)校教育工作中提高自己的教育素養(yǎng)，改進自己的家庭教育。教育部門和學(xué)校要在與家庭和社會的合作中發(fā)揮主導(dǎo)作用，必須更新教育理念，推進和深化學(xué)校教育教學(xué)的各項改革。

（四）堅持家庭教育發(fā)展的科學(xué)方向

家庭教育必須依據(jù)我國社會主義教育的培養(yǎng)目標(biāo)，貫徹黨和國家的教育方針，秉持素質(zhì)教育的科學(xué)育人理念。我國家庭教育發(fā)展的成績有目共睹，但目前存在的問題也相當(dāng)突出、不容低估。

1.家庭教育的應(yīng)試化傾向

多數(shù)地方學(xué)生學(xué)業(yè)負擔(dān)居高不下、身體素質(zhì)下降、心理問題突出，眾多家庭親子關(guān)系緊張、矛盾沖突不斷，許多孩子不堪精神壓力導(dǎo)致厭學(xué)、出走以致違法犯罪，其根源多為家庭教育的失誤。應(yīng)試教育的形成自有多種因素，但主要推手不在學(xué)校和教師，而是家庭教育在給應(yīng)試教育推波助瀾。

2.家庭教育的市場化傾向

包括家庭教師在內(nèi)的家庭教育的指導(dǎo)和培訓(xùn)是一個龐大的市場。在政府對這一市場缺乏關(guān)注、培育和規(guī)范的情況下，許多商家便乘虛而入。以利潤追求為目的的市場無序介入，在部分滿足家庭需求的同時，必然導(dǎo)致商業(yè)炒作、假冒偽劣、誤人子弟等種種亂象。家長受其苦其害，已經(jīng)到了空前程度。

3.家庭教育的功利化傾向

功利化是非規(guī)范市場化的必然產(chǎn)物，當(dāng)前我國教育的功利化傾向，在家庭教育中表現(xiàn)得尤為突出，如盲目追求高學(xué)歷、不惜代價的擇校熱、重金聘家教做培優(yōu)、不顧一切地爭取名次、壓抑孩子的興趣愛好、剝奪孩子的基本權(quán)益等，不一而足。教育功利化傾向如果不加以遏制，必然會付出犧牲孩子的全面發(fā)展和終身發(fā)展的沉重代價。

4.家庭教育的反科學(xué)傾向

一個時期以來，為了滿足家長望子成龍的愿望，許多非科學(xué)、偽科學(xué)、反科學(xué)的家庭教育理念、口號、觀點、經(jīng)驗、典型、品牌等廣為流行，正在造成不容低估的負面影響，對青少年的成長構(gòu)成威脅。諸如“贏在起跑線上”、狀元家教、家教秘訣、名人成才秘笈、虎爸狼媽教育法等，充斥社會、課堂、媒體，甚至一些專家學(xué)者也見利忘義，喪失學(xué)術(shù)良知。在家庭教育思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域正本清源，規(guī)范家庭教育市場行為，需要強化專業(yè)引領(lǐng)，開展社會教育文化治理。

三、新時期我國家庭教育事業(yè)發(fā)展的路徑

家庭教育是我國現(xiàn)代公民教育體系的重要組成部分。應(yīng)當(dāng)在政府的統(tǒng)籌規(guī)劃和領(lǐng)導(dǎo)下，建立由職能部門主管、有關(guān)部門協(xié)同、社會各方支持配合的領(lǐng)導(dǎo)管理體制和職責(zé)明確、科學(xué)有效的運行機制。

（一）進一步發(fā)揮教育部門對家庭教育工作的主導(dǎo)作用

教育部門是統(tǒng)管我國各類教育事業(yè)的政府職能部門，對家庭教育事業(yè)發(fā)展負有不可推卸的責(zé)任。實踐證明，教育部門對家庭教育具有責(zé)任意識，發(fā)揮主導(dǎo)作用，是家庭教育工作順利開展和事業(yè)蓬勃發(fā)展的關(guān)鍵。在國家現(xiàn)行家庭教育領(lǐng)導(dǎo)體制和格局之下，教育部門應(yīng)當(dāng)在政府的統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)與有關(guān)部門的協(xié)同下，增強自己的責(zé)任意識和使命意識，進一步發(fā)揮在方向引領(lǐng)、組織指導(dǎo)、辦學(xué)示范、資源配置、市場規(guī)范等方面的主導(dǎo)作用。

1.方向引領(lǐng)作用

確定家長學(xué)校和各類家庭教育指導(dǎo)機構(gòu)的辦學(xué)宗旨和教育方向。通過政策規(guī)范、資質(zhì)認證、考核評估等手段，貫徹黨的教育方針，堅持素質(zhì)教育宗旨，以普及家庭教育科學(xué)、指導(dǎo)家庭教育實踐、提高家庭教育水平為主要任務(wù)和根本目的，扭轉(zhuǎn)以應(yīng)試教育為目的、以贏利為目的等不良傾向。

2.組織指導(dǎo)作用

辦好家長學(xué)校和其他指導(dǎo)機構(gòu)，組織全體中小學(xué)、幼兒園學(xué)生的家長參加家庭教育科學(xué)知識的學(xué)習(xí)和家庭教育實踐經(jīng)驗的交流，組織開展各種親職教育和家庭教育的活動。對家庭教育參與者及其指導(dǎo)者開展指導(dǎo)培訓(xùn)，不斷提高指導(dǎo)服務(wù)水平和家庭教育水平。天津市武清區(qū)教育局采取的具體辦法是：中小學(xué)、幼兒園舉辦的家長學(xué)校全面負責(zé)對家長的教育工作，以教育部關(guān)工委審查推薦的《家庭教育》教材為主，結(jié)合本校家長實際，有針對性地給家長講解，幫助家長掌握正確的教子觀念、家教知識和方法，積累教子經(jīng)驗。

3.辦學(xué)示范作用

著力辦好中小學(xué)、幼兒園舉辦的家長學(xué)校，為其他部門和組織主辦的家長學(xué)校提供辦學(xué)示范和經(jīng)驗借鑒。通過建設(shè)實驗學(xué)校、實驗區(qū)、示范學(xué)校等方式，創(chuàng)新辦學(xué)思路，提供榜樣示范。如北京市昌平區(qū)教委把家庭教育納入整體工作計劃，實現(xiàn)家長學(xué)校的規(guī)范化、制度化、常態(tài)化管理，探索創(chuàng)造了四種課程（基礎(chǔ)課、專題課、親子課、活動課）體系，抓住了三支隊伍（設(shè)計隊伍、輔導(dǎo)隊伍、管理隊伍）建設(shè)，就很有示范作用。

4.資源配置作用

充分發(fā)揮自身資源優(yōu)勢，并積極拓展家庭和社會的教育資源，為家庭教育提供和優(yōu)化人才、課程、教材、制度、設(shè)備、物資、條件等保障。積極創(chuàng)造、引進、整合和優(yōu)化家庭教育優(yōu)質(zhì)資源，不斷提高家庭教育的指導(dǎo)和服務(wù)水平，滿足不斷增長的民生需求。

5.市場規(guī)范作用

對各種家庭教育的讀物、音像制品和社會舉辦的各類市場化的家庭教育機構(gòu)、活動及其產(chǎn)品，進行專業(yè)評估、鑒定和檢查監(jiān)督，會同政府有關(guān)部門進行標(biāo)準(zhǔn)化管理，引導(dǎo)家庭教育的消費市場健康發(fā)展。

（二）加快家庭教育學(xué)科建設(shè)和師資隊伍建設(shè)

盡快改變我國家庭教育理論研究滯后和學(xué)科建設(shè)薄弱的狀況，動員和組織各方面的力量，開展國家級的家庭教育系列重點課題研究，加快構(gòu)建具有中國特色的家庭教育學(xué)術(shù)理論體系、學(xué)科體系和實踐指導(dǎo)理論體系。在學(xué)術(shù)理論方面，應(yīng)立足于我國家庭教育優(yōu)良文化傳統(tǒng)，借鑒當(dāng)代各國家庭教育的研究成果，構(gòu)建我國的家庭教育原理、中國家庭教育史、家庭教育社會學(xué)、家庭教育經(jīng)濟學(xué)、家庭教育管理學(xué)、家庭教育心理學(xué)、比較家庭教育學(xué)等。在實踐理論方面，應(yīng)從總結(jié)我國家庭教育工作的實踐經(jīng)驗入手，借鑒各國的成功經(jīng)驗，從宏觀層面的事業(yè)發(fā)展、中觀層面的領(lǐng)導(dǎo)管理、微觀層面的指導(dǎo)實踐三個方面開展研究。

建議籌建中國家長教育學(xué)院，培養(yǎng)家庭教育的高級專門人才。國家教育行政學(xué)院應(yīng)該進一步加大培訓(xùn)力度，有計劃地每年為各地培養(yǎng)家庭教育的指導(dǎo)與管理骨干。高等師范院校應(yīng)普遍開設(shè)家庭教育專業(yè)，加快培養(yǎng)培訓(xùn)師資力量。目前各地急需的家庭教育師資，可采用專兼結(jié)合的方式聘用：專任教師可以從當(dāng)?shù)丶彝ソ逃膶＜覍W(xué)者、中小學(xué)幼兒園教師和德育工作者、教育科研人員、醫(yī)護人員和有一定工作經(jīng)驗的師范院校畢業(yè)生當(dāng)中選聘；兼職教師可以聘請有一定教育素養(yǎng)的領(lǐng)導(dǎo)干部、師范院校相關(guān)專業(yè)的教育和研究人員、家庭教育研究與咨詢機構(gòu)人員、法律醫(yī)務(wù)人員、街道和居委會干部等。此外，還可以挑選熱心家庭教育、關(guān)心青少年成長、有一定家庭教育經(jīng)驗和研究水平的離退休老干部、老教師、老工人、老軍人、老社會科學(xué)工作者等，擔(dān)任家長學(xué)校的志愿者。要制定家庭教育師資的資格準(zhǔn)入與管理使用制度，保證師資的數(shù)量與質(zhì)量，不斷提高師資隊伍的素質(zhì)和水平。

（三）強化家庭教育的政策扶持和條件保障

1.將家庭教育工作列為督導(dǎo)評估教育行政部門和學(xué)校工作的重要內(nèi)容。在中小學(xué)、幼兒園設(shè)置管理家長工作、指導(dǎo)家庭教育、協(xié)調(diào)家校合作的常設(shè)機構(gòu)和專（兼）職人員，以聯(lián)系家長委員會，優(yōu)化家校關(guān)系，提高家庭教育與家校協(xié)同教育水平。

2.把家長學(xué)校作為學(xué)校教育工作的有機組成部分，切實保障辦學(xué)條件，落實教師待遇，規(guī)范教育管理，提高教育質(zhì)量。充分發(fā)揮中小學(xué)、幼兒園家長委員會在家庭教育工作方面的組織作用，組織和指導(dǎo)其開展各種親職教育活動。

3.多渠道籌措家庭教育經(jīng)費。首先，政府財政從教育經(jīng)費中劃出一定比例的家庭教育經(jīng)費切塊下達，?？顚Ｓ茫壳皬V東省已經(jīng)這樣做了。教育行政部門也可將其列為成人教育、基礎(chǔ)教育、師范教育和德育工作的經(jīng)費開支項目，以保障家教工作的基本需求。此外，對于教育部門認定的家庭教育優(yōu)質(zhì)資源，應(yīng)鼓勵與倡導(dǎo)政府買單方式，以惠及更多家庭。其次，制定相關(guān)的政策和管理制度，積極鼓勵和爭取社會力量的贊助和支持。第三，在現(xiàn)有政策允許、互利共贏的原則下，大膽探索與企業(yè)聯(lián)合辦學(xué)。家長學(xué)校屬于成人教育范疇，收費對象是家長而不是學(xué)生，用于家長自身學(xué)習(xí)提高的教育消費是民生所必需的、政府應(yīng)該積極引導(dǎo)的，也是家長愿意與能夠承受的。家長學(xué)校的收費堅持“自愿受益”的原則，不應(yīng)納入義務(wù)教育一費制，不應(yīng)視為亂收費，所收經(jīng)費可以向家長公布并接受審計。第四，為廣開家教經(jīng)費籌措渠道，政府對家教機構(gòu)舉辦活動、創(chuàng)辦和發(fā)行報刊、編寫出版教材等應(yīng)予政策傾斜。依據(jù)有關(guān)法規(guī)，在堅持社會效益第一的前提下，建議政府制定家庭教育產(chǎn)業(yè)的優(yōu)惠政策，引導(dǎo)社會資金注入家庭教育這一社會事業(yè)領(lǐng)域，積極扶持家庭教育產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

（四）強化對家庭教育的市場管理

家庭教育產(chǎn)品事關(guān)青少年身心發(fā)展，同食品衛(wèi)生同等重要。鑒于一個時期來家庭教育市場的混亂狀況，建議：

1.由政府責(zé)成各級教育行政部門把它作為當(dāng)前教育社會服務(wù)和社會治理的一項重要工作，一手抓發(fā)展，一手抓管理，并致力于建立社會服務(wù)體系和長效監(jiān)督機制。

2.召開中國家庭教育產(chǎn)業(yè)發(fā)展高層論壇，探討我國家庭教育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑和方針政策，為政府制定相關(guān)的產(chǎn)業(yè)政策提供依據(jù)。

3.充分發(fā)揮社會組織和團體的社會服務(wù)、社會監(jiān)督功能，設(shè)置家庭教育機構(gòu)、團體與從業(yè)人員的準(zhǔn)入制度，建立依法經(jīng)營、照章辦事的工作、評價和獎懲制度，定期進行市場檢查與監(jiān)督。

4.設(shè)立“基于家庭教育的社會教育培訓(xùn)機構(gòu)研究”國家級課題組，研究國內(nèi)各類教育培訓(xùn)機構(gòu)的現(xiàn)狀、問題與對策，并授權(quán)相關(guān)社會評估機構(gòu)，對當(dāng)前家庭教育市場與產(chǎn)品加以政策規(guī)范和科學(xué)引導(dǎo)。

5.組織評選和推薦家庭教育優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，引導(dǎo)家庭教育的社會消費，擴大家庭教育消費公益性比重，倡導(dǎo)政府買單。

（五）加快推M家庭教育的法制建設(shè)

西方發(fā)達國家和我國港臺地區(qū)，家庭教育多已立法推行。家庭教育權(quán)與國家教育權(quán)、社會教育權(quán)同屬于教育權(quán)。鑒于當(dāng)代我國家庭教育已從私有空間走向公共領(lǐng)域，與國家、民族和社會的利益緊密相連，鑒于家庭教育已成為構(gòu)成現(xiàn)代公民教育體系的三大支柱之一，鑒于家庭教育由于缺乏法規(guī)和制度保證難免導(dǎo)致的各種不良社會現(xiàn)象（如教育高消費、擇校等），已對社會現(xiàn)代化進程產(chǎn)生日益嚴(yán)重的負面影響，必須盡快以法律手段確保家庭教育的地位，明確家庭教育相關(guān)主體的權(quán)利、責(zé)任與義務(wù)，把家庭教育納入政府的職能范圍和社會管理系統(tǒng)。

（續(xù)完）

本文系全國教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃教育部重點課題“新時期家庭教育的特點、理念和方法研究”（DEA100355）總報告（有刪節(jié)和修改），全文由譚虎執(zhí)筆。課題研究成果詳見天津社會科學(xué)出版社2014年6月出版的《新時期家庭教育研究》一書。

第5篇：家庭教育的地位范文

【中圖分類號】 G616 【文獻標(biāo)識碼】 A

【文章編號】 1004―0463（2016）02―0025―01

一、家庭教育與學(xué)校教育配合的重要性

1. 學(xué)校教育起主導(dǎo)地位和指導(dǎo)作用。學(xué)校教育是一種針對許多孩子的共同點的“共性教育”，這種教育的最大特點是“標(biāo)準(zhǔn)化”，即在教學(xué)過程中，力求使更多的孩子在某一階段都達到某一個標(biāo)準(zhǔn)，孩子在學(xué)校教育中可以感受到群體教育的氛圍。

2. 家庭教育起基礎(chǔ)地位和配合作用。家庭教育的教育目的明確，對孩子的各種情況更加了解，教育方法靈活，再加上不受時間、地點的限制，教育效果將會更加理想，更有利于孩子個性的發(fā)展。

二、家庭教育與學(xué)校教育配合的現(xiàn)狀

1. 父母對教育功能有著錯誤認識。一是只養(yǎng)不教或養(yǎng)教失調(diào)。一些家長認為，孩子是自己生的，對孩子提供優(yōu)越物質(zhì)生活責(zé)無旁貸。在這種觀念支配下，他們要么只注意對孩子物質(zhì)生活的照顧，忽視孩子的學(xué)業(yè)品德，把教育的任務(wù)全部推給學(xué)校；要么是對孩子的事情不熱心，只顧忙自己的事；二是教不得法。教不得法有四種表現(xiàn)類型：過分溺愛、過高期望、過度激勵、過多干涉。造成錯誤認識的原因主要包括：認識不夠，家庭教育過分依賴學(xué)校；家庭環(huán)境不利于孩子成長；親情缺失影響孩子健康心理的形成；教育內(nèi)容單一，普遍存在重智輕德現(xiàn)象；教育方式傳統(tǒng)簡單，不能適應(yīng)社會的發(fā)展。

2. 學(xué)校對教育功能有著錯誤的認識。以應(yīng)試為基本指導(dǎo)內(nèi)容的教育，其形式往往是群體指導(dǎo)，而且具有學(xué)校單向輸出信息的特征。與之形成的反差是，家訪、與家長個別談話等個別指導(dǎo)形式日趨減少。

3. 家校和諧發(fā)展缺乏換位思考，家長參與學(xué)校教育的形式和內(nèi)容非常有限。家長參與學(xué)校教育的形式很多，但據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，家長參與學(xué)校教育的渠道還是非常單一的，僅僅是“家長會”、“接送孩子時和教師交流”、“家訪”、“校訪”等，而這些活動也是以教師和學(xué)校為中心，以通報學(xué)生情況為主，至于如何解決學(xué)生存在的問題則很少關(guān)注、很少溝通。

三、家庭教育與學(xué)校教育配合的措施

1. 學(xué)校應(yīng)當(dāng)服務(wù)家庭。著名教育家馬卡連柯在論述學(xué)校教育和家庭教育的關(guān)系時，有一個簡潔而鮮明的觀點就是“學(xué)校應(yīng)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)家庭”。學(xué)校還要關(guān)注家長和孩子的共同學(xué)習(xí)和共同成長。不僅要找到孩子發(fā)展的“最佳發(fā)展區(qū)”，而且還要找到家庭成長的“最佳發(fā)展區(qū)”，并走進家庭為家庭服務(wù)。

2. 家庭教育應(yīng)注意養(yǎng)教結(jié)合，言傳身教結(jié)合。家長要經(jīng)常與學(xué)校保持聯(lián)系，相互了解，溝通情況，做到與學(xué)校教育相對同步。

3. 學(xué)校應(yīng)本著教學(xué)時間上求活、教學(xué)內(nèi)容上求新、教學(xué)效果上求實的宗旨，合理安排教學(xué)時間和教學(xué)內(nèi)容，有針對性地搞好教學(xué)，并通過豐富多彩的家教活動普及家教知識，諸如設(shè)置家教知識講座、家教經(jīng)驗交流會、家長園地、家長開放日、悄悄話信箱、各種競賽和論文研討活動等。每學(xué)期還要召開家長會，向家長宣傳學(xué)校的中心工作，讓家長了解學(xué)校要求，有的放矢地指導(dǎo)教育孩子，做到與學(xué)校教育保持一致。

還要建立學(xué)生家庭教育信息袋，掌握學(xué)生家庭和家長的有關(guān)信息，如家中人數(shù)、每個人的姓名、出生年月、監(jiān)護人或監(jiān)護人工作單位或地址、性格特征、興趣愛好、聯(lián)系方式及學(xué)生的有關(guān)成長信息等，以便能及時對癥下藥地向?qū)W生家長或家庭人員了解和匯報學(xué)生的有關(guān)信息。

此外，還要建立家訪制度，發(fā)揮家訪的多向性作用。一是能及時向家長反映學(xué)生的閃光點，讓家長分享孩子成長的快樂；二是能及時針對學(xué)生的興趣愛好，與家長配合幫助學(xué)生清除身上的消極因素，揚長避短，促進學(xué)生積極向上；三是能及時結(jié)合學(xué)生家庭教育的實際，對家長進行家庭教育知識的傳播。

4.加強家庭教育與學(xué)校教育的雙向協(xié)調(diào)。這種協(xié)調(diào)不僅包括學(xué)校要從家庭中獲取有關(guān)學(xué)生和家庭教育的價值觀、內(nèi)容、方法等方面的信息，而且也包括在此基礎(chǔ)上，學(xué)校按教育目的和具體培養(yǎng)目標(biāo)，對家庭教育進行有效的指導(dǎo)。

第6篇：家庭教育的地位范文

【關(guān)鍵詞】城市化 家庭教育 越城區(qū)農(nóng)村

前言

越城區(qū)是紹興市委、市人民政府所在地，是紹興市政治、經(jīng)濟、文化中心。在經(jīng)濟不斷發(fā)展的同時，農(nóng)村教育的發(fā)展也呈現(xiàn)出蓬勃態(tài)勢，改建校舍、合并學(xué)校、資源整合，教育著力于教學(xué)環(huán)境、設(shè)施、師資的改善。但在家庭教育方面則未能跟上時代的脈搏。越城區(qū)農(nóng)村隨著城市化的高速發(fā)展，大量土地、房屋被征收、拆遷，農(nóng)民早已洗腳上田。但在優(yōu)越條件中成長的孩子，越來越多的表現(xiàn)出以自我為中心、害怕吃苦、缺乏交流、不懂感恩等現(xiàn)象。家庭教育作為教育的主要組成部分正面臨著巨大考驗。

一、在城市化進程中越城區(qū)農(nóng)村初中生家庭教育存在的問題

通過對周邊學(xué)生、教師和家長的訪談及工作中的個案分析，發(fā)現(xiàn)越城區(qū)農(nóng)村在城市化進程中初中生的家庭教育狀況不容樂觀。由于農(nóng)村家長自身教育水平偏低，又受到一些消極因素的影響，他們的家庭教育主要存在以下一些問題。

（一）家庭教育內(nèi)容失衡

農(nóng)村家庭教育內(nèi)容的失衡主要表現(xiàn)為：許多家長僅注重孩子的考試成績，忽視了技能培訓(xùn)，尤其是心理素質(zhì)的鍛煉。平時在與家長的交往中，家長的第一句話往往是“我孩子的成績怎么樣？”由此可見“應(yīng)試教育觀念”根深蒂固。而家長的教育理念決定了其教育行為。很多家長在“唯分?jǐn)?shù)論”的影響下，產(chǎn)生了許多家庭教育的誤區(qū)，其中家庭教育學(xué)校化就是其中一個方面。隨著城市化的深入，越城區(qū)農(nóng)村家庭也都請家教、上輔導(dǎo)班，家庭教育只是重復(fù)和延續(xù)了學(xué)校教育的內(nèi)容。由此，處于“斷乳期”的學(xué)生出現(xiàn)了逆反心理、厭學(xué)等問題。這種“重智輕心”的家庭教育阻礙了學(xué)生的全面健康發(fā)展。

（二）家庭教育忽視了榜樣作用，且形式單一

“榜樣的力量是無窮的”。作為家長，若能在孩子面前注重自己的言行舉止，樹立良好的形象，就能在潛移默化中對孩子進行良好的示范性教育。然而，不少越城區(qū)農(nóng)村家長由于經(jīng)濟狀況好轉(zhuǎn)，注重自我娛樂的同時放松了對孩子的監(jiān)管。有些家長在一邊搓麻將，而孩子就在同一個房間學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)效果可想而知。也有一些家長不拘小節(jié)的言行舉止，很容易給孩子帶來不良的影響。在日常的生活中，像亂丟垃圾、闖紅燈等一些看似不經(jīng)意的行為舉止也容易被孩子所效仿。一些家長在教育孩子時，只會一味的大發(fā)雷霆，或給予過分的物質(zhì)獎勵，家庭教育形式較為單一。

（三）家庭教育忽視了子女的主體地位

很多農(nóng)村家長在家庭教育過程中只看到了自己單方面的影響和作用，忽視了子女的能動反映及與子女的交互作用，也忽視了子女的主體地位。他們這種家長至上的思想正是中國傳統(tǒng)家庭教育文化的集中體現(xiàn)，造成的后果是夸大了顯性的家庭教育力量，卻忽視了隱性的家庭教育的潛在作用。

二、越城區(qū)農(nóng)村城市化進程中初中學(xué)生家庭教育對策探討

（一）政府應(yīng)大力推動家庭教育事業(yè)

家庭教育事業(yè)是指社會各界對家庭教育的研究、宣傳、管理和組織等工作。目前，很多學(xué)校都成立了家長學(xué)校，但仍止步于門前的一塊牌匾，并沒有發(fā)揮它的真正職能。要使家庭教育事業(yè)得到全面的發(fā)展，政府部門應(yīng)做到以下幾點：

1.建立有效的家庭教育事業(yè)管理體制

由政府出面，安排相關(guān)部門進行管理，并定期召開專門會議部署、總結(jié)工作，建立完善的家庭教育工作網(wǎng)絡(luò)，安排專人，做好學(xué)校、社區(qū)家庭教育工作的督導(dǎo)、檢查工作。

2. 建立以家長學(xué)校為主體的家長培訓(xùn)系統(tǒng)

開展家庭教育工作、轉(zhuǎn)變家長教育觀念的重要途徑就是通過家長學(xué)校。要加強對各類家長學(xué)校的指導(dǎo)與管理，做到有計劃、有制度、有機構(gòu)、有內(nèi)容、有考核，積極開展活動與交流，使廣大家長能真正因此而得益。

（二）學(xué)校應(yīng)加強家校聯(lián)系，做好培訓(xùn)指導(dǎo)工作

重視家庭教育是現(xiàn)代教育的不可或缺的一部分。學(xué)校具有一支掌握著現(xiàn)代教育理論和科學(xué)教育方法及豐富的教育實踐經(jīng)驗的教師隊伍，具有特殊的優(yōu)勢和條件，也有義務(wù)、有能力對家長進行家庭教育方面的指導(dǎo)。但目前學(xué)校對家庭教育的指導(dǎo)仍然依靠兩種傳統(tǒng)的模式：一是家長會，而是教師與家長的個別溝通。由于教師受工作時間、指導(dǎo)水平等條件制約，對家長的指導(dǎo)沒有起到應(yīng)有的效果。因此，學(xué)校面對農(nóng)村薄弱的家庭教育，應(yīng)積極介入到家庭教育中去。

（三）提高家長自身素質(zhì)，轉(zhuǎn)變家庭教育觀念

作為家長，應(yīng)清醒的認識當(dāng)前家庭教育存在的一些問題，及時充電，提高自身素養(yǎng)，轉(zhuǎn)變家庭教育觀念。

1. 及時反省自身缺陷，及時彌補

許多家長缺乏現(xiàn)代家庭教育倡導(dǎo)的對孩子心理的輔導(dǎo)、教育和情感的溝通負面的認識，只會把自己的童年生活模式強加給子女，不能與子女所期望的教育方式達成統(tǒng)一。所以家長要從認識城市化進程影響下的社會發(fā)展入手，彌補自身缺陷并及時補充，才能給孩子正確的家庭教育。

2. 重視發(fā)揮自身的榜樣作用，改進家庭教育方式

現(xiàn)在的孩子在家庭中的位置越來越高，甚至是有求必應(yīng)。很多家長認為愛孩子就應(yīng)該滿足孩子的所有要求，卻忽視了父母作為教育者對孩子應(yīng)有的職責(zé)。在家庭教育中要樹立“以孩子為本”的教育理念，尊重子女的人格和個性，破除傳統(tǒng)“父權(quán)”觀念影響，勿要對孩子頤指氣使，導(dǎo)致家庭教育缺少必要的平等和真誠的氛圍。家長要關(guān)注孩子的情感需求，多進行情感溝通，同時要重視發(fā)揮自身的榜樣作用，真正做到“言傳身教”。

綜上所述，良好的家庭教育氛圍需要每一個家庭成員的共同努力和社會、學(xué)校的支持與關(guān)注，希望在各方的綜合作用下越城區(qū)的家庭教育狀況能有所改善，使我們的學(xué)生能健康地成長。

【參考文獻】

第7篇：家庭教育的地位范文

【關(guān)鍵詞】明清家教文化；家庭教育；現(xiàn)代價值

一、明清家教文化的研究概述

家庭作為社會發(fā)展的基本單元，是國家發(fā)展的縮影，其中不僅體現(xiàn)了社會經(jīng)濟發(fā)展的進程同時也體現(xiàn)了教育發(fā)展的變化。簡而言之，家教文化是家庭教育經(jīng)過長時間的沉淀和積累而產(chǎn)生的，對于家庭教育具有現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。1.明清家教文化。明清家教文化在中國家教史上起著承前啟后的重要作用。這個時期的家教文化集中國傳統(tǒng)家教文化的大成，涉及范圍廣泛豐富，不僅傳承中國了的儒家文化，也因?qū)崒W(xué)思潮的影響產(chǎn)生了更多層次的家教觀念。（1）家教文化以儒家道德思想為核心。儒家文化作為社會的主流思想，同時也是家教文化的指導(dǎo)思想。在傳統(tǒng)的家教文化中一直占據(jù)主導(dǎo)地位并貫穿至今，其修身養(yǎng)性、為人處世、憫物好生、仁愛萬物等特點都在明清時期的家教文化中更加突出的表現(xiàn)出來。儒家文化被作為明清家教文化的核心思想作為教育的最終目的，這讓明清家教文化成為了儒家文化變化發(fā)展的體現(xiàn)。最好的體現(xiàn)就是明清時期的科舉考試，科舉考試制度的出現(xiàn)為社會各階層的人提供學(xué)習(xí)的機會，讓人能夠通過學(xué)習(xí)了解儒家文化的內(nèi)涵，通過考取功名的方式再將所學(xué)奉獻社會，因此，考取功名成為當(dāng)時家庭教育的重心和目的。（2）家教文化以社會環(huán)境為主要影響因素。明清西方資本主義的入侵讓我國封建社會制度受到強烈的沖擊，在這個時期統(tǒng)治階層加強了思想文化的專制。思想文化的高度集中讓明清時期也成為了我國歷史上社會各個階層都提倡家庭教育的時代，因此出現(xiàn)了大量森嚴(yán)的家規(guī)。這個時期的家庭教育很大程度反映了當(dāng)時的國情。2.明清家教文化的研究價值。明清時期的教育受到西方教育思想的影響，將傳統(tǒng)的教育文化弱化，導(dǎo)致當(dāng)今教育缺乏一定的“根性”。中國五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想是我們當(dāng)今教育的根，有很多值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

二、當(dāng)代家教工作的問題及原因分析

1.當(dāng)代家教工作的概貌。繆建東將中國家庭文化的特征概括為“終極關(guān)懷”的家庭觀,強烈的家庭意識使家庭成為中國人的“生命之根”、“統(tǒng)治關(guān)系”的家庭人際關(guān)系,統(tǒng)治關(guān)系最集中的體現(xiàn)就是“家長意識”,它體現(xiàn)為“支配與順從”、“規(guī)矩與控制”的家庭行為，以家長意識為主要取向，以學(xué)習(xí)為重的目的觀念。家庭教育在整個教育過程中有著舉足輕重的地位。許多的家長會認為學(xué)校教育會教給孩子全部的知識，便忽視了家庭教育。在傳統(tǒng)的家庭教育上，大部分家長對子女的教育不但不會換位思考，還不會給孩子做出榜樣。而明清時期有很多比較著名的家訓(xùn)，到今天都是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的，例如《家訓(xùn)》中對孩子的教育：“學(xué)習(xí)須注意一張一弛”“處世為人理應(yīng)與人為善”“由儉入奢易由奢返儉難”“一定要經(jīng)風(fēng)霜磨煉”“早起、有恒、穩(wěn)重三者皆最要之務(wù)”……無不體現(xiàn)了家長對于孩子的教育態(tài)度和以身作則的家教理念。以此，對于將明清家教文化中的精華運用到當(dāng)今家庭教育中是十分有必要的。2.當(dāng)代家教文化存在問題分析。（1）道德教育的弱化。傳統(tǒng)文化的斷層,西方文化的入侵,使青年一代在價值觀上產(chǎn)生迷茫和困惑,對一些傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了認識上的偏差。家長只重視分?jǐn)?shù)，忽視了對子女的道德教育，學(xué)生的智力水平成為判斷學(xué)生學(xué)習(xí)好壞的重要因素。這使得當(dāng)今社會道德教育的缺失。（2）經(jīng)世之道教育的弱化?，F(xiàn)在的教育環(huán)境下家長片面的將學(xué)習(xí)科學(xué)知識作為了教育的全部內(nèi)容。許多的家長認為孩子年齡還小，對于為人處世、獨立自主這些的學(xué)習(xí)還太早，只要學(xué)習(xí)好就行了。這樣的教育觀念下培養(yǎng)出了無數(shù)“讀死書”的書呆子。很多孩子到最后都是高分低能，缺乏自主能力。究其根由在于家長沒能正確的認識家庭教育的重要性，大部分家長認為隨著孩子的年齡增長自然會知道經(jīng)世之道。在很多事情的處理上也沒有以身示范，反而選擇自己大包大攬，讓孩子失去自我處事的能力。（3）規(guī)范教育的弱化。規(guī)范教育的弱化很大程度是因為家長對于家庭教育的不重視。當(dāng)代家庭教育大多都在非正式的場合以口頭說教的方式進行的，而古代的家庭教育是有規(guī)范的家訓(xùn)作為理論的支撐，長輩對后輩的家庭教育是在正式的場合用嚴(yán)肅的態(tài)度和口吻進行教育的。而當(dāng)今的教育中的無痕教育則很大程度上沒有較強的說服性，家長在教育的時候也缺乏以身作則式的教育，有的家長還嘴上說一套，做的又是另外一套，給后輩一種隨意的教育態(tài)度，導(dǎo)致了家庭教育的不完善。3.當(dāng)今家庭教育問題的成因分析。（1）家庭教育環(huán)境的影響。古代家庭是社會的基本元素，嚴(yán)格的家庭等級制度，都為家庭教育提供了良好的教育環(huán)境。但在當(dāng)今經(jīng)濟高速發(fā)展的社會中許多家長只重視對孩子的文化學(xué)習(xí)和智力開發(fā)，忽視了對其思想品德的教育，孩子的學(xué)習(xí)表現(xiàn)及成績常常是家長關(guān)注的焦點，也是家長最為敏感、最能引起情緒波動的關(guān)鍵。家長認為給子女提供了經(jīng)濟基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)條件便給了子女最好的家庭教育?，F(xiàn)在的家庭教育環(huán)境只重視物質(zhì)的滿足反而忽視了最為重要的教育精神氛圍。對孩子的教育也不同于傳統(tǒng)教育的規(guī)范，導(dǎo)致現(xiàn)在家庭教育環(huán)境比較隨意。同時家庭環(huán)境中父母的感情，父母的待人處事等都會直接影響到家庭教育的質(zhì)量。（2）家庭教育觀念的落后。在我國古代嚴(yán)格的家庭等級制度下，家庭教育更加正式和規(guī)范，只要是家長年齡比受教育者大的家庭成員都可以對其進行教育。這樣的教育模式則避免出現(xiàn)教育者與受教育者年齡差距過大造成的教育觀念不匹配等問題。而當(dāng)今的家庭教育主角是長輩，但長輩的教育理念大多都還停留在他們作為子女時的教育觀念，社會的發(fā)展導(dǎo)致以前的教育觀念已經(jīng)不能滿足現(xiàn)在受教育者的教育要求。教育觀念的落后在很大程程度上會導(dǎo)致教育的落后，不能發(fā)揮最大的教育價值。（3）家庭教育的理解不夠深入。我國傳統(tǒng)的家庭教育在整個教育過程中是十分重要的，家庭是社會組成的基本單位。家庭在社會生產(chǎn)中的重要性直接影響了家庭教育在我國古代的重要性。古代家庭教育者對家庭教育的正確理解和充分認識都成為了古代傳統(tǒng)家教文化興盛的主要原因。教育者在現(xiàn)在的教育背景下沒能充分的認識家庭教育的重要性，將子女的教育重任交給了學(xué)校教育。這樣的教育認識導(dǎo)致受教育者在家庭教育的不足，讓受教育者的整個教育過程出現(xiàn)較大的缺失，導(dǎo)致教育的不到位。

三、明清家教文化對當(dāng)今家庭教育工作的啟示

1.以道德教育為核心。現(xiàn)如今我們需要挖掘傳統(tǒng)家教文化的精華并向其學(xué)習(xí)。在家庭教育中不管是在學(xué)習(xí)還是在生活中，都要培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣。從意識里就樹立孝悌思想，尊章守德，培養(yǎng)子女的憂患意識和進取心，并把思想內(nèi)容逐步轉(zhuǎn)化成行為習(xí)慣，今后在家庭德育中,我們需要借鑒明清家訓(xùn)中的積極思想,力爭實現(xiàn)精神與物質(zhì)的“德育雙效應(yīng)”，樹立正確的人生觀和價值觀。2.重視經(jīng)世之道的教育。隨著時代的發(fā)展，人們對知識的追求進入新階段，片面的追求獲得知識使得讀書具有強烈目的性，這種目的性及其容易使人偏離單純的學(xué)習(xí)和對學(xué)問的研究，這就會促使青少年不夠重視治學(xué)之道，長此以往就會使思想和行為就會偏離正確方向，家庭中要培養(yǎng)真正的讀書人，應(yīng)勸勉子女勤奮讀書、研習(xí)，志在圣賢，而不是權(quán)勢地位，在教導(dǎo)中向子女傳達讀書的兩件事情——進德修業(yè)。3.豐富家庭教育方式、更新家庭教育觀念。更新家庭教育觀念，深入研究和分析明清家教文化是十分有必要的?，F(xiàn)在許多的家長認為家庭教育在教育的過程中可有可無，家庭教育的價值也不是特別明顯，所以沒有認識到家庭教育的重要性。4.民族文化的繼承和發(fā)展。家教文化最為傳統(tǒng)文化的中要組成部分，其中優(yōu)秀的家庭教育思想和觀念對于我們現(xiàn)代的教學(xué)具有很大的指導(dǎo)意義。但就現(xiàn)在的家庭教育工作而言，我們會發(fā)現(xiàn)家庭教育因社會環(huán)境的各種原因，以及家長的教育觀念等會出現(xiàn)許多不夠成熟的思想。明清家教文化雖然不可避免的包含了封建統(tǒng)治時期出現(xiàn)的許多老舊思想如：重男輕女、科舉入仕等，但在某種程度而言還是具有許多傳統(tǒng)文化的精華思想如：尊老愛幼、勤儉節(jié)約等。所以對于挖掘明清家教文化中的精華部分并將其運用到我們現(xiàn)當(dāng)代的家庭教育工作中將會對教育的發(fā)展產(chǎn)生很大的推動作用。

【參考文獻】

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[2]柳稱.魏晉南北朝時期家庭教育研究[D].南開大學(xué),2014

[3]湯致琴.當(dāng)代中國家庭道德教育研究[D].武漢大學(xué),2013

第8篇：家庭教育的地位范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 家庭教育 影響

幼兒家庭教育的文化傳承內(nèi)涵集中于對孩子給予傳統(tǒng)文化行為系統(tǒng)的教育。從廣義上講，幼兒家庭的傳統(tǒng)文化傳承教育在于樹立孩子正確的傳統(tǒng)文化理念；從狹義上講，則是家長對幼兒的教育、教導(dǎo)?；谏鐣W(xué)理論可知，幼兒家庭教育構(gòu)成了人類社會的最基本單位，教育是家庭功能中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。而從教育學(xué)觀點角度出發(fā)可以發(fā)現(xiàn)，幼兒家庭教育是群體教育的基礎(chǔ)前提，在此階段的傳統(tǒng)文化滲透教育具有重要意義。

一、當(dāng)前幼兒家庭教育中的傳統(tǒng)文化滲透現(xiàn)狀

現(xiàn)代環(huán)境中的幼兒家庭教育的形態(tài)為日常行為教化，在我國家庭教育中的體現(xiàn)為“自律、責(zé)任、社交、服從”觀念的傳授。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化歷史是幼兒家庭教育中的豐富教育資源，其囊括民族精神、道德傳統(tǒng)、價值取向等多方面內(nèi)涵。

（一）傳統(tǒng)文化在幼兒家庭教育中的特點

第一，目標(biāo)集中于提升幼兒倫理道德基礎(chǔ)認知，以此為基礎(chǔ)對孩子的人格培育實施強化。相比于青少年時期而言，幼兒階段的孩子在認知能力、價值取向理解等方面并未成型，這一階段的傳統(tǒng)文化傳承教育主要以影響教育為主，借由父母及大人的言傳身教在潛移默化中對幼兒的行為系統(tǒng)產(chǎn)生影響。觀察周圍不乏多數(shù)父母會在幼兒進入記事時期開始進行品德教育，父母會在與孩子的相處中傳授“孝道”“禮讓”“分享”“勤儉”“節(jié)約”等理念。而這些內(nèi)容的目的都在于幫助幼兒時期的孩子在倫理道德方面打下正確、堅實基礎(chǔ)。

第二，父母在幼兒家庭教育中更注重孩子的行為養(yǎng)成，表現(xiàn)為基于傳統(tǒng)文化影響的禮儀規(guī)范教育。父母的教育行為重點集中于將正確意識扎根于幼兒時期孩子的思想、行為中，力求從外部施力幫助孩子形成自我約束能力，進而促成孩子從被動接受轉(zhuǎn)為主動自律。《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《治家格言》等中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富的教輔材料，成為父母常用的教育工具。

第三，以家規(guī)家訓(xùn)灌輸、家風(fēng)傳承熏染、親情敦促德化等方式作為幼兒傳統(tǒng)文化傳承教育的主要策略。鑒于對處于幼兒時期的孩子的特征及學(xué)習(xí)規(guī)律的考慮，國內(nèi)多數(shù)家庭在進行中華民族傳統(tǒng)文化行為教化時，傾向于反復(fù)強調(diào)、行為影響等方式。抓住孩子行為意識與理念意識養(yǎng)成的初期黃金時間，通過反復(fù)強調(diào)、灌輸教授、行為指導(dǎo)等方式，幫助孩子確立正確的傳統(tǒng)文化觀念。從教育效果看，家長在通過親情關(guān)系對孩子進行道德影響時的效果最好。

（二）幼兒家庭教育受傳統(tǒng)文化理念的影響

傳統(tǒng)文化對幼兒家庭教育產(chǎn)生的影響具有雙面性，父母長輩正確的行為指導(dǎo)會幫助孩子樹立正確三觀，而不當(dāng)?shù)男袨橐矔缓⒆游。赡軙a(chǎn)生負面效應(yīng)。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)需要反觀幼兒家庭教育中中華民族傳統(tǒng)文化傳承教育的一些弊端：

首先，與國外幼兒家庭教育環(huán)境相比，我國的傳統(tǒng)文化幼兒家庭教育將更多的目光放置于孩子認知的養(yǎng)成與約束，而忽略了實踐教育環(huán)節(jié)。與其余階段的教育行為雷同，幼兒時期的教育更需要通過實踐環(huán)節(jié)予以鞏固，原因在于幼兒階段孩子的天性不定，而實踐行為有助于孩子記憶的形成，從而起到促進傳統(tǒng)文化教化效果的作用。受到國內(nèi)傳統(tǒng)歷史的影響，“知識優(yōu)先論”在國內(nèi)大部分家庭中占據(jù)主要地位。有的父母將傳統(tǒng)文化傳承教育的成績指標(biāo)定位于孩子獲取知識的多少。而對孩子智力因素的過分看重會削弱幼兒時期孩子非智力因素的訓(xùn)練，“高分低能”孩子的出現(xiàn)邊源于此。

其次，“家庭成員地位論”對幼兒家庭的傳統(tǒng)文化教育不利。多數(shù)家庭的父母將“家長說一不二”的獨尊理念作為傳統(tǒng)文化教育中的一部分，培養(yǎng)孩子服從、孝忠思想，這種對傳統(tǒng)道德禮教的過分灌輸和遵守，對孩子的自由發(fā)展一定程度上形成了約束和束縛。換言之，強制性的幼兒家庭傳統(tǒng)文化教育方式，阻礙了孩子潛能的激發(fā)與創(chuàng)新能力的形成。

二、現(xiàn)代幼兒家庭教育在傳統(tǒng)文化傳承方面的可用途徑

基于上述分析不難看出，當(dāng)前國內(nèi)傳統(tǒng)文化傳承背景下的幼兒家庭教育仍然存在可提升、改善空間，針對幼兒家庭在中華民族傳統(tǒng)教育的可用改善對策，現(xiàn)提出如下建議：

首先，吸收國外家庭教育有點，融合已有幼兒家庭教育系統(tǒng)，促進幼兒時期孩子個性化與傳統(tǒng)的兼容?，F(xiàn)代社會的父母由于工作忙、應(yīng)酬多等客觀因素，多數(shù)將孩子的幼兒時期撫養(yǎng)工作托付給雙方父母。造成幼兒時期傳統(tǒng)文化教育受到歷史環(huán)境影響較大。這一現(xiàn)象也成為幼兒家庭教育中傳統(tǒng)文化傳承教化得到實質(zhì)性轉(zhuǎn)型的瓶頸。作為改善策略，父母可嘗試引進西方國家個性化教育觀念，沖淡保守觀點在傳統(tǒng)文化教化中的影響作用，對家庭教育觀予以更新，結(jié)合時代特色考慮孩子的實際發(fā)展需求。

其次，豐富幼兒家庭傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，擴大實踐教育教化行為的比重，在重視孩子道德素質(zhì)養(yǎng)成的同時，關(guān)注孩子動手、動腦、交際、協(xié)調(diào)、適應(yīng)等實踐能力的訓(xùn)練，以實際經(jīng)歷幫助孩子完善人格。通過實踐能力的提升，將理論與發(fā)展能力予以有機結(jié)合，拓展幼兒家庭傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，做到“知行并重”。在實踐過程中，父母應(yīng)注意孩子創(chuàng)新潛能的激發(fā)與培養(yǎng)，通過體驗過程、感悟過程、動手過程的經(jīng)驗積累，為提升孩子多方面素質(zhì)提供基礎(chǔ)。需要注意的是，幼兒階段的創(chuàng)新思維養(yǎng)成對孩子今后的成長與能力的發(fā)展有關(guān)鍵意義，基于傳統(tǒng)文化背景的實踐能力的訓(xùn)練，有助于幫助處于幼兒時期的孩子深入領(lǐng)會中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

再次，巧用契機渲染幼兒家庭教育中中華民族傳統(tǒng)文化氛圍。父母在傳授給孩子中國傳統(tǒng)禮儀禮節(jié)、道德文化的基礎(chǔ)上，要周期性地反復(fù)教化。當(dāng)然，這里提到的教化絕不僅僅是單向灌輸式口述，而需要父母及長輩在日常處事待人的生活中率先垂范，做到以身作則。在中國傳統(tǒng)節(jié)日時期在家里舉辦慶?；顒?，以借用節(jié)日氛圍切實令孩子感受到傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。另外，在家庭環(huán)境中以父母長輩成員為主，以中華民族傳統(tǒng)文化傳承為核心，建立正確的家庭文化模式，為幼兒成長提供一個感受傳統(tǒng)文化精髓的重要場所。比如，父母可以給孩子安排布置簡單的勞作任務(wù)，培養(yǎng)孩子勤勞節(jié)儉的生活行為習(xí)慣，自小鍛煉孩子自主獨立的能力。

三、結(jié)語

基于本文內(nèi)容不難看出，在傳統(tǒng)文化教化行為系統(tǒng)中，幼兒家庭教育理念仍需進一步革新。出于對現(xiàn)代社會特征的考慮，我認為此領(lǐng)域的未來發(fā)展，需要將眼光集中于幼兒家庭教育形式的多樣化、教育內(nèi)容的豐富化、教育特點的鮮明化三方面。不僅要汲取西方國家幼兒家庭教育的鮮活資源，還應(yīng)在傳統(tǒng)理念的基礎(chǔ)上添加時代標(biāo)簽。將中華民族傳統(tǒng)文化與時代特征予以恰當(dāng)結(jié)合，避免單一形式的教化手段對孩子個性化發(fā)展產(chǎn)生負面影響。

參考文獻：

第9篇：家庭教育的地位范文

隨著我國教育體制的變革和發(fā)展，當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)不僅要注重課堂上的有效教學(xué)，同樣應(yīng)該注重家庭教育在小學(xué)語文教學(xué)中的地位。語文是學(xué)習(xí)其他科目的基礎(chǔ)，因此小學(xué)語文教師應(yīng)該積極發(fā)揮家庭教育在小學(xué)語文教學(xué)中的積極作用，從而有效提升學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力和語文素養(yǎng)，進而促進學(xué)生更加健康、全面的發(fā)展。

關(guān)鍵詞:

家庭教育;小學(xué)語文教學(xué);地位

家庭教育指的是在家庭生活中，學(xué)生家長給學(xué)生提供的教育。小學(xué)語文教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，不但需要教師開展有效的教學(xué)活動，同時需要家長提供良好的家庭教育，因此探究家庭教育在小學(xué)語文教學(xué)中的地位就有著非常重要的現(xiàn)實意義。

一、家庭教育是小學(xué)語文課堂教學(xué)的有效延伸

語文是一門人文性特別強的學(xué)科，同時它對學(xué)生文學(xué)品位和語文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升都有著非常重要的作用。而小學(xué)語文教材中也包含了大量的人文知識，并且這些知識大多都是來源于我們的日常生活和社會實踐中，然而學(xué)生的實踐經(jīng)驗還比較匱乏，因此學(xué)生對這些文化精髓的獲取和吸收都需要語文教師的傳教和指導(dǎo)，但是小學(xué)課堂上的學(xué)習(xí)時間比較有限，學(xué)習(xí)空間也受到了很大的限制，所以在教學(xué)課堂上的教學(xué)活動也就無法很好地滿足學(xué)生對人文知識和人文精神的學(xué)習(xí)和需求了。同時，小學(xué)生的思維還沒有完成形成，而人文知識和人文精神中有很多內(nèi)容都比較抽象，再加上課堂教學(xué)的制約性，就使得小學(xué)生很難通過課堂上的教學(xué)活動有效獲取并吸收這些人文知識。然而這些人文知識通常都來源于我們的日常生活和社會實踐，這時家庭教育的積極作用就突顯出來了。家庭的環(huán)境、家長的生活習(xí)慣以及行為規(guī)范等都會對小學(xué)生產(chǎn)生一定的影響，因此可以說家庭教育是小學(xué)語文教學(xué)活動的有效延伸。如在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，教師要激發(fā)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，然而教學(xué)課堂上的時間比較有限，學(xué)生投入到閱讀活動中的時間也很少，這時教師就可以引導(dǎo)學(xué)生的家長跟學(xué)生一起閱讀，可以給學(xué)生布置一些課外閱讀作業(yè)，讓家長跟學(xué)生一起閱讀，這樣家長在輔導(dǎo)學(xué)生閱讀的過程中，他們的文化素養(yǎng)也能得到很好的提升，也能更好地輔導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，從而促使學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時家長的社會經(jīng)驗也比較豐富，他們可以利用自身的行為規(guī)范，將一些抽象的知識生動形象化，引導(dǎo)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。

二、家庭教育是小學(xué)語文課程內(nèi)容的拓展

語文是學(xué)習(xí)其他科目的基礎(chǔ)，并且它的綜合性很強，涉及到很多其他學(xué)科領(lǐng)域的知識，所以小學(xué)語文目標(biāo)的實現(xiàn)，僅僅依靠教學(xué)課堂上的學(xué)習(xí)是很難完成的。小學(xué)生的思維和行為規(guī)范還沒有完全形成，如果只是依靠學(xué)生的自制力是很難補充教學(xué)課堂上內(nèi)容的缺失的。而小學(xué)生除了白天在學(xué)校學(xué)習(xí)之外，其余時間都是在家庭中，因此家庭的教育是非常重要的。特別是周末，以及寒假暑假，小學(xué)生在家里的時間就更多，所以，家長可以充分利用這段時間來有效培養(yǎng)并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣或是學(xué)生在其他一些領(lǐng)域的興趣，同時引導(dǎo)學(xué)生進行更好地發(fā)現(xiàn)、探究、學(xué)習(xí)，從而有效拓展學(xué)生的知識面，進而促使學(xué)生更加健康、全面的發(fā)展。如家長周末可以帶孩子去動物園、植物園、博物館等去參觀、展覽，積極跟孩子進行有效溝通，了解他們的興趣愛好，還可以在這些活動之后，引導(dǎo)學(xué)生將自己的感悟?qū)懴聛?，從而有效培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的記筆記習(xí)慣，這樣也能有效提升學(xué)生的寫作能力。同時，暑假、寒假的時間很長，家長可以在條件允許的情況下，帶孩子去旅游、參加一些拓展活動，從而更好地開拓學(xué)生的視野，增長學(xué)生的見識。通過這些具體的實踐活動，有效提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，也促使他們更加積極主動地去學(xué)習(xí)語文知識。

三、家庭是小學(xué)語文實踐教學(xué)的場所

語文是一門實踐性較強的學(xué)科，而家庭是小學(xué)生展開社會實踐活動的重要載體，因此家長應(yīng)該努力提升自己的綜合素質(zhì)，并根據(jù)小學(xué)生的發(fā)展需求，有效補充語文實踐教學(xué)活動中的不足，從而對學(xué)生進行更加有效的課外輔導(dǎo)。課外輔導(dǎo)不僅包括教師布置的課外作業(yè)的輔導(dǎo)，還包括小學(xué)語文實踐教學(xué)的有效實施。小學(xué)語文教學(xué)課堂上，教師給學(xué)生提供實踐的機會很少，并且學(xué)校所提供的實踐教學(xué)設(shè)備也比較有限，這樣都會制約小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力的有效提升。但是在家庭中，小學(xué)語文的實踐機會很多，并且家長也可以給學(xué)生提供更多參與到實踐活動中的機會，這樣學(xué)生在參與實踐活動的過程中，也能有效理解并掌握一些語文知識。家長可以利用生活中的每一件小事，積極開展一些實踐活動，從而促使學(xué)生積極參與到這些實踐活動中，進而促使他們更加全面的發(fā)展。如在吃飯的時候，家長可以告訴學(xué)生要養(yǎng)成飯前洗手的好習(xí)慣，并給學(xué)生做好榜樣，這樣就會促使學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣;周末去公園玩耍的時候，家長可以告訴學(xué)生不能亂扔垃圾，要隨手將垃圾扔進垃圾桶，并身體力行的去執(zhí)行這些，還應(yīng)該積極監(jiān)督學(xué)生的一些行為，促進學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣;坐公交的時候，可以告訴學(xué)生要積極給老人讓座等。家長只有積極為學(xué)生做好榜樣，才能有效規(guī)范學(xué)生的個人行為，幫助他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

四、總結(jié)

總之，家庭教育在小學(xué)語文教學(xué)中的地位是毋庸置疑的，而且家庭教育在小學(xué)語文教學(xué)中的積極作用也是非常顯著的，因此小學(xué)語文教師應(yīng)該積極發(fā)揮家庭教育在教學(xué)中的積極作用，有效提升學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力和語文素養(yǎng)，進而推動小學(xué)語文教育事業(yè)的健康、穩(wěn)定發(fā)展。

作者：鄧翠云 單位:吉林省汪清縣大興溝鎮(zhèn)中心小學(xué)

參考文獻: