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公務(wù)員期刊網(wǎng) 精選范文 學(xué)科德育的內(nèi)涵與特點(diǎn)范文

學(xué)科德育的內(nèi)涵與特點(diǎn)精選(九篇)

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學(xué)科德育的內(nèi)涵與特點(diǎn)

第1篇:學(xué)科德育的內(nèi)涵與特點(diǎn)范文

學(xué)科德育是中小學(xué)德育改革的突破口。學(xué)科教學(xué)是開展學(xué)科德育的基本途徑,整合教學(xué)目標(biāo)、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容、改進(jìn)教學(xué)方法、完善教學(xué)評(píng)價(jià)是推進(jìn)學(xué)科德育的有效路徑。除此之外,優(yōu)化師范生教育體系,完善教師資格考試、教師聘任與培訓(xùn)體系,研制中小學(xué)學(xué)科德育指導(dǎo)綱要是學(xué)科德育順利開展的有力保障。

關(guān)鍵詞

學(xué)科德育 改革 評(píng)價(jià) 基礎(chǔ)教育

黨的十和十八屆三中全會(huì)將立德樹人作為教育的根本任務(wù),并要求將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育的全過程。2014年上半年,教育部先后出臺(tái)了相關(guān)指導(dǎo)性文件,對(duì)新時(shí)期學(xué)校德育工作作出了明確要求,并對(duì)學(xué)科德育的開展提出了清晰的指導(dǎo)意見,推進(jìn)學(xué)科德育成為新形勢下加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的關(guān)鍵舉措。充分認(rèn)識(shí)開展學(xué)科德育的必要性與緊迫性、明確學(xué)科德育的實(shí)施路徑、制定學(xué)科德育的保障措施成為推進(jìn)學(xué)科德育必須直面的幾個(gè)問題。

一、學(xué)科德育:中小學(xué)德育改革的突破口

學(xué)科德育旨在將所有教師納入學(xué)校育人的行列中來,充分挖掘中小學(xué)各學(xué)科的德育內(nèi)涵,力圖調(diào)動(dòng)所有學(xué)科的德育資源,使學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的過程同時(shí)成為形成正確價(jià)值觀的過程,真正實(shí)現(xiàn)全員育人、全科育人、全程育人。在教育改革的大背景下,在中小學(xué)開展學(xué)科德育是推進(jìn)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域綜合改革、深化素質(zhì)教育的寶貴嘗試。

首先,德育的性質(zhì)與規(guī)律決定了學(xué)科德育是中小學(xué)德育的重要途徑。學(xué)生的品德心理結(jié)構(gòu)是由知、情、意、行四部分構(gòu)成的統(tǒng)一的、不可分割的整體,學(xué)生道德水平的提高既需要道德知識(shí)的習(xí)得,又需要道德情感的熏陶、道德意志的磨練,還需要實(shí)踐中道德行為的改進(jìn)。直接道德教學(xué)是學(xué)校德育的基礎(chǔ),但道德教育僅僅止步于知識(shí)的傳授、技能的獲得是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。道德教育的核心是情感、態(tài)度、價(jià)值觀的體驗(yàn)與改進(jìn),這還需要其他學(xué)科、課外活動(dòng)、學(xué)校文化等間接德育潛移默化的影響以促進(jìn)學(xué)生良好情感、態(tài)度與正確價(jià)值觀的形成。因此,提升學(xué)校德育的有效性不僅要求直接德育,更需要加強(qiáng)間接德育,二者缺一不可。與直接德育相比,間接德育對(duì)學(xué)生道德發(fā)展的作用更為有效,學(xué)科德育作為間接德育的重要環(huán)節(jié)可以彌補(bǔ)直接道德教學(xué)注重道德知識(shí)傳授的傾向,強(qiáng)調(diào)各學(xué)科對(duì)學(xué)生道德情感的熏陶、態(tài)度與價(jià)值觀的形成,力圖調(diào)動(dòng)所有學(xué)科教師育人的積極性、主動(dòng)性、能動(dòng)性,所以,學(xué)科德育的重要性使之理應(yīng)成為中小學(xué)德育的重要途徑。

其次,德育改革的深化呼喚學(xué)科德育。新課改以來,學(xué)校德育由側(cè)重知識(shí)傳授的知性德育逐步轉(zhuǎn)向回歸兒童生活、強(qiáng)調(diào)參與實(shí)踐的生活德育。十幾年來,中小學(xué)德育課堂發(fā)生了翻天覆地的變化,德育課程更加貼近兒童生活實(shí)際,活動(dòng)性、趣味性不斷增強(qiáng),學(xué)生對(duì)德育課程的喜好程度也不斷增加,德育課程改革取得了明顯成效。隨著課改力度的加大,未來幾年,中小學(xué)德育改革應(yīng)當(dāng)走出德育課堂,走進(jìn)所有學(xué)科。能否深入挖掘所有學(xué)科的德育內(nèi)涵,調(diào)動(dòng)所有學(xué)科教師育人的積極性將成為制約德育改革深化的關(guān)鍵因素。

再次,學(xué)科德育的實(shí)施狀況亟待加強(qiáng)學(xué)科德育工作。在當(dāng)前的中小學(xué)教育實(shí)踐中,學(xué)科德育的實(shí)施狀況不容樂觀。這一方面源于近代以來知識(shí)與道德分離的現(xiàn)狀。啟蒙運(yùn)動(dòng)以來,伴隨著人的獨(dú)立性的彰顯,逐漸被打破,原有的超驗(yàn)的世界秩序一分為三。韋伯在《學(xué)術(shù)與政治》中曾一針見血地指出“有些事情,盡管不美但卻可以神圣,而且正因?yàn)樗幻狼抑痪退幻蓝?,才變得神圣……有些事情,不僅是它盡管不善而成為美的,并且只從它不善這方面看,它才是美的……有些事情雖不美、不神圣、不善,卻可以為真,此乃一項(xiàng)常識(shí)?!盵1]分別以真、善、美為核心價(jià)值的認(rèn)知、道德、審美成為相互獨(dú)立的領(lǐng)域,各自為戰(zhàn)。麥金太爾在《德性之后》的開篇描述了現(xiàn)代生活困境的根源在于道德成為一個(gè)獨(dú)立的范疇從知識(shí)體系中分離出去。事實(shí)上,中西傳統(tǒng)學(xué)校教育都是將知識(shí)教學(xué)與道德教育融為一體的,并沒有專門的德育課。道德與知識(shí)的分離使得學(xué)校教育中道德教育與知識(shí)教學(xué)的脫軌,德育成為一門專門的學(xué)科,并日益呈現(xiàn)出專業(yè)化的趨向。專門德育課程的開設(shè),專門的教材,專業(yè)的知識(shí)體系、概念體系、學(xué)科結(jié)構(gòu),從分管德育副校長到政教主任(德育主任)、班主任的專業(yè)師資隊(duì)伍,每周一至兩課時(shí)的固定的教學(xué)時(shí)間,德育的專業(yè)化趨向不斷得到加強(qiáng)。在這種情況下,德育就成為專門的德育課程以及專業(yè)德育教師的工作,與其他學(xué)科、任課教師無關(guān)。專業(yè)德育教師隊(duì)伍固守著自己的領(lǐng)地,將其他學(xué)科教師排斥于德育之外。這在事實(shí)上造成了知識(shí)教學(xué)與道德教育的割裂,在這種情況下學(xué)科教師也理所當(dāng)然地認(rèn)為德育是專業(yè)德育教師的職責(zé)而與自己無關(guān),他們只負(fù)責(zé)學(xué)科的知識(shí)教學(xué)而忽略對(duì)學(xué)生潛移默化的道德影響。另一方面,學(xué)科德育面臨的窘境也與現(xiàn)有的教育評(píng)價(jià)體制帶來的教師、管理者的學(xué)科德育意識(shí)淡薄、學(xué)科德育能力不足息息相關(guān)。在成績第一、分?jǐn)?shù)至上的教育大背景下,努力提高學(xué)生的考試成績就成了學(xué)校工作的重中之重,與考試有關(guān)的學(xué)科、內(nèi)容就會(huì)得到百般寵愛,而與考試無關(guān)卻與學(xué)生的健康成長密切相關(guān)的德育卻成為“姥姥不疼、舅舅不愛”的“副科”,其他學(xué)科教師更是將主要精力投入到提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績方面,對(duì)學(xué)科德育無暇顧及。在應(yīng)試教育體制下,教師缺乏學(xué)科德育意識(shí),片面地認(rèn)為只要教好學(xué)科知識(shí)就萬事大吉。即使教師意識(shí)到學(xué)科德育的重要性,也由于欠缺清晰、明確的學(xué)科德育指導(dǎo)意見、對(duì)所教學(xué)科德育點(diǎn)的詳細(xì)描述,使得教師不能行之有效地實(shí)施學(xué)科德育。不僅如此,教師資格認(rèn)定、教師工作聘任、教師業(yè)務(wù)培訓(xùn)、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)等環(huán)節(jié)也都是側(cè)重對(duì)教師專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力的考察,而對(duì)教師所教學(xué)科對(duì)學(xué)生道德發(fā)展的重視明顯不足,使得任課教師這一學(xué)科德育的實(shí)踐主體在教學(xué)中不會(huì)、不能、不敢有效地推進(jìn)學(xué)科德育。

總之,無論是歷史上德育課的存在形態(tài)還是現(xiàn)實(shí)中小學(xué)德育改革的發(fā)展趨向,無論是德育的性質(zhì)、特點(diǎn)、規(guī)律還是當(dāng)前中小學(xué)學(xué)科德育的現(xiàn)實(shí)窘境,都要求著力加強(qiáng)中小學(xué)學(xué)科德育工作。

二、學(xué)科德育的實(shí)施路徑

在中小學(xué)教育中,學(xué)科德育主要通過學(xué)科教學(xué)進(jìn)行。學(xué)科德育應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面予以推進(jìn)。

1.整合教學(xué)目標(biāo)

幫助學(xué)生獲得各學(xué)科基本常識(shí)、原理、概念,了解學(xué)科的知識(shí)體系、概念體系、邏輯體系是學(xué)科教學(xué)的基本目標(biāo),在這之上,引導(dǎo)學(xué)生形成積極的人生觀、正確的價(jià)值觀才是學(xué)科教學(xué)的最終目的,否則學(xué)科教學(xué)只能淪落為知識(shí)灌輸?shù)恼n堂,失去了人文與精神意蘊(yùn),教育的本義也就大打折扣。在新課改提出的課程目標(biāo)中,“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”一維實(shí)際上就是對(duì)學(xué)科德育的強(qiáng)調(diào)。需要注意的是,雖然從邏輯上講,三維目標(biāo)是由淺入深、由簡單到復(fù)雜、由初級(jí)到高級(jí)循序漸進(jìn)的過程。但是在教學(xué)實(shí)踐中,三維目標(biāo)并非梯次遞進(jìn)先知識(shí)與技能,后過程與方法,最后情感、態(tài)度、價(jià)值觀,而應(yīng)是三者相互交錯(cuò)、相互融合、共同達(dá)成的過程,你中有我、我中有你。整合教學(xué)目標(biāo)就是將三維目標(biāo)融于一體,使之成為不可分割的整體,并將情感、態(tài)度、價(jià)值觀作為重中之重。

2.充實(shí)教學(xué)內(nèi)容

充分挖掘各學(xué)科的德育點(diǎn),實(shí)現(xiàn)智力訓(xùn)練與道德訓(xùn)練的有機(jī)融合。語文課上,優(yōu)美的古詩詞、散文能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)文學(xué)的熱愛,可歌可泣的英雄人物故事能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的愛國主義情懷;數(shù)學(xué)課上,嚴(yán)密的邏輯推理可以培養(yǎng)學(xué)生縝密的思維,數(shù)學(xué)家成長的故事可以激勵(lì)學(xué)生好好學(xué)習(xí)、拼搏奮斗;化學(xué)課上,各種各樣的化學(xué)反應(yīng)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自然界的神奇與美好,同時(shí)高精度的科學(xué)實(shí)驗(yàn)促使學(xué)生養(yǎng)成良好的科學(xué)精神;歷史課上,中華民族起源、發(fā)展、壯大以及近代以來不斷遭受侵略的歷史就是最好的愛國主義教育題材;地理課上,通過領(lǐng)略祖國的大好河山、壯麗風(fēng)景、秀麗風(fēng)光培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國、熱愛大自然的情感;音樂、美術(shù)課上,優(yōu)美的旋律、美麗的圖畫可以陶冶學(xué)生情操,提高學(xué)生的審美能力與藝術(shù)素養(yǎng)……各學(xué)科都蘊(yùn)藏著豐富的道德資源,這些沉睡的資源一旦被喚醒將會(huì)釋放出巨大的能量。

3.改進(jìn)教學(xué)方法

一方面,教學(xué)方法體現(xiàn)學(xué)生自主性,各學(xué)科應(yīng)逐漸摒棄以教師講授、學(xué)生聽記為主的教學(xué)方法,根據(jù)學(xué)科的性質(zhì)與特點(diǎn)廣泛推廣小組學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、情境體驗(yàn)等教學(xué)方法,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的課堂教學(xué)參與性,注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的情感體驗(yàn),調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性。另一方面,教學(xué)方法彰顯生活性,學(xué)科教學(xué)貼近兒童生活,幫助學(xué)生真正理解學(xué)科與其所處社會(huì)生活的關(guān)聯(lián)所在,如此才能彰顯學(xué)科的道德價(jià)值。此外,教學(xué)方法還應(yīng)實(shí)現(xiàn)生成性,教師應(yīng)發(fā)揮生成性教育資源的育人作用,教師要善于抓住課堂教學(xué)中的偶發(fā)性事件,不放過任何一個(gè)育人點(diǎn),實(shí)現(xiàn)潤物細(xì)無聲的教育目的。

4.完善教學(xué)評(píng)價(jià)

在評(píng)價(jià)內(nèi)容上,改變以知識(shí)的獲得、智育的發(fā)展為主要評(píng)價(jià)內(nèi)容,逐漸融入情感、態(tài)度、價(jià)值觀的改善,智育與德育匯為一體,使學(xué)生智育發(fā)展的過程同時(shí)成為德育成長的過程。在評(píng)價(jià)主體上,改變以教師為主體的評(píng)價(jià)方式,實(shí)現(xiàn)學(xué)生自評(píng)、同學(xué)他評(píng)、家長評(píng)價(jià)相結(jié)合,使教學(xué)評(píng)價(jià)能夠全方位、立體化、客觀地展現(xiàn)學(xué)生的整體面貌。如此,教學(xué)評(píng)價(jià)才能真正全面地考察學(xué)科的教學(xué)效果。

三、學(xué)科德育的保障措施

知識(shí)與道德的分離已經(jīng)成為思想史上無法改變的事實(shí),學(xué)科分化、知識(shí)分類也成為科學(xué)發(fā)展不可違背的趨勢。從我國德育改革的現(xiàn)實(shí)來講,取消專門的德育課程是不切實(shí)際的,因此,當(dāng)務(wù)之急是制定系統(tǒng)的學(xué)科德育保障措施,從外在的制度與機(jī)制方面保證學(xué)科德育的有效開展。

1.優(yōu)化師范生教育體系

師范生教育是教師職前培養(yǎng)的首要環(huán)節(jié),提高任課教師的學(xué)科德育素養(yǎng)應(yīng)從師范生教育抓起?,F(xiàn)有的師范生培養(yǎng)體系中,學(xué)科專業(yè)知識(shí)、教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)、教育教學(xué)技能是主要內(nèi)容,將學(xué)科專業(yè)與教育學(xué)、心理學(xué)相結(jié)合的部分也只有學(xué)科教學(xué)法,而對(duì)各學(xué)科所蘊(yùn)藏的德育資源則無人問津,缺少相關(guān)的指導(dǎo),師范生走上教育崗位后難以在教學(xué)中開展學(xué)科德育。優(yōu)化師范生教育體系就是要在師范生學(xué)習(xí)學(xué)科專業(yè)知識(shí)的同時(shí),了解與認(rèn)識(shí)知識(shí)背后蘊(yùn)藏的價(jià)值意蘊(yùn),挖掘?qū)W科德育點(diǎn),為教師入職后順利推進(jìn)學(xué)科德育打下良好的基礎(chǔ),這樣就從源頭上提高了任課教師的學(xué)科德育素養(yǎng)。

2.完善教師資格考試、教師聘任、培訓(xùn)體系

教師資格考試分筆試、面試兩個(gè)環(huán)節(jié),主要從綜合素質(zhì)、教育法律法規(guī)、教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)、學(xué)科專業(yè)知識(shí)、教育教學(xué)技能等方面對(duì)申請(qǐng)者進(jìn)行考核,應(yīng)當(dāng)說,從學(xué)科知識(shí)的角度來講,教師資格考試考核可謂全面、系統(tǒng)。然而,教師資格考試更多的是考核學(xué)科的知識(shí)教育而忽視了學(xué)科蘊(yùn)含的道德資源的育人功能。尤其是在教師資格考試實(shí)行全國統(tǒng)考之后,無論是師范生還是非師范生都要參加教師資格考試才能獲得教師資格證書,由于非師范生并未接受系統(tǒng)的教育學(xué)、心理學(xué)專業(yè)知識(shí)教育,就更加難以保證教師資格證書申請(qǐng)者的學(xué)科德育素養(yǎng)。因此,將教師的學(xué)科德育意識(shí)、學(xué)科德育能力、學(xué)科德育素養(yǎng)等作為教師資格考試面試環(huán)節(jié)的組成部分,可以從制度上保證教師資格證書申請(qǐng)者具備初步的學(xué)科德育素養(yǎng)。

3.研制中小學(xué)學(xué)科德育指導(dǎo)綱要

優(yōu)化師范生教育體系、完善教師資格認(rèn)證制度保證了在職前培養(yǎng)階段教師學(xué)科德育意識(shí)的提高,學(xué)科德育能力的改善。學(xué)科德育的有效實(shí)施還需要為教師提供清晰的學(xué)科德育點(diǎn),研制中小學(xué)學(xué)科德育指導(dǎo)綱要就成為不可或缺的重要環(huán)節(jié)。作為全國教育發(fā)達(dá)地區(qū),北京、上海等地已經(jīng)在全國首先開展了學(xué)科德育的實(shí)踐探索,并分別制定了中小學(xué)學(xué)科德育指導(dǎo)綱要,在學(xué)科德育方面成效顯著。因此,各省市應(yīng)當(dāng)根據(jù)中小學(xué)各學(xué)科的知識(shí)特點(diǎn)以及學(xué)科本身的德育意蘊(yùn),編制覆蓋所有學(xué)科的學(xué)科德育指導(dǎo)意見,為不同學(xué)段、不同課程實(shí)施學(xué)科德育提供理論支撐與操作建議,為學(xué)科教師開展學(xué)科德育提供幫助,使學(xué)科德育在教育實(shí)踐中具有更強(qiáng)的可行性與操作性。

必須認(rèn)識(shí)到,學(xué)科德育的開展與實(shí)施是一項(xiàng)系統(tǒng)而復(fù)雜的工程,不僅需要基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的綜合改革尤其是基礎(chǔ)教育評(píng)價(jià)制度的改革,還涉及教師資格考試、職前培養(yǎng)、職后培訓(xùn)、聘任、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)等,更需要家庭與社會(huì)的大力支持。學(xué)科德育的推進(jìn)不可能一帆風(fēng)順,甚至可能困難重重,但是,我們應(yīng)該堅(jiān)定實(shí)施學(xué)科德育的信心與勇氣。正如杜威所言,“依據(jù)這種信心去行動(dòng)的教師就會(huì)看到,每一門學(xué)科、每一種教學(xué)方法、學(xué)校中的每一偶發(fā)事件都孕育著培養(yǎng)道德的可能性。”[2]

參考文獻(xiàn)

[1] [德]馬克斯?韋伯.學(xué)術(shù)與政治[M].馮克利譯.北京:生活?讀書?新知三聯(lián)書店,1998.

第2篇:學(xué)科德育的內(nèi)涵與特點(diǎn)范文

伴隨著21世紀(jì)前行的腳步,中國的基礎(chǔ)教育正經(jīng)歷著一場重要的變革,以新課程為載體的新一輪課程改革正逐步走進(jìn)校園,走進(jìn)廣大教師理念與教育行為之中。教育部在2000年制定的教育工作重點(diǎn)中的首要任務(wù)就是“加強(qiáng)德育工作”,即把德育工作放在素質(zhì)教育的首位。鐘啟泉教授在《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)解讀》中,明確指出素質(zhì)教育的總目標(biāo)是:“以德育為核心,以創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力為重點(diǎn)”。由此可見,德育的發(fā)展在整個(gè)基礎(chǔ)教育改革中所具有的核心地位。如果我們教育工作者不能充分體會(huì)到這一教育教學(xué)理念,課程改革就難以取得預(yù)期效果,素質(zhì)教育只會(huì)流于形式。

盡管,中央的有關(guān)文件一再強(qiáng)調(diào)德育的重要性,但事實(shí)上,目前,在我國的中學(xué)德育工作,任然存在很大誤區(qū)。學(xué)校里擔(dān)任德育工作的主要是學(xué)生處、團(tuán)委工作人員、政治課教師以及班主任,即德育工作是由專門的德育人員負(fù)責(zé),而學(xué)科教師只重視認(rèn)知技能的目標(biāo)制定和實(shí)施,而忽視了對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng),缺乏德育的積極性和主動(dòng)性?!吨袑W(xué)德育大綱》明確提出:“各科教師對(duì)提高學(xué)生的政治思想道德素質(zhì)具有重要的作用。他們應(yīng)該教書育人、為人師表,結(jié)合本學(xué)科特點(diǎn),寓德育于各科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程之中。”因此,全體教師都應(yīng)當(dāng)作為學(xué)生思想道德的引導(dǎo)者,既教書又育人。今天的新課程改革,更要求學(xué)科教學(xué)以德育為核心,挖掘教材中的潛在德育素材,以知識(shí)為載體,以課堂為途徑,運(yùn)用探究、合作等新型教學(xué)方式,創(chuàng)設(shè)德育情境,激發(fā)學(xué)生的熱情,使德育在課堂中鮮活起來,從而有效的促進(jìn)學(xué)生良好思想品德的形成。筆者認(rèn)為,在當(dāng)前德育工作實(shí)效性不佳的情況下,學(xué)科德育是幫助我們走出德育困境的最高效的方式。由此可見,學(xué)科德育在學(xué)校德育的重要地位。因此,認(rèn)真研究學(xué)科德育的理論并付諸實(shí)踐具有劃時(shí)代的意義。

二、高中學(xué)科教師實(shí)施德育的現(xiàn)狀

1、仍有2.8%的學(xué)科教師德育意識(shí)薄弱

調(diào)查后的統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示,2.8%的教師忽視了德育教育的重要性,但從整體上來說72.9%以上的教師還是能夠認(rèn)識(shí)到學(xué)科德育的重要性。筆者可以從中得出結(jié)論,接近80%的學(xué)科教師已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了學(xué)科德育的重要性,但也應(yīng)看到,還有約占27.1%的相當(dāng)數(shù)量的教師對(duì)學(xué)科德育的認(rèn)識(shí)淺淡,增強(qiáng)學(xué)科教師的學(xué)科德育意識(shí)仍是新課程標(biāo)準(zhǔn)改革的一大重要課題。

2、高中學(xué)科教師的德育素質(zhì)參差不齊

此次調(diào)查結(jié)果顯示,高中學(xué)科教師的道德素質(zhì)較好,而專業(yè)素質(zhì)和教育素質(zhì)較低,這使得高中學(xué)科教師的德育工作方面顯得“心有余而力不足”。

(1)關(guān)于道德素質(zhì)

據(jù)調(diào)查顯示,75.7%的老師認(rèn)為師德師風(fēng)建設(shè)在學(xué)科教育中是重要的,22.1.%的老師認(rèn)為一般重要,這些教師能自覺做到教書育人,言傳身教。

(2)關(guān)于專業(yè)素質(zhì)

調(diào)查結(jié)果顯示,僅有4.3%的教師完全了解柯爾伯格的認(rèn)知發(fā)展理論,這表明學(xué)科教師在德育理論的儲(chǔ)備上仍然較為缺乏。在此次調(diào)查中,有87.9%的受調(diào)查教師認(rèn)為在目前的學(xué)科德育操作過程中需要解決的主要問題是學(xué)習(xí)心理學(xué)、教育學(xué)理論,有86.4%的教師認(rèn)為需要加強(qiáng)德育技巧學(xué)習(xí),84.3%人次認(rèn)為需要提高與學(xué)生了解溝通的能力。無論是哪一項(xiàng)都可以看出,現(xiàn)今的學(xué)科教師在進(jìn)行德育工作時(shí)對(duì)所需技能的掌握還明顯有所不足。

3、絕大多數(shù)高中學(xué)科教師對(duì)德育目標(biāo)和內(nèi)容仍缺乏明確的認(rèn)知

各學(xué)科新課程標(biāo)準(zhǔn)的德育內(nèi)容豐富,但從調(diào)查中可以看出,17.1%的教師不能準(zhǔn)確的掌握德育內(nèi)容的涵義,而真正認(rèn)為自己清楚掌握了德育內(nèi)容內(nèi)涵的教師只有22.9%,筆者從這個(gè)角度的現(xiàn)狀來看,發(fā)現(xiàn)兩個(gè)問題。第一,在學(xué)科德育目標(biāo)制定的時(shí)候,不夠具體系統(tǒng)化,學(xué)科教師不能在教學(xué)實(shí)踐中得到具體的導(dǎo)向。第二,學(xué)科教師對(duì)德育的內(nèi)涵缺乏系統(tǒng)的、整體的了解,只知曉其一二。

調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示,高中學(xué)科教師能夠從各個(gè)方面來進(jìn)行德育內(nèi)容的挖掘,能意識(shí)到在課堂教學(xué)中應(yīng)滲透德育,但遺憾的是,71.4%認(rèn)識(shí)僅限于有關(guān)教材有關(guān)陳舊話題,所以更談不上對(duì)學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗、堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)拼搏、鍥而不舍、團(tuán)隊(duì)合作的意志品質(zhì)的培養(yǎng)。

4、高中學(xué)科教師在掌握德育方法上較為薄弱

調(diào)查結(jié)果顯示,絕大多數(shù)的學(xué)科教師認(rèn)為新課程標(biāo)準(zhǔn)德育方法多樣,但由于種種原因,只有22.2%的教師認(rèn)為“學(xué)科德育的方法很多,實(shí)施操作掌握”容易。調(diào)查還顯示,大多數(shù)教師習(xí)慣采用1-2種德育方法,在德育方法的使用上,認(rèn)為能達(dá)到“新課改”要求的教師僅有47.9%。

5、高中學(xué)科德育評(píng)價(jià)缺乏實(shí)效性

新課改后,只有20%的教師經(jīng)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育評(píng)價(jià)。幾乎100%學(xué)校的德育評(píng)價(jià)主體是班主任,學(xué)科教師和學(xué)生參與德育評(píng)價(jià)的只有17.9%和12.9%。即使學(xué)科教師參與評(píng)價(jià),評(píng)價(jià)內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)缺乏科學(xué)性,故52.2%的學(xué)科教師“感覺本校的德育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容差?!?/p>

調(diào)查結(jié)果看,占40%的學(xué)科教師認(rèn)為德育評(píng)價(jià)方式單一,有68.6%對(duì)新興評(píng)價(jià)方式不了解,多數(shù)采用課堂鼓勵(lì)的方式對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià),故不到一半的學(xué)科教師認(rèn)為“在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生的德育評(píng)價(jià),有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。”

三、對(duì)策

在應(yīng)試教育的大環(huán)境下,我國目前中學(xué)學(xué)科教學(xué)中的德育狀況令人堪憂,學(xué)科教育中的德育仍是薄弱環(huán)節(jié),離大綱的要求還有較大距離。此次調(diào)查研究也表明,高中學(xué)科德育實(shí)效性較差,學(xué)生科學(xué)品質(zhì),合作精神,社會(huì)責(zé)任感等德育內(nèi)容的完成情況還不太理想。鑒于前面的調(diào)查分析,我們認(rèn)為要改變高中教師學(xué)科在德育工作中的現(xiàn)狀應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手:

1、改進(jìn)高等師范教育人才的培養(yǎng)模式,提高師資的德育素質(zhì)

學(xué)科教師認(rèn)為學(xué)科德育難以實(shí)施的主要原因在于缺少德育的技巧和德育理論,他們中多數(shù)的高中學(xué)科教師認(rèn)為為自己在大學(xué)里學(xué)到的德育理論知識(shí)不能勝任德育工作,缺乏心理學(xué)、教育學(xué)知識(shí)和與學(xué)生溝通的能力,德育素質(zhì)無法滿足新課程改革對(duì)教師的要求,這些結(jié)論與目前高中學(xué)科教師隊(duì)伍的現(xiàn)狀是吻合的。要改變現(xiàn)狀就必須從源頭抓起。首先,高等師范學(xué)科教育應(yīng)該改變培養(yǎng)模式,把教育學(xué),心理學(xué)等理論知識(shí)納入到師范生學(xué)習(xí)的基本科目中,在提高師范生知識(shí)技能的同時(shí),強(qiáng)化師范生德育素質(zhì)的培養(yǎng),向中學(xué)輸送合格的師資,滿足新課程改革對(duì)教師的要求,以提高高中學(xué)科教師的整體德育水平。其次,高等師范院??裳?qǐng)從事德育研究的教授開設(shè)講座,展示最新的德育研究成果,讓師范院校的學(xué)生更新德育理念,樹立正確的德育觀,培養(yǎng)德育意識(shí)。

2、加強(qiáng)在崗教師的繼續(xù)教育力度,提高教師的德育素質(zhì)

針對(duì)德育實(shí)施的不足,加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有高中學(xué)科教師的繼續(xù)教育力度,通過有效的校本培訓(xùn)和外出培訓(xùn),提高高中學(xué)科教師的師德修養(yǎng)和德育專業(yè)素質(zhì),以適應(yīng)新課程改革對(duì)高中學(xué)科德育工作的要求。提升師德修養(yǎng)的基本途徑有如下幾個(gè)方面:

(1)加強(qiáng)學(xué)習(xí),勇于創(chuàng)新。加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí),是教師德育修養(yǎng)的必要途徑。正確的理性認(rèn)識(shí),是自覺行動(dòng)的前提。教師德育修養(yǎng)離不開科學(xué)的理論學(xué)習(xí)。

(2)參與實(shí)踐,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。師德修養(yǎng)不能脫離社會(huì)實(shí)踐,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),也是道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)。學(xué)科教師在學(xué)習(xí)師德修養(yǎng)科學(xué)理論的同時(shí),還必須積極參加社會(huì)實(shí)踐,不斷學(xué)習(xí),不斷錘煉,不斷深化,不斷升華,才能達(dá)到一名教師所具有的道德修養(yǎng)要求。

(3)相互借鑒,共同提高。在一個(gè)學(xué)校里,教師之間相互學(xué)習(xí)、借鑒,“擇其善者而從之,其不善者而改之”。這對(duì)于教師更好地開展工作和更快地提高師德修養(yǎng)是大有裨益的。引導(dǎo)和鼓勵(lì)教師之間相互學(xué)習(xí)、探討、交流和借鑒,這是提高教師修養(yǎng)的一個(gè)非常有效的途徑。

3、確定恰當(dāng)?shù)牡掠繕?biāo),選擇適當(dāng)?shù)牡掠齼?nèi)容

建國以來,我國在制定和表述中小學(xué)德育目標(biāo)時(shí),一直存在著過分理想化和政治化的傾向,要求過高,超越了社會(huì)發(fā)展階段和青少年的身心發(fā)展水平。學(xué)科教師在進(jìn)行德育的實(shí)施時(shí),德育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)始終貫穿于學(xué)科教學(xué)中,挖掘高中學(xué)科德育資源,將新課程標(biāo)準(zhǔn)中的德育內(nèi)容落實(shí)到教學(xué)中,才能真正收到良好的德育效果。

4、提高學(xué)科德育方法的有效

德育方法是德育工作者在引導(dǎo)德育對(duì)象的思想、行為發(fā)生預(yù)期變化過程中所運(yùn)用的方式方法,。德育工作者通過德育方法與德育對(duì)象發(fā)生德育和被德育的關(guān)系,提高德育有效性必須增強(qiáng)德育方法的實(shí)施有效性。我們提出了三條對(duì)策:

(1)研究者應(yīng)在符合國家整體方針和政策的基礎(chǔ)上,結(jié)合實(shí)際需求,把理論上的新方法的可行性和可操作性放在研究的第一位,使得理論的方法能夠在實(shí)踐中得到操作,以便學(xué)科教師在教學(xué)中能夠在理論的基礎(chǔ)上更加容易的進(jìn)行實(shí)踐操作。

(2)研究者應(yīng)把研究重點(diǎn)放在具體方法實(shí)踐上,通過實(shí)驗(yàn)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),不斷完善新方法的運(yùn)用規(guī)范和程序,使之具有普遍性、實(shí)用性,每個(gè)學(xué)科教師都能夠?qū)⒅行н\(yùn)用。

(3)學(xué)科教師在教學(xué)中融入德育元素,應(yīng)認(rèn)真落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)下學(xué)科的德育目標(biāo)要求,結(jié)合自身學(xué)科特點(diǎn),與所在班級(jí)的特點(diǎn),選擇具有實(shí)用價(jià)值的多種方法,寓德育于學(xué)科教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容和過程中。

5、根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)建立科學(xué)的學(xué)科德育評(píng)價(jià)系統(tǒng)

筆者認(rèn)為,學(xué)科德育的評(píng)價(jià),既是對(duì)德育效果的檢驗(yàn),又是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)情況的反饋。新課程正式實(shí)施以來,各實(shí)驗(yàn)區(qū)都非常重視學(xué)生德育評(píng)價(jià)改革工作,圍繞著突出學(xué)生德育評(píng)價(jià)的發(fā)展性功能,在評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)內(nèi)容、評(píng)價(jià)方法和工具、評(píng)價(jià)反饋等方面做出了許多有益的努力和探索,積累了一些成功的經(jīng)驗(yàn)?,F(xiàn)結(jié)合調(diào)查結(jié)果提出一些自己的想法:

(1)加強(qiáng)學(xué)科教師德育評(píng)價(jià)的意識(shí),使德育評(píng)價(jià)的作用能夠得到充分發(fā)揮。

(2)結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)充分發(fā)揮德育評(píng)價(jià)每一個(gè)有效功能,導(dǎo)向功能、強(qiáng)化功能,診斷功能和調(diào)節(jié)功能。

(3)采取定性和定量相結(jié)合策略,重視質(zhì)性評(píng)價(jià)(美德袋、檔案袋、成長記錄袋評(píng)價(jià))。

(4)突出學(xué)生的主體地位,采取多主體評(píng)價(jià)策略,突出評(píng)價(jià)的過程性。

(5)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容要多元化,從學(xué)生的認(rèn)識(shí)、情感、行為和意志評(píng)價(jià)。

(6)建立激勵(lì)性他評(píng)(個(gè)人的道德發(fā)展與經(jīng)常獲得正確的他評(píng)分不開,鼓勵(lì)性他評(píng),能夠使學(xué)生產(chǎn)生深刻的情感體驗(yàn))和反思性自評(píng)(自知之明、道德日記)機(jī)制。

高中時(shí)期是人生的黃金時(shí)代,是一個(gè)人從幼稚走向成熟的時(shí)期,同時(shí)也是一個(gè)動(dòng)搖性大、可塑性強(qiáng)的重要時(shí)期,德育教育對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成有著重要作用。作為新課程下的教育工作者,,應(yīng)及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念,以一種負(fù)責(zé)的態(tài)度,科學(xué)有效的引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)、思考自我和認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活,正確把握人生,樹立社會(huì)主義榮辱觀,力求使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)所需的一代。

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第3篇:學(xué)科德育的內(nèi)涵與特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞 語文教育 學(xué)科德育 文道統(tǒng)一

中圖分類號(hào):G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A DOI:10.16400/ki.kjdks.2016.08.019

Abstract Chinese teaching due to the requirement of the essence of education, Chinese subject and the demand of the students' growth makes the unity is the necessity of the education. But at present, there are some difficulties in the development of Chinese moral education in our country: the teacher's "moral neglect" and the social atmosphere of the examination oriented education. These problems lie in between education and Chinese, only to improve the language teacher's moral consciousness and moral ability, pay attention to the students' subject position of moral education, to guide the establishment of moral teaching, pay attention to the teaching design of science and human culture, Chinese language subject moral education to out of the predicament.

Key words Chinese education; subject morality; unity of Chinese and morality

在當(dāng)今工具理性盛行、普遍追求高效益的時(shí)代,課堂不再是學(xué)生學(xué)習(xí)成長的樂園,更多的是成為了殘酷的戰(zhàn)場?!案咝?、大容量、長時(shí)間”是課堂教學(xué)的金科玉律。在這種背景下,語文課堂變成了語文知識(shí)與技能的培訓(xùn)所。鮮活的文學(xué)被人為地分割成冷冰冰的句法、結(jié)構(gòu)層次等知識(shí)。語文學(xué)科的人文性、德育性被抹殺是一個(gè)普遍存在的問題。在這種教育生態(tài)下究竟會(huì)培養(yǎng)出怎樣的人才,我們不得而知。課堂教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)的最主要渠道,教師在教學(xué)中承擔(dān)著傳授知識(shí)和德育的雙重任務(wù),尤其是語文學(xué)科的人文性更為明顯。本文作者將著眼于語文學(xué)科德育問題,探討當(dāng)前語文課堂中育人和育文的關(guān)系。

1 文道統(tǒng)一的必要性――“回歸教學(xué)本原”①

1.1 教育的本然

教書育人原本就是教學(xué)的根本使命,只是在社會(huì)的發(fā)展過程中,我們漸漸迷失了方向,忽視了對(duì)人內(nèi)心的培育。教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人,培養(yǎng)健全的生態(tài)人。所謂“生態(tài)人”,即是具有“七情六欲”的正常人,擁有“喜怒哀樂”的正常人。知識(shí)教育是培養(yǎng)生態(tài)人的基本條件,語文教師的基本任務(wù)是傳授知識(shí)。健全的人還要注重品德的培養(yǎng)、人格的健全。只有育人和育文良好地統(tǒng)一,才是真正的教育。文道統(tǒng)一的認(rèn)知在全世界的教育界都被奉為真理性的存在。赫爾巴特曾這樣論述:“道德是教育的最高目的?!薄皼]有離開教育的教學(xué),也沒有離開教學(xué)的教育。”單純強(qiáng)調(diào)知識(shí)功能的教育必定是不完整的。

1.2 學(xué)科的要求

任何學(xué)科的教學(xué)都包含著育人育德的資源,學(xué)科知識(shí)的背后的德育資源就像藏在窗戶紙后的寶藏,要想得到很容易,關(guān)鍵要看教師是否有“捅破”窗戶紙的意識(shí),發(fā)掘出知識(shí)背后的寶藏。

語文這一學(xué)科很特別,就像葉圣陶先生所說:“有些人認(rèn)為國文這一科并沒有什么內(nèi)容,只是閱讀和寫作的訓(xùn)練而已。但是有些人卻以為國文科簡直無所不包,大至養(yǎng)成民族精神,小至寫一個(gè)借東西的便條,都得由國文科負(fù)責(zé)。在這兩個(gè)極端之間,還有種種的看法,各不相同的認(rèn)識(shí)?!雹诳梢娬Z文學(xué)科性質(zhì)的復(fù)雜性、內(nèi)容的廣泛性以及對(duì)其認(rèn)知的多樣性。實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)任務(wù)是通過呈現(xiàn)以文章為主體的學(xué)習(xí)材料。學(xué)生通過這些文質(zhì)兼美、題材多樣的精品文章進(jìn)行語文知識(shí)的學(xué)習(xí)。這些文章一般蘊(yùn)含著豐富的人文情懷,富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息。課文中包含著大量的具體可感的形象。學(xué)生在學(xué)習(xí)言語知識(shí)的同時(shí)也受到了這些形象的熏陶感染。語文是一門人文應(yīng)用學(xué)科,是語言的工具訓(xùn)練和人文教育的結(jié)合。語文學(xué)科的性質(zhì)決定了語文學(xué)科教學(xué)必須將教文和育人有機(jī)結(jié)合起來,做到文與道的統(tǒng)一。

1.3 學(xué)生成長的需要

語文教學(xué)需要文道統(tǒng)一,更多的是來自學(xué)生發(fā)展的主體需求。首先學(xué)生在成長過程中心智不成熟,辨別是非能力差,易受外界環(huán)境的影響,尤其是在基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生缺乏生活經(jīng)驗(yàn),正確的價(jià)值觀尚未建立。其次,學(xué)生渴求正確的、強(qiáng)有力的價(jià)值觀的引導(dǎo),從而形成自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。最后發(fā)展中的學(xué)生人格以及品德有著極強(qiáng)的可塑性。學(xué)生成長的特點(diǎn)表明了教師進(jìn)行德育、營造良好的德育氛圍的重要性。

2 文道統(tǒng)一的困境

2.1 教師的“德育忽視”③

課改后,我國提出培養(yǎng)“健全人”的教育目標(biāo),這就要求學(xué)科教師不僅要教授知識(shí),更要兼顧德育。傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)理念影響著教師的教學(xué)實(shí)踐,使得在真正的課堂實(shí)踐中,形成文道分離、知識(shí)主導(dǎo)的局面。教師的德育忽視體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先是教師的知識(shí)本位觀,長期的重知識(shí)、輕德育的教學(xué)方式使教師忽略了學(xué)科教學(xué)中德育的存在。學(xué)科教師在觀念中形成了一種以知識(shí)為中心而不是以人為中心的知識(shí)傳授模式。重視知識(shí)的學(xué)習(xí)無可厚非,只是應(yīng)當(dāng)把握合適的尺度。其次“專門主義”的思想根深蒂固,學(xué)科教師一般認(rèn)為進(jìn)行德育是思政課教師的專屬工作,語文老師的任務(wù)就是傳授語文學(xué)科的知識(shí),這樣的思想會(huì)阻礙學(xué)科德育的進(jìn)行,造成在語文課上的德育忽視。我們應(yīng)該清楚德育并不是一兩門專門的課程就能夠完成的,日常教學(xué)的潛移默化在某種程度上對(duì)學(xué)生的影響更加深遠(yuǎn)。再次,學(xué)科教師弱化自身的“道德引導(dǎo)者”身份,在日常教學(xué)中不太重視自身的言行,常常忽視自己對(duì)學(xué)生德育的影響和作用。

2.2 社會(huì)風(fēng)氣的影響

學(xué)校是社會(huì)的一部分,從學(xué)校管理者到任課教師再到學(xué)生,每一個(gè)人都身處社會(huì)之中受到多方面的影響。教師的教學(xué)不只是教師自己的事情,教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)手段以及教學(xué)理念都隨著社會(huì)的變化而變化。在應(yīng)試教育下,教師不得不在一節(jié)課時(shí)間內(nèi)盡可能多地傳授知識(shí)技能,盡可能地培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)試能力,這勢必會(huì)造成課堂教學(xué)德育的缺失。這其實(shí)也是許多學(xué)科教師面臨的困境,不是教師不想進(jìn)行德育,而是根本沒有時(shí)間和空間讓教師實(shí)施德育。這就造成了語文課堂尤其是高中語文課堂,教師都會(huì)以語文知識(shí)與技能傳授為主,即使是涉及人文情感、價(jià)值觀的教育,大都以要求學(xué)生記憶的方式出現(xiàn),這樣的課堂談何文道統(tǒng)一?其次,整個(gè)社會(huì)盲目追求速度、人心浮躁。市場經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的高速發(fā)展在為人們生活提供便利的同時(shí),也在改變著人們的學(xué)習(xí)思維。人們已經(jīng)習(xí)慣追求“快”,已經(jīng)忘記該如何“慢”。這種思維映射在語文課堂中,便有學(xué)生不愿意花費(fèi)時(shí)間去品讀詩詞文章,更多的是希望教師直接將文章劃分重點(diǎn)、理清層次、直取文章要義?!班駠魍虠棥笔降膶W(xué)習(xí)和“快餐式”的閱讀從來都不是學(xué)習(xí)的捷徑,反而將語文學(xué)習(xí)陷入了文道分離的困境。

3 文道統(tǒng)一的實(shí)施方法

3.1 提高語文教師的德育自覺性和“德能”

任何學(xué)科的教學(xué)都具有教育性,語文學(xué)科作為人文基礎(chǔ)學(xué)科更是如此。不同的教師在教授同樣的內(nèi)容時(shí),德育效果不盡相同。原因就在于教師的德育敏感度、學(xué)科內(nèi)容育人價(jià)值的把握以及實(shí)踐教學(xué)的智慧不同。要想提高語文學(xué)科德育水平,最緊要的是提高語文教師的德育自覺性。語文教師應(yīng)當(dāng)意識(shí)到語文知識(shí)僅是語文教學(xué)的一部分,更值得關(guān)注的是學(xué)生價(jià)值觀的培育以及生活理念的形成。在課堂教學(xué)過程中,語文教師要意識(shí)到學(xué)生學(xué)習(xí)的各種知識(shí)和技能只是學(xué)生道德發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。語文教師切不可將語文課變?yōu)檎Z文知識(shí)訓(xùn)練課。

其次,語文教師的“德能”亦是必不可少的條件?!暗履堋卑▋煞N基本的能力:其一是道德能力,是指個(gè)體選擇道德價(jià)值、實(shí)踐道德價(jià)值的能力。其二是道德教育實(shí)踐能力,是指應(yīng)對(duì)道德倫理問題的基本能力,它包括敏感覺知道德問題的能力、善于道德推理與引領(lǐng)的能力以及對(duì)不同道德觀點(diǎn)寬容與信任的基本能力。④語文教師只有自身能夠明辨是非,選擇正確的價(jià)值觀,擁有高尚的道德,才具有指導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的基本資格。每一個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體,思維方式和道德水平各不相同,教師只有對(duì)不同的道德觀點(diǎn)兼容并包,才能和學(xué)生平等交流。只有保持德育的敏感度,教師才有可能成為德育的引領(lǐng)者,使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)語文基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí),升華自己的道德情操。

3.2 重視學(xué)生的德育主體地位,實(shí)施引導(dǎo)式德育

“教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體”一直以來是課堂教學(xué)遵循的原則。主體指的是學(xué)生是認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的主體。同樣在學(xué)科德育過程中,學(xué)生也是德育的主體。傳統(tǒng)的語文課堂中,學(xué)生總是處于被動(dòng)的地位。學(xué)生沒來得及思考詩詞的思想內(nèi)涵、文章的情感價(jià)值等,老師便給出所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”,尤其是在高考語文作文中,考生的思維方向高度一致。這種情況不是語文教育的成就,恰恰是語文教育的悲哀。我們可以反問幾個(gè)問題:這樣的語文教育價(jià)值到底有多少?德育效果如何?是否能夠培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才?忽視學(xué)生德育主體地位的語文教育,只是外在的強(qiáng)加灌輸,要么抹殺學(xué)生的自主性與思想性,要么引起學(xué)生的強(qiáng)烈反抗。真正的教育應(yīng)當(dāng)是引導(dǎo)式、啟發(fā)式的教育,每一位學(xué)生內(nèi)心都有向善的種子,我們要做的就是給予這顆種子陽光雨水,引導(dǎo)其自主健康地成長,強(qiáng)行灌輸只會(huì)適得其反。

3.3 教學(xué)設(shè)計(jì)的科學(xué)化、人文化

好的學(xué)科德育要求教師在每一節(jié)課都要有精心的準(zhǔn)備。首先在教學(xué)目標(biāo)上,把握好“教學(xué)具有教育性”的原則。在新課程改革的背景下,精準(zhǔn)理解三維目標(biāo),重視“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。其次在教學(xué)內(nèi)容上,教師應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確理解課本知識(shí),注重知識(shí)與德育的有機(jī)結(jié)合,不必刻意追求德智統(tǒng)一,教師只需要將語文中的人物形象鮮活地展示在學(xué)生面前,學(xué)生自然而然會(huì)受到熏陶感染。這對(duì)教師的專業(yè)技能提出了更高的要求。最后在教學(xué)方法上,教師應(yīng)當(dāng)有生活教學(xué)的理念,采取靈活多樣的手段和生動(dòng)有趣的方式開展教學(xué)活動(dòng)。

注釋

① 于漪.心存敬畏 回歸教學(xué)本原[J].思想理論教育,2013(12).

② 王曉霞,王顯槐.準(zhǔn)確把握語文學(xué)科的性質(zhì)[J].江西教育科研,2004(6).

第4篇:學(xué)科德育的內(nèi)涵與特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞: 學(xué)科教學(xué) 滲透德育 四大原則

長期的應(yīng)試教育,使得學(xué)科教師往往只著眼于“智育”,滿足于完成知識(shí)的傳授,課堂教學(xué)是為了應(yīng)付考試,逐步遠(yuǎn)離了教育的“育人”本質(zhì)。反過來,德育課的內(nèi)容卻越來越多,國家或地方領(lǐng)導(dǎo)對(duì)某方面重視,提出要“加強(qiáng)”,于是相關(guān)部門就組織編一本教材,開一門課,交給德育教師去講。結(jié)果是德育課的教學(xué)不堪重負(fù),承載了過高的期望,而其他各科的課堂教學(xué)無形中卻逃避了應(yīng)負(fù)的德育責(zé)任。學(xué)生學(xué)的知識(shí)越來越多,知道的做人道理卻越來越少,學(xué)生行為失范的現(xiàn)象越來越顯著,人們普遍對(duì)學(xué)校德育感到失望。

赫爾巴特說:“教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育,只是一種沒目的的手段;道德教育如果沒有教學(xué),只是一種失去手段的目的?!钡掠情_放性體系,它存在于每一門學(xué)科的教學(xué)中,存在于教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中,而不僅僅存在于按日程排定的德育課中,它不是為了通過教學(xué)大綱規(guī)定的德育課程考核而學(xué)習(xí)、學(xué)完之后就可以拋棄的東西,它存在于每一個(gè)接受教育的青年個(gè)體的思、行、言中。在學(xué)科教學(xué)中滲透德育,以學(xué)科教學(xué)中豐富的素材、直觀的場景、可以實(shí)驗(yàn)的體驗(yàn),向?qū)W生展示道德和價(jià)值準(zhǔn)則,為個(gè)體接受而內(nèi)化成生命的體驗(yàn),這是一種活的價(jià)值的體現(xiàn),是一種“無灌輸”的道德教育,這才是教育的最高境界。

作為一名化學(xué)教師,我一直不敢忘記教師“育人”的首要責(zé)任,堅(jiān)持在學(xué)科教學(xué)中滲透德育,遵循以下四大原則。

一、有序分層原則

學(xué)科教材在其內(nèi)容的選擇和體系的編排上都有其本位的邏輯取向,其蘊(yùn)含的德育因素都是以一種隱性的狀態(tài)存在,這就要求教師具有較強(qiáng)的德育滲透意識(shí)和水平,能夠?qū)W(xué)科中的隱性德育因素顯性化為較明確的德育目標(biāo),在充分吃透教材的基礎(chǔ)上,確立本學(xué)科的德育目標(biāo)體系,在備課時(shí)將德育目標(biāo)與智育目標(biāo)一并構(gòu)建,然后有目的、有計(jì)劃、有組織地把德育落實(shí)于具體教學(xué)環(huán)節(jié)。在設(shè)計(jì)德育滲透內(nèi)容時(shí),在考慮學(xué)科特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,還要同時(shí)考慮學(xué)生的成長歷程和學(xué)業(yè)規(guī)律,針對(duì)學(xué)生認(rèn)知水平與心理特征,分階段、分層次地確定德育目標(biāo),在學(xué)生對(duì)某方面問題最關(guān)注、最困惑的時(shí)候,給予必要的引導(dǎo),在土地干涸時(shí)進(jìn)行澆灌,才能實(shí)現(xiàn)百分之百地“滲”進(jìn)去。

在我校的實(shí)際操作中,我們對(duì)一年級(jí)的學(xué)生,主要在學(xué)科教學(xué)中滲透確立遠(yuǎn)大理想、適應(yīng)集體生活、協(xié)調(diào)人際關(guān)系等方面的內(nèi)容;對(duì)二年級(jí)的學(xué)生,主要是遵章守紀(jì)、科學(xué)素養(yǎng)、正確價(jià)值觀、青春期心理健康等方面的內(nèi)容;對(duì)三年級(jí)的學(xué)生,主要是團(tuán)隊(duì)精神、感恩教育、規(guī)范意識(shí)等方面的內(nèi)容;對(duì)四年級(jí)的學(xué)生,主要是職業(yè)道德、職業(yè)規(guī)劃、社會(huì)責(zé)任感等方面的內(nèi)容;對(duì)五年級(jí)的學(xué)生,主要是就業(yè)指導(dǎo)、企業(yè)文化、行業(yè)規(guī)范等方面的內(nèi)容。

二、有意無痕原則

愛因斯坦說“無論多么好的食物,強(qiáng)迫吃下去是不行的?!币虼?,教師在思想上要有在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的強(qiáng)烈意識(shí),但在行動(dòng)上卻要盡量淡化德育的痕跡,隱蔽自己的德育意圖。正如蘇霍姆林斯基所說:“教育者的教育意圖越是隱蔽,就越是能為教育的對(duì)象所接受,就越能轉(zhuǎn)化成教育對(duì)象自己的內(nèi)心要求。”當(dāng)教育意圖被隱蔽,教育色彩被“淡化”之后,德育的內(nèi)涵更豐富,過程更輕松,效果自然就更明顯了。我們說德育無處不在,是就各種學(xué)科整體而言的,并不是要求在每一個(gè)章節(jié)、每一個(gè)具體內(nèi)容上都要扯上幾句思想教育的話題,更不能拋開載體,額外來一段政治說教。而是在教學(xué)過程中有機(jī)地結(jié)合學(xué)科教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)事件處理,自然而適度地開始教育活動(dòng)。當(dāng)教師把這種德育的“無痕”原則貫穿于教學(xué)過程,也就真正達(dá)到了教學(xué)的教育性目標(biāo)。

三、水到渠成原則

學(xué)科德育滲透不是一種外顯的、形式化的東西,而是對(duì)教學(xué)深刻的感悟和把握,是對(duì)教學(xué)本質(zhì)和教學(xué)藝術(shù)與境界的一種新的追求。學(xué)科德育滲透是一個(gè)需要智慧也呼喚教育智慧的領(lǐng)域,需要充分運(yùn)用教學(xué)機(jī)智。能否在學(xué)科教學(xué)中有效地滲透德育內(nèi)容,抓住教育的有利時(shí)機(jī),是衡量一個(gè)教師是否具有教育智慧的關(guān)鍵。

“不憤不啟,不悱不發(fā)”,這是孔子的教育策略。也就是說在教育教學(xué)過程中,教育的時(shí)機(jī)起著至關(guān)重要的作用。這些時(shí)機(jī),有的是本來就存在于教學(xué)過程中,但是往往稍縱即逝,需要教師能即時(shí)抓??;有的是需要我們有意進(jìn)行構(gòu)建的,促使學(xué)生“憤”、“悱”,然后“啟”、“發(fā)”,即先引“水到”,然后才能“渠成”。捕捉教育時(shí)機(jī),要求教師首先要有心,還要有極大的熱情、廣博的知識(shí)、高超的藝術(shù)。

比如,2010年年底,美國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了加利福尼亞鹽水湖的細(xì)菌GFAJ-1,它可以將“砷”這種有毒物質(zhì)融入自身DNA和其他重要分子中,以替代常見的磷,從而改寫了教科書上“生命形式的基本構(gòu)建元素為碳、氫、氮、氧、磷和硫六種”的說法。當(dāng)時(shí)國內(nèi)電視臺(tái)進(jìn)行了多次報(bào)道,我就以此作為一堂課的開始,然后引入到教學(xué)內(nèi)容《磷》,講到磷的基本性質(zhì);講到磷是攜帶生命基因的DNA和RNA的主要化學(xué)成分,被認(rèn)為是所有活細(xì)胞的最重要的元素;講到中國砷中毒程度高居亞洲第三位,用微生物處理砷中毒的前景;講到湖南郴州環(huán)境治理的嘗試,他們大面積種植蜈蚣草,通過抗砷菌促進(jìn)蜈蚣草富集砷的方式對(duì)土壤進(jìn)行修復(fù),使土地可用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn),解決當(dāng)?shù)氐募Z食生產(chǎn)問題。然后與學(xué)生們一起討論工業(yè)污染和環(huán)境治理,既融入了前沿科學(xué)知識(shí),又滲透了環(huán)保意識(shí)教育。

再比如一次在連續(xù)講了幾個(gè)以外國科學(xué)家名字命名的反應(yīng)時(shí),我忽然神色凝重地嘆了口氣:“哎!都是以外國人名命名的!”學(xué)生頓時(shí)表情沉重,若有所思,我想他們已經(jīng)完全明白了我的心意,甚至還可能想到了我以前講過的侯德榜的愛國事跡。這種看似無意的“隨筆”,其實(shí)正是教育的智慧所在。

四、舍大求小原則

當(dāng)前的學(xué)校德育過于追求理想道德、理想人格與理想教育,以培養(yǎng)“高、大、全”的“怪人”為目標(biāo),而忽視了以愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)為內(nèi)容的基本道德規(guī)范的教育,脫離實(shí)際,效果不佳。其實(shí)有時(shí)我們把標(biāo)準(zhǔn)放低些,內(nèi)容淺顯些,從身邊的點(diǎn)滴小事引開去,可能會(huì)收到意想不到的效果。

一次做隨堂練習(xí),題目比較多,寫了滿滿一黑板,靠近走廊一側(cè)的學(xué)生因?yàn)楹诎宸垂饪床磺宄蟀炎赖氏蛑虚g挪挪,我同意了,于是教室頓時(shí)里充滿了鐵質(zhì)桌腿、凳子腿與水磨石地面強(qiáng)烈摩擦而產(chǎn)生的刺耳的聲音,我想當(dāng)時(shí)周圍的教室,特別是下面的教室都能真切地聽到那聲音。我當(dāng)時(shí)很生氣,因?yàn)橐郧皬?qiáng)調(diào)過“要愛護(hù)公物,不得在地上直接拖桌凳”。但是我忍住了,因?yàn)槟菚r(shí)講此事,學(xué)生趕時(shí)間完成題目,根本沒有心思聽你說教。但我悄悄壓縮了后面的教學(xué)內(nèi)容,特意提前幾分鐘結(jié)束。然后說:“同學(xué)們剛才做練習(xí)注意力很集中,埋頭苦干,現(xiàn)在閉上眼睛放松放松,想象一下我描述的幾個(gè)場景?!彼麄冮]上眼睛,不知我葫蘆里賣的什么藥?!笆⑾牡闹形缭诩?,空調(diào)里吹出習(xí)習(xí)涼風(fēng),肚子上蓋著的小毛巾被暖暖的,身下的席子涼涼的,你正美美地睡覺……”有的學(xué)生已經(jīng)趴在桌上,臉上露出美夢狀,“突然,你床頭墻壁的另一側(cè)傳來電鉆打洞的聲音,你一下子驚醒了。”有些學(xué)生的眉頭蹙了起來?!俺醵男瞧谔欤隳弥鞠矚g的小說,坐在宿舍的陽臺(tái)上,一邊曬著太陽,一邊沉浸在主人公的悲歡離合中,陽臺(tái)外是你早晨掛出去的被子,上面已經(jīng)有了些柔柔的太陽的味道……”學(xué)生的臉上又笑瞇瞇的了,“吧嗒吧嗒,你聽到一些聲音,眼睛從小說中移開,下雨了?太陽還在!抬頭尋找聲音的來源,你樓上的陽臺(tái)伸出一支還在滴水的拖把……”“討厭!”不少學(xué)生睜開了眼睛,嘴里嘟囔著。我接著說:“剛剛過去的學(xué)雷鋒月,大家在校園里、在社區(qū)里做了不少助人為樂的好事,其實(shí)向雷鋒那樣做一個(gè)‘毫不利己,專門利人’的人真得很不容易,但是我們可以先從做一個(gè)不損害別人,不讓周圍的人討厭的人做起,然后爭取做一個(gè)讓別人喜歡的人。只要注意一些生活中的小節(jié),相信大家一定能做到!快下課了,現(xiàn)在讓我們把桌凳恢復(fù)到原位吧?!蓖瑢W(xué)們又開始移桌子,有的同學(xué)已經(jīng)換成“搬”的動(dòng)作,但還有一些同學(xué)習(xí)慣性地“拉”?!瓣啦〃D”全班同學(xué)都吃了一驚,那聲音這時(shí)聽起來這么刺耳,于是,那幾個(gè)“拉”的學(xué)生吐了吐舌頭,那聲音再也沒有出現(xiàn)?!巴瑢W(xué)們做得非常好,我替其他班的同學(xué)感謝你們!”我鼓起掌,其他幾排的同學(xué)也加入進(jìn)來。

其實(shí),很多教師已經(jīng)意識(shí)到教學(xué)回歸“育人”本質(zhì)的重要,開始嘗試在學(xué)科教學(xué)中滲透德育,我相信,如果每一位教師都能樹立“德育與教學(xué)一體化”的教育理念,并以此作為日常課堂教學(xué)活動(dòng)的重要指南,學(xué)校德育現(xiàn)狀就一定會(huì)徹底改變。

參考文獻(xiàn):

[1]張?jiān)骗h(huán).學(xué)科教學(xué)中如何加強(qiáng)德育滲透.山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào),2006,9,(2).

第5篇:學(xué)科德育的內(nèi)涵與特點(diǎn)范文

邁入“十二五”,教育正處于“轉(zhuǎn)型、提質(zhì)”的關(guān)鍵時(shí)期。為貫徹落實(shí)國家和省市教育工作會(huì)議精神,率先實(shí)現(xiàn)教育的現(xiàn)代化,進(jìn)一步提升全區(qū)學(xué)校的德育工作水平,充分發(fā)揮中小學(xué)思想道德建設(shè)工作的核心作用,現(xiàn)結(jié)合我區(qū)實(shí)際,對(duì)做好新時(shí)期中小學(xué)德育工作提出以下若干意見。

一、指導(dǎo)思想

圍繞育人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育的主題,樹立德育為先、能力為重、全面發(fā)展的教育思想,堅(jiān)持“六制六化”的行動(dòng)策略(即堅(jiān)持學(xué)校德育項(xiàng)目制、德育活動(dòng)課程制、學(xué)生成長導(dǎo)師制、班主任上崗持證制、家庭教育聯(lián)動(dòng)制、學(xué)生健康公告制,推進(jìn)學(xué)科德育全員化、班集體建設(shè)制度化、學(xué)生發(fā)展社團(tuán)化、社會(huì)實(shí)踐常態(tài)化、德育評(píng)價(jià)多元化、團(tuán)隊(duì)工作一體化),創(chuàng)新育人模式,凝煉德育文化,積極構(gòu)建德育體系,致力形成學(xué)校德育的特色和區(qū)域德育的品牌,營造有利于學(xué)生成長的良好育人環(huán)境。

二、主要工作

(一)加強(qiáng)主題活動(dòng)建設(shè),深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育。一是要廣泛開展“做一個(gè)有道德的人”主題實(shí)踐活動(dòng)。各校要結(jié)合實(shí)際,組織開展“孝敬父母體驗(yàn)親情”、“尊敬師長團(tuán)結(jié)友愛”、“愛心奉獻(xiàn)志愿服務(wù)”等多種形式的道德實(shí)踐活動(dòng),引導(dǎo)廣大中小學(xué)生從身邊的一點(diǎn)一滴做起,養(yǎng)成良好習(xí)慣,培養(yǎng)高尚品質(zhì),做有道德的人。二是要充分利用重大節(jié)慶日廣泛開展“我們的節(jié)日”主題教育活動(dòng),以經(jīng)典誦讀、節(jié)日民俗、文化娛樂和體育健身活動(dòng)為載體,堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生,積極創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日的形式,深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵,著力引導(dǎo)中小學(xué)生繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),更好地發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的滋養(yǎng)和引導(dǎo)作用。三是要加強(qiáng)民族精神教育。深入貫徹落實(shí)《中小學(xué)開展弘揚(yáng)和培育民族精神教育實(shí)施綱要》,切實(shí)開展“弘揚(yáng)和培育民族精神月”主題教育活動(dòng)。四是要加強(qiáng)理想信念教育。要多載體多形式,教育引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想,為中華崛起而讀書,培養(yǎng)學(xué)生的愛國之情和社會(huì)責(zé)任感。

(二)加強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)建設(shè),服務(wù)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。各中小學(xué)要認(rèn)真貫徹落實(shí)《區(qū)關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)學(xué)生社團(tuán)建設(shè)的實(shí)施意見》文件精神,構(gòu)建以加強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)為基礎(chǔ),以開發(fā)多樣化課程為支撐,以落實(shí)體藝科“2+1+1項(xiàng)目”為載體,以建設(shè)“十有學(xué)?!睘槟繕?biāo)的活動(dòng)體系。要統(tǒng)籌規(guī)劃學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展,充分利用校內(nèi)外優(yōu)勢資源,以每位學(xué)生至少參加一個(gè)社團(tuán)和按學(xué)校班級(jí)數(shù)成立社團(tuán)數(shù)為基本標(biāo)準(zhǔn),保障活動(dòng)場地、器材、時(shí)間、課程和指導(dǎo)老師的落實(shí),努力提高社團(tuán)活動(dòng)質(zhì)量,積極培育精品社團(tuán),繁榮校園文化,滿足學(xué)生的多元發(fā)展需求。各校要逐步建設(shè)社團(tuán)文化節(jié)制度,以區(qū)級(jí)兩年一屆的“十大精品社團(tuán)”評(píng)選為契機(jī),不斷提高我區(qū)學(xué)校社團(tuán)發(fā)展水平,促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展社團(tuán)化。

(三)加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè),濃厚文化育人氛圍。各校要高度重視現(xiàn)代化學(xué)校文化建設(shè),作為學(xué)校發(fā)展的精神生命和核心。要著力加強(qiáng)學(xué)校文化規(guī)劃,妥然解決好精神力系統(tǒng)、執(zhí)行力系統(tǒng)和形象力系統(tǒng)的關(guān)系,有機(jī)整合學(xué)校文化要素,進(jìn)一步提煉學(xué)校辦學(xué)理念、發(fā)展目標(biāo),優(yōu)化校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng),細(xì)化校本禮儀,加快文化環(huán)境布置,加強(qiáng)校服、???、校歌、師生誓詞、學(xué)校宣言等個(gè)性化設(shè)計(jì)。同時(shí)各校要建好校史展覽或榮譽(yù)陳列室,充分挖掘和傳承學(xué)校原有的優(yōu)良文化。深入推進(jìn)校園文化建設(shè)示范學(xué)校的創(chuàng)建活動(dòng),凸顯學(xué)校精神文化和制度文化對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的持久影響作用。進(jìn)一步做強(qiáng)做大特色項(xiàng)目,提升拓展特色學(xué)校,并不斷從特色中挖掘育人的品質(zhì),真正融學(xué)校德育于校園文化之中。

(四)加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè),保障德育目標(biāo)細(xì)化落實(shí)。各校要按照《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)班集體和班主任隊(duì)伍建設(shè)的實(shí)施意見》文件精神,不斷強(qiáng)化校本措施,推進(jìn)班主任專業(yè)化發(fā)展和優(yōu)秀班集體建設(shè)。加強(qiáng)班主任區(qū)校培訓(xùn)效度,堅(jiān)持實(shí)施班主任持證上崗制度(全國心理健康輔導(dǎo)C級(jí)及以上證書和區(qū)班主任崗位培訓(xùn)合格證書),爭取通過三年努力,實(shí)現(xiàn)我區(qū)班主任教師持證率達(dá)到100%。要加大班主任的管理力度,研究班主任工作藝術(shù),提高班主任管理水平。繼續(xù)開展名班主任評(píng)選與考核制度,建立“名班主任工作室”,逐步壯大區(qū)級(jí)高級(jí)德育工作者隊(duì)伍,形成人人爭當(dāng)名班主任、人人關(guān)注學(xué)生人格的良好局面。要進(jìn)一步加強(qiáng)班級(jí)(中隊(duì))文化規(guī)范化建設(shè),積極開展以“溫馨班級(jí)、文化教室”為主題的班級(jí)文化建設(shè)活動(dòng),營造健康、和諧、文明的班級(jí)育人氛圍,實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀班集體建設(shè)制度化,并建立優(yōu)秀班集體建設(shè)定期交流制度。

(五)加強(qiáng)德育小班化建設(shè),深化學(xué)生成長導(dǎo)師制。推行德育小班化,實(shí)行由2-3名德育導(dǎo)師分擔(dān)原行政教學(xué)班班主任的主要職責(zé),以進(jìn)一步落實(shí)全員育人理念。全面實(shí)行學(xué)生成長導(dǎo)師制,健全學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)帶頭、班主任為中堅(jiān)、任課教師全員參與的工作機(jī)制,原則上要求一名導(dǎo)師輔導(dǎo)6-8名學(xué)生,在思想、道德、做人方面給學(xué)生以引導(dǎo),在學(xué)業(yè)方面給學(xué)生以指導(dǎo),促進(jìn)學(xué)生整體道德水平、學(xué)習(xí)成績的提升。同時(shí),要加強(qiáng)心理健康教育和生命教育,提高教師培訓(xùn)的參與率和持證率,切實(shí)發(fā)揮好學(xué)校心理輔導(dǎo)室的作用,努力使學(xué)生心理問題早發(fā)現(xiàn)、早干預(yù)、早治療,把心理問題解決在萌芽狀態(tài)、低齡階段。要進(jìn)一步加大外來工子女學(xué)校的少先隊(duì)組織建設(shè),積極開展對(duì)留守兒童和外來工子女的關(guān)愛行動(dòng)。

(六)加強(qiáng)“三位一體”工作機(jī)制建設(shè),增強(qiáng)德育工作合力。各校要貫徹落實(shí)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)(幼兒園)家長學(xué)校建設(shè)的若干意見》精神,切實(shí)增強(qiáng)對(duì)辦好家長學(xué)校重要性的認(rèn)識(shí),認(rèn)真履行好對(duì)現(xiàn)代家庭教育的指導(dǎo)、幫助和服務(wù)職能,加強(qiáng)家長學(xué)校規(guī)范化、制度化和校本化建設(shè)。區(qū)教育局將通過組織示范家長學(xué)校評(píng)選、家長學(xué)校建設(shè)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、家庭教育專家講座等活動(dòng)推動(dòng)家長學(xué)校建設(shè)。同時(shí),各校要高度重視學(xué)生道德實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng),將組織學(xué)生參與德育實(shí)踐活動(dòng)納入學(xué)校教育教學(xué)計(jì)劃之中,通過設(shè)計(jì)各種有效途徑,保證初中學(xué)生每年參加實(shí)踐活動(dòng)時(shí)間不少于7天,高中學(xué)生每年不少于15天。要進(jìn)一步豐富社會(huì)大課堂,本著共建共享的原則利用好已有的23家區(qū)級(jí)校外教育實(shí)踐基地及校級(jí)實(shí)踐基地,注重多方聯(lián)動(dòng),完善評(píng)價(jià)機(jī)制,努力培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。要繼續(xù)引導(dǎo)廣大教師參與“千百萬工程”,主動(dòng)配合社區(qū)建好“假日學(xué)?!保⑸钊胪七M(jìn)學(xué)校教育資源開放工作,讓孩子們的閑暇時(shí)間充實(shí)而有意義。

(七)加強(qiáng)德育課程建設(shè),推進(jìn)德育滲透全員化。堅(jiān)持舉辦德育主題綜合實(shí)踐活動(dòng)展評(píng)活動(dòng),促進(jìn)德育與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的結(jié)合,通過學(xué)生對(duì)德育內(nèi)容的體驗(yàn)嘗試體驗(yàn),進(jìn)一步增強(qiáng)德育的內(nèi)化功能。各校要積極抓好《市中小學(xué)學(xué)科德育指導(dǎo)綱要(試行)》的貫徹落實(shí)工作,實(shí)現(xiàn)學(xué)科德育滲透全員化。通過每年舉行的市區(qū)級(jí)德育優(yōu)質(zhì)課、學(xué)科德育滲透課、主題班會(huì)課評(píng)比,將弘揚(yáng)和培育民族精神,良好道德品質(zhì)和文明行為的培養(yǎng),民主法制教育及禁毒、環(huán)保教育等內(nèi)容切實(shí)落實(shí)到德育課程和相關(guān)學(xué)科教學(xué)之中。要加大德育地方課程和校本課程建設(shè),推進(jìn)德育活動(dòng)課程化開發(fā),研究德育活動(dòng)系列化開展,注重各類校本課程中“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”的有機(jī)滲透,使全員育人、全過程育人、全方位育人真正落到實(shí)處。

(八)加強(qiáng)評(píng)價(jià)制度建設(shè),實(shí)現(xiàn)德育評(píng)價(jià)多元化。積極構(gòu)建以促進(jìn)學(xué)生、教師、學(xué)校發(fā)展為目的,學(xué)校、家庭、社區(qū)共同參與的評(píng)價(jià)機(jī)制。摒棄以學(xué)生成績?yōu)槲ㄒ粯?biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)評(píng)價(jià)模式,完善中小學(xué)生全面素質(zhì)評(píng)價(jià)體系,重視學(xué)生過程評(píng)價(jià),豐富每個(gè)學(xué)生的成長檔案。繼續(xù)開展區(qū)“中小學(xué)生身邊的榜樣”十佳評(píng)選及宣傳活動(dòng),進(jìn)一步完善三好學(xué)生、“四好少年”、張士柏獎(jiǎng)學(xué)(育)金等各種形式的評(píng)選和表彰獎(jiǎng)勵(lì)制度,樹立一批中小學(xué)生優(yōu)秀典型。鼓勵(lì)各校建立符合教育規(guī)律、學(xué)生特點(diǎn)、區(qū)域特色的多樣化德育評(píng)價(jià)制度,著眼于學(xué)生多元智能,注重成長過程,促進(jìn)學(xué)生健康、快樂、全面地發(fā)展。

(九)加強(qiáng)德育干部建設(shè),提高德育工作水平。各校要深入貫徹《區(qū)教育局關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校團(tuán)隊(duì)工作的意見》文件精神,完善團(tuán)隊(duì)干部選拔、配備制度,保障團(tuán)隊(duì)干部在政治、工作量和職評(píng)方面的待遇。要建立以校長為第一責(zé)任人的學(xué)校德育組織領(lǐng)導(dǎo)體系,分管領(lǐng)導(dǎo)、德育主任、年級(jí)組長和團(tuán)隊(duì)干部職責(zé)明確,隊(duì)伍穩(wěn)定,能根據(jù)計(jì)劃定期研究、部署和實(shí)施學(xué)校德育工作。德育干部要熱愛學(xué)校德育工作,具有較高的政治理論水平和教育管理、指導(dǎo)和實(shí)踐能力。要增強(qiáng)德育干部考察、培訓(xùn)、學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會(huì),進(jìn)一步完善德育干部片區(qū)交流研究制度,繼續(xù)實(shí)施德育干部考核表彰制度,逐步建立德育校長述職制度、學(xué)校德育結(jié)對(duì)聯(lián)誼制度,拓寬德育干部工作思路,提高德育工作水平,促進(jìn)我區(qū)德育工作可持續(xù)發(fā)展。

第6篇:學(xué)科德育的內(nèi)涵與特點(diǎn)范文

【關(guān)鍵詞】中學(xué)德育 途徑

【中圖分類號(hào)】G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2013)03-0062-01

德育是整個(gè)教育的靈魂,離開德育的任何教育都是危險(xiǎn)的教育。目前,由于多種因素的影響,厭學(xué)學(xué)生日益增多、學(xué)生思想嚴(yán)重腐蝕、行為極不規(guī)范、傳統(tǒng)美德觀念淡薄、違法犯罪屢屢發(fā)生,這已成為嚴(yán)重的社會(huì)問題。因此,在學(xué)校教育過程中加強(qiáng)德育滲透刻不容緩,如何實(shí)施德育教育理應(yīng)成為每個(gè)教師關(guān)注的課題。如何實(shí)施中學(xué)德育工作呢?我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手:

一、建設(shè)好一支堅(jiān)強(qiáng)有力的德育工作隊(duì)伍

教師是德育主要的實(shí)施者,是連接學(xué)生和德育管理者的中介,是實(shí)現(xiàn)德育管理觀念的先鋒,是修訂和完善德育管理體制的實(shí)驗(yàn)員,作用舉足輕重。

要將“德育首位”意識(shí)落實(shí)在教師的德育觀念和教育行為中。以德育引領(lǐng)學(xué)生全面而自覺的發(fā)展;堅(jiān)持教書育人,以實(shí)踐活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生道德成長。加強(qiáng)自身師德修養(yǎng),提高道德知識(shí)素養(yǎng)和德育能力,保持穩(wěn)定情緒,提高心理素質(zhì)。以“民主平等”重新定位師生關(guān)系,以“愛”營造師生和諧空間,以“溝通和理解”贏得教育先機(jī)。營造大德育體系下的教師團(tuán)體德育氛圍。充分發(fā)揮其他學(xué)科教師的德育優(yōu)勢。樹立全員育人觀念,建立相應(yīng)德育系統(tǒng)。加強(qiáng)教師德育培訓(xùn)。發(fā)揮教育行政部門督導(dǎo)評(píng)估的導(dǎo)向作用,促進(jìn)學(xué)校德育工作;完善教師德育培訓(xùn)制度;加強(qiáng)學(xué)校與教育行政部門的雙向聯(lián)系,共同參與到學(xué)校德育管理中去。

二、夯實(shí)做人基礎(chǔ),是中學(xué)德育的著眼點(diǎn)

教會(huì)學(xué)生做人,并使之成為對(duì)國家有用的人才,是學(xué)校德育工作的最終目的。要成才,先要成人,做人做不好,知識(shí)再多也不是好人才,而做什么樣的人和怎樣做人,則是教育的關(guān)鍵所在。這就要求學(xué)校在進(jìn)行做人教育時(shí),在做人目標(biāo)設(shè)定上要注重基礎(chǔ)性,教育學(xué)生做一個(gè)“文明人、現(xiàn)代人、愛國的人、社會(huì)主義的人”;在教育內(nèi)容的安排上明確層次性,對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生提出不同的要求;在教育方法的設(shè)計(jì)上要強(qiáng)調(diào)主體性,注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,改變那種“我教你學(xué),我講你聽,我打你通”的被動(dòng)局面;在做人素質(zhì)要求的確定上要注意實(shí)用性,做到簡明扼要,可操作性強(qiáng);在做人教育的途徑上要把握關(guān)鍵性,抓住學(xué)生思想品德形成的關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行有的放失的德育工作,重視開展養(yǎng)成教育、自我教育、心理素質(zhì)教育等一些關(guān)鍵性工作。

三、調(diào)動(dòng)各學(xué)科德育滲透的合力

學(xué)科滲透是加強(qiáng)德育針對(duì)性和實(shí)效性的重要途徑。學(xué)校明確規(guī)定,各科教師都有責(zé)任、有義務(wù)參與德育工作,任課教師要根據(jù)各學(xué)科新課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于思想品德教育的要求和教材中的教育因素,按各科自身的教學(xué)特點(diǎn),自覺地、有意識(shí)地在課堂教學(xué)中滲透德育。各科任課教師要立足課本,掌握自身所任學(xué)科的特點(diǎn),緊緊抓住學(xué)科優(yōu)勢,將學(xué)科中可以發(fā)掘出的德育內(nèi)涵寓于本學(xué)科教學(xué)過程的始終,使德育貫穿于教學(xué)的全過程。

四、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我管理

蘇霍姆林斯基有一個(gè)著名的論斷:“真正的教育是自我教育,是實(shí)現(xiàn)自我管理的前提和基礎(chǔ);自我管理則是高水平的自我教育的成就和標(biāo)志?!苯梃b蘇霍姆林斯基的觀點(diǎn),我們完全可以這么說,真正的管理是引導(dǎo)學(xué)生自我管理。而學(xué)生的自我管理不可能自發(fā)產(chǎn)生,必須在老師的組織引導(dǎo)下,逐漸學(xué)會(huì)自我管理。

第一,實(shí)現(xiàn)班級(jí)的自我管理。首先是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到班級(jí)和自己需要有一定的行為規(guī)范和道德規(guī)范。當(dāng)學(xué)生有了自我教育的愿望和行動(dòng)綱領(lǐng)并付之于行動(dòng)后,班主任及時(shí)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己,發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、改正缺點(diǎn),擬出自我教育計(jì)劃,對(duì)教育有成效的成員及時(shí)鼓勵(lì)、推廣,使學(xué)生個(gè)體自我管理獨(dú)立地、主動(dòng)地、持久地進(jìn)行下去。

第二,全校社團(tuán)的自我管理。中學(xué)不同于小學(xué),尤其是現(xiàn)在的中學(xué)生,通過各種信息渠道,了解社會(huì)的面越來越廣,生活內(nèi)容越來越豐富,個(gè)性的發(fā)展欲望也越來越強(qiáng)烈,因此要合理加以引導(dǎo)。廣泛開展學(xué)校的各類社團(tuán)活動(dòng),吸引更多的學(xué)生投入到各種形式的自我管理中來。

第三,日常生活的全員管理。引導(dǎo)學(xué)生自我管理應(yīng)當(dāng)讓全體學(xué)生參與其中。要注意延伸學(xué)生自我德育管理的領(lǐng)域,將學(xué)生的德育同學(xué)校各種活動(dòng)結(jié)合起來。

五、形成德育回歸生活,德育與學(xué)科發(fā)展整合的德育范式

新德育倡導(dǎo)德育培養(yǎng)回歸生活,因?yàn)榈赖轮挥型ㄟ^人們自己的生活才能得以發(fā)展,回歸生活的課程才是真正綜合的課程。具體地說:一要注重讓學(xué)生接觸自然和社會(huì),開展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng),增加現(xiàn)實(shí)體驗(yàn),在體驗(yàn)中豐富情感,鍛煉意志,形成良好的道德行為,克服“重認(rèn)知灌輸、輕能力培養(yǎng)”的德育弊端;二要增加學(xué)生體驗(yàn)機(jī)會(huì),加強(qiáng)師生談心活動(dòng)等方式,著重于在學(xué)生理解上下功夫,促進(jìn)學(xué)生的道德內(nèi)化,形成學(xué)生自我教育的能力,克服“重教化、輕內(nèi)化”的德育弊端;三要加強(qiáng)家校聯(lián)系,發(fā)揮學(xué)校對(duì)家庭的幫助指導(dǎo)作用,使家長形成與學(xué)校一致的教育理念,掌握一定的教育技巧和方法;四要充分發(fā)揮社區(qū)環(huán)境育人的功能,充分利用社區(qū)教育資源,通過社區(qū)教育的組織形式,使德育要求得到社會(huì)的支持和理解,促進(jìn)青少年靈魂塑造的德育合力的形成。

六、抓好心理健康教育,豐富德育的內(nèi)涵

第7篇:學(xué)科德育的內(nèi)涵與特點(diǎn)范文

1.政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的要求。當(dāng)今世界,政治、經(jīng)濟(jì)、文化呈多元化發(fā)展,國際競爭日趨激烈,對(duì)人的思想觀念、道德品質(zhì)和綜合素質(zhì)提出了新的挑戰(zhàn)和要求,培養(yǎng)人才,滲透德育教育成了初中思想品德學(xué)科教育教學(xué)的首要任務(wù)。

2.基礎(chǔ)教育課程改革的要求。2011年我國教育部出版修訂了《初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》,在前言中指出:初中學(xué)生處于身心迅速發(fā)展和學(xué)習(xí)參與社會(huì)公共生活的重要階段,處于思想品德和價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期,迫切需要學(xué)校在思想品德的發(fā)展上給予正確引導(dǎo)和有效幫助。把學(xué)生培養(yǎng)成身心健康、全面發(fā)展的人才,是每一個(gè)思想品德學(xué)科教師肩負(fù)的神圣使命和重要責(zé)任。

3.中學(xué)生健康成長的內(nèi)在需求。中學(xué)生正處于人生觀和價(jià)值觀的初步形成時(shí)期,正處于身心發(fā)展的重要時(shí)期,容易產(chǎn)生各種心理問題。這些問題的存在,往往會(huì)影響中學(xué)生的健康成長,因此,必須結(jié)合思想品德學(xué)科教學(xué)對(duì)他們進(jìn)行必要的教育和心理疏導(dǎo),以促進(jìn)中學(xué)生健康成長。

4.思想品德學(xué)科特點(diǎn)決定。思想品德學(xué)科與其他學(xué)科相比,與德育結(jié)合的更為緊密?!冻踔兴枷肫返抡n程標(biāo)準(zhǔn)》(2011版)在課程性質(zhì)中指出:思想品德課程是一門以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以引導(dǎo)和促進(jìn)初中學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的的綜合性課程。該課程的特性主要有思想性、人文性、實(shí)踐性和綜合性。

二、在思想品德學(xué)科教育教學(xué)中滲透德育的措施和途徑

1.創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)興趣。眾所周知,興趣來源于認(rèn)識(shí)和需要,興趣可以有效地激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教師要使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)思想品德產(chǎn)生濃厚的興趣,可以在課堂中利用一些精彩的事實(shí)、動(dòng)人的案例、相關(guān)的背景知識(shí),創(chuàng)設(shè)有趣的情境,來吸引學(xué)生的注意力,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,用優(yōu)秀的人類文化和民族精神陶冶學(xué)生的心靈,提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。徹底實(shí)現(xiàn)由“要我學(xué)”為“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。

2.科學(xué)制定符合思想品德學(xué)科特點(diǎn)的德育目標(biāo)?!冻踔兴枷肫返抡n程標(biāo)準(zhǔn)》(2011版)在課程目標(biāo)中指出:思想品德課程以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向,旨在促進(jìn)初中學(xué)生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成與發(fā)展,為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)??梢?,教師必須圍繞“情感態(tài)度和價(jià)值觀”“能力和知識(shí)”去設(shè)計(jì)教育目標(biāo),突出和注重初中學(xué)生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成與發(fā)展。

3.認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程理念,徹底轉(zhuǎn)變教師角色。角色的轉(zhuǎn)變,首先要從轉(zhuǎn)變觀念開始。教師要不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理念,切實(shí)成為教學(xué)的參與者、組織者、引導(dǎo)者和合作者。善于在教學(xué)中營造民主、和諧、平等的課堂教學(xué)氛圍,使得課堂教學(xué)由單向的知識(shí)和技能傳授,轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒g、生生之間的多向互動(dòng),使教學(xué)過程成為激情四射、思維碰撞與智慧生成的活動(dòng)過程。

4.深入學(xué)習(xí),認(rèn)真研究,透徹挖掘教材中的德育內(nèi)涵。初中思想品德新教材從版面設(shè)計(jì)、內(nèi)容體系和語言風(fēng)格等方面看,都有了很大的進(jìn)步和完善。例如,人教版義務(wù)教育教科書九年級(jí)《思想品德》中幾乎每課都配有一些德育內(nèi)涵豐富的插圖、名言警句、人物故事、典型案例等,教師要認(rèn)真研讀教材,領(lǐng)會(huì)編者意圖,充分發(fā)揮學(xué)科德育作用,組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)這些典型的資料,對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育,使學(xué)生的思想境界不斷提高。

5.改革課堂教學(xué)評(píng)價(jià)方式,構(gòu)建科學(xué)的評(píng)價(jià)體系。教師要及時(shí)鼓勵(lì)、表揚(yáng)學(xué)生,使得激勵(lì)性評(píng)價(jià)與課堂教學(xué)實(shí)踐有機(jī)融合到一起。在課堂教學(xué)中,教師要采取教師評(píng)價(jià),學(xué)生評(píng)價(jià)、師生評(píng)價(jià)、生生評(píng)價(jià)等多種措施,充分發(fā)揮激勵(lì)性評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)功能。

6.結(jié)合時(shí)政教學(xué),突出思想品德課與實(shí)際生活的聯(lián)系。在教學(xué)實(shí)踐中,要提高學(xué)生的思想、政治、文化素質(zhì),單單靠課堂教學(xué)是不夠的,教師一定要結(jié)合時(shí)政進(jìn)行教學(xué),要把學(xué)習(xí)的范圍延展到社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活等領(lǐng)域,把思想品德課與生活實(shí)際聯(lián)系起來,從而使思想品德課內(nèi)容更加豐富,過程更加清新,方式更加鮮活。平時(shí)備課要注意把報(bào)刊、雜志上有用的教學(xué)資料搜集整理積累起來,要抓住時(shí)機(jī)把當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)、疑點(diǎn)問題和教材內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來。例如,在講有關(guān)世界政治問題時(shí),可以利用美國搞霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的事實(shí),來說明人類的和平事業(yè)依然面臨著不容忽視的挑戰(zhàn),和平的道路任重而道遠(yuǎn)。

第8篇:學(xué)科德育的內(nèi)涵與特點(diǎn)范文

一、對(duì)教師自身的要求

對(duì)于任何教學(xué)工作來說,教師的一言一行對(duì)學(xué)生來說都具有表率作用。首先,對(duì)學(xué)生開展教學(xué)工作,也就自然而然地要求每個(gè)教師做到心正、行正、言正,這是對(duì)一個(gè)從教者最基本的要求。教師只有從自身的道德行為嚴(yán)格要求自己,才能在教育之初就給學(xué)生們施加正面、積極的影響。其次,還要求每一位教師深入學(xué)習(xí)教學(xué)大綱和《英語》教材,積極挖掘教材內(nèi)容的思想性。德育不是簡單的說教,也不是粗暴的打罵,而應(yīng)在結(jié)合教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上,以一種自然的、適時(shí)的教育形式出現(xiàn),這樣才不會(huì)使學(xué)生們覺得厭煩,不愿接受。這就必然要求中學(xué)英語教師必須認(rèn)真?zhèn)湔n,深刻領(lǐng)會(huì)課文素材背后的德育內(nèi)涵。

二、對(duì)課堂教學(xué)的要求

要想充分發(fā)揮“人盡其才,物盡其用”的功效,還有一點(diǎn)是教師要充分利用每一堂課,以達(dá)到更高的教學(xué)境界。英語課內(nèi)涵很豐富,而且有自己獨(dú)特的魅力。教師應(yīng)結(jié)合英語學(xué)科德育的特點(diǎn),明確本節(jié)教學(xué)的目的和任務(wù),做到知識(shí)傳授、德育一起抓。例如學(xué)習(xí)“Do you like...?”就可在原文上適當(dāng)延伸,引導(dǎo)學(xué)生回答“Do you like your parents?”“Do you like your country?”等,既新奇又合乎情理,毫無造作之感,在句型練習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生愛父母、愛祖國的思想感情。

尤其是文明禮貌用語的運(yùn)用,指導(dǎo)學(xué)生盡可能多地用英語答謝、致歉或請(qǐng)求等。例如 “Thank you.” “I`m sorry.”“Could you …”等委婉用語,使學(xué)生自然而然地培養(yǎng)文明習(xí)慣。這不但激勵(lì)了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣,也讓學(xué)生自覺摒棄了日常生活中不文明的語言,從而提高自身的語言修養(yǎng)以及與人交往的水平和能力。

此外,有些課文內(nèi)容本身也是很好的德育教材。如九年級(jí)“I’ll help clean up the city park”這篇課文,主要講的是學(xué)生自愿去幫助別人,有的幫助打掃公園,有的看望病人等。還有篇文章講述一個(gè)殘疾人寫了一封感謝信,感謝好心人捐錢給“Animal helper”這個(gè)機(jī)構(gòu),從而讓他擁有了叫l(wèi)ucky的一只小狗,陪伴他并能幫助他做很多事情。在教學(xué)中,教師切不可簡單翻譯了事,花幾分鐘講講課文的主要意思。而是要在課堂上指導(dǎo)學(xué)生以小品表演形式親身感受并體驗(yàn)被人幫助后的感激之情,以及幫助他人的樂趣,以此培養(yǎng)學(xué)生從身邊的每一件小事做起,從一點(diǎn)一滴做起,養(yǎng)成關(guān)心他人、助人為樂的良好行為習(xí)慣,使德育潛移默化,入情入理。

英語教師不僅要把課堂作為傳授交際語言和培養(yǎng)運(yùn)用英語能力的手段,而且要把課堂作為思想教育的主陣地,適時(shí)結(jié)合思想品性對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,使學(xué)生的思想得到凈化,防止腐朽意識(shí)的侵蝕,樹立崇高理想,真正成為國家有用之才。

三、對(duì)課外活動(dòng)的要求

在英語教學(xué)中,德育不能將教育僅僅停留在課堂所創(chuàng)設(shè)的各種學(xué)習(xí)活動(dòng)中,還要將課堂上的德育內(nèi)容擴(kuò)展到學(xué)生的課外活動(dòng)中,讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活的特定情境中進(jìn)入德育實(shí)踐探索,使教育具有針對(duì)性,使情感體驗(yàn)達(dá)到最優(yōu)化。例如,在學(xué)完“What do you like?"句型后,可以布置作業(yè)讓學(xué)生在課后用它來詢問自己的朋友和家人的愛好,讓他們學(xué)會(huì)去關(guān)心他人。當(dāng)學(xué)生了解了文化“Mother’s Day”,可以要求學(xué)生制作一張卡片,回家送給媽媽,并對(duì)媽媽說:“I love you,mum.Happy Mother’s Day.”

第9篇:學(xué)科德育的內(nèi)涵與特點(diǎn)范文

幫助學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀,語言關(guān)。

小學(xué)英語是英語教學(xué)的入門階段,主要針對(duì)的是基礎(chǔ)教育,因此是孩子們樹立正確的學(xué)習(xí)觀是十分重要的。教師應(yīng)該經(jīng)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)英語的意義進(jìn)行教育,讓學(xué)生了解英語是世界上最廣泛應(yīng)用的語言之一,許多國家都把英語作為母語。國際業(yè)務(wù)往來的信函,論著,研究成果等都廣泛的用英語出版發(fā)行。除此之外還要讓學(xué)生了解到,英語在我國日益普及。就拿學(xué)校開設(shè)的英語學(xué)科課程為例,在我們這群80后小的時(shí)候,英語學(xué)科一般是從四年級(jí)開始,農(nóng)村的學(xué)校還沒有開設(shè)英語課程。而現(xiàn)在,從一年級(jí)孩子們就已經(jīng)在接觸英語課程了。由此可見,英語在我國普及很迅速,隨著改革開放的深入,許多國外的先進(jìn)技術(shù)被引進(jìn),國內(nèi)產(chǎn)品走出國門,這新產(chǎn)品的說明書均離不開英語。因此,英語對(duì)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用是不可磨滅的。教師可舉一些生活中學(xué)看得見摸得到的例子,直觀的教育學(xué)生,使學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀。

在小學(xué)英語學(xué)習(xí)的階段,教師要通過貼近學(xué)生日常生活的英語材料,打好語音,詞匯基礎(chǔ),練好聽說讀寫的基本能力。在英語教學(xué)的過程中,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到,英語既有規(guī)律性,又有習(xí)慣性,既有規(guī)范性,又有靈活性,既有穩(wěn)定性,又有變化性,從而樹立正確的語言關(guān)。

二、挖掘教材中的教育內(nèi)容,滲透德育內(nèi)容。教材是寓德德載體,依據(jù)教材挖掘德育因素實(shí)是課堂寓德德前提。

在教學(xué)中有效地實(shí)施德育,就要深入鉆研教材、明確教育的目的,抓住結(jié)合點(diǎn)通過融合、滲透的方法,有目的、有計(jì)劃、自覺地寓德于英語課堂教學(xué)之中。英語教材中,有許多對(duì)話、故事、圖畫等都會(huì)有大量的德育內(nèi)容融入其中。體現(xiàn)在許多方面,拿最簡單的介紹家人來說,英語表示為There are four people in my family. They are my father, my mother,my sister and I. 教師應(yīng)該讓學(xué)生知道這是英語的表達(dá)習(xí)慣,先人后己。就是說在介紹家人或朋友的時(shí)候,應(yīng)當(dāng)先介紹別人,最后說自己。通過這一習(xí)慣用法的教學(xué),即讓學(xué)生學(xué)到了知識(shí),又受到了關(guān)心尊敬他人,先人后己等方面的思想教育。又例如“l(fā)ady first”是尊重女士的一條基本準(zhǔn)則,也體現(xiàn)了自我風(fēng)度及良好的修養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生具有紳士風(fēng)度;“What can I do for you”只是客氣化,而是看到對(duì)方有困難而要真心事宜的幫助對(duì)方;“H0w do you do?”是初次相識(shí)朋友間的問候,而“How old are you”對(duì)女士而言是粗魯及其不禮貌的表現(xiàn)。一次在教學(xué)提問What do you like,出乎意料的竟然有同學(xué)回答“I Like money,對(duì)如此的金錢觀,我及時(shí)進(jìn)行了教育,并告訴他:“ Money isn’t the most important.”

三、把德育內(nèi)容滲透到英語教學(xué)的全過程。

英語作為一種外國語言不是輕易就能學(xué)好的。在學(xué)習(xí)過程中,會(huì)遇到各種各樣的困難。如單詞的背誦,語音的正確性,語法的應(yīng)用,習(xí)慣用語的不同等等。這些都是學(xué)生學(xué)習(xí)中的大敵。因此學(xué)習(xí)英語的過程也就是克服困難的過程。在入門階段,發(fā)好每一個(gè)音,讀好每一個(gè)字母,學(xué)會(huì)每一個(gè)詞,都可以培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真踏實(shí)的學(xué)風(fēng)。通過聽說訓(xùn)練,書寫訓(xùn)練,閱讀訓(xùn)練等形式,可以培養(yǎng)學(xué)生勤奮刻苦的作風(fēng)。隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容的增加,要多練習(xí),多實(shí)踐,同遺忘作斗爭,持之以恒,增強(qiáng)了學(xué)生頑強(qiáng)克服困難的意志。由此可見,教學(xué)過程本身就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的教學(xué)過程。因此教師要抓住教學(xué)過程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)。學(xué)科德育有顯性的,也有隱性的,有采取灌輸?shù)姆绞?,不少又是采取滲透的方式,使學(xué)生在接受各科知識(shí)的同時(shí)受到感染和熏陶,潛移默化,符合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn),有利于學(xué)生吸納,并在學(xué)習(xí)運(yùn)用和實(shí)踐活動(dòng)中逐步深化。

當(dāng)前,隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的建立和深入發(fā)展,我國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、道德等方面都發(fā)生了前所未有的變化,人們的思想意識(shí)、行為方式、利益關(guān)系、目標(biāo)追求、也出現(xiàn)了多元化趨勢。學(xué)校德育面臨著一系列深刻而又沉重的變遷。

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