辯論的特征精選(九篇)

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第1篇：辯論的特征范文

關(guān)鍵詞：書(shū)啟文 嬗變 特點(diǎn) 意義

書(shū)啟文是中國(guó)古典文學(xué)中一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文體樣式。關(guān)于“書(shū)”，明吳納在《文章辨體序》中說(shuō)：“按昔臣僚敷奏，朋舊往復(fù)，皆總曰‘書(shū)’。近世臣僚上言，名為‘表奏’；惟朋舊之間，則曰‘書(shū)’而已?！盵1]首先說(shuō)明“書(shū)”即書(shū)信，是古代書(shū)信的總稱；其次，古代臣下向皇帝陳言進(jìn)辭所寫(xiě)的公文與親戚朋友間往來(lái)的私人信件，均稱為“書(shū)”。因此，古代以“書(shū)”名篇的文字，實(shí)包括兩種文件。為了加以區(qū)別，一般把前者稱為“上書(shū)”或“奏書(shū)”，屬公牘文的“奏疏”(亦稱“奏議”)類；后者則單稱“書(shū)”，屬應(yīng)用文的“書(shū)牘”類。

關(guān)于“啟”，劉勰在《文心雕龍?奏啟》篇曰：“啟者，開(kāi)也。高宗云‘啟乃心，沃朕心’，取其義也。孝景諱啟，故兩漢無(wú)稱。至魏國(guó)箋記，始云‘啟聞’。奏事之末，或云‘謹(jǐn)啟’。自晉來(lái)盛‘啟’，用兼表奏?！盵2]大意為：“啟”就是開(kāi)的意思。殷高宗武丁說(shuō)：“打開(kāi)你的心，灌溉我的心”，即取此義。漢景帝名啟，為了避諱，所以兩漢沒(méi)有“啟”的稱謂。到魏國(guó)的書(shū)信，開(kāi)始稱“啟聞”。進(jìn)陳事實(shí)的末了，有的稱“謹(jǐn)啟”。自晉代以來(lái)稱“啟”盛行，其作用兼有表和奏的功能?？梢?jiàn)“啟”是用來(lái)溝通思想情感、交流情況、傳達(dá)信息、表達(dá)政治態(tài)度的一種實(shí)用文體。一般將“書(shū)”中的短信叫“啟”。

古代的“書(shū)啟”由于書(shū)寫(xiě)方式和傳遞工具等的變化，又有許多別稱。因其最早刻寫(xiě)在竹片上，故稱為“簡(jiǎn)”；因曾書(shū)寫(xiě)在木板上，故又稱為“牘”或“札”(札是牘中薄小者)；書(shū)寫(xiě)在絹帛上，稱為“帖”；書(shū)寫(xiě)在精美的紙片上，稱為“箋”。因?yàn)楣糯鷷?shū)信用的木簡(jiǎn)、絹帛等均為一尺左右，所以又將書(shū)信稱為“尺牘”、“尺素”、“尺翰”等。古代有鴻雁傳書(shū)的傳說(shuō)，故又稱書(shū)信為“鴻”；古代傳送信件時(shí)要加套封，故又稱書(shū)信為“函”等。書(shū)啟文作為我國(guó)古代一種應(yīng)用廣泛的重要實(shí)用文體，其發(fā)展演變經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程，形成了鮮明的文體特征，具有極高的研究?jī)r(jià)值。

書(shū)啟文作為一種應(yīng)用廣泛的實(shí)用文，很早就成為我國(guó)古代文章中的重要文體。從歷史上看，它與其它文體一樣，也有一個(gè)發(fā)展、演變的過(guò)程，每個(gè)時(shí)代都有各自不同的特點(diǎn)、風(fēng)格。

從現(xiàn)存的歷史資料看，我國(guó)最早的書(shū)啟文，產(chǎn)生于春秋時(shí)期?！蹲髠鳌分兴d《鄭子家與趙宣子書(shū)》、《巫臣遺子反書(shū)》、《子產(chǎn)與范宣子書(shū)》等，是我國(guó)保存下來(lái)的最早的一批書(shū)啟文。漢代的書(shū)啟文完全脫離了“國(guó)書(shū)”的性質(zhì)，成為個(gè)人互相交往的工具。漢代的這些書(shū)啟文，奠定了我國(guó)后世書(shū)啟文發(fā)展的基礎(chǔ)。魏晉南北朝時(shí)期是我國(guó)書(shū)啟文發(fā)展的一個(gè)重要階段，此時(shí)的書(shū)啟文，在兩方面都有長(zhǎng)足的發(fā)展，一是書(shū)信內(nèi)容和情感內(nèi)容更加豐富，這時(shí)出現(xiàn)的書(shū)啟，或論政，或論學(xué)，或敘交誼，或述情趣，或記旅游，或酬問(wèn)答，儼然成為一種應(yīng)用極為廣泛的文體。二是在書(shū)啟文的寫(xiě)作上，藻飾辭采都明顯增加，極大地加強(qiáng)了其藝術(shù)色彩，使得書(shū)啟不再單純是一種社會(huì)必需的應(yīng)用文體，而成為一種文學(xué)創(chuàng)作，成為文學(xué)之林中一種具有獨(dú)立審美風(fēng)格的文學(xué)樣式。唐宋時(shí)期，中國(guó)古代書(shū)啟文臻于全盛，不僅數(shù)量多，名家名作多，而且書(shū)啟文的思想性和藝術(shù)性也達(dá)到了空前的高度。唐宋兩代出現(xiàn)了不少有政治、學(xué)術(shù)價(jià)值，又十分親切感人的書(shū)牘作品。像韓愈的《答李翊書(shū)》、《答劉正夫書(shū)》，白居易的《與元九書(shū)》，柳宗元的《與友人論文書(shū)》，蘇軾的《答謝民師書(shū)》，楊萬(wàn)里的《致徐達(dá)書(shū)》等。由于這些書(shū)簡(jiǎn)都是他們?cè)谙蚺笥?、后學(xué)談體會(huì)、述遭遇、傳經(jīng)驗(yàn)時(shí)寫(xiě)出的，議論中帶有濃厚的抒彩，因而又都是上乘的“文藝書(shū)簡(jiǎn)”。明清書(shū)啟也自有特色，如明代宋臣的《報(bào)劉一丈書(shū)》，是政治諷刺信；夏完淳的《獄中上母書(shū)》是愛(ài)國(guó)志士的臨終遺書(shū)，《遺夫人書(shū)》是其與妻子的訣別書(shū)。晚明公安派作家和小品文作家的通信，評(píng)詩(shī)論文，也清麗可讀。而且明清兩代，家書(shū)盛行，家書(shū)比起一般致師友的書(shū)信，更少有拘束，也往往更能透露出作者的細(xì)微思想和個(gè)性，如鄭板橋的家書(shū)《范縣署中寄舍弟墨》等向來(lái)以思想新穎，情真語(yǔ)摯，親切淺易，不落俗套，富有生活氣息而深受人們的喜愛(ài)。

綜觀歷代書(shū)啟可以看出，書(shū)啟文作為一種常見(jiàn)的應(yīng)用文體，與一般文體相比，具有鮮明的特點(diǎn)：

第一，書(shū)啟文具有鮮明的個(gè)性化色彩。一般講，除了那些純屬應(yīng)酬性的往來(lái)信件以外，書(shū)啟的寫(xiě)作總是具有一定的目的或具體的需要，而且希望在思想感情上與對(duì)方有所交流，以引起對(duì)方的響應(yīng)或同情。正因?yàn)槿绱耍覀兛梢詮臅?shū)啟中，比較多地看到生活和思想感情的真實(shí)。魯迅曾談到“文人尺牘”時(shí)認(rèn)為對(duì)書(shū)啟內(nèi)容的真實(shí)性雖然要做具體分析，但較之一般作品來(lái)說(shuō)，“究竟較近于真實(shí)。所以從作家的日記或尺牘上，往往能得到比看他的作品更其明晰的意見(jiàn)，也就是他自己的簡(jiǎn)潔的注釋?！盵3]書(shū)啟能夠成為作者“自己的簡(jiǎn)潔的注釋”，即它與其它作品比較起來(lái)，更能夠直接披露作者的真性情，使人們能夠了解到作者更為深入的情況和細(xì)微的心曲。這也正是古代書(shū)信在了解作者生平、思想的史料價(jià)值方面，往往比別人為其撰寫(xiě)的碑傳之類要高，而且讀起來(lái)也更具有親切之感的緣故。

第二，書(shū)啟文要根據(jù)對(duì)象的不同而講求立言的得體。書(shū)啟文是一種程式化的文體，是作者與讀者在一對(duì)一的基礎(chǔ)上進(jìn)行的定向交流，閱讀對(duì)象具體，行文旨意明確，通常具有特定的格式和一定的寫(xiě)作規(guī)范。因此書(shū)啟在措詞以至格式上，要分清上下、尊卑、親疏等各種關(guān)系，講求行款正確、措辭得體，表義準(zhǔn)確?！段男牡颀?奏啟》講到啟的寫(xiě)作要求時(shí)也說(shuō)：“必?cái)匡喨胍?guī)，促其音節(jié)，辨要輕清，文而不侈，亦啟之大略也?！盵4]大意是：?jiǎn)⑽牡膶?xiě)作一定要收斂謹(jǐn)飭得合乎規(guī)矩，使音節(jié)短促，辨論扼要，文辭輕快，有文采而不浮夸?？傊?，書(shū)信對(duì)象的具體性，決定著書(shū)信寫(xiě)法、語(yǔ)氣和款式的不同，這是書(shū)信體作品的一個(gè)顯著特征。

第三，書(shū)啟文要盡言達(dá)情?！段男牡颀?書(shū)記》篇說(shuō)：“詳總書(shū)體，本在盡言，言以散郁陶，托風(fēng)采，故宜條暢以任氣，優(yōu)柔以懌懷；文明從容，亦心聲之獻(xiàn)酬也?！盵5]大意是：總體講，書(shū)牘的根本就在于盡言達(dá)情，把自己要說(shuō)的話盡情地傾吐出來(lái)，即用言詞來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的積郁情感，顯示出自己的文采風(fēng)范。因此作者應(yīng)該通過(guò)書(shū)牘條理清晰、文思暢達(dá)地表達(dá)自己的性情，從容不迫地抒寫(xiě)自己的情感、懷抱?？梢?jiàn)，書(shū)啟的寫(xiě)作是要把自己的“心聲”明白從容地進(jìn)獻(xiàn)或酬答給對(duì)方。因此，書(shū)啟表達(dá)出的作者的政治態(tài)度、思想觀點(diǎn)、情感經(jīng)歷、見(jiàn)聞主張，都真切可信，親切自然；而且隱諱地表現(xiàn)了作者的個(gè)性特長(zhǎng)和情趣愛(ài)好，顯露了作者最真切的思想面貌和內(nèi)心世界。

第四，內(nèi)容的廣泛性和書(shū)寫(xiě)的自由性。書(shū)啟是人與人之間思想交流的工具，最具實(shí)用價(jià)值。它的文體形式自由，寫(xiě)作手法靈活，作者可以稱心而言，意到筆隨，記事、抒情、議論，乃至于寫(xiě)景、記游等，都可隨意選用。篇目可長(zhǎng)，可短，完全據(jù)作者的需要而定。書(shū)寫(xiě)范圍幾乎無(wú)所限定，無(wú)論是軍國(guó)大事，討論學(xué)術(shù)，評(píng)述人物，推舉自薦，傾訴個(gè)人境遇，以至日常所感所思，皆可入書(shū)，其內(nèi)容可以包羅社會(huì)生活、個(gè)人生活的各個(gè)方面。因此，在所有文體中，書(shū)信所容納的內(nèi)容是最為廣泛多樣的。

綜上所論，書(shū)啟文是中國(guó)古代散文中的一種重要文體，其發(fā)展演變經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程，作為古代一種獨(dú)特的應(yīng)用文體，形成了自己鮮明的文體特征。對(duì)我們今天而言，古代的書(shū)啟文是一筆寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)。它不僅提供了一些真實(shí)且有價(jià)值的歷史資料，大可以凸現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)尚、人情世態(tài)，小可以體現(xiàn)一個(gè)人的思想、性格，以及在正式傳記中所不易了解到的一些細(xì)微方面；而且它為現(xiàn)代人的書(shū)信文寫(xiě)作提供了寶貴的借鑒，從中我們可以學(xué)習(xí)立言的得體和語(yǔ)言的精妙等。

注釋：

[1]吳納，徐師曾著，于北山，羅根澤校：《文章辨體序說(shuō)?文體明辨序說(shuō)》，北京：人民文學(xué)出版社，1982年版，第41頁(yè)。

[2][4][5]周振甫：《譯注》，南京：江蘇教育出版社，2006年版，第347頁(yè)，第373頁(yè)。

第2篇：辯論的特征范文

關(guān)鍵詞小波變換傅氏變換；信號(hào)

一、引言

在當(dāng)今科技飛速發(fā)展的信息時(shí)代，信息資源中的信號(hào)應(yīng)用日益廣泛，信號(hào)的結(jié)構(gòu)越來(lái)越復(fù)雜，為了更加清楚地分析和研究實(shí)際工程信號(hào)的有用信息，對(duì)信號(hào)進(jìn)行預(yù)處理是至關(guān)重要的。例如，對(duì)于環(huán)境的監(jiān)測(cè)，其中對(duì)空氣成分的檢測(cè)已經(jīng)成為必不可少的環(huán)節(jié)，其方法是將空氣中的某一成分(例如丁烯)進(jìn)行特征的提取，提取的信息中仍然會(huì)存在著由一系列高頻信號(hào)構(gòu)成的噪音信號(hào)。由于這些邊緣部分的存在，使原信號(hào)的基本特征在光譜信號(hào)中不能完全清晰地呈現(xiàn)，導(dǎo)致某些信息的細(xì)微環(huán)節(jié)部分難以識(shí)別，致使研究目的無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

本文通過(guò)對(duì)小波變換所進(jìn)行的理論分析和計(jì)算機(jī)模擬發(fā)現(xiàn)，利用小波變換具有的高低頻分離的特點(diǎn)，可在不丟失原信號(hào)重要信息成分的前提下，將原光譜信號(hào)的邊緣部分進(jìn)行濾化處理，消除了噪音信息，重構(gòu)出更加清晰的光譜特征圖形，從而提高了信號(hào)的清晰度，為信號(hào)的預(yù)處理提供了更加方便的條件。

二、傅氏變換與小波變換

近年來(lái)，小渡變換已經(jīng)成為對(duì)信號(hào)、圖像等進(jìn)行分析不可或缺的實(shí)用工具之一，其實(shí)質(zhì)是對(duì)原始信號(hào)的濾波過(guò)程。與傅氏變換相比較，小波變換的優(yōu)勢(shì)在于，對(duì)分析信號(hào)可進(jìn)行任意的放大平移并對(duì)其特征進(jìn)行提取。對(duì)復(fù)雜信號(hào)作小波變換，進(jìn)行多分辨率分析，在信號(hào)圖象分析領(lǐng)域已占據(jù)著相當(dāng)重要的地位。

已有的科研成果表明，物質(zhì)的熒光光譜取決于物質(zhì)的原子分子結(jié)構(gòu)，所以不同的物質(zhì)具有不同的熒光光譜。非線性熒光光譜是利用大功率超短激光脈沖和氣體的非線性作用得到的；對(duì)于這種非線性熒光光譜的研究，主要集中在形成原理、光譜強(qiáng)度等方面。①由于采用傳統(tǒng)的光譜分析方法分析該光譜存在很大的困難，所以這方面的研究還處于剛剛起步的狀態(tài)。筆者發(fā)現(xiàn)，由此得到的非線性熒光光譜與超短脈沖激光器的波長(zhǎng)以及強(qiáng)度無(wú)關(guān)，只與氣體的分子原子結(jié)構(gòu)有關(guān)；對(duì)于混合氣體，則與其組成成分(包括濃度的不同)有關(guān)，因而可以用來(lái)進(jìn)行混合氣體成分識(shí)別。含有不同成分的混合氣體的非線性熒光光譜雖然不同，但不同的氣體在同一波段上可能有很大成分的交叉重疊，因此很難像吸收光譜那樣找出每種氣體特有的非線性熒光光譜，然后利用最小二乘法進(jìn)行擬合而加以識(shí)別。神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)對(duì)于不能精確識(shí)別或用數(shù)學(xué)公式近似加以描述的模式識(shí)別具有非常好的識(shí)別能力和推廣性。對(duì)此，已有不少關(guān)于氣體傳感器(電子鼻)聯(lián)合神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)識(shí)別分析氣體組成成分的報(bào)道，這些方法的一個(gè)共同特點(diǎn)，就是必須對(duì)檢測(cè)的氣體進(jìn)行取樣，因而不能實(shí)時(shí)地檢測(cè)混合氣體的組成成分。本文正是基于這種原理，提出利用混合氣體的非線性熒光光譜聯(lián)合神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模式識(shí)別的方法，來(lái)實(shí)時(shí)檢測(cè)識(shí)別混合氣體成分的新方法。

傅氏變換②和小波變換⑦，在通信技術(shù)和其他工程技術(shù)方面，是兩種非常有用的工具，也是數(shù)學(xué)中一個(gè)十分活躍的研究領(lǐng)域④。但在對(duì)丁烯特征提取的實(shí)驗(yàn)過(guò)程中不難發(fā)現(xiàn)，用傅氏變換僅僅只可以將時(shí)域中的現(xiàn)象反應(yīng)到頻域當(dāng)中去。對(duì)于簡(jiǎn)單的信號(hào)來(lái)說(shuō)，傅氏變換可用于觀察并且一目了然，但對(duì)于復(fù)雜信號(hào)來(lái)說(shuō)，由于傅氏變換只能表示成各頻率部分的疊加和，對(duì)于時(shí)域，傅氏變換沒(méi)有任何能力去改變，無(wú)法從傅立葉變換后公式F(w)中分析f(t)在任意一點(diǎn)的形態(tài)，而小波變換雖不能反映出壘局觀，但是利用基函數(shù)窗口形狀可任意改變的特性，通過(guò)平移放大，像是顯微鏡頭一樣，對(duì)任意一點(diǎn)可進(jìn)行細(xì)致的觀察。

總之，傅立葉變換由干正弦波是無(wú)限寬度的，這使得被分析的信號(hào)也需要具有從負(fù)無(wú)窮大到正無(wú)窮大都有意義的特性，所以傅立葉變換不能很好地處理一些局部信號(hào)。比如，一個(gè)在局部范圍內(nèi)有非0值而其余所有地方都等于0的函數(shù)，它的頻譜會(huì)呈現(xiàn)出一幅相當(dāng)混亂狀況。這時(shí)，頻域的信號(hào)反而不如時(shí)域的直觀，頻譜分析變得很艱難，而小波變換則克服了這些缺點(diǎn)，這也是小波變換的優(yōu)勢(shì)所在。

小波函數(shù)是不具備唯一性的，這與傅立葉變換是截然不同的，比如說(shuō)Matlab工具包提供的小波函數(shù)就有8種小波函數(shù)⑤。同一個(gè)工程應(yīng)用問(wèn)題，用不同的小波函數(shù)進(jìn)行分析得到的結(jié)果相差甚遠(yuǎn)。小波函數(shù)的選擇是小波分析中的一個(gè)難點(diǎn)，⑥也是小波變換研究的一個(gè)熱點(diǎn)，往往只是通過(guò)實(shí)驗(yàn)或不斷地實(shí)驗(yàn)來(lái)選擇小波。

三、小波函數(shù)的選取

小波函數(shù)不是唯一的，選取最優(yōu)的小波函數(shù)是小渡應(yīng)用中一個(gè)十分重要的問(wèn)題。根據(jù)小波選取原則，因?yàn)樾盘?hào)的濾波對(duì)實(shí)時(shí)相移方面的要求并不高，所以小波的支撐尺度和對(duì)稱性不在選取小波的考慮之中。筆者選取小波的準(zhǔn)則是要求小波的正則性好，基于小波選取的四個(gè)基本原則經(jīng)反復(fù)比較各小波函數(shù)實(shí)際的濾波效果后，決定采用dB5小波，它正則性很好，在頻域方面具有較好的局部性。在實(shí)驗(yàn)中選取Matlab工具包提供的dB5小波，用waveinfo(‘dB5’)命令可以獲得該函數(shù)的主要性質(zhì)。

小波變換的實(shí)質(zhì)是對(duì)原始信號(hào)的濾波過(guò)程，由于小波是一種開(kāi)窗口的傅立葉變換，其主要應(yīng)用之一是對(duì)非平穩(wěn)或時(shí)變信號(hào)的分析，基于經(jīng)典小波變換的去噪方法明顯優(yōu)于非線性和線性濾波方法。對(duì)于一般白噪聲，可以證明它幾乎處處奇異，且具有負(fù)的奇異指數(shù)，隨著尺度J的增加，噪聲小波變換模極大值點(diǎn)的平均幅度和隨稠密度減小。但是一般信號(hào)，它的奇異指數(shù)大干0，也就是說(shuō)，隨著尺度j的增加，信號(hào)小波變換模極大值點(diǎn)的平均幅度會(huì)平穩(wěn)地增大，即使出現(xiàn)不連續(xù)的情況，其幅度隨尺度增大基本不變，表征信號(hào)重要特征的極大值點(diǎn)能從小尺度傳播到大尺度，并且尺度空間模極大值點(diǎn)的相對(duì)逶迤在一個(gè)錐形范圍內(nèi)。這樣一來(lái)，在大尺度下剩余的極大值將屬于信號(hào)，以位移在一個(gè)錐形范圍內(nèi)。以此為基礎(chǔ)，可以采用由粗及精的策略跟蹤各尺度下的小波變換模極大值，找出屬于信號(hào)的部分，并將屬于噪聲的部分去除。因此，如果某個(gè)信號(hào)的小渡變換局部模極大值的幅度及稠度隨尺度減小而快速增加，表明該處的奇異性主要由噪聲控制，在消噪時(shí)應(yīng)予以祛除。

在信號(hào)奇異性為正的點(diǎn)上，有時(shí)疊加了噪聲更大的負(fù)奇異性，嚴(yán)格地講，結(jié)果呈現(xiàn)負(fù)的奇異性。但是，若信號(hào)在該點(diǎn)上具有比噪聲更大的幅值，根據(jù)傳播特性在較大尺度上由信號(hào)奇異性控制的模極大值點(diǎn)，仍能夠同噪聲的模極大值點(diǎn)區(qū)分開(kāi)來(lái)，而且隨著尺度的減小其幅度只是輕微增加。在較小的尺度上，當(dāng)信噪比較低時(shí)，局部模極大值的位置和幅度主要由噪聲控制，此時(shí)很難直接利用該尺度上的模極大值信息來(lái)恢復(fù)信號(hào)。

四、小波變換信號(hào)特征提取的優(yōu)點(diǎn)

基于小波變換的多分辨率分析，是時(shí)間(空間)一頻率域上的分析方法已得到廣泛應(yīng)用。首先，小波方差是基于多分辨率分析的一個(gè)有效特征量，可以表征不同尺度的信號(hào)特征，它撇開(kāi)了直接處理大量的小波系數(shù)，而是建立在挖掘這些數(shù)據(jù)及共蘊(yùn)涵信息的普適量上；其次，小波方差具有意義明確、計(jì)算簡(jiǎn)單，對(duì)噪聲不敏感的特點(diǎn)。同時(shí)，筆者注意到，單一尺度下的小波方差對(duì)信號(hào)特征的提取效果依賴于尺度的選擇，但對(duì)于事后分析來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)并不難做到。

利用混合氣體的非線性熒光光譜聯(lián)合神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)可以識(shí)別混合氣體的組成成分。而且如果有足夠多的樣本，利用此方法不僅可以定性識(shí)別混合氣體的組成成分，還可以判別其組成濃度；此方法和其他方法相比較具有如下優(yōu)點(diǎn)：

1不需要采集被測(cè)氣體樣本，避免了采集過(guò)程中所帶來(lái)的誤差，而且通過(guò)對(duì)自聚焦距離的控制可以對(duì)有害環(huán)境進(jìn)行遙控檢測(cè)；

2可以實(shí)時(shí)檢測(cè)大氣污染情況或檢測(cè)氣體成分，得到所希望空間的氣體分布情況；

3它與飛秒激光器的波長(zhǎng)和強(qiáng)度無(wú)關(guān)，利用同一光源可以對(duì)多種氣體進(jìn)行分類識(shí)別；

第3篇：辯論的特征范文

關(guān)鍵詞：蘇北地區(qū)；基礎(chǔ)教育；發(fā)展特征；變革

中圖分類號(hào)：G52 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2012）03-0019-04

近年來(lái)，伴隨著江蘇省和蘇北各地市各項(xiàng)綜合發(fā)展舉措的實(shí)施，蘇北地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化事業(yè)都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，發(fā)展勢(shì)頭良好。教育作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展中的重要組成部分，在蘇北地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化事業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，一方面其自身必然會(huì)獲得較大發(fā)展，另一方面，也會(huì)促進(jìn)蘇北地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化事業(yè)的發(fā)展。在此背景下，深入研究并把握當(dāng)前蘇北地區(qū)基礎(chǔ)教育的發(fā)展特征，進(jìn)而探討其變革的可能性與可行性，無(wú)疑具有重要的意義。

一、蘇北區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化生態(tài)：深入把握當(dāng)前蘇北地區(qū)基礎(chǔ)教育發(fā)展特征的基礎(chǔ)

教育是整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，要想把握當(dāng)前蘇北地區(qū)基礎(chǔ)教育發(fā)展的特征，必須了解蘇北的區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化生態(tài)。

蘇北地區(qū)，主要包括淮安、連云港、鹽城、徐州、宿遷等地，是我國(guó)南北交集的區(qū)域，是處于東部經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的相對(duì)欠發(fā)達(dá)區(qū)域，區(qū)域面積5．29萬(wàn)平方公里，占江蘇省面積的51．56％，人口3077萬(wàn)，占江蘇省總?cè)丝诘?3．05％。具體說(shuō)來(lái)，蘇北的區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1．區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展整體落后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展中面臨的問(wèn)題較為突出

自改革開(kāi)放以來(lái)，蘇北地區(qū)雖然在社會(huì)經(jīng)濟(jì)各個(gè)方面都取得了很大發(fā)展，但與此同時(shí)，蘇北地區(qū)在全省的經(jīng)濟(jì)地位急劇下滑，與蘇南的差距越拉越大，逐步演變?yōu)榘l(fā)達(dá)省份的欠發(fā)達(dá)地區(qū)，成為沿海經(jīng)濟(jì)帶中的“低谷”。近年來(lái)，隨著江蘇省支持蘇北區(qū)域發(fā)展各項(xiàng)政策的實(shí)施，蘇北區(qū)域經(jīng)濟(jì)獲得了較快發(fā)展，但也面臨著一系列發(fā)展中的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在：（1）農(nóng)村工業(yè)化和城市化水平較低，影響著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)和城鄉(xiāng)關(guān)系的調(diào)整；（2）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失調(diào)，產(chǎn)業(yè)“同構(gòu)化”、“低度化”現(xiàn)象較為突出；（3）農(nóng)民低收入問(wèn)題突出，增速較為緩慢。蘇北區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的這些問(wèn)題不僅影響著蘇北區(qū)域經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、快速、健康發(fā)展；而且也在很大程度上影響著蘇北地區(qū)教育尤其是基礎(chǔ)教育的發(fā)展。

2．區(qū)域文化歷史久遠(yuǎn)，特色鮮明，造就了蘇北獨(dú)特的文化心理特質(zhì)

歷史上的蘇北區(qū)域早在五六千年前就有先民們活動(dòng)的蹤跡，并留下載入史冊(cè)的江淮地區(qū)的“青蓮崗文化”，黃淮地區(qū)的“大汶口文化”。由于境跨黃淮地區(qū)，故屬于黃河流域風(fēng)俗文化圈。其區(qū)域文化具有以下一些特征：（1）文化起源較早，研究史料豐富；（2）區(qū)域文化風(fēng)格粗獷、雄豪；（3）清朝中期以后，注重追求物質(zhì)享受，糜奢之風(fēng)日盛；（4）注重血緣地緣關(guān)系，宗法制的倫理規(guī)范和親情約束力強(qiáng)。

在上述區(qū)域文化背景下，逐漸形成了蘇北地區(qū)獨(dú)特的文化心理特質(zhì)。首先，具有強(qiáng)烈的依附性和內(nèi)向性。依附性是指?jìng)鹘y(tǒng)的基本人格結(jié)構(gòu)具有他制他律等依賴色彩，內(nèi)向性是指重視內(nèi)心世界的完善，提倡內(nèi)省、修身、克己等。由于內(nèi)向性而顯得保守，滿足現(xiàn)狀，并且有順從意識(shí)，迷信權(quán)威。其次，強(qiáng)調(diào)和諧。長(zhǎng)期企求穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)型自然經(jīng)濟(jì)造成了崇尚和諧、穩(wěn)定的人群心理傾向，使得在人際交往中注重謙讓、委婉，在矛盾中多求相安無(wú)事、與世無(wú)爭(zhēng)，但同時(shí)也造成了崇尚平均、安于現(xiàn)狀的心理。再次，強(qiáng)調(diào)勤儉耐勞，安貧樂(lè)道。蘇北地區(qū)居民中節(jié)儉、封閉、悠閑等行為特征較為普遍。在日常生活中，人們重視勤儉持家；在生活方式上不求聞達(dá)，不愿過(guò)于緊張而強(qiáng)調(diào)生活的安逸。久而久之，這種對(duì)現(xiàn)狀的滿足也使得傳統(tǒng)人格缺乏創(chuàng)造性和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。最后，注重整體主義。蘇北地區(qū)的整體主義突出表現(xiàn)在家庭中，即重群體而輕自我，人的個(gè)性及行為在群體中受到壓抑。

植根于蘇北獨(dú)特文化心理土壤中的蘇北基礎(chǔ)教育，也必然會(huì)受到蘇北獨(dú)特文化心理特質(zhì)的影響，并帶有蘇北獨(dú)特文化心理特質(zhì)的烙印。

3．高等教育發(fā)展不足，人的現(xiàn)代化亟待加強(qiáng)

高等教育在區(qū)域社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展中具有極其重要的作用，它在某種程度上既反映著一個(gè)地區(qū)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化及教育的發(fā)展水平；又從多個(gè)方面深刻影響著區(qū)域內(nèi)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化及教育的發(fā)展。從蘇北地區(qū)來(lái)看，由于財(cái)政收入有限，對(duì)教育的投入嚴(yán)重不足，導(dǎo)致蘇北高等教育結(jié)構(gòu)單一、效率低下等。高等教育存在的諸多不足，反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致蘇北的經(jīng)濟(jì)騰飛缺乏高層次人才的支撐和高素質(zhì)人力資源的保障，影響著蘇北地區(qū)人的現(xiàn)代化水平的提高。因此，在政府增加蘇北地區(qū)的投入以及實(shí)施相關(guān)鼓勵(lì)政策的同時(shí)，蘇北地區(qū)要有意識(shí)地為當(dāng)?shù)厝说默F(xiàn)代化創(chuàng)造條件，做出正確的引導(dǎo)，營(yíng)造社會(huì)氛圍與環(huán)境，努力消除制約蘇北經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主觀因素，為蘇北經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展做好人力資源與社會(huì)環(huán)境的準(zhǔn)備與保障。

蘇北基礎(chǔ)教育正是在上述蘇北區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化背景下生發(fā)出來(lái)并不斷得到發(fā)展的，對(duì)蘇北區(qū)域經(jīng)濟(jì)、文化背景的了解，有利于我們更好地把握當(dāng)前蘇北地區(qū)基礎(chǔ)教育發(fā)展的特征。

二、多維矛盾性：當(dāng)前蘇北地區(qū)基礎(chǔ)教育發(fā)展特征素描

在獨(dú)特社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化背景中發(fā)展起來(lái)的蘇北基礎(chǔ)教育，在現(xiàn)階段，表現(xiàn)出了多維矛盾性的特征。

1．社會(huì)發(fā)展對(duì)學(xué)校變革的要求與學(xué)校自主變革動(dòng)力不足之間的矛盾開(kāi)始凸顯

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和教育變革的不斷推進(jìn)，社會(huì)發(fā)展對(duì)學(xué)校變革的要求也越來(lái)越迫切；唯有促進(jìn)學(xué)校不斷變革，才能使其符合社會(huì)發(fā)展的需要，為社會(huì)發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。但是，通過(guò)對(duì)蘇北五市的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，該地區(qū)很多學(xué)校的變革與發(fā)展不僅缺少足夠的經(jīng)濟(jì)支撐，更缺乏一種自主變革與發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，社會(huì)發(fā)展對(duì)學(xué)校變革的要求與學(xué)校自主變革動(dòng)力不足之間的矛盾較為突出。

學(xué)校變革與發(fā)展的關(guān)鍵并不決定于外部提供的條件和權(quán)力，而在于學(xué)校自身自主性的提高；在于學(xué)校內(nèi)部的個(gè)人、集體以及學(xué)校整體的自主意識(shí)的喚醒、自主精神的張揚(yáng)和自主能力的提高；在于學(xué)校主動(dòng)自覺(jué)地利用外部賦予的條件、機(jī)會(huì)和資源來(lái)確立明確的目標(biāo)，合理使用自己的選擇、決定的權(quán)力。只有通過(guò)不斷的自主變革與發(fā)展，學(xué)校才能不斷自我調(diào)整、協(xié)調(diào)、完善、變革學(xué)校內(nèi)部的理念、關(guān)系、結(jié)構(gòu)、規(guī)則和環(huán)境，使學(xué)校成為一個(gè)真正促進(jìn)人的自主發(fā)展的生機(jī)勃勃的地方。也唯有如此，學(xué)校才能不斷回應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)學(xué)校變革的要求。

2．基礎(chǔ)教育課程改革意識(shí)強(qiáng)烈與實(shí)踐引領(lǐng)嚴(yán)重缺乏之間的矛盾表現(xiàn)突出

蘇北地區(qū)的義務(wù)教育階段從2003年9月開(kāi)始進(jìn)入新課程改革實(shí)驗(yàn)區(qū)，而普通高中則從2005年9月開(kāi)始進(jìn)入實(shí)驗(yàn)區(qū)。調(diào)查中，許多農(nóng)村教師都認(rèn)為本次課程改革更多的關(guān)注了發(fā)達(dá)地區(qū)、關(guān)注了城市學(xué)校，忽視了農(nóng)村學(xué)校辦學(xué)條件的現(xiàn)實(shí)狀況，新課程的許多要求在農(nóng)村學(xué)校都是遙不可及、難以操作的。

在調(diào)查中我們還發(fā)現(xiàn)，新課程的理念對(duì)每所學(xué)校、每個(gè)教師來(lái)說(shuō)都已耳熟能詳，他們現(xiàn)在最需要幫助的不是理念的灌輸，而是實(shí)踐的引領(lǐng)。有接近75％的教師都認(rèn)為當(dāng)前最需要幫助的是“新課程到底應(yīng)該怎么教”“學(xué)校應(yīng)該提供機(jī)會(huì)讓他們觀摩一些成功的課改實(shí)驗(yàn)課”。如何把新課程的理念轉(zhuǎn)化為學(xué)校的變革行動(dòng)是他們現(xiàn)在最茫然的。基礎(chǔ)教育課程改革意識(shí)強(qiáng)烈與實(shí)踐引領(lǐng)嚴(yán)重缺乏之間的矛盾仍然較為突出。

3．教師付出與所得比例失衡的矛盾尤為明顯

作為在蘇北鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的教師，他們的生存狀況不容樂(lè)觀，工資往往是他們生存的全部資金來(lái)源，教師發(fā)展跟不上，其生存狀況亟需得到改善。從本次調(diào)查的結(jié)果來(lái)看，41．2％以上的教師不滿意自己的收入，他們認(rèn)為自己所得的工資與他們付出的辛苦勞動(dòng)不成比例，教師月平均工資也就在700多元（包括各種津貼和獎(jiǎng)金）。

在調(diào)查中我們了解到，蘇北鄉(xiāng)鎮(zhèn)教師尤其是骨干教師流失嚴(yán)重，某中學(xué)在最近四年內(nèi)流失骨干教師十五人，主要流向了蘇南地區(qū)和城市民辦學(xué)校。如蘇北某市五年來(lái)累計(jì)流失1000多名中小學(xué)教師，其下轄的一個(gè)縣，三年內(nèi)先后走了500多名教師。究其原因，主要是經(jīng)濟(jì)待遇低造成的。在蘇北，一名高中高級(jí)教師的工資大概在1200或1300元左右，在蘇南地區(qū)則是蘇北的兩倍，甚至更多。一項(xiàng)針對(duì)蘇北地區(qū)教師收入滿意度的調(diào)查顯示：有41．2％以上的教師不滿意自己的收入；僅有30．03％的人認(rèn)為自己的收入有所提高；其中更有多達(dá)57．49％的教師認(rèn)為自己的收入不盡如人意［1］。相對(duì)于城市教師，鄉(xiāng)鎮(zhèn)教師獲得榮譽(yù)的機(jī)會(huì)少，爭(zhēng)取評(píng)職晉級(jí)的指標(biāo)比較難，取得各種培訓(xùn)合格證的門檻高。

在調(diào)查和接觸中，我們發(fā)現(xiàn)教師們的生活環(huán)境、工作環(huán)境并不輕松。領(lǐng)導(dǎo)相對(duì)保守、與同事競(jìng)爭(zhēng)難得的發(fā)展機(jī)會(huì)、部分家長(zhǎng)的不理解，都讓教師感到心力憔悴。目前，在蘇北鄉(xiāng)鎮(zhèn)教師中間出現(xiàn)了一種職業(yè)倦怠的傾向。而教師的職業(yè)倦怠必將影響到教師的工作狀況和生活質(zhì)量，亦將影響到學(xué)生的發(fā)展。

4．基礎(chǔ)教育對(duì)地方高師院?！皡⑴c行為”的強(qiáng)烈期盼與地方高師院校回應(yīng)嚴(yán)重不足之間的矛盾亟待化解

在研究中，我們發(fā)現(xiàn)，中小學(xué)校長(zhǎng)與教師普遍認(rèn)為，地方高師院校的參與行為有益于本校的發(fā)展，有了高師院校的指導(dǎo)，學(xué)校的發(fā)展可以少走彎路，對(duì)高師院校參與學(xué)校的發(fā)展有著強(qiáng)烈的期盼。但現(xiàn)實(shí)中，高師院校的回應(yīng)嚴(yán)重不足，地方高師院校對(duì)中小學(xué)校變革的支持十分不夠，不僅在態(tài)度上缺乏主動(dòng)，而且存在方式單一的問(wèn)題。目前地方高師院校對(duì)中小學(xué)校的支持方式，尚局限在兩種：第一，個(gè)別專家、教授受邀到中小學(xué)校開(kāi)展不定期的學(xué)術(shù)講座，第二，受教育行政部門的委托，舉辦新課程改革的相關(guān)培訓(xùn)。

在我們看來(lái)，滿足中小學(xué)校的需求是地方高師院校生存與發(fā)展的生命線。高師院校除了通過(guò)以培養(yǎng)后備師資力量的方式間接參與中小學(xué)校變革和發(fā)展的方式外，還可以通過(guò)提供各種服務(wù)的方式直接參與中小學(xué)校的變革和發(fā)展。高師院校應(yīng)努力探索各種方式，積極參與中小學(xué)的變革與發(fā)展，回應(yīng)中小學(xué)對(duì)高師院校的期盼與要求。

三、推進(jìn)蘇北地區(qū)基礎(chǔ)教育變革的路徑

針對(duì)當(dāng)前蘇北地區(qū)基礎(chǔ)教育發(fā)展中表現(xiàn)出來(lái)的多維矛盾性特征，必須形成一種多方參與、凝聚合力的模式，發(fā)揮各方面的優(yōu)勢(shì)，積極采取各種措施，努力破解當(dāng)前基礎(chǔ)教育發(fā)展面臨的多重矛盾，不斷推進(jìn)蘇北地區(qū)基礎(chǔ)教育的變革與發(fā)展。

1．政府需加大教育投入，不斷完善現(xiàn)代學(xué)校制度

蘇北基礎(chǔ)教育發(fā)展過(guò)程中的眾多矛盾是與其經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平落后、教育投入不足密切聯(lián)系在一起的。因此，要促進(jìn)蘇北地區(qū)基礎(chǔ)教育的變革，政府尤其是省級(jí)政府不斷加大對(duì)蘇北地區(qū)教育的投入力度是十分必要的。另一方面，建立與完善現(xiàn)代學(xué)校制度是學(xué)校變革與發(fā)展的關(guān)鍵。所謂現(xiàn)代學(xué)校制度是指：“在知識(shí)社會(huì)初見(jiàn)端倪和全面建設(shè)小康社會(huì)的大的社會(huì)背景下，能夠適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的基本要求，以新型的政、校關(guān)系為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代教育觀念為指導(dǎo)，學(xué)校依法民主、自主管理，能夠促進(jìn)學(xué)生、教職工、學(xué)校、學(xué)校所在社區(qū)的協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的一套完整的制度體系。”［2］它能夠“從制度層面有力地推動(dòng)學(xué)校形成獨(dú)特的現(xiàn)代學(xué)校文化，并以盡可能快的速度推動(dòng)‘傳統(tǒng)型學(xué)?！鷣?lái)愈接近于建成‘學(xué)習(xí)型學(xué)?！保?］。因此，教育行政部門還應(yīng)積極推動(dòng)現(xiàn)代學(xué)校制度在中小學(xué)的發(fā)展與完善，唯有如此，蘇北地區(qū)的基礎(chǔ)教育變革才能找到變革的方向與動(dòng)力。

2．促進(jìn)校長(zhǎng)專業(yè)化發(fā)展，提升學(xué)校自主變革的意識(shí)與動(dòng)力

中小學(xué)校長(zhǎng)的自身素質(zhì)對(duì)學(xué)校和學(xué)生的發(fā)展有著至關(guān)重要的影響。作為一校之長(zhǎng)，如果有敏銳而清醒的變革意識(shí)，便能通過(guò)自身的專業(yè)素養(yǎng)與人格修養(yǎng)，把全校教師團(tuán)結(jié)在自己的周圍，凝聚學(xué)校變革的內(nèi)在動(dòng)力，從而積極推動(dòng)學(xué)校的自主整體性地發(fā)展?！靶ｉL(zhǎng)專業(yè)發(fā)展是教育現(xiàn)代化的基礎(chǔ)”［4］。因此，應(yīng)該不斷推進(jìn)校長(zhǎng)的專業(yè)化發(fā)展，通過(guò)提升校長(zhǎng)專業(yè)化發(fā)展的水平，提升學(xué)校自主變革的意識(shí)與動(dòng)力，進(jìn)而帶動(dòng)整個(gè)學(xué)校的變革與發(fā)展。

3．多方面采取措施，不斷提高教師的待遇水平與業(yè)務(wù)水平

教師是教育變革與發(fā)展的主體之一，是教育變革與發(fā)展的關(guān)鍵。當(dāng)前蘇北地區(qū)基礎(chǔ)教育發(fā)展過(guò)程中存在的教師付出與回報(bào)比例嚴(yán)重失衡的矛盾，在一定程度上嚴(yán)重阻礙了教育的發(fā)展與變革。同時(shí)，教師業(yè)務(wù)水平不高也影響著教育變革與發(fā)展的推進(jìn)。因此，必須采取多方面措施，不斷提高教師的待遇水平和業(yè)務(wù)水平。比如：（1）盡快采取措施，通過(guò)財(cái)政轉(zhuǎn)移支付，增加經(jīng)濟(jì)薄弱地區(qū)尤其是蘇北鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)教師的津貼補(bǔ)助，穩(wěn)定教師隊(duì)伍，堅(jiān)決杜絕“檔案工資”，切實(shí)兌現(xiàn)教師待遇；（2）學(xué)校應(yīng)努力給教師創(chuàng)造良好的工作環(huán)境和足夠的發(fā)展空間；（3）完善繼續(xù)教育體制，加大蘇北鄉(xiāng)鎮(zhèn)教師的培訓(xùn)力度。定期組織教師參加培訓(xùn)和交流活動(dòng)，建立教師在教學(xué)中發(fā)展的體制，認(rèn)真了解一線教師存在的普遍問(wèn)題，給予現(xiàn)實(shí)有用的幫助。讓教師在培訓(xùn)中獲得實(shí)在有用的知識(shí)去提高自己，緩解工作壓力，提高教育教學(xué)質(zhì)量；（4）教師個(gè)人加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自身的文化修養(yǎng)和個(gè)人信念。

4．高師院校應(yīng)發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，積極探索各種方式，參與中小學(xué)的學(xué)校變革與發(fā)展

地方高師院校作為一個(gè)區(qū)域的學(xué)術(shù)中心和科研共同體，有著人才和智力上的優(yōu)勢(shì)，應(yīng)發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，積極探索各種方式，與基礎(chǔ)教育結(jié)成“伙伴協(xié)作”關(guān)系，進(jìn)而推動(dòng)地方基礎(chǔ)教育的整體改進(jìn)的進(jìn)程。具體說(shuō)來(lái)，可以從以下兩個(gè)方面展開(kāi)：

（1）地方高師院校不僅要回應(yīng)，更要重視教育學(xué)科的引領(lǐng)。面對(duì)基礎(chǔ)教育改革，地方高師院校決不能僅限于被動(dòng)式的回應(yīng)，更要重視發(fā)揮自身的引領(lǐng)作用。一方面，要樹(shù)立正確的引領(lǐng)態(tài)度。包括引領(lǐng)需要有毅力、恒心；引領(lǐng)要真正沉下去；引領(lǐng)者要有良好的精神風(fēng)貌等。另一方面，地方高師院校包括教育學(xué)科應(yīng)走在基礎(chǔ)教育改革的前面，大力推進(jìn)素質(zhì)教育，推進(jìn)以教學(xué)內(nèi)容和課程體系為核心的改革，培養(yǎng)精于從事素質(zhì)教育的具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的新型師資。

（2）構(gòu)筑地方高師院校與中小學(xué)校合作研究的合作文化。大學(xué)與中小學(xué)的合作研究的溝通教育理論與實(shí)踐的重要而有效的途徑。但是在既有的合作研究嘗試中，大學(xué)的教育學(xué)者往往看重理論的完備性和邏輯性，在追求高學(xué)術(shù)品位的同時(shí)往往遺忘了中小學(xué)實(shí)踐的需要；而中小學(xué)老師更為重視的是理論的實(shí)用性和可行性，他們更為關(guān)心的是“如何執(zhí)行”“怎樣操作”等操作性范圍內(nèi)的問(wèn)題。事實(shí)上，在合作研究中，大學(xué)教育研究者不僅要協(xié)助教師反思教學(xué)行為，而且要剖析行為背后的思想觀念；不僅要協(xié)助教師重建教學(xué)觀念，而且要為教師重建教學(xué)行為提供具體的建議，使教師在新觀念指導(dǎo)下開(kāi)展行動(dòng)，在行動(dòng)中檢驗(yàn)新觀念的有效性，在行為與觀念的聯(lián)動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自主發(fā)展。如此方能構(gòu)筑大學(xué)與中小學(xué)獨(dú)特的合作文化。

參考文獻(xiàn)：

［1］何杰．蘇北區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展與基礎(chǔ)教育變革［J］．教育發(fā)展研究，2007（5A）．

［2］［3］李繼星．基礎(chǔ)教育階段現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)論綱［J］．教育理論與實(shí)踐，2005（02）．

［4］張群．校長(zhǎng)專業(yè)化是教育現(xiàn)代化的基礎(chǔ)［J］．教育發(fā)展研究，2006（8B）．

Characteristics of Current Basic Education in North Jiangsu and Its Innovation

GU Shu－ming

（Huaiyin Normal College， Huaiyin 223300， China）

Abstract: Basic education in North Jiangsu province is gradually progressing with the backgrounds of the local society， economy， and cultural ecology． To innovate and improve education in this area， we should make a deep study on its diverse features of contradiction． Participation and integration from various parts are indispensable in solving the issues．

Key words: North Jiangsu； basic education； characteristic； innovation

本文為2006年江蘇省教育廳指導(dǎo)項(xiàng)目“蘇北經(jīng)濟(jì)文化生態(tài)與基礎(chǔ)教育變革發(fā)展特征及問(wèn)題研究”（課題批準(zhǔn)號(hào)：06SJD880014）和2010年教育部人文社科一般項(xiàng)目“績(jī)效工資實(shí)施與教師流動(dòng)關(guān)系及政策研究：基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展的視角”（課題批準(zhǔn)號(hào)：10YJA880035）階段性研究成果。

第4篇：辯論的特征范文

關(guān)鍵詞： 民事訴訟；辯論主義；辯論原則；處分主義

0 引言

辯論主義是大陸法系國(guó)家民事訴訟法學(xué)中一個(gè)重要的基本概念，也是民事訴訟基本原則之一。目前，“主張我國(guó)民事訴訟中引入辯論主義似乎已成學(xué)界共識(shí)”，①但有關(guān)辯論主義與其緊密相關(guān)制度間的關(guān)系尚需進(jìn)一步探討。為此，筆者僅就這一相關(guān)問(wèn)題予以粗淺探討，力圖與我國(guó)民事訴訟辯論原則區(qū)別開(kāi)來(lái)。

1 對(duì)辯論主義概念及其內(nèi)容的解讀

辯論主義是來(lái)源于大陸法系國(guó)家民事訴訟法學(xué)的一個(gè)基本概念，其基本含義是法院只能以當(dāng)事人提供的訴訟資料（事實(shí)和證據(jù)）作出權(quán)威性的判定。一般而言，在大陸法系國(guó)家的民事訴訟中，典型的如日本，德國(guó)等，“從理論上將民事訴訟過(guò)程分為三個(gè)階段，即起訴要件、訴訟要件、權(quán)利保護(hù)要件（本案要件）。②”法院要對(duì)民事案件進(jìn)行審理并作出判決，這一過(guò)程主要通過(guò)對(duì)起訴要件、訴訟要件、本案要件的審理判斷得以體現(xiàn)。也就是說(shuō)“原告為了讓法院對(duì)訴訟進(jìn)行審理、判決，首先，訴訟必須適法提起；其次，一旦具備了起訴要件，案件便系屬于法院，但其系屬在程序上必須適法。法院對(duì)訴訟適法系屬的審理，稱為‘訴訟審理’，作出的判決稱‘訴訟判決’；最后，具備訴訟要件時(shí)，訴訟才能進(jìn)入本案審理，即對(duì)本案要件的審理，其判決稱為‘本案判決’。③

在民事訴訟過(guò)程中，法院不僅要在訴訟程序上作出判定，而且也要在非訟程序中作出判定。判定不但包括判決，還包括決定、命令。所以辯論主義適用于民事訴訟的整個(gè)過(guò)程。但就辯論主義的主要作用領(lǐng)域而言，一般認(rèn)為“辯論主義只適用于本案的審理，起訴是否適法等事項(xiàng)應(yīng)由法院作出判斷，訴訟審理實(shí)行職權(quán)主義原則?！雹芤虼?，本文對(duì)辯論主義的探討主要把視角界定在本案審理的范圍。

如果以本案為視角，所謂辯論主義，是指法院只能根據(jù)當(dāng)事人提供的訴訟資料作出判決的一項(xiàng)原則。通說(shuō)認(rèn)為，辯論主義包括以下三方面內(nèi)容：第一，法院不能將當(dāng)事人未主張的事實(shí)作為判決的基礎(chǔ)。第二，法院應(yīng)當(dāng)將雙方當(dāng)事人無(wú)所爭(zhēng)議的主要事實(shí)當(dāng)然地作為判決的基礎(chǔ)，就這一意義而言，法院也受自認(rèn)（白）的約束。第三，法院能夠?qū)嵤┱{(diào)查的證據(jù)只限于當(dāng)事人提出申請(qǐng)的證據(jù)（禁止職權(quán)調(diào)查證據(jù)）。⑤可見(jiàn)，辯論主義是把提供訴訟資料的權(quán)能和責(zé)任賦予當(dāng)事人的一項(xiàng)原則。那么，如何理解它所包含的這三項(xiàng)內(nèi)容呢？筆者以為，關(guān)鍵在于怎樣考慮權(quán)能和責(zé)任的關(guān)系。就辯論主義所包含的三項(xiàng)內(nèi)容而言，第一項(xiàng)和第三項(xiàng)內(nèi)容體現(xiàn)當(dāng)事人的權(quán)能和責(zé)任十分明顯。一方面，當(dāng)事人主張什么事實(shí)或不主張什么事實(shí)，提出什么證據(jù)或不提出什么證據(jù)的問(wèn)題上，當(dāng)事人享有支配訴訟資料的自由，在這個(gè)意義上當(dāng)事人享有權(quán)能。另一方面，如果當(dāng)事人不進(jìn)行事實(shí)的主張，或者進(jìn)行了事實(shí)的主張但不提出相應(yīng)的證據(jù)加以證明，或是這些訴訟行為不妥當(dāng)，就有可能承擔(dān)敗訴或其他不利后果的訴訟風(fēng)險(xiǎn)負(fù)擔(dān)，從這個(gè)角度思考意味著當(dāng)事人的責(zé)任。對(duì)于第二項(xiàng)內(nèi)容，一般認(rèn)為自認(rèn)（白）與處分主義聯(lián)系緊密，或是說(shuō)當(dāng)事人依據(jù)處分主義行使處分權(quán)的結(jié)果。但在這里我們應(yīng)該把自認(rèn)與認(rèn)諾予以明確區(qū)分。自認(rèn)一般是訴訟中對(duì)方主張的、于己不利的事實(shí)；自認(rèn)的對(duì)象是事實(shí)而不是其他，自認(rèn)并不必然導(dǎo)致敗訴；而認(rèn)諾是當(dāng)事人依據(jù)處分主義對(duì)自己民事權(quán)利進(jìn)行處分，其對(duì)象是對(duì)方的訴訟請(qǐng)求。認(rèn)諾一旦成立直接會(huì)導(dǎo)致敗訴。對(duì)于第二項(xiàng)內(nèi)容仍從當(dāng)事人的權(quán)能和責(zé)任上考慮較為妥當(dāng)。這是因?yàn)椋菏紫龋环疆?dāng)事人主張某一事實(shí)，而另一方當(dāng)事人對(duì)此沒(méi)有爭(zhēng)議并予以承認(rèn)，相當(dāng)于是一方當(dāng)事人積極的主張?jiān)撌聦?shí)，另一方則消極的提出該事實(shí)；雙方對(duì)該事實(shí)均無(wú)異議，法院便可不去用證據(jù)調(diào)查予以查明就能認(rèn)定某一事實(shí)的存在而直接作為裁判的基礎(chǔ)，即“證據(jù)的要否由當(dāng)事人決定”。⑥這當(dāng)然地體現(xiàn)了當(dāng)事人的權(quán)能，即當(dāng)事人對(duì)訴訟資料的自由支配。其次，自認(rèn)雖然免除了一方當(dāng)事人提出證據(jù)去證明其主張?jiān)撌聦?shí)的責(zé)任，但對(duì)于作出自認(rèn)的一方當(dāng)事人來(lái)說(shuō)，因該事實(shí)不利于己而被法院予以認(rèn)定作為裁判的基礎(chǔ)，這種不利后果的風(fēng)險(xiǎn)自我責(zé)任負(fù)擔(dān)是潛在的。

如上所述，辯論主義是當(dāng)事人有權(quán)能和責(zé)任提供訴訟資料的一項(xiàng)原則，其著眼點(diǎn)就在與當(dāng)事人的權(quán)能和責(zé)任，而“權(quán)能和責(zé)任是互為表里的關(guān)系”。⑦

2 辯論主義在訴訟模式中的地位

對(duì)民事訴訟模式的概念以及訴訟模式劃分的標(biāo)準(zhǔn)，我國(guó)民事訴訟法學(xué)界尚未形成通說(shuō)。但認(rèn)為民事訴訟基本模式包括當(dāng)事人主義和職權(quán)主義這兩種類型都得到一致的認(rèn)同。在這兩種對(duì)立的基本模式中，其包含的內(nèi)容可具體總結(jié)為以下三個(gè)對(duì)立方面：①訴訟程序的進(jìn)行；②訴訟程序的開(kāi)始、終了以及審理對(duì)象的確定；③事實(shí)提供和證據(jù)提供。⑧當(dāng)采當(dāng)事人主義時(shí)，對(duì)這三方面又采有具體的稱謂，其中對(duì)①的主導(dǎo)具體的稱為“當(dāng)事人進(jìn)行主義”，即當(dāng)事人主導(dǎo)程序的進(jìn)行。對(duì)②的主導(dǎo)稱為“處分主義”，即當(dāng)事人在訴訟程序的啟動(dòng)、終結(jié)和審理對(duì)象的確定上享有主導(dǎo)權(quán)。對(duì)③的主導(dǎo)稱為“辯論主義”，即當(dāng)事人有權(quán)能和責(zé)任主張事實(shí)并提供證據(jù)。反之，采職權(quán)主義的在這三個(gè)方面又具體與當(dāng)事人主義對(duì)立，采用了不同的稱謂，其分別稱為“職權(quán)進(jìn)行主義”、“職權(quán)調(diào)查主義”、“職權(quán)探知主義”。即法院主導(dǎo)程序的進(jìn)行、法院在訴訟程序的啟動(dòng)、終結(jié)以及審理對(duì)象的確定上享有主導(dǎo)權(quán)、法院可以依職權(quán)調(diào)查當(dāng)事人沒(méi)有提供的證據(jù)。⑨

那么辯論主義是否決定當(dāng)事人主義這一訴訟模式呢？從上述兩大模式類型的內(nèi)容比較可以看出，當(dāng)事人主義它包含了當(dāng)事人進(jìn)行主義、處分主義和辯論主義這三方面的重要內(nèi)容。置言之，當(dāng)事人進(jìn)行主義、處分主義和辯論主義都是當(dāng)事人主義特征的體現(xiàn)，完整的當(dāng)事人主義是這三者的有機(jī)統(tǒng)合。我們可以得出辯論主義是當(dāng)事人主義訴訟模式的模式特性的一個(gè)重要方面的反映這樣的結(jié)論，但并不能說(shuō)辯論主義就等于當(dāng)事人主義。辯論主義僅是當(dāng)事人主義的一環(huán)，盡管這一環(huán)很重要。

3 辯論主義和處分主義的關(guān)系

辯論主義這一概念是由德國(guó)學(xué)者肯納于1801年出版的《德國(guó)普通訴訟法提要》一書(shū)中所首創(chuàng)，而在德國(guó)普通法時(shí)代私法中并未將辯論主義和處分主義詳細(xì)的加以區(qū)分，辯論主義和處分主義被看成是與處分主義為一體的概念，現(xiàn)在我們經(jīng)常提的辯論主義和處分主義都包含于處分主義當(dāng)中，可見(jiàn)其與私權(quán)自治的聯(lián)系十分緊密。

如果我們僅認(rèn)為二者都是私權(quán)自治的體現(xiàn)，可謂有著共同的基礎(chǔ)，那么，二者是否就是彼此包含、沒(méi)有加以區(qū)分的必要呢？回答是否定的。隨著實(shí)體法和程序法的分離，對(duì)二者的區(qū)分也就顯得十分重要。在當(dāng)事人主義訴訟模式所包含的內(nèi)容中可以看到，辯論主義和處分主義是當(dāng)事人主義訴訟模式的核心內(nèi)容，兩者集中的反映著當(dāng)事人主義的主要特征。筆者以為，二者的區(qū)別也是相當(dāng)明顯的，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①本質(zhì)不同。辯論主義是把提供訴訟資料的權(quán)能和責(zé)任賦予當(dāng)事人承擔(dān)，承認(rèn)當(dāng)事人在收集訴訟資料的主體性和程序參與性；而處分主義則是尊重當(dāng)事人在訴訟的開(kāi)始、終了、審理對(duì)象的確定等方面的自治權(quán)。②適用范圍及內(nèi)容不同。辯論主義是與訴訟資料支配有關(guān)的一個(gè)原則，其適用于事實(shí)主張和證據(jù)提供方面；而處分主義則是與裁判對(duì)象有關(guān)的一個(gè)原則，其內(nèi)容不僅包括程序方面，還包括實(shí)體方面，如訴訟程序的啟動(dòng)始于當(dāng)事人的起訴、訴訟程序開(kāi)始后，當(dāng)事人有權(quán)放棄訴訟請(qǐng)求、認(rèn)諾訴訟請(qǐng)求、法院只能相應(yīng)地在原告訴訟請(qǐng)求的質(zhì)和量的范圍作出判決等。③處分主義強(qiáng)調(diào)了當(dāng)事人對(duì)訴訟權(quán)利和實(shí)體權(quán)利的自由處分，主要從權(quán)利的行使角度加以規(guī)范；而辯論主義則是從權(quán)能和責(zé)任雙重角度加以規(guī)制。

鑒于辯論主義和處分主義在諸多方面存在的不同，兩者各有其側(cè)重面、適用范圍乃至本質(zhì)的不同，所以對(duì)兩者采不同的稱謂。更重要的是因?yàn)樵V訟資料的收集與審理對(duì)象的確定是兩個(gè)截然不同的問(wèn)題，況且在訴訟模式這一大框架下，一個(gè)國(guó)家在司法實(shí)踐中對(duì)這兩個(gè)方面既有可能一個(gè)方面采當(dāng)事人主義，在另一個(gè)方面采職權(quán)主義，我們應(yīng)明確區(qū)分這兩個(gè)問(wèn)題，也應(yīng)明確各自的范圍。所以，筆者以為，那種從廣義上把辯論主義和處分主義統(tǒng)稱為辯論主義或處分主義，從而忽視了各自的側(cè)重面，極易造成彼此界限不清，彼此混淆、包容的情況，這在理論和實(shí)踐中都是欠妥的、不科學(xué)的。

4 辯論主義與我國(guó)民事訴訟辯論原則

我國(guó)現(xiàn)行民事訴訟法第12條規(guī)定：“人民法院審理民事案件時(shí)，當(dāng)事人有權(quán)進(jìn)行辯論”。該條文被認(rèn)為是辯論原則的法律依據(jù)，是對(duì)辯論原則的原則性規(guī)定。一般把辯論原則定義為：“在人民法院的主持下，當(dāng)事人有權(quán)就案件事實(shí)和爭(zhēng)議的問(wèn)題，各自陳述自己的主張和根據(jù)，互相進(jìn)行反駁和答辯”。⑩其主要內(nèi)容一般認(rèn)為包括以下幾個(gè)方面：①辯論權(quán)是當(dāng)事人的一項(xiàng)主要的訴訟權(quán)利，即當(dāng)事人也包括第三人對(duì)訴訟請(qǐng)求有陳述事實(shí)和理由的權(quán)利，有對(duì)對(duì)方當(dāng)事人的陳述和訴訟請(qǐng)求進(jìn)行反駁和答辯的權(quán)利。當(dāng)事人借此維護(hù)自己的合法利益。②當(dāng)事人行使辯論權(quán)的范圍包括事實(shí)問(wèn)題和法律問(wèn)題。③當(dāng)事人行使辯論權(quán)的形式包括書(shū)面和口頭形式兩種。④辯論原則所規(guī)定的辯論權(quán)貫穿于訴訟的全過(guò)程。除特別程序以外，在第一審程序、第二審程序和審判監(jiān)督程序中，都貫徹著辯論原則，允許當(dāng)事人行使辯論權(quán)。⑤人民法院在訴訟過(guò)程中應(yīng)當(dāng)保障當(dāng)事人充分行使辯論權(quán)。{11}

可見(jiàn)，我國(guó)民事訴訟法規(guī)定的辯論原則與辯論主義無(wú)論是在概念，還是在內(nèi)容，抑或在訴訟模式中發(fā)揮的作用都相去甚遠(yuǎn)，完全是兩個(gè)不同的概念、原則。

這兩者間的差別至少表現(xiàn)在：第一，著眼點(diǎn)不同。辯論主義的著眼點(diǎn)在于把提供訴訟資料的權(quán)能和責(zé)任賦予當(dāng)事人；而辯論原則的著眼點(diǎn)就在于當(dāng)事人就案件的事實(shí)問(wèn)題和適用法律問(wèn)題進(jìn)行辯論的權(quán)利。第二，在訴訟模式中的地位不同。由于辯論原則著眼于當(dāng)事人的辯論權(quán)，所以其無(wú)論是在職權(quán)主義下還是在當(dāng)事人主義下都可以在民事訴訟法中加以規(guī)定，它并不反映某種訴訟模式的特征；而辯論主義是當(dāng)事人主義的體現(xiàn)，是當(dāng)事人主義重要的一環(huán)，反映著當(dāng)事人主義的重要特征，其在職權(quán)主義下沒(méi)有存在的空間與體制支撐。第三，作用范圍大小不同。辯論原則規(guī)定的辯論權(quán)貫穿于民事訴訟的全過(guò)程，主要作用于法庭辯論程序，即當(dāng)事人及其訴訟人就證據(jù)的真?zhèn)螁?wèn)題進(jìn)行質(zhì)證、辯駁、對(duì)質(zhì)、辯論以及就法律適用問(wèn)題進(jìn)行辯論的程序；而辯論主義只適用于本案審理。第四，法律后果不同。辯論原則規(guī)定的辯論權(quán)，其實(shí)質(zhì)是一項(xiàng)權(quán)利。就權(quán)利而言，當(dāng)事人既可以行使也可以放棄行使，在訴訟過(guò)程中當(dāng)事人怠于行使或放棄行使辯論權(quán)，并不必然導(dǎo)致不利法律后果的負(fù)擔(dān)；而辯論主義在實(shí)質(zhì)上為當(dāng)事人設(shè)定了應(yīng)訴責(zé)任，保障了當(dāng)事人訴訟程序的參與性，當(dāng)事人為了使自己的訴訟請(qǐng)求得到法院的判決支持，就必須進(jìn)行事實(shí)主張和提供證據(jù)，否則必然面臨著敗訴的不利后果負(fù)擔(dān)。

綜上所述，辯論主義與我國(guó)民事訴訟辯論原則有著根本區(qū)別。那種通過(guò)比較把辯論主義概括為“約束性辯論原則”和把我國(guó)民事訴訟辯論原則概括為“非約束性辯論原則”{12}的觀點(diǎn)值得商榷。首先，這種觀點(diǎn)把辯論主義的概念做了廣義上的理解，認(rèn)為辯論主義包括處分主義的內(nèi)容，從而忽視了其側(cè)重面乃至本質(zhì)。其次，從民事訴訟中法院與當(dāng)事人的角色分擔(dān)的角度看，無(wú)可否認(rèn)辯論主義的內(nèi)容所包含的當(dāng)事人的訴訟行為的確有約束法院職權(quán)的一面，但僅從這一方面考慮并得出結(jié)論顯然是不全面的。因?yàn)閺恼麄€(gè)民事訴訟法律關(guān)系分析，民事訴訟法律關(guān)系是一種多面關(guān)系，依據(jù)誠(chéng)實(shí)信用原則，當(dāng)事人、法院等各個(gè)主體之間的訴訟行為都應(yīng)是彼此受拘束的。最后，即使這一概括或是說(shuō)命題能夠成立，由于辯論主義廣義上包含了處分主義，那么照此邏輯，那種主張把我國(guó)民事訴訟中辯論原則改造成“約束性辯論原則”（辯論主義）的論說(shuō)，毋寧說(shuō)是主張?jiān)V訟模式的轉(zhuǎn)變。

注釋：

①熊躍敏.辯論主義：溯源與變遷——民事訴訟中當(dāng)事人與法院作用分擔(dān)的再思考，載現(xiàn)代法學(xué)，2007（2）.

②[日]中村英郎著，陳剛，林劍鋒，郭美松譯.新民事訴訟法講義[M].法律出版社，2001：152.另可參見(jiàn)崔峰著.敞開(kāi)司法之——民事起訴制度研究[M].中國(guó)政法大學(xué)出版社，2005：48-69.

③參見(jiàn)[日]中村英郎著，陳剛，林劍鋒，郭美松譯.新民事訴訟法講義[M].法律出版社，2001：153-157.

④[日]中村英郎著，陳剛，林劍鋒，郭美松譯.新民事訴訟法講義[M].法律出版社，2001：171.

⑤[日]高橋宏志著.民事訴訟法：制度與理論的深層分析，2001，第329、330.

⑥[日]中村英郎著，陳剛，林劍鋒，郭美松譯.新民事訴訟法講義[M].法律出版社，2001：177.

⑦[日]谷口安平著，王亞新，劉軍榮譯.程序的正義與訴訟[M].中國(guó)政法大學(xué)出版社，1996：108.

⑧參見(jiàn)肖建國(guó)著.民事訴訟程序價(jià)值論[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社，2002：112-117.

⑨參見(jiàn)張衛(wèi)平著.訴訟架構(gòu)與程式——民事訴訟的法理分析[M].清華大學(xué)出版社，2000：15-16.

⑩劉家興主編.民事訴訟法學(xué)教程[M].北京法學(xué)出版社，1994:65.

{11}常怡主編.民事訴訟法學(xué)[M].法律出版社，1994:38-39.

{12}張衛(wèi)平.論我國(guó)民事訴訟辯論原則重述，載法學(xué)研究，1996，（6）.

參考文獻(xiàn)

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[8]常怡主編.民事訴訟法學(xué)[M].法律出版社，1994.

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[10]熊躍敏.辯論主義：溯源與變遷——民事訴訟中當(dāng)事人與法院作用分擔(dān)的再思考[J].現(xiàn)代法學(xué)，2007，（2）.

第5篇：辯論的特征范文

關(guān)鍵詞：WebQuest探究;思辨能力;課堂辯論;培養(yǎng)模式

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一、引言

外語(yǔ)教學(xué)不僅僅是一門語(yǔ)言課程，更是一門提高學(xué)生思維能力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的教育課程。思辨能力發(fā)展是我國(guó)高等教育的核心目標(biāo)之一，在語(yǔ)言教學(xué)特中，培養(yǎng)思辨能力的重要性日益凸顯。

國(guó)內(nèi)外學(xué)者（Geertsen，2003;Paul & Elder，2006;林崇德，2006;文秋芳等，2009）對(duì)思辨能力的內(nèi)涵進(jìn)行研究，其核心要素可概括為分析、綜合、判斷、推理和評(píng)價(jià)能力。目前關(guān)于學(xué)生思辨能力培養(yǎng)的研究更多關(guān)注英語(yǔ)技能課，如精讀、口語(yǔ)、寫(xiě)作等。目前在大學(xué)英語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)和課堂面授相結(jié)合的教學(xué)環(huán)境下，如何構(gòu)建一個(gè)有利于學(xué)生自主對(duì)話性及充分發(fā)展辯證性思維能力的多元性課堂環(huán)境是大學(xué)英語(yǔ)教師需要思考的問(wèn)題。因此，本研究以WebQuest探究方式為教學(xué)模式和課堂辯論為教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合的培養(yǎng)策略來(lái)探究學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)模式。

二、研究背景

1.思辨能力構(gòu)成。思辨能力實(shí)際上是人的認(rèn)知能力和情感特的統(tǒng)一體，認(rèn)知能力包括分析、推理、評(píng)價(jià)等三項(xiàng)技能，情感特質(zhì)包括好奇、開(kāi)放、自信、正直和堅(jiān)毅等五種性格特征（文秋芳等2009：42）。國(guó)外對(duì)思辨能力構(gòu)成比較有影響力的理論框架是美國(guó)德?tīng)栰稠?xiàng)目組的雙維思辨能力模型、Krathwohl & Bloom的類級(jí)模型、Paul和Elder（2006）的三元思辨能力模型。國(guó)內(nèi)學(xué)者也進(jìn)行了思辨能力構(gòu)成和測(cè)量方法的研究，如林崇德（2006）提出了三菱結(jié)構(gòu)思維的模型，即“建立（思維評(píng)判）標(biāo)準(zhǔn)便于自我評(píng)估、自我調(diào)節(jié)、自我完善個(gè)體的思維能力，同時(shí)也便于對(duì)他人的思維能力進(jìn)行評(píng)價(jià)”。文秋芳（2009）提出了包含元思辨能力和思辨能力兩個(gè)層次的思辨能力模型。國(guó)內(nèi)外學(xué)者也開(kāi)發(fā)出了多種思辨能力量具。如“加利福尼亞思辨技能量表”、“加利福尼亞思辨傾向問(wèn)卷”、“劍橋思維能力測(cè)試”;文秋芳（2010）設(shè)計(jì)出了供國(guó)內(nèi)外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的思辨能力量具。

2.思辨能力培養(yǎng)模式――WebQuest探究法。學(xué)生思辨能力培養(yǎng)和大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的整合研究是近年來(lái)外語(yǔ)教學(xué)和研究關(guān)注的熱點(diǎn)（樊燕龍，2012;劉曉民，2013）。借用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的學(xué)習(xí)模式，學(xué)生通過(guò)更多的自主學(xué)習(xí)，可以激發(fā)和提高思辨能力。

WebQuest是由圣地亞哥州立大學(xué)教授伯尼?道奇于1995年發(fā)表的論文中提出的。是一種基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的探究式學(xué)習(xí)活動(dòng)。WebQuest主要由引言、任務(wù)、過(guò)程、資源、評(píng)估、結(jié)論六個(gè)部分組成。引言部分是給學(xué)習(xí)者設(shè)定學(xué)習(xí)場(chǎng)景，可以通過(guò)布置任務(wù)或提出問(wèn)題的方式;任務(wù)部分的任務(wù)設(shè)計(jì)可以有很多種類，如問(wèn)題分析和解決、作品設(shè)計(jì)、文章撰寫(xiě)等，以文字形式，口頭形式，或是PPT等電子形式;過(guò)程部分為設(shè)置解決問(wèn)題的支架是WebQuest的重要步驟。資源部分為學(xué)習(xí)者提供事先篩選過(guò)的網(wǎng)絡(luò)資源;評(píng)估部分為對(duì)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)。結(jié)論部分為讓學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行反思和擴(kuò)展學(xué)習(xí)內(nèi)容。

三、研究設(shè)計(jì)

1.研究?jī)?nèi)容及研究對(duì)象。本研究開(kāi)以WebQuest為切入點(diǎn)，提供給學(xué)生一些網(wǎng)絡(luò)資源，如網(wǎng)站來(lái)幫助學(xué)生提高信息解讀能力。然后，通過(guò)課堂討論辯論以及小組合作來(lái)提高學(xué)生的信息整合及分析能力。最后，提高學(xué)生運(yùn)用信息所有相關(guān)知識(shí)進(jìn)行推理和論證的能力。本研究以中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）2014級(jí)非英語(yǔ)專業(yè)一年級(jí)4個(gè)自然班學(xué)生為研究對(duì)象，分為2個(gè)實(shí)驗(yàn)班和2個(gè)對(duì)照班。實(shí)驗(yàn)組班級(jí)以課前WebQuest、課堂辯論以及課后反思相結(jié)合來(lái)組織教學(xué)活動(dòng)并以此為培訓(xùn)形式進(jìn)行思辨技能訓(xùn)練。對(duì)照組采用常規(guī)教學(xué)。本研究主要回答以下兩個(gè)問(wèn)題：①學(xué)生的思辨能力狀況和變化情況？②辯論是否是提高學(xué)生思辨能力的有效策略？

2.實(shí)驗(yàn)結(jié)果分析。①針對(duì)性思辨技能培訓(xùn)有助于提高學(xué)生思辨思維能力。針對(duì)第一個(gè)研究問(wèn)題學(xué)生思辨能力狀況及變化，本研究參照《加利福尼亞批判性思維傾向問(wèn)卷CCTDI》和文秋芳等制定的外語(yǔ)類大學(xué)生思辨能力量具，編制了30個(gè)客觀題考察量表，分別在兩個(gè)學(xué)期進(jìn)行了前測(cè)和后測(cè)的對(duì)比分析。運(yùn)用SPSS軟件進(jìn)行獨(dú)立樣本和t檢驗(yàn)分析，前測(cè)結(jié)果表明實(shí)驗(yàn)組（1）和對(duì)照組（2）思辨能力前測(cè)結(jié)果接近，而且無(wú)顯著性（P=0.865>0.05）。需要指出的是，經(jīng)過(guò)兩個(gè)學(xué)期的思辨能力技能培訓(xùn)，后測(cè)結(jié)果顯示：實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班存在著顯著性差異。如表1和表2。②基于WebQuest和課堂辯論的教學(xué)模式有助于學(xué)生在推理能力特征方面的顯著變化。本研究以兩張圖表作文和問(wèn)卷調(diào)查為研究工具，來(lái)系統(tǒng)檢測(cè)學(xué)生兩個(gè)學(xué)期的思辨技能變化情況。針對(duì)圖表作文，從主題理解切題性、主題闡析充分性和主題推理?xiàng)l理性和綜合技能進(jìn)行了專項(xiàng)評(píng)分，最高為5分，最低為1分。

測(cè)試結(jié)果顯示，兩次成績(jī)的平均分有一定提升，其中學(xué)生的推論能力有顯著地變化。在學(xué)生在確立論點(diǎn)后，由不注重論點(diǎn)間的邏輯關(guān)系，逐漸過(guò)渡到有意識(shí)地確立論點(diǎn)之間的密切關(guān)系。這種推理式思考特征是思維技能由低層次向高層次發(fā)展的體現(xiàn)。

四、結(jié)論

本研究通過(guò)運(yùn)用WebQuest教學(xué)模式結(jié)合課堂辯論的教學(xué)方法，得到如下啟示：

1.針對(duì)課堂辯論和討論的主題，學(xué)生通過(guò)獨(dú)立或協(xié)作討論式方式利用網(wǎng)絡(luò)資源“探究，調(diào)查，尋求”等多種方式收集整理所需素材，并不斷建構(gòu)并積累其論證、論題、假設(shè)等推理知識(shí)，能夠?qū)ε囵B(yǎng)學(xué)生思辨能力起到輔作用。

2.課堂上采用辯論式教學(xué)方式，學(xué)生可以通過(guò)在辯論過(guò)程中的傾聽(tīng)和判斷，提高他們?cè)谧R(shí)別推理過(guò)程中的問(wèn)題和薄弱環(huán)節(jié)。這種教學(xué)方式將思維能力的培養(yǎng)滲透于具體知識(shí)和技能的傳授和練習(xí)過(guò)程中，既培養(yǎng)了學(xué)生語(yǔ)言技能，又促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展。

3.WebQuest教學(xué)模式和課堂辯論教學(xué)方式相結(jié)合的模式，有利用提高學(xué)生的推理能力和思辨能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]Geertsen，H. Reed. Rethinking thinking about higher-level thinking[J]. Teaching Sociology，2003，（31.1）：1-19.

[2]Paul R & Elder L.The Miniature Guide to Critical Thinking：Concepts & Tools [M].California：The Foundation for Critical Thinking，2006.

[3]樊燕龍.大學(xué)英語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)合作學(xué)習(xí)模式下學(xué)生思辨能力評(píng)估與分析[J].牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào)，2012，（8）：130-133.

[4]林崇德.思維心理學(xué)研究的幾點(diǎn)回顧[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2006，（5）：35-42.

[5]劉曉民.論大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)思辨能力培養(yǎng)模式構(gòu)建[J].Foreign Language World. 2013，（5）：59-66.

第6篇：辯論的特征范文

[關(guān)鍵詞] 辯論式教學(xué)；教學(xué)活力；學(xué)員主體性

辯論是促進(jìn)學(xué)員們更加熟悉該課程內(nèi)容的有效方法之一。學(xué)員對(duì)軍事理論知識(shí)愈豐富就愈能發(fā)揮他們的思想。辯論教學(xué)法謀求的是在教員的引導(dǎo)下，學(xué)員主動(dòng)探索，自覺(jué)參與教學(xué)的全過(guò)程，教學(xué)雙方積極配合，課堂教學(xué)活潑、高效，有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)員良好的思維品質(zhì)。

一、辯論式教學(xué)的基本特征

1.辯論式教學(xué)增強(qiáng)了課堂上的競(jìng)爭(zhēng)與合作。“辯論式教學(xué)”即把辯論賽引入課堂教學(xué)，采用外部強(qiáng)化手段，營(yíng)造外部的競(jìng)爭(zhēng)和合作氣氛，因?yàn)楦?jìng)賽可以激發(fā)學(xué)員內(nèi)部學(xué)習(xí)需要和動(dòng)機(jī)；強(qiáng)有力的任務(wù)驅(qū)動(dòng)，能增進(jìn)學(xué)員交往合作智能。這是一般的傳統(tǒng)的課堂教學(xué)無(wú)法達(dá)到的。

2.辯論式教學(xué)注重過(guò)程和方法，情感與價(jià)值觀。一般的傳統(tǒng)的課堂教學(xué)注重認(rèn)知學(xué)習(xí)，而辯論式教學(xué)更注重學(xué)員學(xué)習(xí)的過(guò)程與方法，情感與價(jià)值觀的形成。為了說(shuō)明己方觀點(diǎn)的理由，學(xué)員要翻閱大量的圖書(shū)和資料，經(jīng)過(guò)同學(xué)間的探討磋形成清晰的思路。這個(gè)過(guò)程，增進(jìn)了對(duì)知識(shí)的認(rèn)知，獲得師生間的情誼，直接引發(fā)學(xué)員對(duì)軍事理論本質(zhì)的追問(wèn)。

3.辯論式教學(xué)調(diào)整了師生關(guān)系。辯論式教學(xué)中，教員是參與者、引導(dǎo)者。教員尊重學(xué)員的話語(yǔ)權(quán)，把課堂還給學(xué)員，學(xué)員是主角。讓學(xué)員真正體驗(yàn)、感悟、創(chuàng)造。學(xué)員各有所長(zhǎng)，各有所得。在軍事理論辯論課堂上，“人人教我，我教人人”。注重學(xué)員的發(fā)展性評(píng)價(jià)和個(gè)性化評(píng)價(jià)。

4.辯論式教學(xué)強(qiáng)調(diào)了不同觀點(diǎn)的碰撞、融合。辯論賽以辯贏為目的，正反雙方死守自己觀點(diǎn)，是二元方式，非黑即白。辯論式教學(xué)的課堂上學(xué)員的觀點(diǎn)是不是預(yù)設(shè)的，而是新生的。辯論式教學(xué)是學(xué)員不同觀點(diǎn)的碰撞、融合，可以培養(yǎng)學(xué)員全面看問(wèn)題的思維方式。

二、辯論式教學(xué)的主要功效

1.有利于體現(xiàn)學(xué)員的主體性。在辯論式教學(xué)中，學(xué)員始終處于主體地位，教員充當(dāng)組織者和協(xié)助者，向?qū)W員提供幫助和支持。學(xué)習(xí)主體角色喚起了學(xué)員的極大學(xué)習(xí)熱情，他們積極地思考、分析、判斷、總結(jié)，去謀求個(gè)體創(chuàng)造潛能的釋放。辯論式教學(xué)可以最大限度地活躍教學(xué)氣氛，增強(qiáng)教學(xué)活力。

2.有利于培養(yǎng)學(xué)員合作精神。在辯論式教學(xué)中，小組合作學(xué)習(xí)作為基本組織形式貫穿于辯論式教學(xué)過(guò)程始終。為了達(dá)到目標(biāo)，小組成員之間必須相互了解、彼此信任，經(jīng)常進(jìn)行交流，同學(xué)之間建設(shè)起一種融洽的合作關(guān)系。辯論式教學(xué)對(duì)于學(xué)員的合作精神提出了更高的要求，也提供了更多的鍛煉的機(jī)會(huì)。

3.有利于增強(qiáng)學(xué)員的自信。在辯論式教學(xué)中，更多的學(xué)員得到了鍛煉的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)了自信。在辯論中，學(xué)員通過(guò)對(duì)辯手這個(gè)角色的良好詮釋就能激發(fā)其對(duì)自身的能力的信心。因此，軍事理論課教學(xué)，除了注重學(xué)員對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解外，更應(yīng)重視學(xué)員非智力因素的培養(yǎng)。

4.有利于解決學(xué)員思想認(rèn)識(shí)上的疑點(diǎn)和難點(diǎn)。辯論式教學(xué)可以為學(xué)員提供了解決思想認(rèn)識(shí)上的疑點(diǎn)和難點(diǎn)的機(jī)會(huì)。因?yàn)檗q論本身就是一個(gè)由不知到知、從知之不多到知之較多的認(rèn)識(shí)矛盾過(guò)程。所謂“真理越辯越明”，通過(guò)辯論可以加深學(xué)員對(duì)疑點(diǎn)、難點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和理解。

三、辯論式教學(xué)的組織實(shí)施

1.辯論式教學(xué)的組織。一是教員要當(dāng)好辯論式教學(xué)的策劃人、組織者、“總導(dǎo)演”和評(píng)判者，指導(dǎo)學(xué)員進(jìn)行教學(xué)辯論和對(duì)教學(xué)辯論的任務(wù)。為此，教員必須重視和加強(qiáng)教學(xué)過(guò)程的前期準(zhǔn)備環(huán)節(jié)。教員要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，做好辯題的選擇；要為學(xué)員提供充足的辯論準(zhǔn)備時(shí)間和空間；要設(shè)計(jì)好辯論的程序和環(huán)節(jié)；要指導(dǎo)學(xué)員破題和收集、處理材料。辯論結(jié)束后，教員要做好過(guò)程評(píng)價(jià)，還要幫助學(xué)員做好總結(jié)和反思。二是學(xué)員要充分發(fā)揮在辯論式教學(xué)中的主體作用。辯論式教學(xué)在環(huán)節(jié)和角色的設(shè)計(jì)上應(yīng)考慮讓更多的學(xué)員能夠參與進(jìn)來(lái)。引導(dǎo)讓每一個(gè)學(xué)員分享和承擔(dān)參與辯論教學(xué)活動(dòng)的權(quán)利和義務(wù)。在組織辯論式教學(xué)中設(shè)計(jì)多個(gè)角色：正式辯手、陪練、策劃、材料收集等，讓多數(shù)學(xué)員根據(jù)自己的特點(diǎn)自由地選擇參與的角色，擴(kuò)大了學(xué)員的參與度。在辯論環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)上注意臺(tái)上和臺(tái)下的互動(dòng)，發(fā)揮集體智慧，使課堂更精彩。

2.辯論式教學(xué)的實(shí)施。辯論式教學(xué)的實(shí)施一般可分為以下四個(gè)階段。一是進(jìn)入辯題情境階段。教員根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇軍事熱點(diǎn)問(wèn)題為辯題，向?qū)W員公布，并組成以各教學(xué)班為單位的辯論小組，各辯論小組依據(jù)抽簽方式取得辯題。二是辯論準(zhǔn)備階段。各辯論小組領(lǐng)取辯題后，進(jìn)入緊張的辯論準(zhǔn)備階段。教員可以在如何破題方面給學(xué)員以幫助和指導(dǎo)。然后搜集和分析信息資料，制定辯論方略。學(xué)員依據(jù)辯題的需要，積極收集相關(guān)資料，并對(duì)這些資料進(jìn)行去偽存真、整理與歸類，選出適合自己辯題的有效資料，并制定攻守策略。三是課堂辯論階段。正反方在教學(xué)大班全體同學(xué)面前進(jìn)行針?shù)h相對(duì)的唇槍舌戰(zhàn)，是辯手心理素質(zhì)、邏輯思維、知識(shí)底蘊(yùn)、語(yǔ)言表達(dá)、整體協(xié)調(diào)、儀態(tài)儀表和道德涵養(yǎng)等綜合素質(zhì)的真正較量。四是辯論評(píng)判總結(jié)階段。課堂辯論結(jié)束后，由教員就辯論的得失利弊做出中肯的評(píng)議，對(duì)勝負(fù)做出評(píng)判，還要對(duì)辯論式教學(xué)做出總結(jié)。

參考文獻(xiàn)：

[1]任長(zhǎng)松.探究式學(xué)習(xí)18條原則[J].教育理論與實(shí)踐，2002，1

第7篇：辯論的特征范文

一、選擇好辯論的題目

如何選擇辯題不僅關(guān)系到辯論賽的精彩與否，還關(guān)系到課堂教學(xué)的質(zhì)量與效率，而且課堂辯論有一定的時(shí)間和空間限制，因此辯題的選擇尤為重要，設(shè)計(jì)難度也比較大。教師可以從幾個(gè)方面來(lái)考慮如何確定辯論題目。

1.突出教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

一堂歷史課的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題應(yīng)當(dāng)是教師首先要考慮的辯題內(nèi)容，如果能恰如其分地設(shè)計(jì)好辯題，讓辯題賽成為一節(jié)課的精彩和，應(yīng)該是最佳選擇。比如以的成敗為正反辯題，不但突出了課文重點(diǎn)內(nèi)容，也有利于學(xué)生突破難點(diǎn)，使其對(duì)的成敗認(rèn)識(shí)更加深刻。

2.貼近學(xué)生生活實(shí)際

新課程強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)驗(yàn)，倡導(dǎo)開(kāi)放意識(shí)，因此，選擇貼近學(xué)生生活的辯題能引起學(xué)生共鳴，激起學(xué)生參與的興趣。比如在學(xué)到高新技術(shù)發(fā)展的歷史，特別是涉及網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的內(nèi)容時(shí)，可以設(shè)計(jì)“電腦網(wǎng)絡(luò)的利與弊”的辯論題，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的熱情，對(duì)學(xué)生還有一定的教育意義，可引發(fā)學(xué)生在課后的思考。辯題如果能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、人生價(jià)值觀等方面具有積極的指導(dǎo)意義，也是很好的選擇。

3.總結(jié)比較性質(zhì)的選題

在進(jìn)行階段性學(xué)習(xí)以后，對(duì)于知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)回顧，從總體上把握了歷史階段性特征，也可以設(shè)計(jì)辯論題目。比如，在“必修一”政治模塊“中國(guó)古代的中央集權(quán)制度”單元和“古希臘和古羅馬的政治制度”單元的教學(xué)復(fù)習(xí)中，教師可以設(shè)計(jì)比較辯題——中國(guó)君主專制與雅典民主制度孰優(yōu)孰劣，讓學(xué)生應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，展開(kāi)辯論，在辯論中鞏固知識(shí)。

4.辯題難度應(yīng)適中

高中學(xué)生的知識(shí)水平和政治經(jīng)驗(yàn)有限，尤其是理論素養(yǎng)較低，所以辯題的難度很重要，既不應(yīng)過(guò)于膚淺又不能學(xué)術(shù)性太強(qiáng)。從已有的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，對(duì)于有一定理論高度的辯題，鑒于高中學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平的有限，學(xué)生的反應(yīng)不太理想。因此，辯題的選擇一定要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)水平，其難度應(yīng)當(dāng)適中。

二、如何實(shí)施好歷史課堂辯論

1.要安排好辯論時(shí)間

教師可以根據(jù)課時(shí)安排適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，一般來(lái)說(shuō)應(yīng)該在完成本堂課的教學(xué)任務(wù)之后，在學(xué)生大體掌握知識(shí)線索的基礎(chǔ)上進(jìn)行。辯論賽的時(shí)間可根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平而定，一般應(yīng)掌握在10—15分鐘，不必過(guò)長(zhǎng)，其中包含教師總結(jié)陳詞的3—5分鐘。

2.選擇好學(xué)生評(píng)委

一般課可請(qǐng)學(xué)生做評(píng)委，學(xué)生評(píng)委應(yīng)有一定代表性，比較公正客觀。

3.主持人的選擇

教師可以作為主持人，靈活處理辯賽中間出現(xiàn)的情況。比如出現(xiàn)冷場(chǎng)時(shí)，教師可及時(shí)把問(wèn)題拋給觀眾學(xué)生回答，擴(kuò)大辯論賽的參與面，調(diào)節(jié)課堂氣氛。再如辯論賽中出現(xiàn)了人身攻擊或其他狀況，教師可及時(shí)制止，以保證辯論賽的順利進(jìn)行。

4.總結(jié)陳詞

辯論賽結(jié)束前，除了由正反兩方各自進(jìn)行總結(jié)陳詞外，更重要的是由教師作全局性的總結(jié)陳詞，這也是一節(jié)課的小結(jié)，應(yīng)該起到畫(huà)龍點(diǎn)睛之效。一節(jié)課堂辯論課是否精彩，除了正反兩方的辯論出彩外，很大程度取決于教師的總結(jié)陳詞是否精辟。

5.引導(dǎo)和評(píng)價(jià)

要組織好一堂精彩的課堂辯論，教師的主導(dǎo)作用舉足輕重。在學(xué)生辯論之前要加強(qiáng)指導(dǎo)，規(guī)范學(xué)生的辯論方法和手段，防止學(xué)生在辯論中進(jìn)行人身攻擊和純粹的狡辯。辯論賽結(jié)束以后，應(yīng)該首先請(qǐng)正、反雙方的辯手代表分別談?wù)勣q論中的得與失。然后，作為主持人的教師要對(duì)整場(chǎng)辯論賽進(jìn)行客觀公正的點(diǎn)評(píng)。點(diǎn)評(píng)內(nèi)容一般包括正反兩方的審題立場(chǎng)、論據(jù)、推理、辯駁技巧和儀態(tài)等方面。教師點(diǎn)評(píng)應(yīng)以鼓勵(lì)性的語(yǔ)言為主，對(duì)辯論中的精彩之處更要特別加以肯定和表?yè)P(yáng)，增強(qiáng)學(xué)生的自信心和成就感。對(duì)于辯論中出現(xiàn)的明顯史實(shí)錯(cuò)誤、邏輯錯(cuò)誤和情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面的問(wèn)題也要一一指明，防止學(xué)生片面看待問(wèn)題，教育學(xué)生學(xué)會(huì)辯證地觀察、分析歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。只有這樣，辯論賽才能收到預(yù)期的教學(xué)效果。

三、注重培養(yǎng)辯論能力

1.打好辯論的歷史知識(shí)基礎(chǔ)

要組織好課堂辯論，工夫就要下在平時(shí)。先要做好辯論知識(shí)的準(zhǔn)備。一場(chǎng)成功的辯論賽，首先基于學(xué)生歷史基礎(chǔ)知識(shí)的儲(chǔ)備。沒(méi)有基礎(chǔ)就談不到能力。所以教師在平時(shí)的教學(xué)中就應(yīng)要求學(xué)生具備扎實(shí)的歷史功底，建立清晰的學(xué)科知識(shí)體系，并且要學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用，做到學(xué)以致用，古為今用，洋為中用。沒(méi)有平時(shí)的歷史知識(shí)積累，很難想象學(xué)生會(huì)在辯論賽上旁征博引、口若懸河。只有平時(shí)注重了訓(xùn)練和積累，才可以為精彩的辯論賽打下良好的基礎(chǔ)。

辯題選好后，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行有關(guān)資料的收集也是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程。教師的作用在于調(diào)動(dòng)學(xué)生尋找一切可以查找資料的渠道和資源，如圖書(shū)館、教科書(shū)、網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)調(diào)查甚至生活中的實(shí)物等，為了證明一個(gè)論點(diǎn)，必須運(yùn)用古今中外的史實(shí)、實(shí)例進(jìn)行論證，學(xué)生不僅可以學(xué)會(huì)收集辨別信息，也能夠增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、強(qiáng)化記憶、拓寬知識(shí)面。

2.培養(yǎng)辯論能力

辯論賽需要選手具備良好的邏輯思維能力和批判性思維能力。辯論賽中辯手的辯論要出彩，往往還需要?jiǎng)?chuàng)造性思維。因此，教師應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生搜集、占有新材料，采用新途徑和新方法，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題和新視角的能力。培養(yǎng)學(xué)生善于多角度地思考問(wèn)題的能力。平時(shí)的歷史課堂上教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)的巧設(shè)問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力。如的利與弊、雅典民主制度的積極性與局限性、近代西方政治制度的優(yōu)與劣等等，歷史學(xué)科中這樣的問(wèn)題不勝枚舉，教師要突破教材的束縛，讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維和敢于提出自己見(jiàn)解的勇氣。辯論賽還需要培養(yǎng)和提高學(xué)生的辯證思維能力等等?？傊?，辯論賽是對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)和能力的考驗(yàn)，學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、合作學(xué)習(xí)能力也需要教師的指導(dǎo)和培養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]袁兆桐主編的《新課程有效教學(xué)疑難問(wèn)題操作性解讀》 教育科學(xué)出版社

[2]蔣燕紅《淺談歷史情景劇在課堂教學(xué)中的運(yùn)用》考試周刊2009

[3]高敏《中學(xué)歷史情境教學(xué)研究》[D];遼寧師范大學(xué);2005年

第8篇：辯論的特征范文

PS:以下均為作者聽(tīng)講座所做的隨堂筆記，部分內(nèi)容不全，敬請(qǐng)各位多多包涵、指正。

什么是辯論？

定義：辯論是人們持不同立場(chǎng)對(duì)同一對(duì)象展開(kāi)爭(zhēng)論的過(guò)程。

辯論常常是一個(gè)批駁謬誤，探求真理的過(guò)程。因此，辯論的意義在于：明理即辯。

辯論的作用：

1.探求真知真理，弘揚(yáng)價(jià)值觀；

2.關(guān)注社會(huì)生活，激發(fā)社會(huì)責(zé)任心；

3.培養(yǎng)科學(xué)的思維模式和思考方式；

4.吸收和鄭和多元化的知識(shí)和信息；

5.展示語(yǔ)言風(fēng)采，弘揚(yáng)口才魅力；

6.提升人際關(guān)系的能力，擴(kuò)大人際交流的范圍，培養(yǎng)公眾情感。

一、辯論思維：辯論的靈魂和基礎(chǔ)

辯論中，對(duì)辯題的分析是否透徹，思路是否清晰，反應(yīng)是否敏捷，想象是否豐富，推理是否縝密，引據(jù)是否合理，配合是否默契等等，都是以思維為基礎(chǔ)的。

辯論過(guò)程是一個(gè)充滿邏輯推理、演繹論證的過(guò)程，需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和廣博的知識(shí)。因此，辯論不但帶有濃厚的學(xué)術(shù)色彩，而且是一種滴水不可漏的思辨之戰(zhàn)。

1.思維方式：發(fā)散性思維

是在思維過(guò)程中，通過(guò)知識(shí)、概念的重新組合，找出更多更新的可能方案、設(shè)想和解決方法的思維方式，是能夠從不同起點(diǎn)、不同方向、不同角度、不同標(biāo)準(zhǔn)而得出結(jié)論，

再由這些不同方式得出的結(jié)論交織融合成一個(gè)思維體系。

又叫擴(kuò)散思維、分散思維、輻射思維。

發(fā)散性思維的三個(gè)主要特征

1）.表現(xiàn)為流暢、變通、獨(dú)特；

2）.流暢是指反應(yīng)迅速而豐富，能在較短的時(shí)間內(nèi)表達(dá)出較多信息；

3）.變通是指思維方式不落俗套，能夠打破傳統(tǒng)的思維定勢(shì)去創(chuàng)新，由此及彼，舉一反三。

獨(dú)特是指對(duì)事物有獨(dú)到見(jiàn)解。

層次：流暢——變通——獨(dú)特（最高層）

2.思維方式：收斂性思維

定義：將得到的素材在分析、綜合、比較、判斷的過(guò)程中重新組織，從不同的角度，將思維指向唯一正確的答案或最好的解決方案過(guò)程。即“收得攏”。

發(fā)散性思維和收斂性思維的配合運(yùn)用

1）.“散得開(kāi)，收得攏”；

2）.發(fā)散性思維為收斂性思維的選擇提供了可靠的、廣闊的依據(jù)。

3.邏輯推理：常用方法

（1）.三段論

（2）.歸納法

（3）.類比法

（4）.反證法

（5）.兩難法

邏輯推理：典型錯(cuò)誤

（1）.偷換概念（主動(dòng)而為之）

（2）.概念混淆（被動(dòng)而為之）

（3）.偷換辯題

（4）.循環(huán)論證

（5）.斷章取義

（6）.以偏蓋全或以全蓋偏

二、辯論語(yǔ)言

~漢語(yǔ)是辯論的血肉，辯論是漢語(yǔ)語(yǔ)言藝術(shù)的最高表現(xiàn)形式。

~辯論者要將自己的思想用語(yǔ)言完美地表達(dá)出來(lái)

1.辯論語(yǔ)言的特點(diǎn)

（1）.精確性

要忠實(shí)于信息傳遞

（舉例：《恐韓·韓喬生語(yǔ)錄》）

（2）.藝術(shù)性

#文采中運(yùn)理，妙用修辭。（比喻、引用、夸張、排比）

#語(yǔ)美中含力，語(yǔ)言要有美感。

*語(yǔ)言秀

過(guò)分夸大了語(yǔ)言的作用，辯手成為語(yǔ)言秀的表演者。

缺乏樸實(shí)語(yǔ)言。

（3）.攻擊性

辯論語(yǔ)言是具有挑戰(zhàn)性的攻勢(shì)語(yǔ)言

（4）.邏輯性

（5）.簡(jiǎn)潔性

語(yǔ)言精練，清晰明了。

（6）.多樣性

有聲語(yǔ)言+無(wú)聲語(yǔ)言（人體語(yǔ)言、姿態(tài)語(yǔ)言、實(shí)物語(yǔ)言等）

無(wú)聲語(yǔ)言要給人們的感覺(jué)：精神飽滿、從容不迫、成竹在胸、正氣凜然、氣勢(shì)磅礴······

（7）.新奇性

指語(yǔ)言的內(nèi)容要有新意，表達(dá)要讓人覺(jué)得新奇。

（吸引評(píng)委注意，活躍賽場(chǎng)，一新制勝，給對(duì)手一個(gè)意外。）

（8）.感染性：幽默

一是鮮明地表達(dá)觀點(diǎn)；

二是營(yíng)造場(chǎng)上的氣氛；

三是給對(duì)方造成壓力。

2.辯論語(yǔ)言的要求（有理、有力、有節(jié)）

1）.口齒清晰

2）.言簡(jiǎn)意賅

3）.言之有別

4）.言之有物

5）.言而有序

6）.言之有理

3.語(yǔ)音、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)關(guān)系

三、審題與立論

審題

需要掌握的三個(gè)要點(diǎn)：

一是判別辯題類型：

1.矛盾型辯題

只需要論證本方的觀點(diǎn)即可。

2.對(duì)立型辯題

雙方的觀點(diǎn)都需要論證。

3.比較型辯題

比較標(biāo)準(zhǔn)。

二是界定包括關(guān)鍵詞在內(nèi)的概念

（1）.必要性

（2）.基本方式

（3）.注意事項(xiàng)

（4）.關(guān)鍵詞的界定：題眼

三是對(duì)辯題的價(jià)值判斷

求真求實(shí)、抑惡揚(yáng)善是基本價(jià)值。

立論

~立論的策略

（1）.以哲學(xué)的眼光審視、分析命題；

（2）.立足點(diǎn)高，超凡脫俗，縱攬全局；

（3）.認(rèn)識(shí)到雙方立論的薄弱點(diǎn)；

（4）.立論要做到嚴(yán)、新、奇。

論據(jù)

~特點(diǎn)：

（1）.準(zhǔn)確性（來(lái)源也要準(zhǔn)確）

（2）.典型性

（3）.充分性

（4）.新穎性和復(fù)雜性

（5）.簡(jiǎn)潔性

變向論據(jù)

論證

（1）.了解和把握論證因果關(guān)系；

（2）.善于歸納論證的內(nèi)容。

最佳立論

#能得到隊(duì)員感情認(rèn)同，引發(fā)觀眾共鳴，評(píng)委得到認(rèn)可的立論。

#特點(diǎn)：

（1）.邏輯性

（2）.創(chuàng)新性

（3）.攻擊性

變向論點(diǎn)

定義：服務(wù)對(duì)方論點(diǎn)的論點(diǎn)。

出現(xiàn)的原因：對(duì)論點(diǎn)分析的不透徹、不到位。

糾正和拯救：再變向。

框架

底線

底線是一方必須堅(jiān)守的基本立場(chǎng)，是不能更改的防線。

底線特點(diǎn)：（1）.精練；（2）.易懂易記。

底線一般以二至四條為宜。

尋找對(duì)方底線：觀點(diǎn)證明。

檢驗(yàn)底線：站在對(duì)方的立場(chǎng)上進(jìn)攻。

其他所有的觀點(diǎn)都是由底線衍生并為之服務(wù)。

四、反駁與攻辯

反駁是必須進(jìn)行的階段。

反駁是反映辯手是否具有快速思維能力，敏銳的洞察力，迅速的語(yǔ)言歸納本領(lǐng)。

1.直接反駁

2.間接反駁

反駁的原則：服從真理。懷疑一切的反駁可能適得其反。

攻辯

注意事項(xiàng)：

（1）.目的明確

（2）.言簡(jiǎn)意賅

（3）.擊中要害

回答：

（1）.設(shè)定條件回答法

（2）.更換條件回答法

攻辯小結(jié)

五、自由辯論：核心

核心：形散而神不散。

自由辯論的準(zhǔn)備

自由辯論的施行

六、辯論技巧

1.攻其要害

2.窮追不舍

3.利用矛盾

4.引蛇出洞

5.巧設(shè)圈套

6.李代桃疆

7.善用邏輯

8.慎用詭辯

七、儀態(tài)儀表

儀態(tài)：

1.頭部

頭部表現(xiàn)要沉穩(wěn)莊重，頻頻點(diǎn)頭或搖頭都不適宜。

不能因表現(xiàn)不好而搖頭：自我否定。

2.眼神、眼光

辯手目光要親切、莊重、堅(jiān)毅，表現(xiàn)出友好、沉穩(wěn)、自信的風(fēng)度。

3.笑容

辯手的笑容只能是微笑。

4.手勢(shì)

原則：貴精不貴多，要適中得體，干脆利落，自然大方，表意確切。

通病：（1）.生硬；（2）.繁多；

（3）.松散；（4）.隨意。

5.站姿、坐姿

儀表：著裝與化妝

~著裝

（1）.莊重、統(tǒng)一，有特色。

（2）.色彩上一冷色為主。

化妝

~效果：養(yǎng)眼（不是作秀）

八、辯風(fēng)

1.隊(duì)伍辯風(fēng)：

1）.雄辯：北京大學(xué)、西安交通大學(xué)；

2）.花辯：復(fù)旦大學(xué)；

3）.戲辯：新南威爾士大學(xué)；

4）.儒辯：武漢大學(xué)；

5）.正辯：山西大學(xué)；

6）.文辯：中山大學(xué)；

7）.整辯：馬來(lái)亞大學(xué)。

2.隊(duì)員辯風(fēng)

1）.感情型和理智型；

2）.權(quán)威型和非權(quán)威型。

3.培養(yǎng)辯風(fēng)的途徑：

1）.端正人生觀；

2）.博覽群書(shū)；

3）.有意識(shí)地進(jìn)行。

4.有益辯風(fēng)的整體配合

卡尼曼的“前景理論”：在不失個(gè)性的情況下，優(yōu)編隊(duì)伍，分享亮點(diǎn)，而不是讓一顆星“灼傷”觀眾的眼睛。

九、辯德

（1）.要樹(shù)立正確的辯論價(jià)值觀；

（2）.要樹(shù)立正確的辯論道德觀。

十、辯論心理

1.適于辯論的心理素質(zhì)：

（1）.成熟的自信；

（2）.強(qiáng)烈表現(xiàn)欲；

（3）.求勝心強(qiáng)；

（4）.從容；

（5）.自然的平常心。

2.心理層次

三個(gè)層次：

（1）.要我辯；

（2）.我能辯；

（3）.我要辯。

3.心理環(huán)境

解決方法：主動(dòng)了解，提前適應(yīng)。

（1）.宏觀環(huán)境：比賽大環(huán)境；

（2）.微觀環(huán)境：辯手對(duì)賽場(chǎng)的心理適應(yīng)。

4.心理調(diào)動(dòng)

5.心理壓力

~印象整飭

~怯場(chǎng)

6.辯論中的自我心理控制

（1）.控制緊張

（2）.擺脫沖動(dòng)

（3）.控制急噪

（4）.避免壓抑

（5）.擺脫心理障礙

（6）.適度控制同情心

對(duì)方心理控制

最佳效果：逆認(rèn)反應(yīng)

控制對(duì)方心理以攻心為主。

觀眾的心理控制

觀眾的心理特點(diǎn)：

（1）.對(duì)信息的棘手具有選擇性；

（2）.對(duì)辯手的態(tài)度受自身的影響。

控制觀眾心理：

（1）.以真情打動(dòng)觀眾；

（2）.用真心理解和尊重觀眾；

（3）.以真本事贏得觀眾贊賞。

評(píng)委的心理控制

辯論中的心理干擾：

（1）.用眼神和表情；

第9篇：辯論的特征范文

什么是辯論？

定義：辯論是人們持不同立場(chǎng)對(duì)同一對(duì)象展開(kāi)爭(zhēng)論的過(guò)程。

辯論常常是一個(gè)批駁謬誤，探求真理的過(guò)程。因此，辯論的意義在于：明理即辯。

辯論的作用：

1.探求真知真理，弘揚(yáng)價(jià)值觀；

2.關(guān)注社會(huì)生活，激發(fā)社會(huì)責(zé)任心；

3.培養(yǎng)科學(xué)的思維模式和思考方式；

4.吸收和鄭和多元化的知識(shí)和信息；

5.展示語(yǔ)言風(fēng)采，弘揚(yáng)口才魅力；

6.提升人際關(guān)系的能力，擴(kuò)大人際交流的范圍，培養(yǎng)公眾情感。

一、辯論思維：辯論的靈魂和基礎(chǔ)

辯論中，對(duì)辯題的分析是否透徹，思路是否清晰，反應(yīng)是否敏捷，想象是否豐富，推理是否縝密，引據(jù)是否合理，配合是否默契等等，都是以思維為基礎(chǔ)的。

辯論過(guò)程是一個(gè)充滿邏輯推理、演繹論證的過(guò)程，需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和廣博的知識(shí)。因此，辯論不但帶有濃厚的學(xué)術(shù)色彩，而且是一種滴水不可漏的思辨之戰(zhàn)。

1.思維方式：發(fā)散性思維

是在思維過(guò)程中，通過(guò)知識(shí)、概念的重新組合，找出更多更新的可能方案、設(shè)想和解決方法的思維方式，是能夠從不同起點(diǎn)、不同方向、不同角度、不同標(biāo)準(zhǔn)而得出結(jié)論，

再由這些不同方式得出的結(jié)論交織融合成一個(gè)思維體系。

又叫擴(kuò)散思維、分散思維、輻射思維。

發(fā)散性思維的三個(gè)主要特征

1）.表現(xiàn)為流暢、變通、獨(dú)特；

2）.流暢是指反應(yīng)迅速而豐富，能在較短的時(shí)間內(nèi)表達(dá)出較多信息；

3）.變通是指思維方式不落俗套，能夠打破傳統(tǒng)的思維定勢(shì)去創(chuàng)新，由此及彼，舉一反三。

獨(dú)特是指對(duì)事物有獨(dú)到見(jiàn)解。

層次：流暢——變通——獨(dú)特（最高層）

2.思維方式：收斂性思維

定義：將得到的素材在分析、綜合、比較、判斷的過(guò)程中重新組織，從不同的角度，將思維指向唯一正確的答案或最好的解決方案過(guò)程。即“收得攏”。

發(fā)散性思維和收斂性思維的配合運(yùn)用

1）.“散得開(kāi)，收得攏”；

2）.發(fā)散性思維為收斂性思維的選擇提供了可靠的、廣闊的依據(jù)。

3.邏輯推理：常用方法

（1）.三段論

（2）.歸納法

（3）.類比法

（4）.反證法

（5）.兩難法

邏輯推理：典型錯(cuò)誤

（1）.偷換概念（主動(dòng)而為之）

（2）.概念混淆（被動(dòng)而為之）

（3）.偷換辯題

（4）.循環(huán)論證

（5）.斷章取義

（6）.以偏蓋全或以全蓋偏

二、辯論語(yǔ)言

~漢語(yǔ)是辯論的血肉，辯論是漢語(yǔ)語(yǔ)言藝術(shù)的最高表現(xiàn)形式。

~辯論者要將自己的思想用語(yǔ)言完美地表達(dá)出來(lái)

1.辯論語(yǔ)言的特點(diǎn)

（1）.精確性

要忠實(shí)于信息傳遞

（舉例：《恐韓·韓喬生語(yǔ)錄》）

（2）.藝術(shù)性

#文采中運(yùn)理，妙用修辭。（比喻、引用、夸張、排比）

#語(yǔ)美中含力，語(yǔ)言要有美感。

*語(yǔ)言秀

過(guò)分夸大了語(yǔ)言的作用，辯手成為語(yǔ)言秀的表演者。

缺乏樸實(shí)語(yǔ)言。

（3）.攻擊性

辯論語(yǔ)言是具有挑戰(zhàn)性的攻勢(shì)語(yǔ)言

（4）.邏輯性

（5）.簡(jiǎn)潔性

語(yǔ)言精練，清晰明了。

（6）.多樣性

有聲語(yǔ)言+無(wú)聲語(yǔ)言（人體語(yǔ)言、姿態(tài)語(yǔ)言、實(shí)物語(yǔ)言等）

無(wú)聲語(yǔ)言要給人們的感覺(jué)：精神飽滿、從容不迫、成竹在胸、正氣凜然、氣勢(shì)磅礴······

（7）.新奇性

指語(yǔ)言的內(nèi)容要有新意，表達(dá)要讓人覺(jué)得新奇。

（吸引評(píng)委注意，活躍賽場(chǎng)，一新制勝，給對(duì)手一個(gè)意外。）

（8）.感染性：幽默

一是鮮明地表達(dá)觀點(diǎn)；

二是營(yíng)造場(chǎng)上的氣氛；

三是給對(duì)方造成壓力。

2.辯論語(yǔ)言的要求（有理、有力、有節(jié)）

1）.口齒清晰

2）.言簡(jiǎn)意賅

3）.言之有別

4）.言之有物

5）.言而有序

6）.言之有理

3.語(yǔ)音、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)關(guān)系

三、審題與立論

審題

需要掌握的三個(gè)要點(diǎn)：

一是判別辯題類型：

1.矛盾型辯題

只需要論證本方的觀點(diǎn)即可。

2.對(duì)立型辯題

雙方的觀點(diǎn)都需要論證。

3.比較型辯題

比較標(biāo)準(zhǔn)。

二是界定包括關(guān)鍵詞在內(nèi)的概念

（1）.必要性

（2）.基本方式

（3）.注意事項(xiàng)

（4）.關(guān)鍵詞的界定：題眼

三是對(duì)辯題的價(jià)值判斷

求真求實(shí)、抑惡揚(yáng)善是基本價(jià)值。

立論

~立論的策略

（1）.以哲學(xué)的眼光審視、分析命題；

（2）.立足點(diǎn)高，超凡脫俗，縱攬全局；

（3）.認(rèn)識(shí)到雙方立論的薄弱點(diǎn)；

（4）.立論要做到嚴(yán)、新、奇。

論據(jù)

~特點(diǎn)：

（1）.準(zhǔn)確性（來(lái)源也要準(zhǔn)確）

（2）.典型性

（3）.充分性

（4）.新穎性和復(fù)雜性

（5）.簡(jiǎn)潔性

變向論據(jù)

論證

（1）.了解和把握論證因果關(guān)系；

（2）.善于歸納論證的內(nèi)容。

最佳立論

#能得到隊(duì)員感情認(rèn)同，引發(fā)觀眾共鳴，評(píng)委得到認(rèn)可的立論。

#特點(diǎn)：

（1）.邏輯性

（2）.創(chuàng)新性

（3）.攻擊性

變向論點(diǎn)

定義：服務(wù)對(duì)方論點(diǎn)的論點(diǎn)。

出現(xiàn)的原因：對(duì)論點(diǎn)分析的不透徹、不到位。

糾正和拯救：再變向。

框架

底線

底線是一方必須堅(jiān)守的基本立場(chǎng)，是不能更改的防線。

底線特點(diǎn)：（1）.精練；（2）.易懂易記。

底線一般以二至四條為宜。

尋找對(duì)方底線：觀點(diǎn)證明。

檢驗(yàn)底線：站在對(duì)方的立場(chǎng)上進(jìn)攻。

其他所有的觀點(diǎn)都是由底線衍生并為之服務(wù)。

四、反駁與攻辯

反駁是必須進(jìn)行的階段。

反駁是反映辯手是否具有快速思維能力，敏銳的洞察力，迅速的語(yǔ)言歸納本領(lǐng)。

1.直接反駁

2.間接反駁

反駁的原則：服從真理。懷疑一切的反駁可能適得其反。

攻辯

注意事項(xiàng)：

（1）.目的明確

（2）.言簡(jiǎn)意賅

（3）.擊中要害

回答：

（1）.設(shè)定條件回答法

（2）.更換條件回答法

攻辯小結(jié)

五、自由辯論：核心

核心：形散而神不散。

自由辯論的準(zhǔn)備

自由辯論的施行

六、辯論技巧

1.攻其要害

2.窮追不舍

3.利用矛盾

4.引蛇出洞

5.巧設(shè)圈套

6.李代桃疆

7.善用邏輯

8.慎用詭辯

七、儀態(tài)儀表

儀態(tài)：

1.頭部

頭部表現(xiàn)要沉穩(wěn)莊重，頻頻點(diǎn)頭或搖頭都不適宜。

不能因表現(xiàn)不好而搖頭：自我否定。

2.眼神、眼光

辯手目光要親切、莊重、堅(jiān)毅，表現(xiàn)出友好、沉穩(wěn)、自信的風(fēng)度。

3.笑容

辯手的笑容只能是微笑。

4.手勢(shì)

原則：貴精不貴多，要適中得體，干脆利落，自然大方，表意確切。

通?。海?）.生硬；（2）.繁多；

（3）.松散；（4）.隨意。

5.站姿、坐姿

儀表：著裝與化妝

~著裝

（1）.莊重、統(tǒng)一，有特色。

（2）.色彩上一冷色為主。

化妝

~效果：養(yǎng)眼（不是作秀）

八、辯風(fēng)

1.隊(duì)伍辯風(fēng)：

1）.雄辯：北京大學(xué)、西安交通大學(xué)；

2）.花辯：復(fù)旦大學(xué)；

3）.戲辯：新南威爾士大學(xué)；

4）.儒辯：武漢大學(xué)；

5）.正辯：山西大學(xué)；

6）.文辯：中山大學(xué)；

7）.整辯：馬來(lái)亞大學(xué)。

2.隊(duì)員辯風(fēng)

1）.感情型和理智型；

2）.權(quán)威型和非權(quán)威型。

3.培養(yǎng)辯風(fēng)的途徑：

1）.端正人生觀；

2）.博覽群書(shū)；

3）.有意識(shí)地進(jìn)行。

4.有益辯風(fēng)的整體配合

卡尼曼的“前景理論”：在不失個(gè)性的情況下，優(yōu)編隊(duì)伍，分享亮點(diǎn)，而不是讓一顆星“灼傷”觀眾的眼睛。

九、辯德

（1）.要樹(shù)立正確的辯論價(jià)值觀；

（2）.要樹(shù)立正確的辯論道德觀。

十、辯論心理

1.適于辯論的心理素質(zhì)：

（1）.成熟的自信；

（2）.強(qiáng)烈表現(xiàn)欲；

（3）.求勝心強(qiáng)；

（4）.從容；

（5）.自然的平常心。

2.心理層次

三個(gè)層次：

（1）.要我辯；

（2）.我能辯；

（3）.我要辯。

3.心理環(huán)境

解決方法：主動(dòng)了解，提前適應(yīng)。

（1）.宏觀環(huán)境：比賽大環(huán)境；

（2）.微觀環(huán)境：辯手對(duì)賽場(chǎng)的心理適應(yīng)。

4.心理調(diào)動(dòng)

5.心理壓力

~印象整飭

~怯場(chǎng)

6.辯論中的自我心理控制

（1）.控制緊張

（2）.擺脫沖動(dòng)

（3）.控制急噪

（4）.避免壓抑

（5）.擺脫心理障礙

（6）.適度控制同情心

對(duì)方心理控制

最佳效果：逆認(rèn)反應(yīng)

控制對(duì)方心理以攻心為主。

觀眾的心理控制

觀眾的心理特點(diǎn)：

（1）.對(duì)信息的棘手具有選擇性；

（2）.對(duì)辯手的態(tài)度受自身的影響。

控制觀眾心理：

（1）.以真情打動(dòng)觀眾；

（2）.用真心理解和尊重觀眾；

（3）.以真本事贏得觀眾贊賞。

評(píng)委的心理控制

辯論中的心理干擾：

（1）.用眼神和表情；