岳陽樓記練習(xí)題精選(九篇)
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第1篇：岳陽樓記練習(xí)題范文
第一部分：積累與運用
內(nèi)容預(yù)測：
（一）漢字的書寫，要求正確、端正、整潔。
（二）語文積累，主要有五點：1.識記現(xiàn)代漢字的字音、字形，認識3500個常用字；2.積累常用的詞語（包括成語）；3.識記常見的名言警句及要求背誦的課文中的句子；4.默寫要求背誦的古詩文（限于《課標》規(guī)定的《背誦推薦篇目》），默寫一切背誦的現(xiàn)代詩文（限于教材要求背誦的課文）；5.識記重要的作家作品及作品中的主要人物（限于《課標》推薦的課外閱讀篇目）：識記文學(xué)體裁常識、文章常識。
（三）正確使用標點符號，正確使用詞語，仿寫、變換句式，造句、擴句、縮句。
復(fù)習(xí)應(yīng)對：
1.注意字音字形的練習(xí)，重視3500個常用字的認讀。就中考而言，對字音、字形的考查，是講究出處的，也就說有一定的范圍，這個“范圍”通常限定在兩個方面：一是國家語委頒布的中學(xué)生必須掌握的3500個常有字；二是我市通用語文教材中的篇目里出現(xiàn)的字音、字形。字音、字形的考查，在中考中雖只占3.4分，但在30分的基礎(chǔ)知識的考查中，權(quán)重已不算輕微。因此，把握住字音、字形練習(xí)這一環(huán)節(jié)，不讓這簡單易得的分數(shù)隨意流失，這對大多數(shù)考生來說，都是很重要的。
2.對語文版教材課文中的重點詞語（包括成語）進行專項聽寫訓(xùn)練，還可以舉行詞語（包括成語）造句比賽。
3.及時搜集有關(guān)仿寫語句及詞語、語句排序的練習(xí)題，還應(yīng)搜集較長的單句和較短的單句進行縮句和擴句訓(xùn)練，對于句子的訓(xùn)練應(yīng)有計劃地作專題訓(xùn)練。
4.把好背誦默寫這一關(guān)。古詩文和現(xiàn)代詩文的背誦，《考試說明》都給出了具體范圍，在今后的復(fù)習(xí)中要有計劃、有重點地采取多種多樣的方式進行檢測加以強化，要讓絕大多數(shù)的學(xué)生抓住這不用花費“智力”，稍一努力便可得到的寶貴的“分”。
5.抓緊時間“讀”名著。把教材中有關(guān)介紹名著的附錄讓學(xué)生充分了解，基本的常識性的知識還是要把握住的。在了解“名著”基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師還要將這些作品所涉及的作家和作品知識加以梳理，已備文學(xué)常識的考查。
第二部分：現(xiàn)代文閱讀
內(nèi)容預(yù)測：試題全部出自課外，要求學(xué)生能閱讀一般的現(xiàn)代文，理解文章寫了什么，怎么寫的，為什么這樣寫。
1.記敘文閱讀題型：感知文章內(nèi)容，概括文章中心；梳理文章思路，概括要點；對人物形象的認識；把握作品的思想感情傾向；一句話或一段話在文中的作用；重點詞語或句子的含義；環(huán)境描寫的作用；賞析品味語言；對藝術(shù)手法的賞析評價；抒發(fā)自己的感悟或啟發(fā)等。
2.議論文閱讀題型：對論點的概括歸納；對論據(jù)類型的認識分析；論證方法的辨識及其作用的分析；把握結(jié)構(gòu)層次；理清論證思路；分析關(guān)鍵詞語、句子的含義及作用；仿寫、補寫句子；補充事實或道理論據(jù)；談自己的觀點看法及開放性試題等。
3.說明文閱讀題型：文章內(nèi)容的整體理解，信息的篩選概括；說明對象及其特征的把握；說明結(jié)構(gòu)和順序的理解把握；說明方法及作用的辨別與分析；說明語言的把握、關(guān)鍵詞句的辨析；運用文中知識分析解決實際問題等。
復(fù)習(xí)應(yīng)對：梳理各文體知識體系；整理常見題型及解題方法、技巧（不可脫離語境和中心）；熟悉答題步驟；寫什么（文章的主要內(nèi)容）、為什么寫（寫作意圖，即文章要表達的情、理、觀點）、怎么寫（作者的行文思路、寫作手法）；形成完整清楚的表達；用中考語段或報刊雜志上文質(zhì)兼美的短文、社會熱點進行實戰(zhàn)演練，提高技能。
第三部分：古詩文閱讀
內(nèi)容預(yù)測：試題全部出自課內(nèi)，覆蓋面較廣，形式多樣。1.理解古詩文的內(nèi)容，概括古詩文的大意，表達自己的見解；2.掌握常見的文言實詞和虛詞，解釋詞語在語境中的意義，說出虛詞的用法；3.理解古詩文句子的意思，了解常見的文言句式（判斷句、省略句、被動句、倒裝句）、翻譯文言句子；4.鑒賞古詩，了解古詩表達的思想感情、表現(xiàn)手法、語言特色。
復(fù)習(xí)應(yīng)對：
1.全面復(fù)習(xí)，突出重點。重點篇目：《送東陽馬生序》、《與朱元思書》、《記承天寺夜游》、《口技》、《魚我所欲也》、《生于憂患，死于安樂》；次重點篇目：《出師表》、《曹劌論戰(zhàn)》、《馬說》、《滿井游記》；一般篇目：《陋室銘》、《愛蓮說》、《醉翁亭記》、《鄒忌諷齊王納諫》、《小石潭記》、《岳陽樓記》、《三峽》。
2.抓緊對文言虛詞的歸納和整理（主要復(fù)習(xí)九年級下冊最后一頁的內(nèi)容）
3.文言句子的翻譯要落到實處，復(fù)習(xí)時應(yīng)該做到“字字落實、句句對照、原文照搬”。
4.讓學(xué)生學(xué)會描述古詩意境，了解古詩表達的思想感情、表現(xiàn)手法、語言特色
第四部分：綜合性學(xué)習(xí)
內(nèi)容預(yù)測：
1.語文知識的綜合。運用語文知識解決學(xué)習(xí)、生活中的問題
2.語文能力的綜合。將聽說讀寫能力運用于生活實踐
3.語文與其它學(xué)科的綜合運用。將語文知識與其它學(xué)科知識相溝通
4.語文實踐過程的綜合。選出研究主題，制定研究計劃，設(shè)計學(xué)習(xí)活動
第五部分：寫作
內(nèi)容預(yù)測：話題作文，材料作文，命題作文，半命題作文。
1.建議要求學(xué)生把近一學(xué)年甚至三年來寫的比較成功的作文，按內(nèi)容主題分類整理，然后反復(fù)進行閱讀分析修改。
2.在閱讀過程中，重溫對生活自然等事物的獨到感悟，加深對情感的體驗，為不同主題的中考作文儲備豐富的生活情感素材，以便能在考場上快速構(gòu)思。
第2篇：岳陽樓記練習(xí)題范文
那么，在語文教學(xué)中，如何進行比較閱讀呢？下面談?wù)勎业囊恍┳龇ǎ?/p>
一、同題材作品比較
這類作品的比較閱讀重點應(yīng)該是對相同點的把握而激發(fā)對不同點的探尋。在教學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》時，我讓學(xué)生與《公輸》進行比較閱讀。首先找出兩文的相同點：兩文都是以戰(zhàn)爭為題材，都是以對話為主，通過對話來體現(xiàn)人物的精神和性格?！豆敗芬晃耐ㄟ^記敘墨子與公輸盤、楚王的論辯，充分表現(xiàn)了墨子的機智勇敢和反侵略精神?！恫軇フ搼?zhàn)》一文通過曹劌與魯莊公在戰(zhàn)前、戰(zhàn)中和戰(zhàn)后的對話，表現(xiàn)了曹劌的深謀遠慮和愛國精神。明確了兩課的相同點之后，我引導(dǎo)學(xué)生思考：在對待戰(zhàn)爭這一點上，曹劌和墨子的做法一樣嗎？為什么？學(xué)生經(jīng)過比較辨析，探尋出了二者的不同點：墨子的做法是設(shè)法阻止戰(zhàn)爭；曹劌的做法是積極為魯莊公謀劃迎戰(zhàn)之策。因為墨子阻止的是一場非正義的侵略戰(zhàn)爭，而曹劌謀劃的是一場保家衛(wèi)國的正義戰(zhàn)爭。這樣的比較辨析，既使學(xué)生加深了對兩篇課文的內(nèi)容和人物的理解，又幫助學(xué)生樹立了正確的是非觀，強化了語文課的育人功能。再如教學(xué)杜甫的《茅屋為秋風所破歌》，我們可以把李賀的《南園》、陸游的《十一月四日風雨大作》與之作比較，這三首詩的共同點是都飽含詩人的愛國憂思，但在格調(diào)上有所不同：杜甫和陸游的愛國憂思與個人的愛國熱忱息息相關(guān)，而李賀的愛國憂思則與個人懷才不遇的苦惱分不開。
二、同體裁作品比較
這類作品既體現(xiàn)了文體的共同特點，又突顯了各自的不同之處。通過比較，我們可以從中找出規(guī)律，舉一反三，提升學(xué)生的知識遷移能力。教學(xué)《岳陽樓記》時，我們就可以把學(xué)過的《醉翁亭記》、《始得西山宴游記》、《峽江寺飛泉亭記》、《滿井游記》等文章進行比較閱讀。學(xué)生先理解每篇文章在選材、語言上的不同點，再進行歸納比較，總結(jié)出“記”這類文體寫作的共同特點：融寫景、敘事、抒情、議論于一體，借景抒情言志。學(xué)生具備了這種知識遷移的能力，再讀課外類似的文章便可觸類旁通。同樣我們可以把《送董邵南游河北序》和《送東陽馬生序》進行比較，體會“序”的特點和寫法；把《小橘燈》、《驛路梨花》、《白楊禮贊》進行比較，深入理解“象征”手法的內(nèi)涵和運用等等。
三、同單元作品比較
相同單元的文章可以圍繞一兩個問題指導(dǎo)學(xué)生進行比較閱讀，以期獲得對這些問題的完全理解和掌握。比如人教版第五冊前三單元都是議論文，學(xué)生學(xué)完這些單元后，我引導(dǎo)他們就“論點的提出”這一問題進行歸納總結(jié)。看這些文章的論點是怎么提出來的，位置怎樣，有哪些共同點。學(xué)生按照要求，打破單元界限，認真比較閱讀后，對論點有了以下較為全面的認識：1.論點的提出方式有三種：開門見山提出論點，引用名言提出論點，從故事（生活現(xiàn)象）中提煉出論點；2.論點的位置有三處：可以在開頭，可以在結(jié)尾，也可以在中間；3.論點的基本要求是：正確、鮮明、針對性強、有新意。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！睂W(xué)生對通過閱讀實踐獲得的系統(tǒng)知識印象特別深刻，而且會把這些知識轉(zhuǎn)化成能力，運用到自己的寫作中。
四、同作家作品比較
同一作家的作品我們既可以比較其相同點，也可以比較其不同之處。通過比較，在提高學(xué)生鑒賞能力的同時又加深了對作家作品的理解。比如我們可以把李清照的早期作品《如夢令》與后期作品《醉花陰》比較，以體會生活際遇的變化對詞人創(chuàng)作風格的影響；把《魚我所欲也》與《〈孟子〉二章》進行比較，從而更深地領(lǐng)會這位大思想家的政治主張和其文章長于論辯、善于說理、氣勢磅礴、感情奔放的特點。學(xué)習(xí)柳宗元的《始得西山宴游記》，可與他的《小石潭記》放在一起進行賞析，從而得出這兩篇文章的異同。相同點：都是游記體散文，同是寫永州山川景物。不同點：《小石潭記》更偏重于客觀描寫，全篇較少議論、抒情，寫潭中魚靜態(tài)動態(tài)，都是工筆細描，刻畫入微；《始得西山宴游記》更偏重于主觀感受，多議論、抒情，寫景也多寓意。寫西山的“怪特”、“特立”，實際上是寫自己的襟懷和個性。
五、不同流派作品比較
第3篇：岳陽樓記練習(xí)題范文
一、《采薇》中“雨雪霏霏”中“雨”字的讀音
教材第一單元第一課選用了《詩經(jīng)?小雅?采薇》，最后一章“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！北缓笕俗u為《詩經(jīng)》中最好的句子，并在課文后的導(dǎo)讀和練習(xí)題中被反復(fù)提及，可見這四句詩的重要性。在注釋中，“雨”字被注解為：yù，動詞，下雨。筆者認為，這里“雨”字當動詞講是不妥的。
確實，在古漢語中，“雨”可以在很多情況下被活用為動詞，比如：“杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨?！保ā冻o?山鬼》）“冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。”（漢樂府《上邪》）但是，這是名詞作動詞的特殊用法，并不能由此說明，“雨”字在任何情況都可以解釋為“下雨”，我們得根據(jù)上下文和詩意來具體分析。“昔我往矣”這四句詩之所以能傳誦千古而不衰，即在于它的結(jié)構(gòu)對仗工整。根據(jù)對仗句的規(guī)律，句中相對應(yīng)的詞語詞性應(yīng)該是一致的，那么，“雨雪”和“楊柳”是對仗的?！皸盍笔怯蓛蓚€名詞性詞素“楊”、“柳”組合的，自然，“雨雪”也應(yīng)該是由兩個名詞性詞素“雨”和“雪”組成的，因而，“雨”在此應(yīng)當是名詞而不是動詞，其讀音應(yīng)該讀為上聲yǔ，而不是去聲yù，否則，全句就失去了對仗。
而且“雨雪霏霏”的釋義也不應(yīng)為“大雪紛飛”，而應(yīng)該是“既下雨，又下雪?！币驗椤蚌币辉~既可以形容大雪紛飛的樣子，也可以形容大雨紛繁的樣子，比如《岳陽樓記》中的“若夫雨霏霏，連月不開。”。所以，此處“霏霏”一詞形容可以同時“雨”和“雪”。而且，“雨加雪”的天氣是常有的，況且雨雪紛飛不是更形象地表現(xiàn)出凄涼蕭索的景象嗎？沒有必要理解為動賓結(jié)構(gòu)的名詞，因為上句的“楊柳”無論如何不是一個動賓結(jié)構(gòu)的名詞。“楊柳”在這里是同義連用。“楊”指的就是“柳” ，我國最早的訓(xùn)詁學(xué)詞典《爾雅》的《釋木》篇中就這樣解釋“楊”字：“楊，蒲柳。”[1]又如《戰(zhàn)國策》原文是：“楚有養(yǎng)由基者，善射；去柳葉者百步而射之，百發(fā)百中。”[2]這個典故被世人概括為成語“百步穿楊”；杜甫曾用楊柳來形容少女的纖腰：“隔戶楊柳弱裊裊，恰似十五女兒腰?！保ā督^句漫興九首》）。很明顯，這里的楊柳是柳樹，因為植物學(xué)意義上的楊樹高大挺拔，是不會憐似“弱裊裊”的“十五女兒腰”的。同理，這“楊柳依依”中的楊柳就是專指“柳”而不是現(xiàn)在說的“楊樹”。“楊”就是“柳”，同義反復(fù)連用。
綜上所述，“雨”應(yīng)讀三聲，且不是偏義復(fù)詞，“楊柳”可以解釋為“蒲柳”；與此相對應(yīng)“雨雪”應(yīng)理解為“雨加雪”。
二、《山鬼》一詩的分段
眾所周知，古詩大多是不分段的。對于古詩分段，筆者的意見是，對于長篇古詩，能不分段則盡量不分，如有分段的必要，則要參考兩個標準，一看詩意，二看韻腳?！对娊?jīng)》重章疊句，自然成段，比較好分，《楚辭》則沒有這個特點，各家分段大有不同。教材第一單元第二課（第8頁）選了屈原名作《九歌》中的《山鬼》一詩，并分作四段。教材上把“山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏”兩句分在第三段，“君思我兮然疑作”一句分在第四段，竊以為不妥。
《山鬼》作于兩千三百多年前，且詩風朦朧，對于主角山鬼是男是女，此歌為對唱抑或獨唱，各家注解大不相同，所以很難從詩意入手。那么只能考察音韻。雖然楚辭音韻與現(xiàn)代漢語語音差別很大，但并非毫無頭緒可尋。從顧炎武到段玉裁、再到黃侃，諸位學(xué)者都在先秦音韻方面作了許多工作，王力先生在綜合前人成果的基礎(chǔ)上，把先秦音韻分為三十部，已經(jīng)成為研究先秦詩文音韻的圭臬。這有助于我們考察《山鬼》一詩的押韻。
縱觀全詩，《山鬼》不像《詩經(jīng)》那樣隔句押韻，而基本上是挨句押韻，時有換韻。如“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。”（阿、蘿兩字押歌部）；又如“既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕?！保ㄐΑⅠ粌勺盅合浚3]那么，F(xiàn)在的問題是，考察“若”、“柏”、“作”三個字的讀音是否相近，如是，則不可分在兩段。
“若”現(xiàn)代漢語讀作“ruò”，“作”現(xiàn)代漢語讀作“zuò”，“柏”字則有三種讀音bǎi、bó、bò。一般來說，現(xiàn)代漢語“松柏”一詞中，“柏”字讀作bǎi，bó用在德國城市“柏林”的讀音上，而bò則專用在“黃柏”這個詞上。然而古音是怎么讀的呢？我們來查編于1948年的《上古音韻表稿》，“若、柏、作”三字收入“魚部”，[4]而編于1980年的《新編上古音韻表》則從“魚部”分出“鐸部”，“若、柏、作”三字都收入其中。[5]在唐人作律詩使用的《平水韻》中“若”、“作”字收在“入聲十藥”部，“柏”字收在緊挨著的“入聲十一陌”部，“藥陌”通押，可為旁證。成書于北宋的《廣韻》，“柏”字在《廣韻》中，只有一個讀音即“博陌切”，韻母為ò。 而元代韻書《中原音韻》中，“柏”字作“幫母 皆來韻”，即bǎi。也就說明，bǎi這個讀音的出現(xiàn)最早不會早于宋元時期。而我們知道，由于民族融合，宋元時期是漢語音韻變化頗大的時代。
綜上所述，“若”、“柏”、“作”三個字在上古漢語中，屬于同一韻部。而王力先生主編的《古代漢語》（第二冊）所錄的《山鬼》一詩中，這三句也在同一段落，且注明“押鐸部”，[6]朱東潤先生主編的《中國歷代文學(xué)作品選》中也如是。
從詩意上來講，久等戀人不來的山鬼焦慮不安，用“山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏”來表達自己對愛情的堅貞，接下來產(chǎn)生“君思我兮然疑作”的懷疑也是自然而然的。且這一句與下文“雷填填兮雨冥冥……思公子兮徒離憂?！钡人木洵h(huán)境描寫也不相連，不應(yīng)劃為一段。
三、《長恨歌》一詩的分段
同樣的問題，出在白居易的長詩《長恨歌》的分段上。目前學(xué)術(shù)界比較統(tǒng)一的觀點是，此詩可分為上下兩部分，上部分講現(xiàn)實，即歷史上李隆基與楊玉環(huán)的傳奇之戀，下部分講幻想，白易居虛構(gòu)出一個“天上人間會相見”的結(jié)局。教材把上半部分為三段：從“漢皇重色思傾國”到“盡日君王看不足”為第一段，“漁陽鼙鼓動地來”到“不見玉顏空死處”為第二段，“君臣相顧盡沾衣”到“魂魄不曾來入夢”為第三段（第24頁）。這種分法，既拆散了韻部，又沒有顧及詩意。
唐人寫律詩絕句這樣的近體詩，都有嚴格的韻律，宋人劉淵根據(jù)唐人的用韻，編成《平水韻》一書，可為參考?！堕L恨歌》屬于長篇歌行體，是古體詩的一種。唐人寫古體詩，雖不像寫律詩絕句那樣嚴格按照《平水韻》來寫，但由于近體詩強大的影響力，唐人寫起古風來，難免受其影響，既可以參考《平水韻》，也可以鄰韻合用，稱為“通韻”。[7]查《平水韻》可知，“緩歌慢舞凝絲竹”的“竹”字屬于入聲一屋部，“盡日君王看不足”的“足”字，和“驚破霓裳羽衣曲”的“曲”字，屬于入聲二沃部，屋沃通韻。[8]
從詩意上來看，詩人以音樂寫戰(zhàn)亂，別出心裁：正當李楊二人沉醉在緩歌慢舞之中，一陣緊急的鼙鼓聲傳來，打破了霓裳羽衣曲美妙的節(jié)奏，不落俗套，也顯示出樂極生悲的批判主題。
四、《摸魚兒?雁丘辭》的注釋
教材第一單元還選了金代詩詞大家元好問的《摸魚兒?雁丘辭》，這是一首千古傳頌的愛情絕唱。上片有一句“歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女?！苯滩纳献⑨尀椋骸鞍V兒女：元好問另有《邁陂塘》（即摸魚兒）詞，其敘曰：‘泰和中，大名民家小兒女，有以私情不如意赴水者’?！V兒女’似指此?！保ǖ?7頁）
按教材上所注，這里的“癡兒女”即元好問的另一首《摸魚兒?問蓮根》中的主角，即泰和年間，大名府一雙殉情的小兒女，死后化為并蒂蓮。兩首不同的詞，互為解釋，真的如此嗎？
雖然后世許多人把《雁丘辭》的前兩句誤傳為“問世間，情為何物？直教人生死相許”， 然而我們都知道該詞所歌頌的乃是一對殉情的大雁，怎么會突然扯到一對小兒女呢？這豈不是創(chuàng)作的大忌――跑題嗎？況且詞前小序中說明，《雁丘辭》寫于并州，《問蓮根》寫于大名府，二者非一時一地之作，決不可能混同。
“就中”是什么意思呢？《辭源》上解釋為“其中”，并舉李白的詩句“海內(nèi)賢豪青云客，就中與君心莫逆?！卑拙右椎脑娋洹白匀肭飦盹L景好，就中最好是今朝”，都是“其中”的意思，可以為例證?！皻g樂趣，離別苦，就中更有癡兒女”的意思就是這對大雁經(jīng)歷過相聚的歡樂，承受過離別的苦痛，其中的悲歡離合跟人間癡男怨女是一樣的。這樣理解，方能體會作者以雁寫情的深意。目前，常見的選本也都如是解釋，包括較權(quán)威的由林從龍、侯孝瓊、田培杰注的《遺山詩詞注析》。
五、《諫逐客書》的分段
秦代政治家李斯的《諫逐客書》開門見山提出論點，中間論證，煞尾總結(jié)，鳳頭豬肚豹尾，觀點鮮明，氣勢磅礴，可稱得上學(xué)習(xí)議論文寫作的標準范式。因此，對于該文的分段不可不慎。
教材把本文分為六段?！俺悸劺糇h逐客，竊以為過矣”為第一段，本段提出總論點：即逐客是錯誤的?！拔艨姽笫浚魅∮捎嘤谌帧責o強大之名也”為第二段，本段列舉大量歷史論據(jù)，證明客為秦有功。“今陛下致昆山之玉……而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也”為第三段，“夫擊甕叩缶彈箏搏髀……此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也”為第四段。（第110頁）大概編者認為“夫”字是發(fā)語詞，要發(fā)議論了，應(yīng)該重起一段。然而從“今陛下致昆山之玉”到“此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也”講的是同一思想，即秦王嬴政對待色樂珠玉的態(tài)度是“快意當前、適觀而已”，而對待人才是“不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐”，即重物輕人，由此警告秦王這不是統(tǒng)一天下的辦法?！敖癖菹轮吕ド街瘛S俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也”講的是色、珠、玉，“夫擊甕叩缶彈箏搏髀……退彈箏而取《昭》、《虞》”講的是樂。作者李斯把色、貳⒅欏⒂窠踩了，才問一句“若是者何也？”答案就是秦王對待物和人采取了雙重標準，由此得出“然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也”的結(jié)論。這兩段萬萬不可分開?！胺颉边@個發(fā)語詞，不過表示要繼續(xù)發(fā)議論罷了。而課后的導(dǎo)讀部分，依然把全文分為五段。這就是編者不小心的地方了。其他選本也基本都分作五段。
結(jié)語
《大學(xué)語文》這門課肩負著培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力、提高學(xué)生寫作水平、訓(xùn)練學(xué)生口語表達技巧、傳承中國文化的重任。因此，無論是教材的編者還是教師，都應(yīng)該慎之又慎，不但要有良好的文學(xué)鑒賞水平，還要有古音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、詩律學(xué)的知識，才能更好地從事教學(xué)工作。謹以幾點淺見，與孫昕光教授商榷。
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