大學(xué)生生產(chǎn)勞動實(shí)踐精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的大學(xué)生生產(chǎn)勞動實(shí)踐主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：大學(xué)生生產(chǎn)勞動實(shí)踐范文

【關(guān)鍵詞】初中語文 綜合實(shí)踐活動

一、要立足于現(xiàn)實(shí)生活，精心選取活動主題

開展語文實(shí)踐活動要選取能讓學(xué)生“心動”的主題，這個主題越貼近學(xué)生生活實(shí)際越好，范圍越小越好，讓學(xué)生在活動沒有開始之前便“躍躍欲試”，這樣才會使課堂活動之外的真正探究，因這份“心動”而更加豐富多彩。學(xué)校是學(xué)生人生道路上的一塊必經(jīng)之地，是學(xué)生生活的基本空間。因此，教師要給學(xué)生營造一個開放的學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生對自我、自然、社會引起足夠的關(guān)注，并在這個過程當(dāng)中形成積極的人生態(tài)度。為了擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面，拓寬學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的語文知識，我班開展了“我是小編輯”的綜合實(shí)踐活動。先讓學(xué)生自由組合，每組推薦出一名組長擔(dān)任總編，其他成員根據(jù)各自的特長進(jìn)行分工；然后在總編的協(xié)調(diào)下，按各自的特長進(jìn)行分工合作，自擬欄目，自己寫稿、編輯、排版、設(shè)計(jì)等，并在規(guī)定的時間內(nèi)辦完，力求做到內(nèi)容充實(shí)、圖文并茂。學(xué)生根據(jù)自己的愛好自由組合，進(jìn)行辦報(bào)合作實(shí)踐。在辦手抄報(bào)的過程中，孩子們充分發(fā)揮各自的聰明才智，發(fā)揮創(chuàng)新潛能，辦出了內(nèi)容豐富，形式多樣的手抄報(bào)。他們設(shè)計(jì)的手抄報(bào)整個版面中，還根據(jù)各自小報(bào)的特點(diǎn)，配上精美的圖畫，使手抄報(bào)展示出引人入勝的魅力。編輯手抄小報(bào)既培養(yǎng)了學(xué)生勤于動腦，勇于動手的實(shí)踐能力，也培養(yǎng)了他們團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，更陶冶了他們熱愛生活的情感。

二、立足家庭生活，豐富實(shí)踐內(nèi)容

1.收看時事新聞?，F(xiàn)代社會是科技高速發(fā)展的時代，也是信息的時代。學(xué)會收集、整理信息，可以使學(xué)生耳聰目明、頭腦靈活，以適應(yīng)未來社會的需要。為了讓學(xué)生在這方面得到鍛煉，我要求學(xué)生在家里，從廣播、電視、報(bào)刊、雜志、網(wǎng)上等多種信息渠道收集信息，擇其重要的兩三條新聞，寫在“每日信息”摘錄本里。學(xué)生全身心地參與到收集、整理信息的活動中來，不但拓寬了知識面，開闊了眼界，提高了閱讀和習(xí)作的能力，而且豐富了學(xué)生的知識視野，養(yǎng)成了關(guān)心國內(nèi)外大事的好習(xí)慣。

2.收集諺語農(nóng)言。群眾的語言是生動活潑、寓意深刻的。諺語、歇后語、成語在勞動中被廣泛運(yùn)用。我們要求學(xué)生虛心地向自己的長輩學(xué)習(xí)，收集這些生動的語言。把“農(nóng)”語收集到自己的摘錄本上，下面是學(xué)生收集的一些本地農(nóng)諺：“小蔥拌豆腐—— 一清二白”“清明前后，種瓜種豆”“今年麥蓋三層被，來年枕著饅頭睡”……并且注意引導(dǎo)學(xué)生將這些語言運(yùn)用到習(xí)作中去內(nèi)化吸收，提高了學(xué)生的表達(dá)能力，使得學(xué)生的習(xí)作也富有淳樸的“農(nóng)”味。

3.體驗(yàn)生產(chǎn)勞動。根據(jù)實(shí)踐活動本身具有的綜合性和實(shí)踐性原則，結(jié)合學(xué)生家庭特點(diǎn)，要求學(xué)生多參與生產(chǎn)勞動和家務(wù)勞動。例如，在學(xué)習(xí)《葉》專題時，教師就要求學(xué)生到茶園采集茶葉標(biāo)本，利用學(xué)校實(shí)驗(yàn)室的顯微鏡觀察葉形狀和它的病害情況，再通過到圖書室或上網(wǎng)等形式查閱、收集資料，對癥下藥，在茶農(nóng)的幫助下到茶園實(shí)地預(yù)防病害，幫助茶農(nóng)除草、施肥。興趣是最好的老師，學(xué)生有了興趣，通過自己的親身實(shí)踐體驗(yàn)了成功的喜悅。同時，在這個過程中，學(xué)生不僅學(xué)會了傳統(tǒng)的農(nóng)活，同時也體驗(yàn)到了勞動的艱辛、勞動成果的來之不易。

三、關(guān)注社會生活，生成實(shí)踐資源

1.建立勞動基地。為了更好地完成勞動實(shí)踐任務(wù)，提高實(shí)踐教育的實(shí)效。我們充分利用自然資源，十分重視校外勞動基地的建設(shè)。我班與淮河村蔬菜種植基地掛鉤，建立了學(xué)農(nóng)勞動基地，定期組織學(xué)生去基地參觀、勞動，開展了《關(guān)于淮河村大棚蔬菜種植的研究》，寫出研究報(bào)告。通過研究，使學(xué)生初步了解了大棚蔬菜種植的基本知識，學(xué)會了簡單的蔬菜種植技術(shù)，使學(xué)生在活動中體味到了勞動的辛苦與喜悅。

2.進(jìn)行社會調(diào)查。社會調(diào)查可以培養(yǎng)學(xué)生勇于實(shí)踐的能力，是學(xué)生接觸社會，感受生活的極好形式。學(xué)生以小組為單位，就社會發(fā)生的某一現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查，弄清發(fā)生這種現(xiàn)象的原因及解決的方法。學(xué)生在活動中，學(xué)會人與人之間的合作、交流，鍛煉學(xué)生的社會實(shí)踐能力。我校在淮河之畔，河面漂浮物較多，污染比較嚴(yán)重，我們組織學(xué)生開展了“保護(hù)母親河”的社會調(diào)查活動，讓學(xué)生通過調(diào)查，查清原因，提出治理對策。首先以小組為單位，各自擬出調(diào)查提綱。其次，沿河進(jìn)行觀察、訪問，并作好記錄。再次，對調(diào)查的資料進(jìn)行整理。最后，交流調(diào)查結(jié)果。學(xué)生通過調(diào)查交流，歸納總結(jié)出江水污染的主要原因，提出了解決問題的辦法。通過本次調(diào)查活動，學(xué)生走進(jìn)社會大課堂，認(rèn)識周圍的生活環(huán)境,懂得讓他們參與社會服務(wù)的意義，在活動中學(xué)會與人交往，鍛煉自己勇于參與、大膽實(shí)踐的品質(zhì)。增強(qiáng)學(xué)生的競爭意識、合作意識，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成收集、分析、整理信息、交流思想和發(fā)現(xiàn)、安排和組織資源、解決問題的能力。

第2篇：大學(xué)生生產(chǎn)勞動實(shí)踐范文

關(guān)鍵詞：形勢與政策；實(shí)踐教學(xué)；對策研究

【中圖分類號】G710

注：本文系湖北省教育廳人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目：高職院校形勢與政策課實(shí)踐教學(xué)探索階段性成果。

“形勢政策”課實(shí)踐教學(xué)具有直觀感性的特點(diǎn)，采用一些恰當(dāng)?shù)膶?shí)踐教學(xué)形式，可以讓大學(xué)生在實(shí)際境況中感受歷史和現(xiàn)實(shí)，通過白己動手來弄懂基本道理，這既滿足了青年人的好奇心，也克服了他們好高鶩遠(yuǎn)、不善動手的缺點(diǎn)，其教學(xué)效果往往比單純的理論灌輸要好得多。在所調(diào)查的學(xué)生中，98%以上的學(xué)生希望形勢政策教育緊密結(jié)合社會和學(xué)生生活實(shí)際，給予他們切實(shí)的理論引導(dǎo)和實(shí)踐技能訓(xùn)練。因此，在強(qiáng)化形勢政策理論教育的同時，切實(shí)加強(qiáng)實(shí)踐行為能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生適應(yīng)社會、服務(wù)社會、自主發(fā)展、取得成功的社會實(shí)踐能力，是非常必要的。

一、當(dāng)前“形勢與政策”課實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)狀及存在的問題

“形勢與政策”的針對性和時效性很強(qiáng)，教學(xué)內(nèi)容是大學(xué)生非常關(guān)注的國內(nèi)外熱點(diǎn)焦點(diǎn)問題，所以，僅就授課內(nèi)容來講，“形與政策”課是可以成為深受學(xué)生歡迎的一門課程的，具有開展實(shí)踐教學(xué)的便利條件。但是，因?yàn)閭鹘y(tǒng)課堂教學(xué)單調(diào)的教學(xué)方式（局限于空洞的理論說教），造成了大學(xué)生普遍對該課程感到厭倦，使“形勢與政策”的教學(xué)效果差強(qiáng)人意。主要問題集中在以下兩個方面。

1.理論灌輸突出，對“形勢與政策”課實(shí)踐教學(xué)的重視不夠

大部分高?！靶蝿菖c政策”課理論教學(xué)已在規(guī)范化、制度化發(fā)展過程中取得了一定成績，成為大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容和途徑。但在實(shí)踐教學(xué)部分比較缺乏，究其原因主要有：第一，經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，無法保障外出實(shí)踐教師的報(bào)酬、學(xué)生的交通、宣傳等必需費(fèi)用，制約了實(shí)踐教學(xué)的開展。第二，學(xué)生安全問題，外出實(shí)踐，各種意外情況難以預(yù)料，加之老師偏少、學(xué)生偏多，管理難度大，老師們不敢也不愿背負(fù)起這個沉重的責(zé)任，能不去就不去。

2.“形勢與政策”課實(shí)踐教學(xué)中學(xué)生主體地位的喪失

在教育的過程，學(xué)生應(yīng)該成為“形勢與政策”教育的主體。但事實(shí)上，在教育過程中，老師把自己的思想單向傳輸給學(xué)生，學(xué)生只能被動地接受和繼承既定的思想規(guī)范體系，學(xué)生的話語權(quán)被忽略，在這種“就范式”教育的指導(dǎo)下，學(xué)生循規(guī)蹈矩，惟命是從，只是一種被動的、接受形勢政策教育的“容器”，學(xué)生作為一種主體性存在卻在教育過程中消失了，成為沒有自主體能力的客體，作為主導(dǎo)的教師，應(yīng)與學(xué)生形成教學(xué)相長的有機(jī)互動，啟迪思維、開拓視野、培育學(xué)生善于思考、敢于質(zhì)疑、勇于創(chuàng)新的思維品質(zhì)，讓學(xué)生成為積極思考、善于實(shí)踐的主體。

二、對“形勢與政策”課實(shí)踐教學(xué)中問題的對策分析

1.精選教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的主體性

“形勢與政策”課不同于政策理論學(xué)，它不需要完整地闡述有關(guān)政策的理論，而是以重點(diǎn)分析國際國內(nèi)重要形勢的方式來闡明黨和國家的有關(guān)政策。該課程的特點(diǎn)是教學(xué)內(nèi)容廣，課時有限，因此不應(yīng)當(dāng)也不可能全面介紹各種形勢。應(yīng)根據(jù)教育部每年下達(dá)的教學(xué)要點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需求，了解學(xué)生關(guān)心什么、關(guān)注什么和什么與他們相關(guān)，積極而靈活地把握現(xiàn)實(shí)工作的重點(diǎn)、焦點(diǎn)和難點(diǎn)，掌握學(xué)生的思想熱點(diǎn)和興奮點(diǎn)，堅(jiān)持教學(xué)內(nèi)容的時效性，有針對性地分析某一方面或某一范圍的形勢，闡明相關(guān)的政策，重點(diǎn)突出、分析深入、資料翔實(shí)，從而使學(xué)生在對具體形勢與政策的正確認(rèn)識中逐步確立形勢觀和政策觀。

在教學(xué)中，教師可采取適當(dāng)?shù)恼n堂提問，讓師生互相提問。對于學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)問題，也可以變課堂的講授為學(xué)生的討論、辯論等形式，討論結(jié)束后，教師及時點(diǎn)評總結(jié)。在討論中允許不同意見和觀點(diǎn)的交鋒，讓學(xué)生自己得出結(jié)論，教師對整個討論過程只進(jìn)行隱形的控制和引導(dǎo)，就能充分調(diào)動學(xué)生思維的積極性，鍛煉學(xué)生分析問題能力和口頭表達(dá)能力。師生也可以課后通過QQ、博客進(jìn)行問題探討。這樣，通過互動的教學(xué)模式可以充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生能夠主動地去學(xué)習(xí)。

2.改革考核方式，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容性

第3篇：大學(xué)生生產(chǎn)勞動實(shí)踐范文

一、社會實(shí)踐在“三生教育”中的地位和作用

大學(xué)生是天之驕子,命運(yùn)的寵兒,是社會的寶貴財(cái)富,是具有聰明才智、富于創(chuàng)新、敢想敢干、意氣風(fēng)發(fā)、積極進(jìn)取的群體。但當(dāng)下的大學(xué)生多數(shù)屬于獨(dú)生子女,在家庭中的地位十分優(yōu)越,屬于“抱大的一代”,進(jìn)入學(xué)校以后遵循“宿舍———食堂———教室”三點(diǎn)一線式校園生活,對現(xiàn)實(shí)社會了解不足,唯我獨(dú)尊、我行我素、狂妄炫耀,強(qiáng)調(diào)個人發(fā)展,忽視集體和協(xié)作精神的現(xiàn)象普遍,面對困難和挫折,不顧一切,孤注一擲,有的甚至用自己或他人的生命作代價(jià),給家庭、學(xué)校和社會帶來不可估量的損失。積極開展社會實(shí)踐對幫助學(xué)生樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀具有十分重要的意義。

(一)社會實(shí)踐活動有利于大學(xué)生了解國情、了解社會,增強(qiáng)社會責(zé)任感和使命感,領(lǐng)悟生命的價(jià)值和意義?，F(xiàn)代大學(xué)生由于入學(xué)前的應(yīng)試需要,活動范圍囿于家庭和學(xué)校之間,對國情、社情、民情知之甚少,讓他們廣泛參與社會實(shí)踐活動,走出本校門,融入社會,親身體驗(yàn)社會生活,了解城鄉(xiāng)差別,感受貧富差距,在與人民群眾的接觸、了解、交流中受到真切的感染和體驗(yàn),從活生生的典型事例中受到深刻的教育和啟發(fā),使之明白一個人活著,總要想到對他人、對社會、對國家、對民族做點(diǎn)什么,而不是一味地考慮怎樣滿足自己的各種要求,不斷地增強(qiáng)社會責(zé)任感和使命感。愛因斯坦曾經(jīng)說過“人只有獻(xiàn)身社會,才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命意義”。感動思茅師范高等專科學(xué)校校園的生命科學(xué)系學(xué)生汪良俊,當(dāng)他得知自己的脊髓有可能和千里之外的一白血病青年患者配對時,不顧家人的反對,不惜借錢三次到省城抽血化驗(yàn)、無償捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞,成為全省在校大學(xué)生捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞第一人,普洱市捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞第一人,其事跡被多家媒體報(bào)道,受到社會好評。當(dāng)有人問他躺在病床上有何感想時,他說:“生命不容等待,我不想因?yàn)槲业莫q豫不決而讓一個年輕的生命離開人世!”,正如思茅師范高等?？茖W(xué)校校長杜巍教授在汪良俊先進(jìn)事跡座談會上所說的:“用生命呵護(hù)生命,讓生命維護(hù)生命,用生命溫暖生命,這是對生命真諦的最好詮釋?！敝挥型ㄟ^社會實(shí)踐活動,才能讓學(xué)生更好地認(rèn)識生命、尊重生命、珍愛生命,在與自我、他人、自然建立和諧關(guān)系的過程,促進(jìn)生命的和諧發(fā)展。

(二)有利于大學(xué)生正確認(rèn)識自己,不斷增強(qiáng)生存能力。通過社會實(shí)踐活動,讓學(xué)生看到自己和社會需要之間的差距,看到自身知識和能力上存在的不足,比較客觀地去重新認(rèn)識、評價(jià)自我,擺正個人與社會、個人與人民群眾的位置。科學(xué)管理自己,認(rèn)真審視自己,做好學(xué)業(yè)規(guī)劃和職業(yè)生涯規(guī)劃,潛心思考自身的發(fā)展問題,不斷提高自身的人文素養(yǎng)。通過社區(qū)服務(wù)、社會調(diào)查研究、校園消防安全逃生演練、防震避險(xiǎn)演練等活動,幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存的有效知識和技能,建立適合個體的生存追求,學(xué)會判斷和選擇正確的生存方式,學(xué)會應(yīng)對生存危機(jī)和擺脫生存困境,善待生存挫折,形成一定的勞動能力,能夠較好地解決安身立命的問題。

(三)有利于大學(xué)生體驗(yàn)社會生活,對理論知識的轉(zhuǎn)化和拓展,增強(qiáng)運(yùn)用知識解決實(shí)際問題的能力。在社會實(shí)踐活動過程中,學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,通過設(shè)計(jì)社會實(shí)踐方案、開展社會實(shí)踐、分析整理資料、撰寫社會實(shí)踐報(bào)告,把所學(xué)的專業(yè)知識與社會實(shí)際相結(jié)合,用自己所掌握的知識為人民群眾解決現(xiàn)實(shí)問題,在為社會服務(wù)過程中認(rèn)識自己的優(yōu)勢,肯定自身的價(jià)值,樹立自信,自覺實(shí)現(xiàn)理論知識向解決實(shí)際問題能力的轉(zhuǎn)換。通過對不同階層民眾生活的體驗(yàn),使學(xué)生理解生活是由物質(zhì)生活和精神生活、個人生活和社會生活、職業(yè)生活和公共生活組成的復(fù)合體。學(xué)會正確的生活比較和生活選擇,理解生活的真諦,正確處理收入與消費(fèi)、學(xué)習(xí)與休閑、工作與生活的關(guān)系。

(四)有利于增強(qiáng)大學(xué)生適應(yīng)社會能力。隨著社會的不斷發(fā)展,對各種人才的要求也隨之不斷變化,競爭已成為現(xiàn)代社會的基本特征。通過社會實(shí)踐使大學(xué)生廣泛地接觸社會,了解社會,不斷地參與社會生活,在實(shí)踐中不斷動手、動腦、動嘴,直接和社會各階層、各部門的人員打交道,心理承受能力、語言表達(dá)能力、人際交往能力、應(yīng)變能力等各方面能力得到提高,組織、管理、協(xié)調(diào)能力得到培養(yǎng)和鍛煉,對樹立正確的職業(yè)觀具有重要意義。目前大學(xué)生就業(yè)存在許多誤區(qū),如期望值過高,脫離現(xiàn)實(shí);重短期利益,缺少長遠(yuǎn)發(fā)展計(jì)劃;重自我價(jià)值實(shí)現(xiàn),缺少創(chuàng)業(yè)精神;自我意識強(qiáng),不能把握自己;聽天由命,不求進(jìn)取等等。這些問題的產(chǎn)生有一個重要的原因就是大學(xué)生缺乏對社會的全面認(rèn)識,在觀察問題、分析問題、解決問題時只能憑借書本知識生搬硬套,缺少理性分析,片面判斷。大學(xué)生參加社會實(shí)踐活動可以有效克服擇業(yè)心理誤區(qū),在實(shí)踐中親自感受我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)所取得的巨大成就,增強(qiáng)改革發(fā)展的信心,學(xué)習(xí)人民群眾艱苦奮斗、勤儉辦事的優(yōu)秀品質(zhì)和建設(shè)祖國的過硬本領(lǐng)。學(xué)會客觀評判社會在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的各種問題,了解經(jīng)濟(jì)發(fā)展與就業(yè)形勢、就業(yè)政策,增強(qiáng)擇業(yè)的針對性、可行性。同時在實(shí)踐活動中對自己的知識能力、性格特征、興趣愛好、情感傾向進(jìn)行客觀分析、檢驗(yàn),反思、總結(jié),不斷改進(jìn)和提高,尋找最佳結(jié)合點(diǎn)。

(五)有利于發(fā)展大學(xué)生的組織協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)新意識。社會實(shí)踐活動是在比較開放的環(huán)境中進(jìn)行的,面對不斷變化的對象,學(xué)生的積極性被充分調(diào)動起來,興趣高漲,思維也空前活躍,往往會產(chǎn)生一些創(chuàng)造性火花,在實(shí)踐中敢于開拓、敢于創(chuàng)新。

(六)有利于提高大學(xué)生個人素養(yǎng),完善個性品質(zhì)。在社會實(shí)踐過程中,大學(xué)生要同各種各樣不同身份的人打交道,容易學(xué)會如何與人相處,如何與人合作;如何恰當(dāng)?shù)靥幚砣穗H關(guān)系。實(shí)踐活動現(xiàn)場正好成為考驗(yàn)大學(xué)生修養(yǎng)品性的最佳環(huán)境。

二、開展社會實(shí)踐活動的有效途徑

社會實(shí)踐活動是學(xué)校教育的延伸,是大學(xué)生接觸社會、服務(wù)社會、鍛煉自我的有效途徑。它是圍繞教學(xué)目標(biāo),有目的、有計(jì)劃、有組織地走向社會、深入實(shí)際,識國情、受教育、學(xué)知識、長才干、作貢獻(xiàn)的一系列物質(zhì)與精神活動的過程。社會實(shí)踐活動內(nèi)容豐富,形式多樣,學(xué)校要積極整合社會資源,緊扣時代脈搏,拓展實(shí)踐領(lǐng)域和社會服務(wù)項(xiàng)目,創(chuàng)建社會實(shí)踐活動基地,實(shí)現(xiàn)大學(xué)生社會實(shí)踐活動既服務(wù)社會又實(shí)現(xiàn)個體成長、成才的目標(biāo)。

(一)建立健全學(xué)校學(xué)生社會實(shí)踐活動機(jī)制。社會實(shí)踐活動在大學(xué)生成長過程中的作用,特別是在“三生教育”工作中的作用倍受關(guān)注。為了使學(xué)生的社會實(shí)踐活動持久、規(guī)范、有效地進(jìn)行下去,學(xué)校要加強(qiáng)對學(xué)生社會實(shí)踐活動的管理,把社會實(shí)踐活動納入學(xué)校教育管理服務(wù)工作之中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、高度重視。一方面要加強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)的管理和指導(dǎo),充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的作用,依托學(xué)生社團(tuán)開展社會實(shí)踐活動。如通過綠色家園協(xié)會,開展綠色環(huán)保宣傳、禁毒防艾、節(jié)能節(jié)水宣傳;通過法律協(xié)會進(jìn)行普法宣傳、消費(fèi)者權(quán)益宣傳;通過音樂協(xié)會開展文藝下鄉(xiāng)活動;通過學(xué)生會、團(tuán)委、青年志愿者等組織,開展公民道德宣講、文化宣傳下鄉(xiāng)、支教扶貧、義務(wù)獻(xiàn)血、走訪敬老院、孤兒院、“大學(xué)生西部服務(wù)計(jì)劃”、“區(qū)校共建”社區(qū)服務(wù)等活動;利用畢業(yè)實(shí)習(xí)開展頂崗置換中小學(xué)老師進(jìn)行培訓(xùn)豐富社會實(shí)踐載體。另一方面發(fā)揮“三生教育”研究室在學(xué)生社會實(shí)踐活動中的主導(dǎo)作用。圍繞“三生教育”的目標(biāo),確定社會實(shí)踐活動選題,結(jié)合學(xué)生專業(yè)特點(diǎn),根據(jù)就近原則,學(xué)生按地區(qū)、或?qū)I(yè)自愿組合,在責(zé)任教師指導(dǎo)下深入城鎮(zhèn)、社區(qū)、鄉(xiāng)村、廠礦、軍營、學(xué)校開展文化服務(wù)、勤工助學(xué)、社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動、社區(qū)援助、志愿服務(wù)等活動,讓學(xué)生在社會實(shí)踐活動中體驗(yàn)自己的價(jià)值,感悟生命,學(xué)會生存,幸福生活。

第4篇：大學(xué)生生產(chǎn)勞動實(shí)踐范文

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；公民意識

公民，即具有某個國家國籍的人。我國憲法規(guī)定，“凡具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國公民。中華人民共和國公民在法律面前一律平等。任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時，必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)?！惫褚庾R是公民對自身的法律地位，政治地位及其與國家和社會相互關(guān)系的自我覺悟，是一個國家過渡到現(xiàn)代化國家的重要前提和條件。公民的主體意識、參與意識、責(zé)任意識是公民意識的重要組成部分。公民的主體意識即公民對自己在國家中主人身份的認(rèn)同，認(rèn)識到自己是作為國家的主體和的保護(hù)者而存在的。公民的參與意識，主要是指公民作為政治共同體的成員，具有積極參與（包括直接參與和間接參與）公共權(quán)力運(yùn)行的主人意識，實(shí)質(zhì)上也是一種踐行權(quán)利的意識。公民責(zé)任意識是指公民在遇到有關(guān)危害國家政治和社會利益的問題時，必須自覺維護(hù)公共利益，而放棄自我或本集團(tuán)的利益的意識。公民意識教育是指以現(xiàn)代公民的本質(zhì)特征為基本內(nèi)容和基本目標(biāo)而實(shí)施的各項(xiàng)教育活動的集合體，其核心是要使受教育者正確地認(rèn)識、積極而負(fù)責(zé)地參與國家和社會公共生活，以發(fā)展國家和社會為己任。大學(xué)生是國家公民的一個重要組成部分，是國家建設(shè)強(qiáng)有力的接班人，他們是具有高覺悟、高能力和高報(bào)負(fù)的社會人群，在政治文明建設(shè)過程中發(fā)揮著積極的作用。

2009年10月24日，發(fā)生在湖北長江邊上的3名年僅19歲的大學(xué)生舍身救人的事跡，使這一群體所凸顯出的公民意識和責(zé)任再次感動國人，這說明了當(dāng)代大學(xué)生思想政治狀況是積極、健康、向上的。但也應(yīng)該清醒地看到，隨著全球經(jīng)濟(jì)化的發(fā)展，各種思想文化相互激蕩，在現(xiàn)實(shí)生活中少數(shù)大學(xué)生中出現(xiàn)了一些不良的現(xiàn)象，如有些大學(xué)生的社會活動能力較差，對大學(xué)生活、同學(xué)關(guān)系、社會活動持冷漠的態(tài)度，表現(xiàn)出死氣沉沉、缺乏集體感；政治意識、責(zé)任意識淡薄，對國家大事漠不關(guān)心；缺乏應(yīng)有的責(zé)任感，對學(xué)習(xí)漠不關(guān)心，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，忽視學(xué)習(xí)的重要性；一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、社會責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題。

從大學(xué)生的實(shí)際來看，沒有一個大學(xué)生愿意違反校紀(jì)校規(guī)，他們都希望成為一名品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。之所以會有不良行為產(chǎn)生，根本的原因是自控能力不強(qiáng)。以曠課為例，沒有哪一個學(xué)生愿意為此受到紀(jì)律處分，但實(shí)際上幾乎都有被處分的人。分析其原因，無外乎有這么幾個方面：不能按時作息早上不能按時起床，過于沉湎于上網(wǎng)而忽視了上課的時間，對教師的水平不滿意而不愿去上課等等。

從目前來看，大學(xué)生道德認(rèn)識水平相對較高，但其道德行為水平相對較低。有相當(dāng)一部分大學(xué)生平時以自我為中心，只考慮自己，希望別人尊重自己，卻不能以禮待人，對社會要求過高，對自己要求很低，尤其是當(dāng)涉及到自己的利益時，積極追求個人的利益，表現(xiàn)出很大的功利心；在不關(guān)乎自己利益的事情上卻顯得冷漠，漠不關(guān)心。

當(dāng)代中國大學(xué)生是社會主義公民社會成員中的文化精英，作為社會主義建設(shè)者和接班人，離應(yīng)有的要求還有一定的甚至較大的差距。大學(xué)生的公民意識如何，不僅直接關(guān)系到大學(xué)生自身今后的發(fā)展，而且還關(guān)系到國家與民族未來的發(fā)展。因此，對大學(xué)生進(jìn)行公民意識教育成為高校的時代責(zé)任與歷史使命。

總理曾在同濟(jì)大學(xué)百年校慶上勉勵大學(xué)生要善于獨(dú)立思考和創(chuàng)新，他希望大學(xué)生能經(jīng)常仰望星空，學(xué)會做人，學(xué)會思考，學(xué)會知識和技能，做一個關(guān)心世界和國家命運(yùn)的人。

《綱要》指出，“公民道德建設(shè)的過程，是教育和實(shí)踐相結(jié)合的過程。”公民意識的培養(yǎng)，社會實(shí)踐發(fā)揮著關(guān)鍵作用，只有將理論傳授與社會實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來，才能達(dá)到知行統(tǒng)一；只有在實(shí)踐中親身體驗(yàn)感悟，才能逐步提高自身的道德認(rèn)知水平，自覺按照公民的要求支配自己的行為。因此，深化公民意識教育，要加強(qiáng)大學(xué)生公民意識教育實(shí)踐活動，在實(shí)踐活動中更能增強(qiáng)大學(xué)生的生活體驗(yàn)，使大學(xué)生對公民權(quán)利和義務(wù)的理解更全面更深刻。

第5篇：大學(xué)生生產(chǎn)勞動實(shí)踐范文

關(guān)鍵詞：獨(dú)立學(xué)院；勤工助學(xué)；貧困生

一、引言

獨(dú)立學(xué)院是我國高等教育為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，滿足更多的人接受高等教育的迫切需要，以公辦高校的品牌、師資、管理等優(yōu)質(zhì)教育資源，聯(lián)合社會力量及其資金興辦的新型高校，是普通高校按照新機(jī)制、新模式舉辦本科層次的二級學(xué)院(教發(fā)[2003]8號文)。自1999年誕生至2007年，獨(dú)立學(xué)院的發(fā)展規(guī)模已經(jīng)從只有浙江、江蘇等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)舉辦的僅幾十所院校達(dá)到了318所，承擔(dān)了全國將近1／3的本科生培養(yǎng)任務(wù)，已經(jīng)名副其實(shí)成為我國高等教育中一支重要的辦學(xué)力量。

但是在這種新形式下，貧困生問題則顯得異常突出。高校的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)由1989年的100多元，增加到2008年的4500－5000元，以及獨(dú)立學(xué)院的13000元，收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的急劇上漲，給中低收入家庭的大學(xué)生帶來了經(jīng)濟(jì)和精神的雙重壓力，特別是獨(dú)立學(xué)院四年來的學(xué)費(fèi)。所以助學(xué)解困問題成為貧困大學(xué)生和獨(dú)立學(xué)院所共同面臨的一個普遍問題。

獨(dú)立學(xué)院可以借鑒普通高校普遍建立的“六位一體”(即獎、貸、減、免、補(bǔ)、勤)的貧困生助學(xué)體系，為各種類型的貧困生提供強(qiáng)有力的資助保障，尤其是勤工助學(xué)這一形式，讓貧困生能通過自身的勞動緩解生活困難和精神困乏問題，并逐漸成為高校獨(dú)立學(xué)院培養(yǎng)人才的重要環(huán)節(jié)和強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)的重要形式。

二、獨(dú)立學(xué)院勤工助學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義

(一)解決貧困生經(jīng)濟(jì)壓力，樹立學(xué)習(xí)生活自信心

獨(dú)立學(xué)院中的貧困生隨本三批次招生規(guī)模的擴(kuò)大和高額學(xué)費(fèi)的實(shí)行而逐年增加，他們主要來自農(nóng)村、邊遠(yuǎn)山區(qū)、蘇北地區(qū)、多子女上學(xué)、城市雙下崗職工、父母離異、單親、重病戶、突遇天災(zāi)人禍等家庭，盡管如此，“再苦也不能苦孩子”的想法，使這樣的家庭為了孩子能上大學(xué)讀本科受好的教育，承受著嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。貧困給這些學(xué)生造成了極大的身心負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重影響他們的學(xué)業(yè)，而勤工助學(xué)則不但能緩解過重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，還能使得他們轉(zhuǎn)移注意力，安心學(xué)習(xí)，沒有后顧之憂，并在工作中獲取滿足感、成就感，使他們樹立自信，堅(jiān)韌他們自強(qiáng)不息的品格，度過生活難關(guān)，順利完成學(xué)業(yè)，這也是貧困生家庭最大的希望。

(二)獲取更多課外知識、完善自身知識體系結(jié)構(gòu)

獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生與本一、本二的學(xué)生相比，在知識體系、文化課程等基礎(chǔ)方面相對來說都比較薄弱。若學(xué)生參加勤工助學(xué)，也就是在實(shí)踐中汲取營養(yǎng)，補(bǔ)充學(xué)識。這種補(bǔ)充主要體現(xiàn)在“優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)”、“延伸知識領(lǐng)域”和“升華知識層次”三個方面，純理論化的課程教育不能涵蓋所有的社會學(xué)知識，也提不起學(xué)生多大興趣，而且在知識體系急劇變化的時代，最新、最生動的知識難以及時編人教材，而勤工助學(xué)活動恰好能夠使大學(xué)生在豐富的現(xiàn)實(shí)生活中去體驗(yàn)、去認(rèn)識這些知識，反而能夠彌補(bǔ)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的不足，使他們學(xué)的更靈活，更深入，并將所學(xué)知識和個人實(shí)踐融于社會實(shí)踐之中。達(dá)到學(xué)以致用的素質(zhì)教育目的。

(三)合理安排課余時間、設(shè)計(jì)規(guī)劃大學(xué)生活

與中學(xué)教育相比，大學(xué)的學(xué)習(xí)生活更自由，課余時間也相對較多，這就需要同學(xué)們能夠更多的自主學(xué)習(xí)，合理安排自己的學(xué)習(xí)生活，但獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生一般自律、自控性較差，在大學(xué)這樣一個沒有班主任天天盯的情況下，很多學(xué)生會失去學(xué)習(xí)的重心，忽略自學(xué)的重要性，而將大量的課余時間花在泡網(wǎng)吧，打游戲，逛街和交朋友等娛樂活動上，最終導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績下降，而參加勤工助學(xué)的同學(xué)，知道自己的課余時間將會用來參加勤工助學(xué)，文化課學(xué)習(xí)的時間相對較少，為了學(xué)習(xí)不落后，反而能夠抓緊時間，合理安排好學(xué)習(xí)生活，形成一種良性循環(huán)。他們與同齡的學(xué)生相比，更能體會生活的艱辛，不虛度光陰，珍惜時間，能夠根據(jù)自己的實(shí)際情況，提前規(guī)劃好自己的大學(xué)生活，制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，學(xué)習(xí)目的明確。又由于嘗試了不少勤工助學(xué)崗位，而知道自己能夠勝任什么樣的工作，而做好職業(yè)生涯規(guī)劃!

(四)提高大學(xué)生綜合素質(zhì)、培養(yǎng)全面發(fā)展人才

和教育部聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步做好大學(xué)生勤工助學(xué)工作的意見》，《意見》認(rèn)為：“倡導(dǎo)和組織大學(xué)生在課余時間通過參加勤工助學(xué)活動獲得合法報(bào)酬，是貫徹教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，推進(jìn)素質(zhì)教育全面實(shí)施，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的重要舉措?！笔聦?shí)上，勤工助學(xué)活動在提升學(xué)生綜合素質(zhì)、促進(jìn)大學(xué)生成長成才有著重要作用?，F(xiàn)在的大學(xué)生以獨(dú)生子女居多，參加社會勞動和社會實(shí)踐比較少，有的學(xué)生生活自理能力差，做事缺乏條理性；有的學(xué)生膽子小，性格內(nèi)向，不善言談，溝通能力差；有的學(xué)生知識面窄，尤其缺乏社會知識和經(jīng)驗(yàn)，理解能力差；有的學(xué)生自身嬌氣，不愿干臟活、累活，身體素質(zhì)也比較差；有的學(xué)生因家庭貧困有自卑的心理，抬不起頭，不愿與人交流；有的學(xué)生因獨(dú)立學(xué)院高額的學(xué)費(fèi)，形成無形的壓力，他們怕被視為花錢買分?jǐn)?shù)，擔(dān)心被其他學(xué)生瞧不起而產(chǎn)生自卑或自暴自棄的心理等等，這些都不利于他們成長。學(xué)生若參與各種社會勞動和社會實(shí)踐，可以克服自身的不足，改變自己，獲得面對困難和笑對人生的勇氣，懂得勞動的艱辛，從而更加珍惜勞動成果，珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會，而且通過實(shí)踐在溝通能力、理解能力、接受事物的能力和自立能力均得到了提高，另外還培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、艱苦奮斗精神、積極參與精神和樂于奉獻(xiàn)精神，從而提高了自身的綜合素質(zhì)。

(五)增加畢業(yè)文憑含金量、幫助大學(xué)生順利就業(yè)

對社會來說，獨(dú)立學(xué)院還是一個比較陌生的事情，人們對獨(dú)立學(xué)院還不是很認(rèn)同，甚至有些地區(qū)在公務(wù)員或特殊崗位錄用時居然明確限制獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生。如何提高自己畢業(yè)文憑的含金量應(yīng)成為他們這四年來努力解決的問題。現(xiàn)在，社會對人才的要求越來越高，用人單位選擇畢業(yè)生的標(biāo)準(zhǔn)不單是看學(xué)習(xí)成績，也注重非智力因素。包括思想素質(zhì)、道德品質(zhì)、心理素質(zhì)、動手能力、組織能力、口頭表達(dá)能力等。勤工助學(xué)作為一種社會實(shí)踐活動，較之其他教學(xué)實(shí)踐活動具有更接近現(xiàn)實(shí)、接近社會的特點(diǎn)。在勤工助學(xué)活動中，大學(xué)生的專業(yè)知識、實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識、道德觀念、合作精神等得到全面而真實(shí)的反映和提高。而這些，都是如今用人單位所看中的。那么，在無形中，提高了畢業(yè)文憑的含金量。換句話說，勤工助學(xué)活動為學(xué)生順利就業(yè)奠定了基礎(chǔ)。

三、當(dāng)前獨(dú)立學(xué)院勤工助學(xué)存在的問題

(一)勤工助學(xué)管理體制不健全、不規(guī)范，秩序混亂

目前，盡管關(guān)于高校勤工助學(xué)的相關(guān)制度和措施已經(jīng)出臺，但獨(dú)立學(xué)院在組織管理上沒有專門的領(lǐng)導(dǎo)

機(jī)構(gòu)，也沒有建立完善的管理制度。勤工助學(xué)工作無章可循，缺少監(jiān)督，對貧困生的審核也不夠嚴(yán)格，僅僅靠所謂的“民主推貧”以及學(xué)生手中的貧困證明來進(jìn)行選擇，更不要說信息反饋制度、獎懲制度的建立了，從而導(dǎo)致勤工助學(xué)的整體效益較差，無法朝著以開發(fā)大學(xué)生實(shí)踐教育市場為導(dǎo)向、滿足大學(xué)生實(shí)踐需要為宗旨的方向發(fā)展。

(二)勤工助學(xué)崗位數(shù)量有限，供不應(yīng)求

近幾年來，有越來越多的大學(xué)生投入到勤工助學(xué)活動之中，不僅僅是貧困生們想減輕家庭負(fù)擔(dān)，面對高額學(xué)費(fèi)，一種內(nèi)疚感也使得不少大學(xué)生想利用課余時間通過勞動獲取合法報(bào)酬，爭取自行解決生活甚至學(xué)習(xí)費(fèi)用。而更為重要的是，越來越多的大學(xué)生希望通過勤工助學(xué)工作積累一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，鍛煉品格毅力。他們不再滿足于書本的理論知識，力求通過實(shí)踐認(rèn)識來彌補(bǔ)自身的不足，而且他們渴望走出校園，接觸社會。他們意識到校園只是人生的一個驛站，社會才是最終的棲息地，這些學(xué)生向往認(rèn)識社會，了解社會。這就使得想?yún)⒓忧诠ぶ鷮W(xué)活動的學(xué)生數(shù)越來越多，而學(xué)校能提供適合同學(xué)們參加的勤工助學(xué)崗位畢竟是有限的，且隨著學(xué)校后勤社會化改革的推行，校內(nèi)勤工助學(xué)崗位繼續(xù)發(fā)展的余地是越來越小，勤工助學(xué)崗位的供需矛盾日益突出，難以滿足學(xué)生的實(shí)際需要。

(三)勤工助學(xué)崗位層次較低，勞務(wù)居多

現(xiàn)在獨(dú)立學(xué)院提供的勤工助學(xué)崗位層次較低，基本上停留在勞務(wù)型上，智力性不足，工作性質(zhì)與所學(xué)專業(yè)、技能聯(lián)系甚少。獨(dú)立學(xué)院校內(nèi)的崗位一般是校園公共場所的衛(wèi)生保潔、圖書館管理、收發(fā)校內(nèi)信件、報(bào)紙、計(jì)算機(jī)機(jī)房值班等，這些崗位雖然能增強(qiáng)學(xué)生勞動觀念和務(wù)實(shí)精神，但技術(shù)含量不高，并且與所學(xué)專業(yè)不匹配，很難培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)新能力，也無法體現(xiàn)勤工助學(xué)的實(shí)質(zhì)意義。勤工助學(xué)向高層次、智力型方向發(fā)展勢在必行。

(四)勤工助學(xué)資金金額嚴(yán)重不足，渠道單一

教育部和財(cái)政部的《關(guān)于在普通高校設(shè)立勤工助學(xué)基金的通知》規(guī)定，各高校每年必須從學(xué)費(fèi)收入中劃出10％的經(jīng)費(fèi)專門用于勤工助學(xué)工作，而對于獨(dú)立學(xué)院并未作出明確規(guī)定。雖然高校勤工助學(xué)工作得到了社會的逐步認(rèn)可。但社會對獨(dú)立學(xué)院的勤工助學(xué)的廣泛參與和支持還很不夠，獨(dú)立學(xué)院也并沒有利用其自身獨(dú)特的辦學(xué)優(yōu)勢，吸引社會上有識之士或單位設(shè)立各種勤工助學(xué)基金來幫助學(xué)院勤工助學(xué)活動的發(fā)展。

產(chǎn)生這四個方面問題的原因。主要是獨(dú)立學(xué)院沒有把勤工助學(xué)活動作為一種成才方式來認(rèn)識，沒有與獨(dú)立學(xué)院的育人工作緊密聯(lián)系，而更多的僅僅只是考慮貧困生的實(shí)際問題。

四、開展獨(dú)立學(xué)院勤工助學(xué)工作的幾點(diǎn)建議

(一)借鑒普通高校之經(jīng)驗(yàn)，建立健全獨(dú)立學(xué)院勤工助學(xué)管理體系，實(shí)現(xiàn)獨(dú)立學(xué)院勤工助學(xué)規(guī)范化

獨(dú)立學(xué)院勤工助學(xué)要獲得更好的發(fā)展，關(guān)鍵點(diǎn)在于獨(dú)立學(xué)院要結(jié)合自身實(shí)際，總結(jié)普通高校勤工助學(xué)經(jīng)驗(yàn)，盡快建立健全各種管理服務(wù)體系。

首先，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)要注重成立勤工助學(xué)管理中心領(lǐng)導(dǎo)小組，以國家教委《高等學(xué)校學(xué)生勤工助學(xué)管理辦法》等相關(guān)文件的精神為指導(dǎo)，結(jié)合獨(dú)立學(xué)院自身特點(diǎn)建立健全勤工助學(xué)活動的各項(xiàng)規(guī)章制度，明確規(guī)定勤工助學(xué)管理機(jī)構(gòu)的職責(zé)、崗位內(nèi)容、考核標(biāo)準(zhǔn)、審批程序等，制定學(xué)生申請參加勤工助學(xué)的程序、學(xué)習(xí)情況，學(xué)生參加活動的時間、效果和獎懲等要求，使勤工助學(xué)工作規(guī)范操作，做到有章可循，有法可依，切實(shí)維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，既能保證勤工助學(xué)任務(wù)的完成，又能達(dá)到培養(yǎng)教育的目的。

其次是要管理手段現(xiàn)代化。建立勤工助學(xué)網(wǎng)站，使勤工助學(xué)向信息化、網(wǎng)路化方向發(fā)展。建立貧困生基本檔案，將學(xué)生經(jīng)濟(jì)情況、家庭成員收入情況、家庭現(xiàn)狀及學(xué)生現(xiàn)狀等都錄入數(shù)據(jù)庫，根據(jù)其專業(yè)、年級、特長、貧困程度等分別加以管理，及時了解學(xué)生狀況，幫助學(xué)生根據(jù)自己的情況選擇不同的勤工助學(xué)工作種類，采取不同的解困途徑。通過網(wǎng)絡(luò)，可以使更多的人直接參與到勤工助學(xué)工作中去，各種提供勤工助學(xué)崗位的單位組織，也可以將詳細(xì)的資料和要求展示出來，更有助于向社會化發(fā)展。

(二)結(jié)合獨(dú)立學(xué)院學(xué)生之特點(diǎn)，努力開拓勤工助學(xué)崗位，實(shí)現(xiàn)獨(dú)立學(xué)院勤工助學(xué)專業(yè)化

獨(dú)立學(xué)院要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思想觀念，不要把勤工助學(xué)簡簡單單地理解為單純的勞動形式，要在“勞務(wù)型”的助學(xué)崗位上，朝“管理型”“知識型”的助學(xué)崗位上發(fā)展。獨(dú)立學(xué)院學(xué)生具有思維活躍、見多識廣、特長突出、交際能力較強(qiáng)，但自信心略顯不足的特點(diǎn)。所以獨(dú)立學(xué)院可以將勤工助學(xué)與社會實(shí)踐、課余科技活動、教師科研工作、專業(yè)實(shí)習(xí)相結(jié)合，利用母體資源，和母體學(xué)校的學(xué)生一起競爭上崗。原則上低年級的學(xué)生從事技術(shù)含量低的工作，以勞務(wù)性、服務(wù)性、事務(wù)性工作為主，主要培養(yǎng)他們自主能力、社會意識和勞動觀念。高年級的學(xué)生可以依據(jù)各自所學(xué)專業(yè)，從事技術(shù)含量高的工作，比如，助研、助教、助管、教學(xué)信息員、科研助理、學(xué)生工作助理、就業(yè)市場和畢業(yè)生質(zhì)量調(diào)查、學(xué)校網(wǎng)管等，側(cè)重對其社會適應(yīng)能力和專業(yè)知識、應(yīng)用能力的培養(yǎng)，幫助他們找到自信。

(三)利用民辦機(jī)制之優(yōu)勢，建立獨(dú)立學(xué)院勤工助學(xué)基金，實(shí)現(xiàn)獨(dú)立學(xué)院勤工助學(xué)實(shí)體化

“民辦機(jī)制”是獨(dú)立學(xué)院實(shí)施高效管理和高效宣傳的核心，是獨(dú)立學(xué)院賴以生存的基礎(chǔ)，也是提供獨(dú)立學(xué)院必須重視教育規(guī)律又重視市場規(guī)律的動因。獨(dú)立學(xué)院作為采用民辦機(jī)制的新型大學(xué)，其靈活的辦學(xué)模式吸引了更多國外知名企業(yè)的參與和國外優(yōu)秀人才的加入。從獨(dú)立學(xué)院資金籌集到建立健全來看，相比較公辦高校與獨(dú)立設(shè)置的民辦高校而言，獨(dú)立學(xué)院得到了更多方面的關(guān)注與支持，從而呈現(xiàn)了優(yōu)勢多元化。獨(dú)立學(xué)院則可通過相關(guān)政策引導(dǎo)企業(yè)或個人在獨(dú)立學(xué)院設(shè)立勤工助學(xué)學(xué)生專項(xiàng)基金，并做到?？顚Ｓ谩?/p>

第6篇：大學(xué)生生產(chǎn)勞動實(shí)踐范文

論文摘要：近年來，高等學(xué)校對創(chuàng)新人才的培養(yǎng)相當(dāng)重視，無處不提人才培養(yǎng)創(chuàng)新，時刻重視創(chuàng)新人才培養(yǎng)。許多高校針對人才培養(yǎng)模式有不同的做法。本文參考其他高校大學(xué)生人才培養(yǎng)的基本思路，重點(diǎn)結(jié)合河南師范大學(xué)“分流培養(yǎng)”模式分析大學(xué)生人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新。

一、當(dāng)前國內(nèi)高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀

近年來，高校對創(chuàng)新人才的培養(yǎng)均相當(dāng)重視，無處不提人才培養(yǎng)創(chuàng)新，時刻重視創(chuàng)新人才培養(yǎng)。但是許多高校把創(chuàng)新人才培養(yǎng)概念化為創(chuàng)新課程。有的高校專門開設(shè)出“創(chuàng)新課程”，設(shè)立“創(chuàng)新學(xué)分”，規(guī)定學(xué)生必須獲得多少創(chuàng)新學(xué)分，方可順利畢業(yè)。有的高校把創(chuàng)新人才培養(yǎng)概念化為創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)。還有些高校把學(xué)生畢業(yè)創(chuàng)業(yè)作為“創(chuàng)新”教育的最典型成果加以展示。用大學(xué)生畢業(yè)即創(chuàng)業(yè)的情況，來展示創(chuàng)新人才培養(yǎng)的成果，忽視了創(chuàng)新能力與素質(zhì)并非僅僅體現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)上，而是更廣泛地體現(xiàn)在各個崗位的創(chuàng)造性工作中。

創(chuàng)新人才培養(yǎng)還存在競技化的趨向，以賽促教。2007年教育部表示，要重點(diǎn)資助5～10種在全國具有較大影響力的大學(xué)生競賽活動，以此激發(fā)大學(xué)生的興趣和潛能，培養(yǎng)大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識和創(chuàng)新精神，推動大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)。但據(jù)調(diào)查，對于大學(xué)生競賽，有的高校認(rèn)為參與競賽獲得的成績，是展示自身本科教學(xué)質(zhì)量的重要指標(biāo)。因此，學(xué)校在競賽開始前一兩年時間，就在學(xué)生中選拔出一些“尖子”，進(jìn)行針對競賽的強(qiáng)化訓(xùn)練，把學(xué)生培養(yǎng)為競賽高手，以便能獲得競賽的好名次。另外，有的高校把學(xué)生參與競賽活動獲獎情況，與教師評優(yōu)、職稱晉升等緊密掛鉤，這勢必促使學(xué)科教師在教學(xué)活動中，將教學(xué)內(nèi)容“競賽化”。而這些，都背離了教育部門的期望。

要改變以上情況，關(guān)鍵在于高校要明確人才培養(yǎng)是高校的核心功能，必須改變高校的辦學(xué)理念和行政化的辦學(xué)思維，不要急功近利，追逐短期的政績。培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力，不在于教育主管部門自上而下的“創(chuàng)新計(jì)劃”，而在于能給大學(xué)自主辦學(xué)的空間以及市場競爭的機(jī)制，從而讓大學(xué)真正重視人才培養(yǎng)。

二、河南師范大學(xué)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新工作的探析

河南師范大學(xué)是一所建校歷史較長的省屬重點(diǎn)大學(xué)，確立的目標(biāo)是建設(shè)國內(nèi)影響較大的具有教師教育特色的綜合性教學(xué)研究型大學(xué)。一直以來，學(xué)校不斷深化各項(xiàng)改革，優(yōu)化整合辦學(xué)資源，不斷提高辦學(xué)層次和質(zhì)量，突出辦學(xué)特色，提升綜合實(shí)力。近年來學(xué)校明確提出創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，分類別、分階段、分層次培養(yǎng)學(xué)生的思路，并逐步探討實(shí)施配套措施，取得實(shí)效。

2009年河南師范大學(xué)召開教學(xué)工作會議和大學(xué)生科技創(chuàng)新工作會議，對本科生培養(yǎng)方案和培養(yǎng)計(jì)劃進(jìn)行全面修訂。進(jìn)一步樹立多樣化人才觀念，尊重個人選擇，鼓勵個性發(fā)展，不拘一格培養(yǎng)人才；加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，堅(jiān)持走教育教學(xué)與生產(chǎn)勞動、社會實(shí)踐相結(jié)合的道路；注重因材施教，關(guān)注學(xué)生不同特點(diǎn)和個性差異，發(fā)展每一個學(xué)生的優(yōu)勢潛能，形成體系開放、機(jī)制靈活、渠道互通、選擇多樣的人才培養(yǎng)體制；全面推進(jìn)本科生培養(yǎng)模式的改革，切實(shí)提高本科生的質(zhì)量。為了增加人才培養(yǎng)和社會的符合度，學(xué)校開設(shè)“教學(xué)實(shí)驗(yàn)班”開設(shè)“研究型人才培育班”以培養(yǎng)考研意向的學(xué)生；開設(shè)“應(yīng)用型人才強(qiáng)化班”以培養(yǎng)就業(yè)面向企業(yè)方向的人才，在正常的教學(xué)計(jì)劃之外，安排師生開展相應(yīng)教學(xué)和實(shí)踐活動，突出實(shí)踐、實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)和實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)在人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)中的作用，使得每個學(xué)生都有了自己明確的目標(biāo)，都在按照自己的目標(biāo)努力。

“教學(xué)實(shí)驗(yàn)班”主要培養(yǎng)面向中學(xué)教師方向的學(xué)生。該類型的實(shí)驗(yàn)班由教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的一線老師擔(dān)任班主任，重點(diǎn)培養(yǎng)同學(xué)們的教師技能，積極組織參加各類比賽、競賽，全面為同學(xué)們選擇教師職業(yè)打下基礎(chǔ)。教學(xué)實(shí)驗(yàn)班學(xué)生一直在省內(nèi)的師范生技能大賽中成績優(yōu)異；2010年河南師范大學(xué)1名學(xué)生在第三屆“東芝杯”中國師范大學(xué)理科師范生國家級教學(xué)技能創(chuàng)新大賽榮獲三等獎，2名學(xué)生榮獲優(yōu)秀獎。為給學(xué)生搭建更好地就業(yè)平臺，進(jìn)一步拓寬師資型人才就業(yè)渠道，營造良好的招生就業(yè)環(huán)境，學(xué)校積極聯(lián)系省內(nèi)河南省100所省級示范性高中，形成協(xié)作共同體，搭建了“資源共享、優(yōu)勢互補(bǔ)、共建共享、相互學(xué)習(xí)、共同發(fā)展”的合作平臺，為師范生培養(yǎng)和中學(xué)教師的專業(yè)化成長提供了更為廣闊的實(shí)踐空間，實(shí)現(xiàn)了“量身定做”和“按需打造”，更加適應(yīng)中學(xué)對教師的職業(yè)要求。

對于“研究型人才培育班”的同學(xué)的培養(yǎng)，學(xué)校依托“國家大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃實(shí)施單位”、國家級實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范單位等國家級質(zhì)量工程建設(shè)項(xiàng)目，逐步形成以學(xué)生為中心的創(chuàng)新教育平臺和創(chuàng)新教育制度。學(xué)校成立了大學(xué)生科技創(chuàng)新工作領(lǐng)導(dǎo)小組，組建了導(dǎo)師培訓(xùn)團(tuán)，全校600多位教師采用了研究性教學(xué)，每年學(xué)校投入100萬元專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，作為大學(xué)生創(chuàng)新競賽基金。河南師范大學(xué)已建立起包含國家級、校級、院級三個級別的多層次、多渠道的大學(xué)生創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)計(jì)劃體系。同時推行早期創(chuàng)新意識和思維培養(yǎng)、中期創(chuàng)新能力培養(yǎng)提高、后期科研實(shí)踐技能培養(yǎng)的教育引導(dǎo)模式。該校學(xué)生參與三級創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃項(xiàng)目研究的大學(xué)生占在校學(xué)生總?cè)藬?shù)的61.9％，自主學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力顯著提高，為學(xué)生進(jìn)一步深造打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另外各學(xué)院聘請專家做學(xué)術(shù)報(bào)告和學(xué)科前沿指導(dǎo)，并對學(xué)生進(jìn)行論文寫作和科研訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生從事科研工作的積極性、主動性和創(chuàng)造性。

“應(yīng)用型人才強(qiáng)化班”就是要培養(yǎng)滿足社會需要的能力型人才，社會需要就是我們?nèi)瞬排囵B(yǎng)工作的指導(dǎo)和方向。隨著我國政治、經(jīng)濟(jì)體制的不斷深化改革，對于人才的需求也越來越嚴(yán)格，越來越需要應(yīng)用型型的人才，具有創(chuàng)造力的人才。河南師范大學(xué)從2010級新生開始，全面實(shí)施新的教學(xué)大綱，應(yīng)用型人才的培養(yǎng)在前兩年半對學(xué)生進(jìn)行通識教育和專業(yè)基礎(chǔ)教育，大四則進(jìn)行一年的實(shí)習(xí)，目前學(xué)校培養(yǎng)的應(yīng)用型人才深受用人單位歡迎，企業(yè)主動要我們的實(shí)習(xí)生，且還給學(xué)生生活補(bǔ)貼，徹底改變了以前由于實(shí)習(xí)時間短，學(xué)生對實(shí)習(xí)單位和實(shí)習(xí)內(nèi)容剛剛有所了解，實(shí)習(xí)就結(jié)束；很多單位不敢讓學(xué)生走向講臺或生產(chǎn)一線，怕會因此打亂其教學(xué)或生產(chǎn)秩序的現(xiàn)象。2011年學(xué)?；I備建立與高新技術(shù)企業(yè)的“1+100”協(xié)作共同體，教務(wù)處牽頭，科研處、研究生學(xué)院、就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)中心參與，進(jìn)一步擴(kuò)大校企合作范圍，提高學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力；在為各高新技術(shù)企業(yè)提供實(shí)習(xí)生的同時，也引導(dǎo)教師參與企業(yè)的科研項(xiàng)目，幫助企業(yè)解決技術(shù)上的難題，同時也為應(yīng)用型人才將來工作打下基礎(chǔ)，從而達(dá)到學(xué)校與企業(yè)雙贏的局面。

“教學(xué)分流”緩解了長期以來學(xué)子不能兼顧考研、就業(yè)等不同需求的教學(xué)模式的困擾。發(fā)展方向中有實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)的同學(xué)，實(shí)習(xí)期由傳統(tǒng)的一兩個月延長為一學(xué)期，甚至一年。傾向于考研的學(xué)生可以全身心的投入到備考的狀態(tài)中來，節(jié)省了寶貴的時間和校方及實(shí)習(xí)單位的資源。進(jìn)行實(shí)習(xí)的學(xué)生則可以爭取更多的機(jī)會進(jìn)行鍛煉，不至于在短短的一兩個月時間中走馬觀花，使實(shí)習(xí)流于形式。“教學(xué)分流”同時也分析了學(xué)校的培養(yǎng)方向，分清了學(xué)生的就業(yè)方向，力圖使學(xué)生的就業(yè)觀念和素質(zhì)技能相對稱，學(xué)校專業(yè)設(shè)置與企業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)相協(xié)調(diào)，為給學(xué)生找出路、給學(xué)校謀發(fā)展、給社會創(chuàng)福祉做出新的貢獻(xiàn)。

三、對人才培養(yǎng)創(chuàng)新模式的進(jìn)一步思考

人才培養(yǎng)模式是指在一定的教育思想和辦學(xué)理念指導(dǎo)下，為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而采取的教育教學(xué)活動的構(gòu)造樣式和運(yùn)行方式，一般包括培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)設(shè)置、課程體系、教學(xué)方法、教育形式、培養(yǎng)制度等構(gòu)成要素。作為一種過程范疇，它主要體現(xiàn)在對人才培養(yǎng)過程的謀劃、設(shè)計(jì)、建構(gòu)和管理等環(huán)節(jié)上，具有系統(tǒng)性、范型性和可操作性等特點(diǎn)。

人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新是一個寬泛的概念，從模式的量變、漸變到模式的質(zhì)變、突變，只要是把事情做得更好、有利于創(chuàng)新人才培養(yǎng)都屬于創(chuàng)新范疇。人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新可以體現(xiàn)在人才培養(yǎng)過程的方方面面，歸納起來主要是構(gòu)成要素的完善、要素之間的關(guān)系優(yōu)化以及模式變革的價(jià)值實(shí)現(xiàn)等三個相互聯(lián)系的方面，其中要素完善是基礎(chǔ)，關(guān)系優(yōu)化是重點(diǎn)，價(jià)值實(shí)現(xiàn)即成效顯現(xiàn)是目的。人才培養(yǎng)模式中，任何一個要素的變化可能會引起其他要素的變化。比如：專業(yè)設(shè)置調(diào)整或?qū)I(yè)口徑拓寬會影響課程體系重組，進(jìn)而影響教學(xué)內(nèi)容改革；而教學(xué)方法改革反過來也會影響教學(xué)內(nèi)容組織和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)修訂。當(dāng)然，這些變化應(yīng)當(dāng)帶來積極的效果，否則就談不上創(chuàng)新，或者說缺乏創(chuàng)新的意義。

人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新不管是漸變還是突變，畢竟是一個革故鼎新的過程，必然遇到來自文化觀念、組織結(jié)構(gòu)、利害關(guān)系等的阻力。這既是對教育改革者的信念、意志和應(yīng)變能力的考驗(yàn)，也要求對改革的重點(diǎn)、目標(biāo)、方式盡可能預(yù)先做出慎重考慮和合理選擇。

參考文獻(xiàn)

[1]馬德秀.尋找人才培養(yǎng)模式突破致力于培養(yǎng)創(chuàng)新人才[J].中國高等教育，2006，(11).

[2]王志欣，歐陽杰.在學(xué)分制中增加創(chuàng)新學(xué)分的思考[J].化工高等教育，2007，(6).

[3]曹勝利.學(xué)者論點(diǎn)：樹立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的全新價(jià)值觀[N].中國教育，2008-03—20(15).

第7篇：大學(xué)生生產(chǎn)勞動實(shí)踐范文

（一）缺乏“好”習(xí)慣養(yǎng)成

首先，缺乏規(guī)范的生活好習(xí)慣。具體表現(xiàn)為：宿舍臟亂差的現(xiàn)象嚴(yán)重、就寢時間隨意、通宵上網(wǎng)等現(xiàn)象普遍存在；部分大學(xué)生不吃早餐，在課間餓的時候隨便買些餅干、方便面之類的零食充饑，還有一部分學(xué)生吸煙酗酒的習(xí)慣嚴(yán)重；部分學(xué)生經(jīng)常光顧網(wǎng)吧、KTV、錄像室、電子游戲室等娛樂場所，無節(jié)制地沉迷其中。其次，缺乏文明的行為習(xí)慣。具體表現(xiàn)為：公共場合出口成“臟”，亂丟垃圾，隨地吐痰，在食堂打飯或購物插隊(duì)；在教室的桌椅上隨意涂鴉，在教學(xué)樓內(nèi)隨意大聲喧嘩，部分大學(xué)生在圖書館的公共圖書上任意撕頁，上課接聽手機(jī)，考試找人替考或替他人考試，踐踏草坪等等。最后，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。多數(shù)大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)校園后，能夠主動學(xué)習(xí)，有理想、有抱負(fù)，做好人生規(guī)劃，不斷充實(shí)自己。但是也有部分大學(xué)生無理想、無追求，表現(xiàn)為：首先，學(xué)習(xí)目的不明確，不了解所學(xué)專業(yè)發(fā)展前景，對自己沒有明確的職業(yè)規(guī)劃，不知道自己“為什么學(xué)”。其次，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，學(xué)習(xí)缺乏主動性、自覺性，不知道自己“學(xué)什么”。還有部分學(xué)生學(xué)習(xí)能力較差，不知道自己“學(xué)了什么”考試經(jīng)常不及格。好習(xí)慣養(yǎng)成缺乏的原因。大部分學(xué)生不能適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活，在學(xué)習(xí)中遇到問題時，不能主動解決問題，不能勇于面對失敗，逐漸失去學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)缺乏主動性和積極性，為數(shù)不少的學(xué)生，因?yàn)楦呖嫉膴^斗目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，認(rèn)為沒有必要繼續(xù)前進(jìn)，于是學(xué)習(xí)態(tài)度散漫。“60分萬歲”成為了學(xué)習(xí)目標(biāo)。

（二）缺乏責(zé)任意識，集體觀念淡漠

當(dāng)今社會競爭日益激烈，為了在競爭中謀得一席之地，大學(xué)生就需要不斷的提升自身的競爭力。在自我能力、競爭力提升的時候，卻忽視了國家利益，忽視了自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會責(zé)任和使命，把自己的個人得失和利益放在首位。大部分大學(xué)生的“三觀”是積極向上的，他們渴望成才且把個人命運(yùn)同國家命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。但受到社會上其他因素影響，部分大學(xué)生的思想觀念和道德觀念發(fā)生變化，忽視集體利益。凡事在思想觀念和道德觀念上產(chǎn)生偏差，個人主義、拜金主義、享樂主義受到追崇，強(qiáng)調(diào)個人利益，凡事只考慮個人發(fā)展。

二、以養(yǎng)成教育為基石，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展

（一）加強(qiáng)制度體系建設(shè)，注重管理育人，規(guī)范養(yǎng)成管理育人就是通過一定規(guī)章制度的管理來規(guī)范和約束大學(xué)生的行為，使大學(xué)生通過外在約束的作用養(yǎng)成良好習(xí)慣，健康成長以達(dá)到育人的目的。規(guī)章制度的制定是管理育人的關(guān)鍵，科學(xué)規(guī)范的規(guī)章制度是大學(xué)生日常行為規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)和前提，管理過程即是大學(xué)生的日常行為由他律轉(zhuǎn)化為自律的過程，大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活等方方面面行為，都應(yīng)被宿舍、教室管理制度以及學(xué)生日常行為規(guī)范等所包含。同時，更要引起關(guān)注的是，要從大學(xué)生的生活實(shí)際和思想特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合當(dāng)今社會發(fā)展形勢，去制定方方面面的規(guī)章制度。等。對于已制定的規(guī)章制度必須嚴(yán)格執(zhí)行，做到有章必循。

（二）適時抓住教育契機(jī)，開展大學(xué)生養(yǎng)成教育緊抓一切教育契機(jī)，適時對大學(xué)生開展養(yǎng)成教育。首先是抓住幾個關(guān)鍵期，新生入學(xué)的軍訓(xùn)以及入學(xué)教育就是大學(xué)生進(jìn)入養(yǎng)成教育角色的第一個關(guān)鍵期，在軍訓(xùn)的過程中，讓新生感受到責(zé)任感與使命感，激發(fā)、培養(yǎng)和彰顯大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神、集體意識和艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神品質(zhì)，增強(qiáng)組織紀(jì)律觀念和增強(qiáng)國防觀念，并掌握一定的軍事知識和技能，可以說，新生軍訓(xùn)為其今后四年的學(xué)習(xí)、生活打下了一個堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；另外，緊抓特殊紀(jì)念日這個教育契機(jī)，開展養(yǎng)成教育，紀(jì)念日不僅簡單是歷史的見證，而且會帶來意外的教育效果，比如雷鋒紀(jì)念日，“五四”青年節(jié)，母親節(jié)等，對學(xué)生進(jìn)行主題教育，使學(xué)生們在感受革命傳統(tǒng)教育的同時，激發(fā)他們的愛國熱情，提高他們?yōu)榻ㄔO(shè)更加美好的未來而勤奮學(xué)習(xí)的積極性，同時集體活動本身為學(xué)生提供了交流思想，增進(jìn)友情、關(guān)心集體、幫助他人等高尚品德的實(shí)際鍛煉契機(jī)。

（三）發(fā)揮環(huán)境育人功能，強(qiáng)化養(yǎng)成教育在日常生活中，大學(xué)生每天處于教室、餐廳和寢室的時間最多，因此可以把這三個場所作為加強(qiáng)大學(xué)生養(yǎng)成教育的基地。首先，通過高雅文明的教室文化，對大學(xué)生逐步進(jìn)行滲透，對他們時刻進(jìn)行熏陶，為創(chuàng)建文明、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，陶冶情操，以形成養(yǎng)成教育的良好育人環(huán)境。其次，學(xué)生食堂文化建設(shè)。在就餐時學(xué)生自覺排隊(duì)，維持良好秩序，餐后自覺將餐具送至餐具回收處，保持干凈整潔的就餐環(huán)境，愛惜糧食，勤儉節(jié)約是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德等等，在就餐中給學(xué)生一個良好的育人環(huán)境。再者，寢室文化建設(shè)。寢室是大學(xué)生的第二個家，從某種意義上講，寢室就是大學(xué)生生活和娛樂的“小社會”，直接影響其行為習(xí)慣的養(yǎng)成。在環(huán)境育人的過程中，寢室發(fā)揮著重要的作用。健康有益的寢室文化，在大學(xué)生間產(chǎn)生積極樂觀的情緒，同學(xué)之間團(tuán)結(jié)互助，形成良好的生活習(xí)慣，養(yǎng)成正確的價(jià)值取向，形成良好的行為習(xí)慣，優(yōu)秀的道德品質(zhì)，和諧的文化理念。

（四）“樹榜樣、立典型”，示范養(yǎng)成在大學(xué)生養(yǎng)成教育中，要善于發(fā)現(xiàn)并運(yùn)用正面典型的力量，在潛移默化中感召學(xué)生，用社會主義理論體系、核心價(jià)值觀教育引領(lǐng)學(xué)生。這是我們培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則的主要做法，比如說女教師、司機(jī)和警衛(wèi)戰(zhàn)士等“最美”人物的出現(xiàn)，以及其它許多好人好事的顯現(xiàn)，讓我們看到了社會上閃光的一面。為了更好地發(fā)揮這種示范帶動作用，除了社會上出現(xiàn)的英雄人物、先進(jìn)人物以外，還應(yīng)該樹立大學(xué)生身邊的典型人物，如某高校的“實(shí)踐•成才”報(bào)告團(tuán)，選取學(xué)習(xí)上取得優(yōu)秀成績，生活中面對困難自強(qiáng)不息的學(xué)生代表。樹立優(yōu)秀教師典型，發(fā)揮教師的教書育人示范作用。通過以上做法使大學(xué)生無形中接受心靈凈化，發(fā)揮養(yǎng)成教育的作用。

（五）加強(qiáng)行為訓(xùn)練，實(shí)踐養(yǎng)成引導(dǎo)大學(xué)生參加講學(xué)、營銷、志愿服務(wù)等各類社會實(shí)踐活動，踐行養(yǎng)成教育的實(shí)踐屬性，使大學(xué)生的優(yōu)良行為在實(shí)踐活動中得到強(qiáng)化并最終形成行為習(xí)慣。以“豐富多彩的校園文化活動”為載體，為大學(xué)生養(yǎng)成教育搭建成長平臺。在活動中,關(guān)注活動的形式和內(nèi)涵，充分發(fā)揮他們的主觀能動性，在參與校園文化的活動中不斷的鍛煉自我。在社會實(shí)踐平臺建設(shè)中,調(diào)動大學(xué)生的積極主動性,認(rèn)知社會,了解社會,培養(yǎng)學(xué)生社會實(shí)踐能力，使學(xué)生“從社會中來，到社會中去”?？梢酝ㄟ^深入開展社會調(diào)查活動，廣泛開展生產(chǎn)勞動和社會服務(wù)活動，鼓勵大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，扎實(shí)開展勤工助學(xué)活動，積極開展文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”等等一系列活動，來加強(qiáng)大學(xué)生養(yǎng)成教育。

三、結(jié)語

第8篇：大學(xué)生生產(chǎn)勞動實(shí)踐范文

[關(guān)鍵詞]人的生存和發(fā)展；家庭保障；社會生產(chǎn)和分配

[中圖分類號]F0 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1002-736X（2015）05-0022-06

社會學(xué)知識告訴我們，家庭是社會的基本單元。從人類社會發(fā)展的歷史來看，直到目前為止，盡管資本主義社會的個人主義思想深刻地影響著社會、極大地破壞著家庭關(guān)系，打破了社會良好的自然結(jié)構(gòu)，但就世界大多數(shù)國家和地區(qū)而言，家庭作為社會最穩(wěn)固的細(xì)胞，仍然承擔(dān)著穩(wěn)定社會的作用。在社會主義國家、非自由市場經(jīng)濟(jì)國家和地區(qū)，家庭對社會穩(wěn)定所起的作用更加顯著?？梢哉f，就社會穩(wěn)定發(fā)展而言，人類至今還找不到比家庭更好的社會細(xì)胞。同樣，從人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，要做好社會成員生存和發(fā)展的保障工作，家庭也是最理想的社會單元。特別是對嬰幼兒、未成年人、有生理缺陷的社會成員、有疾病的社會成員、喪失勞動能力的社會成員，家庭的管理能力是任何社會組織、政府機(jī)構(gòu)都不可能有的。至于對個人事業(yè)失意（甚至失?。?、感情挫折、精神受傷的社會成員生存和發(fā)展的保障，社會組織和政府機(jī)構(gòu)更是無能為力，這種情況下，家庭的作用更顯重要。從這個意義上說，資本主義社會破壞家庭關(guān)系以利于自由市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的做法，不利于大多數(shù)人的生存和發(fā)展，具有反人類的性質(zhì)。

一、人生存和發(fā)展的家庭保障在社會生產(chǎn)和分配中的地位

（一）家庭保障是人生存和發(fā)展中最重要的一種保障

社會生產(chǎn)和分配對人生存和發(fā)展保障分為社會再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)保障、社會（或政府）保障和家庭保障。在這三種保障中，社會再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)保障解決的是人生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)問題，社會保障和家庭保障則是解決怎樣利用社會生產(chǎn)出來的物質(zhì)財(cái)富對社會成員實(shí)施保障的問題。人生存和發(fā)展最終體現(xiàn)為個體的生存和發(fā)展，而對社會成員個體生存和發(fā)展的保障，更多情況下是在社會最基本的單元――家庭中進(jìn)行的，也是以家庭為單位保障最有效，那么，我們可以認(rèn)為，對于社會成員生存和發(fā)展的保障來說，家庭保障是最重要的一種保障。

在私人資本主導(dǎo)社會生產(chǎn)和分配的社會，資本收益最大化、極端個人主義會極力反對家庭，極盡破壞家庭之能事，他們甚至用個人的發(fā)展、個性的張揚(yáng)來代替人的發(fā)展。然而，他們往往忽略了個人生存和發(fā)展的階段性、整體性、全面性，過多關(guān)注一個人的最佳勞動力年齡段對資本最大化收益的貢獻(xiàn)，過多關(guān)注那些能夠?yàn)橘Y本帶來利潤的能力。如當(dāng)一個人還是一個嬰幼兒（更早期是胎兒）、一個人未成年的時候，他（或她）的生存和發(fā)展靠誰來保障？至于有生理缺陷的社會成員，有疾病的社會成員，喪失勞動能力的社會成員，個人事業(yè)失意（甚至失?。?、感情挫折、精神受傷的社會成員，他們生存和發(fā)展的保障，更是特別需要做好的。所有這些，政府機(jī)構(gòu)及其他社會組織，是很難像家庭那樣細(xì)致周到地去做的。資本主義公共管理學(xué)在理論上認(rèn)為政府可以提供好的公共服務(wù)來解決這個問題，但無法提供成功有效的案例。一個人處于最佳勞動力階段的時間不多，社會中具有能夠?yàn)橘Y本帶來利潤能力的人也不多，即社會中參與市場經(jīng)濟(jì)即時運(yùn)行體系的人只占全體社會成員的一部分，一個人作為勞動力載體參與市場經(jīng)濟(jì)即時運(yùn)行體系的時間也有限。在市場經(jīng)濟(jì)即時運(yùn)行體系外，還有大量的人，這些人政府機(jī)構(gòu)如何保障他們？一個人處于最佳勞動力階段之外的時間也很多，在他（或她）不處于最佳勞動力階段，誰來保障他們？以資本收益最大化為原則的經(jīng)濟(jì)學(xué)是不管不顧的。

（二）人生存和發(fā)展的家庭保障長期被經(jīng)濟(jì)學(xué)理論忽略

在西方資本主義國家，實(shí)行的是資本主義市場經(jīng)濟(jì)制度，需要通過分化家庭關(guān)系來強(qiáng)化個人主義從而確保自由的市場經(jīng)濟(jì)體制機(jī)制運(yùn)行順暢，在其經(jīng)濟(jì)理論中排斥家庭對社會成員生存和發(fā)展進(jìn)行保障，是一件很正常的事。因此，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，特別是新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，沒有或不提人生存和發(fā)展的家庭保障，是由西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所主張的思想觀念所決定的。從自由市場經(jīng)濟(jì)的主張來看，客觀上需要蔑視家庭關(guān)系的存在，需要解構(gòu)家庭對個人自由的約束，需要消弭家庭關(guān)系對資本權(quán)力的抗拒能力。當(dāng)前，資本主義國家之所以在保障社會成員生存和發(fā)展的社會福利問題上遭遇挑戰(zhàn)，其中的原因之一，與家庭被破壞之后無法很好地承擔(dān)社會保障功能有關(guān)。一個國家對社會成員生存和發(fā)展保障的大部分功能本應(yīng)該通過社會分配轉(zhuǎn)由家庭來承擔(dān)，家庭關(guān)系被破壞之后，原來可以由家庭承擔(dān)的功能，不得不全部由政府機(jī)構(gòu)或政府委托的機(jī)構(gòu)來承擔(dān)，其結(jié)果必然是，一方面造成政府的社會行政管理機(jī)構(gòu)膨脹，另一方面也使得政府權(quán)力難以長久地很好地承擔(dān)社會責(zé)任，以至于無法應(yīng)對社會公眾對政府失職的責(zé)難。

按理，社會主義國家是重視家庭關(guān)系的，但是，社會主義國家的經(jīng)濟(jì)學(xué)，也并沒有把社會成員生存和發(fā)展的保障看作是其理論體系的重要組成部分，甚至可以說是沒有專門論述。這一點(diǎn)，我們可以從蘇聯(lián)解體、東歐劇變前的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書，從中國實(shí)行社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制前的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書，得到確證。那么，號稱是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書，這些在新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)盛行下在各類高校并不受歡迎，它們大多是經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)雜糅的教科書，不但不關(guān)注人生存和發(fā)展的家庭保障，為了迎合社會功利性的需要，還弱化了勞動者權(quán)益以及由勞動者收益來解決家庭成員的生存和發(fā)展保障問題。把就業(yè)難推給市場，把分配不公看作是由市場來決定勞動力價(jià)值的結(jié)果。一些號稱是真學(xué)者、學(xué)術(shù)明星的名流，還公然宣稱老百姓買房難、讀書難、看病難、養(yǎng)老難是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的正常現(xiàn)象。甚至有學(xué)者向?qū)W生灌輸：學(xué)生畢業(yè)即失業(yè)、碩士博士找不到工作，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展有好處。

我們認(rèn)為，作為人生存和發(fā)展保障最重要內(nèi)容的家庭保障，必須被經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注，并把它納入經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，由經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行理論解釋，使之能夠正確地指導(dǎo)社會生產(chǎn)和分配的實(shí)踐。

（三）人生存和發(fā)展的家庭保障是社會生產(chǎn)和分配的重要內(nèi)容

在社會生產(chǎn)和分配中，最重要的內(nèi)容之一就是勞動者參加社會生產(chǎn)，同時參與社會分配。在現(xiàn)實(shí)社會中，盡管存在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)要解構(gòu)家庭關(guān)系的情況，但絕大部分的勞動者參加社會生產(chǎn)勞動，其目的都是作為家庭主要成員，要在社會生產(chǎn)和分配中得到收益，用以保障家庭成員的生存和發(fā)展。亞當(dāng)?斯密在《國富論》中這樣寫道：“一個人總是要靠他的勞動來生活，因而他的工資至少必須能維持其生活。在大多數(shù)的場合，它們還應(yīng)該多少多一點(diǎn)兒，否則他將不可能養(yǎng)家。”這里的“養(yǎng)家”，根據(jù)《國富論》的上下文意，起碼可以理解為勞動者獲得的勞動收入要能夠保障家庭成員的生存。即如亞當(dāng)?斯密所說的：“為了供養(yǎng)一個家庭，丈夫和妻子的勞動加在一起，即使是最低等的普通勞動其所得也必須能夠多于他們必須的生活費(fèi)?！边@正是社會生產(chǎn)和分配中，必須有勞動者份額的重要原因。

事實(shí)上，社會生產(chǎn)和分配必須把勞動者收入進(jìn)而把勞動者家庭成員生存和發(fā)展的保障視為重要內(nèi)容，還有社會生產(chǎn)可持續(xù)進(jìn)行的保障問題，勞動者家庭成員生存和發(fā)展保障中要包含有對勞動力生產(chǎn)和再生產(chǎn)的保障，也就包含有對社會生產(chǎn)、再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)的勞動力保障。

（四）社會生產(chǎn)和分配需要解決好人生存和發(fā)展的家庭保障問題

由于人生存和發(fā)展的家庭保障不但是勞動者個人家庭成員生存和發(fā)展的保障問題，更重要的還是勞動力生產(chǎn)和再生產(chǎn)（包括擴(kuò)大再生產(chǎn)），進(jìn)而是社會生產(chǎn)（包括社會再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)）的勞動力保障，因此，社會生產(chǎn)和分配必須做好人生存和發(fā)展的家庭保障。

在社會生產(chǎn)和分配的工作中做好人生存和發(fā)展的家庭保障，最為緊要的是在社會分配中，留足勞動者報(bào)酬這一塊資金。怎樣才算是留足勞動者報(bào)酬，經(jīng)濟(jì)學(xué)中沒有現(xiàn)成的理論，更沒有具體要求。社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)國家采用的辦法是基本工資加實(shí)物分配，如朝鮮、古巴，家庭日常生活費(fèi)用以勞動工資形式支付，住房、教育、醫(yī)療衛(wèi)生、養(yǎng)老等家庭保障的費(fèi)用由國家統(tǒng)一計(jì)劃安排分配。中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)下的一些農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織，采用的分配辦法與社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)國家的做法差不多。如自20世紀(jì)50年代至今一直都實(shí)行農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)體制的河北省石家莊市轄晉州市的周家莊鄉(xiāng)，采用的是按工分計(jì)酬、對村民進(jìn)行福利補(bǔ)貼的辦法，解決村民家庭日常生活和住房、教育、醫(yī)療衛(wèi)生、養(yǎng)老等家庭保障問題；20世紀(jì)80年代初曾經(jīng)分田單干、后來又恢復(fù)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)體制的河南省漯河市臨潁縣，則實(shí)行以供給為主、工資為輔的分配方式，村民家庭成員生存和發(fā)展的保障問題全部由村集體給予解決。

值得一提的是，中國實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時期由于物質(zhì)不豐富，社會成員生存和發(fā)展的家庭保障問題，做起來比較困難；在實(shí)行社會主義市場經(jīng)濟(jì)20年后，物質(zhì)已經(jīng)相對豐富，由于社會分配關(guān)系受到私人資本參與主導(dǎo)社會生產(chǎn)和分配的影響，社會分配出現(xiàn)了不公平的現(xiàn)象，乃至于出現(xiàn)一些家庭需要國家救助，一些家庭則存在嚴(yán)重的買房難、讀書難、看病難、養(yǎng)老難等問題。這就是說，在中國，社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時期，是社會生產(chǎn)的發(fā)展不足以讓社會分配留足資金來解決社會成員生存和發(fā)展的家庭保障問題；實(shí)行社會主義市場經(jīng)濟(jì)試驗(yàn)之后，社會生產(chǎn)已經(jīng)有能力但社會分配卻沒有留足資金，以至于社會成員生存和發(fā)展的家庭保障問題未能很好地解決。

二、家庭成員生存和發(fā)展保障的基本內(nèi)容

（一）個人勞動力及勞動力使用保障

個人勞動力及勞動力使用保障是家庭成員生存和發(fā)展保障的核心內(nèi)容，同時也是社會生產(chǎn)的勞動力保障的核心內(nèi)容。

個人勞動力保障體現(xiàn)在勞動力生產(chǎn)（包括再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)）保障方面。我們知道，就社會生產(chǎn)而言，勞動力生產(chǎn)（包括再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)）包含勞動者個人的勞動力生產(chǎn)（再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)）、全社會的勞動力生產(chǎn)（包括再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)）兩個方面。全社會的勞動力生產(chǎn)（再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)）最終也要體現(xiàn)為家庭個體成員個人的勞動力生產(chǎn)（再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)）。個人勞動力的生產(chǎn)，指家庭成員個人作為勞動力個體，其勞動能力在家庭和社會中形成、保持和擴(kuò)大、提高。社會勞動力生產(chǎn)，則包含家庭成員人口的增加。這些增加的人口的勞動能力的形成、保持和擴(kuò)大、提高，也體現(xiàn)為家庭成員個人作為勞動力個體在家庭和社會中進(jìn)行勞動力生產(chǎn)。

一個人的勞動能力的形成、保持、擴(kuò)大、提高以及勞動能力的喪失，整個過程與他（她）作為家庭成員在家庭中的一生生活相一致，他（或她）作為家庭成員的全部生活、成長（包括衰退）所需費(fèi)用，等于他（或她）勞動力生產(chǎn)成本中由家庭支付的部分，亦即是他（或她）生存和發(fā)展的家庭保障部分。這部分家庭保障資金數(shù)量的大小，在不同經(jīng)濟(jì)體制下有很大的差別。例如，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，家庭最基本的住房保障，計(jì)算的時候是與在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下建造房子的成本一致的，一套100平方米的住房保障可能花3萬元人民幣就可以了；而在市場經(jīng)濟(jì)體制下，由于土地、建筑材料、勞動力價(jià)格等由市場決定，一套同樣地段、同樣戶型、同樣質(zhì)量的100平方米住房，市場商品價(jià)可能需要90萬元人民幣。那么，對于家庭住房保障來說，同樣是保障100平方米的住房，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的保障資金與市場經(jīng)濟(jì)體制的保障資金就有87萬元人民幣的差價(jià)，即市場經(jīng)濟(jì)體制下家庭住房保障資金是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下家庭住房保障資金的30倍。與家庭住房保障的情況一樣，其他家庭保障的資金也因經(jīng)濟(jì)體制的不同而不同，其比例關(guān)系與住房價(jià)差的比例也大體相當(dāng)。比如，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下一個人完成大專3年學(xué)業(yè)的家庭支出是600元人民幣，市場經(jīng)濟(jì)體制下起碼需要3萬元人民幣，比例為1比50；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下讀2年高中家庭教育保障資金120元，市場經(jīng)濟(jì)體制下讀完2年高中的家庭教育保障資金起碼也得1-2萬元，比例是1比100。從純經(jīng)濟(jì)學(xué)角度說，花3萬元還是花90萬元解決100平方米住房、花600元還是花3萬元完成3年大專學(xué)業(yè)、花120元還是花1-2萬元讀2年高中，就保障的結(jié)果而言，這其中不存在哪一個更好、哪一個更壞的倫理價(jià)值判斷問題，它只是花的錢多少而已，保障的結(jié)果一樣。不一樣的是，錢南誰出？誰能出得起？社會分配是怎樣在分給勞動者勞動成果時考慮這些家庭保障問題的解決？細(xì)心的讀者還會注意到，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的錢與市場經(jīng)濟(jì)體制下的錢，貨幣價(jià)值（含金量）不一樣，但這并不重要，重要的是誰來出這些錢，怎樣才出得起這些錢？

勞動力使用保障體現(xiàn)在勞動力能使用和有可用的地方。通常的說法是能就業(yè)和有就業(yè)，另一種表述是具備參加生產(chǎn)勞動的條件和能夠?qū)嶋H參加生產(chǎn)勞動。勞動力能使用、具備參加生產(chǎn)勞動的條件，不等同于已經(jīng)使用、已經(jīng)就業(yè)、已經(jīng)參加到生產(chǎn)勞動中去，這主要指的是就業(yè)前、參加生產(chǎn)勞動前的培訓(xùn)（特別是安全培訓(xùn)）。當(dāng)然，勞動力使用的保障最重要的是有就業(yè)、能夠?qū)嶋H參加生產(chǎn)勞動，成為社會生產(chǎn)的參與者。成為社會生產(chǎn)的實(shí)際參與者，就有直接獲取勞動報(bào)酬的權(quán)利，有了收入，其家庭成員生存和發(fā)展才會有資金來保障。

從勞動力使用保障來看，它要求社會生產(chǎn)和分配能夠確保每一個有勞動能力的社會成員都能夠參加社會生產(chǎn)勞動，并從中得到家庭保障的物質(zhì)基礎(chǔ)（包括資金）。在這個意義上說，失業(yè)是不被容許的，至少長期失業(yè)、長期找不到工作不被允許。一些經(jīng)濟(jì)學(xué)如西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)為，建立勞動力市場競爭機(jī)制是提高社會生產(chǎn)效率的有效途徑，但這種競爭機(jī)制需要有人長期不能就業(yè)或失業(yè)，對于這些長期不能就業(yè)或失業(yè)的勞動者的勞動力使用以及其家庭成員生存和發(fā)展的保障，必須有補(bǔ)救的辦法。然而，對于數(shù)額巨大的家庭保障資金而言，市場經(jīng)濟(jì)國家的政府，從來也都是管顧不到位的。中國實(shí)行社會主義市場經(jīng)濟(jì)試驗(yàn)之后，對這方面問題的認(rèn)識還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不到位，更不用說在實(shí)際的社會生產(chǎn)和分配中解決了。如中國實(shí)行住房商品化改革，理論設(shè)計(jì)中是用包含在勞動報(bào)酬中的住房資金分配替代住房實(shí)物分配，但實(shí)際的勞動報(bào)酬中到底包不包含有住房資金，我們可以從拿到手的工資收入來推算，從房價(jià)飆升速度和幅度來看，誰的工資收入能與之同步？而那些找不到工作、長期失業(yè)人員的“住房分配資金”又如何解決呢？當(dāng)然，住房也只不過是人生存和發(fā)展眾多家庭保障中的一部分而已，如果把社會成員生存和發(fā)展中的每一項(xiàng)家庭保障都考慮進(jìn)去，中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制機(jī)制的改革，還有大量的問題需要解決。

（二）個人衣食住行保障

個人衣食住行保障所需費(fèi)用最終都要計(jì)算到勞動力生產(chǎn)（包括再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)）的成本中去，是家庭保障中最基本的內(nèi)容。一個家庭成員從出生到死亡，在衣食住行方面的花費(fèi)，可以說是一個相當(dāng)可觀的數(shù)額。這里需要提請讀者注意的是，一個家庭成員參加社會生產(chǎn)勞動之前和喪失勞動能力之后，他（或她）衣食住行的費(fèi)用，全都需要家庭給予保障。從這個意義上說，社會分配與其說是給勞動者支付勞動報(bào)酬，還不如說是對勞動者家庭成員生存和發(fā)展進(jìn)行保障。用工者、勞動者本人以及政府監(jiān)管機(jī)構(gòu)，在涉及決定勞動報(bào)酬的數(shù)量和使用的事項(xiàng)時，必須牢牢記住，這不是給個人的報(bào)酬，是社會成員生存和發(fā)展的家庭保障資金。如國家稅務(wù)機(jī)關(guān)在決定個人所得稅時，需要考慮勞動者家庭成員的生存和發(fā)展保障，根據(jù)社會成員生存和發(fā)展家庭保障的真實(shí)水平來確定個人所得稅的計(jì)算和繳納。

（三）個人的身心健康保障

個人身心健康指家庭成員個人生理、心理的健康，對家庭成員個人身心健康的家庭保障，主要是家庭成員個人參加各種有利于個人生理心理健康有益的體育運(yùn)動、文化娛樂和其他社會活動的保障，醫(yī)療衛(wèi)生保障，休息養(yǎng)生保障等。當(dāng)然，個人身心健康保障的費(fèi)用最終也會納入社會生產(chǎn)中的勞動力生產(chǎn)成本予以結(jié)算。正因?yàn)檫@樣，家庭成員個人身心健康保障應(yīng)該體現(xiàn)在勞動者報(bào)酬之中，在社會分配中給予考慮。

（四）個人的事業(yè)基礎(chǔ)保障

家庭成員個人事業(yè)的基礎(chǔ)，會轉(zhuǎn)化為勞動能力，并與勞動質(zhì)量和數(shù)量相關(guān)，最終會體現(xiàn)在勞動報(bào)酬上。因此，家庭成員個人的事業(yè)基礎(chǔ)，也可以看成是家庭保障能力建設(shè)的一部分。個人事業(yè)基礎(chǔ)體現(xiàn)在勞動能力并因此得到較好的勞動報(bào)酬，是被社會普遍認(rèn)可的，但把它看成是人生存和發(fā)展家庭保障的一部分，卻很少甚至不被認(rèn)可。比如，讓貧困大學(xué)生貸款（數(shù)量不少）高價(jià)讀書，卻不考慮他（或她）能否在畢業(yè)后找到工作，不考慮他（或她）也是一個家庭保障的承擔(dān)者，無疑是制度設(shè)計(jì)者的重大失誤。一個社會成員，在未成年或未正式參加社會生產(chǎn)勞動時，自己尚需要別人供養(yǎng)，卻要花沉重的代價(jià)去進(jìn)行個人事業(yè)基礎(chǔ)建設(shè)，這對整個社會生產(chǎn)的發(fā)展、對社會成員事業(yè)發(fā)展有何好處？這其中的機(jī)理是值得反思的。

（五）家庭無勞動能力成員保障

家庭無勞動能力成員的保障，一般認(rèn)為以社會保障為主，即在社會保障項(xiàng)目下留足資金給予保障。現(xiàn)實(shí)中還是在家庭保障中所花費(fèi)的更多。原因是作為行為能力受限的家庭成員，其個人衣食住行和個人的身心健康保障所花費(fèi)的比其他成員要多，而所有這些，社會保障中往往是不予考慮的。從人的發(fā)展角度看，家庭無勞動能力成員也有發(fā)展問題，這些問題的解決，有時比其他成員的花費(fèi)還要大。

三、社會成員能夠就業(yè)和有經(jīng)濟(jì)收入是家庭保障的根本問題

（一）人生存和發(fā)展的家庭保障主要依靠家庭成員的勞動收入

在社會生產(chǎn)和分配中，人生存和發(fā)展的家庭保障主要體現(xiàn)在參加社會生產(chǎn)勞動的家庭成員獲得勞動報(bào)酬。也就是說，家庭成員中能夠參加生產(chǎn)勞動的人可以就業(yè)并因此獲得勞動報(bào)酬，才是人生存和發(fā)展家庭保障的關(guān)鍵問題。如果家庭成員無人就業(yè)，表明這個家庭與社會生產(chǎn)和分配體系之間的聯(lián)系不緊密，也就意味著這個家庭成員生存和發(fā)展的保障將會出現(xiàn)困難。由此可見，國家在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的時候，必須把讓本國人人都有就業(yè)當(dāng)作首要的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，當(dāng)作國家社會管理的首要任務(wù)。中國作為社會主義國家，無論是實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)還是實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)體制，其根本任務(wù)都是要使人民群眾能夠當(dāng)家做主，而當(dāng)家做主最重要的是能夠像主人一樣參加社會生產(chǎn)勞動，并因此獲得應(yīng)有的社會分配。

作為人生存和發(fā)展家庭保障的家庭成員的勞動收入，在不同的經(jīng)濟(jì)體制機(jī)制下，會有不同的表現(xiàn)形式。一般情況下有兩種形式：（1）現(xiàn)金分配；（2）現(xiàn)金加實(shí)物分配。無論是現(xiàn)金分配還是現(xiàn)金加實(shí)物分配，它們不存在社會形態(tài)、經(jīng)濟(jì)體制機(jī)制方面的差別。社會主義可以這樣做，資本主義也可以。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制機(jī)制下可以這樣做，市場經(jīng)濟(jì)體制機(jī)制下也可以這樣做。對于人生存和發(fā)展家庭保障而言，重要的是所獲得的社會分配量，是不是足以讓社會中的各個家庭在與之相應(yīng)的支付水平上使家庭成員生存和發(fā)展得到保障?，F(xiàn)實(shí)中，我們可能找不到社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下人的生存和發(fā)展家庭保障得到相對較為滿意解決的例子。但我們可以找到，在中國進(jìn)行社會主義市場經(jīng)濟(jì)試驗(yàn)后，一些堅(jiān)持社會主義集體經(jīng)濟(jì)體制的農(nóng)村，通過采取現(xiàn)金加實(shí)物分配，或低工資加供給制分配，很好地解決了村民生存和發(fā)展的家庭保障問題。最著名的是河南省漯河市臨潁縣，該村實(shí)行的就是給參加村集體勞動的村民發(fā)低工資，以供給制方式給全村村民解決絕大部分（衣物除外）家庭保障問題。河北省石家莊市轄晉州市周家莊鄉(xiāng)，采取的則是現(xiàn)金加福利補(bǔ)貼的形式來很好地解決了村民生存和發(fā)展的家庭保障問題。在，幼有所教、少有所學(xué)、壯有所用、老有所養(yǎng)，未參加勞動的青少年都能夠接受充分教育和自主學(xué)習(xí)勞動技能；凡能夠參加生產(chǎn)勞動的，不管男、女、壯、老、弱、殘，只要個人愿意，村集體都會安排其參加適當(dāng)?shù)纳a(chǎn)勞動。在里，勞動成果能夠有效地用于保障集體中每一個成員的生存和發(fā)展。

值得注意的是，、周家莊鄉(xiāng)能夠很好地解決村民生存和發(fā)展家庭保障問題，取決于它們實(shí)行的是社會主義的公有（農(nóng)村集體共有）制，與它們實(shí)行的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制還是市場經(jīng)濟(jì)體制無關(guān)。這就是說，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下，公有制有可能是解決人生存和發(fā)展家庭保障最好的途徑。

（二）靠非勞動收入對家庭成員生存和發(fā)展進(jìn)行保障的家庭不多

在人生存和發(fā)展的家庭保障中，有一種資金來源比較特別，它不是通過勞動收入得來，因此，叫做非勞動收入。非勞動收入一般指的是投資、股票、股份、房地產(chǎn)、專利、著作權(quán)等收入。應(yīng)該說，這種收入是有其正當(dāng)性的，且其主要也是由勞動收入變換而來，來源大多可以追溯至原初的勞動收入。然而，現(xiàn)實(shí)中，完全靠非勞動收入來解決家庭成員生存和發(fā)展的保障問題的家庭極少。如果一定要絕對化來說，應(yīng)該不存在完全依靠非勞動收入對家庭成員生存和發(fā)展進(jìn)行保障的家庭。

四、人生存和發(fā)展的家庭保障在社會生產(chǎn)和分配中的落實(shí)

（一）完善包含人生存和發(fā)展家庭保障內(nèi)容在內(nèi)的社會生產(chǎn)和分配理論

人生存和發(fā)展的保障問題，隨著西方經(jīng)濟(jì)學(xué)特別是新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)成為顯學(xué)，以及經(jīng)濟(jì)學(xué)的式微，已逐步淡出經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書。這種情況在中國高等學(xué)校的經(jīng)濟(jì)學(xué)講臺更為嚴(yán)重。在中國高等學(xué)校的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書里，很難看到經(jīng)濟(jì)學(xué)的生產(chǎn)和分配理論中論及生產(chǎn)和分配與人生存和發(fā)展保障的關(guān)系。一些管理學(xué)教科書有對人生存和發(fā)展保障的強(qiáng)調(diào)，但管理學(xué)教科書認(rèn)為人生存和發(fā)展的保障更應(yīng)該是政府公共服務(wù)的內(nèi)容，政府可以通過市場化的方式購買公共服務(wù)產(chǎn)品，再提供給社會成員大眾，從而使社會成員的生存和發(fā)展得到保障。鑒于此，要使人生存和發(fā)展的家庭保障在社會生產(chǎn)和分配中得到落實(shí)，當(dāng)務(wù)之急是要在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中完善包含有人生存和發(fā)展家庭保障內(nèi)容在內(nèi)的社會生產(chǎn)和分配理論。這就意味著必須改造現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，讓社會生產(chǎn)和分配保障人生存和發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的重要內(nèi)容，并使之能夠用于指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。

（二）確立在社會生產(chǎn)和分配中基于人生存和發(fā)展的家庭保障思想

對于人生存和發(fā)展的家庭保障，在我們很多人的思想中，考慮最多的就是靠家庭成員掙工資來養(yǎng)家糊口、送子女讀書，靠家庭成員種養(yǎng)換錢來養(yǎng)家活口和籌錢讓孩子能夠多讀點(diǎn)書。一般不會把人生存和發(fā)展的家庭保障與社會生產(chǎn)和分配聯(lián)系起來，不會把人生存和發(fā)展的家庭保障看作是社會生產(chǎn)和分配必須解決的問題。比如，一個八零后或九零后，他（或她）做夢也想不到，自己父母要花幾萬乃至幾十萬元人民幣才能讓他（或她）完成學(xué)業(yè)，更不會想到自己在城市中需要數(shù)十年不吃不喝才買得起一套像樣的住房，都應(yīng)該是由社會生產(chǎn)和分配來解決的人生存和發(fā)展的家庭保障問題，而不是僅靠家庭成員或者自己個人的力量來解決的問題。實(shí)際上，絕大多數(shù)家庭、絕大多數(shù)人僅靠自身的力量是解決不了這些問題的，因此才出現(xiàn)“新三座大山”“新六座大山”這樣的社會問題。當(dāng)然，只是一些平頭百姓、話語權(quán)很小的人把人生存和發(fā)展的家庭保障當(dāng)作社會生產(chǎn)和分配的主要內(nèi)容來看，對于問題的解決那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。必須讓國家最高決策層、各級地方政府決策層都能夠與老百姓一樣，意識到人生存和發(fā)展的家庭保障的重要性，認(rèn)識到人生存和發(fā)展的家庭保障與社會生產(chǎn)和分配的密切關(guān)系，真正確立有在社會生產(chǎn)和分配中解決好人生存和發(fā)展的家庭保障問題的思想。

（三）建立基于人生存和發(fā)展家庭保障的社會生產(chǎn)和分配制度

確立了在社會生產(chǎn)和分配中解決人生存和發(fā)展的家庭保障的思想，那也只不過是有了建立基于人生存和發(fā)展家庭保障的社會生產(chǎn)和分配制度的思想基礎(chǔ)而已。當(dāng)然，制度的思想基礎(chǔ)也是極其重要的，沒有制度的思想基礎(chǔ)，任何制度都建立不起來。我們一些人很熱衷于提所謂的“頂層設(shè)計(jì)”，而“頂層設(shè)計(jì)”需要些什么樣的材料？“頂層設(shè)計(jì)”基于怎樣的思想基礎(chǔ)？好像不是非常清楚。比如，社會主義中國，堅(jiān)持社會主義道路的中國，其頂層設(shè)計(jì)中最重要的是什么？那些熱衷于要給中國發(fā)展進(jìn)行所謂“頂層設(shè)計(jì)”的人似乎并不知道，中國頂層設(shè)計(jì)中最重要的是社會主義思想，是堅(jiān)持思想，是堅(jiān)持社會主義的公有制思想，是堅(jiān)持把絕大多數(shù)中國老百姓的利益放在第一位即把人民的利益看得高于一切的思想，而不是市場經(jīng)濟(jì)思想，不是把市場看作是“天”的思想，不是要使中國的混合經(jīng)濟(jì)最終私有化的思想。市場經(jīng)濟(jì)在中國，只是社會主義的市場經(jīng)濟(jì)，是社會主義的一種經(jīng)濟(jì)體制，它不應(yīng)該、也不能凌駕于社會主義思想之上。它只能服務(wù)于社會主義，為人民謀福利，絕不能凌駕于人民大眾的根本利益之上。

有了在社會生產(chǎn)和分配中解決人生存和發(fā)展家庭保障的正確的思想基礎(chǔ)，就應(yīng)該按照制度建立的規(guī)范程序，盡快把基于人生存和發(fā)展家庭保障的社會生產(chǎn)和分配的制度建立起來。

第9篇：大學(xué)生生產(chǎn)勞動實(shí)踐范文

一、從實(shí)際問題導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生的求知欲

“人的思維活動是由客觀存在所引起的，是從具體的感性認(rèn)識開始的。”所以，以真實(shí)、貼近學(xué)生生活的實(shí)際問題引入課題，能把學(xué)生分散的思維一下子聚攏過來，學(xué)生情緒，課堂氣氛調(diào)控到最佳狀態(tài)，為新課的開展創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍。同時也形成學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的迫切性。

在概念教學(xué)中，教師可結(jié)合生活實(shí)際揭示概念的提出、發(fā)現(xiàn)、抽象、概括的過程，讓學(xué)生更深刻地認(rèn)識概念，理解它本身的價(jià)值。例如：絕對值概念抽象難以理解，新課導(dǎo)入時，設(shè)計(jì)在車站兩輛出租車載乘客向相反方向行駛同樣路程，收取相同的車費(fèi)，說明在現(xiàn)實(shí)生活中有很多只考慮其距離而不考慮其方向的問題，直觀形象地引出絕對值的幾何定義，可以讓學(xué)生更好地理解絕對值的定義，并認(rèn)識到學(xué)習(xí)它的必要性。

二、精心編制習(xí)題，讓學(xué)生認(rèn)識數(shù)學(xué)的“工具性”

數(shù)學(xué)是人們參加社會生活，從事生產(chǎn)勞動和學(xué)習(xí)，研究現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不可缺少的工具。因此，教師可在遵循教學(xué)大綱和教學(xué)要求的前提下，根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際，適時地編寫與生活、市場經(jīng)濟(jì)等有關(guān)的內(nèi)容，融入到教學(xué)中。學(xué)生可以看到，利用所學(xué)數(shù)學(xué)知識可解決現(xiàn)實(shí)生活中的很多問題，進(jìn)而體會到數(shù)學(xué)應(yīng)用的重要性。

在方程的教學(xué)中，可對學(xué)生介紹儲蓄、保險(xiǎn)、股票、債券等知識。例1：王先生以兩種形式分別儲蓄一年期2000元和1000元，一年后全部取出，扣除利息稅后實(shí)得利息43.92元，已知這兩種儲蓄的年利率和為3.24%，求這兩種儲蓄的年利率各是百分之幾？（利率稅=利息金額×20%）；

在學(xué)習(xí)不等式內(nèi)容時，可引導(dǎo)學(xué)生解決有關(guān)產(chǎn)品的生產(chǎn)與銷售，物價(jià)的上漲與下跌等應(yīng)用問題，例2：星火化工廠計(jì)劃用甲、乙兩種原料生產(chǎn)A、B兩種產(chǎn)品50件，已知每生產(chǎn)1件A產(chǎn)品需甲種原料9千克和乙種原料3千克；每生產(chǎn)一件B產(chǎn)品需甲種原料4千克和乙種原料10千克，現(xiàn)有甲、乙兩種原料360千克和290千克，請你利用這些原料，設(shè)計(jì)出生產(chǎn)A、B兩種產(chǎn)品的幾種方案。在課堂教學(xué)中，可讓學(xué)生自己編發(fā)展題，然后從中選出幾個有代表性的問題讓全體學(xué)生解答，逐步形成學(xué)數(shù)學(xué)，用數(shù)學(xué)的意識。

三、挖掘教材潛力，培養(yǎng)應(yīng)用意識

教材中有許多知識的教學(xué)都有利于培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識，特別是幾何知識，應(yīng)用題和統(tǒng)計(jì)知識都是從實(shí)際問題出發(fā)編成數(shù)學(xué)問題，學(xué)生在解決問題的同時，也學(xué)會了實(shí)際應(yīng)用的本領(lǐng)。教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生說出該內(nèi)容在生活實(shí)際中的應(yīng)用之處，培養(yǎng)他們的應(yīng)用意識。例如，統(tǒng)計(jì)教學(xué)一章，教師事前布置學(xué)生統(tǒng)計(jì)班級同學(xué)近視情況，通過表格的形式分析得出“頻率分布表”的概念，然后著重強(qiáng)調(diào)統(tǒng)計(jì)在實(shí)際生活中有著十分廣泛的應(yīng)用。老師只需稍微引導(dǎo)，學(xué)生通過實(shí)踐，畫“頻率分布直方圖”的基本步驟就自然印象深刻了。再如，每次測驗(yàn)后都要計(jì)算全班總分和平均分，以及比較男女生成績的穩(wěn)定性等。此時，解決一些有關(guān)“用樣本的數(shù)字特征估計(jì)總體的數(shù)字特征”的題目就不在話下了。同時，學(xué)生掌握了統(tǒng)計(jì)知識后就可以處理日常生活中的很多事物。充分挖掘教材的潛力，學(xué)生在獲取知識，形成能力的同時，應(yīng)用意識也得到了鍛煉。另外實(shí)際應(yīng)用在概率領(lǐng)域也尤為明顯，對以下數(shù)學(xué)問題就習(xí)以為常了。

例如：甲、乙兩射手在同一條件下進(jìn)行射擊，射手甲擊中環(huán)數(shù)8，9，10的概率分別為0.2，0.6，0.2；射手乙擊中環(huán)數(shù)8，9，10的概率分別為0.4，0.2，0.24。用擊中環(huán)數(shù)的期望與方差比較兩名射手的射擊水平。

四、引導(dǎo)學(xué)生從數(shù)學(xué)的角度思考、提出構(gòu)造問題

數(shù)學(xué)問題除了包括傳統(tǒng)意義上的“習(xí)題”外，又有新的廣度和深度，過去，由于我們忽略了“問題”的獨(dú)特的教育價(jià)值，使數(shù)學(xué)知識和日常生活、生產(chǎn)實(shí)際相脫離，學(xué)生難以用其數(shù)學(xué)知識去解決日常生活中的問題。例如，比較調(diào)和平均數(shù)、幾何平均數(shù)、及算術(shù)平均數(shù)的大小，是一道普通的習(xí)題。若將題目轉(zhuǎn)化為：二人相約每次都一起去買水果，并規(guī)定不管價(jià)格如何甲每次都買l千克，乙每次都買1元錢的，問哪種購物方式最劃算？此問題的解決同樣是比較三種平均數(shù)的大小，但在尋找這一解題途徑的過程中需要解答者判斷與嘗試，建立數(shù)學(xué)模型，因而成為一個好的數(shù)學(xué)應(yīng)用問題。