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關(guān)鍵詞:跨文化傳播力; 傳播力; 跨文化交際能力
中圖分類號:G125 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1006-3315(2014)08-142-001
自跨文化傳播概念進(jìn)入我國后,掀起了對此問題研究的熱潮??缥幕瘋鞑チΩ拍钤谥T多網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)中頻頻被提及,百度輸入“跨文化傳播力”詞條后,顯示結(jié)果為40,600個(2014年5月)。然而在CNKI檢索后對此并無相關(guān)研究與界定。所幸的是,國內(nèi)有學(xué)者對其相關(guān)概念――傳播力、跨文化交際能力進(jìn)行研究與含義的探討。
一、傳播以及傳播力
什么是傳播?胡文仲(1999)將傳播定義為:“信息的傳送和接受,一方發(fā)出信息,另一方接受信息,這一過程就是傳播。”在人類社會傳播中,傳播又分為三種:人際、組織、大眾傳播。而對于傳播模式,傳播學(xué)界也相應(yīng)提出了不同的模型,其中較著名的有Harold Lasswell提出的5W模式,分別指Who(誰來傳播)、says What(說什么)、in what channel(通過什么渠道)、to whom(對誰)以及with What effects(得到什么效果)。之后的社會學(xué)家Jack Lyle 與M. Lyle把傳播過程置于社會大環(huán)境中的考察,完善了傳播的模型構(gòu)建??傮w來看,傳播學(xué)界對于傳播模式的提出,主要圍繞以下幾個基本的傳播要素:傳播者、傳播內(nèi)容、渠道或手段、受眾、效果以及環(huán)境,并且任何要素變化都會影響傳播過程。
什么是傳播力?國內(nèi)學(xué)術(shù)界有關(guān)傳播力概念的界定可謂眾說紛紜。比如,劉建明2003年首次提出傳播力概念時指出,傳播力是“媒介傳播力的簡稱,具體指媒介的實(shí)力及其搜集信息、報道新聞、對社會產(chǎn)生影響的能力”。而張春華(2011)認(rèn)為,總體來看國內(nèi)外對于傳播力的研究大約分為以下四個角度:能力說、力量說、效果說、綜合說。除了張春華所總結(jié)的研究視角之外,國內(nèi)有關(guān)傳播力的研究對象主要集中于大眾傳播,如丁和根(2010)認(rèn)為一個國家的傳播力可以通過對外信息傳播渠道的多少及強(qiáng)弱來衡量,鄭保衛(wèi)(2007)認(rèn)為要提高新聞傳媒業(yè)的傳播力,則需通過了解受眾需求、加大新聞傳播渠道、加強(qiáng)信息報道質(zhì)量;劉修敏(2012)認(rèn)為電影傳播力取決于對電影素材藝術(shù)性的保留和對大眾迎合的平衡把握。不難看出,國內(nèi)有關(guān)傳播力的研究角度側(cè)重各異,大致可以歸為:傳播內(nèi)容、傳播渠道、傳播受眾以及傳播效果,涵蓋了部分傳播要素,然而相關(guān)研究對于傳播者以及傳播環(huán)境卻鮮有專門研究。據(jù)此,筆者認(rèn)為傳播力既包括對傳播內(nèi)容、渠道、受眾以及效果的綜合評價,也應(yīng)當(dāng)包含對傳播者的自身能力以及傳播環(huán)境。簡言之,傳播的的任何基本要素(傳播者、傳播內(nèi)容、傳播渠道或手段、傳播受眾、傳播效果以及傳播環(huán)境)之一都會影響傳播力的大小。
二、跨文化交際能力與跨文化傳播力
跨文化傳播是指在人際傳播、群體傳播、組織傳播或公共傳播的語境中,在有著互異的文化背景的人們之間,互動地發(fā)送和接受語言和非語言信息,從而進(jìn)行文化上互相聯(lián)系的認(rèn)知、情感和行為活動過程。因此結(jié)合上文傳播力的定義,跨文化傳播力研究的對象應(yīng)當(dāng)是在不同文化之間信息傳播過程中,對傳播的基本要素的綜合考量。比如Hammer等(1978)提出的跨文化交際有效性三維度,即應(yīng)對心理壓力、有效交流及建立人際關(guān)系的能力。之后學(xué)者對跨文化交際能力評估指標(biāo)提出了不同標(biāo)準(zhǔn),如Byram(1997)從應(yīng)用語言學(xué)角度提出評估指標(biāo)應(yīng)當(dāng)包括:語言、社會語言、會話能力以及態(tài)度、知識、文化意識等內(nèi)容。在國際商務(wù)管理領(lǐng)域,人際技巧、語言能力、異國工作及生活動機(jī)、不確定性容忍和應(yīng)對能力等因素被認(rèn)為是跨文化交際能力的表現(xiàn)(Schneider& Barsoux, 2003)。然而Helen Spencer-Oatey (2010)將跨文化交際能力總結(jié)為情感、行為、認(rèn)知三個層面。
而國內(nèi)有關(guān)跨文化交際能力的研究基本沿襲了Hammer, Helen Spencer-Oatey等學(xué)者的思路,并未有太多實(shí)質(zhì)突破。教育領(lǐng)域代表觀點(diǎn)為:語言能力、文化用語知識、目標(biāo)與文化和文化意識為跨文化交際能力(高黎,王方,2007),國際商務(wù)領(lǐng)域主要認(rèn)為跨文化交際能力主要包括:跨文化溝通、跨文化適應(yīng)、跨文化行動能力,文化智力、組織機(jī)構(gòu)的民族中心主義、文化距離等因素(吳簫,肖芬,胡文濤,2013)。
我們不難發(fā)現(xiàn),國內(nèi)外有關(guān)跨文化交際能力評估指標(biāo)主要適用于人際傳播的研究(如有效的交流能力、建立人際關(guān)系的能力等),并且跨文化交際研究評估體系最終落腳點(diǎn)為傳播者自身的因素(知識、情感、技巧)。另外,我們從“跨文化傳播力”與“跨文化交際能力”本身詞義中也會發(fā)現(xiàn)二者的從屬關(guān)系:傳播在傳播學(xué)中定義為“傳遞信息,是人與人之間、人與社會之間,通過有意義的符號進(jìn)行信息傳遞、信息接受或信息反饋活動的總稱?!倍浑H“指二人及二人以上通過語言、行為等表達(dá)方式進(jìn)行交流意見、情感、信息的過程”,不難看出,交際強(qiáng)調(diào)的是人與人之間的交談,屬于人際傳播范疇。因此,“跨文化交際能力”可作為“跨文化傳播力”其中一個子項(xiàng)-“傳播者傳播能力”。跨文化交際能力問題與跨文化傳播力問題的結(jié)合,不僅對國內(nèi)傳播力研究中跨文化因素的缺乏補(bǔ)充,也使跨文化交際能力問題研究不再拘泥于人際傳播領(lǐng)域,而是將其置于更加宏觀的傳播方式,如大眾傳播中進(jìn)行重新審視。
參考文獻(xiàn):
[1]胡文仲.跨文化交際學(xué)概論[M]外語教學(xué)與研究出版社.1999:50
[2]張國良.現(xiàn)代大眾傳播學(xué)[M]四川人民出版社,1998:52-61
[3]劉建明.當(dāng)代新聞學(xué)原理[M]清華大學(xué)出版社,2003:37
[4]張春華.傳播力:一個概念的界定與解析[J]求索,2011(11):76-77
[5]丁和根.生產(chǎn)力?傳播力?影響力――信息傳播國際競爭力的分析框架[J]新聞大學(xué),2010(4):136-142
[6]鄭保衛(wèi).強(qiáng)化傳播力彰顯影響力拓展創(chuàng)新力提升競爭力-試論當(dāng)前我國新聞傳媒業(yè)發(fā)展之要略[J]新聞與傳播研究,2007(2):18-27
為什么?為什么班里的同學(xué)總是嘲笑我,相貌是父母給的,長得丑又不是我的罪,他們是冷言熱語我已經(jīng)受夠了。我無助極了,我的生命似乎被涼涼的秋意包裹著,緊蹙的眉頭封鎖了心靈的窗口,輕柔的吉它也化解不了心中的憂傷,空蕩的思緒如荒羌的沙漠……
我一個人漫無目的走在大街上,呼吸著這寒冷而又寂寞的空氣,今年的四月為何如此地寒冷,人們?nèi)齼蓛傻厝缤撵`地與我搶擦肩而過……
夜,好冷。
我獨(dú)自一個來到冷飯店,我坐在一個靠窗可以看到滿天星辰的地方。一位美麗的服務(wù)員小組笑瞇瞇地走過來,對我很客氣:“小朋友,點(diǎn)些什么???”“呵,來杯咖啡吧!”難得這位漂亮的阿姨還能這么客氣地對我,咖啡,和人生味道和相似吧!“等等,我不要放糖?!蔽覍χ鴦傁朕D(zhuǎn)身離開的服務(wù)員小組添加了一句。
夜,好美。星星在天空中眨著它那深邃的眼眸,泛濫著深情。好美的星辰,我什么時候也能像它那么地迷人呢?
或許有時放棄也是一種美麗吧!月亮為了給世人寧靜,神秘的夜而放棄了發(fā)光的本領(lǐng)葡萄為了能夠成為在佳釀而放棄了新鮮的權(quán)利;又如綠葉,為了讓紅花顯得更美艷,而放棄了自己的使命。那我是否也該放棄點(diǎn)什么呢?美麗雖與我無緣,但我卻不曾擁有其它的么?我有手,有腳,有頭腦,實(shí)在想不到有任何理由來讓他們瞧不起我啊!或許我正是放棄了美麗,而擁有了其它,也許吧!但是,我一無所有,什么才是我放棄了美麗而得到的東西呢?優(yōu)異的成績,我沒有;美妙的歌喉,我亦沒有,曼妙的身姿,我沒有……
咖啡很快就端上來了,熱熱的。呵,我淺吸了一口,呀!還真是澀澀的,人生,也不過如此嘛!有什么大不了的!對?。±蠋煵皇钦f過幾天有作文競賽嗎?我是不是應(yīng)該去參加呢?但是,別人都瞧不起我,我去參加會被笑嗎?我又望了一眼那深情的星辰,依舊向我眨著它那絕美麗的眼眸,似乎對我說:“你是最棒的?!睂Π?,我是獨(dú)一無二的,沒有人能代替我,不是嗎?我起身,徑直走出冷飲店……
風(fēng)向我吹來,又離我遠(yuǎn)去,因?yàn)槲也皇撬臍w宿,還是因?yàn)槲业娜蓊仭?/p>
夜好漫長,我躺在床上,輾轉(zhuǎn)反側(cè),深緒盤旋在腦海中,漫漫長夜……
當(dāng)清晨的第一縷陽光射入窗戶時,我早已在上學(xué)的路上,今天的陽光很和煦,但我的腳步卻異常沉得。經(jīng)過番思量,我終于把我想?yún)⒓幼魑谋荣惖氖抡f給了好友聽,她也很支持我去參加。她抬起頭,明亮的雙眸就像清澈的小河,一望到底,不夾一絲雜質(zhì),映著午后射進(jìn)的陽光,顯得特外美麗。這時,身后卻傳來一陣陣饑笑:“你瞧,那丑丫頭,還想去參加作文比賽呢!”“就是,也不照照鏡子?!蹦鞘强坦倾懶牡耐?,如果當(dāng)時有一個地洞,我一定會……
我后悔了,為什么我會如此愚蠢的想去,丑小鴨變成天鵝永遠(yuǎn)就是童話。但是,如果我不去參加的話,那我是不是永遠(yuǎn)都被人瞧不起呢?
獨(dú)坐黃昏。雖已是草木搖落之時,這棵蒼翠的大樹卻依然不減生機(jī)。落日的余暉灑滿天地間,照耀著金黃的翻滾的生粒,若隱若現(xiàn)。那一顆顆渺小的塵埃似乎就是我的如夢年華,不由自主去吧!對,去吧!“走自己的路,讓別人說去吧!”
那天,我去參加比賽了,考場上,我寫得特別流利,把自己隱藏在心里的一切的一切都描寫得淋漓盡致,我把此事告訴了她,她窩心地笑了。
隔天,我的作文得獎了,我實(shí)在抑制不住內(nèi)心的欣喜,好激動,只見同學(xué)們的眼神不再有鄙視,而是溢滿了羨慕和驚喜。我終于明白,丑小鴨變成白天鵝不是童話。
每個人都有屬于自己的自信的天空,每個人都是獨(dú)一無二的,所以美麗不只是因?yàn)閶汕蔚娜蓊?,還有美麗的心靈,自信……不知哪位哲人說過,困難像彈簧,看你強(qiáng)不強(qiáng),你強(qiáng)它就弱,你弱它就強(qiáng)。
【關(guān)鍵詞】教學(xué)理念; 學(xué)習(xí)氛圍 ;課程設(shè)計; 實(shí)踐能力
培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力就必須讓學(xué)生學(xué)會自主獨(dú)立的學(xué)習(xí),而在開展教學(xué)活動的過程中教師應(yīng)當(dāng)充分重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)對課堂教學(xué)的良好作用。當(dāng)代科學(xué)的發(fā)展越來越呈現(xiàn)出邊緣化、綜合化的趨勢,知識的整合已經(jīng)成為一種世界性趨勢。語文是一門綜合性、整體性、實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,必須加強(qiáng)整合,向綜合化道路邁進(jìn)。提高初中生語文學(xué)科素質(zhì),培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)態(tài)度,教師就必須要給予學(xué)生充分的自我發(fā)揮空間,在教學(xué)中讓學(xué)生多思考、提前思考、積極思考。摒棄以往填鴨式的教學(xué)方式,取而代之的是學(xué)生自主學(xué)習(xí),教師輔導(dǎo)講解,師生共同探討的教學(xué)策略。
一、營造良好的學(xué)習(xí)氛圍,提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)積極性
以往的語文教學(xué)許多教師總認(rèn)為,學(xué)生的提前學(xué)習(xí)和教師的課堂講解差別并不,其實(shí)學(xué)生在教師講解前學(xué)習(xí)不但可以提前了解書本教材,進(jìn)入學(xué)習(xí)預(yù)熱階段,更重要的是學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中通過自己的思考、探索獲得一定的知識積累,再通過教師的講解,可以有一個比較與補(bǔ)充,更有利于學(xué)生的成長。營造良好的學(xué)習(xí)氣氛,就這要求教師在教學(xué)中多給予學(xué)生自主學(xué)習(xí)和提前預(yù)習(xí)的空間。在語文教學(xué)中采用藝術(shù)手法,包括穿插藝術(shù),受到大環(huán)境的影響,往往形不成一個整體氛圍。
學(xué)校應(yīng)鼓勵教師在語文教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)新,并把它制度化,適時地進(jìn)行教學(xué)效果評估,以整體推進(jìn)語文教學(xué)水平。
二、教師更新觀念,樹立以學(xué)生為主的教學(xué)理念
教師是推進(jìn)語文課程改革的主要動力和實(shí)踐者,因此作為新時代的教師就必須與時俱進(jìn),積極研讀《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》,把握課改的基本理念?!墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的基本理念是“正確把握語文教育的特點(diǎn),積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”按照“知識和能力”“過程和方法”“情感態(tài)度和價值觀”三維目標(biāo),全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。與以往的《教學(xué)大綱》相比,這種理念的發(fā)展變化有以下兩個方面:其一是提出“知識和能力”;“過程和方法”;“情感態(tài)度和價值觀”;三個維度的目標(biāo);其二是注重了學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和個性發(fā)展,尤其注重自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,這就要求我們教師在教學(xué)中,應(yīng)當(dāng)多注重學(xué)生的“學(xué)”,其次才是教師的教,只有通過這樣才能更好的體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主觀能動性。
三、學(xué)前規(guī)劃課程設(shè)計,注重啟發(fā)性的發(fā)問
教師、學(xué)生、教材是教學(xué)過程中的主要因素,三者應(yīng)形成良性的互動關(guān)系。目前而言,我國的初中語文教材仍舊偏重“言”的功能,既重視理論性的語言知識、記憶性內(nèi)容較多。所以,教師應(yīng)在課程進(jìn)行之前,以教學(xué)大綱為指導(dǎo),根據(jù)現(xiàn)實(shí)環(huán)境來科學(xué)規(guī)劃課程設(shè)計,由表及里地闡發(fā)語文知識。具體來說,教師應(yīng)結(jié)合課文內(nèi)容,首先帶領(lǐng)學(xué)生們掌握其中的基礎(chǔ)知識,繼而再將之上升到一定的思想高度。
這種“文本解讀――精神引導(dǎo)”的教學(xué)模式將有利于開掘教材的深度,使語文課程成為學(xué)生積累知識、提升人文素養(yǎng)的契機(jī)。教師在課程設(shè)計過程中,要平衡形式與思想性的比重,既關(guān)注學(xué)生的語文操作能力,也重視培養(yǎng)學(xué)生的情感、價值觀等精神素養(yǎng)。
提問環(huán)節(jié)是教師與學(xué)生進(jìn)行互動的重要形式,讓教學(xué)知識在教師與學(xué)生之間順暢地傳遞并反饋。在課程設(shè)計中,教師應(yīng)充分重視提問環(huán)節(jié),做到基礎(chǔ)性與開放性的統(tǒng)一,以便及時鞏固學(xué)習(xí)成果并升華教學(xué)知識。這些提問中既包含關(guān)于形式方面的問題,也有關(guān)于思想內(nèi)涵方面的問題,重在啟發(fā)學(xué)生對形式與內(nèi)涵的雙層思考,由此完成“言”與“意”的合一。
一、語文為枯燥的班會課注入了一泓活水
每周一節(jié)的班會課是班主任進(jìn)行思想教育的主陣地。過去,我大多采取滿堂灌的方式,或表揚(yáng)好人好事,或批評不良現(xiàn)象,或講一些空洞的道理,盡管我講得辛苦,但效果并不理想。于是,我有意識地嘗試把語文知識、技能引入班會課,在輕松愉快的語文訓(xùn)練中達(dá)到思想教育的目的。
1.成語中學(xué)做人。我首先布置學(xué)生把有關(guān)為人處事方面的成語分褒貶兩方面精選出來,每人至少一條,全班共列舉了30多條。褒的如:老老實(shí)實(shí)、寬大為懷、光明磊落、能屈能伸、披肝瀝膽;貶的如:華而不實(shí)、趨炎附勢、阿諛奉承、求全責(zé)備、朋比為奸。爾后,聯(lián)系社會實(shí)際和學(xué)生思想實(shí)際,引導(dǎo)學(xué)生分清是非,正確處理人與人的關(guān)系,培養(yǎng)正直、善良、忠誠等做人的品格,學(xué)會做人的道理。
2.寓言中學(xué)思考。古代不少的寓言既包含生動的語言藝術(shù)又包含深刻的辯證法因素,如《自相矛盾》、《盲人摸象》、《刻舟求劍》、《守株待兔》等。班會課,我讓學(xué)生先講述寓言故事,然后聯(lián)系實(shí)際評析,引導(dǎo)學(xué)生全面、動態(tài)、聯(lián)系地觀察事物,反對孤立、靜止、片面地看問題,從而學(xué)會正確的思維方法。
3.古詩中學(xué)科學(xué)。我常常選擇一些包含著科學(xué)因素的古詩句集中在班會課上賞析。學(xué)習(xí)《明月幾時有》,我讓學(xué)生明白了“高處不勝寒”的天體常識;學(xué)習(xí)《惠崇春江晚景》,我引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略了“春江水暖鴨先知”一句把科學(xué)知識融于鴨子恣意戲水情景的自然與妥帖;學(xué)習(xí)《楓橋夜泊》,我啟發(fā)學(xué)生理解“夜半鐘聲到客船”所體現(xiàn)的聲學(xué)原理。這樣的班會課,使學(xué)生在藝術(shù)美的陶冶中受到了愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的教育,從而培養(yǎng)了他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。
二、用語文去美化學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境
教室是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所,人們喜歡貼上一些名言警句加以美化。我覺得,名言警句固然對學(xué)生有激勵作用,但未必能最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。我嘗試這樣的方法:首先向?qū)W生征集格言,指導(dǎo)學(xué)生將自己對人生、社會、學(xué)習(xí)、生活的種種感悟,精練準(zhǔn)確地概括成句;然后評選若干佳句,讓學(xué)生工工整整地寫好、裱好,貼在教室里。這樣,既可以鼓勵學(xué)生廣開視野、感悟生活,又鍛煉了他們的思維能力和語言概括能力,而且使他們享受到了成功的喜悅。
下面是部分學(xué)生最近撰寫的格言:1.浪費(fèi)一分時間,就失去一份財富。2.青春,縱之則短,珍之則長。3.付出必有回報,耕耘定能收獲。4.刀子不磨會生銹,人不動腦會落后。5.聳天的大樹是一枝一杈組合起來的;淵博的知識是一點(diǎn)一滴積累起來的。
我還在教室里掛上一塊小黑板,開辟了“每日成語”欄目,布置科代表每日寫一個成語并加上注解,然后每周一早讀課對上周刊出的成語進(jìn)行小測試,每學(xué)期進(jìn)行一次大測試。日積月累,學(xué)生理解運(yùn)用成語的水平大大提高,并由此激發(fā)好積累詞語的積極性。每個學(xué)生都備有一個精美的本子,把刊出的成語記下,然后還寫上了一段對這條成語的理解與感悟。教室的學(xué)習(xí)專欄,開辟了“每期古詩”、“每期名言”、“名人學(xué)語文話語文”等小欄目,使學(xué)生積累了不少古詩、名言、名人故事等,這對豐富他們的寫作材料幫助很大。
寢室是學(xué)生主要的生活環(huán)境,我也要求學(xué)生利用語文去布置它、美化它。學(xué)生們有的在寢室一角開辟了文學(xué)小書庫;有的把語文書里的插圖臨摹下來貼在床頭;有的則抄一首小詩、一句名言、一則小故事或小幽默掛在墻上……每當(dāng)我走進(jìn)他們的寢室,就仿佛置身于一個語文小世界。
三、讓語文智慧的火花去點(diǎn)亮學(xué)生的心靈
班主任的思想工作面對的是學(xué)生豐富多彩的心靈世界,教師若能巧妙地將語文的睿智之花、情感之花與學(xué)生的心靈世界發(fā)生碰撞,思想工作往往能收到意想不到的效果。
記得有一次,學(xué)校圖書館窗戶的玻璃被人打破了,有人反映到我這里,說是我班里的學(xué)生干的。我沒急于展開調(diào)查,而是利用語文課,與學(xué)生一起回憶學(xué)過的《皇帝的新裝》一課,并著重引導(dǎo)學(xué)生討論課文中“小孩子”的形象,讓學(xué)生理解“童心”的可貴、“講真話”的可貴。第二天,學(xué)校圖書館的玻璃窗換上了一塊嶄新的玻璃。該周的周記里,有一位男同學(xué)主動承認(rèn)了錯誤――原來是他踢球時不小心而為。他在周記里誠懇地寫道:“是《皇帝的新裝》里的小孩子喚回了我的童心?!?/p>
四、語文使學(xué)生積極主動思維
【關(guān)鍵詞】作文 情境 審題 興趣
小學(xué)作文教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分,也是提高學(xué)生素質(zhì)的一項(xiàng)重要工作。傳統(tǒng)的作文教學(xué)讓學(xué)生背范文、套模式,通過模仿提高寫作水平。這樣忽視了學(xué)生的主體地位,學(xué)生的作文水平得不到真正的提高。我在多年的語文教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行了嘗試,主要做法如下:
一、了解什么是小學(xué)生作文
小學(xué)作文就是教師指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)把自己看到的、聽到的、想到的內(nèi)容或親身經(jīng)歷的事情,用恰當(dāng)?shù)奈淖直磉_(dá)出來。小學(xué)生作文是“寫話”和“習(xí)作”的結(jié)合。這時候,學(xué)生已基本學(xué)會了用口語,寫作要讓學(xué)生用筆來說話,實(shí)現(xiàn)從口頭到筆頭的轉(zhuǎn)化,把寫變成由內(nèi)到外的自由傾吐,使學(xué)生對于寫話有興趣,樂于把自己的所見、所聞、所思、所感毫無拘束地寫下來,從心底里排除“作文難”的障礙,減輕了學(xué)生心里的壓力。
二、創(chuàng)設(shè)情境,感知題目內(nèi)涵
作文是客觀事物在學(xué)生頭腦中的正確反映。作文是否正確地反映客觀事物,文章表達(dá)的思想是否健康取決于學(xué)生思想認(rèn)識是否正確。因此,作文教學(xué)中始終要把創(chuàng)設(shè)情境、引發(fā)學(xué)生寫作欲望作為教學(xué)的目的,并結(jié)合具體的作文內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育,努力提高學(xué)生認(rèn)識生活和反映生活的能力。如:我給學(xué)生出《可愛的家鄉(xiāng)》一題,不是對學(xué)生空洞的說教,讓學(xué)生來寫家鄉(xiāng)的可愛,表達(dá)對家鄉(xiāng)的熱愛之情,而是發(fā)動學(xué)生深入調(diào)查,去親身感知。這樣寫出的文章大多有血有肉,字里行間洋溢著對家鄉(xiāng)的熱愛之情。
三、合理命題,激發(fā)興趣
愛因斯坦曾經(jīng)說過:“興趣是最好的老師?!迸d趣是一種內(nèi)在的力量,它能促使學(xué)生萌發(fā)強(qiáng)烈的求知欲,從內(nèi)心產(chǎn)生一種自我追求,向著認(rèn)定的目標(biāo)前進(jìn)。生活是作文的源泉。命題作文要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活;反之,如果題目不當(dāng),脫離實(shí)際或者公式化,學(xué)生作文就會感到無米下鍋。要引導(dǎo)學(xué)生寫熟悉的人、事、景、物,做到說真話吐真情,不說空話、假話。作文和生活是緊密聯(lián)系的,作文要靠生活積累。因此,我們的教師要激發(fā)學(xué)生對現(xiàn)實(shí)生活的熱愛,調(diào)動學(xué)生觀察、思考和練筆的積極性。
四、把握寫作要求,訓(xùn)練審題能力
要寫好作文,把握題意是基礎(chǔ)。最重要的是對學(xué)生進(jìn)行審題訓(xùn)練:第一是析題的訓(xùn)練??蓪⒁恍╊}目讓學(xué)生詳細(xì)剖析,把握題目的“表”與“里”。圍繞題目提幾個“寫什么”、“怎么樣”之類的問題,自問自答,直到能回答出“這篇文章要寫什么”。如:教學(xué)《挖野菜》一課時,學(xué)生提出了這樣的問題:“誰挖野菜?什么時候?為什么挖野菜?怎樣挖野菜?結(jié)果如何?”在提問的過程中,學(xué)生實(shí)際上就抓住了重點(diǎn)詞“挖”,理清了事情的發(fā)展順序。此外,《記難忘的一件事》要抓住“難忘”;《記有趣的一件事》要抓住“有趣”……第二是辨析訓(xùn)練??蓪⒁唤M題目,要求學(xué)生比較,區(qū)分異同,弄清要寫的內(nèi)容、中心及角度。
五、注重書面和口頭作文相結(jié)合
關(guān)鍵詞:識字能力;實(shí)踐活動;興趣
中圖分類號:G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:B 文章編號:1002-7661(2013)18-084-01
“人生識字聰明始”,識字能力是學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ),是創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。因此,小學(xué)生低年級識字教學(xué)顯得十分重要。低年級要求小學(xué)生認(rèn)識常用漢字1800個左右,其中1200個左右會寫。識記生字的字形是教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)。而低年級學(xué)生觀察事物不精細(xì),對結(jié)構(gòu)復(fù)雜的字形不容易記住。
這就要求教師再語文教學(xué)中采用多樣的教學(xué)方法,注重實(shí)踐和思考,創(chuàng)造性地開展了識字教學(xué),提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)樂趣。
一、營造氛圍,讓學(xué)生在參與中發(fā)展教師必須努力營造寬松和諧的教學(xué)氛圍
參與是學(xué)生智力與能力發(fā)展的關(guān)鍵。激活學(xué)生的熱情,促使其主動參與。
要營造和諧的氛圍,教師必須具有嶄新的學(xué)生觀,相信學(xué)生是具有巨大潛能的生命體。不要越俎代皰,細(xì)嚼慢喂,將本來可以富有情趣的識字教學(xué),變得機(jī)械枯燥、索然無味。
要營造和諧的氛圍,必須充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。識字教學(xué)中,我們設(shè)計了這樣的開放性環(huán)節(jié):讓學(xué)生說出自己從哪兒已經(jīng)學(xué)會了什么字;用什么辦法記住哪個字。學(xué)生自選生字匯報,學(xué)習(xí)的自大了,利于學(xué)生自我表現(xiàn),讓每個學(xué)生在參與中體驗(yàn)成功。
要營造和諧的氛圍,教師的評價語言要幽默,富有情趣,富于激勵。教學(xué)中,我們允許學(xué)生識記字形方法的多樣性,不輕易否定學(xué)生。學(xué)生在教師寬容的評價中,變得有信心、有創(chuàng)見。
二、引導(dǎo)發(fā)現(xiàn),讓學(xué)生在實(shí)踐中形成能力
新大綱強(qiáng)調(diào):“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過程中,要加強(qiáng)學(xué)生自主的語文實(shí)踐活動,引導(dǎo)他們在實(shí)踐中主動地獲取知識,形成能力。”隨著學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的積累,我們也就逐步簡化識記生字的過程,增加學(xué)生獨(dú)立識字的機(jī)會,發(fā)揮其主體性,引導(dǎo)他們自己想辦法,發(fā)現(xiàn)行之有效的識記方法,獨(dú)立掌握生字,并在實(shí)踐中不斷運(yùn)用,形成識字能力。
這樣,學(xué)生在識記字形的實(shí)踐中,在老師的引導(dǎo)下,發(fā)現(xiàn)、總結(jié)出了記憶字形的方法,經(jīng)歷了艱辛的腦力創(chuàng)新過程,品嘗到了成功的快樂,也就自然而然地成為識字的主人。他們會在以后的實(shí)踐中,不依賴于任何幫助,自己選擇合適的方法,主動運(yùn)用,持之以恒,不斷訓(xùn)練,逐步形成能力。
三、打破常規(guī),讓學(xué)生在識字中享受快樂
實(shí)踐中積累的識字經(jīng)驗(yàn),成為學(xué)生識生字的基礎(chǔ)。漢字造字的規(guī)律性,為放手讓學(xué)生嘗試識生率提供了可行性。教學(xué)中,我們常常啟發(fā)學(xué)生:“假如讓你造這個字,你會怎么造呢?”學(xué)生興趣盎然,積極動腦,不僅掌握了生字,更重要的是在主動參與、體驗(yàn)識字的過程中,獲得了成功的快樂。
我們還利用歸類識字中認(rèn)識同族字的特點(diǎn),嘗試著打破常規(guī),讓學(xué)生根據(jù)詞語,運(yùn)用規(guī)律,自己研究歸納出生字。幫助學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)臍w類,既對學(xué)生提高識記效果有很大的幫助,有可以讓學(xué)生舉一反三,擴(kuò)大識記范圍。
四、指導(dǎo)編謎,讓學(xué)生輕松記住字形
低年級學(xué)生對謎語有濃厚的興趣。為了能讓識字教學(xué)變得活潑有趣,我們利用學(xué)生的心理特點(diǎn),將謎語與學(xué)生的識記生字聯(lián)系起來。除了編謎讓學(xué)生猜字外,更主要的是引導(dǎo)學(xué)生抓住某些漢字的字形特點(diǎn),進(jìn)行聯(lián)想,學(xué)著編謎語。教學(xué)“閃”字時,先引導(dǎo)學(xué)生把字拆分成“人”“門”,在老師的動作暗示下,學(xué)生心領(lǐng)神會,編出了謎語“人很快進(jìn)了門”,學(xué)生不僅記住了字形,還懂了字義呢。又如“獸”字是小學(xué)階段學(xué)生容易寫錯的一個字。教學(xué)中,先讓學(xué)生把字分解成四部分,再引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想到野獸的特點(diǎn),學(xué)生編成了謎語“頭上兩只角,整日田里跑,張著一大口,兇猛又可怕”。學(xué)生學(xué)著編謎語,一定會認(rèn)真分析字形,抓住特點(diǎn)。這樣的過程,調(diào)動了學(xué)生的積極性,在學(xué)生的主動參與中,在輕松的氣氛中,難點(diǎn)已化解。同時,發(fā)展了學(xué)生的想像能力和表達(dá)能力。
五、引導(dǎo)創(chuàng)境,讓學(xué)生巧妙記住宇形
有些生字字形復(fù)雜,或某些部件與熟字相近,低年級學(xué)生往往張冠李戴。教學(xué)中,我們找出各部件的聯(lián)系,或抓住容易錯的地方,引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)特定的語境,進(jìn)行聯(lián)想,讓他們在形象風(fēng)趣的語言中,巧妙地記住字形,強(qiáng)化了識字效果。如“柳”字,一直到高年級都有學(xué)生把右邊的撇忘掉,我們在教學(xué)中就抓這一重要筆畫,引導(dǎo)學(xué)生想像著微風(fēng)吹來了,柳枝是什么樣子呢?有的柳枝細(xì)些,微風(fēng)中輕輕地飄了起來;有的柳枝粗些,微風(fēng)中還是那樣直直的。形象的語言,使學(xué)生再也不會將那“微風(fēng)中飄起的柳枝”給忘了。
關(guān)鍵詞:新概念 教育模式 教學(xué)手段
素質(zhì)教育的提出,對于我國傳統(tǒng)的教學(xué)方式是一個極大的挑戰(zhàn),對于我國學(xué)生的綜合能力的提升是一種推動力。新概念教學(xué)的產(chǎn)生又在一定程度上推動了我國教育體制改革的發(fā)展。初中語文教育應(yīng)該在堅持教育體制改革的理念下,以素質(zhì)教育為導(dǎo)向,堅持新概念的教學(xué)方法,實(shí)現(xiàn)在理念與實(shí)踐上的突破,本文從基本理論出發(fā),在各種層面上對新概念教育進(jìn)行分析,最終提出新概念教育體制下的初中語文教育的基本路徑。
一、基本理論分析
1.新概念的基本含義
所謂的新概念是指人的一種思維與邏輯的宗臣,這種思維與邏輯在客觀上能夠反映事物的本質(zhì)和規(guī)律,同時能夠在感性上實(shí)現(xiàn)想理性判斷的飛躍,起到一種橋梁作用。在人類的發(fā)展過程中,能夠把所有的感官上的東西進(jìn)行描述并加以概括,并在此基礎(chǔ)上對事物進(jìn)行有效分類。同樣在處理問題上也能夠?qū)λ媾R的問題進(jìn)行遴選、分類、概括,這樣就自然形成一種邏輯,在理論上稱之為新概念。在教學(xué)實(shí)踐中,新概念的理論的應(yīng)用隨處可見,但是卻缺少總結(jié)、缺少新的發(fā)現(xiàn)。知識簡單機(jī)械的總結(jié),在初中語文教學(xué)過程中,要實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的突破,就有必要進(jìn)行必要的邏輯分類,進(jìn)而形成一種特殊的、實(shí)用的教學(xué)模式,也就是我們所說的新概念教學(xué)模式。
2.初中語文教學(xué)推行新概念方法的必要性
初中階段是學(xué)生形成完整的人生觀、價值觀、世界觀的重要階段,對于學(xué)生的知識構(gòu)成也提出了更高的要求,但是在具體的教學(xué)實(shí)踐中所見到的效果并不明顯,具體分析可以從以下幾方面著手:
(1)從初中語文的教學(xué)實(shí)踐方面來看
我們知道,我國長期以來都堅持的是應(yīng)試教育的教育方式,對于學(xué)生的教育效果一切以學(xué)生的成績?yōu)楦军c(diǎn)和落腳點(diǎn)。教師在此過程中無限地強(qiáng)調(diào)智慧的作用,與此同時也抹殺了學(xué)生的創(chuàng)造性思維的建立和發(fā)展,禁錮了先進(jìn)思維的演進(jìn),這在較大程度上對語文的教學(xué)形成了一定的障礙,同時,現(xiàn)代教學(xué)手段的運(yùn)用也存在著許多不足。
(2)從對初中語文的教學(xué)研究方面看
傳統(tǒng)的初中語文教學(xué)研究比較重視語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),注重語文教學(xué)的實(shí)際操作,這無疑是正確的,但它往往忽視對教學(xué)新理念的指導(dǎo)或提煉,缺乏新意和創(chuàng)意因而收效甚微。目前的初中語文教學(xué)改革多停留在教學(xué)操作程序和方法研究上,且各學(xué)校大多處于分散的自發(fā)狀態(tài),許多教改重復(fù)進(jìn)行,忽略了整體的聯(lián)系性和相關(guān)性,浪費(fèi)了大量的人力、物力。
(3)從初中語文教學(xué)理論方面來看
我們可以看出,現(xiàn)階段的我國初中語文教學(xué)中存在的問題是較多的,筆者認(rèn)為最為重要的問題是缺乏正確的語文理論的指導(dǎo),早期的語文并未形成系統(tǒng)的理論基礎(chǔ),現(xiàn)階段有了一定的理論基礎(chǔ),但是眾多的教學(xué)工作者每天面對的是學(xué)生的升學(xué)率以及教學(xué)的應(yīng)試性,忽略了語文教學(xué)理論的研究加深,同時就缺乏了相應(yīng)的語文教學(xué)指導(dǎo)思想的引導(dǎo),這在一定程度上促進(jìn)了新概念語文教學(xué)方法的誕生,這種科學(xué)的教學(xué)方式能夠彌補(bǔ)當(dāng)前初中語文教學(xué)理論上的缺乏,也同樣能夠豐富和發(fā)展初中語文的教學(xué)理論體系。
3.新概念語文教學(xué)模式的可行性
現(xiàn)階段,我國已經(jīng)形成了完善的教學(xué)體制,各個學(xué)科都能夠在自身的發(fā)展路徑上實(shí)現(xiàn)飛躍。語文教學(xué)的基本理念已經(jīng)存在,這為新概念教學(xué)方法的應(yīng)用提供了新鮮的土壤;與此同時,各級政府和教育組織在積極推進(jìn)教育體制改革的過程中總結(jié)了一套適合新概念教學(xué)方法得到落實(shí)的保障機(jī)制,在學(xué)校教育中同樣得到了有效的實(shí)驗(yàn)。此外,一線教師的積極探索為學(xué)生能夠更早接受這種新的教學(xué)方式提供了保障,這種探索是較為切合學(xué)生發(fā)展實(shí)際的,同時也是在教育體制改革發(fā)展規(guī)劃之內(nèi),種種情況表明,新概念教育體制下的初中語文教育教學(xué)新模式已經(jīng)具備了發(fā)展的空間結(jié)構(gòu),在推廣上需要一定的時間,但是其現(xiàn)實(shí)可行性是毋庸置疑的。
二、切實(shí)推行初中語文新概念教學(xué)模式的基本措施分析
在新概念情境下實(shí)現(xiàn)初中語文教學(xué)水平的提升,應(yīng)該與初中語文的教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來,運(yùn)用先進(jìn)的理論和發(fā)展模式,將理論與實(shí)踐完美結(jié)合,這樣才能實(shí)現(xiàn)對中學(xué)語文教育發(fā)展的極大推動作用。經(jīng)過教學(xué)實(shí)踐以及理論研究,筆者認(rèn)為在中學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)該在以下幾方面進(jìn)行有效分析:
1.建設(shè)學(xué)生為主題的教育模式
在較為傳統(tǒng)的教學(xué)模式中,是以教師教學(xué)為主,學(xué)生只是承擔(dān)了一定的學(xué)習(xí)任務(wù),這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)相對單調(diào),并且發(fā)展不自然,而現(xiàn)代教學(xué)中人們逐漸認(rèn)識到學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位,要求通過教師有目的、有計劃、有組織地引導(dǎo),使學(xué)生張揚(yáng)個性,積極主動地掌握語文學(xué)科的基礎(chǔ)知識和基本技能,發(fā)展智力,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,并使其意志、品質(zhì)、情感和行為能力獲得發(fā)展?!耙磺袨榱藢W(xué)生,為了學(xué)生的一切,為了一切學(xué)生?!苯虘?yīng)為學(xué)服務(wù)。
2.理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合
我們知道,傳統(tǒng)意義上的教學(xué)以理論教學(xué)為主,在語文教學(xué)中表現(xiàn)的更加突出,但是我們必須清楚的是,語文是學(xué)生接觸社會必然會應(yīng)用到的知識。在認(rèn)識社會,形成正確的人生觀、世界觀、價值觀有巨大的作用。因此,對于傳統(tǒng)的教學(xué)模式有必要進(jìn)行摒棄,實(shí)行新的教學(xué)模式。語文學(xué)習(xí)要重視課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系,拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)的渠道,增加學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會,使學(xué)生的語文學(xué)習(xí)與廣泛的社會生活結(jié)合起來,讓語文學(xué)習(xí)充滿生機(jī)和活力。
3.實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段上的更新
一、樹立正確的人生價值觀和健全人格觀
首先,要有正確的人生價值觀,我們或許抱怨,教師這個工作有些清貧,但不要忽視,一方面教師的社會地位與經(jīng)濟(jì)待遇也得到大幅度的提高,據(jù)調(diào)查表明,教師職業(yè)也日漸成為人們向往的職業(yè)。另一方面,真正的幸福源于內(nèi)心,不可否認(rèn),事業(yè)的成功、職業(yè)的選擇可以帶給人物質(zhì)條件的改善,人們也常常將富足的物質(zhì)生活作為幸福生活的表象??墒聦?shí)上很多人在物質(zhì)條件滿足之后,卻沒有幸福感,因?yàn)槲镔|(zhì)的追求是沒有盡頭的,是無止境的,要知道“金錢并不是價值的唯一體現(xiàn),并不是幸福的源頭”。我們或許抱怨教師這個工作太辛苦、太枯燥。是的,這個工作規(guī)律性強(qiáng),一分鐘已不能靈活,而且處于社會和經(jīng)濟(jì)雙重轉(zhuǎn)型期的新一代,教育的難度增加,諸如抓升學(xué)等壓得大家喘不過氣來。但是應(yīng)該知道天下沒有免費(fèi)的午餐,相當(dāng)一些行業(yè)競爭更大,風(fēng)險更大,回報也不是很好。作為教育工作來說,我們都知道它是一種創(chuàng)造性勞動,絕不是簡單的重復(fù),當(dāng)你看到自己的學(xué)生如一顆顆種子、一株株幼苗在發(fā)芽,在茁壯成長時,定然會倍感欣喜,馬克?吐溫曾說過:“工作與玩之間的區(qū)別,僅僅是個態(tài)度問題,工作是被迫做的事情,玩則是主動情況下做的”。其實(shí)都花精力,都讓人疲憊,而不同的心態(tài)就導(dǎo)致大家都喜歡玩,而厭惡工作;作為教師,應(yīng)該從自己的工作中尋找樂趣,而只有熱愛這項(xiàng)工作才能達(dá)到忘我境界,發(fā)現(xiàn)其中的奧秘,從而獲得一種快樂感。如果內(nèi)心有個花園,那天天是最美的花季,如果內(nèi)心春風(fēng)洋溢,則時時象最美的春天,清風(fēng)中飄來陣陣花香,也能釀出人格的芬芳。
其次,要有健全人格觀,新形勢下的教師,自身要具有健全的人格,要成為現(xiàn)代社會相適應(yīng)的需要的人,就必須自覺地營造和諧人際關(guān)系,要心胸開闊、善解人意、善于悅納自己也悅納別人,要有理性的心態(tài)和一顆平常心,能客觀地認(rèn)識自我,善于控制自己的情緒變化,喜怒衷樂適可而止、反應(yīng)適中;要有一顆平衡心,象雜技演員手中的長桿,左右平衡,確定好自己的生活重心和人生目標(biāo),不斷積累,把握機(jī)遇,找準(zhǔn)著力點(diǎn),從而體現(xiàn)自己的創(chuàng)造力。要注重培養(yǎng)學(xué)生的健全人格,時下,隨離婚率的提高,單親家庭的子女越來越多,外出務(wù)工群體的產(chǎn)物“留守兒童”也與時俱增,使我們教育的對象變得前所未有的復(fù)雜化,“祖帶孫”的過分溺愛和管理無奈、其父母因歉疚負(fù)罪而簡單地用金錢物質(zhì)來補(bǔ)償、親情交流的缺乏、親人愛的缺失,導(dǎo)致這部分學(xué)生或狂妄、或自私、或郁悶、或冷漠,無孝心、無愛心、無恒心,甚至產(chǎn)生對抗心理和報復(fù)心理,面對這些我們不能埋怨他們,回避這些,而只有積極面對,所以一定要從全面人格的培養(yǎng)角度去關(guān)愛學(xué)生、教育學(xué)生,真正理解:“一類教師育人,二類教師教書,三類教師教應(yīng)試”的深刻含意。
二、樹立可持續(xù)發(fā)展觀
新形勢下的教師,在教育和培養(yǎng)學(xué)生的過程中,不應(yīng)該只在時間上局限于某階段,在知識傳授上局限于某一層面,應(yīng)該把教育的目標(biāo)設(shè)定為培養(yǎng)有個性的、能自主提高的、有持續(xù)發(fā)展?jié)撃艿娜瞬牛敲淳蛻?yīng)該具有相應(yīng)的意識和能力。
第一,要注重培養(yǎng)自強(qiáng)不息的意識,一個沒有自強(qiáng)意識的人不可能在坎坷的求知路上持之以恒的,更不可能面對挫折而不氣餒,對教師與學(xué)生二者來說,各自都要有自信心,要相信經(jīng)過自己的努力一定能夠有所作為,教師要堅信“沒有教不好的學(xué)生,只有不會教的教師”;也使學(xué)生要明白“沒有攻不破的難關(guān)”。所以要學(xué)會獨(dú)立思考,勇于探索,在分析問題和解決問題過程中,教師不能惟上是從、唯書是從,也不能讓學(xué)生唯師是從。
第二,要注重責(zé)任意識的培養(yǎng),任何一個人,不是單獨(dú)存在于社會之中、集體之中,個別的行為關(guān)聯(lián)著共生的群體,所以要有責(zé)任意識。對自己要有責(zé)任,任何時候不能自暴自棄,“最大的敵人是自己”,戰(zhàn)勝自己,可以戰(zhàn)勝更多的困難;對他人、對父母要有責(zé)任;對集體、對國家要有責(zé)任。一個不負(fù)責(zé)的人,最終沒有人為他負(fù)責(zé)任。
第三,注重培養(yǎng)合作意識。
俗語說“獨(dú)木不成林”、“眾人拾柴火焰高”,講的就是合作。“雙贏”、“多贏”已成為目前社會生活的價值取向,人與人之間在諸多方面要學(xué)會合作,善于合作,作為教師要做到尊重人、理解人、幫助人,積極主動地與集體活動,互相交流,取長補(bǔ)短,實(shí)現(xiàn)資源共享,還要注意培養(yǎng)學(xué)生的合作意識,學(xué)會共處、學(xué)會互動、學(xué)會與他人和諧相處。
第四,注重提高選擇與甄別的能力,當(dāng)今時代是一個多元的時代,托馬斯?弗里德曼所著《世界是平的》一書揭示了遙遠(yuǎn)的東西其實(shí)很近,地球已變成一個平面,加之網(wǎng)絡(luò)盛行,可接觸的東西真是眼花繚亂,良莠難辨。多元的社會經(jīng)濟(jì)形式、社會生活方式必然帶來思想觀念多元化,價值判斷的復(fù)雜化,所以辯美丑、識是非、知好歹猶為重要,當(dāng)代教師,自身首先要有選擇和甄別的能力,教給學(xué)生積極健康的東西,同時不遺余力地培養(yǎng)學(xué)生的這種能力,只有正確的選擇才能尋求到適合個體發(fā)展的有效途徑。
第五,注重培養(yǎng)反思的能力和反省的勇氣。
古語云“吾日三省吾身”,作為教師要善于反思和反省,以總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn),吸取失敗的教訓(xùn),勝不驕、敗不餒,尤其是對待失誤、失敗上,要多從主觀上找原因,多從自身找原因,只有這樣才能使自己進(jìn)步更快,面對學(xué)生犯錯誤,要認(rèn)識到他的合理性,努力培養(yǎng)學(xué)生的反思,反省能力,讓其在自我的教育中去提高。
第六,注重發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。
《義務(wù)教育物理課程標(biāo)準(zhǔn)(2011版)》強(qiáng)調(diào):“科學(xué)探究既是學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo),又是重要的教學(xué)方式”.根據(jù)初中物理課程所涉及的探究性課題的內(nèi)容特點(diǎn),可以把探究性教學(xué)分為:建立某種概念和規(guī)律的探究活動,觀察、發(fā)現(xiàn)和解決問題的探究活動,尋求內(nèi)部結(jié)構(gòu)和模型的探究活動,技術(shù)設(shè)計與創(chuàng)新的探究活動,與社會問題相聯(lián)系的探究活動(包括當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的社會熱點(diǎn)問題及科學(xué)技術(shù)史中的問題)等.
筆者結(jié)合蘇科版《物理?八年級上冊》“速度”一節(jié)的課堂教學(xué)設(shè)計案例,談?wù)勅绾芜\(yùn)用探究性的教學(xué)模式,“以問題為中心”從相互依存的物理量中構(gòu)建新的物理概念.
2“速度”新授課教學(xué)設(shè)計案例
2.1教學(xué)分析
“速度”這個詞在小學(xué)數(shù)學(xué)和科學(xué)課中就已經(jīng)遇到過,但是當(dāng)時比較關(guān)注速度的數(shù)值,對其單位未作要求.到了初中,以蘇科版物理教材的編排體系為例,在學(xué)習(xí)物體的運(yùn)動之前,學(xué)生就已經(jīng)接觸了聲音的傳播速度和光的傳播速度,但仍然是關(guān)注速度的數(shù)值,對其單位也沒有特別要求.總體來講,學(xué)生在學(xué)習(xí)這節(jié)內(nèi)容之前對速度已經(jīng)有了初步的認(rèn)識,學(xué)生對速度并不陌生,但是僅僅局限于速度的大小,對為什么要用這個概念,這個概念又是怎樣來的并不清楚.
2.2教學(xué)目標(biāo)
2.2.1知識與技能
(1)理解速度的概念,能用速度描述物體的運(yùn)動.
(2)了解常見物體的速度和測量速度的一些方法,能用速度公式進(jìn)行簡單計算.
2.2.2過程與方法
(1)通過探究活動培養(yǎng)學(xué)生初步的觀察能力、概括能力和實(shí)驗(yàn)操作能力.
(2)通過速度概念的建立,讓學(xué)生了解研究問題和定義物理量的一種方法.
2.2.3情感、態(tài)度與價值觀
(1)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣,養(yǎng)成主動探究問題、積極主動尋求解決方法的良好習(xí)慣.
(2)在探究過程中形成實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,增強(qiáng)學(xué)生克服困難的信心和決心.
2.3教學(xué)過程
2.3.1創(chuàng)設(shè)情景,提出問題
運(yùn)用多媒體展示如下情景:(1)獵豹追捕野鹿;(2)緩慢爬行的蝸牛.問題1:物體的運(yùn)動有快有慢,如何比較它們的快慢呢? 2.3.2合作學(xué)習(xí),探索問題
學(xué)生獨(dú)立思考、相互討論,并提出解決問題的方案.
方案1:相同的時間,比較物體運(yùn)動的路程.
方案2:相同的路程,比較物體運(yùn)動的時間.
問題2:生活中什么時候運(yùn)用了方案1的方法?
賽跑、游泳比賽過程中,觀眾評判運(yùn)動員運(yùn)動快慢的方法.
問題3:生活中什么時候運(yùn)用了方案2的方法?
賽跑、游泳比賽結(jié)束后,裁判員評判運(yùn)動成績好壞的方法.
小結(jié)1比較物體運(yùn)動快慢的方法:相同時間比較路程或相同路程比較時間.
2.3.3活動探究,強(qiáng)化認(rèn)知
活動1:比較紙錐下落的快慢
如圖1所示,剪裁兩個等大的圓紙片,其中一個圓紙片裁去的扇形的圓心角比另一個大,再分別將它們粘貼成兩個錐角不等的紙錐.
問題4:將兩個紙錐從同一高度同時釋放,哪一個紙錐下落的快?
問題5:你是怎樣比較紙錐運(yùn)動快慢的?
相同的路程,比較紙錐下落時間的長短.
問題6:有沒有其他比較紙錐運(yùn)動快慢的方法?
相同的時間,比較紙錐下落路程的長短.
2.3.4認(rèn)知沖突,深化探究
問題7:如果將兩個紙錐從不同的高度釋放,又該如何比較它們運(yùn)動的快慢?
學(xué)生獨(dú)立思考、相互討論,并提出解決新問題的方案.
2.3.5建立概念,化解沖突
當(dāng)紙錐運(yùn)動的路程和時間都不相同時,我們運(yùn)用“小結(jié)1”中的兩種方法都無法比較紙錐下落的快慢,所以我們需要一種新的方法,也就是比較路程和時間的比值,即比較單位時間內(nèi)紙錐運(yùn)動的路程.我們把物體在單位時間內(nèi)通過的路程叫做速度,速度是描述物體運(yùn)動快慢的物理量.
若用符號v表示速度,s表示路程,t表示時間,則速度公式可寫成: v=s/t.
2.3.6沖突再起,再次攻堅
問題8:用速度來比較物體運(yùn)動的快慢,實(shí)際上是比較物體在單位時間內(nèi)所通過的路程,本質(zhì)上是用了“小結(jié)一”中的第一種方法.有的學(xué)生提出能否用第二種方法,比如都取相同的距離1 m,看誰通過相同的路程所用的時間短,也就是用t/s來比較物體運(yùn)動的快慢?
學(xué)生獨(dú)立思考、相互討論,嘗試解決新的問題.
2.3.7教師引導(dǎo),重視生成
當(dāng)學(xué)生解決上述問題有較大困難時,教師應(yīng)當(dāng)適時點(diǎn)撥,提醒學(xué)生如果用這種方法來表示物體運(yùn)動的快慢,比值越小運(yùn)動越快,不如用單位時間運(yùn)動的路程來定義速度更容易被人們理解.
2.3.8動手實(shí)踐,學(xué)以致用
活動2:測量紙錐下落的速度
問題9:要測量紙錐下落的速度,你認(rèn)為要測量哪些物理量?
問題10:你選用的實(shí)驗(yàn)器材有哪些?
問題11:實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的記錄表該如何設(shè)計?
將實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)記錄在自己設(shè)計的表格中,并計算紙錐下落一段距離對應(yīng)的速度(在學(xué)習(xí)下一節(jié)“變速直線運(yùn)動”相關(guān)內(nèi)容時,再指出該活動測量的實(shí)質(zhì)是平均速度).
3關(guān)于概念新授課教學(xué)模式的探討
3.1案例評析
本節(jié)課教學(xué)設(shè)計堅持“以問題為中心”的原則.首先,從貼近學(xué)生生活的情景切入課題,并提出問題.然后,讓學(xué)生自己先獨(dú)立思考、再討論,并提出解決問題的方案.接下來,在具體的探究活動中,對學(xué)生提出的具體方案加以演練,強(qiáng)化已有的認(rèn)知.緊接著,教師有意識地給學(xué)生制造認(rèn)知沖突,將問題探究引向深入,為速度這一新概念的建立奠定基礎(chǔ).伴隨著學(xué)生的思考、討論,從而水到渠成地建立起速度這一新的物理概念來解決新的問題.然而,課堂教學(xué)并沒有到此為止,由于學(xué)生的創(chuàng)造性思維和好奇心的緣故,又提出了新的問題.課堂教學(xué)又以新問題為新起點(diǎn),將教學(xué)引向更高更深層次.
正是在學(xué)生認(rèn)知矛盾的發(fā)生和解決、再發(fā)生和再解決的過程中,學(xué)生主動地建構(gòu)知識,而不是被動地灌輸和接受.學(xué)生在探究中發(fā)現(xiàn)問題,在探究中建立概念解決問題,學(xué)生參與到物理概念建立的全過程,真正體現(xiàn)了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位,教師在整個教學(xué)過程中,是“編劇”、是“策劃”、又是“導(dǎo)演”,是教學(xué)的主導(dǎo).
3.2“以問題為中心”的概念新授課教學(xué)模式的實(shí)施策略
在中學(xué)物理教學(xué)中,與速度類似的概念還有功率、密度、熱值、電阻、比熱容等.它們的共同特點(diǎn)是:從兩個物理量的依存關(guān)系中構(gòu)建另一個新的物理概念,它所反映的本質(zhì)與這兩個物理量都沒有關(guān)系.這種“以問題為中心”、從相互依存的物理量中構(gòu)建新概念的探究性教學(xué)模式,整體的教學(xué)思路是從個別到一般再到個別、從具體到抽象再到具體.在實(shí)施這種教學(xué)模式時,我們首先要結(jié)合學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知水平創(chuàng)設(shè)合適的問題情景,圍繞問題展開探究.實(shí)驗(yàn)后,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行抽象的思維活動,幫助學(xué)生提取本質(zhì)因素、澄清錯誤觀念、形成對概念的正確認(rèn)識和真正理解,并選擇新的情景讓學(xué)生應(yīng)用概念,以實(shí)現(xiàn)及時反饋而達(dá)到鞏固的目的.