傳統(tǒng)教育觀念的特點精選(九篇)
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第1篇：傳統(tǒng)教育觀念的特點范文
一、轉變以繼承為中心的教育觀念，樹立培養(yǎng)創(chuàng)新精神的教育觀念
實行這個轉變的實質，是要從傳授已有知識為中心的傳統(tǒng)教育轉變?yōu)橹嘏囵B(yǎng)學生創(chuàng)新精神的現(xiàn)代教育。教育的任務，是與社會生產(chǎn)力水平和科學技術發(fā)展相聯(lián)系的，面向未來的變化速率更快的信息社會，對其成員的創(chuàng)新精神的要求是更高的，這就對教育提出了更高的要求。
創(chuàng)新是一個民族的靈魂。而缺乏創(chuàng)新，是我國科技界的關鍵弱點，這是與我國教育的弊端有關。社會發(fā)展到今天的信息時代，越來越突出地把培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的問題擺在我們教育工作者的面前。但是，我國的傳統(tǒng)教育，是以繼承前人的知識為中心的，這種教育觀念，滲透到教育教學的各個方面，包括教學過程和教學方法、教學制度和管理方法、考試制度和評分標準、教育哲學和評價人才標準等。
二、轉變以學科為中心的教育觀念，樹立整體化知識教育觀念
實行這個轉變的實質，是要從以學科為中心進行分割知識教育，轉到進行整體化知識教育，著重培養(yǎng)學生綜合運用知識去分析問題和解決問題的能力。為什么要實行這個轉變呢？
1.是人類對世界的認識已經(jīng)進入以整體化為主進行具體的、不確定性研究的時期所提出的要求。人類對客觀世界的認識歷史曾經(jīng)歷了一個否定之否定的辨證過程。在古代社會，人們是把客觀世界作為一個整體來研究和認識的，到了近代社會，進入以分化研究為主的認識階段，這種認識大大推進了人們對客觀事物的內部認識。到了現(xiàn)代社會，人類的認識進入到了一個新的時期，這就是由以分析為主進行確定性研究的時期，逐步進入到以整體化為主進行具體的、不確定性研究的認識階段。
2.是現(xiàn)代科學技術發(fā)展提出的要求?，F(xiàn)代科學技術發(fā)展的一個顯著特點是，在高度分化的基礎上的高度綜合。學科越分越細，門類越來越多，學科之間的聯(lián)系日益緊密，相互交叉日益加劇，科學知識的積累以加速度增長，而人們受教育的時間總是相對有限的，如何以有限的時間去掌握和運用無限增長的相互聯(lián)系、相互交叉的知識，是現(xiàn)代教育面臨的嚴峻挑戰(zhàn)。
3.是科學社會化、社會科學化提出的要求?，F(xiàn)代社會的一個突出特點，就是科學技術滲透到社會生活的各個領域。科學技術和社會生活的互相滲透，使得社會問題和技術問題的解決，都要依靠多門學科、多種技術的綜合應用，正是在這種大背景下，出現(xiàn)了這樣一些新概念∶科學綜合化、技術集成化、綜合就是創(chuàng)造等。怎樣實現(xiàn)這個轉變呢？就高等教育來說，涉及到三個層次的改革，即學校的學科（專業(yè)）結構綜合化改革，專業(yè)設置口徑拓寬的改革及課程綜合化改革。這三個層次的改革是相互聯(lián)系的，如高考“3＋x”考試制度中的“x”就是實現(xiàn)這個轉變的集中體現(xiàn)。
三、轉變以發(fā)展智力為中心的教育觀念，樹立智力和非智力協(xié)調發(fā)展的教育觀念
實行這個轉變的實質，是要把教育教學從以培養(yǎng)和發(fā)展學生的注意力、記憶力、觀察力、思維力等智力為中心，轉到在發(fā)展智力因素的同時，注重培養(yǎng)和發(fā)展學生的動機、興趣、情感、意志和性格等非智力因素，并且使它們相互促進，和諧結合，協(xié)調發(fā)展。
為什么要實行這個轉變呢？這是現(xiàn)代社會，特別是21世紀對人才素質的要求。在既相互競爭又相互獨立依存的變化速率加快的社會里人們如何取得成功，這是現(xiàn)代心理學家們探討的重要問題之一。在現(xiàn)代社會里，在人成功的要素中，智力因素只是必要條件，而非充分條件，那么，影響人們成功的因素中，除智力因素外，還有什么因素呢?在這方面的最新研究成果，提出了“情感智力”的新理論。
四、轉變以做事為中心的教育觀念，樹立做人做事相結合的教育觀念
重視“做人”教育，是古代社會各國教育的共同特征。忽視“做人”教育，是到了近代社會特別是現(xiàn)代社會以后，由于資本主義商品經(jīng)濟的發(fā)展，以及科學技術逐漸從生產(chǎn)中分離出來成為相對獨立的理論體系，并在講壇中占據(jù)越來越重要的地位之后而出現(xiàn)的。
第2篇：傳統(tǒng)教育觀念的特點范文
宋教授的專題報告,以現(xiàn)代教學研究成果為基礎,對現(xiàn)代課堂教學中存在的問題作了分類問診,著重強調三個方面:
1、是教育觀念要轉變,教育要遵循小平同志提出的三個“面向”及的“三個代表”,使教育模式隨著時代的變化而變化。2、是現(xiàn)代教育技術就是運用現(xiàn)代教育理論和現(xiàn)代信息技術,通過對教與學過程和教與學資源的開發(fā)利用、評價和管理來實現(xiàn)教學優(yōu)化的理論和實踐。3、現(xiàn)代教育技術應用的核心就是探索和構建新型模式,要對傳統(tǒng)教學理念和模式進行改造、創(chuàng)新,開創(chuàng)現(xiàn)代教育技術與傳統(tǒng)教育方式的吻合。
宋教授的《課堂教學問題問診與矯治》的專題報告給了我很多啟示。通過學習,我體會到,數(shù)學教學要適應現(xiàn)代教育要求,推進素質教育,就必須注意下面三個問題:
一、 轉變數(shù)學教育觀念,弄清學習數(shù)學的本質。
轉變教育觀念不能是一句空話,而應真正徹底認識清楚,我們要轉變什么,怎樣轉變。為此,區(qū)教育局周局長也提出:時代潮流迫使我們要對現(xiàn)代教育技術,認真學習,并強調進入信息時代,公民基本素質必須包括信息技術。在知識信息時代不具備信息技術,不能轉變自己的角色就會被發(fā)展的社會所淘汰。
隨著數(shù)學應用環(huán)境,范圍越來越廣,今天的數(shù)學與外部現(xiàn)實世界有著大量密切地聯(lián)系,同時現(xiàn)代教育技術又讓某些古老的知識煥發(fā)出了新的生命力。從某種意義上講數(shù)學不僅是科學,數(shù)學也還是技術。從這個角度來看,數(shù)學的教學過程中應保留一些讓學生活動的時間和空間,為他們提供自主探索、積極思考和操作實驗等從事數(shù)學活動的機會和情境,讓他們對外部事例進行建模,轉化為數(shù)學問題。所以作為一個數(shù)學教育工作者,應明白當前及至未來的發(fā)展趨勢,占領制高點,探索一種合理而又科學的教育模式,出色的完成區(qū)教育局提出的要求,充分發(fā)揮教師的主導作用和學生的主體作用。
作為教師轉變教育觀念還要具備自我否定思想,敢于尋找自己的問題,要樂意去分析自己的教育水平與思維方式與現(xiàn)實環(huán)境的差別。要有自我更新、發(fā)展提高的能力。你要能給學生一碗水,你就不能滿足于有一桶水,而應是一條常換常新,奔流不息的涓涓小溪。
二、 轉變數(shù)學教育觀念,體會現(xiàn)代教育技術對數(shù)學教育帶來的深刻影響。
數(shù)學是一門研究數(shù)量關系和空間形式的科學,具有嚴密的符號體系,獨特的公式結構,形象的圖像語言。它有三個顯著的特點:高度抽象,邏輯嚴密,廣泛應用。學科特點決定了它與物理、化學、生物等問題學科的聯(lián)系和差別,數(shù)學又是人的計數(shù)活動和空間度量活動的“反面抽象”,是對人類活動的抽象、模擬。隨著數(shù)學的發(fā)展,計算機的發(fā)展,數(shù)學也可作為實驗。即以計算機為基礎的實驗,變“學數(shù)學”為“做數(shù)學”。當然學數(shù)學的內涵相當豐富,教師的主導作用絕對不是現(xiàn)代技術所能完全代替的;學生基本功的訓練也不是可有可無的。一些好的傳統(tǒng)還是應該保留下來。我們的目標、任務是找到傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代動手教育的結合點、平衡點。
現(xiàn)代教育技術的發(fā)展形成了新的數(shù)學環(huán)境,產(chǎn)生了新的數(shù)學模式,使得數(shù)學在閱讀方式、寫作方式、計算等方面發(fā)生了變革。現(xiàn)對信息時代的教學模式與傳統(tǒng)教學模式的特點作比較。
傳統(tǒng)教學模式 信息時代教學模式
教師講授為主 學生探究為主
說教式教學 交互式學習
集體化 多樣化、個性化的合作
教師為知識的傳播者 教師為學生的指導者
按年齡和成績分組 異源分組
分科知識的分離技能的評價 行為為基礎的綜合評價
現(xiàn)實社會的高速發(fā)展帶給我們的啟示是很多的,尤其是現(xiàn)有的教學模式已逐漸開始不適應社會的發(fā)展了。教育改革的新思想、新觀念,只有真正融入教師的腦海中落實到行動上,融入到課堂教學的每一個環(huán)節(jié),才能發(fā)揮應有作用。但是,再好的理念、再好的教材,如果沒有教師的教學觀念實質性的變革,那么課堂教學只能是一種外在的、形式的變化,只不過是“穿新鞋走老路”。因此在數(shù)學教學中,必須注重轉變傳統(tǒng)觀念,這樣才能積極提高課堂教學的效果。
三、 轉變數(shù)學教育觀念的感受和建議。
1、提高課堂學習主體性和創(chuàng)造性,貫徹“先學后教,精講精練”的方針,合理運用各類有利于自主創(chuàng)新學習的教學方法、模式和活動策略,運用觀察等手段,把抽象引向具體,運用自學,討論,發(fā)展的思路,把未知變?yōu)橐阎?從個別示范,理解,運用于一般,及時反饋,及時輔導。
2、數(shù)學教學活動必須建立在學生的認知發(fā)展水平和已有的知識經(jīng)驗基礎之上。教師應激發(fā)學生的學習積極性,向學生提供充分從事數(shù)學活動的機會,幫助他們在自主探索和合作交流的過程中真正理解和掌握基本的數(shù)學知識與技能、數(shù)學 思想和方法,獲得廣泛的數(shù)學活動經(jīng)驗。學生是數(shù)學學習的主人,教師是數(shù)學學習的組織者、引導者與合作者。
3、以新教材培訓為手段,抓好中青年教師的學習,著重抓好教育觀念的轉變,通過加強教育技術的學習,以形成一個教研,交流的氛圍,結合參觀,流動,以形成團結和諧、奮進和良好局面。
第3篇：傳統(tǒng)教育觀念的特點范文
關鍵詞 音樂教育 創(chuàng)造性 中小學
一、音樂教育本身就具有創(chuàng)造性和實踐性
音樂教育作為一種教育實踐活動，其本身就具有很強的創(chuàng)造性，它一方面能提高學生的審美情趣，另一方面還能培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力。
（一）音樂本身具有很強的創(chuàng)造性
客觀環(huán)境在經(jīng)過人的主觀思維的思考并進行藝術性加工以后，用聲音的方式來表達出來，就成為音樂這一藝術形式，由此我們可以看出，音樂本身就具有創(chuàng)造性。所以，音樂本身具有創(chuàng)造性這一特點決定了音樂教育也必須具有創(chuàng)造性的特點，為此，在實際教學過程中，教師要努力幫助學生將學生的想象力和靈感激發(fā)出來，去細細體會音樂的美和原創(chuàng)者的思想。音樂語言和文學以及其它學科語言不同，它具有模糊性，而這恰恰為學生提供了更加廣闊、自由的空間去進行想象，伴隨著這些想象的擴展和延伸，創(chuàng)造力也就能隨之產(chǎn)生了。黑格爾有一句話“最杰出的藝術本領就是想象”，說明想象力就是創(chuàng)造力的基礎，所以，在中小學音樂教學中，要通過音樂教育，不斷提高學生的創(chuàng)新思維和想象力，有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。
（二）音樂具有實踐性的特點，有利于提高學生對創(chuàng)造性活動的興趣和創(chuàng)新性思維的激發(fā)
音樂創(chuàng)作、音樂表演和音樂欣賞都是音樂實踐的基本環(huán)節(jié)，音樂的創(chuàng)造性體現(xiàn)在音樂實踐的各個環(huán)節(jié)，包括音樂創(chuàng)作階段、表演者的再創(chuàng)造和欣賞者的創(chuàng)造性審美。是否是一個成功的音樂作品，其價值是通過表演者的創(chuàng)造性演繹和欣賞者的審美來決定的。所以，在中小學音樂教學中，要堅持理論聯(lián)系實際，一方面要傳授給學生相應的音樂知識，一方面還要讓學生對創(chuàng)作者的創(chuàng)作心態(tài)有所了解，通過充分的演繹和理解去感受音樂的美麗，有利于激發(fā)學生的創(chuàng)新思維，也有利于提高學生的創(chuàng)新能力。
二、提高學生的創(chuàng)造力要改進和更新教育方法和教育觀念
（一）傳統(tǒng)教育方法的改變
學生思維的發(fā)展和良好教學效果的實現(xiàn)，直接受到教師采用的教學方法是否合理的影響，英國教育家皮斯博曾經(jīng)說過：采用注入式教學方法，可以讓學生變的順從且教條；采用讓學生充滿想象力的獨立思考的教學方法，可以讓學生變的智慧并富有創(chuàng)造力。所以，要提高學生的創(chuàng)新能力，與素質教育接軌，必須突破原有的教學方法。要尋求教學方法的突破，中小學音樂教師首先要將自己在教育實施過程中的位置擺正確，教師的作用不僅僅是傳道授業(yè)解惑，還要充當管理者、組織者和引導者的角色。相比較來言，美國在這一方面做得就比較合理，學生在學習過程中的主體地位得到良好體現(xiàn)，學生掌握著學習的主動權，他們能夠有機會去積極地進行探索和質疑。
另外，學生創(chuàng)造力的培養(yǎng)不應該僅僅局限在課堂上，音樂課外活動也是一個重要的途徑可以提高學生的創(chuàng)造能力，而且這些活動的方式是豐富多彩的，可以建立各種音樂樂隊或組合的學校興趣小組，可以在校外教育機構和家庭的支持下開展文藝匯演、校際交流和音樂擂臺等活動，還可以通過市場運作的方式讓學生走向社會，這些活動廣泛開展后，一方面學生會對學習音樂產(chǎn)生越來越高的興趣，另一方面，學生的創(chuàng)新意識和想象力都得到了鍛煉和培養(yǎng)，創(chuàng)造能力得到提升。學生通過充分參與到這些活動中，他們在課堂上學到的東西有了實踐的機會，而且也獲得了更多社會交往的機會，他們的社交能力也會得到相應提高，這正是被很多學校忽視的部分，即使如今素質教育已經(jīng)在全國范圍內得到廣泛開展，這一能力仍然沒有被人們所重視。這是不符合市場經(jīng)濟發(fā)展要求的，所以，要與市場經(jīng)濟發(fā)展要求相符合，必須讓學生有更多的機會去進行社會交往。
（二）傳統(tǒng)教育觀念的改變
在過去的中小學音樂教育中，教師只注重向學生灌輸音樂知識，他們的任務就是塑造學生的音樂技能，這對教育效果產(chǎn)生了非常不利的影響，一方面讓學生對音樂缺乏創(chuàng)造力和欣賞能力，一方面甚至讓學生失去對學習音樂的興趣。據(jù)調查，當播放某一首都不熟悉的歌曲時，只有百分之三十七的學生能夠準確的打出音樂節(jié)拍，有高達百分之六十三的學生不能打出音樂節(jié)拍。我們可以看出，他們的音樂鑒賞能力都不高，然而，我們了解，我們的學生大多都是喜歡音樂的，所以說，問題根源就出在我們的音樂教育上。雖然教師不是不努力，雖然沒少做節(jié)奏練習，雖然沒少講民族音樂的特點以及各類樂器和各種唱法的音色特點等知識，然而卻難以取得令人滿意的教育效果，所以說，舊的教育觀念必須破除，新的教育觀念要以人為本，努力培養(yǎng)出具有創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性能力的學生。
要徹底解決上面的問題，現(xiàn)代教育理念必須確立起來，自覺轉換自身角色，以下兩點內容需要引起中小學音樂教師們的注意：
首先，教育目的要明確，作為素質教育的重要組成部分，音樂教育的根本宗旨就是提高國民素質，重點就是培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新能力，目的就是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，所以說，音樂教育固然要提高學生的音樂素質，另一方面還要讓學生通過提高音樂素質來開發(fā)自身潛能，讓學生得到全面的發(fā)展和進步，以適應社會發(fā)展的要求。
其次，要建立現(xiàn)代化的藝術教育觀念。傳統(tǒng)的藝術教育觀念注重教唱和音樂知識的傳授，這與音樂教育規(guī)律是相違背的，審美是藝術的本質，但不同的個體又會產(chǎn)生不同的體驗，要獲得一致的結果是不可能的，所以，要注重音樂審美教育的個性化，在實際教學過程中，教師要盡可能提供更多的機會讓學生展示自己的個性，并尊重這些張揚的個性。學生藝術潛能的開發(fā)是藝術教育的根本目標之一，要讓他們體驗到這份情感，收獲自己對音樂的獨特感受，并不斷提高他們的成就感，有利于學生學習興趣的不斷提高，要實現(xiàn)音樂教育的素質教育，這是必須做到的前提條件之一。
將來社會的建設離不開眼前的學生，我國將來的經(jīng)濟發(fā)展水平在很大程度上要受到他們所擁有的創(chuàng)造能力高低的影響，所以說，必須重視對學生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，這其中也包括廣大中小學音樂教師，不斷改進傳統(tǒng)的教育方法和教育觀念，最終實現(xiàn)國民素質的全面發(fā)展。
第4篇：傳統(tǒng)教育觀念的特點范文
【關鍵詞】環(huán)境藝術教育；特色；觀念
中圖分類號：G427 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）12-0171-02
在環(huán)境藝術教育及其實施過程中，人們對相關教育的信念、價值及教育活動規(guī)范會形成基本的認知與思想，這些針對環(huán)境藝術學科教育教學所形成的主張與意識就是環(huán)境藝術的教育觀念。環(huán)境藝術教育觀念隨著社會發(fā)展的需要，自身也在不斷地變革與創(chuàng)新。特別是當下的環(huán)境藝術教育觀念通過對傳統(tǒng)教育思想觀念的揚棄與現(xiàn)實教育改革實踐的總結，提煉出了符合時代精神需要的新環(huán)境藝術教育觀念。這些新的環(huán)境藝術教育觀念具有內在的特色與規(guī)律，既是當下現(xiàn)實教育改革的需要，也代表著未來環(huán)境藝術教育觀念與實踐教育的發(fā)展方向，對其特色觀念的研究與總結具有重要的學科發(fā)展指導意義。
一、環(huán)境藝術教育的特色觀念
從教育理論層面看，環(huán)境藝術教育的特色觀念包含兩個主要內容。一是促進環(huán)境藝術教育對象的個性化協(xié)調發(fā)展，另一個是形成環(huán)境藝術教育的特色化機制?，F(xiàn)代環(huán)境藝術教育特色化的過程正是由這兩個主要內容互相作用緊密聯(lián)系而形成的。其中促進環(huán)境藝術教育對象的個性化協(xié)調發(fā)展是環(huán)境藝術教育特色化的最終目標，而形成環(huán)境藝術教育的特色化機制是形成環(huán)境藝術教育特色化的方法。沒有目標就失去了意義，沒有方法就不能保障目標的實現(xiàn)，方法為目標服務，從這個意義上可以說，環(huán)境藝術教育特色觀念的實質就是實現(xiàn)教育對象的個性化協(xié)調發(fā)展。
從教育實踐層面看，要實現(xiàn)環(huán)境藝術教育對象的個性化協(xié)調發(fā)展需要著重做好兩個教育環(huán)節(jié)。首要環(huán)節(jié)是改變受教育對象一貫被動學習的狀態(tài)，能夠積極主動地參與到環(huán)境藝術課程的教與學之中，并在此過程中實現(xiàn)真正的自我表現(xiàn)與發(fā)展。只有這樣環(huán)境藝術的教育內容才能真正做到因人而異、因材施教，讓學生真正獲得自己需要的、向往的、思索探求的，使受教育者在環(huán)境藝術的學習中獲得歸屬感，在學習及運用環(huán)境藝術的過程中形成自己的個性思維。那么如何才能讓學生積極主動地參與到環(huán)境藝術的學習之中并形成獨特的個性思維呢？這就需要做好另外一個實踐環(huán)節(jié)，形成系統(tǒng)而形式多樣的特色化環(huán)境藝術教育教學模式，以實現(xiàn)學生積極接受環(huán)境藝術教育教學。在實際環(huán)境藝術教學實踐中，由于傳統(tǒng)程式化、填鴨式的教育方式與教學形式，使得很多學生只對環(huán)境藝術課程中具有實用性、操作性等的感性實踐類課程保持興趣，而排斥理論、思維等抽象理論課程。由此證明在實踐教學中，特色化環(huán)境藝術教育教學模式的形成是實現(xiàn)學生主動學習、實現(xiàn)個性發(fā)展的保障。因此如何使受教育者不斷自覺地加強提升自身理論文化與綜合修養(yǎng)是環(huán)境藝術特色教育實踐中應重點解決的問題。
二、環(huán)境藝術教育特色觀念中的民族文化觀
世界上任何一個民族在自己的歷史長河里都會形成自己獨特的文化與精神特色。民族精神是一個民族大多數(shù)成員尊崇的最高生活準則，環(huán)境藝術教育觀念首先應將受教育者的基本精神生活規(guī)范涵蓋在本民族精神特色之下。環(huán)境藝術教育應當承擔弘揚極具個性精神化的民族特色教育責任，注重環(huán)境藝術設計本土民族化的引導。特別是在我國需要建立一套適應中華民族特性，適應本國國情的環(huán)境藝術教育體系，以本民族獨特的面貌培養(yǎng)本土優(yōu)秀的環(huán)境藝術設計師。
不同的民族與國家都有自己獨特的文化傳統(tǒng)，把從傳統(tǒng)中汲取的營養(yǎng)與時代需求相融合就會孕育產(chǎn)生符合民族與國家時代精神的新的極具個性化特色的藝術設計形態(tài)。經(jīng)過歷史檢驗與完善的這種藝術設計形態(tài)，終將發(fā)展成為這個國家與民族未來的傳統(tǒng)成分。一個國家或民族獨特的環(huán)境藝術設計風格也將在這種循環(huán)中變化發(fā)展。因此對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及由此衍生的傳統(tǒng)設計風格的繼承發(fā)揚，應融匯于當今環(huán)境藝術設計師的設計理念之中。中國是一個具有悠久歷史文明與厚重傳統(tǒng)文化的國家，綿延發(fā)展幾千年的中國古代教育烙上了鮮明的民族傳統(tǒng)特色，現(xiàn)代環(huán)境藝術教育同樣需要保持足夠的民族特色，從而培養(yǎng)出蘊含中國文化特質的環(huán)境藝術設計師。
我國當下的環(huán)境藝術教育要實現(xiàn)教育的本土民族化需要從兩個方面進行探求。一是注重環(huán)境藝術教育中的人文教育成分。教育學生學習與環(huán)境藝術學科有密切關系的文、史、哲等承載著豐富傳統(tǒng)文化內容的人文學科內容，以保持民族優(yōu)秀文化的傳播；二是要對立統(tǒng)一地看待環(huán)境藝術教育中民族化與國際化發(fā)展的關系。如今文化信息全球化，環(huán)境藝術教育要堅持國際化與本土化相輔相成的結合發(fā)展，才能獲得教育體系中本學科獨特的地位與特色。具體來講，在我國的環(huán)境藝術教育中融合人文教育可以從以下幾個方面著手。首先，改變以往只注重環(huán)境藝術專業(yè)技能教授而輕視學生綜合素質培養(yǎng)的教育態(tài)度傾向。比如，可以通過逐年提高環(huán)境藝術專業(yè)學生入學文化分數(shù)線的方式來提高入學生源的文化素養(yǎng)水平；在教育教學模塊中增加與專業(yè)相關的傳統(tǒng)文化課程比重來強化傳統(tǒng)文化教育；通過選修或第二專業(yè)等形式強化學生的學科交叉學習能力；增強外語學習與信息處理能力；增強新技術新材料的獲取與運用能力等。其次，在環(huán)境藝術教育課程體系規(guī)劃中增加具有中國民族藝術特色的課程。比如，讓傳統(tǒng)工藝美術課程回歸到環(huán)境藝術教育課程體系之中。通過傳統(tǒng)工藝美術教育中的民族、民間工藝課程學習，使學生能夠掌握傳統(tǒng)設計符號表達，在設計中自發(fā)繼承傳統(tǒng)設計精神理念，培養(yǎng)對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的自豪情感。最后，努力轉變現(xiàn)有環(huán)境藝術教育中“重技巧輕理論”的教學態(tài)度。理論指導實踐，只有不斷豐富的理論素養(yǎng)才能使得設計之路走得更遠，因此在環(huán)境藝術教育課程規(guī)劃體系中需要強化相關設計理論課程的教育。這些理論課程包括與環(huán)境藝術設計學科密切相關的設計史類、方法論類、工程管理類、法律法規(guī)類等豐富內容。
三、環(huán)境藝術教育特色觀念中的地域差異觀
環(huán)境藝術教育特色觀念的一個重要表現(xiàn)，就是正視環(huán)境教育的地域性差異，保留并培養(yǎng)各地區(qū)不同的環(huán)境藝術教育特點。比如，我們國家地域廣闊，民族眾多，各地區(qū)環(huán)境文化與經(jīng)濟社會發(fā)展差異較大。這就要求各地區(qū)的環(huán)境藝術教育立足本地實際，保留各地方性傳統(tǒng)文化特色在環(huán)境藝術教育中的體現(xiàn)，尊重強調各民族文化傳統(tǒng)在環(huán)境藝術教育中的繼承發(fā)展。同時還要正視由于各個地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的不平衡所要求的各個地區(qū)學校環(huán)境藝術教育目標的差異性。教育真正做到立足本地為地方服務，實事求是地為本地學生的個性發(fā)展與專業(yè)培養(yǎng)作出努力。環(huán)境藝術教育的地域差異特色還體現(xiàn)在合理布局各地區(qū)不同層次不同培養(yǎng)類型的環(huán)境藝術教育體系建設上。實事求是地分析本地環(huán)境藝術人才市場需要，明晰自己的教育培養(yǎng)目標和培養(yǎng)模式，準確定位本地本學校的層次與類型，按照各自的教育目標，培養(yǎng)學生個性的全面發(fā)展。只有扎根地區(qū)實際，挖掘區(qū)域特點，明確層次教育，專注自己的培養(yǎng)目標，形成自己獨特的辦學模式，才能讓自己的環(huán)境藝術畢業(yè)生被市場認可，才能教育出優(yōu)秀的環(huán)境藝術設計師。
四、環(huán)境藝術教育特色觀念中的校園文化觀
談教育就離不開學校，學校不同的教育環(huán)境會影響受教育者不同的個性發(fā)展?，F(xiàn)代環(huán)境藝術教育同樣注重營造自己獨特的學校教育環(huán)境，抓好學科優(yōu)勢突出環(huán)境藝術教育的個性化特點，這也就是如今環(huán)境藝術教育觀念中的特色校園文化建設。校園文化建設的重心，是學校對各專業(yè)辦學理念的尊重與支持，它直接影響著各專業(yè)在學校中的辦學發(fā)展方向與方式，制約著學科的整體教育教學活動。良好的學校文化建設，經(jīng)過長期的實踐發(fā)展，即可成為學校特有的文化風范。獨特的校園文化風范，有利于促進學生個性與特色學風的形成。由于環(huán)境藝術教育的獨特性，擁有環(huán)境藝術教育學科的學校，在建立自己的獨特校園文化時，應針對環(huán)境藝術教與學的特征支持幫助環(huán)藝院系建立獨立的與學科發(fā)展相適應的教育思想方法體系，營造具有環(huán)境藝術教育獨特氛圍的院系文化。這些都將融合涵蓋在整個學校的校園文化體系之內，以實現(xiàn)各系科各專業(yè)文化既獨立又互相交融影響的協(xié)調發(fā)展。具體來講，可以豐富環(huán)境藝術專業(yè)及其相關學科的公共閱覽圖書量；設立專門的環(huán)境藝術圖書媒體資料室；定期舉辦環(huán)境藝術學術交流會；有計劃地組織學生參加各種規(guī)模的環(huán)境藝術設計比賽與作品展；積極主動聯(lián)合環(huán)境藝術設計市場企業(yè)，讓學生有機會參與實際工程設計實踐；建設具有專業(yè)文化特點的教學與生活環(huán)境等，以此來營造濃厚的環(huán)境藝術教育教學氛圍，突顯學校特色教育的文化特征。
綜上所述，形成環(huán)境藝術教育個性化的過程就是環(huán)境藝術教育的特色觀念。各個國家與區(qū)域的環(huán)境藝術教育要承擔繼承和創(chuàng)新本民族與地域文化的社會功能責任，就需要在特色教育觀念下形成自己的教育特色；各種層次的環(huán)境藝術教育體系要實現(xiàn)自己的培養(yǎng)目標，滿足設計市場需要，也需要在特色教育觀念下形成自己的教育特色；各個擁有環(huán)境藝術教育學科的學校要保障學生個性的和諧發(fā)展，同樣需要在特色教育觀念下形成了自己的獨特校園文化與辦學特色。藝術教育中彌足珍貴的就是保持藝術本身的特色，在環(huán)境藝術教育中秉承特色教育觀念，實踐特色培養(yǎng)教育方式是環(huán)境藝術教育的重中之重。國外許多著名的設計大師們正是在學?；蜃晕叶喾N方式的特色教育理念下，形成自己的個性特征，堅持自己的信念與理論，并以此指導自己的設計實踐，才創(chuàng)造出了那么多舉世經(jīng)典的設計作品。相信在具有中國特色的環(huán)境藝術教育特色觀念指導下的中國環(huán)境藝術教育，必將不斷培養(yǎng)出更多世界級的設計大師。
參考文獻：
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第5篇：傳統(tǒng)教育觀念的特點范文
【關鍵詞】幼兒美術教育 創(chuàng)新思維 培養(yǎng)
【中圖分類號】G61 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）10-0231-01
創(chuàng)新是一個民族與國家發(fā)展的最根本的動力，而創(chuàng)新思維的培養(yǎng)與創(chuàng)造力的激發(fā)歸根到底在教育，教育為我國社會發(fā)展源源不斷的輸送人才，美術教育可以提高學生的審美意識，激發(fā)學生的創(chuàng)新力，我們在幼兒美術教育中一定要高度重視培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，規(guī)避在幼兒教育中的一些錯誤教育理念，不斷更新教育觀念與手法提高幼兒學生的創(chuàng)新能力，在義務教育之前打勞幼兒學生的知識功底。
一、幼兒美術教育對培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的意義
創(chuàng)新思維是指人的思維的獨創(chuàng)性，是思維活動的最主要的表現(xiàn)方式，幼兒學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)不僅僅是對幼兒思維模式的培養(yǎng)，從廣義上來講還包括對學生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新技能和創(chuàng)新情感的培養(yǎng)與熏陶，首先，創(chuàng)新意識的培養(yǎng)對幼兒美術教育的重要內容之一，在培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識的過程中要注重發(fā)揮幼兒的才能，保護幼兒學生獨特性充分發(fā)揮他們的主觀能動性和個性；其次，創(chuàng)新技能的培養(yǎng)主要體現(xiàn)在對幼兒學生實踐能力的培養(yǎng)，在幼兒美術教育階段要積極引導學生主動參加活動，在親自動手實踐中感知樂趣，通過收集材料和分析材料這些具體的教學實踐提升學生的創(chuàng)新技能；最后創(chuàng)新情感的培養(yǎng)為幼兒學生提供動力源泉，樹立遠大理想和堅定信念可以充分激發(fā)幼兒的學習熱情，通過情感和智力的雙重作用，可以激發(fā)幼兒學生的創(chuàng)造力。
美術學科對于學生而言具有豐富性和靈活性的特點，可以培養(yǎng)學生的發(fā)散思維能力。一方面，幼兒時期美術教育課程有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，同時也是培養(yǎng)幼兒學生審美能力、創(chuàng)造力、自我認知、自我升華的重要階段。幼兒美術教育課程的設置符合幼兒學生對事物的認識規(guī)律和幼兒美術教育的實際情況，有利于幼兒學生創(chuàng)新思維模式的培養(yǎng)，同時可以充分發(fā)揮學生的想象力和創(chuàng)造力，活躍學生的思維方式，有利于幼兒學生開發(fā)潛能，提高掌握和把握事物整體的能力。另一方面，幼兒美術教育有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新力，與義務教育階段的美術教育相比，幼兒美術教育更多的是通過培養(yǎng)學生的審美情趣和提升學生的審美能力來培養(yǎng)他們的創(chuàng)新力和創(chuàng)新思維，幼兒美術教育對學生審美、道德以及情感認知的培養(yǎng)是激發(fā)幼兒創(chuàng)新力的重要動力源泉，并且可以有效提高幼兒學生的積極性與主動性，使學生切身感受到美術教育的樂趣，讓學生在輕松快樂的環(huán)境中激發(fā)靈感，以此來學生的創(chuàng)新力和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。
二、幼兒美術教育在培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維過程中存在的問題
幼兒園美術教育雖然加大了對學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，但是在具體的實踐教學中還存在一些問題，教師教育觀念跟不上時代步伐以及幼兒園教師的美術專業(yè)綜合素質有待提高。
第一，幼兒美術教育觀念陳舊，幼兒學生創(chuàng)造力的激發(fā)與創(chuàng)新思維的培養(yǎng)與教育觀念的更新密切相關，先進的教育觀念有助于幼兒學生創(chuàng)新思維的發(fā)揮，幼兒美術教育理念的革新對幼兒創(chuàng)新思維的培養(yǎng)發(fā)展具有重大的意義，但是一些幼兒教師的美術教育理念陳舊不能積極跟上時代的步伐，采用傳統(tǒng)的教育觀念來教育學生，很容易使幼兒學生與社會脫節(jié)，難以與社會先進的事物進行接觸，不利于學生創(chuàng)造力的激發(fā)。第二，幼兒美術教師缺乏專業(yè)知識儲備，相關美術專業(yè)素養(yǎng)不高，主要表現(xiàn)在幼兒教師在具體教學活動中缺乏創(chuàng)新理念和實踐能力，而且對幼兒美術教育的認識不夠透徹，所以在具體的美術教育活動中無法積極引導幼兒學生。幼兒美術教育受傳統(tǒng)教育觀念的影響，用傳統(tǒng)的繪畫方式與行為來對學生進行授課，沒有隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展而改變教育方法，這樣不利于學生專業(yè)素質的培養(yǎng)，更不利于學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。
三、幼兒美術教育對培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的可行性建議
第一，美術教師是幼兒學生的引導者，在具體的教學實踐中，教師專業(yè)綜合素質的高低直接影響幼兒學生對美術喜愛的程度，所以提高幼兒教師美術專業(yè)知識至關重要。要加大力度定期組織幼兒美術教師進行培訓，使幼兒教師了解美術這門課程對幼兒學生創(chuàng)新力激發(fā)的意義，而且加大對幼兒教師美術專業(yè)相關理論知識的培訓。加大對幼兒美術教師的專業(yè)培訓力度適應時展的需求，只有不斷提高美術教師的綜合素質，更新幼兒美術教師的教學觀念與教學內容，才能提高幼兒教學的整體質量，有針對性對幼兒美術教師進行培訓，提高教師的整體素質，以彌補幼兒美術課堂的單一教學模式。
第二，尊重幼兒學生的個性發(fā)展，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維。在幼兒美術教學過程中教師應要考慮具體情況，根據(jù)學生的興趣和愛好有針對性的對學生進行引導，充分發(fā)揮幼兒學生的積極性，對幼兒學生的一些美術作品給予充分鼓勵，激發(fā)學生的學習熱情，讓學生在感受快樂的學習中不斷發(fā)散思維。另外，美術教師要注重多與幼兒學生進行互動，教師可以就一個美術作品與幼兒學生進行交流，也可以使幼兒學生之間進行交流互動，并且讓每一位幼兒學生說出自己的看法，要充分尊重幼兒學生的個性想法，在幼兒美術教學的課堂中凸顯幼兒學生的主體地位，使他們彰顯個性，以此培養(yǎng)幼兒學生的創(chuàng)新思維。
四、結語
總之，美術教育對我國幼兒創(chuàng)新思維的培養(yǎng)具有巨大的推動作用，一定要高度重視在幼兒階段對學生進行美術教育熏陶，提升幼兒學生的審美情趣和審美能力，注重教育觀念的更新，尊重學生的個性發(fā)展，以此培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維。
參考文獻：
第6篇：傳統(tǒng)教育觀念的特點范文
一、在新課標引導下轉變舊教學模式
新的教學觀念是通過具體的教育方式體現(xiàn)的。要把先進的教學觀念落實到教學實踐中首先必須加強新課標理論學習。過去，“以老師為中心，教育為核心”的教與學的方式，嚴重限制了學生在課堂上的思維自主。過去不論是對課文的理解、閱讀、提問、作文，都是課前老師預先設計好的，基本上是封閉的，小學教師實際上成了幼兒園的阿姨――牽著學生向前走，顯然不符合學生身心發(fā)展規(guī)律。另一方面不論是新老教師，都認為舊的教學模式容易操作，好把握?？陀^上，對新的教育觀念不自覺地產(chǎn)生了抵觸情緒，對新課標的推進會產(chǎn)生一定的負面影響，然而形勢又不容許你抱著舊觀念不放。這就要求我們認真學習新課標，弄懂讀懂它。
國外有位專家曾說過：“教學的藝術不在于傳授的本領，而在于激勵、喚醒、鼓勵?！庇盟鼇碜⑨屝陆逃^念有入木三分之妙。課堂不是教師表演的舞臺，而是師生交流互動的場所，是引導學生自我發(fā)展的地方。新課標把教師定位于學習的組織者、引導者，在小學語文教學中，更是參與者，使學生對老師產(chǎn)生親和力，沒有畏懼和壓抑。教學的效果自然就體現(xiàn)出來了。當然，老師在課前就如何上好一堂課進行精心設計，利用一堂課去引導學生的自我發(fā)展，仍然是非常必要的。
二、優(yōu)化教學過程，是語文新教學的關鍵
教學過程，主要還是在課堂上完成的，語文教學也是如此。如何體現(xiàn)新的教育觀念，是不是舊的教學模式就真的一無是處，相信很多老師都感到困惑。我認為，只要是真正體現(xiàn)學生去研討，去發(fā)現(xiàn)，并且有所得，就是體現(xiàn)了新的教育觀念。其實，任何時候，課堂上都離不開教師講、學生聽，關鍵是你怎樣講、學生怎樣聽、講的質量如何、聽的效果又如何?，F(xiàn)在流行一種問答式教學模式，一節(jié)課涉及多個問題，教師問，學生答，“答完”了下課鈴也快響了。這樣做就真的那樣成功嗎？我認為未必。課文的篇章文體不同，采用的教學方式也不同。當講解的要講解，當提問的要提問。例如對古典文學，你設計的問題再好，學生的回答也很是答非所問。還有一種“分組討論”形式，教師提出問題，學生幾個人展開討論，課堂十分熱烈，其實學生是否真正討論，試問教師一個人能把每個組都監(jiān)控得到么？恐怕多數(shù)流于形式，我認為，要具體問題具體分析，現(xiàn)在的一些成功的教學方法未必都適用，而舊的一些教學方法也未必都不可取。
三、運用情感教育，是語文教學的重要方法
在語文教學中的情感教育，有利于學生對知識的深層次的理解，在教的過程中，注意發(fā)掘出教材中的情感因素，再加上教師的情感參與和調節(jié)，利用各種手段形成師生情感共鳴或學生與教材的情感交流，對學生學好語文調動其學習語文的興趣有促進作用。
首先，在語文教學中，要注意發(fā)掘課文內在的語言美、情感美，小學生對語言的體會往往只停留在意義上，很少去體會其內在的更深層次的意思，教師要在這方面有意識地幫助他們去發(fā)現(xiàn)、去體會，這對提高語言表達能力、作文能力都有幫助。例如在《窮人》一課中，有一句話是：“吃的只有魚?！苯Y合這句話，我把“吃的只有魚”和“吃的有魚”，同時板書在黑板上，讓同學們仔細體會一下這兩句話的含義有何不同。同學們在閱讀思考后，很快就意識到了這兩句話含義的區(qū)別，從而深刻體會到了桑娜一家生活的困境。就一個簡單的“只”字，深刻反映了作者表達的內涵，同學們對作者使用語言的能力有了深刻的了解，提高了同學們的習作能力。
其次，要運用多種手段和方法，努力感受和把握文章作者的感情基調，努力發(fā)現(xiàn)情感因素。引導學生沿著作者的感情軌跡運行，啟發(fā)學生的形象思維。使學生置身于課文中，又能超然于課文之外，有語文教學的蓬勃生機與活力。
可見，面對新世紀這個機遇與挑戰(zhàn)并存的時代，要贏得挑戰(zhàn)，抓住機遇，就必須進行思想觀念的更新，要用正確、先進的教學觀取代片面、保守的教學觀，用的創(chuàng)造觀點指導教師的教學實踐活動，使學生適應不斷發(fā)展的社會，這是深化教學改革的核心。
第7篇：傳統(tǒng)教育觀念的特點范文
一、初中化學的教學現(xiàn)狀
化學一直以來都是初中的重點學科之一，對學生的素質發(fā)展具有非常重要的實際價值。在教學改革的推動作用下，化學教學方法的創(chuàng)新已經(jīng)成為廣大初中化學教師共同探究的課題。經(jīng)過長時間的探究以及發(fā)展，我國的初中化學教學在理論方面已?取得了非常突出的成果，但是，在實踐方面，其依然存在極大的不足之處。
（一）課堂主體地位的不明確
新課程標準中明確強調了新時期的課堂教學方法應該是自主、合作、探究的有機綜合以及具體落實。也就是說，教師應該充分發(fā)揮學生的自主權以及選擇權，給學生更多的自我研究的時間。但是，現(xiàn)階段的一些教師由于受傳統(tǒng)教育觀念的長期影響，還沒有實現(xiàn)教育觀念的完全轉變，在課堂教學的過程中，依然將教師作為課堂的中心，教師講授的時間占據(jù)了課堂的大部分時間，學生的自主支配時間卻很短，如此，不利于自主、探究、合作的實踐以及落實。
（二）課堂氛圍較為死板
化學是一門典型的理科課程，其涉及大量的概念、公式、數(shù)據(jù)、實驗，具有復雜、繁瑣的突出特點[1]。同時，初中屬于學生接觸化學的初級階段，他們對化學的理解能力以及自主探究能力都比較弱。在如此情況下，教師應該營造輕松的課堂氛圍，以激發(fā)學生的學習興趣。而在實際教學過程中，教師對課堂氛圍的營造過于死板，難以激發(fā)學生的興趣，導致課堂教學效果不理想。
（三）實踐教學的不足
化學教學離不開實驗，或者說，一切化學知識都來自于實驗。充分、創(chuàng)新的實驗教學，能夠促進學生更好地掌握化學知識。而現(xiàn)階段的一些教育工作者在教學的過程中過分突出理論內容，實驗課程卻嚴重縮減。這一現(xiàn)象直接造成了學生對課堂教學內容理解的抽象化，一方面難以激起學生對化學的興趣，另一方面不利于學生對知識的深入理解。
二、新課改下的初中化學課堂教學方法
初中化學是初中階段的重要學科設置，對學生的綜合素質發(fā)展具有重要的積極意義。隨著新課改的深入推進，初中化學在課堂教學上面臨著新的挑戰(zhàn)。在如此的實際環(huán)境之下，教師應該針對傳統(tǒng)教學方法中存在的不足之處，創(chuàng)造性地開展現(xiàn)代化的化學課堂教學，實現(xiàn)更好的教學效果。
（一）明確學生的主體地位
將學生作為課堂教學的主體，是新課程標準明確強調的教學要求。對此，廣大初中化學教師應該積極響應這一教學要求，將學生放在課堂的主體地位上，充分尊重其選擇權以及自主權，給予其更多的時間進行自主探索[2]。而教師則應該更多地站在引導者的位置上，引導學生積極思考以及主動地探索，如此，就能夠落實新課改的實際要求，實現(xiàn)更好的現(xiàn)代化教學效果。例如，在進行“愛護水資源”這一課題的教學時，教師可以要求學生在課前收集水資源以及水環(huán)保的相關資料。在課堂上，教師就可以提出問題：“我國的水資源現(xiàn)在都面臨著哪些問題？”“對于這些問題應該怎么做？”如此，引導學生自主地進行探究以及討論，進而實現(xiàn)更好的教學效果。
（二）營造創(chuàng)新的課堂氛圍
課堂氛圍的營造，對學生的學習興趣具有非常重要的影響，甚至直接決定了課堂教學的效果。對此，教師應該樹立創(chuàng)新的教育觀念，以創(chuàng)新的方式營造輕松、活潑的課堂氛圍，激發(fā)學生對化學的興趣，進而積極地投入到化學知識的學習之中。例如，在進行“金剛石、石墨和C60”課題的教學時，教師可以準備石墨、金剛石等材料，在課堂上進行展示，并且提問：“這些材料有什么相似之處呢？”如此，就非常有效地激發(fā)了學生的學習興趣，有利于實現(xiàn)更好的教學效果。
（三）積極開展實驗課堂
第8篇：傳統(tǒng)教育觀念的特點范文
一、教育改革必須以教育觀念的轉蠻為先導
教育改革是教育系統(tǒng)的自我發(fā)展與完善，它是多維度的，是教育系統(tǒng)內各要素都要更新與發(fā)展的變化。簡單他說，教育改革就是要使教育走出應試教育的誤區(qū)，完成由以書本為中心、以課堂為中心。以教師為中心向以直接經(jīng)驗為中心、以活動為中心、以學生為中心的轉變，以及由培養(yǎng)經(jīng)驗型人才向培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的轉變。我們所說的素質教育既是一種教育觀念，又是一種教育模式，其實二者在本質上是相通的，因為教育模式實質上就是具有實際操作功能的教育觀念。教育觀念是人們形成的關于教育的比較穩(wěn)定的世界觀，是教育目的和手段、內容和方法的主體。教育觀念主要有四大功能：（1）對特定集團的教育主張、教育秩序、教育行為加以正當化、普遍化、社會化；（2）使與自己集團對立的教育觀念解體；（3）使教育諸要素在統(tǒng)一的整體中各盡其能；（4）賦予教育者以使命感。，教育觀念具有一般導向功能，在教育、教學中占據(jù)指導者地位素質教育觀是與傳統(tǒng)的應試教育觀根本對立的。傳統(tǒng)的應試教育觀是在社會“升學熱”中自發(fā)形成的，這種教育觀念只見考分不見人，考什么就教什么，怎么考就怎么教，一切以考試作為指揮捧，引導學生“死扣書本、死記硬背、死追分數(shù)”相反，素質教育是根據(jù)社會發(fā)展的需要而提出的，它重視素質，需要培養(yǎng)什么樣的素質就教什么，怎樣教有利于提高人才素質就怎么教，一切以培養(yǎng)出符合時代要求的人才為依據(jù)，重視學生的“全體發(fā)展、全面發(fā)展、個性發(fā)展。
現(xiàn)代教育技術是以現(xiàn)代教育理論、學習理論為指導，以計算機為核心的信息技術在教育教學領域中的應用，是當前教育教學改革的制高點和突破口，“信息技術在教育領域的全面應用，必將導致教學內容、教學手段、教學方法和教學模式的深刻變革，并最終導致教育思想、教學觀念、教學理論乃至整個教育體制的根本變革”
在未來的教育、教學活動中，網(wǎng)絡和多媒體技術取代傳統(tǒng)的黑板和粉筆是大勢所趨。但是，還必須充分認識到，在教育、教學活動中，即使運用了最先進的現(xiàn)代信息技術，也并不一定意味著教育就現(xiàn)代化了，從傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的轉變，最根本的是教育觀念的轉變。
很普遍的一個現(xiàn)象是：在很多學校中，現(xiàn)代教育技術的硬件建設已相當完備，計算機已成為基礎課程，但計算機操作方面的考核，仍然用筆答試卷進行，仍以考試分數(shù)來評價學生的創(chuàng)造能力和操作能力。這反映出應試教育觀念的影響仍然很深，人們（尤其是教育部門的教師與領導）還沒有從實質上理解素質教育或接受素質教育。也就是說，人們的觀念不能更新，物質條件再優(yōu)越，教學方法和手段再先進，也不可能從根本上改變應試教育的現(xiàn)狀。
近年來，我國在素質教育方面已取得了令人矚目的成就，但還有很多不盡人意之處，一個重要的原因就是部分人對素質教育的理解還不夠深入，素質教育的觀念還沒有深入人心。當前，知識經(jīng)濟的大潮洶涌而來，新的世紀強烈地呼喚創(chuàng)造型的人才，因此，在全民范圍內（尤其在教育部門內部）普及素質教育觀念，使素質教育深入民心，是加速教育改革的重要前提。
二、素質教育要求建構新型教學模式
教學模式是在一定的教育思素質教育思想、教學理論和學習理論的指導下，在某種教學環(huán)境和資源的支持下，教與學環(huán)境中各要素之間穩(wěn)定的關系和活動進程結構形式。傳統(tǒng)的教學模式是一種以“教”為中心的教學模式，這種教學模式以課堂、教材和教師為中心，排斥一切課外活動，忽視勞動職業(yè)訓練；以傳授課本知識為惟一目的，忽視學生創(chuàng)造能力的發(fā)展和個性的培養(yǎng)；忽視學生在學習中的生體地位，忽視學生認知能力的培養(yǎng)。顯然，這種教學模式已經(jīng)滯后于社會的發(fā)展，與素質教育的原則背道而馳，不能適應科學技術和社會發(fā)展的需要，必然要為社會所淘汰。
在建構主義學習理論指導下的教學模式，強調以學生為中心，在整個教學過程中教師作為學習的組織者、指導者、幫助者和促進者，為學習過程創(chuàng)建必要的學習情境，使學生在相互協(xié)作中充分發(fā)揮自己的主動性、積極性和創(chuàng)造精神，主動參與到學習過程中，實現(xiàn)意義學習（即達到對知識的深刻理解，而不是機械記憶）。顯然，在這種模式下，學生完全是認知的主體，學習強調的不再是對知識的記憶，而是重視培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力，以及獲取信息、分析信息、處理信息和利用信息的信息能力。
基于建構主義理論的教學模式強調…清境創(chuàng)設”協(xié)商會話”、“信息資源提供”。因此，lnternet網(wǎng)巨大的信息量，多媒體技術圖、文、聲、像并茂的特點以及它們所共同具備的友好的人機交互能力，為創(chuàng)建這種以“學”為中心的教學模式提供了最好的技術上的支持。
在我國，對于那些現(xiàn)代教育技術設施還不夠完備的廣大學校和地區(qū)來說，實現(xiàn)基于建構主義理論的學習模式尚有困難；而且，建構主義特別強調探索學習和發(fā)現(xiàn)學習，忽視了接受學習，根據(jù)奧蘇貝爾的理論，發(fā)現(xiàn)學習有助于培養(yǎng)學習者的想象力和創(chuàng)造力，但獲得的只是初級概念，因此，并非適合于所有課程的學習，而接受學習仍是學習者獲得知識的主要途徑。在這里有必要說明一點：接受學習不同于機械學習，它同樣可以實現(xiàn)意義學習，學習結果到底是意義的還是機械的，這要取決于學生的“學”和教師的“教”。
我國教育技術專家也提出了一種以教師為主導、以學生為主體的“雙主”教學模式。這種教學模式是“以教為中心”和“以學為中心”的揉合與優(yōu)勢互補，它基本保留“傳遞一接受”的教學過程，以接受學習作為主要學習方式，教師有時處于中心地位，但更多時候是在教師的指導下，學生進行自主學習。
雙主”教學模式強調對以計算機為基礎的現(xiàn)代教育技術的應用，強調學習的目的是實現(xiàn)學生對學習內容的意義建構，即實現(xiàn)意義學習。顯然，“雙主”教學模式更適合我國國情，有助于實現(xiàn)我國的素質教育。
素質教育的目標是使學習者全體發(fā)展、全面發(fā)展、個性發(fā)展，無論是建構主義教學模式還是“雙主”教學模式，都有利于這個目標的實現(xiàn)，到底應采用哪種形式，還需要因地制宜，因校制宜。
三、應用現(xiàn)代教育技術創(chuàng)建新型教學模式
如前所述，新的教學模式重視培養(yǎng)學習者的認知能力、創(chuàng)造能力，而能力只能在掌握必要知識的基礎上，主要在實踐做”、“應用”）中培養(yǎng)。因而教學中要增加實際練習、自由操作、社會實踐等以學生親身體驗為主的學習內容，在課堂教學中必須運用具有交互性的教學和學習工具，把粉筆加黑板的教學變成以實踐為基礎的教學。而且，隨著現(xiàn)代信息技術的發(fā)展，人們的生活方式和生活內容正在發(fā)生改變，計算機文化、網(wǎng)絡文化已逐漸成為一種基礎文化，信息能力也日益成為現(xiàn)代社會中人們的一種基本生存能力。因此，教學中必須增加培養(yǎng)學生對信息獲取、檢索、分析、處理能力的內容，信息能力也要作為教育的培養(yǎng)目標?？梢姡瑯嫿ㄐ碌慕虒W模式，必須應用以計算機為核心的現(xiàn)代教育技術。
1．把現(xiàn)代教育技術作為工具
在新的教學模式中，教學空間不再局限于黑板和講臺，借助于多媒體工具和平臺，教學可以從視。聽、觸多個維度展開。不僅教師的授課、指導、輔助要通過各類媒體進行，而且學生的學習和探索也要借助于各類媒體來實現(xiàn)。另外，各類計算機網(wǎng)絡還構成了師生之間、學生之間互遞信息的工具，教師的指導與學生的反饋都要在此基礎上進行。
2．招現(xiàn)代教育技術作為資源
素質教育重視知識與能力，不再片面強調對知識的記憶，因此，在這種基于“學”的環(huán)境系統(tǒng)中，必然要選擇與應用大量的教與學的資源）現(xiàn)代教育技術能夠提供多樣化的學習資源，如磁帶音像教材、多媒體教學軟件、校園網(wǎng)等，而且，Internet網(wǎng)本身就是一座世界上最大的教學資源庫。
3．把現(xiàn)代教育技術作為環(huán)境
應用現(xiàn)代教育技術可以構造各種教學環(huán)境，如多媒體綜合教室、多媒體計算機網(wǎng)絡教室、電子閱覽室、校園網(wǎng)、基于Internet網(wǎng)的遠程學習系統(tǒng)等。在課堂教學中，應用多媒體技術、網(wǎng)絡技術和虛擬現(xiàn)實技術能夠創(chuàng)造和展示各種趨于現(xiàn)實的學習情境，把抽象的學習與現(xiàn)實生活融合起來，激發(fā)學生的思維與探索。
4．用現(xiàn)代教育技術實現(xiàn)合作學習
合作學習是通過兩個或兩個以上的主體在一起互促學習以提高學習成效的教學形式。合作學習能夠發(fā)展學生的自信心，尤其可以使學業(yè)上失敗的學生在同伴幫助的過程中經(jīng)歷成功的體驗，重塑自尊；合作學習可以提高學生的學習積極性和主動性，發(fā)展學生的主體意識，合作學習消除了在應試教育中競爭造成的人與人之間的冷漠與孤立，形成和諧平等的師生關系、生關系。可見，合作學習是以“學”為中心的教學模式的必然要求。應用現(xiàn)代教育技術提供的各種網(wǎng)絡環(huán)境可以有效地開展合作學習。
以上只是簡單地分析了現(xiàn)代教育技術在創(chuàng)建新型教學模式中的地位與作用。如何才能在應用現(xiàn)代教育技術的基礎上，建立有效的教學模式，還應由各地區(qū)、各學校根據(jù)自身的條件去創(chuàng)造性地探索與開發(fā)。
第9篇：傳統(tǒng)教育觀念的特點范文
一、教育改革必須以教育觀念的轉蠻為先導
教育改革是教育系統(tǒng)的自我發(fā)展與完善，它是多維度的，是教育系統(tǒng)內各要素都要更新與發(fā)展的變化。簡單他說，教育改革就是要使教育走出應試教育的誤區(qū)，完成由以書本為中心、以課堂為中心。以教師為中心向以直接經(jīng)驗為中心、以活動為中心、以學生為中心的轉變，以及由培養(yǎng)經(jīng)驗型人才向培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的轉變。我們所說的素質教育既是一種教育觀念，又是一種教育模式，其實二者在本質上是相通的，因為教育模式實質上就是具有實際操作功能的教育觀念。教育觀念是人們形成的關于教育的比較穩(wěn)定的世界觀，是教育目的和手段、內容和方法的主體。教育觀念主要有四大功能：（1）對特定集團的教育主張、教育秩序、教育行為加以正當化、普遍化、社會化；（2）使與自己集團對立的教育觀念解體；（3）使教育諸要素在統(tǒng)一的整體中各盡其能；（4）賦予教育者以使命感。，教育觀念具有一般導向功能，在教育、教學中占據(jù)指導者地位素質教育觀是與傳統(tǒng)的應試教育觀根本對立的。傳統(tǒng)的應試教育觀是在社會“升學熱”中自發(fā)形成的，這種教育觀念只見考分不見人，考什么就教什么，怎么考就怎么教，一切以考試作為指揮捧，引導學生“死扣書本、死記硬背、死追分數(shù)”相反，素質教育是根據(jù)社會發(fā)展的需要而提出的，它重視素質，需要培養(yǎng)什么樣的素質就教什么，怎樣教有利于提高人才素質就怎么教，一切以培養(yǎng)出符合時代要求的人才為依據(jù)，重視學生的“全體發(fā)展、全面發(fā)展、個性發(fā)展。
現(xiàn)代教育技術是以現(xiàn)代教育理論、學習理論為指導，以計算機為核心的信息技術在教育教學領域中的應用，是當前教育教學改革的制高點和突破口，“信息技術在教育領域的全面應用，必將導致教學內容、教學手段、教學方法和教學模式的深刻變革，并最終導致教育思想、教學觀念、教學理論乃至整個教育體制的根本變革”
在未來的教育、教學活動中，網(wǎng)絡和多媒體技術取代傳統(tǒng)的黑板和粉筆是大勢所趨。但是，還必須充分認識到，在教育、教學活動中，即使運用了最先進的現(xiàn)代信息技術，也并不一定意味著教育就現(xiàn)代化了，從傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的轉變，最根本的是教育觀念的轉變。
很普遍的一個現(xiàn)象是：在很多學校中，現(xiàn)代教育技術的硬件建設已相當完備，計算機已成為基礎課程，但計算機操作方面的考核，仍然用筆答試卷進行，仍以考試分數(shù)來評價學生的創(chuàng)造能力和操作能力。這反映出應試教育觀念的影響仍然很深，人們（尤其是教育部門的教師與領導）還沒有從實質上理解素質教育或接受素質教育。也就是說，人們的觀念不能更新，物質條件再優(yōu)越，教學方法和手段再先進，也不可能從根本上改變應試教育的現(xiàn)狀。
近年來，我國在素質教育方面已取得了令人矚目的成就，但還有很多不盡人意之處，一個重要的原因就是部分人對素質教育的理解還不夠深入，素質教育的觀念還沒有深入人心。當前，知識經(jīng)濟的大潮洶涌而來，新的世紀強烈地呼喚創(chuàng)造型的人才，因此，在全民范圍內（尤其在教育部門內部）普及素質教育觀念，使素質教育深入民心，是加速教育改革的重要前提。
二、素質教育要求建構新型教學模式
教學模式是在一定的教育思素質教育思想、教學理論和學習理論的指導下，在某種教學環(huán)境和資源的支持下，教與學環(huán)境中各要素之間穩(wěn)定的關系和活動進程結構形式。傳統(tǒng)的教學模式是一種以“教”為中心的教學模式，這種教學模式以課堂、教材和教師為中心，排斥一切課外活動，忽視勞動職業(yè)訓練；以傳授課本知識為惟一目的，忽視學生創(chuàng)造能力的發(fā)展和個性的培養(yǎng)；忽視學生在學習中的生體地位，忽視學生認知能力的培養(yǎng)。顯然，這種教學模式已經(jīng)滯后于社會的發(fā)展，與素質教育的原則背道而馳，不能適應科學技術和社會發(fā)展的需要，必然要為社會所淘汰。
在建構主義學習理論指導下的教學模式，強調以學生為中心，在整個教學過程中教師作為學習的組織者、指導者、幫助者和促進者，為學習過程創(chuàng)建必要的學習情境，使學生在相互協(xié)作中充分發(fā)揮自己的主動性、積極性和創(chuàng)造精神，主動參與到學習過程中，實現(xiàn)意義學習（即達到對知識的深刻理解，而不是機械記憶）。顯然，在這種模式下，學生完全是認知的主體，學習強調的不再是對知識的記憶，而是重視培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力，以及獲取信息、分析信息、處理信息和利用信息的信息能力。
基于建構主義理論的教學模式強調…清境創(chuàng)設”協(xié)商會話”、“信息資源提供”。因此，lnternet網(wǎng)巨大的信息量，多媒體技術圖、文、聲、像并茂的特點以及它們所共同具備的友好的人機交互能力，為創(chuàng)建這種以“學”為中心的教學模式提供了最好的技術上的支持。
在我國，對于那些現(xiàn)代教育技術設施還不夠完備的廣大學校和地區(qū)來說，實現(xiàn)基于建構主義理論的學習模式尚有困難；而且，建構主義特別強調探索學習和發(fā)現(xiàn)學習，忽視了接受學習，根據(jù)奧蘇貝爾的理論，發(fā)現(xiàn)學習有助于培養(yǎng)學習者的想象力和創(chuàng)造力，但獲得的只是初級概念，因此，并非適合于所有課程的學習，而接受學習仍是學習者獲得知識的主要途徑。在這里有必要說明一點：接受學習不同于機械學習，它同樣可以實現(xiàn)意義學習，學習結果到底是意義的還是機械的，這要取決于學生的“學”和教師的“教”。
我國教育技術專家也提出了一種以教師為主導、以學生為主體的“雙主”教學模式。這種教學模式是“以教為中心”和“以學為中心”的揉合與優(yōu)勢互補，它基本保留“傳遞一接受”的教學過程，以接受學習作為主要學習方式，教師有時處于中心地位，但更多時候是在教師的指導下，學生進行自主學習。
雙主”教學模式強調對以計算機為基礎的現(xiàn)代教育技術的應用，強調學習的目的是實現(xiàn)學生對學習內容的意義建構，即實現(xiàn)意義學習。顯然，“雙主”教學模式更適合我國國情，有助于實現(xiàn)我國的素質教育。
素質教育的目標是使學習者全體發(fā)展、全面發(fā)展、個性發(fā)展，無論是建構主義教學模式還是“雙主”教學模式，都有利于這個目標的實現(xiàn)，到底應采用哪種形式，還需要因地制宜，因校制宜。
三、應用現(xiàn)代教育技術創(chuàng)建新型教學模式
如前所述，新的教學模式重視培養(yǎng)學習者的認知能力、創(chuàng)造能力，而能力只能在掌握必要知識的基礎上，主要在實踐做”、“應用”）中培養(yǎng)。因而教學中要增加實際練習、自由操作、社會實踐等以學生親身體驗為主的學習內容，在課堂教學中必須運用具有交互性的教學和學習工具，把粉筆加黑板的
教學變成以實踐為基礎的教學。而且，隨著現(xiàn)代信息技術的發(fā)展，人們的生活方式和生活內容正在發(fā)生改變，計算機文化、網(wǎng)絡文化已逐漸成為一種基礎文化，信息能力也日益成為現(xiàn)代社會中人們的一種基本生存能力。因此，教學中必須增加培養(yǎng)學生對信息獲取、檢索、分析、處理能力的內容，信息能力也要作為教育的培養(yǎng)目標?？梢?，構建新的教學模式，必須應用以計算機為核心的現(xiàn)代教育技術。
1．把現(xiàn)代教育技術作為工具
在新的教學模式中，教學空間不再局限于黑板和講臺，借助于多媒體工具和平臺，教學可以從視。聽、觸多個維度展開。不僅教師的授課、指導、輔助要通過各類媒體進行，而且學生的學習和探索也要借助于各類媒體來實現(xiàn)。另外，各類計算機網(wǎng)絡還構成了師生之間、學生之間互遞信息的工具，教師的指導與學生的反饋都要在此基礎上進行。
2．招現(xiàn)代教育技術作為資源
素質教育重視知識與能力，不再片面強調對知識的記憶，因此，在這種基于“學”的環(huán)境系統(tǒng)中，必然要選擇與應用大量的教與學的資源）現(xiàn)代教育技術能夠提供多樣化的學習資源，如磁帶音像教材、多媒體教學軟件、校園網(wǎng)等，而且，Internet網(wǎng)本身就是一座世界上最大的教學資源庫。
3．把現(xiàn)代教育技術作為環(huán)境
應用現(xiàn)代教育技術可以構造各種教學環(huán)境，如多媒體綜合教室、多媒體計算機網(wǎng)絡教室、電子閱覽室、校園網(wǎng)、基于Internet網(wǎng)的遠程學習系統(tǒng)等。在課堂教學中，應用多媒體技術、網(wǎng)絡技術和虛擬現(xiàn)實技術能夠創(chuàng)造和展示各種趨于現(xiàn)實的學習情境，把抽象的學習與現(xiàn)實生活融合起來，激發(fā)學生的思維與探索。
4．用現(xiàn)代教育技術實現(xiàn)合作學習
合作學習是通過兩個或兩個以上的主體在一起互促學習以提高學習成效的教學形式。合作學習能夠發(fā)展學生的自信心，尤其可以使學業(yè)上失敗的學生在同伴幫助的過程中經(jīng)歷成功的體驗，重塑自尊；合作學習可以提高學生的學習積極性和主動性，發(fā)展學生的主體意識，合作學習消除了在應試教育中競爭造成的人與人之間的冷漠與孤立，形成和諧平等的師生關系、生關系?？梢姡献鲗W習是以“學”為中心的教學模式的必然要求。應用現(xiàn)代教育技術提供的各種網(wǎng)絡環(huán)境可以有效地開展合作學習。
