城市環(huán)境的概念精選(九篇)

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第1篇：城市環(huán)境的概念范文

關(guān)鍵詞:現(xiàn)代;城市建設(shè);環(huán)境藝術(shù)

中圖分類號(hào):J59

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1672-3198(2010)03-0019-01

在現(xiàn)代城市規(guī)劃和建設(shè)小康社會(huì)用以滿足發(fā)展的要求來(lái)建設(shè),推動(dòng)中國(guó)的環(huán)境景觀質(zhì)量,滿足城市環(huán)境的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn),已成為21世紀(jì)的戰(zhàn)略主題。我們?nèi)绾沃匾暛h(huán)境保護(hù)和合理利用天然環(huán)境,是城市建設(shè)的基本準(zhǔn)則和應(yīng)當(dāng)遵循的。環(huán)境藝術(shù)作為學(xué)科的工具的適用性,是城市設(shè)計(jì)的一部分,它應(yīng)該以人為本,并能結(jié)合社會(huì),經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè),它的功能和美學(xué)方面,以反映城市環(huán)境的特點(diǎn)。

環(huán)境藝術(shù)作為綜合藝術(shù),在設(shè)計(jì)階段,優(yōu)勢(shì)學(xué)科,設(shè)計(jì),綜合人文,地理,科技,建筑,建設(shè)等方面,對(duì)人類物質(zhì)生活和精神生活環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)造了豐富多彩的空間效果輝煌。許多中國(guó)城市現(xiàn)在從事花園城市建設(shè),吸收了國(guó)內(nèi)外其他城市的經(jīng)驗(yàn),與他們的傳統(tǒng)特色相結(jié)合,做出了很多的好藝術(shù)作品。當(dāng)然,許多城市的環(huán)境應(yīng)用藝術(shù),大力綠化工程,在高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求的情況下,文化廣場(chǎng)建設(shè),業(yè)績(jī)工程和勞力財(cái)力的損耗。在市政項(xiàng)目名稱的旗幟,做所謂的花園城市,僅僅是真正意義上的環(huán)境,違背藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)應(yīng)遵循自然的原有法律,與社會(huì)發(fā)展的慣性相結(jié)合,促進(jìn)對(duì)環(huán)境的理性環(huán)境藝術(shù),環(huán)境藝術(shù)應(yīng)強(qiáng)調(diào)以人為本,為社會(huì)的尊重。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)人與自然,人的視覺(jué),聽(tīng)覺(jué),觸覺(jué),心理,身體的因素結(jié)合方面作出的和諧,我們要充分依靠自然條件,氣候條件,地理?xiàng)l件,山水相結(jié)合,道路,植被等因素,營(yíng)造自然和諧的生活環(huán)境。為了改善城市環(huán)境,改善環(huán)境質(zhì)量,創(chuàng)造一個(gè)良好的空間環(huán)境的精神,給了上述親切愉快的環(huán)境,景觀的藝術(shù)美化環(huán)境,反映了社區(qū)文化,促進(jìn)社會(huì)互動(dòng)和精神文明建設(shè),促進(jìn)公眾參與的設(shè)計(jì),施工和管理。

藝術(shù)的發(fā)展要堅(jiān)持社會(huì),經(jīng)濟(jì)和生態(tài)自然,地理,社會(huì)歷史的基本原則的原則,“人”與“環(huán)境”的推動(dòng)下的經(jīng)濟(jì)大潮的概念有了新的認(rèn)識(shí)。文化建設(shè)也正在朝著更高層次。多樣化城市環(huán)境建設(shè),道路建設(shè),城市環(huán)境藝術(shù)已成為一個(gè)緊迫的需求。同樣的,合適的生活環(huán)境和文化素質(zhì)還需要對(duì)人類住區(qū)的支持。這是20世紀(jì)的50年第二次世界大戰(zhàn)后世紀(jì)希臘的學(xué)者指出的。現(xiàn)在,無(wú)論是從事建筑,進(jìn)行規(guī)劃,或在環(huán)境中進(jìn)行,不能反映居住環(huán)境,因?yàn)樗麄兪蔷幼…h(huán)境方面的一個(gè)方面而已。

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),現(xiàn)代景觀規(guī)劃是一大景觀的概念,同傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)不同。景觀設(shè)計(jì)和園林設(shè)計(jì)不同的是,一個(gè)大景觀,小景觀。小景觀在傳統(tǒng)意義上的自然環(huán)境,是結(jié)合了園林形式的人工環(huán)境。大景觀是一個(gè)規(guī)劃的概念,作為風(fēng)景的一部分,這將需要城市環(huán)境藝術(shù)的融合和建設(shè)的整體發(fā)揮。同時(shí),城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)內(nèi),室內(nèi)設(shè)計(jì)和室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)完整的社會(huì),兩者是密切與人類生活的關(guān)系聯(lián)系在一起,他們正在進(jìn)行內(nèi)部和外部的所謂的混合過(guò)程室內(nèi)和室外,主要是通過(guò)反映了相對(duì)于實(shí)體建設(shè)的實(shí)際情況,在戶外的綠色景觀引入,與適當(dāng)?shù)氖覂?nèi)綠化結(jié)合起來(lái),以利用陽(yáng)光,充分利用植被,創(chuàng)造一個(gè)更適合活動(dòng)人民生活的“生存空間”。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是內(nèi)部和外部空間進(jìn)程的繼續(xù),是一個(gè)內(nèi)部和外部的結(jié)構(gòu)多樣性的組合?，F(xiàn)代藝術(shù)給了環(huán)境,新的概念和知識(shí),并了解其真正目的,先進(jìn)的研究和學(xué)習(xí),從而促進(jìn)和應(yīng)用,使卡彭特技術(shù)研究與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移到一個(gè)專業(yè)學(xué)術(shù),形成一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)附加環(huán)境藝術(shù)。

從環(huán)境中在藝術(shù)和設(shè)計(jì)的風(fēng)格來(lái)說(shuō),環(huán)境藝術(shù)和設(shè)計(jì)風(fēng)格上的自然,文化,藝術(shù)融合協(xié)調(diào),反映了城市環(huán)境發(fā)展的特點(diǎn),以滿足精神上的需求和人的生命,此外還應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合科學(xué),技術(shù),材料,結(jié)構(gòu)和建筑技術(shù)等領(lǐng)域,以創(chuàng)造一個(gè)方便,合理,完善的生活和工作環(huán)境,以反映“以人為本,尊重自然?！杯h(huán)境藝術(shù)的個(gè)性與城市發(fā)展重點(diǎn)相互補(bǔ)充,發(fā)揮了豐富的城市空間的作用,使之能跟上時(shí)代的步伐,而且還提高文化水平和創(chuàng)造地方特色和精神環(huán)境和豐富的藝術(shù)城市環(huán)境,確保良好發(fā)展的連續(xù)性。美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師麥克哈格?諾克斯?杜冷丁早在公元前20世紀(jì)60年代提出了設(shè)計(jì)理論自然的結(jié)合。這樣,在環(huán)境和景觀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),視覺(jué)空間的合理組合和空間關(guān)系的實(shí)際結(jié)構(gòu)改變期間,人們的思想和思維,環(huán)境藝術(shù)的視覺(jué)信息的方式時(shí),轉(zhuǎn)達(dá)了蔓延空氣,要求在所有發(fā)生變化的時(shí)代,性能和設(shè)計(jì)空間,物質(zhì)和精神功能的統(tǒng)一結(jié)構(gòu)。

環(huán)境藝術(shù)以及在指導(dǎo)城市建設(shè)的設(shè)計(jì),應(yīng)保持現(xiàn)有的良好的生態(tài)環(huán)境,改善原有的負(fù)面生態(tài)環(huán)境。主張?jiān)谒茉炀坝^環(huán)境,有利于人類可持續(xù)發(fā)展先進(jìn)的生態(tài)技術(shù)。應(yīng)該反映在自然環(huán)境的地理特點(diǎn),因地制宜,創(chuàng)造與時(shí)代和地域特征的空間環(huán)境的特點(diǎn),避免盲目移植。尊重歷史,保護(hù)和利用歷史景觀為定居點(diǎn)景觀設(shè)計(jì),歷史保護(hù)區(qū),但也應(yīng)注意整個(gè)協(xié)調(diào),以保留在前,后改革。城市環(huán)境是分不開(kāi)的,從藝術(shù),環(huán)境是一個(gè)比較完美的整體。城市環(huán)境藝術(shù),并要求對(duì)現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展平原和對(duì)人民的影響,認(rèn)真的態(tài)度,以最大限度地發(fā)揮科技的力量,盡可能地滿足人們的生理和心理需求,與周圍的自然環(huán)境,人工與環(huán)境和諧統(tǒng)一,并利用在繼續(xù)和環(huán)境之間更藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中適當(dāng)?shù)某鞘心壳暗膽B(tài)勢(shì)。

參考文獻(xiàn)

[1]GB 5O18O一93,城市居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)規(guī)范[S].2002,4.

第2篇：城市環(huán)境的概念范文

一、尺度與美感

自20世紀(jì)中葉始，歐美等國(guó)家一些建筑師和藝術(shù)家提出了“環(huán)境藝術(shù)”或“環(huán)境意識(shí)化”的概念，人和空間的關(guān)系就被提到了首要位置。在對(duì)待與環(huán)境相關(guān)的城市建筑、城市雕塑、壁畫(huà)、園林等藝術(shù)時(shí)，雕塑家不再孤立地把城市雕塑作品作為目標(biāo)，而是從文化和審美的視角來(lái)關(guān)注人們的生存空間，將環(huán)境與藝術(shù)作為一個(gè)整體進(jìn)行綜合性的設(shè)計(jì)。作為公共藝術(shù)的城市雕塑，從設(shè)計(jì)開(kāi)始就與環(huán)境產(chǎn)生了密切的聯(lián)系，它必須通過(guò)建筑與環(huán)境要素相協(xié)調(diào)才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，也只有與建筑物及其環(huán)境在空間尺度上的和諧才能產(chǎn)生美感，這就提出了城市雕塑設(shè)計(jì)在尺度把握上與建筑環(huán)境空間的關(guān)系的問(wèn)題。

首先，整體考察建筑環(huán)境及其地面空間面積關(guān)系，這是確定城市雕塑尺度的基本前提?？臻g是由建筑結(jié)構(gòu)體系間的空地形成的，地面空間的長(zhǎng)、寬、大、小、方、圓、高、低的形成，直接和建筑物結(jié)構(gòu)體系的布局組合有關(guān)，形成規(guī)則的幾何形地面空間和不規(guī)則的自由地面空間兩個(gè)概念。不論哪種地面空間，都由諸多復(fù)雜的地面組織元素構(gòu)成，如花壇、草地、水池、臺(tái)階、路面、橋、柱以及欄桿等，它們互相連接，規(guī)劃出高的、低的、縱的、橫的、斜的和彼此交錯(cuò)的地面空間，在視覺(jué)上形成各種地面形態(tài)，直接或間接地影響著城市雕塑的造型與布局，制約著城市雕塑體積的大小，這就要求城市雕塑的設(shè)計(jì)必須因地制宜，順應(yīng)各種具體地面結(jié)構(gòu)形態(tài)，同建筑的結(jié)構(gòu)邏輯之間保持著必然的聯(lián)系。同時(shí)，也要巧妙地利用地面上那些必然元素（花壇、草地、水池、臺(tái)階、路面）的規(guī)律性，使之既不影響地面環(huán)境空間結(jié)構(gòu)又能彌補(bǔ)建筑的缺陷，增加環(huán)境美感，整體思考城市雕塑尺度大小與地面空間比例的關(guān)系，取得和諧統(tǒng)一的尺度美感。

其次，把握好城市雕塑尺度大小與視距的關(guān)系。視距指人們欣賞藝術(shù)品的視覺(jué)距離。欣賞作品獲得的視覺(jué)美感一方面靠雕塑作品的內(nèi)容和形式；另一方面靠視距來(lái)調(diào)整，才能產(chǎn)生完整的視覺(jué)效果，符合我們常說(shuō)的距離產(chǎn)生美。視距的調(diào)整有兩種方式：一是觀賞者的腳步可以前后位移，產(chǎn)生和雕塑遠(yuǎn)、中、近不同的視覺(jué)距離；二是觀賞者的位置不變，雕塑的尺度在設(shè)計(jì)時(shí)可考慮其合適的大小變化，最終和固定的觀賞點(diǎn)達(dá)成協(xié)調(diào)的最佳的視覺(jué)效果。前者是靈活的，適合較開(kāi)闊的空間環(huán)境，而后者是被動(dòng)的，適合較窄小的空間環(huán)境。城市建筑結(jié)構(gòu)不同，地面空間預(yù)留也就不同，提供給雕塑家設(shè)計(jì)的地面空間也就千差萬(wàn)別。面對(duì)這些理想或不理想的建筑與地面空間，就要求設(shè)計(jì)者在追求美也就是和諧的基礎(chǔ)上因地制宜，在尺度大小確定方面既要考慮城市雕塑與地面空間的關(guān)系，又要考慮觀者視距的需要，對(duì)城市雕塑進(jìn)行整體而巧妙的設(shè)計(jì)，使作品在保持完整性的同時(shí)給人以賞心悅目的審美感受。因此，在城市雕塑設(shè)計(jì)中對(duì)尺度大小的把握上，不能脫離實(shí)際情況而一味追求抽象的、絕對(duì)的、理想中的尺度比例，要與周圍的建筑、地面空間的實(shí)際空間和觀者的審美心理結(jié)合，進(jìn)行深入研究，試驗(yàn)不同尺寸的效果，遵循“尺度產(chǎn)生美感”這一美學(xué)原則。

第3篇：城市環(huán)境的概念范文

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)化；城市環(huán)境；設(shè)計(jì)

一、前言

目前，國(guó)內(nèi)城市環(huán)境藝術(shù)化設(shè)計(jì)還不夠到位，同時(shí)，很多城市還沒(méi)有充分意識(shí)到進(jìn)行城市環(huán)境藝術(shù)化設(shè)計(jì)的重要性，因此，研究藝術(shù)化的城市環(huán)境設(shè)計(jì)很有意義。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概述

1、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的定義

城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是指在生態(tài)系統(tǒng)承載能力范圍內(nèi)運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理和系統(tǒng)環(huán)境設(shè)計(jì)方法去指導(dǎo)改變城市生產(chǎn)和消費(fèi)方式，挖掘城市內(nèi)外一切可以利用的資源潛力，建設(shè)環(huán)境合理生態(tài)健康、景觀適宜的環(huán)境空間的一種規(guī)劃方法。

2、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)及其意義

（一）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)綜合了地理學(xué)、建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、史學(xué)、考古學(xué)、宗教學(xué)以及心理學(xué)等諸多學(xué)科。城市環(huán)境藝術(shù)是一個(gè)城市的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化綜合建設(shè)與審美等方面相互結(jié)合的一種藝術(shù)，是人造藝術(shù)與自然環(huán)境藝術(shù)的綜合體現(xiàn)，滿足了人類生活的需求又體現(xiàn)人類社會(huì)的發(fā)展與自然和諧，推動(dòng)人類探索城市環(huán)境的持續(xù)發(fā)展。

（二）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門邊緣綜合藝術(shù)學(xué)科出現(xiàn)在設(shè)計(jì)舞臺(tái)上，綜合了人文、地理、科技、建筑、施工等方面的內(nèi)容，環(huán)境藝術(shù)對(duì)人類物質(zhì)生活與精神生活造就了繽紛絢爛的空間效果。中國(guó)城市在多元社會(huì)的推動(dòng)下，其發(fā)展形式也越發(fā)現(xiàn)代化，功能與形式多樣化，專業(yè)化，城市環(huán)境藝術(shù)集城市功能先進(jìn)性與文化悠久性，融科學(xué)性、趣味性和藝術(shù)性于一體，是溝通社會(huì)，自然的大眾藝術(shù)，通過(guò)生活環(huán)境藝術(shù)化，促進(jìn)人際交往和精神文明建設(shè)，推動(dòng)城市環(huán)境藝術(shù)與城市環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展。

（三）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相融，尊重人的視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)，觸覺(jué)，心理，物理諸方面的因素，要充分依托自然條件，結(jié)合氣候條件，地理?xiàng)l件，山水，道路，植被等因素，創(chuàng)造自然和諧的生活環(huán)境。

（四）環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展原則應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)性、經(jīng)濟(jì)性、生態(tài)性、地域性、歷史性的基本原則，對(duì)社會(huì)中的“人”，“環(huán)境”的概念有了新的認(rèn)識(shí)，在經(jīng)濟(jì)浪潮的推動(dòng)下，文化建設(shè)也邁向更高的層次，環(huán)境建設(shè)向城市多元化道路發(fā)展，城市環(huán)境藝術(shù)化已成為迫切的需求。

（五）從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的風(fēng)格而言，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)把自然，人文，藝術(shù)協(xié)調(diào)相融，體現(xiàn)城市大環(huán)境發(fā)展的特點(diǎn)，滿足人類生活與精神上的需求，重視環(huán)境藝術(shù)的個(gè)性與城市建設(shè)相輔相成，起到豐富城市空間的作用，使之既跟上時(shí)展，又提高文化層次，創(chuàng)造富有地區(qū)特色和精神文明的環(huán)境藝術(shù)，保證城市環(huán)境有良好的持續(xù)性發(fā)展。

三、現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)手法的傾向

1、觀賞性以及標(biāo)志性傾向

從傳統(tǒng)是城市環(huán)境設(shè)計(jì)理念這方面而言，城市空間的標(biāo)志性和可識(shí)別性是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本特征，在很多城市多將具有標(biāo)志性的景觀小品作為城市的識(shí)別標(biāo)志，成為城市的視覺(jué)焦點(diǎn)。由于一些雕塑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)小品居于很強(qiáng)的標(biāo)志性和觀賞性，因而大多數(shù)都放置在城市的重要位置，如城市出入口的地方，綠地的中心等。而觀賞性與標(biāo)志性并重是現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)手法的兩種基本傾向，而這種傾向也體現(xiàn)了城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的兩大趨勢(shì)：其一，是一些“ 望型”的遠(yuǎn)距離大型建筑標(biāo)志物，它以獨(dú)特的造型、醒目的色彩、厚重的質(zhì)感以及特殊的肌理等特征作為城市的背景屹立于城市的一角，例如，在紐約市哈德遜河濱水區(qū)有兩座雕塑，這兩座雕塑是著名雕塑家馬丁·皮耶爾設(shè)計(jì)的，以不銹鋼作為柱臺(tái)，簡(jiǎn)潔大方而且有力，剛好與隔岸相望的自由女神遙相呼應(yīng)，因而成為了哈德遜輪渡旅客的里程碑，同時(shí)也成為了當(dāng)?shù)匕屠锾爻鞘泄珗@的界標(biāo)；其二就是“親和性”的近距離小型雕塑，這種雕塑的尺度塑造以人體相當(dāng)，非常具有親和力，沒(méi)有圍欄，也沒(méi)有厚重的基座，小巧靈活地放置在道路位置，給人們的生活注入一些趣味和驚喜，也成為當(dāng)?shù)氐臉?biāo)志物。例如，“三口之家”的小型雕塑，就非常具有親和力地放置在上海南京路的步行街，成為具有觀賞價(jià)值的標(biāo)志物。

2、動(dòng)感性以及藍(lán)化傾向

隨著人們生活水平的提高，人們對(duì)于自身生活和工作的環(huán)境越來(lái)越重視，對(duì)于環(huán)境藝術(shù)的要求也不斷提高，標(biāo)志性和觀賞性的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)無(wú)法滿足現(xiàn)代人對(duì)多元化生活的需求了。因而，現(xiàn)代化城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師們將綠化空間環(huán)境和藍(lán)化空間環(huán)境納入了藝術(shù)設(shè)計(jì)的體系中。其中，最主要的藍(lán)化和綠化工具就是水。水在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中是一個(gè)古老而又不會(huì)落伍的因素。現(xiàn)代城市環(huán)境水元素的設(shè)計(jì)更加突出了“嬉水”的思想，注重水和人的關(guān)系，注重水以及周邊景物之間的關(guān)系。水是城市環(huán)境藝術(shù)最為重要和經(jīng)典的設(shè)計(jì)題材，既可以動(dòng)，也可以靜；既可以喧鬧，也可以無(wú)聲；既可以嬉玩，也可以觀賞。

3、復(fù)合功能化傾向

現(xiàn)代化城市的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，標(biāo)志化、觀賞化、實(shí)用化、藝術(shù)化和裝飾化等傾向必然會(huì)導(dǎo)致環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)復(fù)合功能化的傾向。環(huán)境設(shè)計(jì)中既要突出實(shí)用功能，也要滿足人們的觀賞功能、藝術(shù)審美功能、裝飾功能，豐富城市的文化生活。例如，加利福尼亞州薩克拉門河谷的綠景園辦公區(qū)中，由著名藝術(shù)設(shè)計(jì)師朱迪·麥基設(shè)計(jì)的經(jīng)典雕塑“銅貓長(zhǎng)凳”，其基本原型是座椅，突出了作為座椅的實(shí)用功能，同時(shí)又以貓作為裝飾，突顯了藝術(shù)性和裝飾性，是現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)功能復(fù)合化傾向的優(yōu)秀典范。

四、環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展原則

環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展原則應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)性、經(jīng)濟(jì)性、生態(tài)性、地域性、歷史性的基本原則, 對(duì)社會(huì)中的“人”,“環(huán)境”的概念有了新的認(rèn)識(shí), 在經(jīng)濟(jì)浪潮的推動(dòng)下, 文化建設(shè)也邁向更高的層次, 環(huán)境建設(shè)向城市多元化道路發(fā)展, 城市環(huán)境藝術(shù)化已成為迫切的需求。環(huán)境建設(shè)應(yīng)順應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展需求及地方經(jīng)濟(jì)狀況, 注重節(jié)能、節(jié)材, 注重合理使用土地資源, 提倡樸實(shí)簡(jiǎn)約, 反對(duì)浮華鋪張, 并盡可能采用新技術(shù)、新材料、新設(shè)備, 達(dá)到優(yōu)良的性價(jià)比。同樣, 適宜的人居環(huán)境還需要文化層次的支持, 人類居住應(yīng)該成為一門學(xué)問(wèn)?，F(xiàn)在無(wú)論是搞建筑, 搞規(guī)劃, 還是搞環(huán)境, 都不能代表人居環(huán)境,因?yàn)樗麄兌际侨司迎h(huán)境的一個(gè)側(cè)面。

五、加強(qiáng)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中的公眾參與

1、參與提案與決策。我國(guó)現(xiàn)階段公眾只是處于被告知的地位，他們的觀點(diǎn)、建議還無(wú)法得到真正的重視。因此，應(yīng)增加一些更切實(shí)有效的科學(xué)方式，在設(shè)計(jì)方案前引導(dǎo)性的讓公眾列舉出對(duì)環(huán)境的希望點(diǎn)和缺點(diǎn)，在宣傳解釋中使設(shè)計(jì)方案的表達(dá)更平民化，更加通俗易懂。

2、參與設(shè)計(jì)與建設(shè)。環(huán)境藝術(shù)還肩負(fù)著城市運(yùn)作的實(shí)際功能，這是環(huán)境藝術(shù)區(qū)別于其他藝術(shù)的根本所在。因此如果能在有序的指導(dǎo)下，組織使用者――公眾參與部分設(shè)計(jì)與建造，能增強(qiáng)這種場(chǎng)所的歸屬感、認(rèn)同感。

3、參與維護(hù)與發(fā)展。公眾參與維護(hù)與發(fā)展的主要途徑是成立基金和相關(guān)組織，這也應(yīng)成為我國(guó)日后發(fā)展的方向。至于相關(guān)的保護(hù)與發(fā)展組織，筆者認(rèn)為可從目前現(xiàn)有的社區(qū)組織進(jìn)行發(fā)展，逐步培養(yǎng)公眾參與維護(hù)與發(fā)展環(huán)境藝術(shù)的意識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。

六、結(jié)束語(yǔ)

在今后城市設(shè)計(jì)中，要向著藝術(shù)化的方向發(fā)展，藝術(shù)化的城市設(shè)計(jì)才能夠?qū)⒊鞘械默F(xiàn)代化設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)出來(lái)，讓城市更加適合人類居住。

【參考文獻(xiàn)】

第4篇：城市環(huán)境的概念范文

一、城市環(huán)境藝術(shù)的研究范疇

關(guān)于城市環(huán)境藝術(shù)的研究范疇包括兩方面內(nèi)容，即物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，具有“適應(yīng)人的行為模式的特征和造成使人類活動(dòng)更有意義的物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境”――城市設(shè)計(jì)。就規(guī)劃布局而言，其成果不外乎兩個(gè)方面：一是經(jīng)人們長(zhǎng)期的經(jīng)營(yíng)建設(shè)而形成的城市格局、宮殿、寺觀、府第、園林、街道、民居等物質(zhì)環(huán)境(形體環(huán)境);城市物質(zhì)環(huán)境以居民行為活動(dòng)為載體的各種物質(zhì)設(shè)施的總和，它是一切有形環(huán)境的總和，是自然要素、實(shí)體要素和空間要素的統(tǒng)一體；二是上述物質(zhì)環(huán)境所負(fù)載的社會(huì)結(jié)構(gòu)、組織制度、價(jià)值觀、思維方式等內(nèi)部蘊(yùn)涵，也就是城市之文化。它雖然是一種無(wú)形環(huán)境，但是，可以隨時(shí)感受其效果，如生活情趣、生活方便舒適程度、安全和歸屬感等，它是城市環(huán)境的價(jià)值指向，城市環(huán)境長(zhǎng)期發(fā)展中依據(jù)人的行為模式形成城市肌理及其它各種實(shí)體要素的組合關(guān)系，構(gòu)成城市空間心理認(rèn)知。

如果說(shuō)城市物質(zhì)環(huán)境是人們生活的空間載體，是表征，那么城市文化就是城市生活在觀念形態(tài)上的反映，是深層結(jié)構(gòu)。城市環(huán)境藝術(shù)是以人視覺(jué)感官為中介，最終評(píng)價(jià)是在主觀感覺(jué)城市實(shí)體環(huán)境后引發(fā)的心理感受。城市環(huán)境藝術(shù)特色一方面體現(xiàn)在實(shí)體環(huán)境中，如自然環(huán)境、城市形態(tài)，包括城市的幾何形狀、城市的布局等； 另一方面也體現(xiàn)于非實(shí)體形態(tài)環(huán)境，如城市生活方式和文化觀念所形成的習(xí)慣于思維，由此形成包容事件發(fā)生的空間――場(chǎng)所。非實(shí)體形態(tài)城市環(huán)境的產(chǎn)生和形成受社會(huì)歷史文化的影響，更能清晰地表達(dá)某種內(nèi)涵，由此觀念指導(dǎo)下的城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更能表達(dá)出一種獨(dú)特的地域性。環(huán)境藝術(shù)最終是人們觀念形態(tài)的物質(zhì)外化的結(jié)果、觀念上的差異決定了不同地域以不同的建筑語(yǔ)言反映其文化發(fā)展的歷史。

二、影響城市環(huán)境藝術(shù)的因素

城市的自然特征，包括自然條件、地理環(huán)境，這是形成城市景觀的基本因素。城市自然特征是城市的背景、底景和依托，一定的自然條件形成了一定的自然特色。自然特征對(duì)城市環(huán)境的影響是直接和直觀的。歷史文化、鄉(xiāng)土、民俗等對(duì)城市環(huán)境的影響較為模糊復(fù)雜，但是，它們又是城市環(huán)境特色形成的潛在因素，而且往往是城市環(huán)境藝術(shù)的本質(zhì)所在，對(duì)城市的影響通過(guò)其外在的顯質(zhì)的城市環(huán)境要素表現(xiàn)出來(lái)。

“人”是貫穿這兩個(gè)因素之間的特殊因素。首先，城市是人類對(duì)自然特征的改造和利用。人為建設(shè)活動(dòng)的結(jié)果，是形成城市環(huán)境最活躍的因素，主要是指城市的格局、輪廓景觀、綠化空間、歷史遺存、建筑風(fēng)格等。人工因素可以使城市的自然環(huán)境變得更富有魅力，更具有特色；但不當(dāng)?shù)娜藶榻ㄔO(shè)，也可能使城市的自然特色遭到破壞。只有把人工環(huán)境與自然環(huán)境有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能使城市增輝，顯示特色。其次，“人”首先是作為具有文化取向和一般的行為視覺(jué)特征的集群，然后才是指特殊的個(gè)體。

城市是不同地域和不同民族的歷史和文化的載體，城市的自然特征是城市形體環(huán)境特色的結(jié)構(gòu)層面，地域文化是城市形體環(huán)境特色的文化層面，這兩個(gè)層面在人的因素的影響下疊加，形成了城市形體環(huán)境的構(gòu)成層面。文化的多樣化而造成的與其相適應(yīng)的生活背景的多樣化以及建成環(huán)境的多樣化，是城市個(gè)性、特色存在的前提，城市環(huán)境藝術(shù)的外在表現(xiàn)形式和意義，都是三者關(guān)系的反映，具有特色美的城市就是這三種關(guān)系的相對(duì)優(yōu)化的表現(xiàn)。

三、城市環(huán)境藝術(shù)的地域性

大自然為城市創(chuàng)造了多姿多彩的存在基礎(chǔ)和背景，自然特征既是城市形成發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是決定城市形態(tài)的前提。一定地域環(huán)境的自然特征往往是獨(dú)特的、無(wú)法模仿的，是一個(gè)城市區(qū)別于其他城市無(wú)法更改的背景特色，構(gòu)成城市環(huán)境的最重要組成部分之一，城市環(huán)境的創(chuàng)造就要充分認(rèn)識(shí)和了解各種因素的特征和潛在的美學(xué)價(jià)值，并在城市環(huán)境藝術(shù)中充分展現(xiàn)出來(lái)。

城市化進(jìn)程是人類自身不斷改造自然的過(guò)程，因此，城市發(fā)展與自然保護(hù)是一對(duì)矛盾。自然并非完全不能改動(dòng)，人類發(fā)展的歷程也是人類不斷調(diào)整與自然關(guān)系的過(guò)程，人類對(duì)待自然的態(tài)度經(jīng)歷了畏懼自然、改造自然、破壞自然、保護(hù)自然與自然環(huán)境共生等階段。與自然環(huán)境共生是城市空間可持續(xù)發(fā)展理念的最好體現(xiàn)，而要達(dá)到這一目標(biāo)，人類在調(diào)整與自然關(guān)系的過(guò)程中，就應(yīng)該尊重自然規(guī)律，在“調(diào)適自我”的前提下有節(jié)制地“利用自然”，在“順應(yīng)自然”的基礎(chǔ)上，審慎地“裝點(diǎn)自然”，從而塑造出生態(tài)和諧健康、景色美麗怡人的城市空間。

恩格斯曾經(jīng)指出：“自然的歷史和人類的歷史是相互制約的”，如果人類尊重自然規(guī)律，就能從自然的恩賜和回饋中受益，反之則會(huì)受到自然的報(bào)復(fù)和懲罰。

城市是不同地域和不同民族的歷史和文化的載體，在不同文化背景下形成的城市形體環(huán)境，都表現(xiàn)著不同的文化內(nèi)涵。就文化的廣義而言，它是人類生活和存在的一種方式，而城市就是這種方式特殊和集中的表現(xiàn)，是文化積淀的產(chǎn)物。傳統(tǒng)的城市，無(wú)論是在何種文化脈絡(luò)下成長(zhǎng)的，其形體環(huán)境均能自然而清晰的展示它的特色表達(dá)其文化上的魅力。因文化的多樣性而造成的與其相適應(yīng)的生活背景的多樣化，以及建成環(huán)境多樣化是城市個(gè)性、特色存在的前提。伊利寧曾說(shuō)：讓我看看你的城市，我就知道你的市民在追求什么。文化對(duì)城市的影響是潛移默化的也是根深蒂固的，任何一個(gè)城市的特征都無(wú)一例外地打上文化的烙印。文化對(duì)于城市相當(dāng)于靈魂對(duì)于人一樣重要，只有準(zhǔn)確把握并挖掘城市的文化特征，才能使城市富有靈性。這就需要自覺(jué)地把握文化的社科內(nèi)涵，做到科學(xué)利用，合理傳承，使城市的環(huán)境藝術(shù)不斷得到發(fā)展和延續(xù)。

四、城市環(huán)境藝術(shù)的基本特征

整體性。整體性是城市環(huán)境藝術(shù)的基本特征。從人對(duì)城市空間的感知來(lái)看，城市是由不同的元素組合而成的整體，城市環(huán)境藝術(shù)的整體性是指每個(gè)組成元素都無(wú)法獨(dú)立代替和獨(dú)立表現(xiàn)的。德國(guó)哲學(xué)家謝林在其《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：“也許個(gè)別的美也會(huì)感動(dòng)人，但是真正的藝術(shù)作品個(gè)別的美是沒(méi)有的，唯有整體的才是美的。”良好城市環(huán)境藝術(shù)的形成也同樣不是景點(diǎn)、街區(qū)、自然山水和人的活動(dòng)等的簡(jiǎn)單堆聚，研究城市景觀不僅要看到元素之間的相互依存、一致性與有機(jī)性，同時(shí)還要注意到元素之間的相互作用、非一致性與非有機(jī)性。由于組成系統(tǒng)的元素的多樣與繁復(fù)、盛衰與變化，使城市環(huán)境藝術(shù)呈現(xiàn)復(fù)雜的整體性。

易識(shí)別性。易識(shí)別性是城市環(huán)境藝術(shù)的重要特征之一。城市是人類生存活動(dòng)的載體，它的客觀存在是人類聚居最基本、最重要的組織形式，城市就是為人們提供高質(zhì)的綜合環(huán)境。人是城市中最活躍的因素，是城市空間的創(chuàng)造者，又是城市信息的接收者，人對(duì)城市空間的感受是通過(guò)人的認(rèn)知而產(chǎn)生的。城市形體環(huán)境特色作為城市的物化形式和顯相形態(tài)，它是否有特色，是通過(guò)人們對(duì)城市空間的感知得到的。從心理學(xué)角度看，人們對(duì)城市環(huán)境的感知，來(lái)自于物質(zhì)形態(tài)和個(gè)人觀念及其對(duì)城市的理解。凱文•林奇指出對(duì)城市空間環(huán)境的分析和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是可意象性和易識(shí)別性，易識(shí)別性是可意象的基礎(chǔ)。因?yàn)橹挥凶R(shí)別才能形成意象，所以易識(shí)別性是城市景觀的重要特征之一。

時(shí)間性。城市環(huán)境藝術(shù)與一定的時(shí)間維度相關(guān)。從不同的視角觀察和研究城市時(shí)，有的運(yùn)用于生命相關(guān)的理論對(duì)它進(jìn)行剖析，有的運(yùn)用史學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C與深邃思考來(lái)透視城市發(fā)展的規(guī)律，有的形象地把城市比作一本打開(kāi)的史書(shū)，所有的研究都把城市和時(shí)間維度緊密聯(lián)系在一起。在城市發(fā)展中，各個(gè)時(shí)期的城市受到政治、經(jīng)濟(jì)等多種因素的影響，會(huì)持續(xù)地處于建構(gòu)與自我組織過(guò)程中，城市環(huán)境藝術(shù)的形成也處于不斷地變化中。因時(shí)代的不同，城市也會(huì)呈現(xiàn)不同的特色，不能脫離時(shí)間的維度而存在。

城市環(huán)境藝術(shù)是經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、藝術(shù)、哲學(xué)、歷史等各種要素的綜合體，作為一種文化，它具有時(shí)空和地域性。各種環(huán)境、文化狀況下的文脈和條件，是不同國(guó)度、不同民族、不同生活方式和生產(chǎn)方式在城市環(huán)境藝術(shù)中的反映，同時(shí)又與社會(huì)的發(fā)展水平以及自然條件密切相關(guān)。

城市的環(huán)境藝術(shù)也是相互影響的。地域、民族性的城市環(huán)境藝術(shù)文化在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為國(guó)際性城市環(huán)境藝術(shù)文化。在當(dāng)今世界里，城市環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步，既包含前者向后者的轉(zhuǎn)化，也包含后者對(duì)前者的吸收與融合。這兩者既對(duì)立又統(tǒng)一，相互補(bǔ)充，彼此影響，共同發(fā)展；只有保護(hù)和發(fā)展豐富多彩的各民族城市環(huán)境藝術(shù)文化，促進(jìn)世界建筑文化的多元化構(gòu)成，才能建立一個(gè)“和而不同”的人類社會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

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第5篇：城市環(huán)境的概念范文

關(guān)鍵詞：城市環(huán)境;環(huán)境監(jiān)測(cè);問(wèn)題治理

一、城市環(huán)境監(jiān)測(cè)的概念及基本步驟

（一）何為城市環(huán)境監(jiān)測(cè)。城市環(huán)境監(jiān)測(cè)指的是城市環(huán)境保護(hù)部門通過(guò)專業(yè)的環(huán)境監(jiān)測(cè)設(shè)備，通過(guò)定期或者不定期對(duì)影響城市環(huán)境的各種污染物進(jìn)行監(jiān)測(cè)和監(jiān)控，通過(guò)對(duì)所監(jiān)測(cè)污染物含量的觀察和分析，了解城市中的環(huán)境污染情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題，從而起到治理城市環(huán)境污染，保護(hù)環(huán)境的目的。

（二）城市環(huán)境監(jiān)測(cè)的主要步驟。首先，城市環(huán)境調(diào)查階段。城市環(huán)境監(jiān)測(cè)工作的首要步驟就是要對(duì)城市環(huán)境進(jìn)行調(diào)查，通過(guò)完善的監(jiān)測(cè)技術(shù)和設(shè)備，對(duì)城市環(huán)境進(jìn)行調(diào)查。要有針對(duì)性的對(duì)污染性特別大、傳播范圍廣、毒性大的污染點(diǎn)或者污染企業(yè)進(jìn)行重點(diǎn)監(jiān)測(cè)和治理，保證城市環(huán)境的有效改善。其次，城市環(huán)境監(jiān)測(cè)的驗(yàn)收階段。驗(yàn)收階段主要內(nèi)容就是要對(duì)之前調(diào)查的結(jié)果進(jìn)行反饋，對(duì)城市相關(guān)環(huán)境管理工作進(jìn)行必要檢查，對(duì)在調(diào)查階段發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行反饋和整改，保證監(jiān)測(cè)工作的有序開(kāi)展。再次，城市環(huán)境的日常監(jiān)督。在這一步驟當(dāng)中，主要就是對(duì)前兩個(gè)階段發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行有針對(duì)性的監(jiān)測(cè)，主要就是對(duì)所管轄范圍的主要污染源進(jìn)行實(shí)時(shí)的監(jiān)測(cè)，對(duì)城市醫(yī)療廢水、工業(yè)廢水、地表水、城市大氣污染、各種噪音進(jìn)行監(jiān)測(cè)，通過(guò)掌握這些污染物的動(dòng)態(tài)發(fā)展數(shù)據(jù)，保證達(dá)到環(huán)境污染的要求標(biāo)準(zhǔn)。

二、當(dāng)前我國(guó)城市環(huán)境監(jiān)測(cè)工作面臨的問(wèn)題

（一）環(huán)境監(jiān)測(cè)結(jié)果不準(zhǔn)確。隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，城市內(nèi)部的污染源越來(lái)越多，而城市環(huán)境的監(jiān)測(cè)和治理技術(shù)卻很難實(shí)現(xiàn)同步發(fā)展，所以就造成了環(huán)境監(jiān)測(cè)結(jié)果的不準(zhǔn)確性。詳細(xì)來(lái)講，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：城市現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)測(cè)標(biāo)準(zhǔn)缺乏，造成了項(xiàng)目監(jiān)測(cè)的準(zhǔn)確性不高;城市污染類型越來(lái)越復(fù)雜，傳統(tǒng)的監(jiān)測(cè)標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)無(wú)法具備全面的參考價(jià)值;城市現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)測(cè)的設(shè)備普及率不高，很多對(duì)整個(gè)城市形成有效的監(jiān)控和預(yù)測(cè)，以上這些原因都造成了城市環(huán)境監(jiān)測(cè)結(jié)果不夠可靠，不夠準(zhǔn)確。

（二）城市環(huán)境監(jiān)測(cè)體系不健全。首先，從城市環(huán)境監(jiān)測(cè)的法律法規(guī)來(lái)看，目前還存在很多不完善的地方，法規(guī)條文對(duì)城市污染物處理的規(guī)定相對(duì)較少，大多都是一些指導(dǎo)性的意見(jiàn)，這樣以來(lái)，就容易造成違法犯罪問(wèn)題的出現(xiàn)，很難對(duì)違法、違規(guī)行為形成震懾;其次，對(duì)于城市污染物處理特許經(jīng)營(yíng)的實(shí)施還有待于進(jìn)一步強(qiáng)化，在具體的規(guī)定中，對(duì)各方的權(quán)責(zé)論述不明確，造成了產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程的緩慢運(yùn)行，無(wú)形中增加了產(chǎn)業(yè)化運(yùn)行的風(fēng)險(xiǎn)和成本;再次，有些地方政府對(duì)本城市的污染監(jiān)督不力。在具體的執(zhí)法過(guò)程中，不能夠做到執(zhí)法必嚴(yán)，造成了污染的任意排放，造成了城市嚴(yán)重的環(huán)境污染。

（三）城市污染監(jiān)測(cè)技術(shù)落后。首先，監(jiān)測(cè)分析方法有待于進(jìn)一步優(yōu)化。隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展和污染源的逐步增多，環(huán)境監(jiān)測(cè)方面也應(yīng)該不斷完善。但是，目前我國(guó)大部分城市尤其是中小城市一直沿用傳統(tǒng)的環(huán)境監(jiān)測(cè)方法，造成了采樣和分析方法缺乏系統(tǒng)性。以《地表水環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》（GB3828-2002）為例，其中所涉及到的80個(gè)項(xiàng)目就要采用二十多種國(guó)標(biāo)或行業(yè)方法，如果還是采用傳統(tǒng)方法，是很難適應(yīng)新形勢(shì)新要求的;其次，缺乏城市環(huán)境治理的應(yīng)急能力。一旦出現(xiàn)研究的環(huán)境污染情況，城市環(huán)境監(jiān)測(cè)部門很難及時(shí)應(yīng)對(duì)，再加上應(yīng)急儀器和設(shè)備不夠吸納進(jìn)，最終造成了環(huán)境污染的惡心循環(huán)。

三、提升城市環(huán)境監(jiān)測(cè)能力的應(yīng)對(duì)路徑

（一）確定城市環(huán)境監(jiān)測(cè)和治理標(biāo)準(zhǔn)。由于我國(guó)環(huán)境監(jiān)測(cè)和治理缺乏一定的系統(tǒng)性標(biāo)準(zhǔn)，因此在具體的環(huán)境監(jiān)測(cè)、治理和懲處過(guò)程中還缺乏一定的規(guī)范性，這就需要進(jìn)一步明確城市環(huán)境監(jiān)測(cè)和治理標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，城市環(huán)境監(jiān)測(cè)人員要重視環(huán)境監(jiān)測(cè)的重要性，環(huán)境監(jiān)測(cè)作為一種預(yù)警性工作可以有效防治環(huán)境問(wèn)題的發(fā)生，可以將問(wèn)題扼殺在萌芽之中，因此有效的監(jiān)測(cè)也是做好城市環(huán)保工作的前提和基礎(chǔ)。國(guó)家環(huán)境保護(hù)部門要不斷加大環(huán)保指標(biāo)的制定力度，進(jìn)一步引用借鑒城市環(huán)境保護(hù)成果顯著國(guó)家的監(jiān)測(cè)標(biāo)準(zhǔn)體系，促進(jìn)城市環(huán)境監(jiān)測(cè)和治理設(shè)備的不斷完善，完善技術(shù)參照標(biāo)準(zhǔn)。

（二）確保監(jiān)測(cè)結(jié)果的準(zhǔn)確性。首先，要明確城市環(huán)境監(jiān)測(cè)對(duì)象，把監(jiān)測(cè)的主要目光放到重污染源上，制定系統(tǒng)完善的監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)檔案，方便數(shù)據(jù)的比對(duì)，保證監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)的真實(shí)性;其次，創(chuàng)新城市環(huán)境監(jiān)測(cè)的方式和方法。在城市環(huán)境監(jiān)測(cè)中，采用先進(jìn)的測(cè)量方法，比如：《城市區(qū)域環(huán)境噪聲測(cè)量方法》（GB/T14623-93）、《摩托車和輕便摩托車噪聲測(cè)量方法》、《環(huán)境空氣質(zhì)量監(jiān)測(cè)規(guī)范（試行）》，科學(xué)獲取環(huán)境污染的變化趨勢(shì);再次，要有針對(duì)性的進(jìn)行生態(tài)學(xué)研究，確保危害性強(qiáng)的污染性能夠提前及時(shí)發(fā)現(xiàn)，并且進(jìn)行解決。

（三）加強(qiáng)城市環(huán)境監(jiān)測(cè)隊(duì)伍建設(shè)。首先，加強(qiáng)監(jiān)測(cè)工作的崗位責(zé)任制和科學(xué)分工，做好監(jiān)測(cè)資金、監(jiān)測(cè)設(shè)備和其他資源的合理分配，促使監(jiān)測(cè)人員能夠發(fā)揮自身的長(zhǎng)處，提高監(jiān)測(cè)工作的質(zhì)量和監(jiān)測(cè)結(jié)果的真實(shí)性;其次，要不斷強(qiáng)化對(duì)監(jiān)測(cè)人員的素質(zhì)培養(yǎng)，不僅要加強(qiáng)監(jiān)測(cè)人員專業(yè)知識(shí)的培訓(xùn)，還要做好思想政治教育和職業(yè)道德培養(yǎng)，使監(jiān)測(cè)人員及時(shí)掌握城市環(huán)境的最新變化，掌握最先進(jìn)的監(jiān)測(cè)手段，全身心地投入到城市環(huán)境監(jiān)測(cè)工作中來(lái);再次，要提升環(huán)境監(jiān)測(cè)工作人員的責(zé)任心，在工作過(guò)程中負(fù)責(zé)到底，保證監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性，保證城市環(huán)境問(wèn)題的良好改善。

第6篇：城市環(huán)境的概念范文

關(guān)鍵詞：園林城市；綠色空間系統(tǒng)；規(guī)劃設(shè)計(jì)。

創(chuàng)建"園林城市"要求城市生態(tài)環(huán)境、景觀風(fēng)貌、城市文化等方面的綜合改善和提高。"園林城市"建設(shè)是一個(gè)寵大的系統(tǒng)工程，需要先行制定科學(xué)有效的規(guī)劃設(shè)計(jì)。

一、創(chuàng)建"園林城市"需要切實(shí)有效的規(guī)劃理論和方法。

現(xiàn)行城市規(guī)劃理論、方法在指導(dǎo)"園林城市"創(chuàng)建中具有局限性。

（一）"園林城市"建設(shè)規(guī)劃非城市園林綠地系統(tǒng)規(guī)劃所能替代。

首先，當(dāng)前城市總體規(guī)劃對(duì)綠化環(huán)境研究局限在綠化用地系統(tǒng)，易忽視其它用地綠化環(huán)境。我國(guó)城市園林綠地相關(guān)指標(biāo)均遠(yuǎn)低于世界有關(guān)組織推薦的合理指標(biāo)。鑒于我國(guó)城市用地緊張，城市內(nèi)增避大片綠地是不可行的，為創(chuàng)建"園林城市"而占用郊區(qū)耕地的作法也得不償失。因此，必須挖掘城市綠化空間潛力和提高綠地綜合效益。其次，城市園林綠地系統(tǒng)規(guī)劃理論對(duì)城市綠地作為居民主要游憩空間功能的認(rèn)識(shí)不足。城區(qū)綠地的主要功能是調(diào)解城市生態(tài)環(huán)境和作為居民接觸自然的游憩空間功能。

（二）園林綠化、城市規(guī)劃、環(huán)境工程等專業(yè)應(yīng)加強(qiáng)相互滲透、協(xié)調(diào)。城市空間規(guī)劃時(shí)常出現(xiàn)以下現(xiàn)象：（1）綠化規(guī)劃設(shè)計(jì)缺乏藝術(shù)文化特色和供居民游憩利用價(jià)值的植被空間；（2）囿于場(chǎng)地鋪裝圖案、雕塑小品造型和建筑立面裝飾設(shè)計(jì)，而缺乏環(huán)境保護(hù)規(guī)劃缺少對(duì)空間機(jī)能和綠化調(diào)節(jié)效益的考慮。

（三）現(xiàn)有城市規(guī)劃設(shè)計(jì)理論對(duì)城市居民室外休閑生活內(nèi)容、規(guī)律和活動(dòng)空間的研究不夠。當(dāng)前，人們發(fā)展已改變?cè)袉渭兊?家庭--工作單位"式空間流動(dòng)模式，并熱切于走出居室、走向充滿綠色和陽(yáng)光的大自然--游憩、娛樂(lè)、運(yùn)動(dòng)和交流。加強(qiáng)對(duì)人類活動(dòng)與城市環(huán)境相互影響機(jī)制的了解，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)休閑生活與社會(huì)文化建設(shè)相互影響機(jī)制的認(rèn)識(shí)，城市由物質(zhì)文明觀念向生態(tài)環(huán)境、精神文明觀念轉(zhuǎn)變的人文主義思想。

綜上所述，城市環(huán)境綜合建設(shè)需要探索和運(yùn)用具有操作性的理論和方法，對(duì)城市園林綠化、城市環(huán)境衛(wèi)生、居民活動(dòng)、景觀風(fēng)貌、城市文化等各方面進(jìn)行系統(tǒng)研究。

二、城市綠色空間系統(tǒng)概念的建立。

我們認(rèn)為城市綠色空間系統(tǒng)是以綠色植被為特征，要求環(huán)境優(yōu)美、空氣清新、陽(yáng)光充沛、人與自和諧相處的人工自然環(huán)境，是城市居民進(jìn)行室外游憩、交往和交通集散的城市空間系統(tǒng)。它具有以下涵義：

（1）可持續(xù)發(fā)展觀念："綠色"作為環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的概念詞、被國(guó)內(nèi)外普遍認(rèn)可，相對(duì)于"森林"、"田園"等提法，確切地表明了現(xiàn)代城市實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的城市理念。

（2）是城市工業(yè)、商業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施、交通、倉(cāng)儲(chǔ)等城市設(shè)施集中的用地空間以外的開(kāi)放型用地空間。

（3）人文主義思想；綠色空間系統(tǒng)包括綠化、自然環(huán)境和空間內(nèi)人群行為的雙重意義。

（4）整體環(huán)境觀念：對(duì)城市環(huán)境各種要素（物質(zhì)、形式、精神）的整體綜合研究。

a、物質(zhì)要素--植物、陽(yáng)光、空氣、水、設(shè)施、人；

b、形式特征--形狀、大小、規(guī)模、質(zhì)量、功能；

c、精神風(fēng)貌--藝術(shù)、氣質(zhì)、文化意韻。 ?。?）系統(tǒng)觀念：相對(duì)于現(xiàn)行城市綠地規(guī)劃理論中的"點(diǎn)、線、面"用地概念，針對(duì)城市空間不斷立體豎向發(fā)展的態(tài)勢(shì)，提出"點(diǎn)型、帶型、場(chǎng)型"空間概念。并將各種類型空間作為有機(jī)聯(lián)系的大系統(tǒng)，綜合運(yùn)作規(guī)劃學(xué)、園林學(xué)、環(huán)境學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)、行為學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)、工程技術(shù)等學(xué)科理論知識(shí)，對(duì)城市空間進(jìn)行系統(tǒng)研究和規(guī)劃設(shè)計(jì)。

城市綠色空間系統(tǒng)規(guī)劃是在城市發(fā)展戰(zhàn)略或城市總體規(guī)劃綱要指導(dǎo)下相對(duì)獨(dú)立的規(guī)劃體系，和城市總體規(guī)劃同步進(jìn)行，與園林綠地系統(tǒng)規(guī)劃、環(huán)保環(huán)衛(wèi)規(guī)劃、風(fēng)貌特色規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)構(gòu)成互補(bǔ)關(guān)系。從宏觀到微觀可分為城市綠色空間系統(tǒng)規(guī)劃、綠色空間系列規(guī)劃和環(huán)境環(huán)境設(shè)計(jì)三個(gè)層次。每一層次含空間性質(zhì)、功能、生態(tài)質(zhì)量、綠化、環(huán)保環(huán)衛(wèi)、人群行為、藝術(shù)特色、景觀風(fēng)貌等研究。其規(guī)劃內(nèi)容包括以下八個(gè)方面主要內(nèi)容：

（一）制定城市綠色空間系統(tǒng)建設(shè)總體目標(biāo)。在調(diào)查研究基礎(chǔ)上，制定城市空間系統(tǒng)在不同發(fā)展時(shí)期的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量、綠化水平、社會(huì)服務(wù)、特色風(fēng)貌等目標(biāo)。借助"3S"等新技術(shù)，在定性基礎(chǔ)上逐步高度定量化，使目標(biāo)體系具有可操作性。

（二）城市人群休閑行為的研究與預(yù)測(cè)。對(duì)城市居民和外來(lái)旅游者，進(jìn)行調(diào)研和趨勢(shì)預(yù)測(cè)：

（1）價(jià)值觀、心理需求、文化取向；

（2）人口規(guī)模、人口特征（年齡、職業(yè)、性別、消費(fèi)等）；

（3）人群在城市綠色空間系統(tǒng)中流動(dòng)、集散、停留時(shí)間等規(guī)律；

（4）休閑方式選擇與休閑文化取向。

（三）綠色空間序列規(guī)劃。對(duì)城市空間進(jìn)行調(diào)整，形成"點(diǎn)型、帶型、場(chǎng)型空間"相結(jié)合的空間系統(tǒng)。綠色空間包括；公共綠地、城市濱水地帶、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、游樂(lè)園、城市廣場(chǎng)、主要街道、大型建筑庭院、居住區(qū)綠地、防護(hù)綠地、生產(chǎn)綠地等。規(guī)劃要從用地規(guī)模、空間規(guī)模、空間序列組織、空間視線、環(huán)境效益等方面綜合研究，做出定性、定量規(guī)劃。

（四）綠色空間功能規(guī)劃。綠色空間功能規(guī)劃包括生態(tài)效益功能、活動(dòng)利用類型（游憩、娛樂(lè)、運(yùn)動(dòng)、集散、停留、展示、分隔、交通）、和人通、文化藝術(shù)表述等各項(xiàng)功能。規(guī)劃要對(duì)城市各主要空間作出系統(tǒng)的主次功能認(rèn)定。

（五）綠色空間系統(tǒng)特色風(fēng)貌規(guī)劃。在總體特色風(fēng)貌目標(biāo)控制下充分考慮綠色主要空間進(jìn)行藝術(shù)風(fēng)格、文化主題等方面規(guī)劃。

（六）綠化規(guī)劃對(duì)"點(diǎn)、帶、場(chǎng)"空間進(jìn)行全面的綠化指標(biāo)控制。基于各空間功能、生態(tài)指標(biāo)、建設(shè)條件確定各空間綠化指標(biāo)時(shí)效要求。綠化指標(biāo)包括綠化覆蓋率、綠地率、綠視率、郁閉度、葉面積系數(shù)等。綠化規(guī)劃要對(duì)各主要空間植被特征加以規(guī)劃定。

（七）空間環(huán)境規(guī)劃。對(duì)城市主要綠色空間環(huán)境的人口容量進(jìn)行測(cè)算，制定小生態(tài)環(huán)境目標(biāo)（空氣、濕度、溫度、土壤、塵、噪音、風(fēng)等）和環(huán)境保護(hù)治理措施。

第7篇：城市環(huán)境的概念范文

歷史上的建筑大師們從未停止對(duì)建筑烏托邦構(gòu)想的腳步:①19世紀(jì)，霍華德(Ebenezer.Howard)提出建設(shè)一種把城市生活的優(yōu)點(diǎn)同鄉(xiāng)村的美好環(huán)境和諧地結(jié)合起來(lái)的田園城市，即“花園城市”，就此“建筑烏托邦理論”有了雛形；②1932年美國(guó)建筑大師賴特（Frank.Lioyd.Wright）提出的分散式的“廣畝城”設(shè)計(jì)方案，建議發(fā)展一種完全分散的、低密度的城市來(lái)促進(jìn)分散住所和分散就業(yè)崗位的趨勢(shì)；③1964年英國(guó)建筑師庫(kù)克（Peter.Cook）所提出的“插入城市”：人的居所可以簡(jiǎn)化至一個(gè)小型的房間如一個(gè)小型的capsule（貨柜），這個(gè)移動(dòng)的居所可以隨時(shí)plug-in（加入）或plug-out（拆出）一個(gè)以45度角互扣的巨型結(jié)構(gòu)……時(shí)至今日，未來(lái)的城市設(shè)計(jì)仍是人類居住環(huán)境學(xué)中永恒的話題，值得學(xué)者和研究者們不斷的探討。

2當(dāng)前城市發(fā)展的主要影響因素

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人類開(kāi)采能源的技術(shù)不斷發(fā)展，但也引發(fā)了巨大的能源危機(jī)。《BP世界能源統(tǒng)計(jì)》的數(shù)據(jù)表明，全球的能源消耗總量從1990至2010年呈增長(zhǎng)趨勢(shì)，預(yù)計(jì)未來(lái)的能源消費(fèi)也將持續(xù)增加。城市的發(fā)展離不開(kāi)能源，能源的多少也將影響到城市發(fā)展的速度。相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，1990至2012年我國(guó)城鎮(zhèn)人口總體呈增長(zhǎng)趨勢(shì)，城鎮(zhèn)化水平也不斷提高。預(yù)計(jì)城鎮(zhèn)人口2030年超過(guò)10億，人口超百萬(wàn)的城市將高達(dá)220多個(gè)。社會(huì)人口的改變會(huì)直接影響城市的規(guī)模。未來(lái)人口還將呈現(xiàn)持續(xù)增長(zhǎng)的趨勢(shì)，并向城市聚攏。因此，社會(huì)人口劇增帶來(lái)城市密度的增加，以及所帶來(lái)的一系列經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、能源匱乏等問(wèn)題也在一定程度上影響了城市發(fā)展。設(shè)計(jì)其實(shí)就像居里夫人所說(shuō)的那樣，是把生活幻想化后再把幻想現(xiàn)實(shí)化的過(guò)程。在這過(guò)程中，科技起著決定性的作用。因此，針對(duì)當(dāng)前的需求，利用日益更新的科技，對(duì)未來(lái)建筑進(jìn)行“理想化”的設(shè)計(jì)有一定的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)然，除了能源、社會(huì)人口、科技等主要影響因素外，還有很多影響未來(lái)城市發(fā)展的因素存在。例如，社會(huì)審美取向、經(jīng)濟(jì)，政治作為主觀的人為因素也在一定程度上影響著未來(lái)城市的建設(shè)。

3二次元空間的“城市環(huán)境”

“二次元空間”有別于我們所生活的三次元的現(xiàn)實(shí)空間，是二維、平面的，即動(dòng)漫人物所存在的空間。二次元空間的“城市環(huán)境”也不同于我們的現(xiàn)實(shí)空間僅存在于地面，而可以存在于水下空間、上層空間以及地下空間。

3.1水下空間的“城市環(huán)境”

探索水下空間的“城市環(huán)境”對(duì)當(dāng)前的城市設(shè)計(jì)具有重大意義。首先，由于海洋面積占全世界面積的71%，因此，人類可以考慮通過(guò)利用海洋來(lái)拓展我們的建筑范圍，來(lái)緩解土地資源匱乏的現(xiàn)狀。其次，水下的居住生活改變了人類傳統(tǒng)的居住模式，生動(dòng)絢爛的海底奇觀代替了單調(diào)的天空和白云。再次，居住水下的人類可以充分地利用海底的資源:如地?zé)崮?，水能，潮汐能等為日常生活提供?jié)能環(huán)保的能源。魚(yú)人島就是水下空間存在的一種城市形態(tài)。它是尾田榮一郎的漫畫(huà)作品《ONEPIECE》中虛構(gòu)的島嶼。魚(yú)人島位于圣地馬力喬亞海底20000M。魚(yú)人島被巨大的雙層式半圓泡膜護(hù)罩所包圍，兩層護(hù)罩中間設(shè)有一個(gè)空氣層，可抵擋海水的入和壓強(qiáng)，在魚(yú)人島的正面入口設(shè)有“貯氣庫(kù)”，可為全島提供新鮮的空氣。目前，水下建設(shè)建筑物或構(gòu)筑物如油田，海底隧道等已經(jīng)可以實(shí)現(xiàn)，但是要建造一個(gè)適合居住的環(huán)境，面臨的首要問(wèn)題是海底的壓強(qiáng)。魚(yú)人島給我們的啟示是可以利用新開(kāi)發(fā)的材料編織一個(gè)巨網(wǎng)罩在城市上方，來(lái)抵御海水的壓力以及海洋生物的入侵。第二我們需要做的是開(kāi)發(fā)一種能夠快速有效地從水中提取氧分的機(jī)器，就像上面所提到的“貯氣庫(kù)”作為島內(nèi)基本生命的動(dòng)力。第三，地處海底意為著可以利用地?zé)豳Y源，以及周邊的生物資源，也可以利用水的推動(dòng)力產(chǎn)生能量。最后，為了避免居民長(zhǎng)期處于黑暗的環(huán)境中，如何在海底制造光也是需要我們解決的問(wèn)題。

3.2上層空間的“城市環(huán)境”

上層空間的“城市環(huán)境”這一概念的存在為上層空間的城市設(shè)計(jì)提供了啟示和思路，是值得人類深入探討研究的。并且其發(fā)展建設(shè)的空間更加廣闊。在能源的使用方面，不僅可以利用太陽(yáng)能和風(fēng)能，甚至可以探索宇宙新資源。此外，與水下空間相比，天空或者外太空給人類更加強(qiáng)烈的神秘。因此，人們對(duì)未知空間的探尋擁有更多的遐想，而這一概念正好滿足人們的好奇和探索。上層空間的“城市環(huán)境”的代表例子是“空島”。它是尾田榮一郎的漫畫(huà)作品《ONEPIECE》中虛構(gòu)的島嶼，位于白海之上的白白海（10000M上空）。城市利用云層的浮力，加上本身產(chǎn)生的動(dòng)力而克服了萬(wàn)有引力，使整座城市能夠穩(wěn)定的支撐于云層之上。在上層空間營(yíng)造城市環(huán)境當(dāng)然存在一定的挑戰(zhàn)，最為重要的是克服萬(wàn)有引力，方式大致有3種：①由巨型構(gòu)筑物支撐起“空島”：上層空間的城市通過(guò)巨大的支撐結(jié)構(gòu)在空中架設(shè)出居住組團(tuán)，組團(tuán)之間通過(guò)高架橋相互連接；②靠動(dòng)力維系的漂浮“空島”：城市像一個(gè)巨大的諾亞方舟漂浮在空中，“空島”的原動(dòng)力由能量生成器提供，以維持城市的平穩(wěn)；③游離于大氣之外的“太空島”：城市存在于大氣層之外，是一個(gè)可供人類生存居住的“航天站”。此外，上層空間的城市設(shè)計(jì)有水供給裝置和氫氧分離裝置，滿足太空居民的正常生活。城市充分利用太陽(yáng)能以提供太空居民足夠的能量。

3.3地下空間的“城市環(huán)境”

“地下城”的概念為人類對(duì)未來(lái)地下城市的發(fā)展提供了思想基礎(chǔ)。從發(fā)展前景看，“地下城”更加貼近現(xiàn)實(shí)，較水下城市和空中城市更容易實(shí)現(xiàn)。另外，“地下城”也緩解了土地資源匱乏而帶來(lái)的人口壓力問(wèn)題。在發(fā)展地下交通、降低城市大氣污染的同時(shí)，也可減少或避免武器對(duì)城市的破壞，有效地抗御地震、颶風(fēng)等自然災(zāi)害。遠(yuǎn)離地面的噪音，地下空間也能為居民提供一個(gè)相對(duì)安靜舒適的生活狀態(tài)。地下空間的“城市環(huán)境”在在動(dòng)漫《EVA》中有很好地體現(xiàn)。機(jī)密特務(wù)機(jī)關(guān)“NERV”為了抵御使徒對(duì)日本的進(jìn)攻，建立了一個(gè)攻防要塞——第三新東京市。整個(gè)城市位于地坪面以下，主要為居民區(qū)和避難所。地下城市有森林和湖泊，并且利用地?zé)峋S持溫度。軌道列車為出入地面與地下的交通工具并未地下城市運(yùn)輸必要的資源?！暗叵鲁恰钡慕ㄔ煲泊嬖谥S多挑戰(zhàn)。首先，地下城市會(huì)與外界的自然環(huán)境隔絕，但我們可以挖掘出地下水源，甚至地底湖泊。其次，城市可以運(yùn)用科技儲(chǔ)備太陽(yáng)能解決采光和能量供給問(wèn)題。最后，如何選取合適的地質(zhì)環(huán)境，挖掘多大的空間，如何挖掘等都面臨著挑戰(zhàn)。另外，地下空間的深度開(kāi)發(fā)利用也取決于法律制度、經(jīng)濟(jì)性、相關(guān)技術(shù)水平和安全性等因素，如何平衡這些因素也是我們?cè)谖磥?lái)的城市設(shè)計(jì)中需要解決的問(wèn)題。

4當(dāng)前城市設(shè)計(jì)的探索

建筑是技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一體，并具有審美的特性。烏托邦是建筑師們對(duì)未來(lái)理想城市的構(gòu)想，但不具有真實(shí)性。二次元里的建筑與烏托邦不同，在一定技術(shù)的支持下具有可行性。因此，我們可以從二次元中得到啟發(fā)，為未來(lái)的城市設(shè)計(jì)提供參考和借鑒。

4.1水下空間在城市設(shè)計(jì)中的發(fā)展

未來(lái)的海底都市，將是一系列的巨型球體，外層包裹著可防止海水入侵的膜結(jié)構(gòu)。球體之間通過(guò)筒狀通道相互連接，形成交通要道。大面積設(shè)置植被床，充分利用海底生物的光合作用為城市提供足夠的氧氣。海底的核電站提供電力，海流發(fā)電、溫差發(fā)電和潮汐發(fā)電將有助于海底構(gòu)成一個(gè)強(qiáng)大的電力網(wǎng)。同時(shí)，利用微生物分解水形成氫和氧，以氫氣代替石油提供海底能源，氧氣供海底居民呼吸。還可以利用海底的發(fā)光生物為城市提供照明服務(wù)。人們對(duì)水下空間在城市設(shè)計(jì)中已經(jīng)有了一些構(gòu)想，例如：海底生物圈2號(hào)(SubBiosphere2)是一座自給自足的水下城市，它既可以漂在海面上，也可以潛入海底，并能根據(jù)需飄向指定的區(qū)域。城市由生活、工作與農(nóng)場(chǎng)等8個(gè)空間圍繞1個(gè)中心空間建造，后者有維持整座城市正常運(yùn)行的必須設(shè)施。

4.2上層空間在城市設(shè)計(jì)中的發(fā)展

空中城市位于現(xiàn)代陸地城市的高空，整座城市就像一座漂浮的島嶼?？罩谐鞘械淖钔鈱邮潜Ｗo(hù)層，保護(hù)內(nèi)為大氣層，為城市提供氧氣?？罩谐鞘胁捎昧Ⅲw多層次的交通體系，城市內(nèi)的交通系統(tǒng)公路為主；小型的空中汽艇將逐漸投入使用，以增加空中城市交通工具的多層次性?？罩谐鞘兄g的連接通過(guò)有軌列車實(shí)現(xiàn)；空中城市與陸地城市之間的聯(lián)系則通過(guò)豎直的軌道電梯完成。空中城市的中心區(qū)域安置一個(gè)巨大的磁場(chǎng)，使整座城市在磁場(chǎng)的控制下具有一定的引力，能夠平穩(wěn)地停留在空中。例如馬巖松設(shè)計(jì)的“北京2050-浮游之島”是北京未來(lái)城市設(shè)計(jì)的概念作品。作品旨在表明：未來(lái)中國(guó)的高密度都市不是獨(dú)立的個(gè)體，空中與陸地之間存在著自由的連接，空中浮游島像陸地城市的雨傘一樣在空中撐開(kāi)。浮游島將數(shù)字工作站、多媒體商業(yè)中心、獨(dú)立飛行器停泊站、劇場(chǎng)、餐廳、公園和圖書(shū)館等公共建筑聯(lián)合設(shè)置于其間，并通過(guò)軟性形態(tài)將空中和陸地空間聯(lián)系起來(lái)。

4.3地下空間在城市設(shè)計(jì)中的發(fā)展

地下城市位于陸地以下，地面設(shè)有地下城市的入口。城市與城市之間通過(guò)地下隧道連接，作為地下空間網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的骨架；地下城市的主要交通由地鐵、地下步行道、地下快速路、車行隧道等組成，地下城市可以開(kāi)發(fā)多層次的空間作為停車場(chǎng)，緩解陸地空間停車位不足的問(wèn)題；地下水源易于儲(chǔ)存，可以通過(guò)管道將雨水和地表水大量地收集起來(lái)，加以凈化后就能為城市提供灌溉水以及飲用水；在地下興建大量的熱能轉(zhuǎn)換站，將地?zé)豳Y源轉(zhuǎn)化為電能和光能。例如蒙特利爾地下城——位于加拿大第二大城市蒙特利爾威爾瑪麗區(qū)地下，長(zhǎng)達(dá)17km，總面積達(dá)400萬(wàn)m2，步行街全長(zhǎng)30km，連接著10個(gè)地鐵車站、2000個(gè)商店、40家銀行、2所大學(xué)、2個(gè)火車站和一個(gè)長(zhǎng)途車站。眾多的步行街通道聯(lián)系起來(lái)形成了一個(gè)上下可分五層的，建筑功能齊全的龐大系統(tǒng)。

5結(jié)語(yǔ)

第8篇：城市環(huán)境的概念范文

【關(guān)鍵詞】城市環(huán)境色彩設(shè)計(jì) 方法研究

中圖分類號(hào)：TU984 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、前言

在進(jìn)行城市環(huán)境色彩設(shè)計(jì)時(shí)，需要充分關(guān)注色彩基本屬性要素，對(duì)城市環(huán)境狀況進(jìn)行充分的調(diào)查，在這個(gè)基礎(chǔ)上做好色彩概念的籌劃工作。在進(jìn)行城市總體色彩的分析時(shí)，需要采用色彩取樣的方法，能夠?qū)?fù)雜的色彩進(jìn)行一定程度的簡(jiǎn)化，并對(duì)整體的色彩模型進(jìn)行構(gòu)造，從而建立城市色彩數(shù)據(jù)庫(kù)，為城市環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計(jì)做好前期色彩構(gòu)思工作，保證城市環(huán)境的建設(shè)和發(fā)展的優(yōu)勢(shì)發(fā)展。在研究城市環(huán)境時(shí)，要充分考慮三維空間與人的關(guān)系，同時(shí)要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)具體化，即城市使用功能的合理創(chuàng)造，保證城市具有高品質(zhì)的環(huán)境，且保證其城市形象是具有一定表現(xiàn)力，能夠易于識(shí)別和理解。只有設(shè)立好合理的目標(biāo)，才能在最大程度上保證城市環(huán)境色彩的合理設(shè)計(jì)。

二、城市環(huán)境色彩設(shè)計(jì)方法

1、制定設(shè)計(jì)方案

做好城市的調(diào)查、分析、提案工作后，才能在一定程度上制定好城市環(huán)境色彩的規(guī)劃設(shè)計(jì)方案，并根據(jù)方案進(jìn)行一定程度的設(shè)計(jì)，在整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要遵循當(dāng)代色彩設(shè)計(jì)的一般原則，并結(jié)合城市景觀個(gè)性設(shè)計(jì)的元素，采用新的思維方法進(jìn)行設(shè)計(jì)與實(shí)施。同時(shí)，不能忽略環(huán)境色彩的設(shè)計(jì)方法、配置手法、現(xiàn)場(chǎng)調(diào)試等因素。只有做好以上這些工作，才能說(shuō)明環(huán)境色彩設(shè)計(jì)計(jì)劃得到了合理、完整的制定。

2、展開(kāi)基地調(diào)查

要采取合理的措施，調(diào)查那些采取環(huán)境色彩設(shè)計(jì)的建設(shè)基地，調(diào)查的主要對(duì)象是基地中存在的建筑、植物、地面以及一些人為的建筑設(shè)施。當(dāng)然不能忽略相鄰環(huán)境對(duì)研究環(huán)境色彩的影響，要詳細(xì)記錄基地環(huán)境的平、面圖，以及拍攝下來(lái)的色彩信息。

3、模擬分析比較

做好基地調(diào)查工作后，需要根據(jù)建設(shè)基地環(huán)境色彩的資料，進(jìn)行環(huán)境與色彩構(gòu)成內(nèi)容的合理分析，能夠保證未來(lái)新建筑色彩的合理設(shè)計(jì)。在整個(gè)過(guò)程中，需要合理歸納基地現(xiàn)存的各種物體、設(shè)施的色彩種類，能夠做好色彩的分類工作。并在最大程度上找出基地現(xiàn)狀色彩的配置比例，從而保證外部環(huán)境進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)時(shí)有一定的組配依據(jù)。

4、進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)

在結(jié)合建設(shè)基地現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，確定色彩設(shè)計(jì)中所采用的色調(diào)種類，所使用面積的色彩變化，以及同一色相的顏色需要重復(fù)使用幾次。這些問(wèn)題都要重點(diǎn)考慮。在對(duì)建筑外觀的色彩進(jìn)行合理配置的過(guò)程中，需要做到以下幾點(diǎn)。一是，在色彩設(shè)計(jì)的過(guò)程中，需要保證同一色彩以及色調(diào)具有一致性，能夠保證同一色系或色調(diào)的色彩可以在一定程度上實(shí)現(xiàn)和諧的效果。在對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行綜合考慮后，需要制定幾套合理的色彩配色方案，能夠?yàn)楝F(xiàn)場(chǎng)測(cè)試提供多種參考方案。

5．現(xiàn)場(chǎng)測(cè)試檢驗(yàn)

制定好色彩搭配方案后，需要在基地現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行實(shí)施。在實(shí)施的過(guò)程中，需要做好色彩色標(biāo)的設(shè)置工作，能夠在現(xiàn)場(chǎng)光線的背景下，采用照相機(jī)拍攝的方式，將基地現(xiàn)場(chǎng)的色彩狀況拍攝下來(lái)，并選擇出最合理的環(huán)境色彩設(shè)計(jì)方案，要能夠保證城市景觀的良好、個(gè)性設(shè)計(jì)和創(chuàng)造，做到合理的取舍。當(dāng)然選擇了最佳方案，也不能保證城市景觀得到最好的設(shè)計(jì)，需要對(duì)材料和色彩進(jìn)行良好的選擇，在最大程度上達(dá)到預(yù)期的設(shè)計(jì)效果，只有應(yīng)用多樣化的材質(zhì)色彩，才能在一定程度上實(shí)現(xiàn)城市景觀的個(gè)性設(shè)計(jì)。

6．申報(bào)審批實(shí)施

制定好色彩配色方案后，需要向有關(guān)設(shè)計(jì)、管理部門呈報(bào)相應(yīng)的方案和說(shuō)明報(bào)告，進(jìn)行一定程度的論證，等到論證成功后，轉(zhuǎn)移至交施工單位進(jìn)行實(shí)施，在整個(gè)過(guò)程中，要安排一定的工作人員來(lái)監(jiān)督指導(dǎo)現(xiàn)場(chǎng)情況，從而保證外觀色彩的設(shè)計(jì)質(zhì)量，，并且做好工程的最后驗(yàn)收。在城市環(huán)境色彩設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要遵循“整體——部分——細(xì)部一一整體”的設(shè)計(jì)原則，其設(shè)計(jì)過(guò)程的出發(fā)點(diǎn)是城市環(huán)境色彩設(shè)計(jì)的整體部分，然后深入到細(xì)部，能夠又從細(xì)部回到整體，進(jìn)行一定程度的辯證過(guò)程。此外，要從環(huán)境的角度以及裝飾的效果考慮色彩的設(shè)計(jì)內(nèi)容，同時(shí)要將大眾的審美情趣考慮進(jìn)去，從而保證城市環(huán)境色彩的良好品質(zhì)。

三、、城市環(huán)境色彩設(shè)計(jì)的應(yīng)用與發(fā)展

城市環(huán)境的色彩設(shè)計(jì)實(shí)際上是當(dāng)代色彩本體理論在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用，對(duì)于這方面的工作，從國(guó)際層面看還處于探索階段，而在我國(guó)僅僅還是剛剛起步階段。對(duì)于這種狀態(tài)的改善與探索，不但是色彩設(shè)計(jì)師的責(zé)任，同時(shí)也是建筑師與規(guī)劃師必須承擔(dān)起來(lái)的重要職責(zé)。上世紀(jì)末，隨著大量的城市建設(shè)活動(dòng)的開(kāi)展與舊城更新項(xiàng)目的實(shí)施，越來(lái)越多的規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)大師開(kāi)始注重城市色彩問(wèn)題，并將色彩設(shè)計(jì)的概念引入相應(yīng)的規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中去。例如：建筑規(guī)劃大師柯布西耶在他的設(shè)計(jì)作品中就對(duì)色彩理論的設(shè)計(jì)應(yīng)用進(jìn)行了深入的分析，尤其是其后期作品中對(duì)色彩因素的關(guān)注更為突出；法國(guó)色彩學(xué)大師朗克洛創(chuàng)立了色彩地理學(xué)，開(kāi)創(chuàng)性的闡述了城市—?dú)v史—色彩—地域之間的有機(jī)聯(lián)系，系統(tǒng)研究了多個(gè)國(guó)家代表城市的區(qū)域色彩形成機(jī)制，并繪制了城市色彩地域特征圖譜。日本NCD色彩研究所依托門塞爾色彩表示系統(tǒng)，在充分研究了現(xiàn)有色彩規(guī)劃理論的基礎(chǔ)上，形成了其具有較強(qiáng)應(yīng)用性和實(shí)用性的色彩應(yīng)用學(xué)，利用色彩心理學(xué)作為理論依托，通過(guò)三大形象坐標(biāo)系統(tǒng)準(zhǔn)確定位色彩特征，準(zhǔn)確找出色彩應(yīng)用方法。

在國(guó)際上的色彩規(guī)劃思潮迭起的同時(shí)，我國(guó)也在做著積極的探索，北京市確定了以淺灰色為主的城市主色調(diào)，體現(xiàn)穩(wěn)重、大氣、和諧的色彩環(huán)境面貌；哈爾濱確定了以米黃色為主城市色彩基調(diào)，以體現(xiàn)古樸、淡雅、溫暖的城市地域性格；上海在浦東新區(qū)建設(shè)發(fā)展中在環(huán)境色彩方面也做出了積極努力的探索，并將國(guó)外許多色彩學(xué)前沿設(shè)計(jì)方法論應(yīng)用于區(qū)域城市建設(shè)實(shí)踐；如新大陸廣場(chǎng)城市建筑群所展現(xiàn)出的環(huán)境色彩設(shè)計(jì)效果，就表現(xiàn)出其特有的城市個(gè)性。

在城市色彩的管理方面，城市建設(shè)主管部門也不斷加大了控制力度。近些年來(lái)，天津市的城市建設(shè)中加強(qiáng)了對(duì)城市色彩環(huán)境的重視與管理，特別是對(duì)海河兩岸進(jìn)行的城市綜合景觀整治提升，其特有的城市環(huán)境色彩設(shè)計(jì)效果構(gòu)成了獨(dú)特地色彩景觀印象，同時(shí)，國(guó)內(nèi)多個(gè)城市也相繼頒布了環(huán)境色彩方面的各種管理規(guī)定，充實(shí)和發(fā)展了城市規(guī)劃與建設(shè)的管理法律法規(guī)體系。

四、結(jié)語(yǔ)

在開(kāi)展城市環(huán)境的色彩設(shè)計(jì)時(shí)，要不斷延伸和擴(kuò)展環(huán)境色彩方面的理論和應(yīng)用方法，不斷充實(shí)和完善城市色彩應(yīng)用系統(tǒng)的內(nèi)容體系；在評(píng)價(jià)城市色彩環(huán)境的總體特征和質(zhì)量時(shí)，要遵循相應(yīng)的色彩學(xué)及其相關(guān)設(shè)計(jì)學(xué)科理論，保證色彩的合理搭配，實(shí)現(xiàn)舒適、宜人的城市環(huán)境，同時(shí)，要保證城市環(huán)境色彩設(shè)計(jì)的成果實(shí)施得到保障，需要做到專業(yè)化的規(guī)劃、設(shè)計(jì)和管理，能夠保證色彩方案的合理控制和與有效落實(shí)，唯有如此，才能形成多角度、多學(xué)科交互發(fā)展的色彩設(shè)計(jì)與實(shí)施系統(tǒng)，保證與實(shí)現(xiàn)城市色彩規(guī)劃設(shè)計(jì)體系的綜合發(fā)展。

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第9篇：城市環(huán)境的概念范文

關(guān)鍵詞：城市環(huán)境；優(yōu)化；要素

隨著人們生活水平的日益提高，人們對(duì)自身所處的城市空間和景觀質(zhì)量要求也日益提高。如何優(yōu)化城市環(huán)境成為擺在廣大城市環(huán)境設(shè)計(jì)、管理人員面前的重要課題。

1自然環(huán)境

自然環(huán)境（湖泊、田野、山川、河流、土壤、植被、氣候等）是上帝最珍貴的賜予，是構(gòu)成城市特色的最重要要素之一。它常常是決定一座城市形象的前提。城市環(huán)境優(yōu)化中的環(huán)境設(shè)計(jì)首先要懂得在自然景觀的大背景中處理好土地的自然狀態(tài)與人工建造物之間的關(guān)系。不同的土地自然狀態(tài)對(duì)城市的形成和發(fā)展產(chǎn)生很大的影響。如平原地區(qū)，其景觀特征為平緩廣闊，城市建設(shè)受自然地形約束較少，城市發(fā)展余地較大。環(huán)境設(shè)計(jì)中，可考慮對(duì)重點(diǎn)地段地形、建筑群的配置等采取優(yōu)化措施。如地形上可挖低墊高、堆土成嶺等，房屋建筑上可高、中、低合理配置，從而避免城市空間的單調(diào)。丘陵地區(qū)地形變化大，環(huán)境設(shè)計(jì)中務(wù)必充分利用自然地形，靈活布置城市的各種建筑設(shè)施。特別是要將山體作為城市空間的重要構(gòu)圖要素。河湖水域地區(qū)在優(yōu)化城市環(huán)境中也大有文章可作。水是最富有表現(xiàn)力的自然景觀素材，可利用水面組成秀麗的城市景色。環(huán)境設(shè)計(jì)和具體建設(shè)中自然要素的利用和保護(hù)要積極而務(wù)實(shí)，既要最大限度地保護(hù)好山水景觀資源，又要結(jié)合實(shí)際，創(chuàng)造性地開(kāi)發(fā)建設(shè)自然景觀與人文景觀環(huán)境。

2建筑形態(tài)

特色鮮明的建筑是一個(gè)高品味城市的重要標(biāo)志。如說(shuō)到故宮，我們馬上會(huì)想到北京；講起古城墻，我們馬上會(huì)想到西安；談起廣播電視塔，我們馬上會(huì)想到上海等等。城市中建筑物的體量、尺度、比例、空間、功能、造型、材料、用色等對(duì)城市空間環(huán)境具有極其重要的影響。建筑只有組成一個(gè)有機(jī)的群體時(shí)才能對(duì)城市環(huán)境建設(shè)作出貢獻(xiàn)。城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中，應(yīng)堅(jiān)持環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)“整體大于局部”的設(shè)計(jì)理念，注重建筑物形成與相鄰建筑物之間的關(guān)系，其他的內(nèi)外空間、交通流線、人流活動(dòng)和城市景觀等建筑設(shè)計(jì)不應(yīng)唯我獨(dú)尊，而應(yīng)關(guān)注與周邊環(huán)境或街景一起，共同形成整體的環(huán)境特色。從管理和控制上看，其內(nèi)容應(yīng)包括建筑體量、高度、容積率、間距、外觀、色彩、沿街后退紅線、風(fēng)格、材料質(zhì)感等。無(wú)論是規(guī)劃管控中，還是環(huán)境景觀設(shè)計(jì)時(shí)，都應(yīng)堅(jiān)決對(duì)建筑形態(tài)的設(shè)計(jì)明確提出鼓勵(lì)什么，不鼓勵(lì)什么，乃至反對(duì)什么。

3綠地系統(tǒng)

綠色是城市美的象征。城市綠地可讓市民回歸自然，更重要的是它還可在平衡城市生態(tài)中起到重要作用。因此，環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中，我們既要考慮此要素的美觀，又要讓它在城市生態(tài)環(huán)境保護(hù)中作用最大化。樹(shù)立大綠化思想。有限的綠地難以有效地改善氣候和實(shí)現(xiàn)生物多樣化。城市綠化不能孤立、靜止、片面地以點(diǎn)論點(diǎn)、為綠而綠。需要城鄉(xiāng)統(tǒng)籌規(guī)劃，全面控制，構(gòu)建全方位多層次綠化體系。堅(jiān)持以人為本。廣場(chǎng)、游園等選址不應(yīng)在市區(qū)邊緣、過(guò)境公路邊，要靠近居民區(qū)；注重道路綠化的同時(shí)重視社區(qū)綠化；重草坪更重樹(shù)木，避免市民飽受暴曬之苦；重視鄉(xiāng)土樹(shù)木種植，避免外來(lái)品栽而不活、活而不長(zhǎng)、長(zhǎng)而不大。環(huán)境設(shè)計(jì)和建設(shè)中要讓綠地體貼人、關(guān)懷人、吸引人、人性化、有人情味。尊重自然和科學(xué)。自然、真實(shí)就是美。對(duì)大自然的一草一木重取慎舍。突出地方山水特色、植被特色。種植中因地制宜，講究科學(xué)。根據(jù)土壤成分，宜酸則酸，宜堿則堿；根據(jù)日照時(shí)間，宜蔭則蔭，宜陽(yáng)則陽(yáng)；根據(jù)地下水位，宜旱則旱，宜濕則濕；根據(jù)場(chǎng)地功能要求，宜樹(shù)則樹(shù)，宜草則草；根據(jù)水土實(shí)際狀況，宜土則土，宜洋則洋。在強(qiáng)調(diào)常綠植物的同時(shí)，注意植物的季節(jié)美和多樣性，做到喬、灌、花、草有機(jī)結(jié)合。

4環(huán)境設(shè)施與建筑小品

城市環(huán)境設(shè)施與建筑小品雖然不是城市空間環(huán)境的決定要素，但在空間實(shí)際使用中給人們帶來(lái)的方便和影響也是不容忽視的，一處小小的點(diǎn)綴可以為城市環(huán)境增色，并起到意想不到的效果。環(huán)境設(shè)計(jì)中千萬(wàn)不可忽視。①要將其放在城市大環(huán)境中整體把握，使之與城市總體風(fēng)格保持一致。還要將其放在所在空間的小環(huán)境下考量，使之與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)。②應(yīng)結(jié)合其功能和布點(diǎn)環(huán)境要求，在造型、色彩、比例、功能等方面科學(xué)設(shè)計(jì)，精心建設(shè)，以提高城市的文化藝術(shù)品位。建筑小品一般以亭、廊、廳、雕塑、花架、果皮箱等各種形式存在，可以單獨(dú)設(shè)于空間中，又可以與建筑、百貨店、電話亭一樣都具有獨(dú)立的功能。花臺(tái)、臺(tái)階、水池、坐椅、凳等環(huán)境設(shè)施既可是藝術(shù)化的小品，又可以多種功能兼具?？傊?，城市環(huán)境設(shè)施與建筑小品既要滿足人們對(duì)其裝飾性、工藝性的需求，又要滿足人們對(duì)其功能性、科學(xué)性的需求。

5結(jié)語(yǔ)

環(huán)境的概念很大，本文僅從自然環(huán)境、建筑形態(tài)、綠地系統(tǒng)、環(huán)境設(shè)施及建筑小品四個(gè)環(huán)境設(shè)計(jì)要素方面對(duì)與人們生活息息相關(guān)的城市環(huán)境的優(yōu)化談了一點(diǎn)自己的認(rèn)識(shí)。只有在城市的宏觀之中注重了環(huán)境的優(yōu)化，在微觀上不斷地加以修飾，我們賴以生存的生活環(huán)境才能不斷地得以改善，不斷得以美化。

參考文獻(xiàn)

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