校園文化制度精選(九篇)

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第1篇：校園文化制度范文

關(guān)鍵詞：校園文化；考勤制度；改革

2012年總理在政府工作報(bào)告中指出：“大力發(fā)展科技、教育事業(yè)，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才隊(duì)伍，是國(guó)家強(qiáng)盛、民族復(fù)興的必由之路……高等教育要與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和國(guó)家戰(zhàn)略需要緊密結(jié)合，提高教育質(zhì)量和創(chuàng)新能力?！边@為我國(guó)的高等教育事業(yè)指明了發(fā)展方向。

校園文化建設(shè)是大學(xué)發(fā)展的重要載體。課堂考勤作為大學(xué)管理的重要手段，在校園文化建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。近年，一些大學(xué)的課堂考勤改革引發(fā)了校園文化建設(shè)的新思考，對(duì)合理推進(jìn)課堂考勤制度改革、有效促進(jìn)校園文化建設(shè)具有深層次意義。

一、大學(xué)生課堂考勤制度改革對(duì)校園文化建設(shè)的意義

1.制度文化是校園文化建設(shè)的根本保證

相對(duì)于社會(huì)主流文化而言，校園文化是一種獨(dú)特的亞文化。校園文化是學(xué)校從創(chuàng)立開始經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展而形成的一種內(nèi)在的物質(zhì)和精神的集合，是大學(xué)教育發(fā)展的重要平臺(tái)。

校園文化的具體形態(tài)包括三個(gè)方面：深層次的校園精神文化、中間層次的校園制度文化和表層的校園物質(zhì)文化。其中，制度文化指學(xué)校的組織機(jī)構(gòu)、職能系統(tǒng)和各項(xiàng)規(guī)章制度。學(xué)校制度文化是維系學(xué)校正常秩序必不可少的保障機(jī)制。作為學(xué)校文化建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，制度文化建設(shè)直接影響學(xué)校的文化氣息和工作績(jī)效，以及學(xué)校的規(guī)范管理和創(chuàng)新發(fā)展。完整的制度、嚴(yán)明的紀(jì)律和嚴(yán)格的管理是培養(yǎng)師生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)精神和實(shí)事求是的工作作風(fēng)的必要手段。

2.課堂考勤制度是加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)的基本保障

學(xué)生課堂出勤率是學(xué)風(fēng)建設(shè)一項(xiàng)硬性指標(biāo)。加強(qiáng)學(xué)生課堂考勤，確保學(xué)生上課率，是搞好課堂教學(xué)的基礎(chǔ)。當(dāng)前大學(xué)課堂考勤制度存在著許多不完善的地方，部分大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，治學(xué)態(tài)度不嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)習(xí)紀(jì)律松懈，逃課現(xiàn)象屢有發(fā)生。這固然有學(xué)生的個(gè)人原因，但是與教學(xué)管理體制本身不完善如考勤制度執(zhí)行不力等也有很大的關(guān)系。所以，進(jìn)一步完善考勤制度，加強(qiáng)考勤制度的執(zhí)行力度，可以促使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有利于培育良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，幫助學(xué)生健康成才。

二、大學(xué)生課堂考勤制度改革的現(xiàn)狀分析

傳統(tǒng)的大學(xué)生考勤管理方式是任課教師點(diǎn)名，有的大學(xué)采用發(fā)放出門證的方式管理學(xué)生外出，有條件的大學(xué)使用門禁系統(tǒng)來(lái)管理學(xué)生上課和回宿舍，以便加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的日常管理。這些措施對(duì)于強(qiáng)化教學(xué)管理有一定的作用。但是，仍有部分學(xué)生無(wú)視學(xué)校制度的要求，私自外出，擅自逃課，甚至出現(xiàn)一些學(xué)生陷入傳銷陷阱、遭受意外傷害等情況，致使其學(xué)業(yè)荒廢。目前，隨著對(duì)大學(xué)生課堂學(xué)習(xí)管理的重視，不少大學(xué)設(shè)置了課堂考勤指紋打卡系統(tǒng)。此項(xiàng)措施經(jīng)試用后取得了顯著效果，課堂缺勤率大大下降，但也引發(fā)了一些爭(zhēng)議。

1.實(shí)施指紋考勤的積極效果

使用傳統(tǒng)的點(diǎn)名考勤方式，在學(xué)期剛開始時(shí)，學(xué)生還比較自覺(jué)，到課率較高，但是慢慢地就散漫起來(lái)，幾周過(guò)去，本來(lái)有幾十人上課的教室可能只有十幾人來(lái)上課，教師點(diǎn)名也起不到什么作用。曾有學(xué)生笑侃：有的教師真?zhèn)ゴ?，面?duì)一個(gè)學(xué)生能講課。這其實(shí)是學(xué)生的無(wú)律造成了教師的無(wú)奈。其他如門禁管理等也不能從根本上杜絕學(xué)生缺勤現(xiàn)象的發(fā)生。而且現(xiàn)在大學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)的比較少，沒(méi)有很強(qiáng)的自律性，惰性一來(lái)就干脆不去上課，久而久之，逃課成風(fēng)。雖然考勤與成績(jī)考核、畢業(yè)證獲取有聯(lián)系，但由于種種因素的影響，傳統(tǒng)考勤方式效力日減。

在這種情況下，針對(duì)加強(qiáng)課堂考勤而采取的指紋考勤則強(qiáng)化了制度管理，是科學(xué)管理思想的實(shí)際應(yīng)用，是為了貫徹落實(shí)大學(xué)精神、推進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)而對(duì)校園文化的約束機(jī)制進(jìn)行了強(qiáng)化。實(shí)行指紋打卡，可以引起學(xué)生對(duì)課堂學(xué)習(xí)的重視，促使他們多關(guān)注課堂學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，引進(jìn)高科技手段進(jìn)行管理可以提高管理效率，教師不用再花費(fèi)時(shí)間點(diǎn)名，學(xué)生也受到了一定的約束，學(xué)?？梢愿旖莸亓私鈱W(xué)生的考勤情況，如果有突出或突發(fā)的問(wèn)題，就會(huì)及時(shí)被發(fā)現(xiàn)和解決。這樣產(chǎn)生的積極效果從整體上改變了校園文化環(huán)境，穩(wěn)定了學(xué)校的教學(xué)秩序，規(guī)范了教學(xué)紀(jì)律。

2.實(shí)施指紋考勤的理性認(rèn)識(shí)

教育的本質(zhì)是傳播知識(shí)，對(duì)學(xué)生而言就是獲得知識(shí)，而獲得知識(shí)的途徑在于認(rèn)識(shí)、研究事物。很明顯，學(xué)生只依靠從課堂學(xué)習(xí)獲得知識(shí)是不夠的。學(xué)生需要擴(kuò)展思維，從多角度、多環(huán)節(jié)開展研究學(xué)習(xí)。另外，課堂教育偏重理論教學(xué)，在當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)仍然比較嚴(yán)峻的情況下，很多大學(xué)生更關(guān)心的是如何學(xué)以致用，他們迫切需要在實(shí)踐能力上獲得提升，而不僅是知識(shí)的積累。所以，相對(duì)于課堂學(xué)習(xí)而言，他們更愿意把更多的時(shí)間放在社會(huì)能力的提高方面。比如，參與更多的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有選擇地去聽一些喜歡的課等，這就與指紋考勤的制度化形成了矛盾關(guān)系。

三、做好大學(xué)生課堂考勤制度改革，促進(jìn)校園文化建設(shè)

大學(xué)生課堂考勤制度作為大學(xué)校園文化建設(shè)的重要組成部分，發(fā)揮其積極作用，推進(jìn)大學(xué)學(xué)風(fēng)、校風(fēng)建設(shè)，是當(dāng)前大學(xué)改革與發(fā)展的重要工作。

1.深化大學(xué)精神，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍

大學(xué)要積極制定體現(xiàn)學(xué)校鮮明特色的校訓(xùn)，以此強(qiáng)化大學(xué)生刻苦鉆研、奮力進(jìn)取的治學(xué)態(tài)度。還要多渠道、多形式地宣傳校訓(xùn)，使大學(xué)精神深入人心。教師在學(xué)術(shù)品行方面要發(fā)揮示范作用，營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)和師德氛圍，讓學(xué)生從教師身上感受到大學(xué)精神，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。

學(xué)?？梢越Y(jié)合國(guó)家教育發(fā)展方針加快推進(jìn)考試制度改革，通過(guò)制定相關(guān)的規(guī)章制度，把一些考試如英語(yǔ)四六級(jí)考試通過(guò)率、計(jì)算機(jī)等級(jí)考試通過(guò)率等作為制度確立下來(lái)，從制度上要求學(xué)生提高學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)，自覺(jué)遵守學(xué)習(xí)紀(jì)律。學(xué)校還可以通過(guò)建立以獎(jiǎng)學(xué)金為主導(dǎo)的學(xué)生激勵(lì)機(jī)制，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和奮發(fā)成才。

2.積極推進(jìn)專業(yè)建設(shè)改革，完善課堂考勤管理

由于大學(xué)各專業(yè)特點(diǎn)不同，所以在專業(yè)建設(shè)方面既要堅(jiān)持專業(yè)特色，又要結(jié)合社會(huì)需求。學(xué)校要堅(jiān)持自身的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，把優(yōu)勢(shì)學(xué)科建設(shè)與社會(huì)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，協(xié)調(diào)科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)的教學(xué)目標(biāo)關(guān)系，綜合學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)需求的特點(diǎn)，充分考慮國(guó)際大環(huán)境的影響，改革專業(yè)學(xué)科建設(shè)。大學(xué)可考慮根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和需求進(jìn)行專業(yè)選擇調(diào)整，以保證學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo)的一致性。各學(xué)院應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的專業(yè)教育，讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)專業(yè)學(xué)習(xí)的意義。在此基礎(chǔ)上，對(duì)于基礎(chǔ)課程和專業(yè)必修課程要強(qiáng)調(diào)課堂學(xué)習(xí)，實(shí)施嚴(yán)格考勤，保證上課率。另外開設(shè)一些選修課程，實(shí)行開放式教學(xué)，讓學(xué)生根據(jù)自己的需要進(jìn)行學(xué)習(xí)，實(shí)行彈性考勤制度。圍繞學(xué)生參加各種考試的需要開設(shè)相應(yīng)考試輔導(dǎo)課程，給學(xué)生提供更多的教學(xué)支持。這樣既能保證課堂學(xué)習(xí)的嚴(yán)肅教學(xué)，又能滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。

3.加快課堂教學(xué)改革，提高教學(xué)水平

一部分學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)被動(dòng)是因?yàn)檎n堂教學(xué)的吸引力不強(qiáng)。教師要結(jié)合實(shí)際改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，借鑒國(guó)外互動(dòng)教學(xué)法，設(shè)計(jì)一些師生共同參與的教學(xué)項(xiàng)目，如啟發(fā)式教學(xué)和提問(wèn)、團(tuán)隊(duì)式作業(yè)等，增強(qiáng)課堂的生動(dòng)性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容也可靈活設(shè)計(jì)，如圍繞教學(xué)要點(diǎn)選擇題目研討，基礎(chǔ)學(xué)科可從實(shí)際運(yùn)用上啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。當(dāng)然，這需要結(jié)合教學(xué)方向進(jìn)行。

總之，教師是課堂教學(xué)的中心，不能只通過(guò)考勤強(qiáng)制學(xué)生學(xué)習(xí)，要從思想上提高認(rèn)識(shí)，工作上提高要求，積極探討如何充分利用有限的課堂學(xué)習(xí)時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn):

[1]李顯增.當(dāng)前大學(xué)校園文化建設(shè)存在的問(wèn)題及建設(shè)思路[J].教書育人，2007，(12).

[2]劉錦華.大學(xué)校園文化建設(shè)存在的問(wèn)題和對(duì)策[J].瓊州學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，（6）.

第2篇：校園文化制度范文

【關(guān)鍵詞】辦學(xué)理念;校園文化;制度文化;關(guān)系

一、校長(zhǎng)辦學(xué)理念的含義與構(gòu)成

校長(zhǎng)辦學(xué)理念是校長(zhǎng)在長(zhǎng)期的教育管理實(shí)踐中對(duì)教育教學(xué)產(chǎn)生的符合教育發(fā)展規(guī)律與實(shí)際的想法或觀念，這些想法或觀念是建立在對(duì)教育教學(xué)理性、客觀的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上的，是校長(zhǎng)基于教育現(xiàn)狀對(duì)未來(lái)教育的一種理想構(gòu)建，具有一定的前瞻性。校長(zhǎng)辦學(xué)理念源于校長(zhǎng)的教育管理實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及學(xué)校的教學(xué)現(xiàn)狀，是校長(zhǎng)專業(yè)化水平的體現(xiàn)。校長(zhǎng)辦學(xué)理念回答了什么是教育、辦什么樣的教育、怎么樣辦教育等教育的基本問(wèn)題，彰顯了校長(zhǎng)的質(zhì)量觀、人才觀、學(xué)生觀、教育價(jià)值觀、教育教學(xué)觀等。校長(zhǎng)辦學(xué)理念并不是獨(dú)立存在的，其內(nèi)在構(gòu)成涉及了很多方面，包括校長(zhǎng)對(duì)自身角色的認(rèn)知以及校長(zhǎng)與師生、辦學(xué)治校、課程教學(xué)等方面關(guān)系，所有這些內(nèi)容構(gòu)成了校長(zhǎng)辦學(xué)理念。首先，校長(zhǎng)對(duì)自身角色的認(rèn)知是校長(zhǎng)對(duì)自身職業(yè)身份、角色責(zé)任、能力素質(zhì)以及處理與其他角色關(guān)系等方面的認(rèn)識(shí)，是校長(zhǎng)辦學(xué)理念形成的重要基礎(chǔ)，也是其辦學(xué)理念的首要構(gòu)成部分。校長(zhǎng)對(duì)自身角色的認(rèn)知決定了校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校發(fā)展的規(guī)劃、對(duì)自我職權(quán)的履行、對(duì)教育實(shí)踐的開展等問(wèn)題，關(guān)乎學(xué)校的生存與發(fā)展。其次，校長(zhǎng)的師生觀體現(xiàn)了校長(zhǎng)對(duì)于處理自身與師生之間關(guān)系的認(rèn)知理念，這是校長(zhǎng)辦學(xué)理念的重要組成部分。校長(zhǎng)有怎樣的師生觀就意味著校長(zhǎng)怎樣看待教師與學(xué)生，怎樣處理自己與師生之間的關(guān)系以及怎樣面對(duì)教育過(guò)程中出現(xiàn)的教師問(wèn)題與學(xué)生問(wèn)題等。這是關(guān)乎學(xué)校師資隊(duì)伍建設(shè)與學(xué)生培養(yǎng)的重要認(rèn)知理念構(gòu)成。再次，校長(zhǎng)的課程教學(xué)觀體現(xiàn)了校長(zhǎng)對(duì)開設(shè)的課程、教學(xué)的方式與內(nèi)容以及教學(xué)中師生關(guān)系的認(rèn)知理念，是校長(zhǎng)辦學(xué)理念的具體體現(xiàn)。最后，校長(zhǎng)的辦學(xué)治校觀體現(xiàn)了怎樣辦學(xué)、怎樣特色辦學(xué)以及怎么樣高效管理學(xué)校的認(rèn)知理念，是校長(zhǎng)辦學(xué)理念的集中體現(xiàn)。它是校長(zhǎng)在教育實(shí)踐中對(duì)自己教育理想的落實(shí)，深刻體現(xiàn)了校長(zhǎng)的教育理想。

二、校園制度文化的含義與作用

校園文化是一所學(xué)校辦學(xué)特色、辦學(xué)目標(biāo)、學(xué)校傳統(tǒng)、校風(fēng)校貌等的綜合性體現(xiàn)，囊括了學(xué)校的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富，一般包括三個(gè)方面，即校園物質(zhì)文化、精神文化及制度文化。校園制度文化是校園文化的重要組成部分，是校園管理文化的制度體現(xiàn)，主要包括校園組織管理中遵循的多種條例化的制度章程、紀(jì)律要求、行為規(guī)范等，以及在校園組織管理過(guò)程中形成的約定俗成的習(xí)慣、規(guī)范、風(fēng)氣、價(jià)值觀等。校園制度文化體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)學(xué)校發(fā)展的要求，這些要求常常通過(guò)正式的文件做出明確規(guī)定，校園制度的制定與形成是以國(guó)家的要求規(guī)定為依據(jù)的。校園制度文化是保證學(xué)校正常運(yùn)行的內(nèi)在機(jī)制，是建設(shè)校園文化的保障系統(tǒng)?？傊?，校園制度文化是學(xué)校根據(jù)國(guó)家有關(guān)規(guī)定以及自身的辦學(xué)理念而有意識(shí)制定的，在校園范圍內(nèi)師生必須嚴(yán)格遵守并強(qiáng)制執(zhí)行，具有很強(qiáng)的秩序性、規(guī)范性及組織性，比如校規(guī)校紀(jì)、教學(xué)管理制度、培養(yǎng)目標(biāo)等。校園制度文化在學(xué)校發(fā)展中具有重要作用，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：規(guī)范制約作用與激勵(lì)強(qiáng)化作用。具體表現(xiàn)為以下兩個(gè)方面。第一，校園制度文化可以有效保障學(xué)校的教育質(zhì)量。校園制度文化首先可以有效約束師生的行為，保障他們的安全；其次明確了師生的權(quán)利與義務(wù)范圍，可以提高師生工作與學(xué)習(xí)的效率；最后可以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀，在一定的制度框架內(nèi)圓滿地完成學(xué)業(yè)。第二，校園制度文化可以有效激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上。在校園制度文化的指導(dǎo)下，可以幫助學(xué)生明確自身發(fā)展方向，激發(fā)學(xué)生積極向上的情緒，發(fā)掘?qū)W生的進(jìn)取心，在與同學(xué)的“追、趕、比、超”中實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。

三、校長(zhǎng)辦學(xué)理念與校園制度文化建設(shè)的關(guān)系

校園制度文化建設(shè)是校長(zhǎng)辦學(xué)理念的重要實(shí)踐路徑，校長(zhǎng)辦學(xué)理念是滲透在校園制度文化建設(shè)中的。用文化發(fā)展學(xué)校、用制度治理學(xué)校是衡水市第二中學(xué)校長(zhǎng)辦學(xué)理念的重要體現(xiàn)，也是其追求的辦校、治校的至高境界。衡水市第二中學(xué)從1996年建校至今，二十多年間歷經(jīng)了從經(jīng)驗(yàn)管理到科學(xué)管理再到文化管理的質(zhì)的飛躍。經(jīng)過(guò)多年的探索與實(shí)踐，衡水市第二中學(xué)在全國(guó)率先提出了“原生態(tài)教育”理念。該理念的核心是以人為本，衡水市第二中學(xué)在校園制度文化建設(shè)中，同樣堅(jiān)持以人為本的原則，以制度治校來(lái)踐行校長(zhǎng)辦學(xué)理念。（一）校長(zhǎng)辦學(xué)理念指引校園制度文化建設(shè)。建設(shè)校園制度文化是建設(shè)校園文化的重要組成部分，它從辦學(xué)理念出發(fā)，通過(guò)制定各方面規(guī)章制度來(lái)規(guī)范學(xué)生與教師的行為。學(xué)生與教師的行為特征是學(xué)校形象的重要表現(xiàn)，是辦學(xué)理念和辦學(xué)實(shí)踐的有效結(jié)合。衡水市第二中學(xué)始終堅(jiān)持制度治校，通過(guò)制定科學(xué)嚴(yán)格的制度來(lái)規(guī)范學(xué)生與教師的行為，從而也打造了衡水市第二中學(xué)勤奮、和諧、求實(shí)、創(chuàng)新的校風(fēng)。制度治校的辦學(xué)理念是科學(xué)管理的保障。堅(jiān)持制度治校，首先就要形成“制度高于一切”的理念，樹立制度的威嚴(yán)性；其次，制度的制定與執(zhí)行要從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，并根據(jù)實(shí)際變化不斷進(jìn)行完善；最后，要在教學(xué)實(shí)踐中落實(shí)管理制度，嚴(yán)格依照制度辦事，任何人都不能凌駕于制度之上。每個(gè)學(xué)校都會(huì)制定相關(guān)的制度來(lái)規(guī)范學(xué)生與教師的行為，但是能否制定行之有效的制度并堅(jiān)決執(zhí)行，還要有正確辦學(xué)理念的指導(dǎo)。（二）校園制度文化建設(shè)踐行校長(zhǎng)辦學(xué)理念。校園制度文化建設(shè)是管理制度建設(shè)與人文關(guān)懷的統(tǒng)一，二者相互補(bǔ)充，共同構(gòu)成了校園的制度文化。校園制度文化建設(shè)是在校長(zhǎng)辦學(xué)理念的指引下前進(jìn)的，同時(shí)也是在學(xué)校管理中對(duì)校長(zhǎng)辦學(xué)理念的踐行。校園制度之所以能夠成為一種文化，就在于它有一個(gè)文化內(nèi)核，而衡水市第二中學(xué)校園制度的文化內(nèi)核就是以人為本。該校所有制度的制定與執(zhí)行都是建立在關(guān)注、尊重個(gè)體生命發(fā)展的基礎(chǔ)上的，對(duì)于陶冶學(xué)生情操、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、啟迪學(xué)生心智等都具有重要作用。在衡水市第二中學(xué)，制度是可以聚攏人心的。學(xué)校在制度文化建設(shè)過(guò)程中，將“天地之性，人為貴”的理念融入各項(xiàng)制度章程中，把全校師生的需求與利益作為制度文化建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。制度應(yīng)該是民主后的集中，是公正合理的嚴(yán)謹(jǐn)條文，是具體的可操作性的規(guī)定。在衡水市第二中學(xué)，制度不是鑲在鏡框里掛在墻上“死規(guī)定”，而是刻印在師生心中的“正冠鏡”。校園制度文化在潛移默化中成為二中每位師生的一種自覺(jué)與習(xí)慣，是對(duì)校長(zhǎng)辦學(xué)理念自覺(jué)的踐行。（三）校園制度文化建設(shè)在實(shí)踐中升華校長(zhǎng)辦學(xué)理念。管理重在管人心，制度不僅是校園管理的一種重要手段，更是校園文化的載體。在學(xué)校管理中，校園制度文化更多的是發(fā)揮文化的育人作用，關(guān)注更多的是學(xué)生的精神與心靈。衡水市第二中學(xué)的制度文化認(rèn)為，制度治校不能對(duì)師生進(jìn)行強(qiáng)硬的行為控制與機(jī)械性的統(tǒng)一要求，那樣只會(huì)適得其反，激起人們的逆反情緒。制度應(yīng)該內(nèi)化為人們?nèi)粘５囊环N習(xí)慣，讓師生自覺(jué)去踐行，讓制度升華為一種文化理念。校園的制度文化應(yīng)該是一種權(quán)威性而不是人文關(guān)懷的存在，這也是對(duì)“原生態(tài)教育”理念的發(fā)展與升華。衡水市第二中學(xué)的校園制度文化是堅(jiān)持“制度治?！迸c“以人為本”的典范，正是在這種剛?cè)岵?jì)的管理中，學(xué)校取得了跨越式發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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第3篇：校園文化制度范文

關(guān)鍵詞：學(xué)生為本,制度文化,和諧校園

Abstract: The students is an independent thought, personality, need, value of the desire to realize their own individual, these are just as the main characteristics of the life of the man. The school management to change the management of the value orientation, pay attention to the humanized management, and establish the students for the modern management concept.

Keywords: students for base, system culture, harmonious campus

中圖分類號(hào)：R-1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：

新課程在課程目標(biāo)上，要求變學(xué)科知識(shí)本位為學(xué)生發(fā)展本位的“生本”觀。強(qiáng)調(diào)“教育的出發(fā)點(diǎn)是人，教育的歸宿也是人”。這樣才能有利于每個(gè)學(xué)生全面、和諧、充分、持續(xù)地發(fā)展。在課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、師生關(guān)系、教學(xué)方法和課程評(píng)價(jià)等方面的變化也都體現(xiàn)了“一切為了每個(gè)學(xué)生的發(fā)展”的“以人為本”理念。這就要求學(xué)校在推進(jìn)新課程改革時(shí)，必須要尊重學(xué)生、尊重教師，樹立“以人為本”的管理思想。因此學(xué)校教育應(yīng)堅(jiān)持正確的教育方向 “一切為學(xué)生發(fā)展”之本。本文從學(xué)校管理的角度談建立以學(xué)生為本的制度文化，從而構(gòu)建和諧校園。

一、篤定辦學(xué)宗旨，“一切為學(xué)生”

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，“校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)、業(yè)務(wù)上的指導(dǎo)，其次才是行政管理。” 一所學(xué)校，必須首先明確自己的辦學(xué)目標(biāo)，也就是確立到底培養(yǎng)什么樣的人？然后根據(jù)自己的培養(yǎng)目標(biāo)確定培養(yǎng)手段和方法。這是每個(gè)校長(zhǎng)必須思考和確定的問(wèn)題。校長(zhǎng)辦學(xué)思想是否端正，主要體現(xiàn)在對(duì)教育方針正確的理解和全面的貫徹執(zhí)行上。校長(zhǎng)的靈魂，只有依附在黨和國(guó)家的教育方針上，才能真正成為“一校之魂”。黨的教育方針明確提出了培養(yǎng)人的目標(biāo)和方法，根據(jù)黨的方針政策，堅(jiān)持“以人為本，全面發(fā)展”這一核心，確立 “一切為學(xué)生發(fā)展”的辦學(xué)宗旨，學(xué)校教育的一切都是為學(xué)生的“幸福生活、快樂(lè)成長(zhǎng)、全面發(fā)展?！?/p>

1、管理中處處“為了一切學(xué)生”健康發(fā)展

首先，堅(jiān)持依法治校，依法治教。確保施教區(qū)入學(xué)率達(dá)100%。不讓一個(gè)學(xué)生輟學(xué)，保證所有孩子上學(xué)的權(quán)利。遇到家庭特別貧困的學(xué)生，學(xué)校一方面向政府匯報(bào)尋求支持，一方面在社會(huì)上積極尋求資助，一般小問(wèn)題學(xué)校自己主動(dòng)解決。幾年來(lái)，扶持貧困生的單位和個(gè)人累計(jì)超過(guò)二十批次，有效解決了少數(shù)貧困學(xué)生的上學(xué)乃至生活問(wèn)題。其次，注重三風(fēng)建設(shè)。以“讀書益智，崇德尚美”為校訓(xùn)，以“嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取”為校風(fēng)，以“博學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、善教、愛(ài)生”為教風(fēng)，以“自主、合作、實(shí)踐、創(chuàng)新”為學(xué)風(fēng)，遵循“以人為本，快樂(lè)學(xué)習(xí)，幸福成長(zhǎng)，全面發(fā)展”的辦學(xué)理念，堅(jiān)持學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的教育模式，加強(qiáng)三結(jié)合教育，形成教育合力。最后，大力推進(jìn)課程改革，嚴(yán)格執(zhí)行省市教育行政部門規(guī)定，嚴(yán)格執(zhí)行課程計(jì)劃，“開齊、上足、教好”每一門課，不斷提升課程實(shí)施能力和水平。積極開展陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。給學(xué)生提供自由發(fā)展空間，讓每個(gè)學(xué)生都能得到健康、充分、自主發(fā)展。

2、制度中浸透人文情懷

構(gòu)建以學(xué)生為本的學(xué)校管理制度，本質(zhì)上就是以學(xué)生為本。學(xué)生既是學(xué)校管理的服務(wù)對(duì)象，某種情況下也是學(xué)校管理的主人，因此要建立以學(xué)生為本的學(xué)校管理制度。這種管理制度要體現(xiàn)三項(xiàng)原則：一是體現(xiàn)學(xué)生意愿和滿足學(xué)生需求的原則，二是尊重學(xué)生人格和個(gè)性的原則，三是培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)遵守制度和規(guī)則，成為制度和規(guī)則主人的原則。學(xué)校管理的制度設(shè)計(jì)要充分考慮學(xué)生的需要，要服務(wù)于學(xué)生發(fā)展的需要。學(xué)校管理制度的實(shí)施，要尊重學(xué)生的人格和個(gè)性。學(xué)生是活生生的人，每個(gè)學(xué)生都有自身獨(dú)特的發(fā)展需要，學(xué)校管理應(yīng)當(dāng)區(qū)別對(duì)待不同學(xué)生的發(fā)展要求。要相信學(xué)生不僅能夠自覺(jué)遵守制度和規(guī)則，而且能夠主動(dòng)、創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)和執(zhí)行制度、規(guī)則。

學(xué)校管理的實(shí)踐表明，沒(méi)有建立健全規(guī)章制度、沒(méi)有合理的組織結(jié)構(gòu)，學(xué)校的管理是不完善的管理，但學(xué)校管理僅有完善的規(guī)章制度、合理的組織結(jié)構(gòu)等也并非就能提高管理效率。由于社會(huì)的不斷發(fā)展，人被“物化”的現(xiàn)象也日趨嚴(yán)重，其結(jié)果是必然導(dǎo)致人的價(jià)值的衰退和生存意義的喪失，這些限制、阻礙甚至破壞了人際的正常交往、溝通和理解，人的主體價(jià)值被忽視了，人際的親情、友好互助的平等合作精神被淡化了，人對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)和個(gè)性的充分發(fā)展受到了制約。因此，在學(xué)校管理中更要充滿尊重、理解、溝通、信任等人文精神，營(yíng)造團(tuán)結(jié)、和諧、奉獻(xiàn)、進(jìn)取的工作氛圍，建立起寬松、高潔、清新、有人情味的校園文化，讓學(xué)校具有濃重的文化氣息，積淀深厚的文化底蘊(yùn)，這是學(xué)校管理的最高層次。

因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者在管理中注重人的因素，以師為本，關(guān)心、尊重教師，以生為主，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，使學(xué)校充滿人文精神，努力創(chuàng)造良好的工作和學(xué)習(xí)氛圍，這是促進(jìn)學(xué)校健康科學(xué)發(fā)展的最好方式。

二、課堂成為學(xué)生放飛心靈展現(xiàn)智慧的陣地

陶行知說(shuō)：“解放學(xué)生的頭腦，使他們能想；解放學(xué)生的雙手，使他們能干；解放學(xué)生的嘴巴，使他們能問(wèn)?！笨梢姌淞⒁詫W(xué)生為本的管理理念，就是要把學(xué)生從各種束縛解脫出來(lái)，就是要尊重學(xué)生的意愿，尊重學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的規(guī)律，最終把他們培養(yǎng)成為國(guó)家民族的有用之才。

1、堅(jiān)持“以生為本”，努力實(shí)現(xiàn)課堂“三化”。

通過(guò)實(shí)踐我們發(fā)現(xiàn)，我們天天在喊“以生為本”，實(shí)則上相當(dāng)一部分教師對(duì) “以生為本”的理念，到底體現(xiàn)在課堂教學(xué)上的哪些方面認(rèn)識(shí)是膚淺的，是茫然的。為此我們將從“課堂人性化、課堂情感化，課堂民主化”上引導(dǎo)教師加強(qiáng)認(rèn)識(shí)。所謂人性化即在課堂教學(xué)中要摒棄訓(xùn)斥、命令、控制、束縛甚至變相體罰的簡(jiǎn)單粗暴行為，取而代之的是尊重理解激勵(lì)引導(dǎo)等人性化的管理。所謂情感化是指改變“唯知識(shí)”論，而把課堂建設(shè)成為師生情感交流的場(chǎng)所，使學(xué)生即得到知識(shí)，又受到情感的熏陶。所謂民主化，就是指要打破課堂教學(xué)中“教師是權(quán)威”的塵垢陋習(xí)，實(shí)現(xiàn)師生之間的民主與平等。為達(dá)到三化要求，我們將堅(jiān)持遵循課堂教學(xué)“四讓四多四帶進(jìn)”?！罢n堂四讓”指問(wèn)題讓學(xué)生自主提出和解決，重點(diǎn)難點(diǎn)疑點(diǎn)讓學(xué)生討論，錯(cuò)誤讓學(xué)生自己反思糾正，規(guī)律結(jié)論讓學(xué)生自己總結(jié)。“課堂四多”是指給學(xué)生多一點(diǎn)預(yù)習(xí)指導(dǎo)，給學(xué)生多一點(diǎn)自主學(xué)習(xí)的時(shí)間，給學(xué)生多一點(diǎn)活動(dòng)的余地，給學(xué)生多一點(diǎn)提問(wèn)的機(jī)會(huì)?！罢n堂四帶進(jìn)”指的是把尊重帶進(jìn)課堂，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，把激勵(lì)帶進(jìn)課堂，讓學(xué)生都有成功的體驗(yàn)，把方法帶進(jìn)課堂，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，把創(chuàng)新帶進(jìn)課堂，讓學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造。

2、構(gòu)建學(xué)生喜歡的課堂。

課堂是促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展的主陣地，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生放飛心靈，盡情的展現(xiàn)自己的智慧與才華，是學(xué)生內(nèi)心的真正需求，生本教育的課堂是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)的課堂，我校經(jīng)過(guò)培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，實(shí)踐與感悟，逐步使教師接受了這一新的教育理論，并不同程度上把生本教育理念轉(zhuǎn)化到具體的教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)行為上，能創(chuàng)造性地使用教材、最大限度地把時(shí)間留給學(xué)生，使學(xué)生的各種感官參與到教學(xué)活動(dòng)中，給學(xué)生創(chuàng)造了思維、實(shí)踐的機(jī)會(huì)。體現(xiàn)了一個(gè)宗旨：以學(xué)生的發(fā)展為宗旨，形成了四個(gè)流程：即個(gè)人收集，小組交流，全班匯報(bào)，歸納感悟，做到（一）靈活安排前置性作業(yè)，讓學(xué)生參與課堂的設(shè)計(jì)（二）科學(xué)安排課堂活動(dòng)，讓學(xué)生主動(dòng)參與問(wèn)題的解決（三）恰當(dāng)引導(dǎo)教學(xué)評(píng)價(jià)，讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，以此提高學(xué)生聽、說(shuō)、讀、寫的能力。生本教育的課堂，要求教師走下神臺(tái)，將舞臺(tái)還給學(xué)生，變“講堂”為“學(xué)堂”。一切為了學(xué)生發(fā)展的課堂學(xué)生一定喜歡。

三、營(yíng)造校園和諧氛圍，“為了學(xué)生的一切”服務(wù)

學(xué)校的所有管理因素，人、財(cái)、物、時(shí)間、空間、信息等，都要以學(xué)生發(fā)展為中心，為學(xué)生發(fā)展服務(wù)。校園既是文化建設(shè)的主陣地，又是文化傳播的誕生地，加強(qiáng)校園文化建設(shè)不僅是育人的需求，還直接影響和改善、調(diào)節(jié)社會(huì)文化的大環(huán)境。因此，努力創(chuàng)設(shè)和諧的校園文化，有利于陶冶學(xué)生情操，促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展，全面提高學(xué)生素質(zhì)，營(yíng)造校園的和諧氛圍。

1、美化自然環(huán)境。優(yōu)美的校園環(huán)境具有陶冶學(xué)生心靈，熏陶學(xué)生行為，啟發(fā)學(xué)生美好想象的作用。讓校園的一景一物，一草一木都能成為無(wú)聲的語(yǔ)言，從而促進(jìn)學(xué)生的一言一行，一舉一動(dòng)文明而得體。

2、優(yōu)化人際環(huán)境。良好的人際關(guān)系是學(xué)生全身心投入學(xué)習(xí)的保證。據(jù)權(quán)威調(diào)查表明“領(lǐng)導(dǎo) 長(zhǎng)者 朋友”型的領(lǐng)導(dǎo)角色和“師長(zhǎng) 父母 朋友”型的教師角色及互助互愛(ài)、情同手足的同學(xué)角色是現(xiàn)代教育中的新型角色，頗受學(xué)生歡迎。讓他們?cè)谝环N和諧民主的氛圍中，從小懂得互相尊重、幫助、關(guān)心他人，形成崇高的道德情操。

3、凈化心靈環(huán)境。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的學(xué)校及學(xué)生自然受到影響。學(xué)校開展各類活動(dòng)，凈化學(xué)生的心靈環(huán)境，青年教師做學(xué)生的知心朋友，對(duì)其動(dòng)之以情，曉知以理。

第4篇：校園文化制度范文

獨(dú)立設(shè)置高職院校的文化現(xiàn)狀

高職院校是高等教育中一個(gè)新的教育層次，獨(dú)立設(shè)置高職院校大多由中專或成人高校合并、升格、改制而成。由于院校成立歷史短，成分雜，沒(méi)有太多的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒，因此學(xué)校的文化積淀明顯不足，由于學(xué)校的整體發(fā)展尚處于探索之中，尤其是對(duì)職業(yè)教育的基本規(guī)律和運(yùn)行環(huán)節(jié)的探索需要全力投入，遂使文化建設(shè)在不自覺(jué)中退居到可有可無(wú)的地位，從而導(dǎo)致獨(dú)立設(shè)置高職院校的文化基礎(chǔ)普遍薄弱。

獨(dú)立設(shè)置高職院校在文化方面有三個(gè)顯著的特點(diǎn)。一是文化的普遍弱勢(shì)。這類高職院校是通過(guò)合并或升格的形式演化而來(lái)，學(xué)校的層次和生源基礎(chǔ)決定了院校文化的缺乏。主要表現(xiàn)在物質(zhì)文化的弱勢(shì)、校園活動(dòng)文化的弱視、教師文化的弱勢(shì)與學(xué)生文化的弱勢(shì)幾個(gè)方面。二是不同學(xué)校的合并形成的內(nèi)部文化差異。由不同學(xué)校合并形成的獨(dú)立設(shè)置高職院校具有明顯的內(nèi)部文化差異，這種差異甚至是涇渭分明的，院校內(nèi)部缺乏統(tǒng)一的價(jià)值觀與具有高職院校特色的組織文化。三是文化意識(shí)的普遍欠缺。院校的領(lǐng)導(dǎo)和教師普遍缺少文化意識(shí)，具體表現(xiàn)在管理文化和制度文化的弱勢(shì)上。

隨著高職院校的迅速發(fā)展，面對(duì)規(guī)模和效益競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，管理者的管理理念、服務(wù)意識(shí)還不能適應(yīng)高職教育發(fā)展的需要。當(dāng)自身生存受到嚴(yán)重威脅的時(shí)候，高職院校以市場(chǎng)為導(dǎo)向的發(fā)展面臨諸多實(shí)際向題，競(jìng)爭(zhēng)的壓力使學(xué)校忽視或無(wú)暇顧及校園精神文化、制度文化的建設(shè)。上述三個(gè)特點(diǎn)共同構(gòu)成了獨(dú)立設(shè)置高職院校文化建設(shè)與管理的基礎(chǔ)，同時(shí)也凸現(xiàn)出加強(qiáng)獨(dú)立設(shè)置高職院校文化建設(shè)與管理的緊迫性與艱巨性。

學(xué)校文化管理的理論基礎(chǔ)

文化管理理論的主要基礎(chǔ)是組織文化理論，其研究?jī)?nèi)容是如何通過(guò)形成組織文化亦即通過(guò)形成組織的價(jià)值觀和行為規(guī)范影響組織成員的行為，達(dá)到對(duì)組織進(jìn)行有效管理的目的。

價(jià)值觀整合是獨(dú)立設(shè)置高職院校文化整合的心理基礎(chǔ)隨著管理界對(duì)文化價(jià)值觀的日益重視，以豪斯教授為代表的學(xué)者在20世紀(jì)90年代初提出了“以價(jià)值為基礎(chǔ)”的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)理論。其涵義是：領(lǐng)導(dǎo)與其下屬之間是以價(jià)值觀為基礎(chǔ)的關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)者通過(guò)明確表達(dá)愿景，為組織與個(gè)人注入價(jià)值觀，使組織的全體成員在共同的價(jià)值觀和情感上產(chǎn)生共鳴，從而認(rèn)同組織愿景。豪斯的研究表明：價(jià)值觀導(dǎo)向的動(dòng)機(jī)比制度導(dǎo)向的動(dòng)機(jī)更加強(qiáng)大、廣泛和持久。從廣義上看，合并學(xué)校的整合包括物質(zhì)的整合、制度的整合與價(jià)值觀的整合，而關(guān)鍵是價(jià)值觀的整合。如果合并后的高職院校沒(méi)有對(duì)價(jià)值觀念的有效整合，湊合在一起的組織成員必然是貌合神離的，管理制度也很難有效實(shí)施，形成不了合力，無(wú)法實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。獨(dú)立設(shè)置高職院校在合并前有著不同的歷史、不同的教育特色、不同的學(xué)校文化，合并后，很多教學(xué)資源無(wú)法實(shí)現(xiàn)共享，其中最主要的原因是人的因素，是由于價(jià)值觀的差異所致。

以人為本是高職院校文化管理的本質(zhì)特征“學(xué)校是最需體現(xiàn)以人為本的組織?！盵1]要求學(xué)校管理以人為中心，尊重人、服務(wù)于人、重視人的參與、重視人的發(fā)展。要先人后事，管事先管人、管人先管心。學(xué)校的主體是教職員工，教職員工的參與是學(xué)校有效管理的基礎(chǔ)。高職院校不采取以人為本的管理，就會(huì)走向以物為本。一些合并后的高職院校領(lǐng)導(dǎo)往往將教職員工當(dāng)作學(xué)校發(fā)展和改革的負(fù)擔(dān)，覺(jué)得讓某些職工留在學(xué)校是一種恩賜，并逐漸產(chǎn)生一種“老板意識(shí)”，視教職工為“打工仔”，這是很危險(xiǎn)的。人與物的不同之處在于人有思想、有感情，因此，要善于激發(fā)人的潛能與奉獻(xiàn)精神，不能失去對(duì)人的信任和信心。日本的企業(yè)家將“企”字拆分為“止”和“人”兩部分，認(rèn)為企業(yè)的核心問(wèn)題是“止人”，即留住人才。人才對(duì)企業(yè)重要，對(duì)學(xué)校更重要。

激勵(lì)機(jī)制是形成高職院校文化的動(dòng)力源泉首先，激勵(lì)可以開發(fā)員工的潛能，發(fā)揮員工的才能和智慧。研究發(fā)現(xiàn)，按時(shí)計(jì)酬的分配制度僅能讓員工發(fā)揮20%～30%的能力，如果受到充分激勵(lì)，能力可以發(fā)揮出80%～90%。工作績(jī)效不但受能力制約，受激勵(lì)程度也是影響績(jī)效的重要方面。每所學(xué)校都存在勤奮者、不安心工作者和安心工作但無(wú)積極性者。受到激勵(lì)的教師將不斷追求自身知識(shí)的豐富與技能的提高，富于創(chuàng)造性地完成教學(xué)任務(wù)，并且更具有奉獻(xiàn)精神。其次，激勵(lì)可以吸引并留住優(yōu)秀人才。教師代表一個(gè)學(xué)校的聲譽(yù)與地位，現(xiàn)在，各類學(xué)校都認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀教師的重要性，不斷出臺(tái)各種激勵(lì)政策以吸引人才、留住人才，一些高校甚至開出百萬(wàn)年薪吸引海內(nèi)外杰出人才。再次，激勵(lì)是形成良好學(xué)校文化的有效途徑。組織文化形成、維持和發(fā)展的最基本過(guò)程是，凡是順應(yīng)組織文化規(guī)范者可得到贊賞，而逆行者則會(huì)受到懲罰，獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰是兩種最基本的激勵(lì)措施。

獨(dú)立設(shè)置高職院校文化管理的措施

高職院校實(shí)施文化管理的實(shí)質(zhì)就是營(yíng)造具有自身特色的院校組織文化的過(guò)程，這是一個(gè)系統(tǒng)工程，提出院校的精神追求和一系列行為規(guī)范，通過(guò)多種方式的滲透與全校師生的認(rèn)同，形成一種特有的、與院校精神相一致的組織氛圍，是院校成功實(shí)施文化管理的標(biāo)志。

院校文化的核心——價(jià)值觀的融合與再造文化管理應(yīng)以營(yíng)造組織成員共同的價(jià)值觀為核心，有人將其看作是純粹精神層面的工作，是務(wù)虛的活動(dòng)，這種認(rèn)識(shí)是十分錯(cuò)誤的。組織成員共同價(jià)值觀的確立，是以利益共同體的建立為基礎(chǔ)的。必須承認(rèn)利益機(jī)制的作用，利益共同體中利益的滿足包括物質(zhì)利益和精神利益，尤其是組織成員切身利益的需要與滿足最為重要，只有建立起組織與組織成員利益的互動(dòng)關(guān)系，組織成員才會(huì)對(duì)組織產(chǎn)生歸屬感。不惜犧牲組織成員利益的組織很難建立并維持共同的價(jià)值觀。組織在讓組織成員做出貢獻(xiàn)的時(shí)候，也應(yīng)該讓組織成員的正當(dāng)需要得到滿足。

1.利用教職工的參與，強(qiáng)化教職工對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)同

組織認(rèn)同感就是認(rèn)同組織并把組織的目標(biāo)和價(jià)值觀作為自己的目標(biāo)和價(jià)值觀。教職工的參與可以強(qiáng)化教職工對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)同，參與不應(yīng)是形式上的，價(jià)值觀的選擇應(yīng)反映大多數(shù)教職工的意愿，只有自愿做出的選擇，才會(huì)強(qiáng)化人的主動(dòng)性。

2.以教師為本開展學(xué)校工作

學(xué)校在處理一切問(wèn)題的時(shí)候，應(yīng)樹立以人為本，以教師為本的觀念，在學(xué)校工作中，貫徹以人為本的思想是實(shí)實(shí)在在的。首先要體現(xiàn)在對(duì)教師的關(guān)心、愛(ài)護(hù)、尊重、權(quán)益維護(hù)上。其次要提供崗位培訓(xùn)，使教師能夠通過(guò)培訓(xùn)更好地勝任工作崗位的要求。再次要給教師提供潛力發(fā)揮和專業(yè)發(fā)展的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)教師參與各種學(xué)術(shù)研討和學(xué)業(yè)進(jìn)修，開闊視野，參與學(xué)校事務(wù)，成為學(xué)校發(fā)展的主人。

3.完善價(jià)值觀的傳播網(wǎng)絡(luò)

傳播網(wǎng)絡(luò)對(duì)于多校區(qū)學(xué)校的價(jià)值觀融合十分重要。由于空間上的距離，導(dǎo)致各校區(qū)之間接觸偏少，一些學(xué)校合并后仍采用分塊管理的形式，人為地制造各校區(qū)的分割，各校區(qū)還是按原來(lái)的習(xí)慣方式進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，不利于學(xué)校價(jià)值觀的融合。學(xué)校應(yīng)利用正式傳播網(wǎng)絡(luò)（如會(huì)議、校園網(wǎng)、院刊院報(bào)、文件等）向全體教職工宣傳學(xué)校文化的內(nèi)容和精神，使之家喻戶曉、人人皆知，以創(chuàng)造濃厚的環(huán)境氛圍。學(xué)校文化的內(nèi)容（包括辦學(xué)理念、英雄榜樣、軼事等）也無(wú)時(shí)無(wú)刻地會(huì)通過(guò)非正式渠道在學(xué)校范圍里傳播。參與傳播的有各式各樣的人：軼事傳播者、說(shuō)教者、傳閑話者、消息探聽者、說(shuō)悄悄話的人以及小集團(tuán)，他們會(huì)從不同的角度傳播、修飾與加強(qiáng)學(xué)校的價(jià)值觀。[2]

建立完善的管理機(jī)制支持院校文化的融合

“組織文化反映組織的戰(zhàn)略考慮和領(lǐng)導(dǎo)的主觀意愿，但這種反映不是直接加在文化上，而是通過(guò)其他管理機(jī)制間接影響文化形成”。[3]學(xué)校文化關(guān)注組織價(jià)值觀，以價(jià)值觀為中心，但不意味著可以忽視學(xué)校制度和物質(zhì)形態(tài)建設(shè)。恰恰相反，學(xué)校的制度和物質(zhì)建設(shè)是學(xué)校文化最重要的、最可控、最穩(wěn)定的載體，是學(xué)校文化形成、維持和發(fā)展的基礎(chǔ)。新文化的形成可以通過(guò)其他管理機(jī)制（管理過(guò)程、規(guī)章制度、行為規(guī)定、組織條例）間接地發(fā)揮影響，因此，建立完善的管理機(jī)制是形成和保持學(xué)校文化的重要因素。

1.融合各校區(qū)的管理機(jī)制

管理制度影響學(xué)校文化的形成和狀態(tài)。管理制度對(duì)學(xué)校文化的作用決定了要融合合并學(xué)校的文化，首先要統(tǒng)一合并學(xué)校的管理制度?！昂闲１仨殘?jiān)持實(shí)質(zhì)性合并，這是合并成功的前提?！盵4]實(shí)質(zhì)性合并不是簡(jiǎn)單地拼湊在一起，而是要以務(wù)實(shí)的精神改革學(xué)校的管理機(jī)制。管理機(jī)制的融合主要有以下四個(gè)方面的融合：領(lǐng)導(dǎo)班子和管理隊(duì)伍的融合；學(xué)校管理機(jī)構(gòu)的融合；學(xué)校規(guī)章制度的融合；學(xué)校管理過(guò)程和方式的融合。

2.建立必要的激勵(lì)機(jī)制

學(xué)校師生員工的共同價(jià)值觀念和行為規(guī)范不是自然而然形成的，除了做好上述工作以外，還要建立激勵(lì)機(jī)制，及時(shí)予以強(qiáng)化。激勵(lì)機(jī)制包括鼓勵(lì)機(jī)制與約束機(jī)制，物質(zhì)激勵(lì)與精神激勵(lì)。要圍繞學(xué)校精神的貫徹與行為規(guī)范的養(yǎng)成，建立一系列評(píng)價(jià)、表彰制度，鼓勵(lì)先進(jìn)、鞭策后進(jìn)，形成你追我趕的競(jìng)爭(zhēng)局面。同時(shí)，也要注意充分利用已經(jīng)形成的組織文化氛圍約束違規(guī)者，同化新加入者。

總之，學(xué)校文化管理是一種“軟”管理，要建立群體共同的價(jià)值觀念，保證組織成員思想和行為的一致性，從而為學(xué)校的發(fā)展與教師的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的環(huán)境基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]阿瑟·W·庫(kù)姆斯，安·B·邁澤，等.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)新概念——以人為本的挑戰(zhàn)[M].羅德榮，黃愛(ài)萍，等.譯.北京：中國(guó)宇航出版社，2002.

[2](美)阿倫·肯尼迪，特倫斯·迪爾.西方企業(yè)文化[M].羅德榮，等.譯.北京：中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，1989.

第5篇：校園文化制度范文

流行文化是伴隨現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)生發(fā)展而興起的一種社會(huì)現(xiàn)象，是具有流行性特征的文化現(xiàn)象。它包括音樂(lè)、體育、影視動(dòng)漫、互聯(lián)網(wǎng)、即時(shí)通訊、服飾、時(shí)尚等諸多元素。流行文化以其光鮮亮麗的外裝，輕松詼諧的內(nèi)容吸引著一批又一批的青少年學(xué)生。面對(duì)今天這樣的社會(huì)大環(huán)境，語(yǔ)文教學(xué)理應(yīng)擔(dān)負(fù)起引導(dǎo)青少年對(duì)流行文化進(jìn)行甄別、選擇的責(zé)任。同時(shí)，選擇學(xué)生喜聞樂(lè)見、有教育意義和實(shí)用價(jià)值的流行文化元素，作為教學(xué)的切入點(diǎn)，不僅能提高中職學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，幫助他們甄別流行文化，還可以從學(xué)生的語(yǔ)文基本能力上著眼，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和形式，進(jìn)而推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)改革。近年來(lái)，圍繞我校江蘇省課改課題的研究和實(shí)施，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行了很多嘗試，本文就自己的教學(xué)實(shí)踐談一些初淺的體會(huì)。

一、在流行歌曲中品讀詩(shī)歌、散文

按照《江蘇省中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程教學(xué)要求》，語(yǔ)文教學(xué)要樹立“以服務(wù)為宗旨、以能力為本位、以學(xué)習(xí)者為中心”的語(yǔ)文課程理念，中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程應(yīng)使全體學(xué)生獲得必要的語(yǔ)文素養(yǎng)；同時(shí)要增進(jìn)課程內(nèi)容與生活及未來(lái)職業(yè)的聯(lián)系，根據(jù)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展及不同職業(yè)類別對(duì)語(yǔ)文的要求，設(shè)置相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，開發(fā)利用多方面的課程資源，構(gòu)建靈活、開放而又有活力的中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程體系。“流行歌曲可作為語(yǔ)文課程資源。一方面，時(shí)代特征、當(dāng)代中學(xué)生的特點(diǎn)以及新課改下的語(yǔ)文課程對(duì)流行歌曲有迫切需要。另一方面，生活教育理論、多元化教育理論以及隱性課程理論為流行歌曲走入語(yǔ)文課堂奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。流行歌曲包含豐富的語(yǔ)文課程資源。”充分開發(fā)和利用流行歌曲這個(gè)課程資源，有利于教學(xué)模式的革新，可以變單一、封閉的課堂接受式教學(xué)模式為互動(dòng)的開放的學(xué)生自主的教學(xué)模式，讓學(xué)生在豐富的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。中國(guó)古代詩(shī)歌本就和當(dāng)時(shí)的流行歌曲密不可分，《詩(shī)經(jīng)》與漢樂(lè)府本身就是民歌，既然是歌曲，他們就帶有一定的旋律，宋詞元曲更是配樂(lè)而和，這些都印證了詩(shī)歌與音樂(lè)是密不可分的。而當(dāng)代的許多流行歌曲也在努力尋找古代詩(shī)歌的旋律。如大家熟悉的《明月幾時(shí)有》、《虞美人（春花秋月何時(shí)了）》、《無(wú)言獨(dú)上西樓》這幾首歌，歌詞本就是古代詩(shī)詞，許多歌曲到了歌星的口中，就可引起人們無(wú)盡的遐想。在教學(xué)這一類作品時(shí)，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這些歌曲可以使教學(xué)更加輕松有趣，也可讓學(xué)生更好地理解詩(shī)詞的意境。還有一些詩(shī)詞，和流行歌曲也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，特別是在內(nèi)容方面。在教學(xué)時(shí)把歌曲帶到課堂上，可收到事半功倍的效果，如在教學(xué)《蒹葭》時(shí)，配上歌曲《在水一方》，如夢(mèng)如幻的歌曲背景很容易讓學(xué)生進(jìn)入到詩(shī)歌的意境之中。

一線的語(yǔ)文老師都知道，如今的職校學(xué)生，要他們背誦幾首詩(shī)歌很難，可要他們說(shuō)出流行歌手的名字，多半會(huì)如數(shù)家珍，對(duì)于流行歌曲，會(huì)順口哼上幾句。流行歌曲對(duì)學(xué)生的影響到了無(wú)法忽視的地步。讓流行歌曲走進(jìn)課堂，是水到渠成的事情，從某種程度來(lái)說(shuō)，也是語(yǔ)文教學(xué)的良策。學(xué)生重“歌”輕“詩(shī)”，一方面可能是因?yàn)榱餍懈枨那楦小盎蚯缁蛴辍?，符合他們的審美傾向，另一方面也可能是因?yàn)樵?shī)地處高處、遠(yuǎn)在古代，讓他們有可望不可及的距離感。那么，把這兩種因素結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)，效果很好。在教學(xué)實(shí)踐中，許多學(xué)生特別喜歡周杰倫的歌曲，稍加分析可以知道，周杰倫的許多歌曲和古典詩(shī)詞、傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。如《臺(tái)》、《青花瓷》、《本草綱目》、《千里之外》等，這些可以直接作為欣賞的材料。當(dāng)代流行歌曲，有許多首歌跟經(jīng)典詩(shī)文相關(guān)。在教學(xué)散文《荷塘月色》時(shí)，甚至有的學(xué)生不知不覺(jué)中就哼起了歌曲《荷塘月色》，課堂氣氛頓時(shí)活躍。學(xué)習(xí)《長(zhǎng)江三峽》時(shí)，聆聽歌曲《長(zhǎng)江之歌》也為課堂增色許多。有些流行歌曲以優(yōu)美的意境，積極勵(lì)志的主題吸引著學(xué)生，如《蝸?！?、《少年中國(guó)說(shuō)》等，它們可以作為語(yǔ)文欣賞和思想教育的素材。

教學(xué)實(shí)踐證明：在詩(shī)歌、散文的教學(xué)中，適時(shí)地引入流行歌曲，既可讓學(xué)生與流行文化親密接觸，又可讓學(xué)生在輕松的氛圍中領(lǐng)略課文的魅力，增加語(yǔ)文的修養(yǎng)。

二、影視文化拓展了原創(chuàng)作品

影視作品形象化，畫面感強(qiáng)，跟年輕人的心理特點(diǎn)相適應(yīng)，受到大部分學(xué)生的熱愛(ài)、追捧。影視文化的審美符合語(yǔ)文教育的需要。當(dāng)今的語(yǔ)文教育已極大地受到影視文化的影響，影視文學(xué)不僅向?qū)W生傳播自然界的各種美，也在傳播著人類生活中的各種美，表現(xiàn)了社會(huì)生活，展現(xiàn)了社會(huì)生活的多元化。而社會(huì)生活正是語(yǔ)文教育的本源。影視文化的語(yǔ)言通俗活潑，更符合職校學(xué)生的審美，降低了他們的理解難度。

青少年的成長(zhǎng)環(huán)境也為語(yǔ)文教育的滲透提供了可能。他們從小就在影視文化中成長(zhǎng)，特別是許多優(yōu)秀的動(dòng)畫片，如《貓和老鼠》、《西游記》、《米老鼠與唐老鴨》等。而一些優(yōu)秀的影視劇不僅使人們的生活內(nèi)容更加豐富，也讓我們的課堂變得更寬廣、更生動(dòng)、更活潑。從一定角度來(lái)說(shuō)，影視文化拓展了學(xué)生的視野，也拓展了原創(chuàng)作品。我們都知道，許多優(yōu)秀的文學(xué)作品無(wú)疑和影視作品有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。我國(guó)古代四大名著早就以各種各樣的形式走向藝術(shù)舞臺(tái)，選入職高教材的《祝福》、《雷雨》、《茶館》等也早就被搬上了銀幕。在講授這些文章之前，先讓學(xué)生看影視作品，然后再和課文比較，使學(xué)生先有了感性認(rèn)識(shí)，再有理性的分析，不僅理解了形象，還能使形象更加豐滿。通過(guò)電影電視作品同原著的比較，讓學(xué)生體會(huì)作品的精妙內(nèi)涵，體會(huì)原作語(yǔ)言的優(yōu)美之處，極大地豐富了學(xué)生的想象力和感悟能力。實(shí)踐證明，影視作品同語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合操作性強(qiáng)，也是最容易讓全體學(xué)生接受的方式。但課堂教學(xué)時(shí)間安排有限，如何去篩選作品，巧妙地跟教學(xué)結(jié)合，是語(yǔ)文教師必須面對(duì)和思考的問(wèn)題。

三、廣告，豐富了說(shuō)明介紹

廣告，和語(yǔ)文教學(xué)的距離看起來(lái)很遠(yuǎn)，但越來(lái)越豐富的廣告語(yǔ)言使學(xué)生們對(duì)許多廣告詞耳熟能詳，津津樂(lè)道，讓作為語(yǔ)文教師的我們不得不重視這一現(xiàn)代傳媒形式。也許有人會(huì)說(shuō)，廣告也是影視文化的一部分啊，確實(shí)如此。熟悉語(yǔ)文教學(xué)的人都知道，說(shuō)明文、應(yīng)用文的教學(xué)較為枯燥。學(xué)生學(xué)習(xí)說(shuō)明文的興致大家也都一清二楚，無(wú)需綴述。而廣告用語(yǔ)卻形象生動(dòng)、高度凝練、簡(jiǎn)潔明了，許多用語(yǔ)甚至已成為日常用語(yǔ)甚至口頭禪，如“我的地盤我作主”、“一切皆有可能”、“把精彩留給自己”等廣告詞。如果說(shuō)明文能像廣告那樣讓人耳目一新，課堂效果如何就可想而知了。我們都知道“良藥苦口利于病”的說(shuō)法，說(shuō)明文的教學(xué)就像是苦口的良藥，是良藥，但苦口，而廣告就如同膠囊、包有甜皮的藥丸一樣，給人甜美的感覺(jué)，更易讓人接受。因此，進(jìn)行說(shuō)明文教學(xué)時(shí)，嘗試著用相關(guān)的廣告詞導(dǎo)入，讓學(xué)生在一定的教學(xué)情境中進(jìn)入學(xué)習(xí)，使枯燥的課堂饒有趣味。如在講授《景泰藍(lán)的制作》時(shí)，筆者用“七彩云南翡翠”的廣告詞導(dǎo)入，再轉(zhuǎn)到“景泰藍(lán)”上來(lái)，學(xué)生一下子被吸引進(jìn)入課堂。為了讓學(xué)生抓住說(shuō)明事物的特征，通過(guò)讓他們編寫廣告詞來(lái)達(dá)到教學(xué)目的，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣可以提高許多。再比如讓學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容，讓他們嘗試做導(dǎo)演，設(shè)計(jì)拍廣告，極大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

四、實(shí)踐活動(dòng)的一些思考

將流行文化元素引入職校語(yǔ)文閱讀教學(xué)，是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新，也是一種探索。流行文化元素的范圍很廣泛，除了本文列舉的幾種元素外，還有很多，如服飾文化、體育文化、住宅文化、交通文化等。文化的范疇本就“無(wú)孔不入”，讓這些文化小范圍地走進(jìn)語(yǔ)文課堂還可以，可要是系統(tǒng)地進(jìn)入就需要多幾分思考了。筆者曾在“流行時(shí)文美文閱讀”方面做過(guò)調(diào)查，學(xué)生眼中的時(shí)文美文和語(yǔ)文課堂中的許多要求相去甚遠(yuǎn)，他們的審美觀也有許多可圈可點(diǎn)之處。提高學(xué)生的審美情趣，讓眾多流行文化元素充分地為語(yǔ)文教學(xué)所用，還需要語(yǔ)文教師多用些心思。流行文化可以豐富語(yǔ)文課堂，而站在另一角度看，由于流行文化對(duì)詩(shī)文的明晰化的闡釋，使學(xué)生的審美趨于同一，從而大大縮小了學(xué)生的審美空間。文學(xué)欣賞中的“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”的現(xiàn)象將成為過(guò)去。長(zhǎng)此以往，很容易形成千人一面的僵化局面，與大力提倡個(gè)性化，提倡創(chuàng)新思維的時(shí)代精神相悖。本文提出這些問(wèn)題，旨在拋磚引玉并引起同行專家們的關(guān)注，共同促進(jìn)閱讀教學(xué)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]張潔靜：流行歌曲，一種重要的語(yǔ)文課程資源[EB/OL].網(wǎng)絡(luò)資源.

[2]參見淺析影視文化對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教育的滲透[EB/OL].百度文庫(kù).

第6篇：校園文化制度范文

【關(guān)鍵詞】文化 高職 大學(xué)英語(yǔ) 閱讀

高職院校肩負(fù)著為國(guó)家培養(yǎng)應(yīng)用型人才的重任，在國(guó)家人才戰(zhàn)略當(dāng)中占據(jù)著重要的地位。隨著“地球村”概念的出現(xiàn)與發(fā)展，第二語(yǔ)言教育逐漸達(dá)到頂峰，英語(yǔ)是全球使用最為廣泛的語(yǔ)言，它承載著西方文化。一直以來(lái)高職院校當(dāng)中英語(yǔ)只是一門“工具”，嚴(yán)格說(shuō)這與國(guó)家文化戰(zhàn)略是不符的，所以從文化的角度來(lái)看，培養(yǎng)復(fù)合型高素質(zhì)人才的關(guān)鍵還是要落實(shí)文化教育。

一、概述

1.文化缺失現(xiàn)象。高職院校大學(xué)英語(yǔ)教育在發(fā)展過(guò)程當(dāng)中多數(shù)時(shí)候?qū)⒂⒄Z(yǔ)當(dāng)做“工具”。從文化的角度看，這種理念導(dǎo)致的是文化性的異化。高職院校大學(xué)英語(yǔ)課程的開設(shè)，在最初就帶有功利性即滿足社會(huì)大眾的需求。語(yǔ)言是文化的載體，語(yǔ)言學(xué)家的觀點(diǎn)中一直強(qiáng)調(diào)學(xué)好第二語(yǔ)言的關(guān)鍵就是要了解該語(yǔ)言的文化。高職院校大學(xué)英語(yǔ)的功利性導(dǎo)致的結(jié)果便是價(jià)值取向、文化屬性方面的異化，甚至出現(xiàn)“中國(guó)文化失語(yǔ)”這樣的現(xiàn)象。所以在教學(xué)中滲透文化，落實(shí)文化教育十分緊迫而且必要，同時(shí)意義重大。

2.意義。

（1）文化教育的意義。語(yǔ)言是文化的載體，二者的關(guān)系是相互依存的，文化不同，價(jià)值觀、世界觀、思維模式等也不同。處理不好文化差異，跨文化交流中便出現(xiàn)各種問(wèn)題，最直觀的例子便是翻譯問(wèn)題。很多西方文學(xué)的譯作當(dāng)中語(yǔ)境是明確的，但就是感覺(jué)嗦或者感覺(jué)讀起來(lái)不順暢，反過(guò)來(lái)漢譯英也同樣如此，這就是忽視文化因素的結(jié)果。高職大學(xué)英語(yǔ)閱讀課程當(dāng)中使用的閱讀材料，顯然涵蓋了英語(yǔ)國(guó)家的各種文化因素，在教學(xué)中這些因素是不能忽視的，既要強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)語(yǔ)言知識(shí)，也要強(qiáng)調(diào)文化教育，這是提高學(xué)生英語(yǔ)交際能力的關(guān)鍵。

（2）閱讀的意義。閱讀在英語(yǔ)教學(xué)中的作用是極其重要的，它能夠?yàn)橛⒄Z(yǔ)的聽、說(shuō)、寫技能的培養(yǎng)提供有力的保障。首先“聽”，直白說(shuō)就是“聽得懂”，其基礎(chǔ)是詞匯量和語(yǔ)言規(guī)律，閱讀是積累詞匯量，找到語(yǔ)言規(guī)律的重要途徑。其次“說(shuō)”，即口語(yǔ)表達(dá)能力，同樣需要閱讀的積累，并從閱讀中了解語(yǔ)言的文化背景，從而提高表達(dá)能力。“寫”也是一樣的需要閱讀積累。所以閱讀是其他英語(yǔ)運(yùn)用能力的關(guān)鍵點(diǎn)。

二、高職大學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)

1.閱讀教學(xué)目標(biāo)。大學(xué)英語(yǔ)在高職院校當(dāng)中一門基礎(chǔ)必修課，閱讀能力是培養(yǎng)的關(guān)鍵目標(biāo)之一。從教學(xué)大綱來(lái)看，學(xué)生要能夠閱讀中等難度的英語(yǔ)資料并正確理解，要能夠閱讀合同、信函、技術(shù)說(shuō)明書等實(shí)用文字材料或?qū)I(yè)文字資料，要通過(guò)閱讀掌握詞匯、短語(yǔ)、語(yǔ)法、句型等，并就文章大意展開話題討論。

2.教學(xué)的方法。

（1）激發(fā)興趣。興趣是最好的老師，對(duì)英語(yǔ)閱讀有興趣，才能調(diào)動(dòng)自身的積極性，進(jìn)而全身心投入到閱讀當(dāng)中。所以正確選擇閱讀材料就比較關(guān)鍵，要保證材料的趣味性、難度適中，卻需結(jié)合學(xué)生的專業(yè)情況選擇對(duì)應(yīng)的材料。比如旅游專業(yè)的學(xué)生則需對(duì)應(yīng)于旅游相關(guān)的閱讀材料，循序漸進(jìn)，逐步提高閱讀材料的難度和涉及范圍，增加學(xué)生知識(shí)面，了解最新行業(yè)動(dòng)態(tài)，提高實(shí)用性。

（2）傳授技巧。

1）培養(yǎng)習(xí)慣。閱讀習(xí)慣的好壞直接關(guān)系到閱讀的質(zhì)量。首先要改變逐字逐句默讀的習(xí)慣，要讓學(xué)生大聲朗讀，把握文章的主要信息，并利用這些信息推導(dǎo)文章大意。其次，培養(yǎng)出廣泛的閱讀習(xí)慣，即略讀以及檢索讀。前者是讓學(xué)生只了解文章布局、基本內(nèi)容和寫作基調(diào)等；后者則是在略讀的基礎(chǔ)上通過(guò)查閱資料精讀文章的某個(gè)部分，這是培養(yǎng)學(xué)生快速獲取信息的關(guān)鍵。

2）閱讀方法。首先尋找主題句，就如同高中英語(yǔ)考試當(dāng)中提供的完形填空材料一樣，往往以首句作為主題句，承載材料的主題。能夠快速獲取信息的關(guān)鍵就是以主題句為突破口。其次，聯(lián)系上下文，找到文章邏輯關(guān)系，一般可利用信號(hào)詞，如for in-stance，so ，because，on the contrary等。最后猜測(cè)詞義，即以邏輯關(guān)系為基礎(chǔ)，猜測(cè)生僻詞的含義，然后再查字典確定。這不僅能夠提高學(xué)生的推理能力，理解能力也是提高閱讀能力的有效手段。

3）滲透文化。閱讀材料當(dāng)中蘊(yùn)含的文化因素是阻礙學(xué)生快速閱讀的一個(gè)比較關(guān)鍵的因素，學(xué)外語(yǔ)之所以難，就在于文化的差異。這是結(jié)合上文內(nèi)容得出的結(jié)論。所以從文化角度來(lái)看，提高學(xué)生的閱讀能力還需要在教學(xué)當(dāng)中滲透文化教育。

其一，觀念上的重視。“中國(guó)文化失語(yǔ)”現(xiàn)象既揭示了英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中中西文化的碰撞、融合，還揭示了語(yǔ)言教學(xué)與文化教育的失衡。所以首先要從觀念上重視文化教育的重要性。其二，課堂教學(xué)的滲透。閱讀材料包含著無(wú)法回避的文化因素，以旅游專業(yè)來(lái)看，涉外旅游就需要清晰地掌握中外文化，否則如何向國(guó)外游客介紹中國(guó)的人文景點(diǎn)、傳統(tǒng)文化。最后，則應(yīng)利用課外的碎片時(shí)間組織興趣小組或?qū)嵺`活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生在課外廣泛涉獵英文閱讀材料，如報(bào)紙、雜志、小說(shuō)等?；蚶镁W(wǎng)絡(luò)上的資源，尤其是電影、脫口秀等，推動(dòng)文化意識(shí)的滲透。實(shí)踐活動(dòng)如歌唱比賽、演講比賽、組織項(xiàng)目學(xué)習(xí)等。

結(jié)束語(yǔ)：在文化視野下，高職院校大學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)不能忽視“中國(guó)文化失語(yǔ)”的現(xiàn)象，不能僅從基本語(yǔ)言知識(shí)出發(fā)展開教學(xué)。而是要將文化教育滲透進(jìn)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，使學(xué)生了解西方文化，掌握用英語(yǔ)推廣中國(guó)文化的能力，實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)教學(xué)模式的本地化、英語(yǔ)綜合運(yùn)用能力的國(guó)際化。

第7篇：校園文化制度范文

關(guān)鍵詞：高水平運(yùn)動(dòng)員；文化學(xué)習(xí)；管理制度

中圖分類號(hào)：G807.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1812-2485（2012）04-029-2

隨著“以人為本”的高校教育觀念的發(fā)展，越來(lái)越多的體育苗子開始注重自身綜合素質(zhì)的發(fā)展，原先“單一的競(jìng)技體育訓(xùn)練網(wǎng)絡(luò)”受到了前所未有的沖擊，把業(yè)余或?qū)I(yè)訓(xùn)練溶入到教育體系中來(lái)，建立一種新的訓(xùn)練體制，已成為大家的共識(shí)，而其中最關(guān)鍵的是運(yùn)動(dòng)員的文化學(xué)習(xí)保障問(wèn)題。普通高校是運(yùn)動(dòng)員實(shí)現(xiàn)自身綜合素質(zhì)發(fā)展的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，培養(yǎng)出時(shí)代需要的標(biāo)準(zhǔn)大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員，又能代表國(guó)家參加各種世界性的比賽，是高校試辦高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)的目的，也是時(shí)代賦予高校的使命。然而在這一問(wèn)題上對(duì)高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)的定位條件論述較多，而所涉及到的文化學(xué)習(xí)管理層面的研究卻都較為空洞。為推進(jìn)高校體育的發(fā)展，筆者就我國(guó)高校中運(yùn)動(dòng)員文化學(xué)習(xí)管理存在的問(wèn)題予以剖析，以便為加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員的學(xué)習(xí)管理提供參考意見。

1運(yùn)動(dòng)員文化學(xué)習(xí)的困境

1.1 學(xué)校學(xué)習(xí)體制不利于運(yùn)動(dòng)員文化學(xué)習(xí)

目前高校的學(xué)制不利于高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)的訓(xùn)練，培養(yǎng)我國(guó)試辦高校的學(xué)制（除少數(shù)院?；?qū)I(yè)外）一般均為四年制，在校期間，又要學(xué)習(xí)，又要訓(xùn)練，加之文化基礎(chǔ)差，課業(yè)負(fù)擔(dān)繁重，造成高水平運(yùn)動(dòng)員在校期間的訓(xùn)練時(shí)間無(wú)法保證和精力無(wú)法投入，各承辦高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)的院校，對(duì)運(yùn)動(dòng)員的文化學(xué)習(xí)一般采用以下幾種教學(xué)組織形式：⑴不分專業(yè)集中編班學(xué)習(xí)；（2）按專業(yè)單獨(dú)編班學(xué)習(xí)；（3）先集中在預(yù)科學(xué)習(xí)一年，后升入院系各相應(yīng)專業(yè)插班學(xué)習(xí)。以上形式是各高校經(jīng)過(guò)若干年的摸索后逐漸形成的運(yùn)動(dòng)員教學(xué)模式，實(shí)踐證明，以上形式各有利弊，總體效果不甚理想。因此，我國(guó)試辦高校的實(shí)施情況是，由于沒(méi)有堅(jiān)持常年系統(tǒng)的訓(xùn)練或不能保證足夠的訓(xùn)練時(shí)間致使高水平運(yùn)動(dòng)員在校四年，技能、戰(zhàn)術(shù)水平、身體素質(zhì)不但沒(méi)有提高，反而有下降的趨勢(shì)和現(xiàn)象等，其原因?qū)W制是關(guān)鍵，必須改革現(xiàn)有的學(xué)制，以便有利于高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)的訓(xùn)練和培養(yǎng)。

1.2 運(yùn)動(dòng)員自身文化基礎(chǔ)薄弱

從1999年錄取的高水平運(yùn)動(dòng)員類群特征來(lái)看，其來(lái)源大致可以劃分為以下幾種：（1）省體工隊(duì)的在役運(yùn)動(dòng)員；（2）省體工隊(duì)的退役運(yùn)動(dòng)員；（3）省少體校的在役運(yùn)動(dòng)員；（4）各地州市體校在役運(yùn)動(dòng)員；（5）極少部分中學(xué)應(yīng)屆畢業(yè)生；（6）其他渠道招收的運(yùn)動(dòng)員（如企業(yè)在職運(yùn)動(dòng)員和省外在役運(yùn)動(dòng)員）。從上述招收的六種途徑我們可以知道，他們中盡管有些運(yùn)動(dòng)員有較好的文化基礎(chǔ)，但大部分運(yùn)動(dòng)員的文化基礎(chǔ)是差的，學(xué)歷不高，大部分運(yùn)動(dòng)員只有初中文化水平，甚至有些運(yùn)動(dòng)員只有小學(xué)文化水平，再加上訓(xùn)練和比賽占去了他們很多的學(xué)習(xí)時(shí)間，學(xué)習(xí)更是沒(méi)辦法跟走了。他們甚至討厭學(xué)習(xí)，害怕學(xué)習(xí)。把這些運(yùn)動(dòng)員招收進(jìn)大學(xué)，怎樣提高他們的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)他們的文化底蘊(yùn)，確實(shí)是擺在管理者面前的一道難題。

1.3 運(yùn)動(dòng)員文化學(xué)習(xí)與訓(xùn)練存在矛盾

高水平運(yùn)動(dòng)員文化學(xué)習(xí)與體育訓(xùn)練的矛盾，是高校競(jìng)技體育發(fā)展中存在的主要矛盾。目前指導(dǎo)思想主要存在兩種錯(cuò)誤傾向：一是各個(gè)高校越來(lái)越多地重視運(yùn)動(dòng)成績(jī)，把運(yùn)動(dòng)員當(dāng)成獲取獎(jiǎng)牌的工具，置文化教育于不顧，形成了頗有影響的“體育中心論”；二是存在唯“學(xué)習(xí)論”，強(qiáng)調(diào)文化學(xué)習(xí)，主張放棄或敷衍體育訓(xùn)練。[3]而這兩種教育管理錯(cuò)誤傾向卻引導(dǎo)兩者割裂開來(lái)，走向?qū)α?，這必然帶來(lái)兩種后果。一種是有的學(xué)生進(jìn)校后，為了完成學(xué)校規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)，能夠順利畢業(yè)，有利于將來(lái)畢業(yè)后的就業(yè)和工作，把主要精力放在了文化課學(xué)習(xí)上，不愿參加訓(xùn)練或消極訓(xùn)練，影響運(yùn)動(dòng)成績(jī)的提高，甚至下降。而另外一種是那些訓(xùn)練刻苦、比賽中為學(xué)校爭(zhēng)得榮譽(yù)的學(xué)生，專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)又達(dá)不到要求，影響就業(yè)和就業(yè)后的工作。因此，如何處理好學(xué)習(xí)和訓(xùn)練之間的矛盾，使高水平運(yùn)動(dòng)員既能學(xué)到扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，又能發(fā)揮運(yùn)動(dòng)員的特長(zhǎng)，提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)，培養(yǎng)出符合現(xiàn)代高等教育要求的大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員，是高校高水平運(yùn)動(dòng)員學(xué)籍管理面臨的主要問(wèn)題。

2 運(yùn)動(dòng)員文化學(xué)習(xí)的管理途徑

2.1 利用學(xué)分制對(duì)高水平運(yùn)動(dòng)員文化學(xué)習(xí)進(jìn)行管理

目前對(duì)高水平運(yùn)動(dòng)員學(xué)籍的管理，還處在探索階段，沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，各個(gè)高校也是制定了不同的學(xué)籍管理，但這些學(xué)籍制度也沒(méi)有從根本上解決高水平運(yùn)動(dòng)員的“學(xué)訓(xùn)矛盾”。目前主要采用的是降低學(xué)分制。按照普通大學(xué)生學(xué)籍管理?xiàng)l例，4年間修滿160～180學(xué)分即可畢業(yè)，否則，可相應(yīng)延長(zhǎng)學(xué)制1～2年。對(duì)于普通高校運(yùn)動(dòng)員，到底要修多少學(xué)分才能符合專業(yè)文化的需求，按照黃權(quán)衛(wèi)老師“96個(gè)專業(yè)文化學(xué)習(xí)的劃分，每個(gè)學(xué)分按18學(xué)時(shí)計(jì)，共1728學(xué)時(shí)，以每門課程平均56～72學(xué)時(shí)計(jì)，大約可修滿28門課程，這完全可以覆蓋任何專業(yè)教學(xué)計(jì)劃所規(guī)定的專業(yè)主干課程的門類”。[4]但貢建偉等人對(duì)此提出不同意見，認(rèn)為“半天學(xué)習(xí)，半天訓(xùn)練”對(duì)文化學(xué)習(xí)影響較大，以“現(xiàn)行的”學(xué)籍管理根本無(wú)法完成大學(xué)學(xué)業(yè)。顯然，這種學(xué)分制也沒(méi)有很好地解決“學(xué)訓(xùn)”矛盾。李頌華老師的“學(xué)制浮動(dòng)”把競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入學(xué)籍管理，也只是為保護(hù)運(yùn)動(dòng)成績(jī)較好的運(yùn)動(dòng)員，在一定程度上卻忽視了大部分運(yùn)動(dòng)員的文化學(xué)習(xí)。[5]因此，如何利用學(xué)分制，對(duì)高水平運(yùn)動(dòng)員的文化學(xué)習(xí)進(jìn)行管理，是目前應(yīng)該主要考慮的問(wèn)題，但是不管怎樣，學(xué)分制的出現(xiàn)還是給高水平運(yùn)動(dòng)員的文化學(xué)習(xí)，帶來(lái)了很大的方便，也給他們平時(shí)的訓(xùn)練提供了自由的時(shí)間安排。

2.2 改善對(duì)高水平運(yùn)動(dòng)員的招收渠道

目前高校招收高水平運(yùn)動(dòng)員主要有本文上述中的六種渠道，然而這六種招收途徑都沒(méi)有很好的體現(xiàn)高校招收高水平運(yùn)動(dòng)員的真正目的，而是有些急功近利的思想。這樣招進(jìn)來(lái)的運(yùn)動(dòng)員，只能是作為為學(xué)校拿獎(jiǎng)牌，掙名譽(yù)的一種工具，而沒(méi)能利用高校的文化氛圍，科研水平，訓(xùn)練場(chǎng)所，來(lái)提高運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)水平。[6]高校應(yīng)該走一條真正的“教體結(jié)合”的道路。在培養(yǎng)出胡凱，劉青等優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的清華大學(xué)就是這種模式的堅(jiān)定的探索者。

本文認(rèn)為高校走“小學(xué)中學(xué)大學(xué)”的人才選拔模式，健全“一條龍”訓(xùn)練體制是目前比較合適的一條道路。所謂“一條龍”訓(xùn)練體制就是從小學(xué)中學(xué)大學(xué)這樣一個(gè)由初級(jí)、中級(jí)到高級(jí)的學(xué)校業(yè)余訓(xùn)練體制。美國(guó)和西方許多體育發(fā)達(dá)的國(guó)家正是走的這種培養(yǎng)路子。這種體制是學(xué)習(xí)與課余訓(xùn)練同步進(jìn)行，培養(yǎng)目標(biāo)是德、智、體全面發(fā)展的基礎(chǔ)扎實(shí)，運(yùn)動(dòng)水平較高的小學(xué)生、中學(xué)生和大學(xué)生。這是學(xué)校培養(yǎng)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的最佳模式，從全國(guó)其他高校辦隊(duì)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，高校高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)最佳的人才通道是小中高大學(xué)定點(diǎn)逐級(jí)培養(yǎng)，這樣做有利于系統(tǒng)化的培養(yǎng)和人才健康成長(zhǎng)。盡量把中學(xué)里有體育天賦和特長(zhǎng)的學(xué)生招入大學(xué)，對(duì)他們進(jìn)行更高層次的培養(yǎng)和訓(xùn)練，這樣大學(xué)高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)才能有保障，才能細(xì)水長(zhǎng)流，源源不斷。

2.3 加強(qiáng)對(duì)運(yùn)動(dòng)員的思想教育

要想從根本上改變這些高水平運(yùn)動(dòng)員的文化水平，還必須從他們的思想根源上找突破口，只有在思想上引起他們對(duì)文化學(xué)習(xí)的興趣，才能收到事半功倍的效果。據(jù)調(diào)查，他們對(duì)文化學(xué)習(xí)不感興趣的主要原因就是文化低，學(xué)不懂，沒(méi)時(shí)間，怕苦，文化學(xué)習(xí)枯燥等，我們知道這些并不是什么真正的理由，也不是什么難以克服的問(wèn)題。只是思想上不重視罷了。因此，對(duì)這些人要派專人對(duì)他們的思想進(jìn)行教育。讓他們知道文化學(xué)習(xí)對(duì)他們今后就業(yè)的重要性，以及對(duì)他們的專業(yè)訓(xùn)練的幫助。同是還要采取一些有效的措施，來(lái)促進(jìn)他們文化學(xué)習(xí)的積極性。比如，可以把文化學(xué)習(xí)成績(jī)與就業(yè)掛鉤，與學(xué)分掛鉤，與評(píng)獎(jiǎng)學(xué)金掛鉤等等。

3 建 議

3.1 學(xué)分制給高校運(yùn)動(dòng)員帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)會(huì)，但也存在諸多問(wèn)題。怎樣來(lái)給這些運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行學(xué)分評(píng)定是各個(gè)高校應(yīng)該認(rèn)真考慮的問(wèn)題。各高校應(yīng)該根據(jù)本校的實(shí)際情況采取靈活的學(xué)分制來(lái)促進(jìn)運(yùn)動(dòng)員的文化學(xué)習(xí)。

3.2 普通高校辦高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，突出普通高校辦隊(duì)的特色重在保障運(yùn)動(dòng)員系統(tǒng)的文化學(xué)習(xí)下，謀求訓(xùn)練與學(xué)習(xí)相結(jié)合的新模式，走一條真正意義上的學(xué)教結(jié)合的道路。

3.3 高校要采取相應(yīng)的獎(jiǎng)懲措施，把重視文化成績(jī)提到議事日程上來(lái)，給那些學(xué)習(xí)成績(jī)好的運(yùn)動(dòng)員，要給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)，比如獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)分，安排好的工作等。而對(duì)那些不重視文化學(xué)習(xí)的運(yùn)動(dòng)則要給予一定的處罰。

3.4 運(yùn)動(dòng)員對(duì)文化專業(yè)的需求不盡相同，應(yīng)根據(jù)運(yùn)動(dòng)員對(duì)文化專業(yè)的興趣，“統(tǒng)一編班、學(xué)計(jì)劃”。

參考文獻(xiàn)

1 黃煒皓，張瞻銘等. 構(gòu)建高校高水平運(yùn)動(dòng)員學(xué)籍管理模式[J]. 西安體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，（2）：123—124.

2 梅麗華，白雪松等. 高校試辦高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)的管理現(xiàn)狀與發(fā)展思路[J]. 昆明理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2003，（4）：73—76.

3 錢鋒.高等院校試辦高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)存在的問(wèn)題及對(duì)策[J]. 成都大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2007，（2）：85—86.

4 陳軍，鄒榮霞等. 普通高校高水平運(yùn)動(dòng)員的現(xiàn)狀和管理對(duì)策[J]. 南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2005，（2）：80—82.

第8篇：校園文化制度范文

論文摘要：高職院校高品位之校園文化，往往以其蘊(yùn)藉深厚的精神文化、物質(zhì)文化和制度文化內(nèi)涵，潛藏著對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)和學(xué)校發(fā)展之雙重動(dòng)力功效。然而當(dāng)前大多數(shù)高職院校校園文化建設(shè)卻存在諸多問(wèn)題和弊端，需要從認(rèn)識(shí)、指導(dǎo)、師生素質(zhì)等諸多方面進(jìn)行扶正和拔高，方可構(gòu)建成高品位之和諧校園文化。

一、高職校園文化及其定位

1、校園文化定義

單從字面上看，“校園文化”是指校園內(nèi)存在的文化現(xiàn)象和文化問(wèn)題。校園作為限定語(yǔ)，既有學(xué)校這一特殊范圍的指標(biāo)，也有對(duì)學(xué)校一切教育教學(xué)活動(dòng)的界定意義，即它涵蓋了由學(xué)校主體組織、進(jìn)行或完成的在校內(nèi)或校外發(fā)生的一切活動(dòng)。具體來(lái)說(shuō)，校園文化指的是學(xué)校所具有的特定的精神環(huán)境和文化氣氛，它包括校園建筑設(shè)計(jì)、校園景觀、綠化美化等內(nèi)容，也包括學(xué)校的傳統(tǒng)的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及學(xué)校各種規(guī)章制度[1]。作為文化的一部分，其構(gòu)成要素也應(yīng)該包括文化要素的五個(gè)方面：（1）精神要素。即學(xué)校在發(fā)展中形成的學(xué)校精神；價(jià)值觀念是精神文化的核心。（2）起溝通、傳承作用的表意性語(yǔ)言和符號(hào)——師生、員工構(gòu)成的校園文化主體。（3）約定俗成或明文規(guī)定的規(guī)范體系——教育、教學(xué)和管理中形成的學(xué)校規(guī)章制度。（4）社會(huì)關(guān)系和社會(huì)組織——校園文化生活形成的校園行為與人際關(guān)系。（5）物質(zhì)產(chǎn)品——環(huán)境、設(shè)施構(gòu)成的校園文化客體。

2、高職校園文化定位

高職院校作為高等教育的有機(jī)組成部分，由于在人才培養(yǎng)方向、專業(yè)定位、生源層次等方面的特殊性，決定了其校園文化除具有一般校園文化的共性外，還具有如下個(gè)性特征：(1)應(yīng)用性。這是由高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)所決定的，也是它的主要特征。 (2)職業(yè)選定性。高職教育是職業(yè)性教育，學(xué)生一進(jìn)校，就選定了就業(yè)的方向，學(xué)生要根據(jù)所選職業(yè)的崗位要求，確立自己的職業(yè)理想、職業(yè)規(guī)劃、職業(yè)道德并掌握足夠的專業(yè)技能。(3)特色性。高職院校要立足就要辦出特色，要注重突出自己的特色專業(yè)、優(yōu)勢(shì)專業(yè)。在校園文化的建設(shè)過(guò)程中，要注重這些專業(yè)知識(shí)的滲透，使校園文化具有鮮明的特色。(4)行業(yè)指向性。高職院校要依托行業(yè)辦學(xué)，高職校園文化也要隨著社會(huì)、行業(yè)文化的發(fā)展而不斷變化，這也是高職校園文化始終保持先進(jìn)性的必然要求。(5)文化地域性。高職院校基本上都是在本地招生，生源地相對(duì)集中，學(xué)生大多具有相同或相近的文化背景，這也使得他們?cè)谖幕涣魃陷^為暢通，地域性文化風(fēng)格明顯。

二 、校園文化建設(shè)內(nèi)容

大學(xué)校園文化作為社會(huì)文化的一個(gè)分支，它必須順應(yīng)社會(huì)文化的發(fā)展要求，構(gòu)筑高品位的校園文化氛圍，通過(guò)實(shí)施素質(zhì)教育，使學(xué)生在各方面都得到充分和諧的發(fā)展[2]。校園文化重在建設(shè)，它包括物質(zhì)文化建設(shè)，精神文化建設(shè)和制度文化建設(shè)三個(gè)方面，這三個(gè)方面的全面協(xié)調(diào)的發(fā)展，將為學(xué)校樹立起完整的文化現(xiàn)象。

1、校園精神文化建設(shè)

校園精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重點(diǎn)，它代表著學(xué)校的基本價(jià)值觀，是形成校園制度文化與物質(zhì)文化的基礎(chǔ)，校園文化的精神文化建設(shè)包括以下兩個(gè)方面[3]：（1）辦學(xué)理念。辦學(xué)理念可以營(yíng)造獨(dú)具特色的校園文化，每個(gè)學(xué)校都是在分析本校傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，提出自己的辦學(xué)理念，高職學(xué)校更是如此。（2）辦學(xué)精神。校園精神是由全校師生以及管理人員在具體的學(xué)習(xí)與工作中有意識(shí)地倡導(dǎo)與培育出來(lái)的精神風(fēng)貌，要使校園精神成為一種共識(shí)，而且深入人心，并切實(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)校每個(gè)成員的行動(dòng)，還需要組織領(lǐng)導(dǎo)不斷有意識(shí)的積極宣傳、倡導(dǎo)和精心培育。

2、 物質(zhì)文化建設(shè)

人們了解一個(gè)校園文化，首先接觸到的是校園環(huán)境，比如學(xué)校有特色的建筑，雕塑等都是物質(zhì)文化層面的，物質(zhì)文化是傳播校園文化的最好媒介之一，校園的物質(zhì)文化主要包括有校園標(biāo)識(shí)，通常指校園名稱，形象標(biāo)志如?；盏?，有著悠久文化的校園都有承載學(xué)校歷史與使命的標(biāo)識(shí)。其次是校園環(huán)境，包括自然環(huán)境、建筑風(fēng)格等等，校園環(huán)境的建設(shè)常常滲透著學(xué)校的人文氣質(zhì)，切忌就物質(zhì)文化建設(shè)大搞校園建設(shè)。在美化環(huán)境、裝飾校容的設(shè)計(jì)和構(gòu)建上，應(yīng)當(dāng)更多地體現(xiàn)本校特色，對(duì)于高職而言，可以引入企業(yè)文化，讓學(xué)生在校園里體味到職業(yè)的氛圍，在校園里感受到企業(yè)的氣息。學(xué)校不一定有雄偉的樓宇，但必須有寬敞適用的實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)車間和教學(xué)工廠；不一定有名人字畫，但企業(yè)文化、職業(yè)特色的標(biāo)識(shí)應(yīng)隨處可見；不一定有固定的教室或課堂，但必須有先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)儀器和實(shí)訓(xùn)設(shè)備；不一定在圖書館有多少名人傳記言情故事，但必須有最前沿的專業(yè)書籍和職業(yè)企業(yè)文化類報(bào)刊。

3、制度文化建設(shè)

大學(xué)校園制度文化引領(lǐng)并約束著大學(xué)校園成員的行為，使之與大學(xué)的精神理念相一致。校園文化建設(shè)主要包括兩個(gè)層次：一是一般制度管理，也就是每所學(xué)校都會(huì)建立的學(xué)校管理制度，比如教學(xué)管理制度，科研管理制度，招生制度等等，這些制度體現(xiàn)著學(xué)校的管理理念和管理風(fēng)格。二是特殊管理制度，比如學(xué)校社團(tuán)管理制度，特殊的節(jié)日活動(dòng)制度等，在工科大學(xué)里，一般要求嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)，文科學(xué)校則靈活一些。

三 、校園文化建設(shè)存在問(wèn)題及原因

校園文化是學(xué)校辦學(xué)過(guò)程中長(zhǎng)期積淀和提煉的，校園文化建設(shè)應(yīng)滿足學(xué)生發(fā)展，注重對(duì)社會(huì)文化的選擇和揚(yáng)棄，滿足學(xué)校自身發(fā)展的需要。高職院校是我國(guó)近幾年來(lái)發(fā)展最快的一種教育類型和教育層次，快速發(fā)展的背后隱藏著許多不協(xié)調(diào)的因素，校園文化建設(shè)也不例外[4]，這勢(shì)必會(huì)影響高職院校的發(fā)展，影響著高職院校的辦學(xué)質(zhì)量。

1、認(rèn)識(shí)有待提高

校園文化也可理解為物質(zhì)文化和精神文化、制度文化的綜合，而精神文化是校園文化的核心和靈魂，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)必須充分認(rèn)識(shí)校園文化建設(shè)和發(fā)展是一項(xiàng)系統(tǒng)的校園工程，應(yīng)該作為戰(zhàn)略任務(wù)納入學(xué)校建設(shè)與發(fā)展規(guī)劃。部分老師和學(xué)生對(duì)校園文化的理解停留在較低層次，他們簡(jiǎn)單地將校園文化理解為學(xué)生的文化活動(dòng)和校園自然景觀建設(shè)，或校園文化建設(shè)只是管理和思想教育工作者的事，原因主要是沒(méi)有真正理解校園文化的深刻內(nèi)涵。在校園文化建設(shè)中，自然景觀建設(shè)和文體活動(dòng)對(duì)校園文化建設(shè)固然重要，但更重要的是要開拓挖掘其中的精神文化，否則，校園文化建設(shè)的核心導(dǎo)向功能就不能充分發(fā)揮出來(lái)，為娛樂(lè)或消遣的活動(dòng)是缺少文化底蘊(yùn)和旺盛的生命力的。

2、缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃和理論指導(dǎo)

我國(guó)的高等職業(yè)技術(shù)教育作為高等教育的一個(gè)分支，受辦學(xué)時(shí)間條件所限，其發(fā)展也是不平衡的。很多高職院規(guī)模上去了，但是精神文化建設(shè)還相對(duì)落后，如果只有單純的人員和資源整合，而忽略文化的提煉、升華，那么高職的校園文化只能停留在大學(xué)招牌的空架子上而無(wú)校園文化的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。各校的校園文化由于歷史積淀的原因，本來(lái)就有差別，又缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃和理論指導(dǎo)，難免會(huì)出現(xiàn)特色不明顯、層次不清晰的現(xiàn)象，全體師生對(duì)學(xué)院的奮斗目標(biāo)、理想追求形成不了共識(shí)，師生就不能保持良好的心態(tài)和工作學(xué)習(xí)積極性，而鮮明的特色真是校園文化的魅力所在，也是學(xué)院核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分。二是存有急于求成的心態(tài)。大學(xué)畢竟是歷史積淀的產(chǎn)物，有學(xué)者形容其為時(shí)間的函數(shù)，時(shí)間越長(zhǎng)，品位越高，特色更加明顯，硬件建設(shè)固然重要，大學(xué)建設(shè)如沒(méi)有文化建設(shè)做支撐的話，僅僅有一個(gè)偌大的校園和現(xiàn)代化的建筑不可能給予學(xué)生應(yīng)有的感召力，沒(méi)有文化的滋潤(rùn)和呵護(hù)，大學(xué)的品位和質(zhì)量就難以顯現(xiàn)。高職校園文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要全面的考慮、長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，一旦確定，需要堅(jiān)持不懈的持續(xù)下去，經(jīng)過(guò)時(shí)間的錘煉，不斷完善，在廣大師生的頭腦中形成并鞏固下來(lái)，成為自覺(jué)的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，激勵(lì)著學(xué)校組織及成員共同朝一個(gè)目標(biāo)努力。

3、 師生主導(dǎo)作用有待加強(qiáng)

校園文化是學(xué)校育人環(huán)境中，以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)的。濃郁豐厚的校園文化所滲透彌漫的精神氛圍，需要依靠高校師生員工的整體努力。教師有著十分重要的地位和作用，既是校園文化知識(shí)傳播者，又是校園文化的重要參與者和實(shí)踐者，大學(xué)文化應(yīng)根植于專業(yè)文化教學(xué)的基礎(chǔ)，在教學(xué)過(guò)程中，不僅能把專業(yè)知識(shí)傳授給學(xué)生，而且能以自己高尚的人格魅力和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度影響學(xué)生，起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的強(qiáng)大作用，幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想、激發(fā)創(chuàng)新思維和完善自我人格。以有利于開闊學(xué)生的社會(huì)視野和學(xué)術(shù)視野，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，促使學(xué)生求知欲與良好學(xué)風(fēng)的形成，樹立正確的職業(yè)觀，使教與學(xué)雙方都參與校園文化建設(shè)的互動(dòng)過(guò)程。因此，教師不僅要注重對(duì)校園文化的總結(jié)塑造，宣傳倡導(dǎo)，還要在每一項(xiàng)具體工作中起到表率示范作用。 轉(zhuǎn)貼于

高職院校的學(xué)生由于生源原因，個(gè)體素質(zhì)有較大差異，營(yíng)造高職院校人文素養(yǎng)的校園文化氛圍，將有利于高職人才的培養(yǎng)。學(xué)生的人文素養(yǎng)在很大程度上靠習(xí)慣養(yǎng)成，開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，建設(shè)具有濃厚人文氛圍的校園文化是達(dá)到人文素養(yǎng)教育目標(biāo)的有效途徑。創(chuàng)設(shè)民主的教育環(huán)境，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，切實(shí)幫助學(xué)生怡情養(yǎng)性。要轉(zhuǎn)變教育觀念，改變傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)模式，完善素質(zhì)考核機(jī)制，充分挖掘和施展學(xué)生的才能，創(chuàng)新培養(yǎng)，激勵(lì)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，真正體現(xiàn)“以人為本”的教育理念。

四、構(gòu)建高品位高職校園文化的途徑

高職院校作為高等教育不可或缺的一個(gè)組成部分，其校園文化建設(shè)對(duì)于高職教育的發(fā)展，起著舉足輕重的作用。所以，高職校園文化建設(shè)，必須學(xué)校各方面的共同努力，應(yīng)該結(jié)合自己的辦學(xué)目標(biāo)和辦學(xué)條件，探索積極、有效的途徑。

1、提高認(rèn)識(shí)、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，科學(xué)合理地制訂校園文化建設(shè)的總體規(guī)劃

首先，要充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)高職院校校園文化建設(shè)的重要性和必要性，高度重視校園文化建設(shè)在人才培養(yǎng)中的重要作用[5]。要樹立環(huán)境育人的大教育觀念，把各項(xiàng)工作落到實(shí)處，切實(shí)做到黨政齊抓，系部共管，師生共建，相互支持，相互配合，使校園文化健康發(fā)展，使學(xué)生在校園文化的熏陶和浸染中，形成健全的人格素質(zhì)。其次，要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，規(guī)劃高職校園文化建設(shè)的內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)措施，要根據(jù)自身的辦學(xué)特點(diǎn)，形成有鮮明特點(diǎn)的高職院校校園文化，突出特色。

2、要突出精神文化在校園文化建設(shè)中的主導(dǎo)和基礎(chǔ)作用

高職校園精神文化是精神文明和人文成果的集中體現(xiàn)。校園文化的精神文明建設(shè)是通過(guò)學(xué)校校史資料的整理、編撰，提煉出學(xué)院自身發(fā)展的精神之魂，將學(xué)院精神作為自身發(fā)展的核心要素。對(duì)能傳承、發(fā)揚(yáng)學(xué)院精神的文化進(jìn)行加工、升華，從而提煉出彰顯自身特色的辦學(xué)理念。并把學(xué)習(xí)、誠(chéng)信、合作、博愛(ài)、創(chuàng)新等作為優(yōu)良的校風(fēng)和辦學(xué)風(fēng)格。要通過(guò)回顧學(xué)院發(fā)展歷程，展示輝煌成就，樹立先進(jìn)典型，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)。

3、完善制度、科學(xué)管理，建立校園文化建設(shè)的制度保障

加強(qiáng)制度文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要保障。建立和健全學(xué)校規(guī)章制度，塑造良好的校園制度文化，是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。學(xué)院的制度文化以其導(dǎo)向性與規(guī)范性、穩(wěn)定性與發(fā)展性、科學(xué)性與教育性的特征彰顯學(xué)院文化。高職院校在學(xué)校的建設(shè)與發(fā)展過(guò)程中，都十分重視制度建設(shè)，在學(xué)生教育管理、教學(xué)管理、保障校內(nèi)環(huán)境等方面都建立了較為完善和規(guī)范的規(guī)章制度，但是要克服重建立、輕落實(shí)的不良傾向。

4、利用網(wǎng)絡(luò)文化的優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)校園文化的發(fā)展

在信息技術(shù)時(shí)代，我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用各種高科技手段來(lái)進(jìn)行校園文化建設(shè)[6]。首先，網(wǎng)絡(luò)的交互性、快捷性和開放性，極大地拓展了校園文化主體的想象和創(chuàng)造的空間。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)舉辦專題講座、征文、論壇等新穎的活動(dòng)，可以使文化傳播空間加大，不再受場(chǎng)地、人數(shù)、時(shí)間的限制。網(wǎng)絡(luò)文化賦予了個(gè)體充分的自由和創(chuàng)造力，進(jìn)一步拓展了個(gè)體的自由活動(dòng)空間。其次，網(wǎng)絡(luò)文化開放性和隱匿性的特點(diǎn)，讓不同的文化主體參與到感興趣的問(wèn)題中，為校園主體的綜合素質(zhì)的提高提供了良好的環(huán)境。最后，網(wǎng)絡(luò)文化為校園文化主體的全面發(fā)展創(chuàng)造了條件。網(wǎng)絡(luò)文化的共享特點(diǎn)，可使青年學(xué)生在電腦前暢游世界、博覽群書，從而豐富學(xué)生的思想，增強(qiáng)其判斷能力，提高認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的能力，給學(xué)校帶來(lái)全新的校園文化環(huán)境。

5、依托學(xué)生社團(tuán)組織，塑造具有自身特色的校園精神

豐富多彩、充滿朝氣的社團(tuán)活動(dòng)為廣大學(xué)生課余活動(dòng)和個(gè)人愛(ài)好提供了場(chǎng)所，成為大學(xué)生個(gè)性品質(zhì)發(fā)展的舞臺(tái)，也為校園文化注入了活力，甚至成為校園文化活動(dòng)的主體。為此，高職校園文化的建設(shè)要充分依托學(xué)生社團(tuán)這塊陣地，塑造具有自身特色的校園精神。要通過(guò)廣泛宣傳和發(fā)動(dòng)，引導(dǎo)鼓勵(lì)盡可能多的學(xué)生參與到社團(tuán)的建設(shè)中去，努力形成“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的發(fā)展格局；要鼓勵(lì)專業(yè)教師深入學(xué)生指導(dǎo)社團(tuán)建設(shè)，根據(jù)自身辦學(xué)特色，創(chuàng)新社團(tuán)形式，提升社團(tuán)檔次；要規(guī)范社團(tuán)工作程序和工作制度，不斷提高活動(dòng)的質(zhì)量。

總之，面對(duì)新時(shí)期的形勢(shì)和情況，高職院校校園文化建設(shè)迎來(lái)了新的機(jī)遇，也面臨著新的挑戰(zhàn)，我們要積極探索改進(jìn)工作的思路和措施，才能達(dá)到進(jìn)一步加強(qiáng)校園文化建設(shè)的要求，我們要努力創(chuàng)造一個(gè)適合高職大學(xué)生發(fā)展的良好的內(nèi)外部環(huán)境，做好高校校園文化建設(shè)，大力推進(jìn)素質(zhì)教育，職業(yè)教育，使校園文化良性發(fā)展，并充分發(fā)揮其功能。

參考文獻(xiàn)

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[3]韓迎春，吳瑤.高校校園文化建設(shè)基本理論研究評(píng)述[J].黑龍江高教研究，2007，(11).

[4]王德斌.當(dāng)前高校校園文化建設(shè)存在的問(wèn)題及對(duì)策研究[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2009，(6).

第9篇：校園文化制度范文

【主題詞】校園文化 建設(shè) 新認(rèn)識(shí)

校園文化，這個(gè)既熟悉又陌生的概念，筆者做了八年的校園文化建設(shè)者，在改中做，在做中改。但校園文化建設(shè)仍不規(guī)范，仍是這里貼幾句名言，哪里掛幾幅標(biāo)語(yǔ)，紅、藍(lán)、白相互映襯，花花綠綠，還著實(shí)感覺(jué)自己在做校園文化建設(shè)。有時(shí)在教師們津津樂(lè)道授業(yè)、解惑的時(shí)候，我還獨(dú)自站在本人指揮設(shè)計(jì)的校園文化墻前面孤芳自賞，看到自己洋洋灑灑的前言，輝煌雄偉的規(guī)劃圖，精煉意簡(jiǎn)的校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)一應(yīng)俱全。心里還覺(jué)得很踏實(shí)，感覺(jué)自己已經(jīng)做了一項(xiàng)“偉大”的工程，有一種身在巔峰一覽眾山的感覺(jué)。

深圳之旅，聆聽了專家們的點(diǎn)撥，得到輔導(dǎo)教師悉心的教誨，實(shí)地感受深圳南山的教育環(huán)境氛圍，這里不愧為中國(guó)教育的前沿陣地，中國(guó)教育的“試驗(yàn)田”，我特別對(duì)校園文化建設(shè)進(jìn)行了認(rèn)真的討教，傾心的感悟，對(duì)校園文化建設(shè)有了新的認(rèn)識(shí)，回首這八年所做的校園文化建設(shè)，只做了一些低層次的工作，離終極目標(biāo)還有很長(zhǎng)一段距離。現(xiàn)談?wù)劰P者的一些新認(rèn)識(shí)，與同仁共享。

一、什么是校園文化

對(duì)于校園文化的定義，有人從工作性質(zhì)、工作崗位、工作對(duì)象不同的角度進(jìn)行理解，有用抽象、概括的語(yǔ)言對(duì)校園文化進(jìn)行定義，無(wú)論理解也好，概括也好，從校園文化的內(nèi)涵外延進(jìn)行定義也好，他們都不會(huì)離開“校園”這個(gè)實(shí)體。筆者比較贊同的是：“校園文化是以校園為空間，以師生為主體，以精神文化為核心，物質(zhì)文化、制度文化相統(tǒng)一的具有時(shí)代特征的一種群體文化?！边@個(gè)定義既強(qiáng)調(diào)了校園文化不能脫離具有時(shí)代特征的社會(huì)主導(dǎo)文化，又以學(xué)校的價(jià)值觀為核心。既體現(xiàn)學(xué)校發(fā)展程度和管理水平，以反映校園文化在社會(huì)文化系統(tǒng)中的地位和作用。同時(shí)蘊(yùn)含著學(xué)校的傳統(tǒng)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的作風(fēng)，教師的教風(fēng)，學(xué)生的學(xué)風(fēng)，以及校園環(huán)境等豐富的內(nèi)涵。

二、對(duì)校園文化建設(shè)的層次理解

1.校園文化建設(shè)的最高層次

從以上定義我們看出，學(xué)校的價(jià)值觀（精神文化）是校園文化建設(shè)的核心，它是最高層次的。它是學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)和被全體師生共同認(rèn)可的價(jià)值觀念、文化觀念、生活觀念，是一所學(xué)校的本質(zhì)、個(gè)性特色、精神風(fēng)貌的集中反映，又稱為學(xué)校精神。正如北京大學(xué)的“挑戰(zhàn)自我，爭(zhēng)創(chuàng)佳績(jī)，報(bào)效祖國(guó)，奉獻(xiàn)社會(huì)”；清華大學(xué)的“自強(qiáng)不息，厚德載物”。中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)的“吃苦耐勞，團(tuán)結(jié)協(xié)作，勇攀高峰”。這些大學(xué)精神，近百年來(lái)，無(wú)論是在拯救民族危亡，爭(zhēng)取民族解放斗爭(zhēng)，還是社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)時(shí)期，用他們?cè)诮逃?、科學(xué)、學(xué)術(shù)等各方面創(chuàng)造出的奇跡，和他們把國(guó)家前途命運(yùn)同學(xué)校緊密相連的責(zé)任感，不斷地傳承、豐富和發(fā)展學(xué)校精神的內(nèi)涵。今天，仍成為北大、清大、農(nóng)大師生治學(xué)和做人的追求。已構(gòu)成了北大、清大、農(nóng)大校園精神文化的核心。這是校園文化的最高層次，它具體表現(xiàn)在學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、班風(fēng)和學(xué)校的人際關(guān)系上。

校風(fēng)，是學(xué)校精神的塑造，體現(xiàn)一所學(xué)校的精神面貌。具體表現(xiàn)為“校訓(xùn)、校歌、?；铡?，具有很強(qiáng)的感染力，能激發(fā)學(xué)校師生內(nèi)在動(dòng)力，催人奮進(jìn)。

教風(fēng)，是教師在長(zhǎng)期教育教學(xué)中形成的教育教學(xué)特點(diǎn)，是教師道德品質(zhì)、文化知識(shí)水平、教育理論、技能等素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，良好的教風(fēng)能形成良好的學(xué)風(fēng)。

學(xué)風(fēng)，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的治學(xué)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法。包括學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、行為習(xí)慣等。良好的學(xué)風(fēng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量的提高，對(duì)道德品質(zhì)的發(fā)展和完善都有重要的意義。

有了好的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)與教師、教師和學(xué)生的關(guān)系就能在健康和諧的道路上發(fā)展。這是學(xué)校精神文化的核心部分，也是校園文化建設(shè)的最高層次。

2.校園文化建設(shè)的第二層次

物質(zhì)文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的第二層次。在校園文化建設(shè)中，精神文化是核心，物質(zhì)文化是實(shí)現(xiàn)這一核心的途徑和載體，是推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)的必要前提，是校園文化建設(shè)的重要組成部分。校園物質(zhì)文化是校園文化的硬件，是看得見、摸得著的實(shí)體。

它主要包括校園所處的自然環(huán)境，校園的整體布局規(guī)劃，各功能教室的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格，以及校園的“四化”（綠化、美化、香化、凈化）建設(shè)。使校園處處洋溢著濃濃的育人氣氛，用環(huán)境造就人、培養(yǎng)人、改造人。讓環(huán)境對(duì)師生產(chǎn)生潛移默化的影響，有針對(duì)性地充實(shí)校園文化的物質(zhì)底蘊(yùn)，為師生拓展綜合素質(zhì)提供物質(zhì)條件，讓校園一磚一瓦，一草一木，一山一水，就連一塊頑石，一塊冰冷墻壁都賦予它人文的內(nèi)涵，賦予靈性。讓校園處處是教育，師生時(shí)時(shí)受熏陶。正如俄國(guó)教育家蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“周圍世界的美感，能陶冶師生的情操，使他們變得高雅”。

當(dāng)我們走進(jìn)深圳南山的學(xué)校，那確實(shí)是鬧市中的一方凈土，茂密的綠蔭叢中鮮花燦爛。桃源小學(xué)的育人氛圍，包含在師生的分分秒秒中，濃濃的書香文化讓你清清楚楚地感覺(jué)出素質(zhì)教育的特色；華僑城小學(xué)雅靜的環(huán)境，師生的舉止習(xí)慣，無(wú)不讓你感覺(jué)到你就生活在低碳的氛圍中；走進(jìn)桃源中學(xué)那科技的氣息，讓你仿佛置身于騰飛的科技時(shí)代。這些育人的環(huán)境不是我們追求的嗎！

3.校園文化建設(shè)的第一層次

制度文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的第一層次，也就是最低層次。制度文化是由學(xué)校的規(guī)章制度和組織管理構(gòu)成的顯性文化，它是學(xué)校的精神文化和物質(zhì)文化得以實(shí)施的保障。通過(guò)制度文化的建設(shè)可以把學(xué)校精神文化和物質(zhì)文化有機(jī)地結(jié)合起來(lái)成為一個(gè)整體。只有建立起學(xué)校完整的規(guī)章制度，規(guī)范了師生的行為，才能形成良好的校風(fēng)，才能保障校園各方面的工作得以開展和落實(shí)。只有制度也是不行的，還需要有組織和落實(shí)制度的機(jī)構(gòu)。因此，制度文化的建設(shè)包括制度和機(jī)構(gòu)的建設(shè)。

制度建設(shè)涉及學(xué)校工作的全部，每一個(gè)領(lǐng)域都有相應(yīng)的制度。如：校長(zhǎng)、副校長(zhǎng)、教導(dǎo)處、工會(huì)、黨支部、教代會(huì)、少先隊(duì)、后勤、安保等均有他的制度，還需要人去監(jiān)督、去執(zhí)行。讓這些制度成為學(xué)校師生規(guī)范言行的指南。讓各項(xiàng)工作上下左右聯(lián)動(dòng)，形成一股合力，保障學(xué)校精神文化、物質(zhì)文化沿著健康、積極向上的方向發(fā)展。

校園文化建設(shè)是涵蓋學(xué)校的一切活動(dòng)，我們平常所做的是校園文化建設(shè)中的一部分，或一小部分。制度文化是校園文化的第一層次，在底層，是精神文化和物質(zhì)文化的基礎(chǔ)和保障。是比較容易做到的。第二層次是物質(zhì)文化，是實(shí)現(xiàn)精神文化這一核心的途徑和載體，是校園文化建設(shè)的重要組成部分，做起來(lái)相對(duì)要難一點(diǎn)。最高一層是精神文化，是校園文化建設(shè)的核心，在金字塔尖上，做起來(lái)有難度，要做到更好就更難

校園文化建設(shè)雖有難度，但我們也要盡其心、盡其力把它做到更好。因?yàn)樾@文化建設(shè)是學(xué)校發(fā)展的靈魂，是凝聚人心、展示學(xué)校的重要體現(xiàn)，對(duì)師生的影響是任何課程都不能取代的。