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鬼判官取材于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的冥府判官
判官位于酆都天子殿中，負(fù)責(zé)審判來到冥府的幽魂。最著名的四大判官為：賞善司、罰惡司、查察司、崔判官。前三位均為職位名，不可考。但最后一位崔判官，卻是十分的出名。在《西游記》及各地的傳說中，均有出現(xiàn)。相傳崔判官名玨，乃隋唐間人。唐貞觀七年(633)入仕，為潞州長(zhǎng)子縣令。據(jù)說能“晝理陽(yáng)間事，夜斷陰府冤，發(fā)摘人鬼，勝似神明。”民間有許多崔玨斷案的傳說，其中以“明斷惡虎傷人案”的故事流傳最廣。故事說：長(zhǎng)子縣西南與沁水交界處有一大山，名叫雕黃嶺，舊時(shí)常有猛獸出沒。一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔玨即刻發(fā)牌，差衙役孟憲持符牒上山拘虎。憲在山神廟前將符牒誦讀后供在神案，隨即有一虎從廟后竄出，銜符至憲前，任其用鐵鏈綁縛。惡虎被拘至縣衙，玨立刻升堂訊。堂上，玨歷數(shù)惡虎傷人之罪，惡虎連連點(diǎn)頭。最后判決：“啖食人命，罪當(dāng)不赦?！被⒈阌|階而死。崔玨死后，百姓在多處立廟祭祀。
來歷不明，土長(zhǎng)土生；傍著牛哥，冥界逞雄——馬面
牛頭馬面也是冥府著名的使者。鬼城酆都，及各地城隍廟中，均有牛頭馬面的形象。牛頭來源于佛家。牛頭又叫阿傍，其形為牛頭人身，手持鋼叉，力能排山。據(jù)《鐵城泥犁經(jīng)》說：阿傍為人時(shí)，因不孝父母，死后在陰間為牛頭人身，擔(dān)任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。有資料說佛教最初只有牛頭，傳入中國(guó)時(shí)，由于民間最講對(duì)稱、成雙，才又配上了馬面。但也有資料說馬面也稱馬面羅剎，同樣來自佛家。但本人在查閱資料中，并未發(fā)現(xiàn)印度神話中有馬面作為冥府差役的說法。密宗中到是有“馬面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相傳是觀音菩薩的化身，和冥府差役相距甚遠(yuǎn)
老魚跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，盡職盡責(zé)——夜叉
每位夜叉族人的生命平均約有五百年，扣除年幼與年老的歲月。其中大概有三百年是戰(zhàn)力發(fā)揮到極致的輝煌時(shí)代，但是為了維持戰(zhàn)力不墜、同時(shí)也為了防范王者怠惰或發(fā)生其它意外，所以繼任儀式每百年舉行一次；不管當(dāng)時(shí)在位的王者是否受到族人愛戴，都不能免除每百年便可能被除去資格的危險(xiǎn)！
百箭攢心，心尤未死；毅魄歸來，兩狼泣下——七郎
楊家將事跡深膾人口，民間戲曲常引為教忠寓孝的題材。例如雙粫?huì)描寫遼王設(shè)計(jì)邀約宋帝相商國(guó)事，楊業(yè)恐其中有詐，遂命長(zhǎng)子假扮宋帝赴約，八子護(hù)駕同行，結(jié)果大郎、二郎、三郎犧牲，四郎和八郎為遼公主所擒而招為駙馬，五郎出家為僧，楊業(yè)與六郎七郎突出重圍，暫駐雁門關(guān)，因無糧無援，乃派七郎至大營(yíng)求救，潘仁美欲報(bào)私仇，趁機(jī)灌醉七郎，綁于芭蕉樹上，亂箭射死。楊業(yè)命六郎尋弟，自己逃至蘇武廟，見廟前立有李陵碑，忠奸并立，感觸良深，遂撞碑而死。后來?xiàng)铋T只剩一家孤寡十三人，由畬太君領(lǐng)陣御敵，傳為一時(shí)美談。后七郎傳為陰界專管孤魂野鬼之人.
都江堰下，千古英風(fēng)。二郎在此，波瀾不驚——二郎
傳說盤古開天地，天上十個(gè)太陽(yáng)共存，赤日炎炎，沒有白天黑夜之分。雖然后羿接連射掉九個(gè),可一個(gè)太陽(yáng)的能量仍然太強(qiáng),以致寸草不生，四海皆荒田，饑餒滿地，民不聊生。楊二郎毛遂自薦，主動(dòng)向玉帝討旨肩挑二山。為蔽強(qiáng)光晝夜追趕，行至柳洲旗山以南時(shí)因倒鞋土誤了時(shí)間。為趕上太陽(yáng)二郎一時(shí)性急忙中出亂,一個(gè)閃失扁擔(dān)眼挑穿，兩山落地，扁擔(dān)脫肩，從此形成二郎山。干戚之舞，猛志常在。
胸腹代首，天刑何有于我哉——刑天
刑天是中國(guó)上古神話中，最具反抗精神的人物之一。
《山海經(jīng)•海外西經(jīng)》：“刑天至此與帝爭(zhēng)神，帝斷其首，葬之常羊之山；乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。”干，盾牌（低俗作品請(qǐng)刪除盾）；戚，大斧。刑天為炎帝近臣，自炎帝敗于阪泉，刑天一直伴隨左右，居于南方。但刑天不甘心失敗，他一人手執(zhí)利斧和盾牌，直殺上中央天帝的宮門之前。黃帝親自披褂出戰(zhàn)，雙方殺得天昏地暗。刑天終于不敵，被黃帝斬下了頭顱。黃帝把它的頭顱埋在常羊山里。沒了頭顱的刑天卻突然再次站起，把胸前的兩個(gè)當(dāng)作一雙眼睛，把肚臍當(dāng)作嘴巴，左手握盾，右手持斧，向著天空猛劈狠砍，戰(zhàn)斗不止。東晉詩(shī)人陶除陶淵讀到此，深受感動(dòng)，做詩(shī)感嘆：“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志故常在。同物既無慮，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心，良晨詎可待！”刑天，象征著一種精神：永不妥協(xié)！
主還宮，洞庭凝碧﹔柳生不在，誰(shuí)會(huì)此意？——龍女
這有一則有關(guān)龍女與王山樵的動(dòng)人愛情傳說---龍女
清朝同治年間，山東省有個(gè)落第的書生，由于看破了紅塵，獨(dú)自一個(gè)人離家遠(yuǎn)游，后搭救了龍女，隨著歲月的流逝，兩個(gè)人的感情越來越深，誰(shuí)也離不開誰(shuí)了。到后來，天從人愿，終于成了一對(duì)恩愛夫妻。兩顆心貼在一起，小日子過的和和美美。想不到，這對(duì)患難夫妻沒有得到善終
月出皎兮，勞心悄兮﹔有意變化，君莫笑兮——狐仙
狐王，出現(xiàn)在名著《西游記》中。而九尾狐，最早是出現(xiàn)在《山海經(jīng)》?！扒嗲鹬剑蝎F焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱?！保ā渡胶＝?jīng)》“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱?！保ā渡胶＝?jīng)》海外東經(jīng)》。狐，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，一直是一個(gè)亦正亦邪的形象（按照正規(guī)說法，狐，貍是兩種動(dòng)物，只是人們叫習(xí)慣了，統(tǒng)稱狐貍，而只有狐有仙氣，貍似乎只是是俗物）?！渡胶＝?jīng)》中的九尾狐，乃是一個(gè)能“食人”的妖獸。到后來的漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏之屬列于西王母座旁，以示禎祥，九尾狐則象征子孫繁息（見《白虎通德論•封禪篇》）。“食人”之傳漸隱，“為瑞”之說漸漸出現(xiàn)。
云路萬里，百邪不侵﹔西域來此，建旗羽林－－辟邪
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)中至少半數(shù)以上帶有祭祀祈肚蟾1儺吧省ED月送灶，正月迎喜神，祭祖，走三橋消百病，二月百花生日，觀音誕，三月清明掃墓，四月浴佛，立夏享先，五月端午采百藥飲雄黃酒除病消災(zāi)，六月謝灶曝經(jīng)，七夕乞巧，中元祭鬼，八月初三灶君生日，中秋婦女拜月，重陽(yáng)佩茱萸登高辟邪，十月祭祖燒化寒衣，十一月冬至大如年，祭祖迎喜神
2、牛溲馬渤：比喻雖然微賤但是有用的東西。
3、牛溲馬勃：比喻懂得利用身邊的事物。與牛溲馬渤相似，但含義不同。
4、牛頭馬面：比喻各種丑惡的人。
鷹視狼顧轉(zhuǎn)眼珠 經(jīng)常用眼的人不妨做一做“鷹視狼顧”：“鷹視”就是像老鷹尋找獵物一樣，慢慢地睜開眼睛，向遠(yuǎn)處眺望，盡量不眨眼，堅(jiān)持2分鐘再閉目休息；“狼顧”是古代養(yǎng)生導(dǎo)引術(shù)的一種動(dòng)作，身不動(dòng)而回頭看，瞪大雙眼，使眼球沿順時(shí)針和逆時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)（頭不動(dòng)），能鍛煉眼肌，提神醒目。
抱頭鼠竄護(hù)雙耳 要想耳聰目明，試試“抱頭鼠竄”法：在石子上走路，刺激雙腳的涌泉穴，同時(shí)兩手緊按兩耳的外耳道，用食指、中指和無名指輕輕敲擊頭的后腦勺，可簡(jiǎn)稱為壓涌泉+鳴天鼓。
牛頭馬面養(yǎng)容顏 面部的鍛煉方法可用“牛頭馬面”來形容。這組動(dòng)作有皺眉、閉眼、噘嘴、鼓腮、吹口哨，微笑、露齒而笑、哈哈大笑等。注意：不管是皺眉還是鼓腮，都要盡力而為，表情可以夸張些。
仙鶴飲水練頸椎 建議頸椎勞損的人練練“仙鶴飲水”：坐著站著都可，肩膀以下不動(dòng)，挺胸抬頭，以下頜帶動(dòng)頸部，先從上到下像畫弧線一樣，緩緩低頭，接著從下到上緩緩抬頭。動(dòng)作要緩慢柔和，活動(dòng)幅度越大越好。這個(gè)方法就像給頸部做牽引。
猴子獻(xiàn)桃活手腕 “猴子獻(xiàn)桃”的動(dòng)作出自五禽戲中的猴戲：①猴子出場(chǎng)，聳肩，胳膊在胸前彎曲，雙手下垂，雙腿微蹲；②猴子左顧右盼，發(fā)現(xiàn)右前方有一棵桃樹，往前走一步，攀樹摘桃；③猴子一手握緊摘到的桃子，另一只手輔助下樹，下地后雙手獻(xiàn)桃。這些動(dòng)作有聳肩、屈肘、伸胳膊等，鍛煉了胳膊上的多個(gè)關(guān)節(jié)，還有助于促進(jìn)全身的血液循環(huán)。
孔雀開屏健十指 做法：吸足氣，用力握拳，再用力吐氣，同時(shí)急速依次伸開小指、無名指、中指、食指，左右手各做10次?？慑憻捠种傅母鱾€(gè)關(guān)節(jié)，放松手指，舒緩手指酸痛。
《東風(fēng)野生動(dòng)物大遷徙》是世界七大奇跡，人生必須要看的50大景觀之一。
角馬、斑馬和瞪羚是數(shù)量最多的食草動(dòng)物。就單說斑馬吧，它是一種喜歡群居的動(dòng)物，長(zhǎng)著牛頭馬面，似乎是各種動(dòng)物拼湊起來的。人們俗稱角馬為牛靈。
雖說角馬和斑馬都是食草動(dòng)物，但斑馬只喜歡干草，角馬當(dāng)然就愛吃青草了。再說各種各樣的草一共有多少嘛，至少不會(huì)打起來。
保護(hù)生態(tài)環(huán)境，然動(dòng)物們繁衍后代吧！
山東青島即墨市即墨市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)五年級(jí):紅楓
1、天齊仁圣大帝，掌管大地萬物生靈。
2、北陰酆都大帝，統(tǒng)率五方鬼帝。
3、五方鬼帝：東方鬼帝蔡郁壘、神荼，治"桃止山"鬼門關(guān)；西方鬼帝趙文和，王真人，治"嶓冢山" ；北方鬼帝張衡、楊云，治羅酆山；南方鬼帝杜子仁，治羅浮山；中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犢山"。
4、羅酆六天紂絕陰天宮、泰煞諒事宗天宮、明晨耐犯武城天宮、 恬昭罪氣天宮、宗靈七非天宮、敢司連宛屢天宮。
5、十殿閻羅王，分別是：秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉(zhuǎn)輪王。
在繼刀塔副本之后，5月末，《口袋西游―藍(lán)龍》又推出了一個(gè)精心打造，在“西游”中赫赫有名的“幽冥界”副本。雖然幽冥界只是以一個(gè)副本形式出現(xiàn)，但實(shí)際上它的內(nèi)容之豐富幾乎是不亞于一個(gè)新地圖的開啟的。
經(jīng)過一個(gè)多月的時(shí)間，在親身經(jīng)歷了幽冥界副本之后，發(fā)現(xiàn)新副本確實(shí)充滿了樂趣，在這里，不妨來細(xì)數(shù)一下幽冥界的幾大萌點(diǎn)，讓那些還沒有進(jìn)入幽冥的玩家一睹為快吧。
萌點(diǎn)之一：副本場(chǎng)景逼真多變
不論是在電視劇《西游記》中，還是在一些文學(xué)作品中，我們對(duì)地府“幽冥界”這個(gè)恐怖之地都有了很深刻的了解。甚至提起“地獄”這樣的詞語(yǔ)都會(huì)讓人毛骨悚然。人永遠(yuǎn)是充滿好奇心和探知欲的，越是去不了，就越想知道這個(gè)地方究竟是什么樣子。
副本幽冥界的推出終于可以滿足眾多玩家的好奇心了。目前副本中涉及到的“觀光景點(diǎn)”有望鄉(xiāng)臺(tái)、酆都城、森羅殿、奈何橋、鬼車之獄、兵刃之獄和風(fēng)雷之獄。如果按十八層地獄的說法來看，那么，之后還極有可能開放其他的十幾層地獄。
各關(guān)卡之間以石門隔開，或以岔路錯(cuò)開，在這陰森黑暗的地府中，一眼望去，盡是迂回曲折的小路，稍一偏差，就可能會(huì)將自己置身于萬劫不復(fù)之地。
場(chǎng)景的設(shè)計(jì)和之前的副本有著很大的差別，毫無雷同之處，對(duì)玩家來說充滿了神秘刺激的新奇挑戰(zhàn)，讓人欲罷不能。
萌點(diǎn)之二：副本怪物種類繁多
在幽冥界副本里，林林總總出來有幾十種怪，外加一些NPC，真是讓人大開眼界了。既然是地府中的怪，自然離不開大家熟悉的牛頭馬面、黑白無常、閻羅孟婆之類的了。在這里，牛頭馬面、黑白無常均作為Boss出現(xiàn)，而閻羅王和孟婆則是NPC，日后很有可能賦予它們一些任務(wù)。在孟婆或者閻羅王這里接取劇情任務(wù)也不是沒有可能的哦。
除了我們熟知的這幾種怪，其余的基本部是應(yīng)景而生的地獄怪了，像鎮(zhèn)獄鬼使、冥厲幽靈、雷冥羅剎、怨獄死靈等等，造型充滿個(gè)性。鎮(zhèn)獄鬼使像個(gè)殘障人士，冥厲幽靈手持化學(xué)試劑瓶，幽冥羅剁酷似獅身人面像，怨獄死靈則半男半女，頭型貌似新版紅樓里的賈寶玉……
另外，像太古屠神龍、影藍(lán)龍等一些第一次亮相的Boss，都與“藍(lán)龍”這個(gè)主題有著密切的關(guān)系，在造型上也很像龍?bào)w，同時(shí)加上顏色絢麗、外形龐大，很有守護(hù)關(guān)卡的氣勢(shì)。
萌點(diǎn)之三：副本挑戰(zhàn)系數(shù)較高
作為《口袋西游―藍(lán)龍》游戲中最新推出的副本，幽冥界的挑戰(zhàn)難度可以說是超過以往副本而位居難度系數(shù)第一的。由女兒國(guó)境內(nèi)進(jìn)入副本，進(jìn)入副本的等級(jí)要求在90級(jí)以上，同時(shí)，此副本為團(tuán)隊(duì)副本模式，只有在6個(gè)人以上才可以進(jìn)入。據(jù)說，副本第一關(guān)的守衛(wèi)牛頭的一個(gè)暴擊，就可以爆出8萬多的傷害，所以，不用多說，人少了自然是不敢進(jìn)的。而且老話說的好“黃泉路上要拉個(gè)作伴的嘛”。所以組織好人力，再根據(jù)每個(gè)關(guān)卡怪物的不同屬性進(jìn)行攻守合理分工，還要帶好充足的藥品，一切準(zhǔn)備停當(dāng)才可以進(jìn)入哦，畢竟這是幽冥界，傳說中去了就回不來的地方，如果沒有孫悟空那來去自如的本領(lǐng)，還是慎入為好。
萌點(diǎn)之四：副本獎(jiǎng)勵(lì)物品豐厚
這個(gè)不必細(xì)說，大家喜歡做副本任務(wù)，一個(gè)方面是喜歡挑戰(zhàn)自我。第二個(gè)方面自然就是為了豐厚的獎(jiǎng)勵(lì)了。那么，如此高難度的副本，像什么100級(jí)屠龍的圖紙啊，乾坤物品啊都不在話下，如果挑戰(zhàn)到最后一個(gè)Boss影藍(lán)龍，還可以直接獲得100級(jí)屠龍裝備。等什么，沖吧!萌點(diǎn)之五：副本≯會(huì)嚇倒女生
【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】0450-9889（2013）08A-
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我國(guó)早在2006年就將剪紙定義為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它是我國(guó)民間十分富有文化特色的藝術(shù)形式之一。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，剪紙是工藝制作教學(xué)中的重要組成部分。隨著新課標(biāo)的推行，剪紙也被列為小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容。在蘇教版小學(xué)三年級(jí)上冊(cè)的教材中，就將剪紙單列一課，凸顯出了編者對(duì)剪紙教學(xué)的重視。下面筆者結(jié)合蘇教版小學(xué)美術(shù)教材，簡(jiǎn)單談?wù)劶艏埥虒W(xué)中的三個(gè)指導(dǎo)策略。
一、注意形與意的和諧統(tǒng)一，切忌牛頭馬面
剪紙是一門需要花費(fèi)心思的藝術(shù)。其追求的是對(duì)創(chuàng)作者內(nèi)心意向的再現(xiàn)，講究的是形與意的和諧統(tǒng)一，從而在意與形的協(xié)調(diào)中傳達(dá)給人們美的感受。因此，教師在開展剪紙教學(xué)時(shí)，務(wù)必要讓學(xué)生懂得意、形結(jié)合的道理，不可崇尚“胡亂涂鴉”的自由風(fēng)格，切忌牛頭馬面式的剪紙創(chuàng)作。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)剪紙時(shí)，首先要讓學(xué)生對(duì)剪紙這門藝術(shù)有一個(gè)充分全面的了解，知道剪紙的起源是什么，具有什么意義。通過了解剪紙藝術(shù)，學(xué)生明白了剪紙的文化內(nèi)涵，從而懂得剪紙是對(duì)作者本身意向的表達(dá)。其次，教師還要注重傳授剪紙技能，諸如單剪法、折剪法等技巧，保證學(xué)生具備足夠的能力表達(dá)自己的主觀意向。這不僅是剪紙教學(xué)中的一環(huán)，也是促進(jìn)學(xué)生對(duì)剪紙形成興趣的重要措施。若是在這方面稍有疏漏，學(xué)生一旦在創(chuàng)作中遭遇挫敗，就有可能打擊積極性，從而導(dǎo)致厭學(xué)等不良情況發(fā)生。
例如，筆者在教學(xué)生學(xué)習(xí)剪“福”字時(shí)，先是簡(jiǎn)要說明“?！弊衷谖覈?guó)文化中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化內(nèi)涵，使學(xué)生對(duì)于“?！弊钟幸粋€(gè)感性的認(rèn)識(shí)。然后，筆者又利用多媒體設(shè)備為學(xué)生放映了許多相關(guān)的剪紙作品，并就這些作品進(jìn)一步解釋了“福”字的造型特征、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、裝飾方法、表現(xiàn)手法等，讓學(xué)生對(duì)“?！弊钟幸粋€(gè)理性的認(rèn)識(shí)。之后，在筆者的指導(dǎo)下，學(xué)生開始根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)以及對(duì)“福”字意向的想象進(jìn)行剪紙創(chuàng)作。由于引導(dǎo)工作做得很好，學(xué)生最后剪出來的作品都表現(xiàn)出了學(xué)生自身的感悟，使教學(xué)很好地達(dá)到了“形意兼?zhèn)洌椭C統(tǒng)一”的目的。
二、注意主調(diào)與渲染相得益彰，切忌畫蛇添足
在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中開展剪紙教學(xué)，其主要作用是作為一種手工制作課程鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力，并培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。因此，教師在開展剪紙教學(xué)時(shí)，務(wù)必要明確教學(xué)的主要目的，協(xié)調(diào)各個(gè)學(xué)生之間的發(fā)展，確保主調(diào)和渲染之間能相得益彰；切勿要求過高，畫蛇添足。
不同階段的學(xué)生，其想象力也是各不相同的，但是對(duì)于小學(xué)生而言，其思想有值得發(fā)掘的閃光點(diǎn)。基于這樣的思考，筆者在教學(xué)時(shí)會(huì)根據(jù)學(xué)生間的差異、動(dòng)手能力的高低進(jìn)行分層次教學(xué)，重視對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，從而讓學(xué)生能充分體會(huì)到剪紙這門藝術(shù)的樂趣，燃起強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。對(duì)于不同學(xué)生所表現(xiàn)出來的差異性，筆者以贊賞和發(fā)現(xiàn)美的眼光去審視，并對(duì)學(xué)生加以指點(diǎn)；對(duì)于其中比較有天賦的學(xué)生，筆者會(huì)進(jìn)一步鼓勵(lì)其深入學(xué)習(xí)，創(chuàng)建興趣小組，以構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。在確保主調(diào)、不忘渲染的教學(xué)思路下，教學(xué)效果良好。
三、注意傳承與創(chuàng)新相輔相成，切忌格格不入
隨著我國(guó)新課改的逐漸深入，現(xiàn)今的教育對(duì)于文化內(nèi)涵的重視程度，以及對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)注程度，都得到了很大的提升。剪紙教學(xué)也是如此。剪紙本身可以令人感受到創(chuàng)作的樂趣，且貼近生活，用途廣泛。但是，如果教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)剪紙時(shí)，忽視了對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的傳承，那么，就會(huì)令剪紙教學(xué)顯得底蘊(yùn)不足。而如果在教學(xué)時(shí)，教師只知道對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典作品進(jìn)行宣揚(yáng)，遏制了學(xué)生的創(chuàng)造力，那么剪紙教學(xué)就只能曇花一現(xiàn)，無法長(zhǎng)久。對(duì)此，教師在開展剪紙教學(xué)時(shí)，要有開發(fā)教學(xué)深層意蘊(yùn)的意識(shí)，要“傳承”和“創(chuàng)新”兩頭抓，使之相輔相成，進(jìn)而推動(dòng)美術(shù)教學(xué)走向一個(gè)全新的階段。
筆者在開展剪紙藝術(shù)教學(xué)時(shí)，不僅指導(dǎo)學(xué)生掌握剪紙的必要技巧，而且在每次的教學(xué)之前，都會(huì)根據(jù)學(xué)生所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行文化層面上的延伸拓展。例如，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“中國(guó)龍”這個(gè)形象的剪法時(shí)，筆者先是給學(xué)生講了有關(guān)“中國(guó)龍”的故事。之后，筆者將學(xué)生分成一個(gè)個(gè)小組進(jìn)行比賽，看哪個(gè)小組能剪出最漂亮的“中國(guó)龍”。在這樣的競(jìng)爭(zhēng)氛圍下，學(xué)生既學(xué)習(xí)得十分認(rèn)真，又紛紛絞盡腦汁構(gòu)造出最奇特新穎的“中國(guó)龍”剪紙形象。最后，筆者要求各小組將組內(nèi)最優(yōu)秀的作品放在全班展示，并從中評(píng)出最優(yōu)。在這樣的教學(xué)模式下，學(xué)生的積極性得到了鼓舞，同時(shí)還加強(qiáng)了學(xué)生間交流，促進(jìn)全體學(xué)生共同進(jìn)步。
文|小澤
我是一個(gè)游魂
因?yàn)槿淌懿涣说鬲z的黑暗與陰森
于是倉(cāng)皇的逃離了那里
飄蕩在天地之間
只為尋求一絲溫暖
還有那一絲光明
那黑暗的地獄啊
沒有一絲光明
整日整夜都是陰暗恐怖
將我籠罩在那
濃厚的陰暗埋葬靈氣的光點(diǎn)
那陰森的地獄啊
沒有一絲溫暖
日以繼夜都是濕氣嚴(yán)寒
將我囚禁在那
噬骨的冰冷侵蝕死亡的靈魂
牛頭馬面將我抽打折磨
黑白無常把我羞辱恐嚇
還有
還有
還有那名曰寂寞孤獨(dú)的厲鬼惡魔
時(shí)時(shí)刻刻的糾纏著我
我狂怒，我，我恐懼，我吶喊
我將悲憤痛苦，化為一滴滴帶血的眼淚
悄無聲息地滴落在那同樣陰森冰冷的地面
瞬間濺成一朵哭泣的玫瑰
隨即又枯竭凋零
我是一個(gè)逃離地獄的游魂
游蕩在天地之間
乘著夜色還魂故土
渴望將思念，牽掛還有那深深的癡愛
傳送給那我曾經(jīng)的故人
親人，朋友，玩伴
一個(gè)個(gè)飛奔似的跑到我的面前
在我正想擁抱你們的時(shí)候
然后又匆匆地消失在我朦朧的視野
看著你們一個(gè)個(gè)忽視了我直徑馬不停蹄的笑著離去
我在你的身后吶喊 別走 別走 別走
可是你們都沒有看聽見
原來，是我一時(shí)激動(dòng)的忘了
此刻的我
只是一個(gè)逃離地獄的厲鬼幽魂
我已離開了人世
死在了你們的心間
現(xiàn)在呈現(xiàn)的一切的一切
正如我
我曾經(jīng)拋開世界，是那么的決絕
那么的毫不留商量的余地
我是一個(gè)逃離地獄的游魂
正在我感慨我死亡與世界
還有你們的心間是那么
那么短促的時(shí)候，
黑白無常將黝黑的鋼爪鎖住了我的琵琶骨
說要抓我重回地獄
我絕望的望了望那陰森黑暗的路程
只見那盡頭處
那令人討厭的厲鬼惡魔
一、鼠目寸光 鼠牙雀角 鼠竊狗盜 鼠腹雞腸 投鼠忌器 首鼠兩端 貓鼠同眠 梧鼠之技 十鼠同穴 兩鼠斗穴 窮鼠嚙貍 偃鼠飲河 抱頭鼠竄 獐頭鼠目 蟲臂鼠肝 過街老鼠 羅雀掘鼠 城狐社鼠 孤雛腐鼠
二、牛鼎烹雞 牛鬼蛇神 牛驥同皂 牛刀割雞 牛角掛書 牛頭馬面 九牛一毛 土牛木馬 木牛流馬 老牛破車 老牛舐犢 汗牛充棟 如牛負(fù)重 吳牛喘月 泥牛入海 童牛角馬 問牛知馬 鯨吸牛飲 目無全牛 賣劍買牛
三、虎背熊腰 虎踞龍盤 虎視眈眈 虎頭蛇尾 虎落平川 虎口拔牙 虎入羊群 與虎謀皮 為虎作倀 為虎傅翼 如虎添翼 兩虎相斗 放虎歸山 畫虎成狗 養(yǎng)虎遺患 調(diào)虎離山 談虎色變 騎虎難下 暴虎馮河 繡虎雕龍 餓虎撲羊 抱虎枕蛟 羊入虎口 熊據(jù)虎N 鯨吞虎噬 燕頷虎頸 狼吞虎咽 投畀豺虎 照貓畫虎 云龍風(fēng)虎 乳狗噬虎
四、兔起鳧舉 兔起鶻落 兔絲燕麥 兔死狗烹 見兔放鷹 見兔顧犬 龜毛兔角 烏飛兔走
五、龍飛鳳舞 龍肝豹胎 龍肝鳳髓 龍馬精神 龍?bào)带P逸 龍蛇飛動(dòng) 龍蛇混雜 龍?bào)J虎步 龍?bào)J虎視 龍行虎步 龍吟虎嘯 龍躍鳳鳴 龍爭(zhēng)虎斗 龍駒鳳雛 龍章鳳姿 一龍一蛇 一龍一豬 土龍芻狗 生龍活虎 來龍去脈 畫龍點(diǎn)睛 魚龍混雜 降龍伏虎 活龍活現(xiàn) 屠龍之技 群龍無首 攀龍附鳳 乘龍快婿 成龍配套 魚龍變化 云龍風(fēng)虎 元龍高臥 筆走龍蛇 驥子龍文 魚質(zhì)龍文 老態(tài)龍鐘 云起龍?bào)J 葉公好龍 藥店飛龍 望子成龍 麟鳳龜龍 痛飲黃龍 直搗黃龍 炮鳳烹龍
六、畫蛇添足 驚蛇入草 握蛇騎虎 佛口蛇心 杯弓蛇影 打草驚蛇 封豕長(zhǎng)蛇 春蚓秋蛇 虛與委蛇
七、馬不停蹄 馬齒徒增 馬革裹尸 馬工枚速 馬首是瞻 馬壯人強(qiáng) 馬馬虎虎 一馬平川 萬馬齊喑 五馬分尸 仗馬寒蟬 老馬識(shí)途 汗馬功勞 走馬觀花 飲馬投錢 快馬加鞭 金馬玉堂 駟馬難追 信馬由韁 秣馬厲兵 倚馬可待 盤馬彎弓 騎馬找馬 走馬上任 大馬金刀 兵強(qiáng)馬壯 人仰馬翻 人困馬乏 人歡馬叫 車殆馬煩 兵荒馬亂 風(fēng)檣陣馬 烏焉成馬 招兵買馬 非驢非馬 金戈鐵馬 單槍匹馬 盲人瞎馬 指鹿為馬 輕裘肥馬 素車白馬 害群之馬 懸崖勒馬 塞翁失馬 弊車羸馬
八、羊腸小道 羊狠狼貪 羊質(zhì)虎皮 羊落虎口 亡羊補(bǔ)牢 亡羊得牛 羚羊掛角 如狼牧羊 歧路亡羊 順手牽羊
九、沐猴而冠 尖嘴猴腮 殺雞嚇猴
十、雞蟲得失 雞飛蛋打 雞嗚而起 雞零狗碎 雞毛蒜皮 嗚鳴狗盜 雞犬不留 雞犬不寧 雞犬不驚 雞犬升天 雞犬桑麻 雞不及鳳 雞骨支床 雞尸牛從 雞鶩爭(zhēng)食 山雞舞鏡 牝雞司晨 聞雞起舞 偷雞摸狗 家雞野雉 鶴發(fā)雞皮 鶴立雞群 小肚雞腸 味如雞肋 陶犬瓦雞 呆若木雞 殺雞取卵 殺雞為黍