城市生態(tài)治理精選(九篇)

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第1篇：城市生態(tài)治理范文

關(guān)鍵詞：礦業(yè)城市；生態(tài)環(huán)境；治理路徑

安徽省淮南市位于我國(guó)華東腹地、淮河之濱，處于安徽省中北部，是中國(guó)最重要的煤炭資源城市之一?？偯娣e2585kO，截止到2014年底.淮南礦業(yè)集團(tuán)公司煤炭開采沉陷區(qū)越320萬(wàn)平方公里，其中水面積約總面積的55%，根據(jù)淮南礦業(yè)區(qū)的地表水位勘察，預(yù)計(jì)在未來(lái)一段時(shí)期內(nèi)地面受沉陷影響將呈現(xiàn)出在前期面積上快速增大，在后期深度上緩慢增加的自然規(guī)律，預(yù)計(jì)到2020年，淮南礦業(yè)集團(tuán)公司采煤沉陷區(qū)的總面積將達(dá)到369平方千米，最終塌陷面積將達(dá)到687平方千米，其中積水面積達(dá)最大積水深度將超過(guò)20m，相當(dāng)于100個(gè)西湖大小。

造成塌陷區(qū)的主要因素，一方面是經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)。煤，被譽(yù)為“黑色的金子”，近年來(lái)，伴隨著我國(guó)工業(yè)的迅速發(fā)展，煤、石油等化石能源的需求量也隨之增加，因此，一些小商販不顧環(huán)境的惡化，在利益的驅(qū)動(dòng)下，不顧國(guó)家的法律法規(guī)，對(duì)煤炭資源大肆露天開采，導(dǎo)致地下排水管破裂，臨近建筑施工、改造，引起地下水位急劇變化導(dǎo)致地面塌陷。另一方面是開采機(jī)制不完善。在煤炭開采的過(guò)程中，大部分的小商販違反國(guó)家規(guī)定，為節(jié)約開采成本，不購(gòu)置先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備，導(dǎo)致煤炭開采技術(shù)不過(guò)關(guān)，開采方式不合理，導(dǎo)致地表及地下結(jié)構(gòu)發(fā)生非常態(tài)化變化。

當(dāng)前，隨著社會(huì)的迅猛發(fā)展，煤炭資源開采強(qiáng)度迅速增大，淮南市塌陷區(qū)面積也在飛躍增長(zhǎng)，導(dǎo)致地面受沉陷影響范圍迅速擴(kuò)大，耕地面積銳減、環(huán)境破壞嚴(yán)重，種種現(xiàn)象影響著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，沖擊著社會(huì)和諧，生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展也受到考驗(yàn)，同時(shí)也會(huì)導(dǎo)致煤炭企業(yè)自身的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益下滑，影響企業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展。因此在開采煤炭資源的同時(shí)解決好采煤沉陷區(qū)的環(huán)境污染，對(duì)有效治理生態(tài)破壞問(wèn)題，化解當(dāng)前社會(huì)矛盾問(wèn)題、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

一、土地復(fù)墾

隨著當(dāng)代科技的迅速發(fā)展，人們的生活需求也一并增多。為了滿足自己的需求人們開始采取一系列工程或生物措施優(yōu)化自己的生活，但是同時(shí)也破壞了生活的土地。而土地復(fù)墾就是指將由于人為和自然因素造成破壞的各種土地恢復(fù)到社會(huì)所期望可供重新利用狀態(tài)的一種活動(dòng)。在我國(guó)的體現(xiàn)主要是：以水產(chǎn)養(yǎng)殖為主的綜合養(yǎng)殖模式；以植樹造林為主的綠化生態(tài)模式；煤矸石回填造林模式；矸石地灌漿復(fù)土發(fā)展農(nóng)業(yè)模式；粉煤灰填充復(fù)土造林模式；簡(jiǎn)整為農(nóng)地模式；疏排法復(fù)墾為農(nóng)林地模式；積水深陷區(qū)的“防護(hù)工程”；“田塊”道路工程；塌陷區(qū)植被“滴灌”工程；煤矸石填充營(yíng)建建設(shè)用地模式；基塘或生態(tài)農(nóng)業(yè)復(fù)墾模式；生態(tài)農(nóng)莊復(fù)墾模式。

淮南市潘集區(qū)泥河鎮(zhèn)政府通過(guò)對(duì)后湖村塌陷區(qū)現(xiàn)狀及其區(qū)位自然條件的細(xì)致分析，從本地區(qū)所面臨的生態(tài)、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益入手，形成將“生態(tài)農(nóng)業(yè)與旅游休閑相結(jié)合”的治理策略，即“后湖模式”。

后湖生態(tài)園位于安徽省淮南市潘集區(qū)泥河鎮(zhèn)后湖村采煤塌陷區(qū)內(nèi)?；茨鲜信思瘏^(qū)政府積極探索采煤塌陷區(qū)的治理模式，治理因采煤造成的塌陷區(qū)，將沉陷區(qū)治理與生態(tài)修復(fù)相結(jié)合，因地制宜，宜農(nóng)則農(nóng)、宜林則林、宜漁則漁。實(shí)現(xiàn)塌陷不荒廢、不浪費(fèi)、農(nóng)民失地不失業(yè)、失地不減收的目標(biāo)。人們把這種“公司+合作社+農(nóng)戶”的經(jīng)營(yíng)模式的成功做法稱作“后湖模式”。目前后湖生態(tài)園已經(jīng)完成1萬(wàn)畝概念性規(guī)劃及一期工程4000畝詳細(xì)規(guī)劃和核心區(qū)1360畝土地整治。這就是利用地區(qū)所擁有的獨(dú)一無(wú)二自然優(yōu)勢(shì)的塌陷區(qū)和本地農(nóng)業(yè)所特有的模式，建成的為游客提供生產(chǎn)、觀光、休閑、度假和娛樂等綜合活動(dòng)的農(nóng)業(yè)觀光園。本次規(guī)劃極具創(chuàng)意，在國(guó)內(nèi)塌陷區(qū)治理模式中屬于開創(chuàng)性方案。這不僅是一個(gè)全面的、生態(tài)的、科學(xué)的和可行的方案，也是生態(tài)保護(hù)與旅游觀光相結(jié)合的路徑。同時(shí)后湖生態(tài)園不僅將農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與經(jīng)營(yíng)方式提高到一個(gè)嶄新的水平還讓土地資源得到了全面的再生利用。為采煤塌陷區(qū)生態(tài)恢復(fù)與新農(nóng)村重建探索出一條新的途徑。

二、景觀規(guī)劃

在對(duì)土地復(fù)墾的同時(shí)，我們也要注重城市礦區(qū)景觀策略的規(guī)劃。所謂景觀規(guī)劃是指基于城市土地的實(shí)際情況，對(duì)城市中采煤塌陷區(qū)、荒地、低山地等廢棄土地進(jìn)行景觀生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計(jì)，對(duì)土地重建使廢棄土地具有具體的利用方式，為了達(dá)到最終的生態(tài)整體目標(biāo)，我們需要維持相對(duì)穩(wěn)定的生態(tài)平衡與周圍景觀的特征相互協(xié)調(diào)，共同發(fā)展。本文旨在探討的景觀規(guī)劃主要包括：大地景觀、農(nóng)業(yè)景觀和工業(yè)景觀。

大地景觀規(guī)劃。指的是景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)方式，在礦區(qū)景觀重建過(guò)程中，利用各種采礦廢料作為生態(tài)恢復(fù)的載體，創(chuàng)造一個(gè)豐富多彩的景觀生產(chǎn)和生活空間?；茨鲜谢茨瞎珗@正是在上述方法的基礎(chǔ)上發(fā)展園林、濕地公園，濕地公園位于淮南市濱河小區(qū)北側(cè)，東臨龍湖公園，西鄰十澗湖，是淮南市濱河綠地系統(tǒng)中十分重要的一環(huán)。該地的濕地、內(nèi)湖、外河、農(nóng)田及大片濕地灘涂占據(jù)主導(dǎo)地位，明確城市發(fā)展核心的文化，同時(shí)明確城市生態(tài)規(guī)劃結(jié)構(gòu)，形成生態(tài)核心以及沿河生態(tài)廊道。該公園的功能主要有：城市陽(yáng)臺(tái)、城市會(huì)客廳、生態(tài)濕地保育區(qū)、生態(tài)濕地公園體驗(yàn)區(qū)等功能分區(qū)。規(guī)劃結(jié)構(gòu)，形成城市發(fā)展軸線，進(jìn)而通過(guò)產(chǎn)業(yè)延伸、兩條軸線疊加，形成片區(qū)空間結(jié)構(gòu)的布局。景觀系統(tǒng)中，沿河形成城市公園景觀帶，作為淮河濱河景觀保護(hù)區(qū)，與城市發(fā)展相對(duì)應(yīng)結(jié)合。再融合了淮南市地方文脈特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了富有多重功能的主題空間，如休閑廣場(chǎng)，兒童游憩空間，樹陣廣場(chǎng)，戶外演藝廣場(chǎng)等，為公園周圍片區(qū)內(nèi)的商務(wù)、居家、校園等不同需求的不同人群提供了學(xué)習(xí)、生活、休閑等豐富多彩的活動(dòng)體驗(yàn)場(chǎng)所。這種設(shè)計(jì)具有兩大優(yōu)勢(shì)：首先，因?yàn)榇蟮厮囆g(shù)親近自然，它體現(xiàn)出了對(duì)自然的重視，有助于土地的生態(tài)恢復(fù)；而還有更重要的一點(diǎn)，在恢復(fù)遭到破壞的土地過(guò)程中，它以藝術(shù)為主題，在提升了觀景質(zhì)量的同時(shí)，也改善了當(dāng)?shù)刈匀痪坝^的視覺價(jià)值。而農(nóng)業(yè)景觀規(guī)劃是指立足于生產(chǎn)、生活、生態(tài)三者的結(jié)合，利用田園、濕地景觀等環(huán)境資源，借助現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)條件，融現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村文化、觀光休閑以及環(huán)保教育、農(nóng)事體驗(yàn)于一體。而這種農(nóng)業(yè)景觀的應(yīng)用最早源于20世紀(jì)上半葉的歐洲、美國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)的都市農(nóng)業(yè)，如：20世紀(jì)60年代初，國(guó)際上久負(fù)盛名的旅游大國(guó)――西班牙把路邊的城堡或大農(nóng)場(chǎng)進(jìn)行內(nèi)部裝修改造成飯店，用以留宿過(guò)往游客和發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。以后陸續(xù)出現(xiàn)了美國(guó)的觀光農(nóng)場(chǎng)、日本的務(wù)農(nóng)旅游等，都為本國(guó)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。而就我國(guó)而言，應(yīng)用上述做法還尚屬少見，而淮南市政府認(rèn)為，土地農(nóng)業(yè)復(fù)墾無(wú)疑為采煤塌陷城市的廢棄土地充分利用、農(nóng)業(yè)景觀再造提供了契機(jī)。為此，淮南市政府建立老龍眼生態(tài)區(qū)發(fā)展城市農(nóng)業(yè)景觀。目前，老龍眼生態(tài)園區(qū)一期修復(fù)工程已經(jīng)完成，山體水庫(kù)周邊污染產(chǎn)業(yè)已退出（其中4家石料場(chǎng)、5家養(yǎng)豬場(chǎng)、1處養(yǎng)魚塘）。按“因山造景，因水造景，因勢(shì)造景，返璞歸真”的原則，已完成水系的疏導(dǎo)、水庫(kù)壩體除險(xiǎn)加固；完成庫(kù)區(qū)水質(zhì)治理（進(jìn)行了清淤、換水、植被凈化）；完成庫(kù)區(qū)的植被恢復(fù)（種植3萬(wàn)平方米的草坪，5000余棵喬木）；庫(kù)內(nèi)增建了2座鳥島，1處生態(tài)池；對(duì)水庫(kù)邊坡岸進(jìn)行了修整，還建立了洞山生態(tài)區(qū)、大通濕地區(qū)等生態(tài)區(qū)。目前，淮南市政府對(duì)資源枯竭礦區(qū)修復(fù)與開發(fā)項(xiàng)目已累計(jì)完成投資8160萬(wàn)元（其中老龍眼水庫(kù)生態(tài)區(qū)7400萬(wàn)元、洞山生態(tài)區(qū)200萬(wàn)元、大通濕地生態(tài)區(qū)650萬(wàn)元）。由舜耕山脈連為一體的大通濕地生態(tài)區(qū)、洞山生態(tài)區(qū)、老龍眼水庫(kù)生態(tài)區(qū)，經(jīng)修復(fù)治理，已初顯盎然生機(jī)，這是淮南礦業(yè)城市治理的典范。除對(duì)土地本身的價(jià)值利用外，目前發(fā)達(dá)國(guó)家在礦區(qū)內(nèi)工業(yè)景觀藝術(shù)的創(chuàng)造中也十分重視，如：德國(guó)西部的魯爾區(qū)曾經(jīng)是德國(guó)的工業(yè)命脈，煤炭和鋼鐵的生產(chǎn)基地，也曾是歐州最骯臟的地區(qū)之一。但近年來(lái)由于德國(guó)北威州政府大力推動(dòng)工業(yè)文化之旅，在進(jìn)行礦區(qū)、工業(yè)廠房的景觀重建的同時(shí)，特意保留了原有的工業(yè)元素，再經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)賦予其新的功能，即把多個(gè)廢棄的工業(yè)建筑改造成公園、美術(shù)館、設(shè)計(jì)中心等，這樣不僅為老建筑注入了新的生命氣息，也讓城市的壽命得到了延續(xù)。這種不僅體現(xiàn)出了工業(yè)文化的發(fā)展歷史，同時(shí)也可以用作進(jìn)行教育和環(huán)保宣傳的生動(dòng)素材。而對(duì)于擁有百年歷史的煤都城市淮南市而言，加強(qiáng)對(duì)能源城市工業(yè)景觀再造無(wú)疑具有重要的借鑒作用。目前淮南市望峰崗礦井場(chǎng)前區(qū)景觀設(shè)計(jì)正是基于此種景觀設(shè)計(jì)方法為基礎(chǔ)，使礦區(qū)實(shí)現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展。望峰崗礦區(qū)地處望峰崗鎮(zhèn)，屬于城鎮(zhèn)內(nèi)礦區(qū)，礦區(qū)場(chǎng)前景觀設(shè)計(jì)十分注重城市內(nèi)部空間與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)，處處遵循著“以人為本”的原則，同時(shí)保持礦區(qū)環(huán)境的保護(hù)與改善相適應(yīng)。其工業(yè)景觀設(shè)計(jì)，放棄了鋼筋水泥結(jié)構(gòu)和大面積的玻璃材料，而是以軟質(zhì)景觀結(jié)構(gòu)為主，以硬質(zhì)景觀為輔。同時(shí)把人們的行為心理和環(huán)境心理需要與景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃相結(jié)合。礦區(qū)內(nèi)各類娛樂設(shè)施齊全，籃球場(chǎng)、乒乓球場(chǎng)、足球場(chǎng)、排球場(chǎng)、羽毛球場(chǎng)地等配套設(shè)施豐富，礦場(chǎng)區(qū)內(nèi)演講臺(tái)也可用于礦區(qū)員工集會(huì)、表演節(jié)目、組織各項(xiàng)活動(dòng)等。這種與建筑物、道路、辦公區(qū)相結(jié)合的格局，針對(duì)特有的辦公區(qū)環(huán)境主題的相關(guān)要求，采用現(xiàn)代景觀園林建造理念手法，將環(huán)境與景觀一體化建設(shè)，突出以人為本的概念，并兼顧不同礦區(qū)的員工生活需求，為人們創(chuàng)造出了舒適宜人的辦公環(huán)境和生活環(huán)境。這種以工業(yè)元素為基礎(chǔ)、兼顧以人為本的煤炭城市發(fā)展思路，對(duì)于加強(qiáng)能源城市工業(yè)景觀再造、推動(dòng)城市發(fā)展轉(zhuǎn)型，促進(jìn)城市保持好又快發(fā)展、永葆煤炭城市的生機(jī)與活力、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境相協(xié)調(diào)、實(shí)現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義與深遠(yuǎn)的歷史意義。

目前淮南市對(duì)上述景觀策略的探索還在進(jìn)行中，城市各項(xiàng)發(fā)展基礎(chǔ)設(shè)施還有待完善，城市治理體制還在進(jìn)一步加強(qiáng)，但在我國(guó)礦業(yè)城市發(fā)展中仍屬于探索較早，這說(shuō)明景觀的再造不僅能改善生態(tài)環(huán)境，還能帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，景觀再造所創(chuàng)造出的活力和財(cái)富，可以為煤礦區(qū)的發(fā)展提供不竭的動(dòng)力和契機(jī)。

三、移民安置

對(duì)于采煤塌陷區(qū)采取一系列的治理措施的同時(shí)，我們也面臨著另一個(gè)重要的難題，即如何妥善安置因采煤塌陷區(qū)而引起的移民拆遷問(wèn)題。近年來(lái)，隨著采煤塌陷區(qū)范圍的不斷擴(kuò)大，致使各種地面建筑和道路等基礎(chǔ)設(shè)施嚴(yán)重受損。許多村莊塌陷為大水面，且煤矸石粉煤灰又帶來(lái)二次污染，生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重破壞，引發(fā)了群眾失地失業(yè)生活困難等一系列社會(huì)問(wèn)題。那么，如何解決采煤塌陷區(qū)在治理過(guò)程中所面臨的農(nóng)戶搬遷矛盾呢？筆者根據(jù)我省淮南市具體環(huán)境特點(diǎn)，提出以下解決措施：

三方溝通，建立機(jī)制。采煤沉陷區(qū)村莊搬遷安置實(shí)行三級(jí)溝通，一是集團(tuán)公司（如：淮南礦業(yè)集團(tuán)）同市政府的銜接溝通主要解決涉及搬遷的政策性重大問(wèn)題；二是集團(tuán)公司同區(qū)、縣政府的對(duì)接溝通，主要是執(zhí)行搬遷政策、確定搬遷方案及區(qū)縣政府指導(dǎo)搬遷工作，；三是礦井同鄉(xiāng)鎮(zhèn)的溝通，主要解決實(shí)施搬遷過(guò)程中的具體問(wèn)題，確保搬遷進(jìn)度，促進(jìn)沉陷區(qū)村莊搬遷工作順利進(jìn)行。

模式探索，和諧安置。根據(jù)采煤沉陷區(qū)特點(diǎn)以“集中式搬遷、發(fā)展式安置、開發(fā)式治理”為治理思路，對(duì)塌陷區(qū)進(jìn)行綜合治理。一是集中式搬遷。按照安徽省委省政府的部署，合理編寫制定采煤塌陷區(qū)土地綜合治理規(guī)劃，完善采煤塌陷區(qū)搬遷安置政策，使得搬遷安置由“應(yīng)急”向“常態(tài)”、由“據(jù)實(shí)補(bǔ)償”向“以人口補(bǔ)償為主，據(jù)實(shí)補(bǔ)償為輔”轉(zhuǎn)變。把采煤塌陷區(qū)居民村莊的搬遷與我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化新農(nóng)村發(fā)展思路相結(jié)合，與我國(guó)城鎮(zhèn)化發(fā)展道路相結(jié)合。遷村入鎮(zhèn)、遷村入城，集中建設(shè)多層住宅，使農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)集中或趨于城鎮(zhèn)化，打造集住宅、商貿(mào)、教育、生態(tài)旅游觀光于一體，以塌陷搬遷安置為主體的現(xiàn)代化新農(nóng)村面貌，從而妥善解決搬遷群眾的安居問(wèn)題。據(jù)筆者調(diào)查，截至2013年底，由于安徽省委省政府的正確領(lǐng)導(dǎo)，淮南市采煤塌陷區(qū)治理工作已取得了重大進(jìn)展，淮南市已建設(shè)安置住房面積649萬(wàn)O，組織入住4.48萬(wàn)戶13.82萬(wàn)人，安置區(qū)環(huán)境、教育、醫(yī)療及衛(wèi)生基礎(chǔ)設(shè)施均有了較大的提升。二是發(fā)展式安置，即政府應(yīng)建立專項(xiàng)資金用于對(duì)搬遷失地農(nóng)戶進(jìn)行合理補(bǔ)償，截止目前，淮南市財(cái)政已安排6000萬(wàn)元失地農(nóng)民就業(yè)培訓(xùn)，確保民眾“搬得出、住得穩(wěn)、可致富”。市、縣、區(qū)政府每年投入一定的可用資金，建立了2400萬(wàn)元采煤塌陷區(qū)綜合治理發(fā)展專項(xiàng)基金，按照產(chǎn)城一體的思路，統(tǒng)籌安置區(qū)和工業(yè)園區(qū)、創(chuàng)業(yè)園規(guī)劃設(shè)置，同時(shí)可根據(jù)農(nóng)戶原有的土地進(jìn)行一定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，也可為失地農(nóng)民建設(shè)工業(yè)園區(qū)進(jìn)行就業(yè)培訓(xùn)等，以便妥善解決失地農(nóng)民的安居樂業(yè)問(wèn)題。三是開發(fā)式治理。所謂開發(fā)式治理，就是根據(jù)采煤塌陷區(qū)的現(xiàn)狀與特點(diǎn)，因地制宜的將其建設(shè)成多功能區(qū)，妥善解決塌陷區(qū)的再利用問(wèn)題。如：把塌陷區(qū)變成“經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)、生態(tài)園區(qū)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿^(qū)等?！?/p>

淮南市已率先在安徽省建立了采煤塌陷區(qū)綜合治理發(fā)展專項(xiàng)資金，并建立“中國(guó)工程院彭蘇平院士工作室”，積極推進(jìn)采煤塌陷區(qū)綜合治理工作，使塌陷區(qū)生態(tài)環(huán)境明顯改善，塌陷區(qū)綜合治理效率大幅度提高，塌陷區(qū)區(qū)域經(jīng)濟(jì)也明顯加快。采煤塌陷區(qū)的綜合治理在國(guó)內(nèi)乃至世界看來(lái)都是一項(xiàng)復(fù)雜而系統(tǒng)的工程，任何地區(qū)的塌陷區(qū)治理都必須根據(jù)本地區(qū)的具體情況具體分析，并因地制宜，若盲目模仿、照搬照抄，必將適得其反。（作者單位：1. 安徽理工大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院；2. 安徽理工大學(xué)思想政治理論教學(xué)部）

指導(dǎo)教師：孫功

本文系2014年國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目階段性成果

項(xiàng)目編號(hào)：201410361096

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第2篇：城市生態(tài)治理范文

關(guān)鍵詞：城市河道 治理 景觀生態(tài)模式

中圖分類號(hào)：TV147文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

前言

在以往的河道治理中，為便于土地利用，減少占地，主要只考慮河道的防洪功能，多將自然彎曲的河道裁彎取直，將河道渠化，甚至將斷面全部人工護(hù)砌，以減少糙率，增大過(guò)流能力。但河道直線化、硬質(zhì)化河道消減的洪災(zāi)效益往往被生物多樣性減少引起的生態(tài)損失所抵消，并導(dǎo)致淺灘、深潭結(jié)構(gòu)的消失，從而產(chǎn)生河流生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的單一和功能的退化以及河流自凈能力的降低等后果。

一、城市河道的基本功能

城市河流受到用地、防洪、供排水等因素的約束，絕大多數(shù)的河道需要通過(guò)人工改造，因此城市河道系統(tǒng)應(yīng)主要具備防洪排水、景觀文化、生態(tài)環(huán)境改善等基本功能。

1、防洪排水功能

防洪排水功能關(guān)系到河流防護(hù)區(qū)的安全，河流的防洪標(biāo)準(zhǔn)決定了河道治理的標(biāo)準(zhǔn)。從城市發(fā)展的普遍經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，城市河道不僅要有能力排出過(guò)境洪水，而且要能夠容納流域范圍內(nèi)設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)降水所產(chǎn)生的地表徑流。因此，城市河道的排水能力要滿足保護(hù)對(duì)象的防洪標(biāo)準(zhǔn)，有效修正汛期河道內(nèi)水位與流量的關(guān)系，降低河道周邊防洪目標(biāo)的洪水風(fēng)險(xiǎn)。

2、景觀文化功能

城市河道的景觀美感通常來(lái)自于知覺。狹義的景觀美學(xué)重視視覺感受，重視河道空間布局、色彩效果、層次搭配等；廣義的景觀美學(xué)不僅重視視覺感受，而且更加注重聽覺、嗅覺等各種知覺的體驗(yàn)，包括體驗(yàn)者頭腦對(duì)整個(gè)知覺感覺的思考。從空間分布模式上講，河流的條帶型特征可以改變以地塊拼接的城市地塊鑲嵌模式。人類是景觀環(huán)境的構(gòu)建者，環(huán)境中個(gè)體與社會(huì)群體對(duì)環(huán)境對(duì)象的審美判斷，會(huì)隨著時(shí)間趨同。

3、生態(tài)環(huán)境功能

城市河道的景觀結(jié)構(gòu)類型屬于廊道，是上下游營(yíng)養(yǎng)傳輸、污染物運(yùn)移轉(zhuǎn)化和水生生物遷移的重要通道。同時(shí)，濱水地區(qū)是城市生態(tài)敏感帶，應(yīng)重視植被群落的生態(tài)功能，尤其為各種軟體動(dòng)物、魚類、爬行動(dòng)物和植物資源等提供棲息場(chǎng)所，這對(duì)維持濱水生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定至關(guān)重要。

4、雨洪利用功能

傳統(tǒng)的河道治理往往忽視了河道在雨洪利用中能發(fā)揮的作用。隨著城市管理水平的提高，不但要防止洪水對(duì)城市的破壞，而且要盡可能通過(guò)城市河道用好雨洪資源，實(shí)現(xiàn)以豐補(bǔ)欠和雨洪資源。

二、河道準(zhǔn)確定位是治理首要考慮因素

按河道承擔(dān)的主要功能和自身水源的條件，并結(jié)合排水規(guī)劃及成都市防洪總體規(guī)劃，可以將主城區(qū)河道規(guī)劃定位分為四類：生態(tài)河道、景觀河道、排洪河道、區(qū)間排洪河道，作為今后河道改造治理目標(biāo)。

1、生態(tài)河道

此類河道要適宜水生生物群生存，要有不間斷的新鮮水源補(bǔ)充。河道有保障率較高的活水源補(bǔ)給條件。河道流速適中，在流速滿足的條件下，可適量行洪，但不能對(duì)生物群產(chǎn)生破壞。須嚴(yán)格控制進(jìn)水水質(zhì)，不得污染，并可利用河道生物群對(duì)水質(zhì)作進(jìn)一步凈化。其主要功能為：水生態(tài)保護(hù)與修復(fù)、景觀、排洪。

2、景觀河道

此類河道有活水源補(bǔ)給條件，但保障率較低。河道不強(qiáng)求有固定生物群生存，但其水質(zhì)要達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)。河道斷面宜寬淺，親水性強(qiáng)。當(dāng)河道缺少常流水時(shí)，可采用堰閘等工程措施，抬高河道蓄水位。景觀河道可適量地調(diào)度一定清潔水源。景觀河道要承擔(dān)一定的行洪功能，在改造中可對(duì)斷面形式進(jìn)行優(yōu)化，以同時(shí)滿足夏季行洪、冬季景觀的要求，并可在條件適宜的河段，建立港池，靠泊游船，形成局部生態(tài)環(huán)境。其主要功能為：景觀、排洪。

3、排洪河道

此類河道功能側(cè)重點(diǎn)在于防洪，河道無(wú)活水源補(bǔ)給條件。此類河道不要求有常流水，無(wú)須調(diào)配環(huán)境用水，枯期允許斷流。其主要功能為：排洪。

4、區(qū)間排洪河道

河道主要功能是承納市政雨水排放，屬“有雨才有水”。河道多為現(xiàn)狀農(nóng)灌溝、自然沖溝，對(duì)此類河道，在建成區(qū)，須經(jīng)充分分析論證，方可考慮蓋板；對(duì)未開發(fā)區(qū)，應(yīng)盡可能改為雨水方溝歸人路面以下或綠化帶內(nèi)。其主要功能為：排洪。

二、城市河道治理中的生態(tài)景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)

1、河道工程總體設(shè)計(jì)布置方案

河道治理首先應(yīng)保證河流的防洪功效。根據(jù)河道主槽位置，利用中隔墻把河道分成兩大部分，將中隔墻和其中一側(cè)堤防的中間地帶設(shè)置為洪水槽，可用來(lái)行洪; 中隔墻和另外一邊堤防則可以規(guī)劃成景觀區(qū)，景觀區(qū)主要用來(lái)蓄水。與此同時(shí)，河堤腳附近比較高的灘地可作為濱河生態(tài)綠地景觀區(qū)，通過(guò)修建護(hù)灘工程，同時(shí)發(fā)揮防洪固堤作用。此方案既合理地解決了洪水、泥沙和蓄水之間的矛盾，科學(xué)地設(shè)置了濱河生態(tài)園區(qū)及蓄水景觀區(qū)，又切實(shí)保證了城市河道的防洪抗洪功能，多適用于北方的泥沙型河流。

2、城市河道的平面設(shè)計(jì)

防洪是河道的第一功能，因此城市河道的平面設(shè)計(jì)應(yīng)順應(yīng)河流的自然走勢(shì)，河道岸線適量后退，盡量保留河道的河灘、島嶼、濕地等中間過(guò)渡地帶，為陸生生物及水生生物保留足夠的生存空間。人工開挖或城市內(nèi)河河道一般屬于景觀或滯洪河道，水流速度較緩，在河道的平面設(shè)計(jì)中應(yīng)避免等寬或是筆直的河道，可依據(jù)河道的自然走勢(shì)設(shè)置曲折蜿蜒的水塘、水路，設(shè)計(jì)富于變化的河岸線，創(chuàng)設(shè)靈活、多變的河道模式。研究表明，一條寬窄不一、蜿蜒曲折的河道更加富有自然氣息，更加靈動(dòng)、活潑，更適合河道中水生生物的生長(zhǎng)。

3、城市河道的斷面設(shè)計(jì)

城市河道的斷面設(shè)計(jì)要盡量保留河道中深潭與淺灘形態(tài)，不可固定河床，讓河流擁有自身的擺幅度，重視水面的多樣性。在河道的縱斷面上形成縱橫交錯(cuò)的深潭與淺灘，避免直線形態(tài)的橫斷面。河道的斷面設(shè)計(jì)可結(jié)合現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)概念，建設(shè)園林景觀式河道，突出河道的綠化性及親水性。傳統(tǒng)的駁岸多是一墻到底的石墻結(jié)構(gòu)，駁岸將水與人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地隔離開來(lái)，既生硬又不經(jīng)濟(jì)。現(xiàn)代化復(fù)式斷面較之于傳統(tǒng)駁岸而言，更加地經(jīng)濟(jì)與人性化。在常水位以上的土坡種植楊柳、低矮灌木、草皮等植物; 在常水位處建造親水平臺(tái)，既美觀又經(jīng)濟(jì); 在常水位以下的河道采用護(hù)坡或是擋墻。復(fù)式斷面不僅體現(xiàn)了綠色、生態(tài)、自然的設(shè)計(jì)理念，而且能有效節(jié)省投資，具有經(jīng)濟(jì)效益 。

4、材料選擇及生態(tài)護(hù)岸

（1）護(hù)岸材料選擇

傳統(tǒng)河岸多采用剛性護(hù)面，湖岸、河岸、地面構(gòu)成“二面光”或是“三面光”形式。現(xiàn)代化城市河道護(hù)面在滿足水流沖刷的同時(shí)，還應(yīng)適應(yīng)河道水生物的生長(zhǎng)與繁殖，這才是順應(yīng)自然規(guī)律、符合生態(tài)、環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)的河道設(shè)計(jì)。近年來(lái)，隨著我國(guó)科研能力的不斷增強(qiáng)，研究人員研制出一些新興的生態(tài)護(hù)砌材料。例如: 吉林省水利科學(xué)研究所研發(fā)的“隨機(jī)多孔綠化混凝土”就是一種生態(tài)環(huán)保型河道護(hù)砌材料，它能改善河岸周邊的生態(tài)環(huán)境、適應(yīng)植物的生長(zhǎng)，同時(shí)具有防洪等作用，現(xiàn)已被北方多座城市相繼采用，取得了良好效果。再如，綠霸三維柔性排水生態(tài)袋由抗老化、抗紫外線、透水性好的生態(tài)袋( 內(nèi)置種植土) 同三維排水扣共同組成生態(tài)河道護(hù)面材料。可通過(guò)鋪種、插播、噴播等方式種植草皮與植被并同土工格柵共同組合為加筋擋土墻，不僅能滿足城市河道沖刷要求，而且更加生態(tài)、環(huán)保。國(guó)外在此方面已經(jīng)取得了較好的發(fā)展成果，我們可結(jié)合我國(guó)實(shí)際情況加以參考、借鑒。韓國(guó)研制的“孔洞塊體綠化混凝土”可在混凝土內(nèi)種植花草。日本甚至能夠在水下砌筑的異型磚塊中設(shè)置魚巢。

（2）生態(tài)護(hù)岸

河道護(hù)岸采用山石、卵石籠、干砌石等更加通透的材質(zhì)既能有效防止流水的沖刷，又能在這些材料中間及表面覆蓋土壤種植植物。在水位較低的位置即護(hù)腳處鋪設(shè)適量的土工布，并在其上方隨意放置大量的塊石，注意塊石堆放的邊緣應(yīng)自然而彎曲。之后在塊石上鋪上一層種植土，使其填滿塊石與塊石間的縫隙。過(guò)水后，在塊石的縫隙處很容易就能繁殖出大量水生植物。采用植物梢、木樁及輥相結(jié)合進(jìn)行河道護(hù)岸也是一種生態(tài)、自然的護(hù)岸模式。在坡面可分層種植草皮、灌木、楊柳等植物，形成植物護(hù)坡工法。

5、因地制宜，植物造景

綠化河道應(yīng)充分考慮景觀植被的種群結(jié)構(gòu)，利用時(shí)間、空間的藝術(shù)設(shè)計(jì)出富有個(gè)性的河道景觀，注重景觀的質(zhì)感變化、層次變化、季相變化及色彩變化，以適應(yīng)當(dāng)?shù)爻鞘袣夂蚣疤攸c(diǎn)。在選擇植物品種方面，應(yīng)多選用當(dāng)?shù)刂参铩?/p>

結(jié)束語(yǔ)

每條河流功能、位置不同，治理措施也不同。在采取必要的防洪抗旱措施的同時(shí)，河流治理要改變過(guò)去渠化設(shè)計(jì)，注重多自然型河流建設(shè)，將人類對(duì)河流環(huán)境的干擾降低到最小，與自然共存，與河道特性、環(huán)境特點(diǎn)相適應(yīng)，實(shí)現(xiàn)人水和諧。

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第3篇：城市生態(tài)治理范文

關(guān)鍵詞: 城市濱水綠地 , 規(guī)劃設(shè)計(jì),生態(tài)河道 , 治理方法

Abstract: this article in view of the waterfront green space landscape elements of each design some treatment method. At the same time, from the urban ecological river, green space and the relationship between the city and the introduction of the venue and respect cultural put forward this type of green space landscape design method and ecological river harnessing.

Key words: the urban waterfront green space, planning and design, ecological river, management methods

中圖分類號(hào)：S891+.5文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：

隨著城市的發(fā)展，一些穿城而過(guò)的河流附屬帶狀綠地得到了城市管理者的重視，城市濱水區(qū)作為城市中人類活動(dòng)與自然過(guò)程共同作用最為強(qiáng)烈的地帶之一，其規(guī)劃涉及多學(xué)科、多方面的問(wèn)題，要求專業(yè)設(shè)計(jì)人員以綜合的視角進(jìn)行多目標(biāo)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，通過(guò)形式多樣的造景手法創(chuàng)造豐富的空間變化，形成優(yōu)美的水體景觀。

水是生命之源，人類的生存和繁衍離不開水，交通、運(yùn)輸也需要水，自古以來(lái)許多的城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村都是近水而建，依托江河之利而興盛發(fā)達(dá)。伴隨著社會(huì)的發(fā)展，穿越城市的河流已不再單純扮演資源和物流通道的角色，其環(huán)境功能日趨顯現(xiàn)。

城市濱水綠地以帶狀水域?yàn)楹诵?，以水岸綠化為特征，是城市建設(shè)中的重要資源，濱水景觀是城市中最具生命力與變化的景觀形態(tài)，是城市中理想的生境走廊，也是最高質(zhì)量的城市綠線。

從水利上來(lái)說(shuō)， 流經(jīng)城市的每一條河流都是流域治理的有機(jī)組成，其在水利上的分工大概可在行洪、分洪、灌溉、航運(yùn)、排鹽、純景觀等方面加以區(qū)分。如果從城市綠地系統(tǒng)功能上劃分，作為有保護(hù)意義的生態(tài)廊道是所有河道的基本功能，除此之外這條河流本身的歷史文化積淀、它所流經(jīng)的區(qū)域在城市中所處的位置、濱河綠地鄰接用地的功能都會(huì)對(duì)濱河綠地的性質(zhì)產(chǎn)生影響。

對(duì)于一個(gè)面向全市開放的帶狀綠地從交通分析上獲得必要的信息對(duì)未來(lái)場(chǎng)地的組織至關(guān)重要，同時(shí)由于有許多跨河大橋穿越綠地，這會(huì)增加一種特殊的觀賞視線，另外那條大橋是城市中最重要的橋梁，也會(huì)對(duì)綠地設(shè)計(jì)內(nèi)容產(chǎn)生影響。通過(guò)交通分析，可以確定帶狀綠地的出入口位置，出入口的規(guī)模、哪些區(qū)域會(huì)產(chǎn)生商業(yè)價(jià)值。除了對(duì)城市交通系統(tǒng)的分析之外，最重要的事情就是臨近用地的現(xiàn)狀功能及未來(lái)建設(shè)情況，一般可結(jié)合城市的總體規(guī)劃或詳細(xì)規(guī)劃解決這方面的問(wèn)題，通常這種以休閑為主的全開敞型綠地不同于一些主題公園，臨近綠地的城市用地性質(zhì)直接對(duì)綠地內(nèi)部的設(shè)計(jì)內(nèi)容產(chǎn)生影響。

從生態(tài)學(xué)角度講，濱水區(qū)域是一個(gè)具有生物多樣性特性的區(qū)域，和城市內(nèi)部預(yù)留的公共綠地有很大的不同。如果一個(gè)設(shè)計(jì)師具有生態(tài)價(jià)值觀的話，那么在現(xiàn)場(chǎng)看到一片幸存的濕地，一處小小的候鳥棲息地都應(yīng)在未來(lái)的景觀設(shè)計(jì)中設(shè)置一處保護(hù)區(qū)域，為這些具有未知價(jià)值的場(chǎng)地留有發(fā)展空間。關(guān)注每一條河流在長(zhǎng)期自然過(guò)程中形成的地形、植被等自然要素及其組合結(jié)構(gòu)，結(jié)合這些自然細(xì)節(jié)進(jìn)行水岸設(shè)計(jì)，本身就是最具特色的濱水景觀設(shè)計(jì)。因此一個(gè)好設(shè)計(jì)師不在于他的設(shè)計(jì)水平，而在于他尊重場(chǎng)地，善于發(fā)現(xiàn)場(chǎng)地的靈魂。

水道的設(shè)計(jì)應(yīng)盡量利用河流的原有形態(tài)。一條自然的河流，必然有凹岸、凸岸、有深潭、有淺灘和沙洲，只有蜿蜒曲折的水流才有生氣和靈氣。保持生態(tài)河道的自然形態(tài)。自然狀態(tài)下的生態(tài)河道水草叢生、游魚翔底，基質(zhì)為泥沙或石子，水流或緩或急，形成了多種多樣的生態(tài)組合，為多種水生植物和其他生物提供了適宜的生境。曲折自然的水道不僅可以降低河水的流速，蓄洪涵水，削弱洪水的破壞力，還能盡顯河流的自然形態(tài)之美，為人類提供富有詩(shī)情畫意的感知和體驗(yàn)空間。

當(dāng)河流穿過(guò)城市的時(shí)候，應(yīng)盡量保持生態(tài)河道的連續(xù)性，連續(xù)的流水蜿蜒曲折，流淌于城市之間，可將沿岸各種單體景觀元素串聯(lián)成一個(gè)有機(jī)的整體。連續(xù)流水的水質(zhì)較好，能有效防止水體富營(yíng)養(yǎng)化，具有生態(tài)和美學(xué)價(jià)值。而為單純提高水位采用的高壩蓄水，不僅嚴(yán)重破壞了生態(tài)河道的連續(xù)性，影響魚類及其他生物的遷徙和繁衍，而且使生態(tài)河道喪失了其自然形態(tài)，也無(wú)法滿足城市居民的親水需求。

駁岸的處理，好的駁岸設(shè)計(jì)，不僅能營(yíng)造良好的親水空間和景觀，吸引游人，還能很好地保護(hù)濱水綠帶的生態(tài)環(huán)境。對(duì)于坡度較緩或腹地大的坡岸地段，可選用軟式駁岸設(shè)計(jì)。軟式駁岸的處理更接近于自然駁岸，把白沙灘、卵石灘、草灘一直延伸至水面，同時(shí)配合岸邊的各種植物，既可達(dá)到穩(wěn)定駁岸的目的，又能夠發(fā)揮駁岸的生態(tài)功能，還有利于降低造價(jià)及管理費(fèi)用。對(duì)于坡度較陡或沖蝕較嚴(yán)重的地段，在使用水泥和石塊護(hù)岸時(shí)，可以通過(guò)挖洞加圈的方法，種植樹木花草，局部岸段可布置園林山石，打破單調(diào)的硬線條，增加河岸生機(jī)。

對(duì)于防洪要求較高、腹地較小的河段，必須建造重力式擋土墻時(shí)，可采取臺(tái)階式分層處理。在自然型護(hù)堤的基礎(chǔ)上，用不同直徑的鋼筋混凝土管等材料，筑成很深的魚巢，再在箱狀框架內(nèi)埋入大柳枝、水楊枝等;鄰水地段則可種植蘆葦、菖蒲等水生植物，使其在縫中生長(zhǎng)出繁茂、蔥郁的草木。還可采取挑臺(tái)、眺臺(tái)、退臺(tái)、碼頭等設(shè)計(jì)形式進(jìn)行復(fù)式處理。

只要水體條件允許，利用水體開辟游覽路線是一舉多得的好方式。坐船游覽可以解除濱水漫步的勞頓，身處船中使人與水的距離更近，能滿足人們親近水體、接觸水體的欲望；蕩舟水面不僅可以呼吸到新鮮空氣，還能從不同角度觀賞到城市景觀。設(shè)置水上交通時(shí)要考慮游船的?？奎c(diǎn)，不僅要使碼頭成為綠地游覽線路的銜接處，而且還應(yīng)成為景觀空間的結(jié)合部。對(duì)碼頭等建筑要精心設(shè)計(jì)，利用其特殊的造型構(gòu)成特色景觀。為了讓人感受到水面的開闊，或能親近和接觸水體，臨近水邊的道路盡可能將路面降低。

第4篇：城市生態(tài)治理范文

關(guān)鍵詞：水生態(tài)文明建設(shè) 城市內(nèi)河 綜合治理

1 城市內(nèi)河的界定

城市內(nèi)河是指在城市水域中和在城市水道范圍內(nèi)的地表徑流以及河流主要通道分布情況，這些河流與人們的日常生活密切相關(guān)。城市內(nèi)河不僅是城市生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，也是重要的城市遺產(chǎn)和綠色休閑場(chǎng)所，在很大程度上代表著城市的景觀發(fā)展水平。隨著城市基礎(chǔ)設(shè)施的完善，國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展和城市居民生活水平的不斷提高，城市的發(fā)展對(duì)于城市內(nèi)河治理提出了更高的要求，比如城市防洪，供水安全和城市水環(huán)境景觀建設(shè)等都是城市內(nèi)河綜合管理的重要內(nèi)容。

城市內(nèi)河綜合管理與城市居民的社會(huì)活動(dòng)密切相關(guān)，在我國(guó)的許多城市存在工業(yè)廢水和生活污水被排放到城市內(nèi)河通道中，導(dǎo)致河流受到污染和破壞，嚴(yán)重影響了水體質(zhì)量的提高，對(duì)于城市居民生活也帶來(lái)了不利的影響。當(dāng)前我國(guó)城市內(nèi)河管理中面臨許多問(wèn)題亟待解決，包括內(nèi)陸河流城市的流域區(qū)域環(huán)境等問(wèn)題都在一定程度上影響到城市內(nèi)河的綜合管理，雖然針對(duì)城市內(nèi)河采取了一定的措施，但是這些治理活動(dòng)的治理效果并不明顯，需要加強(qiáng)對(duì)治理方法的轉(zhuǎn)型和升級(jí)，才能促進(jìn)城市內(nèi)河所有的功能和作用恢復(fù)或增強(qiáng)。近年來(lái)，隨著相關(guān)國(guó)家和地方保護(hù)河流相關(guān)措施和法律法規(guī)的不斷出臺(tái)，并投資于污水處理廠的建設(shè)，促進(jìn)內(nèi)河污染得到控制，城市內(nèi)河情況已得到有效遏制。

2 城市內(nèi)河綜合治理過(guò)程中存在的問(wèn)題

城市內(nèi)河的過(guò)度開發(fā)造成了城市河流生態(tài)系統(tǒng)不同程度的破壞，因而分析城市內(nèi)河綜合治理過(guò)程，需要考慮多方面的工作，在城市河道整治中，需要考慮各項(xiàng)治理技術(shù)要素以及水利工程的管理方法等內(nèi)容，內(nèi)河治理工程對(duì)城市經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展有著重要影響，目前城市內(nèi)河綜合治理過(guò)程中存在的問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

2.1 自然河流被人工改造

在城市內(nèi)河建設(shè)過(guò)程中，原本河線布局中天然河流在人工河的建造過(guò)程中被人為的改成直線或折線型，改變了河流橫截面的幾何形狀，導(dǎo)致了內(nèi)河形狀變得越來(lái)越復(fù)雜，比如天然河流變成梯形，矩形和曲面的幾何截面，同時(shí)在水利工程施工過(guò)程中，因?yàn)槭褂没炷粒瘔K和其它硬質(zhì)材料而改變了河道邊坡材料，同時(shí)，城市內(nèi)河作為城市的防洪和排水的主要通道，加強(qiáng)城市河道防洪安全是城市內(nèi)河治理的首要任務(wù)。目前，國(guó)內(nèi)許多城市由于內(nèi)河管理無(wú)序和防洪能力不規(guī)范，仍存在一定的防洪安全隱患。

2.2 城市河流不連續(xù)

人工水利工程造成城市內(nèi)河出現(xiàn)非連續(xù)流動(dòng)的現(xiàn)象，一些水利工程導(dǎo)致河流生態(tài)系統(tǒng)流入相對(duì)靜態(tài)的人工湖，導(dǎo)致內(nèi)河整體的流速，水深，水溫和流量等邊界條件均發(fā)生了改變。由于這種情況的存在，導(dǎo)致內(nèi)河中的沉積物增多以及河流中的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)被限制在路堤內(nèi)的河流之中，在一定程度上造成植被面積減少，河流生態(tài)系統(tǒng)的生物多樣性減少，進(jìn)而導(dǎo)致河流生態(tài)系統(tǒng)退化。同時(shí)由于自然河流的不連續(xù)，也在一定程度上導(dǎo)致了城市缺水干涸。由于水資源的短缺，許多城市尤其是北方城市內(nèi)河發(fā)生嚴(yán)重干旱問(wèn)題，不能滿足城市發(fā)展的基本生態(tài)需水。在城市內(nèi)河管理過(guò)程中，除了洪水控制的需要，城市河流往往會(huì)被切斷，以加快內(nèi)河的流動(dòng)，在一定程度上，雨水無(wú)法蓄積，導(dǎo)致水資源的浪費(fèi)。

2.3 城市內(nèi)河污染嚴(yán)重

目前，許多城市在內(nèi)河綜合治理過(guò)程中缺乏對(duì)污水分流的相關(guān)措施，導(dǎo)致城市的污水處理能力不足，大量的城市污水和雨水直接排入城市河流，導(dǎo)致城市內(nèi)河變成排水溝。這一現(xiàn)象在很大程度上破壞了城市水生態(tài)系統(tǒng)的完整性。同時(shí)路面硬化，非法采砂在一定程度上也導(dǎo)致了水污染，使得內(nèi)河治理過(guò)程中必要的生態(tài)基流量不足，加劇了河流棲息地的破壞，以及造成整體水生態(tài)系統(tǒng)完整性的破壞。另外，當(dāng)前一些城市的內(nèi)河景觀單一，內(nèi)河生態(tài)系統(tǒng)不夠穩(wěn)定。城市內(nèi)河是一種罕見的景觀資源，隨著人民生活水平的提高和城市的發(fā)展，雖然存在許多人工景觀設(shè)計(jì)，但是這些內(nèi)河生態(tài)景觀過(guò)于單一，在改善城市內(nèi)河水生態(tài)環(huán)境方面還有許多問(wèn)題，還不能很好的滿足于城市居民的要求。

3 加強(qiáng)城市內(nèi)河綜合治理的具體措施

一方面要合理進(jìn)行內(nèi)河整治規(guī)劃。綜合考慮城市內(nèi)河治理實(shí)際環(huán)境，不斷完善內(nèi)河治理的各項(xiàng)公共服務(wù)設(shè)施，合理規(guī)劃和選擇內(nèi)河治理工程優(yōu)化設(shè)計(jì)的可行性方案。城市內(nèi)河整治規(guī)劃必須基于污水處理的具體現(xiàn)狀，合理對(duì)污水處理進(jìn)行劃分，同時(shí)還應(yīng)考慮城市的地理?xiàng)l件，綜合考慮各種因素，如技術(shù)，經(jīng)濟(jì)可行性，并合理運(yùn)用定性和定量的比較方法，達(dá)到工藝合理，經(jīng)濟(jì)上可行和計(jì)劃可操作。對(duì)于城市排水管道埋深確定合理的方案，不僅要確保內(nèi)河整治方案不僅能夠符合當(dāng)前水環(huán)境發(fā)展的特點(diǎn)，而且還能滿足長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展需要，加強(qiáng)對(duì)城市內(nèi)河的綜合治理規(guī)劃，確保整體治理方法的系統(tǒng)性。城市內(nèi)河管理需要結(jié)合整體的、生態(tài)的最優(yōu)性原理，綜合考慮水景觀，給排水的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)污水處理，中水回用和旅游等功能。同時(shí)做好對(duì)城市內(nèi)河治理的重點(diǎn)規(guī)劃。在城市內(nèi)河綜合治理規(guī)劃中，應(yīng)注意首先維護(hù)城市內(nèi)河的完整性而不是每個(gè)地區(qū)的內(nèi)陸河海岸侵蝕導(dǎo)致整個(gè)河流結(jié)構(gòu)被建筑占用，而且還要注意與城市總體規(guī)劃協(xié)調(diào)統(tǒng)一，做到規(guī)劃合理科學(xué)，這樣有利于城市內(nèi)河功能的發(fā)揮，對(duì)城市內(nèi)河建造城市景觀具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。另外，要促進(jìn)市民參與，發(fā)揮公眾的保護(hù)力量。在城市內(nèi)河治理過(guò)程中，需要尊重城市自然環(huán)境、當(dāng)?shù)貧v史和文化發(fā)展，尊重城市居民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，尊重城市的合理科學(xué)規(guī)劃，發(fā)揮公眾成為保護(hù)和城市水系統(tǒng)管理監(jiān)督的主體作用，提高公眾對(duì)城市水系統(tǒng)的維護(hù)意識(shí)。

另一方面要加強(qiáng)內(nèi)河的協(xié)同管理。在城市內(nèi)河綜合整治過(guò)程中，需要結(jié)合城市內(nèi)河存在的問(wèn)題，需要從多方面進(jìn)行處理和解決，建設(shè)多功能城市水系統(tǒng)，加強(qiáng)對(duì)內(nèi)河的協(xié)調(diào)管理。同時(shí)在城市內(nèi)河治理過(guò)程中由于涉及城市供水系統(tǒng)，景觀建設(shè)，環(huán)境保護(hù)，旅游等內(nèi)容，進(jìn)而需要對(duì)城市內(nèi)河發(fā)展實(shí)行統(tǒng)一規(guī)劃，落實(shí)責(zé)任，促進(jìn)一個(gè)科學(xué)的內(nèi)河管理體系的建立，加強(qiáng)對(duì)各管理部門之間的協(xié)調(diào)機(jī)制的評(píng)估，促進(jìn)內(nèi)河整體優(yōu)化效應(yīng)的形成。同時(shí)在綜合治理過(guò)程中要注意突出重點(diǎn)，通過(guò)整合或單獨(dú)整體改造，實(shí)現(xiàn)內(nèi)河的水資源凈化和生態(tài)系統(tǒng)修復(fù)以及通過(guò)其他技術(shù)來(lái)恢復(fù)城市水系統(tǒng)的功能。加強(qiáng)對(duì)內(nèi)河污染控制，一般來(lái)說(shuō)，內(nèi)河的全流域易受外界固體廢物和廢水的污染，因此，應(yīng)在做好河流附近垃圾場(chǎng)地清理工作，防止消除垃圾填埋場(chǎng)滲濾液對(duì)內(nèi)陸水域的污染，并合理設(shè)置垃圾收集點(diǎn)和垃圾中轉(zhuǎn)站的規(guī)劃和建設(shè)；同時(shí)，對(duì)高濃度有機(jī)廢水和污水排放量大的企業(yè)進(jìn)行嚴(yán)格控制，進(jìn)而有效促進(jìn)節(jié)約用水，使用再生水的理念，促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。加強(qiáng)對(duì)河道的疏浚。由于河流排放增加，在很大程度上造成了流域水污染，同時(shí)造成河流內(nèi)泥沙量逐年增加，河床被抬高，從而影響了河道的防洪排水功能，因此，河道疏浚工作需要定期實(shí)施，進(jìn)而可以增加河流的流量段，提高水體自凈能力。加強(qiáng)污水進(jìn)入污水截流管道的清洗，這樣不僅可以減少內(nèi)河污染指數(shù)，還可以解決內(nèi)陸水資源短缺的問(wèn)題。另外，在城市內(nèi)河治理過(guò)程中，需要加強(qiáng)對(duì)于治理技術(shù)的投資力度，以便加強(qiáng)對(duì)河道整治工程水環(huán)境的監(jiān)測(cè)分析與污染源的調(diào)制，應(yīng)加強(qiáng)科學(xué)研究項(xiàng)目，利用水污染治理新技術(shù)，通過(guò)引進(jìn)新工藝如生物凈化技術(shù)，來(lái)提高污水治理效率。

4 結(jié)語(yǔ)

目前，我國(guó)城市內(nèi)河綜合治理主要是采取治理理念和傳統(tǒng)治理技術(shù)方法的結(jié)合，但是在內(nèi)河整治過(guò)程中，仍然存在一些問(wèn)題，影響了城市內(nèi)河綜合治理的效果，因此需要結(jié)合當(dāng)前水生態(tài)文明建設(shè)的大背景，創(chuàng)新城市內(nèi)河工程治理思想，從恢復(fù)城市河流生態(tài)功能的角度出發(fā)，充分考慮城市內(nèi)河治理過(guò)程中存在的不足，充分認(rèn)識(shí)到城市河流的價(jià)值和重要意義，注重生態(tài)水環(huán)境的保護(hù)和研究。同時(shí)，在城市水環(huán)境治理過(guò)程中還可以利用生物修復(fù)技術(shù)來(lái)保護(hù)和恢復(fù)河流形態(tài)的多樣性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處，促進(jìn)城市河流建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展，確保城市內(nèi)河系統(tǒng)正常發(fā)揮自身的功能，實(shí)現(xiàn)城市水生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定。

參考文獻(xiàn)：

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第5篇：城市生態(tài)治理范文

一、南京生態(tài)文明建設(shè)的探索與實(shí)踐

以落實(shí)環(huán)保優(yōu)先為導(dǎo)向的生態(tài)市建設(shè)扎實(shí)推進(jìn)。南京始終堅(jiān)持環(huán)保優(yōu)先、生態(tài)優(yōu)先方針，以生態(tài)市建設(shè)為抓手，扎實(shí)推進(jìn)全市環(huán)境保護(hù)與生態(tài)建設(shè)工作，重點(diǎn)表現(xiàn)在“五個(gè)有力”：一是規(guī)劃支撐有力，編制《南京市生態(tài)市建設(shè)規(guī)劃》，并圍繞這個(gè)主規(guī)劃編制了眾多專項(xiàng)專題規(guī)劃；二是法規(guī)保障有力，南京市相繼頒布實(shí)施了與生態(tài)建設(shè)相關(guān)的11部法規(guī)和規(guī)章，為深化生態(tài)市建設(shè)提供了法律保障；三是政策配套有力，先后出臺(tái)了關(guān)于落實(shí)環(huán)保優(yōu)先方針、加強(qiáng)生態(tài)市建設(shè)、推進(jìn)科學(xué)發(fā)展的一系列生態(tài)建設(shè)指導(dǎo)性文件；四是資金投入有力，環(huán)保投資占GDP的比重保持在3.0%以上，2004年至2011年，環(huán)保投入平均增幅達(dá)21.2%；五是考核落實(shí)有力，環(huán)境保護(hù)考核指標(biāo)納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展核心指標(biāo)體系，成為評(píng)價(jià)發(fā)展政績(jī)時(shí)優(yōu)先考核的指標(biāo)之一。

以山水城林為特色的生態(tài)框架基本形成。2002年至今，市級(jí)財(cái)政每年投入20億元專項(xiàng)資金，全市累計(jì)造林122萬(wàn)畝，95%以上荒山完成植被恢復(fù)，新增綠地面積6000多萬(wàn)平方米，完成聚寶山、七橋甕等8座郊野公園建設(shè)。重要生態(tài)功能區(qū)域保護(hù)得到加強(qiáng)，重要生態(tài)功能保護(hù)區(qū)達(dá)到105個(gè)，受保護(hù)地區(qū)面積達(dá)到1520.58平方公里。南京已建立以生態(tài)源區(qū)為核心，生態(tài)廊道為骨架，生態(tài)功能保護(hù)區(qū)為主體的綠色生態(tài)框架，“顯山、露水、見城、濱江”的城市生態(tài)環(huán)境特色得到充分彰顯，紫金山、秦淮河等生態(tài)產(chǎn)品功效得到充分發(fā)揮。

以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)為重點(diǎn)的生態(tài)經(jīng)濟(jì)日益繁榮。南京貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，大力推行轉(zhuǎn)型發(fā)展、綠色發(fā)展。優(yōu)先發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)、培育壯大新興產(chǎn)業(yè)、嚴(yán)格實(shí)施節(jié)能減排、提檔升級(jí)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)得到進(jìn)一步調(diào)整，在全省率先形成了“三二一”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局，第三產(chǎn)業(yè)占GDP的比例達(dá)到53.4%，全市高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)占規(guī)模以上工業(yè)的比重達(dá)到40.8%。

以提升品質(zhì)為核心的環(huán)境建設(shè)成效凸顯。通過(guò)生態(tài)市建設(shè)，城市環(huán)境質(zhì)量得到進(jìn)一步提升，環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施得到進(jìn)一步加強(qiáng)，生態(tài)安全保障體系得到進(jìn)一步鞏固，人居環(huán)境得到進(jìn)一步改善，人民群眾享有更多更好的人居環(huán)境。2012年，全市空氣質(zhì)量?jī)?yōu)良天數(shù)317天；主要集中式飲用水源地達(dá)標(biāo)率保持100%，全市主要水體功能區(qū)達(dá)標(biāo)率65.2%，其中Ⅲ類以上水質(zhì)斷面比例達(dá)到50%，為近五年最好；聲環(huán)境質(zhì)量和輻射環(huán)境質(zhì)量保持平穩(wěn)，繼續(xù)控制在國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)。

以惠及民生為宗旨的細(xì)胞創(chuàng)建有聲有色。南京生態(tài)建設(shè)工作以讓全體市民真實(shí)感受創(chuàng)建成效、享受環(huán)境幸福為宗旨，各項(xiàng)群眾性細(xì)胞創(chuàng)建活動(dòng)深入社區(qū)和鄉(xiāng)村，生態(tài)建設(shè)工作得到市民廣泛認(rèn)同和積極參與。目前，江寧區(qū)、高淳縣已經(jīng)獲得國(guó)家生態(tài)區(qū)縣的正式命名，浦口區(qū)已經(jīng)通過(guò)國(guó)家考核驗(yàn)收，溧水縣通過(guò)了國(guó)家技術(shù)評(píng)估，六合區(qū)通過(guò)省級(jí)技術(shù)考核。南京已經(jīng)達(dá)到80%的縣區(qū)獲得省級(jí)生態(tài)縣命名的考核要求。

以傳承文明為根本的生態(tài)文化建設(shè)成績(jī)斐然。南京在繼承歷史遺產(chǎn)的同時(shí)，深入發(fā)掘綠色內(nèi)涵，并不斷豐富和拓展，讓歷史遺珍綻放時(shí)代的光彩。一是古城特質(zhì)得到延續(xù)拓展。保護(hù)古都整體格局，彰顯南京古都風(fēng)貌。深挖歷史文化內(nèi)涵，培育生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)。二是生態(tài)品牌得到日益彰顯。創(chuàng)辦了中國(guó)南京國(guó)際梅花節(jié)等一大批品牌生態(tài)旅游，建設(shè)了高淳椏溪國(guó)際慢城等生態(tài)休閑度假區(qū)域。三是生態(tài)理念得到宣傳普及。建設(shè)了全國(guó)首家生態(tài)文明教育館，全面展示生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作，以“世界環(huán)境日”等多種宣傳載體，開展特色主題宣傳教育活動(dòng)，提升市民環(huán)境意識(shí)。

二、南京生態(tài)文明建設(shè)面臨壓力和挑戰(zhàn)

當(dāng)前南京正處在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和城市發(fā)展的關(guān)鍵轉(zhuǎn)型期，隨著經(jīng)濟(jì)繼續(xù)保持高速發(fā)展、城市化進(jìn)程不斷加快、人口規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，資源要素瓶頸制約和環(huán)境壓力日益突出，環(huán)境污染現(xiàn)狀不容樂觀，推進(jìn)生態(tài)文明還將面臨巨大壓力和挑戰(zhàn)。

生態(tài)環(huán)境質(zhì)量現(xiàn)狀不容樂觀。南京資源環(huán)境利用效率較低，生態(tài)環(huán)境較為脆弱，環(huán)境容量極為有限，單位國(guó)土面積的化學(xué)需氧量負(fù)荷是全省平均水平的2倍。受限于自然地理因素影響，南京城市大氣污染的復(fù)合型、區(qū)域性特征日益突出，灰霾與酸雨依然較重，揚(yáng)塵和機(jī)動(dòng)車排氣污染成為老百姓關(guān)注的環(huán)境熱點(diǎn)問(wèn)題。城區(qū)河道黑臭現(xiàn)象尚未得到有效解決。

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)重型化給環(huán)境質(zhì)量帶來(lái)壓力。由于特殊的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)布局，南京工業(yè)污染呈現(xiàn)出排放量大、排放強(qiáng)度高、區(qū)域集中的特點(diǎn)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)重型化以及由此帶來(lái)的能源消耗高碳化，成為可持續(xù)發(fā)展需要著重解決的問(wèn)題之一。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)偏重，也加大了環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)防范的壓力。

城市化發(fā)展導(dǎo)致的環(huán)境壓力進(jìn)一步加大。預(yù)計(jì)到2015年南京總?cè)丝趯⑦_(dá)到960萬(wàn)，城市化水平達(dá)到83%左右。城市生活污水與生活垃圾的產(chǎn)生量將大幅增加，環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)任務(wù)艱巨；廣大群眾改善人居環(huán)境的普遍訴求與提高環(huán)境質(zhì)量的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性之間的矛盾日益凸現(xiàn)，環(huán)境保護(hù)工作任重道遠(yuǎn)。

適合生態(tài)文明的體制機(jī)制亟待健全。建立適合生態(tài)文明的體制機(jī)制，需要政府、企業(yè)和公眾多方面力量合力推進(jìn)?？沙掷m(xù)發(fā)展的科學(xué)考評(píng)體系、法規(guī)保障體系、聯(lián)動(dòng)管理體制、政策激勵(lì)機(jī)制、目標(biāo)倒逼機(jī)制還有待建立健全。

三、大力推進(jìn)南京生態(tài)文明建設(shè)

今后，南京要以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變?yōu)楹诵?，以生態(tài)市建設(shè)為載體，加快建設(shè)“兩型”社會(huì)，將生態(tài)文明的發(fā)展理念貫穿于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全過(guò)程，全面提升環(huán)境質(zhì)量，為全市率先實(shí)現(xiàn)基本現(xiàn)代化提供環(huán)境支撐與保障，努力把南京打造成為獨(dú)具魅力的綠色都市和“美麗中國(guó)”的標(biāo)志性城市。

實(shí)行最嚴(yán)格的環(huán)保準(zhǔn)入制度，優(yōu)化調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。一是提高準(zhǔn)入門檻。按照國(guó)際最先進(jìn)的環(huán)境準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，把好新引進(jìn)企業(yè)和新上項(xiàng)目的準(zhǔn)入關(guān)。二是嚴(yán)格界定化工發(fā)展空間。全市不得再新建化工產(chǎn)業(yè)園區(qū)，除化學(xué)工業(yè)園和金陵石化外嚴(yán)禁新上任何化工項(xiàng)目。三是實(shí)行區(qū)域行業(yè)限批措施。對(duì)不符合規(guī)劃定位、達(dá)不到環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)、達(dá)不到總量控制要求、完不成減排任務(wù)的園區(qū)和企業(yè)，一律“禁批”。

落實(shí)最嚴(yán)格的環(huán)保要求，加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。一是加快實(shí)施雨污分流和管網(wǎng)改造，進(jìn)一步合理布局污水管網(wǎng)，完善污水收集系統(tǒng)建設(shè)。二是加快實(shí)施垃圾分類處理，推廣垃圾分類收集、運(yùn)輸和資源化利用，建成較完整的垃圾收集、轉(zhuǎn)運(yùn)、處置和綜合利用系統(tǒng)。三是加快推進(jìn)農(nóng)村環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。四是提高危險(xiǎn)廢棄物安全處置能力，不斷提高集中處置率。

采取最嚴(yán)格的環(huán)境整治措施，切實(shí)改善環(huán)境質(zhì)量。一是強(qiáng)化揚(yáng)塵污染防治。建立完善揚(yáng)塵污染聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制，實(shí)施揚(yáng)塵控制負(fù)責(zé)人制度。堅(jiān)持推行“綠色施工”標(biāo)準(zhǔn)，建立分級(jí)評(píng)分和末位淘汰制度。二是狠下功夫治理機(jī)動(dòng)車污染。提前實(shí)行機(jī)動(dòng)車國(guó)Ⅴ標(biāo)準(zhǔn)。限行時(shí)段從“分時(shí)限行”擴(kuò)大到“全時(shí)限行”。限期淘汰所有國(guó)Ⅰ標(biāo)準(zhǔn)以下的黃標(biāo)車。三是加快重點(diǎn)河湖綜合整治。堅(jiān)持以流域?yàn)閱挝贿M(jìn)行整體治理，通過(guò)采取截污清淤，活水引流、生態(tài)修復(fù)等方式，讓更多的河流湖泊休養(yǎng)生息。四是確保飲用水安全萬(wàn)無(wú)一失。重點(diǎn)保護(hù)長(zhǎng)江南京段、固城湖集中式飲用水源地，大力實(shí)施區(qū)域供水計(jì)劃，盡快實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域供水全覆蓋。

按照最嚴(yán)格的環(huán)境管理要求，加大環(huán)境執(zhí)法力度。一是建立重污染企業(yè)退出倒逼機(jī)制，對(duì)“三高兩低”企業(yè)，集中力量開展專項(xiàng)整治行動(dòng)，每年列出一批污染企業(yè)，堅(jiān)決限期整治和關(guān)停并轉(zhuǎn)。二是突出環(huán)保執(zhí)法的強(qiáng)制性，綜合運(yùn)用行政處罰、區(qū)域限批、金融限貸、限期治理等綜合手段，嚴(yán)肅查處環(huán)境違法行為。

實(shí)行最嚴(yán)格的環(huán)保考核機(jī)制，完善環(huán)保工作機(jī)制。一是進(jìn)一步統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，牢固確立環(huán)境也是生產(chǎn)力，環(huán)境就是政績(jī)的觀念。二是不斷深化環(huán)保工作體制機(jī)制改革，界定部門職責(zé)、明確分工、細(xì)化標(biāo)準(zhǔn)，形成齊抓共管的環(huán)保工作合力。三是建立更加完善的考核機(jī)制，把空氣、水環(huán)境質(zhì)量、污染減排、群眾環(huán)境滿意率等環(huán)境保護(hù)的主要目標(biāo)納入?yún)^(qū)域發(fā)展綜合考評(píng)體系，增加考核比重，強(qiáng)化考核剛性。

建立最完善的環(huán)境保障體系，提升環(huán)保能力水平。加大對(duì)環(huán)保的投入，財(cái)政對(duì)環(huán)保支出的增幅高于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度。結(jié)合“智慧南京”建設(shè)，以自動(dòng)化、信息化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化為方向，建設(shè)具有國(guó)際水準(zhǔn)，全國(guó)一流的環(huán)境監(jiān)測(cè)、監(jiān)控、預(yù)警、應(yīng)急保障體系，建立環(huán)境應(yīng)急指揮體系，優(yōu)化調(diào)整監(jiān)測(cè)布點(diǎn)，形成全覆蓋、多層次、網(wǎng)格化、多類型的環(huán)境自動(dòng)監(jiān)測(cè)、監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)，為環(huán)境管理決策提供支撐。

第6篇：城市生態(tài)治理范文

關(guān)鍵詞：禮樂文化；中國(guó)文論；知識(shí)形態(tài)；和

Abstract: The intellectual form of Chinese literary theory was originated from culture of ceremony and propriety and music， which was rooted in classical Chinese view that Man be in harmony with Heaven and that Heaven noncorrespond with Land. Thus classicization of poetry with ceremony and propriety and music influenced the intellectual form and productive means of literary theory. As a result， Chinese literary theory， which was generated from culture of ceremony and propriety and music， naturally calls for a harmonious situation， that is， harmony between beauty and goodness， Man and Heaven， and reasoning and perception， which is an important basis of the view of values and the view of appreciating beauty in Chinese literary theory.

Key Words: culture of ceremony and propriety and music; Chinese literary theory; intellectual form; harmony

中國(guó)古代文化觀念中并沒有作為獨(dú)立知識(shí)門類的文學(xué)理論，今人對(duì)中國(guó)文學(xué)理論的研究不論其命名“詩(shī)學(xué)”還是文論，多是以現(xiàn)代學(xué)科體制下西方文學(xué)理論的框架、理路來(lái)認(rèn)知和思考，但中西文論各有不同的文化背景與根基，如此橫向移植未免削足適履。先秦禮樂文化是中國(guó)文論知識(shí)生成的歷史文化語(yǔ)境，也是貫穿中國(guó)文論的根本的、內(nèi)在的文化精神。不僅中國(guó)文論的主要命題、范疇籍由此生，中國(guó)文論的價(jià)值觀、目的論、知識(shí)生產(chǎn)方式也受其規(guī)約。在禮樂文化的認(rèn)識(shí)閾（(episteme)中呈現(xiàn)中國(guó)文論的知識(shí)形態(tài)，是當(dāng)下中國(guó)文學(xué)理論研究中一個(gè)值得展望的方向。

禮樂文化素來(lái)是儒學(xué)研究的重要話題，也是治中國(guó)歷史和中國(guó)思想史的學(xué)者無(wú)法回避的重要問(wèn)題。文論界也偶有人關(guān)注中國(guó)文論中的禮樂因素，但將禮樂文化作為中國(guó)文論產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)閾，甚至將中國(guó)文論的誕生還原到知識(shí)尚未分化的先秦時(shí)期的混一狀態(tài)，將文論視作禮樂文化的重要表現(xiàn)和承載方式，重新認(rèn)識(shí)中國(guó)文論的原始?xì)庀蠛蛢?nèi)在規(guī)律，目前尚不多見。即便在較少的將禮樂文化作為中國(guó)文論產(chǎn)生的知識(shí)背景的研究中，也存在輕視文論自身的知識(shí)自律性的傾向，這難免變成中國(guó)思想文化的研究。近期出版的博士論文《禮樂文化與中國(guó)文論早期形態(tài)研究》［1］，在考察禮樂的思想與知識(shí)譜系及其發(fā)展演進(jìn)，梳理禮樂的思維構(gòu)型、文化基因、精神品格等方面頗有新的探索，也顯示出對(duì)禮樂文化與中國(guó)文論關(guān)系的關(guān)注。但是，該論著研究的切入點(diǎn)和重心，則更著力于對(duì)禮樂文化本身的研究。

鑒于此，本文試圖對(duì)同樣的話題以相反的進(jìn)路再做探討。質(zhì)言之，以中國(guó)文論為知識(shí)本體，初步勾勒生成于禮樂文化中的中國(guó)文論發(fā)生的知識(shí)生產(chǎn)機(jī)制和生成形態(tài)。中國(guó)文論第一個(gè)明確的詩(shī)學(xué)觀是《尚書·堯典》中提出的“詩(shī)言志”，今人可見的中國(guó)文論的第一部專門著作是《孔子詩(shī)論》，中國(guó)第一部文學(xué)作品集是《詩(shī)經(jīng)》。這三個(gè)“第一”都與禮樂文化密不可分，又蘊(yùn)涵中國(guó)文論的初步建構(gòu)，并對(duì)后來(lái)文論的推衍模式、理論特征等產(chǎn)生了本源性影響。

1禮樂文化是中華民族的元文化，它奠定了中華民族人文精神的歷史走向。禮樂文化是對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古從五帝到夏商周時(shí)代文化的概括，也是中國(guó)古代文化的整體框架。作為文化系統(tǒng)，禮樂一直貫穿于古代社會(huì)文化生活的各個(gè)方面。作為道德觀念，禮樂既是上尊下卑的綱常倫理，又逐漸作為君子之“德”的體現(xiàn)，成為人們自覺遵守的行為規(guī)范。作為社會(huì)制度，禮樂在周公“制禮作樂”后，形成“郁郁乎文哉”的“禮樂文化”鼎盛之世，成為西周社會(huì)的一項(xiàng)根本制度，承擔(dān)著維護(hù)等級(jí)制度和社會(huì)統(tǒng)一秩序的政治重任。“封建之要義，在文教之一統(tǒng)。故推及西周封建制度之極致，必當(dāng)達(dá)于天下一家，中國(guó)一人。太平大同之理想，皆由此啟端。故周公制禮作樂之最大深義，其實(shí)即是個(gè)人道德之確立，而同時(shí)又是天下觀念之確立也。”［2］禮樂文化為中國(guó)歷史提供了一個(gè)獨(dú)特的演化框架，也為春秋以來(lái)文化變化提供了一個(gè)邏輯前提和文化背景。

在古代文獻(xiàn)中，禮樂文化以禮、樂、文三個(gè)概念為核心?！岸Y”本義指禮器、文物典章，也指儀式中人的一套程式化動(dòng)作或表演；“樂”本義是舞樂及其帶來(lái)的快樂；“文”本義是儀式中文身之人即巫，也指整個(gè)儀式的審美性外觀。禮、樂、文既分別代表儀式中各自本來(lái)的意義，又都用來(lái)表達(dá)儀式的象征性內(nèi)容，因此也可以以部分代全體的修辭方式作為禮樂文化的代表?！抖Y記》中寫到：“大樂與天地同和，大禮與天地同節(jié)。和故百物不失，節(jié)故祀天祭地。明則有禮樂，幽則有鬼神。如此，則四海之內(nèi)，合敬同愛矣。禮者殊事，合敬者也；樂者異文，合愛者也。禮樂之情同，故明王以相沿也?！保?］這里，禮、樂、文成為原始宗教儀式活動(dòng)中不可分割的統(tǒng)一體。不論“文”指“經(jīng)緯天地”（《春秋傳》），還是“錯(cuò)畫”（《說(shuō)文》），在禮樂文化中，后世的各種“文”如政治、宗教、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、美學(xué)等知識(shí)門類是整合在一體之中的，因此中國(guó)文學(xué)理論知識(shí)生產(chǎn)的機(jī)制與知識(shí)秩序的建立也產(chǎn)生于禮樂文化中?！霸?shī)言志”、《孔子詩(shī)論》和《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》都無(wú)可爭(zhēng)議地受制于禮樂文化，也豐富、體現(xiàn)、傳承著禮樂文化。《禮記·孔子閑居》載孔子曰：“志之所至，詩(shī)亦至焉；詩(shī)之所至，禮亦至焉。禮之所至，樂亦至焉?！薄皹贰?、“禮”、“詩(shī)”、“志”成為中國(guó)文學(xué)理論發(fā)生時(shí)具有內(nèi)在同一性的幾個(gè)重要范疇。

“詩(shī)言志”作為中國(guó)文學(xué)理論的開山綱領(lǐng)其重要性在孔子詩(shī)學(xué)開篇便得到了體現(xiàn)。《孔子詩(shī)論》第一簡(jiǎn)便是繼續(xù)推演這一觀念：“詩(shī)亡離志，樂亡離情，文亡離言”；第二十簡(jiǎn)：“其離志必有以逾也，其言有載而后納，或前之而后變，人不可以‘角干’也?！痹诳鬃涌磥?lái)，詩(shī)如果偏離了“志”就會(huì)有逾禮的可能，因此讀詩(shī)可以納志，遵守禮儀規(guī)范在前，符合道義在后。

這里首先要廓清“詩(shī)言志”的“志”為何意？“詩(shī)言志”一般認(rèn)為產(chǎn)生于堯、舜時(shí)代?！暗墼唬骸?！命汝典樂，教胄子：直而溫，寬而栗，剛而無(wú)虐，簡(jiǎn)而無(wú)傲。詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲，八音克諧，無(wú)相奪倫，神人以和?！缭唬骸叮∮钃羰允?，百獸率舞。’”［4］今人對(duì)“詩(shī)言志”的理解多依《毛詩(shī)序》和鄭玄的解釋，認(rèn)為“情動(dòng)于中而形于言”和“詩(shī)所以言人之志意也”。按照現(xiàn)象學(xué)理論，這種解釋沒有還原語(yǔ)境，是比較含糊的。如果將“志”理解為“天意”、“天之意志”，就能夠解釋虞舜登基的隆重典禮為什么是“詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲，八音克諧，無(wú)相奪倫，神人以和”，因?yàn)橹挥袀鬟_(dá)這是天意，并且將天意反復(fù)詠唱，才能達(dá)到“神人以和”的目的?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》：“德音不衍，以合神人，神是以寧，民是以聽?！薄赌印ぬ熘酒罚骸绊樚煲庹?，兼相愛，交相利，必得賞；反天意者，別相惡，交相賊，必得罰?！睂ⅰ爸尽苯忉尀椤疤煲狻焙瓦@兩段文字是相容的。［5］有學(xué)者從人類學(xué)跨文化比較視野廣泛考察了詩(shī)的緣起，并逐一分析梳理了學(xué)術(shù)史上對(duì)“詩(shī)言志”研究后，指出：“詩(shī)”言寺，即“寺之言”，“寺”假借為“志”，因此詩(shī)、志通用，詩(shī)即是志。因?yàn)椤八隆笔羌浪?，也就是古代社?huì)溝通天人的巫師長(zhǎng)。［6］134-196人類學(xué)知識(shí)告訴我們，古代社會(huì)的巫師長(zhǎng)往往就是這個(gè)社會(huì)的最高統(tǒng)治者，即王、帝。看來(lái)“志”更可能是天意，“詩(shī)言志”時(shí)代的“詩(shī)”則是溝通天人的巫語(yǔ)，當(dāng)然也許會(huì)具有一點(diǎn)“文學(xué)性”。

事實(shí)上，三代用詩(shī)是制度化的，詩(shī)、用詩(shī)是禮樂制度的有機(jī)組成部分。為了服務(wù)于政治，采集來(lái)的民間詩(shī)歌并不是直接進(jìn)入各種典禮，而是要經(jīng)過(guò)雅化的制作過(guò)程。同時(shí)，還有大量“獻(xiàn)詩(shī)”的樂歌應(yīng)制。這些詩(shī)歌的內(nèi)涵和價(jià)值旨趣自然受到禮樂政治的滲透和規(guī)約，從這個(gè)意義上看，采集民間詩(shī)歌除觀風(fēng)俗、知興衰等為天子治國(guó)提供信息外，同時(shí)必須合禮合樂，不能“言志”的詩(shī)歌是不能進(jìn)入廟堂的。三代凡舉行典禮，必然要合樂、行禮、用詩(shī)，缺一不可，不同場(chǎng)合、不同等級(jí)的典禮其合樂、行禮、用詩(shī)也不同。據(jù)《祭統(tǒng)》、《明堂位》記載，天子用《頌》；據(jù)《禮記》記載，兩君相見用《大雅》，大夫、士宴享用《小雅》。用禮、用詩(shī)的順序則為，在堂上升歌完畢，奏《南陔》、《白華》、《華黍》等笙歌，間歌《魚麗》，笙《由庚》等，最后合樂，《周南》三章，《召南》三章。

作為中國(guó)第一個(gè)詩(shī)學(xué)觀，“詩(shī)言志”產(chǎn)生了重大影響。以現(xiàn)在的“文學(xué)性”觀照文學(xué)的發(fā)生，也許中國(guó)文學(xué)的最初形態(tài)不只是“言志”之詩(shī)，凡情感激蕩之語(yǔ)、“杭育杭育”都可算做文學(xué)的雛形。而中國(guó)文學(xué)理論一開始就確立了詩(shī)與“志”的同位關(guān)系，將天意（神）凝結(jié)在語(yǔ)言中，與降神之樂舞一起，承擔(dān)起社會(huì)功能。這種社會(huì)功能從最初的溝通天人以保社稷到后來(lái)的符合禮樂規(guī)定的個(gè)人志向、理想，貫穿了鮮明的關(guān)懷天下意識(shí)。到孔子《論語(yǔ)·述而》“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，儒家的“志”已經(jīng)可以與中國(guó)文化中最復(fù)雜的“道”相提并論了，“志”的天道意味逐漸被教化的人之道所代替。正如許倬云指出的，“孔子這一次突破在于將人道普遍化了，將行之于貴族的禮樂觀念普化于大眾之間”［7］。當(dāng)禮樂從原始宗教領(lǐng)域進(jìn)入社會(huì)政治、典禮儀式、人生禮儀時(shí)，樂、禮與詩(shī)歌實(shí)現(xiàn)了廣泛結(jié)合，也確立了中國(guó)“社會(huì)政治與藝術(shù)相依”［8］的文化范式。正是在這個(gè)背景下，“古者《詩(shī)》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厲之缺?！Y樂自此可得而述，以備王道，成‘六藝’。”孔子“取可施于禮義”，刪訂當(dāng)時(shí)的許多詩(shī)歌，呈現(xiàn)給后世一部“一言以蔽之，思無(wú)邪”的“詩(shī)三百”。［3］1936當(dāng)我們從文學(xué)本體論去闡釋《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，不妨得出這樣的結(jié)論：孔子認(rèn)為，文學(xué)就應(yīng)該與音樂、政治、道德教化密不可分，詩(shī)首先是承載禮樂教化的有效工具，也是禮樂政治的有機(jī)部分，和“審樂知政”一樣，“采詩(shī)”也是為了知政。

2禮、樂二要素中，樂影響產(chǎn)生了中國(guó)古代詩(shī)歌的韻律。向神表達(dá)心意的樂是最先使人們組織成一種社會(huì)性群體的有力紐帶，成為古代社會(huì)的靈魂，人們的社會(huì)整體感在集體樂舞中被強(qiáng)烈喚起。樂首先也主要以其特殊的音調(diào)成為溝通人神和人人的紐帶。人類學(xué)研究表明，動(dòng)作語(yǔ)極少能表現(xiàn)抽象概念，音調(diào)是人類表達(dá)抽象概念和思想情感的最早的工具之一。人類可以采用音調(diào)極為確切地表現(xiàn)極為復(fù)雜的內(nèi)心情緒，這種表現(xiàn)方式實(shí)際上是音樂性的，做到這一點(diǎn)“跟所使用的語(yǔ)言的意義沒有任何關(guān)系，因?yàn)閮?nèi)心的激動(dòng)可以借助沒有任何意義的音節(jié)的發(fā)音表現(xiàn)，甚至可以細(xì)致地表現(xiàn)”。［9］因此，樂是三皇五帝時(shí)代的重要政治形態(tài)?！俄n非子·十過(guò)》：“昔者黃帝合鬼神于西泰山上，駕象車而六蛟龍，畢方并轄……大合鬼神，作為《清角》。”黃帝之孫顓頊有《承云》之作，《呂氏春秋·古樂》記載“帝顓頊生自若水，實(shí)處空桑，乃登為帝。惟天之合，正風(fēng)乃行，其音熙熙、凄凄、鏘鏘，帝顓頊好其音，乃令飛龍效八風(fēng)之音，命之曰《承云》，以祭上帝”。虞舜喜歡音樂歌舞，還直接從事音樂創(chuàng)作：“舜立，命延乃拌瞽叟之所為瑟，益之八弦，以為二十三弦之瑟，帝舜乃令質(zhì)修《九招》、《六列》、《六英》，以明帝德。”《尚書·益稷》云：“虞賓在位，群后德讓，下管鼗鼓，合止，笙鏞以間，鳥獸蹌蹌，《簫韶》九成，鳳凰來(lái)儀?！逼鋫髟唬骸吧?，舜樂名，言簫，見細(xì)器之備?！边@便是后來(lái)使孔子迷醉“三月不知肉味”的《韶》樂。商代君主、國(guó)號(hào)、地名則往往以樂器來(lái)命名，說(shuō)明樂也是商代的政治形態(tài)。

禮樂在上古是不可分的。但最早“事神人之事”的禮樂外在表現(xiàn)形態(tài)是“樂”而不是“禮”，或者說(shuō)，最早以祭祀禮儀為中心的各種“禮”是以“樂”的形式出現(xiàn)的，“禮”的目的訴求隱于“樂”的表現(xiàn)形式中?！皹贰钡玫侥撤N格外地突出。江文也先生言“禮”之于“樂”，猶如陰之于陽(yáng)，兩者密不可分。［10］為了“神人以和”的共同目的，“詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲”，樂和詩(shī)必須相得益彰，“八音克諧”，因此樂的特性必然制約詩(shī)（歌詞）的某些形式，如句子長(zhǎng)短、詞語(yǔ)發(fā)音等。能夠和樂相配的詩(shī)歌便可以“永言”，反復(fù)詠唱，更易于傳播，不論從和神的目的還是從教化人的功能都獲得了更充沛的生命力。

魯迅曾說(shuō)，最早的詩(shī)歌是“杭育杭育”派。這即指詩(shī)歌的有調(diào)無(wú)詞形態(tài)，可見最早的詩(shī)歌實(shí)際上是歌，有聲無(wú)義，有調(diào)無(wú)詞，當(dāng)然也可以說(shuō)，詩(shī)就是歌，歌的因素遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于后世研究中重視的詩(shī)歌的語(yǔ)言內(nèi)容意義。這也是樂能夠和詩(shī)歌關(guān)聯(lián)的重要原因。當(dāng)然，語(yǔ)言文字進(jìn)入詩(shī)歌，帶來(lái)了“樂”內(nèi)容的豐富化和確切化，形成后世習(xí)見的詩(shī)歌。如果說(shuō)音樂是無(wú)國(guó)界的語(yǔ)言，那么，語(yǔ)言文字的進(jìn)入顯然為詩(shī)歌的接受帶來(lái)了某種障礙，也同時(shí)逐漸使詩(shī)歌分化為有詞有調(diào)直至有詞無(wú)調(diào)。

在中國(guó)文學(xué)理論的發(fā)生階段，合樂是優(yōu)秀詩(shī)歌的重要標(biāo)準(zhǔn)。除了符合樂的句式，語(yǔ)詞本身的音韻也顯得十分重要。這些合樂的限制最終影響形成了具有民族特色的文學(xué)語(yǔ)言?！对?shī)經(jīng)》中重言、雙聲、疊韻語(yǔ)詞非常普遍，僅重言就有如：關(guān)關(guān)（雎鳩）、（伐木）丁丁、（鳥鳴）嚶嚶、交交（黃鳥）、（風(fēng)雨）瀟瀟、（雞鳴）膠膠、呦呦（鹿鳴）、泄泄（其語(yǔ)）、習(xí)習(xí)（谷風(fēng)）、（南山）烈烈、（南山）律律、（河水）洋洋、（北流）活活、（大車）檻檻、（和鈴）央央、（我心）慘慘、（憂心）奕奕、（勞心）博博、（憂心）忡忡，等等，這樣普遍的重言和《詩(shī)經(jīng)》中大量出現(xiàn)的雙聲、疊韻，也許不是上古詩(shī)歌的全部面貌，其因孔子而被選入《詩(shī)經(jīng)》中，對(duì)后世詩(shī)歌、漢語(yǔ)言文學(xué)和中國(guó)文學(xué)理論對(duì)文學(xué)音樂美的追求發(fā)生了深遠(yuǎn)的影響。

當(dāng)然，重言、雙聲、疊韻并非古代詩(shī)人的修辭匠心，而是漢語(yǔ)言本身的詩(shī)歌功能的再現(xiàn)。 “摹聲作為人類最早的言語(yǔ)能力之表現(xiàn)，不僅在漢語(yǔ)直接催生了‘重言’模式，而且又間接地孕育了足以顯示漢語(yǔ)詩(shī)歌潛能的另外兩種模式——雙聲與疊韻。這三種模式的交互作用和錯(cuò)綜組合，為漢語(yǔ)創(chuàng)作中的韻語(yǔ)——韻文形式奠定了音樂美的基礎(chǔ)。”［6］376韻文以韻語(yǔ)為基礎(chǔ)，而韻語(yǔ)的產(chǎn)生遠(yuǎn)在文字的產(chǎn)生之前。韻語(yǔ)在上古時(shí)代非常發(fā)達(dá)，古人的理論著書，有全部使用韻語(yǔ)的，如《老子》。有部分使用韻語(yǔ)的，如《荀子》、《莊子》、《列子》、《呂氏春秋》、《淮南子》、《法言》等。文告和卜易銘刻等，也摻雜著韻語(yǔ)。［11］

漢語(yǔ)的韻語(yǔ)特點(diǎn)使其很容易和樂，從而形成中國(guó)古代詩(shī)樂合一的藝術(shù)發(fā)生形態(tài)?！对?shī)經(jīng)》中有不少明確標(biāo)為“歌”的詩(shī)句，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的韻語(yǔ)特征：“心之憂矣，我歌且謠”（《魏風(fēng)·園有桃》）；“夫也不良，歌以訓(xùn)之”（《陳風(fēng)·墓門》）；“是用作歌，將母來(lái)念”（《小雅·四牡》）；“君子作歌，維以告哀”（《小雅·四月》）；“作此好歌，以極反側(cè)”（《小雅·何人斯》）；“雖曰非予，既作爾歌”（《大雅·桑柔》）；“矢詩(shī)不多，維以遂歌”（《大雅·卷阿》）；等等。這些詩(shī)句的“歌”特征都表明了上古詩(shī)與樂的密切關(guān)系。

轉(zhuǎn)貼于

漢語(yǔ)言文字是鳥獸和一般自然現(xiàn)象在大地上留下的痕跡的投射，是古人“立象盡意”的象喻思維的體現(xiàn)?！跋蟆弊鳛橹袊?guó)文學(xué)的文字書寫特征，不同于印歐民族的文字僅是語(yǔ)言的機(jī)械表達(dá)，而是以“精神直接面對(duì)概念”，德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家洪堡特（Wilhelm von Humbodt）因此稱漢字是“思想的文字”。“象”、象喻思維與漢語(yǔ)言發(fā)音的音樂特征一起，共同影響了中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)生特征?！斑M(jìn)一步的證據(jù)則是中國(guó)人把書法視為傳統(tǒng)藝術(shù)這一重要而人所共知的事實(shí)，以及古代文字作為權(quán)威性經(jīng)典所具有的統(tǒng)治性影響?！捎谄鋭?chuàng)造是建立在對(duì)種種‘蹤跡’的觀察上，中國(guó)字傾向于比任何拼音文字都更好地投射出自然的跡印，并因而揭示出語(yǔ)言是一個(gè)由不同符號(hào)組成的系統(tǒng)?！薄皫缀趺恳徊恐袊?guó)古代文本都是一部互文（intertext），……中國(guó)的互文作為蹤跡卻總是引導(dǎo)人們回到起源，回到傳統(tǒng)的源頭，回到道與儒的偉大思想家那里?！币簿褪腔氐接钪孀匀坏脑鹾椭C秩序中。這樣，漢語(yǔ)言文字“以一種饒有趣味的方式不同于西方的拼音文字，這種文字可以更容易也更有效地顛覆形上等級(jí)制”。［12］對(duì)“形上等級(jí)制”的“顛覆”就是消解等級(jí)制，是“和”。

上古禮樂文化反復(fù)強(qiáng)調(diào)的正是“和”，樂作用于社會(huì)就是和同。《禮記》：“樂者，天地之和也；禮者，天地之序也。和，故萬(wàn)物皆化；序，故群物皆別。”《莊子》外篇《天道》：“與人和者，謂之人樂；與天和者，謂之天樂?！保?3］21-22《荀子》：“樂也者，和之不可變者也?！保?3］28看來(lái)，漢語(yǔ)言發(fā)音對(duì)自然之聲的“和”與書寫對(duì)自然之象的“和”都具有“與天和”的偉大思想，對(duì)樂的“和”誕生了漢語(yǔ)言復(fù)雜的平仄韻律，對(duì)象的“和”誕生了漢語(yǔ)言奇特的立象盡意特點(diǎn)，二者共同構(gòu)成了漢語(yǔ)的詩(shī)性特征。

和樂的詩(shī)歌可實(shí)現(xiàn)孔子“克己復(fù)禮”的教化目標(biāo)?！墩撜Z(yǔ)·泰伯》中孔子說(shuō)：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂?！奔匆笠栽?shī)感志是禮樂教育之起點(diǎn)，以禮制約情志是禮樂教育之主體，以樂完成情和禮的統(tǒng)一是禮樂教育的終點(diǎn)，即詩(shī)、禮、樂統(tǒng)一?！对?shī)經(jīng)》中選入了大量歌功頌德、贊美君主文治武功、弘揚(yáng)道德美、展現(xiàn)道德理想的作品。在《論語(yǔ)》、《詩(shī)論》中，孔子都非常注重對(duì)詩(shī)做道德意義的詮釋?？鬃与m然也注意到了詩(shī)歌客觀上具有承載科學(xué)知識(shí)的作用，但這個(gè)認(rèn)識(shí)被淹沒在其道德教化的根本目的中?！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》篇中，孔子說(shuō)：“小子何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。”除此之外，孔子還是反復(fù)強(qiáng)調(diào)禮樂教化。上博楚簡(jiǎn)中有《民之父母》14支簡(jiǎn)，藉孔子答子貢提問(wèn)，提出為民父母之道在于“達(dá)禮樂之源”，以“至五至”，“行三亡”，“以皇于天下”。篇中尤其用力論述所謂“五至”“三亡”之道，乃是透過(guò)無(wú)形式、超越形式的心、志，使禮、樂之教于全天下。

孔子詩(shī)教要達(dá)到的目的并不停留在政治道德層面，而是更進(jìn)一步追求人格獨(dú)立、“天人合一”、“美善相樂”的自由精神境界?？鬃诱J(rèn)為，《詩(shī)經(jīng)》禮樂文化熏陶培養(yǎng)出的文人會(huì)具有“樂而不，哀而不傷”的人格氣質(zhì)，而作為“道德之器械”的周禮對(duì)個(gè)人而言，也是要培養(yǎng)能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)和諧發(fā)展的君子，這種君子就是社會(huì)的棟梁。所以，孔子教化個(gè)人的最高標(biāo)準(zhǔn)是成就“君子”人格。因此孔子對(duì)那些只知禮樂的儀文形式而不求禮樂的形上精神的人，一再進(jìn)行批評(píng)：“子曰：‘禮云禮云，玉帛云乎哉！樂云樂云，鐘鼓云乎哉！’”（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）“子曰：‘人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？’”（《論語(yǔ)·八佾》）玉帛鐘鼓只是禮樂的表現(xiàn)形式，仁才是禮樂的本質(zhì)和生命所在。到后來(lái)中國(guó)另外一部文學(xué)理論專著劉勰《文心雕龍》中，更將天文、地文、物文和人文一言以蔽之曰“道之文”，“文”并不是專指作為“心之言”的人文，“心”也不是人文之最根本的來(lái)源。換言之，不是“文言志”而是“文言道”，如此，才有“道沿圣以垂文，圣因文而明道”。由此可見，禮樂不僅是中國(guó)文論最為根本的論述工具（道），也是中國(guó)文論最為基本的學(xué)理邏輯：一切文都是禮樂之詩(shī)，禮樂即文之道，人文價(jià)值的高低以其距禮樂、道的遠(yuǎn)近而定。摒棄這其中過(guò)于僵化的對(duì)周禮的推崇，其所蘊(yùn)涵的對(duì)理想人格的培育和促進(jìn)社會(huì)和諧的意義訴求，正是中國(guó)文論最有生命力的承當(dāng)、干預(yù)精神的體現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，中國(guó)文學(xué)理論在發(fā)生時(shí)就已經(jīng)規(guī)定了優(yōu)秀的文學(xué)應(yīng)該同時(shí)具備修身和濟(jì)世救民的雙重功能。

3孔子刪定《詩(shī)經(jīng)》并大力提倡“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，其實(shí)質(zhì)是有選擇地將部分詩(shī)經(jīng)典化，表現(xiàn)出中國(guó)古代文論家文化權(quán)威的身份自覺，進(jìn)一步體現(xiàn)出中國(guó)古代文學(xué)理論強(qiáng)烈的干預(yù)社會(huì)訴求。值得注意的是，干預(yù)社會(huì)與文學(xué)自律并不矛盾。中國(guó)學(xué)問(wèn)的根本精神，“從來(lái)就強(qiáng)調(diào)為己之學(xué)”［14］?？鬃诱f(shuō)“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”。什么是“為己之學(xué)”？就是讀書做學(xué)問(wèn)不是為了父母、為了鄰里、為了國(guó)家、為了任何其他人其他事，只是為了讓自己明善知理，成就為人，或?yàn)槲抑笾笾＿@與國(guó)家主義下的學(xué)術(shù)觀，要求讀書報(bào)國(guó)、科教興國(guó)等等是迥然異趣的。因此孔子的濟(jì)世之志實(shí)則是治天下。顧炎武《日知錄》卷17《正始條》可以幫助我們很好地理解孔子這看似矛盾的思想：“有亡國(guó)，有亡天下，易姓改號(hào)，謂之亡國(guó)，仁義充塞，而率獸食人，人將相食，謂之亡天下。故知保天下，然后知保其國(guó)。保國(guó)者，其君其臣其肉食者謀之，保天下者，匹夫之賤，與有則焉?！碧煜率俏幕拍?，國(guó)家是政權(quán)概念，讀書為學(xué)是以天下興亡為己任，而非以國(guó)家興亡為己任。國(guó)家興亡，老百姓無(wú)法負(fù)責(zé)，那是施政者的責(zé)任。故莊子云“獨(dú)與天地精神往來(lái)”，而嘲笑那“智效一官、行比一鄉(xiāng)、德合一君而征一國(guó)者”是不能逍遙的小麻雀。孟子也云“君子窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，成己之學(xué)，正是天下之學(xué)。也正因此，禮與樂能夠陰陽(yáng)相倚和諧歸一，即善與美能夠兼顧，藝術(shù)與教化能夠并行，藝術(shù)自律與干預(yù)社會(huì)能夠兼容。這正是中國(guó)文論價(jià)值觀的根本特質(zhì)。

中國(guó)文論推崇像君子一樣盡善盡美的文學(xué)藝術(shù)，換言之，好的文學(xué)要像君子一樣“天人合一”、“美善相樂”。錢鐘書在《人生邊上的邊上·中國(guó)固有的文學(xué)批評(píng)的一個(gè)特點(diǎn)》一文中指出：“把文章通盤的人化或生命化（animism），就是中國(guó)文評(píng)的特點(diǎn)，如《文心雕龍·附會(huì)》云：作文須‘以情志為神明、事義為骨髓、辭采為肌膚、宮商為聲氣’，或什么氣、骨、力、魄、神、脈、文心、句眼、肌理等等用來(lái)評(píng)論文章的術(shù)語(yǔ)，都顯示著這樣的特點(diǎn)?！保?5］孔子孜孜以求地追求這種君子化的文學(xué)觀。他用“比德式思維”將詩(shī)變成修身、濟(jì)世、治學(xué)的基本策略和話語(yǔ)方式，并據(jù)此刪選、裁定詩(shī)歌經(jīng)典，將經(jīng)典的接受日常化，極大地影響了后世中國(guó)文學(xué)和文學(xué)理論。孔子的“比德式思維”是用擬人化眼光看待自然事物，并尋找其和人的道德品性之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，概言之，是將自然物變成道德境界的象征?！墩撜Z(yǔ)·雍也》：“子曰：‘知者，樂水，仁者，樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽?！笨鬃訉⑸剿?dāng)M人化，以山水的自然特征象征仁人君子的高尚人格境界，開儒家比德式思維之先河。在這種思維下，孔子又將“興”奉為人格修身的起點(diǎn)，文學(xué)的藝術(shù)自律與社會(huì)功能據(jù)此聯(lián)結(jié)。他說(shuō)：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂?！卑套⒃疲骸芭d，起也。言修身當(dāng)先學(xué)詩(shī)。禮者，所以立身。樂所以成性。”由于興不僅是詩(shī)歌創(chuàng)作修辭方法，更是引譬連類的神話思維的體現(xiàn)。［6］422這樣的修辭方法本就來(lái)源于象征的神話思維，人和物能夠自然地發(fā)生類比關(guān)系，因此中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作中象征手法的興盛、孔子解詩(shī)時(shí)的“比德式思維”就是自然的了，中國(guó)出現(xiàn)同時(shí)作為創(chuàng)作方法和修身之道的“興于詩(shī)”就是必然的了。這種不同于抽象理性的思維方式“是稽古式思維定勢(shì)的派生物”［6］422，又具有象征思維無(wú)限開放的特點(diǎn)，因此有豐富的內(nèi)涵。

這種比德式思維也是中國(guó)文化區(qū)別于西方文化的特點(diǎn)之一。按德里達(dá)的觀點(diǎn)，西方是語(yǔ)言中心主義者，也就是邏各斯中心主義。而文字優(yōu)位的文化，則強(qiáng)調(diào)人之用文，人就是意義的本源，文字所顯示的意義，就是宇宙天地萬(wàn)物之意義。由此看來(lái)，中國(guó)文字、人之用文形成的文學(xué)、書法等與人生命的貫通是自然而然的；而這一切都是貫通于宇宙天地萬(wàn)物的“道之文”，因而應(yīng)該追求合乎“道”本性的不朽：“有物混成，先天地生……獨(dú)立不改，周行不殆，可以為天下母”；“道者，萬(wàn)物之奧”；“道法自然而為化”?！蹲髠鳌吩疲骸疤嫌辛⒌?，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”儒家著名的“三不朽”中，將立人與立言（著書立說(shuō)）作為到達(dá)不朽的方式。文的人化、文的不朽、文的育人、文的樂感、文的存道，這一切都造成了中國(guó)人對(duì)“不朽”之文的強(qiáng)調(diào)，這也是中國(guó)文化對(duì)古代經(jīng)典特別的引注發(fā)揮愛好、中國(guó)文學(xué)理論重視原典闡發(fā)、輕視個(gè)人創(chuàng)造的重要原因。

“詩(shī)”的經(jīng)典化、日?；?、修身濟(jì)世意義和解詩(shī)的比德式思維，使“詩(shī)”作為文體在中國(guó)文化中舉足輕重，最終成就了詩(shī)國(guó)美譽(yù)；作為思維方式影響了中國(guó)文化的總體面貌。歷史上流傳下來(lái)的許多文獻(xiàn)中都表現(xiàn)出引詩(shī)用詩(shī)的特別嗜好：“考古人賦詩(shī)，據(jù)從《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》所獲資料，自僖公二十三年至定公四年（公元前637—前505）約百年間，共賦詩(shī)六十七篇次，用詩(shī)五十八篇。計(jì)頌一，大雅六，小雅二十六，風(fēng)二十五篇。計(jì)往來(lái)交際之國(guó)，共有魯、晉、鄭、宋、齊、秦、楚、衛(wèi)、曹、株十國(guó)”。［16］唐詩(shī)宋詞的繁榮自不必提，這種引用古詩(shī)并將其當(dāng)作古代圣賢理性范本的傾向一直延續(xù)到今天，即使在后來(lái)中國(guó)敘事文學(xué)出現(xiàn)后，小說(shuō)中也往往會(huì)突然出現(xiàn)“有詩(shī)為證”，章回體小說(shuō)的回目也俱為詩(shī)。

對(duì)詩(shī)歌的嗜好已然影響到中國(guó)文學(xué)的審美風(fēng)格，影響到中國(guó)文學(xué)理論臧否作品的審美觀。即使被有些學(xué)者看作中國(guó)現(xiàn)代性文學(xué)起源的《紅樓夢(mèng)》，小說(shuō)的詩(shī)化風(fēng)格也迥然有異于西方小說(shuō)的敘事。在《紅樓夢(mèng)》中，詩(shī)詞歌賦隨處可見，漢語(yǔ)言文字本身的特質(zhì)和詩(shī)性思維、中國(guó)哲學(xué)的全面浸潤(rùn)，使得《紅樓夢(mèng)》“天然一段風(fēng)流”，中國(guó)“味道”極其醇厚?！啊都t樓夢(mèng)》……創(chuàng)造了一種具有中國(guó)民族特點(diǎn)的詩(shī)體小說(shuō)。抒情與敘事的結(jié)合，像鹽溶于水一樣，無(wú)間無(wú)痕地遍及全書。它表現(xiàn)在情節(jié)結(jié)構(gòu)的安排里，也滲透在人物性格和環(huán)境細(xì)節(jié)的描寫之中。冷雨敲窗、清燈照壁、良宵花解語(yǔ)、靜日玉生香、戲彩蝶、泣殘紅、詩(shī)、螃蟹詠，處處是生活的真實(shí)描繪，處處是情味的挹之不盡。如果把《紅樓夢(mèng)》放在世界文學(xué)的范圍來(lái)考察，即使在以戲劇、小說(shuō)擅長(zhǎng)的西方文學(xué)里，這樣抒發(fā)內(nèi)在感情與反映外在生活的統(tǒng)一，也只是作家們不可企及的理想，還沒有一部別的小說(shuō)達(dá)到這樣完備的高度。”［17］這段批評(píng)依據(jù)的審美標(biāo)準(zhǔn)正是對(duì)中國(guó)文學(xué)詩(shī)化風(fēng)格的極力推崇。

以服務(wù)于典禮而采制的詩(shī)，以對(duì)樂的感悟來(lái)評(píng)價(jià)詩(shī)的中國(guó)開端之文論，加之對(duì)不朽之文的重視，中國(guó)文論往往極其珍惜筆墨，因此只言片語(yǔ)的品詩(shī)語(yǔ)言形成了中國(guó)文論的含糊感悟形態(tài)。在著名的孔子韶樂“盡善盡美”論之外，《孔子詩(shī)論》第二簡(jiǎn)論《頌》：“其樂安而遲，其歌紳而易，其思深而遠(yuǎn)，至矣?！笔钦摌罚坏谌?jiǎn)論《國(guó)風(fēng)》：“其言文，其聲善”則兼論文樂?？墒呛笫乐藚s無(wú)法想像這“樂”究竟如何“安而遲”，如何“善”。再如，孔子說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》的精神：“一言以蔽之，曰：思無(wú)邪”。

在先秦各門類知識(shí)整合于禮樂的文化背景下，這種含糊感悟形態(tài)和對(duì)不朽之文的追求與象喻思維、比德式思維一起，為文學(xué)理論的知識(shí)擴(kuò)容提供了可能。新理論的誕生無(wú)需顛覆舊理論，新舊理論、各門類知識(shí)都是禮樂文化這同一棵樹上不斷生出的枝葉，其擴(kuò)容、增殖特征和西方文論截然不同。中國(guó)后世注詩(shī)越注越多，對(duì)一些重要文學(xué)理論范疇反復(fù)研究，形成中國(guó)文學(xué)理論研究以范疇為綱、抉精發(fā)微的獨(dú)特面貌，真正成了“不說(shuō)詩(shī)，無(wú)以言”，論證、推衍諸子與經(jīng)典（今天還可以加上西方理論）成為中國(guó)文學(xué)理論的主要任務(wù)，也成為其知識(shí)生產(chǎn)與擴(kuò)展自身理論空間的基本方式。

禮樂文化作為中國(guó)文化的基石，本源上是中國(guó)古代天人合一、天地差序格局的宇宙秩序的體現(xiàn)，生成于禮樂文化中的中國(guó)文學(xué)理論天然便具有對(duì)和諧秩序的訴求，這種和諧既是天人和諧，人倫和諧，審美與功用的和諧，也是理性與感性的和諧。當(dāng)我們從文化互補(bǔ)意義上思考這些規(guī)定性，可以清醒地看到西方學(xué)術(shù)界自柏拉圖以來(lái)形而上思維方式所造成的理性異化，因此，我們也許不必為某種“擴(kuò)界論”、“終結(jié)論”盲目憂心，而應(yīng)該認(rèn)真研究中國(guó)文論生成、擴(kuò)容、發(fā)展的自身規(guī)律，梳理中國(guó)文論的知識(shí)形態(tài)，重估中國(guó)文論的價(jià)值。

［ 參 考 文 獻(xiàn) ］

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第7篇：城市生態(tài)治理范文

【關(guān)鍵詞】河道治理;生態(tài)修復(fù);河道人工濕地;生態(tài)島

中圖分類號(hào)： TV147 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

近年來(lái)，隨著對(duì)環(huán)境資源開發(fā)利用的日益增加，大量含有氮、磷元素營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的污染物不斷排入城市河道，使得水體的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)負(fù)荷量不斷增加。另一方面，在城市河道周邊的道路上的粉塵、油污等在降雨時(shí)同雨水一起流入河道中。由于這些人為或是非人為的原因使水體的污染富營(yíng)養(yǎng)化日益嚴(yán)重。富營(yíng)養(yǎng)化的水體治理已成為亟待解決的重大環(huán)境問(wèn)題。

1.城市河道存在的問(wèn)題分析

1.1淤泥淤積

城市河道由于大量的城市垃圾及泥沙流入，較容易造成淤泥淤積，而且氮磷含量較高，對(duì)水質(zhì)富營(yíng)養(yǎng)化存在危害。如果在多年未對(duì)河道進(jìn)行清淤情況下，河道淤泥嚴(yán)重還容易造成河床抬高，干旱時(shí)河床，雨季造成河道泄洪壓力。

1.2生態(tài)環(huán)境破壞，自身凈化力差

城市中的河道，往往沿河兩岸存在生活污染源和農(nóng)業(yè)面源污染，水質(zhì)較差，不能達(dá)到地表水功能區(qū)標(biāo)準(zhǔn)。并且在規(guī)劃的兩岸的居民區(qū)增加的情況下，生活污染源會(huì)進(jìn)一步加大。由于缺乏水生植物，而且大部分為硬質(zhì)駁岸，缺乏水和微生物較緩的水體，很難做到自我平衡水中的富營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，也很難過(guò)濾和吸收水中雜質(zhì)等有害物質(zhì)，造成河道自身凈化能力差。

1.3水質(zhì)較差，沿河小區(qū)污水排入河道

由于現(xiàn)有管理機(jī)構(gòu)不夠健全、管理手段落后，可能會(huì)造成仍有沿河小區(qū)、單位、道路、工廠燈污水排入河道。這些是造成河道污染的重要源頭，即使通過(guò)再好的河道生態(tài)系統(tǒng)，也很難從根本上遏制排污對(duì)于河道的污染。

2.城市河道綜合治理和生態(tài)修復(fù)的必要性

2.1是改善城市水污染重要組成部分

現(xiàn)代城市水體污染狀況嚴(yán)重威脅流域內(nèi)人類生存和發(fā)展。河道是城市中重要的生態(tài)濕地，是域內(nèi)人類賴以生存和發(fā)展的寶貴自然資源。加快城市水環(huán)境綜合治理，逐步恢復(fù)河道水美岸秀的自然風(fēng)貌、促進(jìn)河道休養(yǎng)生息，著力解決流域內(nèi)廣大人民群眾最關(guān)心、最直接的問(wèn)題，是堅(jiān)持以人為本、構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的具體行動(dòng)，抓緊治理迫在眉睫。通過(guò)疏浚、濕地建設(shè)及水生植物工程等一系列整治措施，治理后其清澈的河水、優(yōu)美的濱河道路及親水步道將共同構(gòu)成城區(qū)優(yōu)美的水環(huán)境。同時(shí)實(shí)現(xiàn)城市的防洪安全化、岸景生態(tài)化、河水宜人化、城市家園化等功能，極大的提升城市品味。

2.2為實(shí)現(xiàn)水環(huán)境綜合治理成效

水環(huán)境綜合治理成效直接關(guān)系城市長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略。河道流經(jīng)的城市區(qū)域一般是全市經(jīng)濟(jì)最活躍、人氣最旺盛、也最具發(fā)展?jié)摿Φ膮^(qū)域，具有引領(lǐng)城市發(fā)展、加快城市核心崛起的重要作用。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人口增加，城市河道面臨著更大的污染壓力，區(qū)域和城市發(fā)展面臨著重大環(huán)境制約，加快河道治理與保護(hù)意義重大。

2.3是實(shí)現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展的推動(dòng)力

河道是城市的名片，反映了城市的形象與品味。好的城市人居環(huán)境是投資者做出決策的重要依據(jù)之一。河道綜合治理和生態(tài)修復(fù)的實(shí)施，將有力地完善城市綜合功能，提高項(xiàng)目區(qū)域土地價(jià)值，推動(dòng)城市第三產(chǎn)業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益顯著[1]。

3.城市河道的綜合治理及生態(tài)修復(fù)

3.1工程方案

3.1.1生態(tài)修復(fù)工程建設(shè)方案

對(duì)河道進(jìn)行堤防優(yōu)化設(shè)計(jì)。在滿足防洪安全的前提下提高水質(zhì)、新建濕地，優(yōu)化河道駁岸，提高城市水面積率，使之與城市功能定位相匹配，提升城市品味。

3.1.2非工程措施

為保證工程防洪及排澇工程正常發(fā)揮效益，除采取必要的工程措施外，必須強(qiáng)調(diào)非工程措施建設(shè)，建立工程管理及調(diào)度運(yùn)行的長(zhǎng)效機(jī)制。推薦成立管理機(jī)構(gòu)，依法管理。同時(shí)，根據(jù)氣象及水文預(yù)報(bào)，及時(shí)合理調(diào)度水利工程。

3.2清淤及干化處理

眾所周知，城市河道的污染底泥主要來(lái)自于河道周邊工廠、商業(yè)設(shè)施、居民區(qū)的各種生產(chǎn)生活污水以及流域地表徑流所攜帶的污染物，是巨大的污染物蓄積庫(kù)。是影響河水水質(zhì)的最大污染內(nèi)源。本項(xiàng)目中，河道底泥疏挖及處理工程的目的就是為了消除污染底泥對(duì)河水污染影響。

河道水淺，堤岸基礎(chǔ)高程較淺，為增加河流過(guò)水能力，同時(shí)為了清除河道污染底泥。而采用純覆蓋方式和分清除加覆蓋隔絕又會(huì)大大降低河道水深，為此，采用“完全清除”方式進(jìn)行阻斷河底污染底泥對(duì)河水的污染影響。

3.3濕地及生態(tài)島建設(shè)規(guī)劃

為配合本次生態(tài)修復(fù)工程，從根本上對(duì)四里河河道進(jìn)行治理，采取了多種措施來(lái)綜合改善四里河水質(zhì)，工程包括河道底泥清淤、四里河周圍截污工程、雨水初期收集工程、多種補(bǔ)水措施結(jié)合實(shí)施、水生植物種植和濕地及生態(tài)島等。

根據(jù)污染物來(lái)源，將整治工程可分為外源整治措施和內(nèi)源整治措施，其中：清淤、截污、補(bǔ)水、雨水收集處理等是從減少外源污染進(jìn)行， 通過(guò)外源污染整治措施可有效減小污染負(fù)荷的注入。針對(duì)四里河水體流速靜態(tài)、自凈能力低的特點(diǎn)，在四里河中選擇合適的區(qū)域設(shè)置濕地區(qū)，通過(guò)改造水下地形，種植水生植物濕地區(qū)，是從內(nèi)源措施上增強(qiáng)河道的自凈能力[2]。

另外，新建濕地對(duì)于四里河行洪防汛也起到一定積極影響作用，通過(guò)濕地建設(shè)，原有單一過(guò)流河道可以二水分流，在行洪時(shí)可以增加河道的過(guò)水截面，使得河道的泄洪能力得到提升。而在靜水狀態(tài)下，濕地則可以儲(chǔ)存更多的水體，起到涵養(yǎng)水源，保護(hù)生物多樣性的作用。

生態(tài)島的建設(shè)對(duì)于四里河局部的生態(tài)環(huán)境起到了極大的優(yōu)化作用。首先，島周圍更多的水體與之連接，水體和土壤有更多充分的氧氣、有機(jī)質(zhì)的交換，為水生植物及生物提供更多生存的空間，從而提高了四里河局部的生物多樣性。其次，生態(tài)島的植物配置與現(xiàn)有植物的配置思路有很大的區(qū)別和提升。植物的種植范圍和層次有所增加，在濱水處，由沉水、挺水和浮水植物組成立體的水生植物群落。岸上，則由水生灌木，中層喬木和大喬木組成臨水濕生植物群落。

3.4水生植物及水生動(dòng)物

本案沿岸帶水生植被配置基本設(shè)計(jì)方案為：

①根據(jù)景觀水體的設(shè)計(jì)要求，配置不同高度、不同形態(tài)、不同生態(tài)類群的水生植物。

②水生植物的種類設(shè)計(jì)，兼顧景觀效果和凈水效果。景觀效果主要由挺水植物和浮葉植物來(lái)體現(xiàn)。

以耐污抗污、且具有較強(qiáng)的治污凈化潛能的植物為主；根系發(fā)達(dá)、根莖分蘗繁殖能力強(qiáng)，即個(gè)體分株快；植物生長(zhǎng)快、生物量大；選擇冬季常綠的水生植物或馴化后的具有景觀價(jià)值的陸生植物；滿足景觀空間形態(tài)的需求，綜合岸線景觀和湖面倒影、水面植物進(jìn)行適當(dāng)?shù)木坝^組織。完善河道生態(tài)系統(tǒng)的食物鏈和食物網(wǎng)結(jié)構(gòu)，在相對(duì)封閉的河道中放養(yǎng)一定種類和數(shù)量的浮游動(dòng)物（食藻蟲）、濾食性魚類、肉食性魚類和底棲動(dòng)物，提高水生生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性[3]。

綜上所述，生態(tài)修復(fù)工程可以改善河流及沿河兩岸的環(huán)境，增加沿河的綠地面積，提高河道水體自凈功能，改善水質(zhì)，修復(fù)河道生態(tài)體系。施工中開挖的泥土、揚(yáng)塵與噪聲對(duì)施工區(qū)周圍環(huán)境會(huì)有一定的負(fù)面影響，但通過(guò)采取各種環(huán)保措施，可將影響降到最低限度。通過(guò)對(duì)河道水環(huán)境的綜合治理，有效地保護(hù)城市的水環(huán)境，改善沿河居民的生存環(huán)境，提升片區(qū)土地開發(fā)利用價(jià)值，改善投資環(huán)境，增加稅收和居民收入，為促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)。

【參考文獻(xiàn)】

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第8篇：城市生態(tài)治理范文

關(guān)鍵詞 水系治理思路轉(zhuǎn)變生態(tài)治理模式

中圖分類號(hào)：TU984 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1河道治理的發(fā)展史

水是流動(dòng)的，河道是不斷演變的，水流與堤岸就是在不斷的沖擊與約束中前進(jìn)與演變，破壞與再生，和諧而又矛盾。

人類的發(fā)展史，同時(shí)也是一部與水抗?fàn)幖爸嗡盟亩窢?zhēng)史，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中遭受過(guò)巨大挫折，也取得了輝煌成就。從最初鯀堵復(fù)式治水到大禹疏導(dǎo)式治水，人類在治水對(duì)策上逐漸找到了相對(duì)有效的措施，但自然條件千變?nèi)f化，為了生存，河道治理工程總是不斷破壞、不斷修建。我國(guó)漫長(zhǎng)的治水用水史上留下了都江堰、鄭國(guó)渠等澤被后世的水利奇跡、也留下一些利弊交織的巨型工程，比如著名的京杭大運(yùn)河、漳衛(wèi)南運(yùn)河水系等，當(dāng)時(shí)極大地改善了航運(yùn)條件，加強(qiáng)了地區(qū)之間的聯(lián)系，但同時(shí)由于改變了水流的自然流向，也一定程度上加劇了局部的洪澇災(zāi)害。

建國(guó)以來(lái)，國(guó)家加大了“興水利、除水害”的投資建設(shè)力度，興建了一大批水利工程，對(duì)保障工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與社會(huì)發(fā)展發(fā)揮了重要作用，但也走了一些彎路，比如黃淮海平原地區(qū)的早期引黃灌溉，由于考慮不全出現(xiàn)了漬堿災(zāi)害，后來(lái)又大興排澇，導(dǎo)致旱災(zāi)發(fā)生。我國(guó)水利工作者不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，開展科學(xué)研究，掌握河道及水流的自然規(guī)律，綜合分析、全面統(tǒng)籌，改被動(dòng)防御洪澇災(zāi)害方式為“主動(dòng)適應(yīng)、和諧共處”的治理模式，初步建成各大流域防洪除澇體系，“黃河五十年安瀾”是成功寫照，平原地區(qū)也由單一的“排或引”治理模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙?、排、蓄結(jié)合，漬澇旱堿綜合治理”的模式。二十一世紀(jì)以來(lái)，又提出了水生態(tài)、水環(huán)境及河流生命等概念，在治理河道的同時(shí)，加強(qiáng)了環(huán)境保護(hù)、文化遺產(chǎn)、河流生態(tài)建設(shè)等方面的考慮。

2城市水系治理思路的轉(zhuǎn)變

從人類由游牧轉(zhuǎn)向定居開始，人類就逐水而居。隨著居住區(qū)的擴(kuò)展及基礎(chǔ)設(shè)施條件的改善，城市逐漸形成，城市水系也開始出現(xiàn)。我國(guó)歷來(lái)注重城市水系的建設(shè)，大多數(shù)都城及重要城市都有護(hù)城河及城中湖，或者整個(gè)城市臨河而建，一些城市還建有遺留到現(xiàn)在的園林景觀。當(dāng)然古代水系建設(shè)的概念是模糊籠統(tǒng)的，主要目的有兩個(gè)：一是防御屏障，比如護(hù)城河；二是達(dá)官顯貴消遣的需要，比如城市坑湖及園林景觀。

建國(guó)以來(lái)，我國(guó)城市水系治理思路大致可以分為三個(gè)階段：第一階段主要是解決城市的防洪排澇，這是首要問(wèn)題，也是生存問(wèn)題。由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，洪澇災(zāi)害造成的損失越來(lái)越大，因此迫切需要解決安全問(wèn)題，各級(jí)政府組織在通過(guò)市區(qū)的河道上興建了許多防洪除澇工程，以減少日益嚴(yán)峻的洪澇災(zāi)害。第二階段是在滿足防洪排澇的基礎(chǔ)上，因地制宜建設(shè)一些景觀工程。隨著社會(huì)的發(fā)展及生活水平的提高，生活條件的改善成了一項(xiàng)重要需求，因此建設(shè)水面景觀及濱河公園，為群眾提供休閑娛樂場(chǎng)所是這個(gè)時(shí)期城市水系治理的重點(diǎn)。第三階段是綜合治理、全面統(tǒng)籌，生態(tài)建設(shè)。隨著認(rèn)識(shí)的深入提高，結(jié)合河道治理中暴露出來(lái)的一些水質(zhì)惡化等生態(tài)問(wèn)題，以及多功能要求的需要，決策部門及廣大水利工作者認(rèn)識(shí)到：只有從統(tǒng)籌治理、協(xié)調(diào)推進(jìn)的角度出發(fā)，我們?cè)趯徱暢鞘泻恿鲿r(shí)，才會(huì)有一個(gè)更廣闊的視野；我們?cè)诔鞘泻恿髦卫淼膶?shí)踐與探索中，才能找到高效、科學(xué)的理念與思路。城鎮(zhèn)水系作為人工和自然復(fù)合的生態(tài)系統(tǒng)，是由無(wú)數(shù)個(gè)相關(guān)的子系統(tǒng)有機(jī)構(gòu)成的。如果只孤立地著眼于單個(gè)水問(wèn)題的解決，有時(shí)只能使整體水環(huán)境陷入更為嚴(yán)重的惡性循環(huán)。在城鎮(zhèn)河流的治理過(guò)程中，應(yīng)綜合考慮給水、排水、污水處理、再生利用、排澇和文化遺產(chǎn)、旅游等各種功能的有機(jī)結(jié)合，還要與城鎮(zhèn)的園林綠化緊密相聯(lián)，這樣才能真正形成城鎮(zhèn)水系統(tǒng)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)。這個(gè)階段是城市水系治理思路趨向理性與自然的重要階段，是人類從與自然抗?fàn)?、征服自然向人類與自然和諧共處的思維轉(zhuǎn)變的過(guò)程，從過(guò)去只重視防洪排澇、治污，轉(zhuǎn)向綜合考慮防洪排澇、自然環(huán)境、地域文化等多種功能，引入國(guó)際通行的多自然河道整治理念。

城市水系治理思路的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了人類認(rèn)識(shí)的升華?！熬C合治理、統(tǒng)籌兼顧、生態(tài)建設(shè)”的思路，著眼點(diǎn)在于不僅要考慮河道的防洪排澇基本功能，還要考慮河道的生態(tài)需求，避免傳統(tǒng)的硬化手段，采取工程手段與生物手段結(jié)合；綠化景觀建設(shè)不僅要考慮造景，還要融入城市的文化傳統(tǒng)與旅游要求；不僅要考慮城區(qū)段河流，還要統(tǒng)籌兼顧上下游，這樣河流的生命才能在不同的城市與地區(qū)之間延續(xù)，否則河流的生命將是割裂的。

3生態(tài)治理模式探討

城市水系治理思路的轉(zhuǎn)變，催生了河流生態(tài)治理模式的誕生，即從單純的工程手段向工程與生物手段相結(jié)合的治理模式轉(zhuǎn)變。

生態(tài)治理模式大致包括三方面的意思。一是在河道平面上要自然多變，體現(xiàn)天然特征，減少渠化痕跡。二是在河岸與堤防保護(hù)上要采用生態(tài)護(hù)坡，除了對(duì)河道的崩岸處、險(xiǎn)工段采取工程手段治理外，岸坡防護(hù)避免全斷面封閉，岸邊種植水生植物，通過(guò)土壤與水體的交流，為生物提供生存條件，提高水體自凈能力，避免水質(zhì)惡化。三是上下游統(tǒng)籌考慮，保證河道下游的生態(tài)需求，以保證河流生命。

河道平面特征實(shí)現(xiàn)的主要措施：河道局部開挖擴(kuò)展，形成水流平順而又彎曲多變的河岸線；水面寬闊河段，挖湖造島，豐富水面景觀；河道兩岸建設(shè)不同的綠化景觀。安陽(yáng)市洪水河綜合治理工程設(shè)計(jì)及石家莊市西北部水系建設(shè)都突出了這種主題。

生態(tài)護(hù)坡方式根據(jù)河道坡降、水流流速等，可采用卵石護(hù)腳、草皮護(hù)坡，多孔材料護(hù)坡，或者采用緩坡、岸邊種植水聲植物等方式。對(duì)于流速大，沖刷嚴(yán)重的河道，也可以采用硬質(zhì)材料護(hù)坡，在護(hù)坡后種植花草，覆蓋在表面，掩蓋其人工特征。

第9篇：城市生態(tài)治理范文

為進(jìn)一步深化文化體制改革,響應(yīng)省委、省政府提出的實(shí)現(xiàn)安徽“從傳統(tǒng)文化大省向現(xiàn)代文化強(qiáng)省跨越”的戰(zhàn)略目標(biāo);同時(shí),推動(dòng)傳統(tǒng)電視向互聯(lián)網(wǎng)延伸,擴(kuò)大主流媒體的輻射面和影響力,拓展互聯(lián)網(wǎng)傳播新領(lǐng)域,搶占網(wǎng)絡(luò)宣傳新陣地,在安徽省委宣傳部和省廣播電影電視局的總體部署下,安徽電視臺(tái)整合全臺(tái)資源推出了“安徽網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)”。

由此,安徽網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)的播出翻開了安徽電視臺(tái)新媒體建設(shè)史上嶄新的篇章,開辟了省級(jí)衛(wèi)視打造網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)的先河,在有力地推動(dòng)安徽電視臺(tái)新媒體項(xiàng)目整體發(fā)展的同時(shí),也將帶來(lái)省級(jí)衛(wèi)視的“臺(tái)網(wǎng)聯(lián)動(dòng)”的媒體趨勢(shì)。

臺(tái)網(wǎng)聯(lián)動(dòng)勢(shì)在必行

以往電視臺(tái)和其主體網(wǎng)站之間的協(xié)作模式并不罕見,我們將這種合作模式稱為臺(tái)網(wǎng)聯(lián)動(dòng),而今的臺(tái)網(wǎng)聯(lián)動(dòng)的意義產(chǎn)生很大變化,此次安徽電視臺(tái)的“臺(tái)網(wǎng)聯(lián)動(dòng)”,其合作不僅是安徽電視臺(tái)和安徽網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)之間的合作,也包括安徽臺(tái)和優(yōu)酷網(wǎng)(合作重點(diǎn)在版權(quán)方面)及酷6網(wǎng)(合作重點(diǎn)在游戲方面)的合作,這是三網(wǎng)一體的臺(tái)網(wǎng)聯(lián)動(dòng)。

本刊記者在安徽網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)開播儀式現(xiàn)場(chǎng)看到,除部分中央駐皖新聞單位和全國(guó)多家媒體記者見證了安徽網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)的開播以外,還有很多全國(guó)知名網(wǎng)站做現(xiàn)場(chǎng)直播,如優(yōu)酷、酷6、人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、新浪、網(wǎng)易等,媒體格局全面。

在開播儀式上,安徽電視臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)趙紅梅現(xiàn)場(chǎng)與國(guó)內(nèi)著名視頻網(wǎng)站優(yōu)酷網(wǎng)和盛大酷6網(wǎng)簽署了戰(zhàn)略合作協(xié)議,安徽網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)將與優(yōu)酷、酷6在內(nèi)容建設(shè)、品牌推廣、版權(quán)運(yùn)營(yíng)、廣告營(yíng)銷等方面展開全面合作。趙紅梅臺(tái)長(zhǎng)表示,為打造業(yè)內(nèi)一流品質(zhì)、構(gòu)筑全國(guó)性的社會(huì)影響,安徽網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)在充分整合安徽電視臺(tái)現(xiàn)有資源的同時(shí),將積極聯(lián)手各種社會(huì)力量,包括內(nèi)容集成商、技術(shù)研發(fā)商和渠道提供商等,力爭(zhēng)以規(guī)?；亩ㄎ?、規(guī)?；钠鸩?做出規(guī)?；男Ч?/p>

安徽網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)成立后,運(yùn)營(yíng)將由安徽電視臺(tái)廣告中心負(fù)責(zé),廣告中心常務(wù)副主任道存在接受本刊記者采訪時(shí)說(shuō):“安徽電視臺(tái)與優(yōu)酷的合作實(shí)際上很早便開始,今年我們準(zhǔn)備加深合作的力度,同時(shí)借助安徽網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)開播的時(shí)機(jī),正式宣布與優(yōu)酷成為戰(zhàn)略合作伙伴。合作的優(yōu)勢(shì)主要在幾個(gè)方面,一方面是電視劇,安徽衛(wèi)視的特色是‘劇行天下’,安徽電視臺(tái)也是國(guó)內(nèi)最大的電視劇播出平臺(tái),今年,安徽電視臺(tái)購(gòu)買了四大名著的版權(quán),《西游記》已經(jīng)播出,五月份將播出《三國(guó)演義》,九月份將播出《紅樓夢(mèng)》,另外安徽衛(wèi)視也購(gòu)買了很多獨(dú)家版權(quán)的電視劇,還有《幸福一定強(qiáng)》等自制劇。對(duì)于優(yōu)酷來(lái)說(shuō),電視劇也是其吸引網(wǎng)站點(diǎn)擊率的優(yōu)勢(shì)所在,份額達(dá)到了70%。優(yōu)酷是最大的視頻網(wǎng)站,安徽電視臺(tái)是最大的電視劇運(yùn)營(yíng)媒體,因此在電視劇的合作上有很大空間。比如說(shuō)《三國(guó)演義》這部電視劇,我們買了衛(wèi)視版權(quán),他們買了網(wǎng)絡(luò)版權(quán),我們就可以合作,實(shí)現(xiàn)聯(lián)合購(gòu)買、聯(lián)合推廣、聯(lián)合招商。

第二塊合作是新聞。目前對(duì)于新聞的合作,已有良好的開端,比如我們優(yōu)秀的新聞欄目《超級(jí)新聞場(chǎng)》是一檔突破地域界限、用特色表達(dá)方式整合全天資訊,報(bào)道新聞熱點(diǎn),為大眾提供前衛(wèi)新銳咨詢服務(wù)的大型新聞板塊欄目,這個(gè)欄目已和優(yōu)酷合作一段時(shí)間。優(yōu)酷可以用我們的新聞,我們也可以用他們網(wǎng)站的新聞源,形成了新聞資源的互換。

第三塊合作就是綜藝節(jié)目。目前我們臺(tái)有幾個(gè)熱點(diǎn)綜藝節(jié)目,比如《周末我最大》、《劇風(fēng)行動(dòng)》等。在我臺(tái)和優(yōu)酷合作后,受眾就可以在優(yōu)酷上看到這幾則綜藝節(jié)目的完整視頻。安徽臺(tái)也會(huì)做一些大型的活動(dòng),如線下的海選、網(wǎng)絡(luò)賽區(qū)等形式,都將和優(yōu)酷進(jìn)行合作。

最后一方面是關(guān)于廣告的合作。傳統(tǒng)的電視媒體和新型的視頻網(wǎng)站之間給予廣告客戶的增值空間巨大。優(yōu)酷擁有較多汽車客戶,安徽電視臺(tái)有日用消費(fèi)品及家電的客戶,臺(tái)網(wǎng)合作后客戶架構(gòu)可以互補(bǔ)。另外,我們可以共同創(chuàng)造一些新的客戶贊助的模式,針對(duì)同一個(gè)客戶,聯(lián)合推出一個(gè)臺(tái)網(wǎng)結(jié)合的方案,給客戶提供增值權(quán)益?！?/p>

道存還表示,網(wǎng)絡(luò)和電視臺(tái)合作是未來(lái)很重要的發(fā)展方向?，F(xiàn)在很多客戶都在研究整合傳播,而安徽電視臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)的合作則順勢(shì)給客戶提供了整合傳播的平臺(tái)。比如,北京即將舉辦汽車展,安徽電視臺(tái)和奇瑞汽車是戰(zhàn)略合作伙伴,奇瑞希望安徽電視臺(tái)能在汽車展上對(duì)其進(jìn)行宣傳,安徽電視臺(tái)將奇瑞汽車在一則偶像劇中做植入廣告,將偶像劇的開播儀式放在車展上,并且聯(lián)合優(yōu)酷對(duì)此活動(dòng)做宣傳報(bào)道,因此客戶的廣告附加值倍增。

省級(jí)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)

這張牌如何打?

面對(duì)中央電視臺(tái)及眾多省級(jí)、地方級(jí)電視臺(tái)都相繼推出自己的網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái),安徽電視臺(tái)廣告中心副主任兼安徽網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)負(fù)責(zé)人李豹對(duì)這一現(xiàn)象表示喜憂參半。當(dāng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定階段才會(huì)受到大量關(guān)注,而由此帶來(lái)的行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)也不容忽視。安徽網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)成立后,首先要解決自身定位的問(wèn)題。

安徽網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)計(jì)劃陸續(xù)開設(shè)首頁(yè)及新聞、綜藝、電視劇、播客、直播、動(dòng)漫等6個(gè)頻道。據(jù)李豹介紹,安徽網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)的宗旨是研究和把握媒體形態(tài)的最新發(fā)展動(dòng)向,牢固樹立陣地意識(shí)、導(dǎo)向意識(shí)和責(zé)任意識(shí),在新的媒體形態(tài)中發(fā)揮主流媒體的重要作用。在自身的建設(shè)中,要凸顯網(wǎng)絡(luò)特質(zhì),體現(xiàn)不同于傳統(tǒng)媒體的載體特征和不同于一般網(wǎng)站的平臺(tái)資源。安徽網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)是立足全國(guó)市場(chǎng)、具有全球視野的新傳媒,力爭(zhēng)以規(guī)模化定位、以規(guī)?；鸩?做出規(guī)模化的效果。在網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)開辦初期,需要依托安徽電視臺(tái)的母體資源,包括內(nèi)容資源和廣告資源。但這種資源的借力,絕不是照搬照抄,而是要進(jìn)行符合網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律的專業(yè)化改造,形成具有安徽網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)烙印的新產(chǎn)品、新架構(gòu)和新品牌。同時(shí),強(qiáng)化業(yè)務(wù)的拓展,依托知名網(wǎng)站的成熟經(jīng)驗(yàn)和運(yùn)作模式,強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手,整合資源,縮短自身的成長(zhǎng)期。

安徽網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)還需盡快完成從傳統(tǒng)媒體向網(wǎng)絡(luò)傳媒的轉(zhuǎn)型,做成具有獨(dú)立內(nèi)容構(gòu)成、獨(dú)立形式特質(zhì)、獨(dú)立運(yùn)營(yíng)模式的新媒體,并縮短對(duì)母體的依賴期限,獨(dú)立上線,按照網(wǎng)絡(luò)傳媒的特點(diǎn),策劃和開發(fā)新的內(nèi)容資源,打造新的網(wǎng)媒品牌。

隨著中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)的開播,省級(jí)電視臺(tái)集體性進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)電視領(lǐng)域。在此背景下,安徽網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)突出重點(diǎn)、彰顯個(gè)性顯得尤為重要。安徽網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)開辦后,著力開發(fā)新聞、影視劇、動(dòng)漫、游戲等產(chǎn)品形態(tài),力爭(zhēng)在最短的時(shí)間內(nèi),成為被網(wǎng)民關(guān)注和喜愛的具有獨(dú)特品質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)。

網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)的技術(shù)支持條件與傳統(tǒng)電視不同,要求的環(huán)節(jié)更多、技術(shù)含量更高。同時(shí),網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)還涉及政策、版權(quán)等各方面的保障問(wèn)題。安徽網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)將加強(qiáng)研究和攻關(guān),確保點(diǎn)擊內(nèi)容的正版、海量、清晰和流暢,探索新的運(yùn)營(yíng)模式和盈利模式,形成新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn),全力保障和推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)的順利發(fā)展。

安徽網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)三年規(guī)劃為網(wǎng)站訪問(wèn)量位居省級(jí)電視媒體視頻網(wǎng)站前3名,網(wǎng)站整合經(jīng)營(yíng)創(chuàng)收過(guò)億元。目前,安徽網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)下設(shè)采編部、技術(shù)部、營(yíng)銷部,網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)也是人才濟(jì)濟(jì),新增傳媒專業(yè)研究生16人加入團(tuán)隊(duì)。據(jù)李豹透漏,去年安徽電視網(wǎng)(原名)在僅有12人的情況下,經(jīng)營(yíng)創(chuàng)收逾千萬(wàn)元。

安徽網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)在開播第一天便帶來(lái)了贏利,據(jù)李豹介紹,開播儀式的花費(fèi)為10余萬(wàn),分別有格力空調(diào)、碧生源、美菱等六家企業(yè)贊助了這一活動(dòng),直接帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益50余萬(wàn)元。

本著“擴(kuò)大視野,超常發(fā)展,創(chuàng)新突破,重點(diǎn)突出”原則,安徽網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)運(yùn)營(yíng)模式主要有:廣告運(yùn)營(yíng),借助廣告中心的強(qiáng)大廣告客戶資源,實(shí)現(xiàn)廣告資源的最大化整合,與優(yōu)秀網(wǎng)站嘗試進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)廣告的運(yùn)營(yíng)合作項(xiàng)目,擬于3月底與優(yōu)酷網(wǎng)簽訂聯(lián)合開發(fā)網(wǎng)絡(luò)廣告運(yùn)營(yíng)合作項(xiàng)目,推動(dòng)新興媒體之間開展廣告合作;版權(quán)運(yùn)營(yíng),已經(jīng)確定專人,全面整合安徽電視臺(tái)母體的網(wǎng)絡(luò)視頻版權(quán)資源,與國(guó)內(nèi)有影響的綜合門戶網(wǎng)站或視頻網(wǎng)站聯(lián)系,積極尋求版權(quán)合作,同時(shí),圍繞安徽衛(wèi)視大劇獨(dú)播資源,推出網(wǎng)絡(luò)首播或獨(dú)播劇,網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)與安徽衛(wèi)視相互呼應(yīng),配合宣傳,做好片庫(kù)與版權(quán)業(yè)務(wù)的置換銷售,打好版權(quán)牌,實(shí)現(xiàn)臺(tái)網(wǎng)聯(lián)動(dòng),發(fā)揮母體資源的作用;手機(jī)電視運(yùn)營(yíng),通過(guò)技術(shù)手段,使終端手機(jī)用戶在手機(jī)上可以點(diǎn)播我們提供的優(yōu)質(zhì)視頻,逐步推出安徽網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)的手機(jī)電視平臺(tái)、IPTV平臺(tái)及移動(dòng)電視,并做好迎接“三網(wǎng)融合”的內(nèi)容集成與儲(chǔ)備,建立三網(wǎng)融合的跨媒體終端構(gòu)架,積極搶占三網(wǎng)融合的制高點(diǎn),目前正談判接洽電信運(yùn)營(yíng)商,暫定于5月份與電信運(yùn)營(yíng)商合作推出手機(jī)電視;網(wǎng)絡(luò)游戲運(yùn)營(yíng),將于本月底與盛大(酷6網(wǎng))簽訂聯(lián)合開發(fā)網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)品協(xié)議書,尋找網(wǎng)絡(luò)游戲的合作點(diǎn),開發(fā)出能將安徽衛(wèi)視及其獨(dú)播劇、自辦欄目、大型活動(dòng)、主持人等元素融入其中的游戲產(chǎn)品;無(wú)線增值運(yùn)營(yíng),正在收購(gòu)具有全國(guó)特服號(hào)的公司,整合無(wú)線增值業(yè)務(wù),以短信、彩信、彩鈴等業(yè)務(wù)形態(tài),全面融入廣播電視,致力于安徽電視臺(tái)自辦欄目全天候的跨媒體互動(dòng)。

安徽網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)前期規(guī)劃投入2000萬(wàn)元,目前已經(jīng)投入近千萬(wàn)元,主要投入在內(nèi)容建設(shè)、技術(shù)建設(shè)和綜合建設(shè)等方面,視頻節(jié)目?jī)?chǔ)備已完成8000小時(shí),平均每天視頻更新時(shí)長(zhǎng)約21小時(shí),全部來(lái)自安徽電視臺(tái)的自辦欄目,并且加大民生新聞的建設(shè)。據(jù)李豹介紹,網(wǎng)絡(luò)自制節(jié)目也在計(jì)劃中。

臺(tái)網(wǎng)聯(lián)動(dòng)帶來(lái)的業(yè)內(nèi)反響

優(yōu)酷高級(jí)運(yùn)營(yíng)副總裁魏明表示:“現(xiàn)在版權(quán)環(huán)境發(fā)生變化,加之廣告主、廣告客戶以及網(wǎng)民對(duì)于在視頻網(wǎng)上消費(fèi)

的內(nèi)容已經(jīng)有了越來(lái)越明顯的集中,就是以影視作品為主。而優(yōu)酷一直是提倡‘分享共贏’的概念,在互聯(lián)網(wǎng)中,我們不提倡獨(dú)家。我們相信在這么大的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境里,僅依靠一個(gè)媒體是無(wú)法將一個(gè)優(yōu)秀的影視作品炒熱,一個(gè)優(yōu)秀的影視作品一定是通過(guò)眾多平臺(tái)來(lái)做的,這個(gè)平臺(tái)可能是跨媒體的,也可能是一個(gè)媒體的不同平臺(tái)。所以我們提出了聯(lián)播模式,其實(shí)聯(lián)播模式在電視臺(tái)已經(jīng)有很多案例了。而互聯(lián)網(wǎng)一直打拼不斷,很少聯(lián)起手來(lái)做事,所以在推出這樣一個(gè)模式后,也在圈里得到很大的反響。此次的臺(tái)網(wǎng)聯(lián)動(dòng)和聯(lián)播模式是一脈相承的,我們從之前的業(yè)內(nèi)合作發(fā)展為加大與電視臺(tái)之間的合作。通過(guò)臺(tái)網(wǎng)聯(lián)動(dòng)這種新的模式,探索出一條互聯(lián)網(wǎng)和電視媒體之間的合作道路。之前一直有人說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)就是電視媒體的替代者,而在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展十幾年后,我們發(fā)現(xiàn),其實(shí)一個(gè)新的媒體形式的出現(xiàn),并不是上一代媒體形式的終結(jié),而是上一代媒體形式的一種全新延續(xù)。傳統(tǒng)媒體也在隨著消費(fèi)者、消費(fèi)環(huán)境的變化,以及消費(fèi)行為的變化而因時(shí)而動(dòng)。我相信今天安徽電視臺(tái)選擇和優(yōu)酷合作是非常具有前瞻性的?！?/p>