社會制度的基本要素精選(九篇)

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第1篇：社會制度的基本要素范文

    社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型問題是社會學(xué)理論中的一個基本問題。我國社會學(xué)界對中國改革開放以來的社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型問題已進行了十幾年的研究,取得了重要成果。本文借助于這些成果,特別是中國社會處于結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型時期這一事實判斷,來探討我國的政治系統(tǒng)的調(diào)適問題,特別是關(guān)于執(zhí)政黨的政治理論問題。

    依照我國學(xué)者的研究,“從農(nóng)業(yè)時代向工業(yè)時代、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟向工業(yè)經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的過程是第一次現(xiàn)代化,從工業(yè)時代向知識時代、工業(yè)經(jīng)濟向知識經(jīng)濟、工業(yè)社會向知識社會、工業(yè)文明向知識文明轉(zhuǎn)變的過程是第二次現(xiàn)代化”(注:中國現(xiàn)代化課題組:《中國現(xiàn)代化報告》(2001),北京大學(xué)出版社2001年版,第25-26頁。)。本文的社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的概念,如果取其表層含義,是指傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的變遷過程,更具體地說,是指社會由以農(nóng)業(yè)社會為基礎(chǔ)向以工業(yè)社會為基礎(chǔ)的變遷過程。因此,這是“第一次現(xiàn)代化”過程。對這種變遷過程,社會學(xué)研究者或者將其分解為比較具體的結(jié)構(gòu)變化,如人口結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、階層結(jié)構(gòu)等等的變化來分別加以描述,或者從理論上,按照不同的專題諸如社會沖突、社區(qū)發(fā)展、社會流動、單位制、城市化、價值觀與文化、社會關(guān)系與社會制度等等,來分析這種變遷過程。前者有助于確認事實,具有明確的公共政策取向;后者對于深化人們的認識,把握社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的進程、趨勢與特征具有重要理論與實際意義。但社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型,其深層含義是國家與社會關(guān)系模式的轉(zhuǎn)換。對我國而言,社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型就是從原來的國家與政治社會關(guān)系模式向國家與經(jīng)濟社會關(guān)系模式轉(zhuǎn)換。這樣的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型已經(jīng)突破了表層含義的限制,將我國現(xiàn)代化過程中屬于“第二次現(xiàn)代化”的內(nèi)容也包括其中。無論如何,社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型作為一種社會變遷的過程,既是廣泛的,也是深刻的。

    本文的研究基于對我國社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的如下事實的確認:

    1.社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的實際過程來源于國家的現(xiàn)代化動員和組織,特別是依賴于國家提供的社會制度與政策。在70年代末以前,我國農(nóng)業(yè)社會的基礎(chǔ)地位始終沒有改變。黨的以及十二大基本完成現(xiàn)代化建設(shè)動員的任務(wù)。改革開放政策提供了基本的規(guī)則,促進了諸如高考升學(xué)制度、市場經(jīng)濟體制、人力資源制度等等的恢復(fù)、建立、變革與完善。這些政策與制度為社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型提供了先決性的條件,而它們隨著社會發(fā)展變化不斷創(chuàng)新,又為社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型提供了保證機制。這個過程的啟動和發(fā)展在微觀與宏觀上帶來了當(dāng)代中國社會結(jié)構(gòu)的逐漸轉(zhuǎn)型。

    2.從微觀上說,人的社會行動結(jié)構(gòu)發(fā)生了歷史性的變化。人的社會行動結(jié)構(gòu),實質(zhì)是以個體的普遍意義的社會行動所表現(xiàn)的社會的價值、組織化與制度化的特征,它是對人與社會關(guān)系狀態(tài)的描述。人的社會行動的結(jié)構(gòu)由以下幾大基本要素構(gòu)成:行動的動機與目的、為達到目的而選擇的手段、社會制度的制約以及人的社會行動的影響。前兩個要素具有主觀性,后兩個要素具有客觀性,但它們不是相互割裂、毫無關(guān)聯(lián)的。一般說,在一定的社會結(jié)構(gòu)狀態(tài)中,人的社會行動結(jié)構(gòu)是模式化的。正是基于這樣的總體假定,T·帕森斯描述了社會系統(tǒng)中人的社會行動結(jié)構(gòu)模型。就我國而言,給定的制度已經(jīng)成為人們社會行動的“信號燈”,也引導(dǎo)著人們的價值觀念的轉(zhuǎn)變。其中一個重要例證是,在70年代末以后,參加高考上大學(xué)成為中學(xué)生及其家長們的基本期盼,也是青年人成長的首要路徑選擇。應(yīng)當(dāng)說隨著改革開放的發(fā)展,在原來計劃經(jīng)濟體制下形成的人們行動的模式被迅速打破。人們的社會行動的選擇具有了相當(dāng)?shù)淖灾餍浴⒍鄻有院蛡€體性。在這樣的條件下,社會的組織創(chuàng)新和制度創(chuàng)新逐漸提上日程。從80年代中期到新世紀(jì)之初,在中國社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型中,組織創(chuàng)新與制度創(chuàng)新活動具有標(biāo)志性。無論是城鄉(xiāng)經(jīng)濟組織,還是社區(qū)組織,無論是中間組織的涌現(xiàn),還是企業(yè)的公司化改造,都是這種創(chuàng)新的重要表現(xiàn)。它們一方面反映著市場經(jīng)濟發(fā)展的要求,另一方面也是人的社會行動結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型中的新型整合機制。

    3.從宏觀上說,整個社會的技術(shù)與知識結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、社會階層結(jié)構(gòu)等等都發(fā)生了重要變化。例如,據(jù)中國社會科學(xué)院的專家歷時3年的研究,到新世紀(jì)之初,中國社會階層結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生重大轉(zhuǎn)變。經(jīng)過20年的發(fā)展,原來形成的兩大階級一大階層的結(jié)構(gòu)已被十大社會階層所取代,并預(yù)言,在未來的社會發(fā)展中,這種階層結(jié)構(gòu)將呈現(xiàn)穩(wěn)定發(fā)展趨勢,所變化的主要是各個階層的規(guī)模,其中專業(yè)技術(shù)人員、商業(yè)服務(wù)人員、經(jīng)理及私營企業(yè)主等階層還會大大擴張(注:這十大階層是:國家與社會管理階層、經(jīng)理階層、私營企業(yè)主階層、專業(yè)技術(shù)人員階層、辦事人員階層、個體工商戶階層、商業(yè)服務(wù)人員階層、產(chǎn)業(yè)工人階層、農(nóng)業(yè)勞動者階層、城市無業(yè)失業(yè)和半失業(yè)階層。見李春玲等《中國目前社會階層結(jié)構(gòu)研究報告》,載汝信等主編的《2002年:中國社會形勢分析與預(yù)測》一書,社會科學(xué)文獻出版社2002年版,第115-132頁。)。應(yīng)當(dāng)說,社會分層結(jié)構(gòu)的變化能夠更有力地證明社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的事實。在農(nóng)業(yè)社會中,社會分層比較簡單,不同層次之間的等級比較嚴(yán)格和分明,社會成員一般難以跨越自己所在的社會層次。社會階層秩序以強化這種分明的等級為取向。工業(yè)社會中,社會分層復(fù)雜化,相對化,社會分層的秩序以合理化為取向,因而具有調(diào)整性與可變性。我國社會轉(zhuǎn)型中已形成的階層結(jié)構(gòu)在形式上已具有工業(yè)社會階層結(jié)構(gòu)的特點。

    4.伴隨著社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的過程,國家與社會的關(guān)系面臨著必須發(fā)生重要變革的壓力。我國的經(jīng)濟社會在改革開放政策的推動下迅速發(fā)展變化,并正在形成自己的慣性,從而,一種新的經(jīng)濟社會體系正在形成,它對整個社會的作用不斷增強,其自主性要求也與日俱增。但毫無疑問,來自政治社會的強有力的牽制,經(jīng)濟社會的自主性及其與國家的互動關(guān)系并未形成。政治社會成功地動員和領(lǐng)導(dǎo)了社會變遷的過程,但對社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型所造成的結(jié)構(gòu)狀態(tài)及其功能性要求并不適應(yīng)。在改革開放之前業(yè)已形成的國家與政治社會的關(guān)系模式,并未作出實質(zhì)性的改變。這樣的狀態(tài)面臨著變革的壓力(注:參見拙著《政府基礎(chǔ)論》,經(jīng)濟日報出版社2002年版,第204-223頁。)。因此,社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型中深層次的問題已經(jīng)提出并需要著力解決。

    上述諸方面是對我國社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型一些基本事實的歸納。確認這些基本事實是我們研究中國政治系統(tǒng)問題的前提性工作。

    二、政治系統(tǒng)模型

    依據(jù)政治系統(tǒng)論的一般原理,社會構(gòu)成了一定政治系統(tǒng)的環(huán)境。這個環(huán)境與政治系統(tǒng)之間存在著互動關(guān)系。社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型意味著社會環(huán)境的重要變化,這種變化不僅僅影響社會與政治系統(tǒng)互動的方式,也自然要影響政治系統(tǒng)自身的結(jié)構(gòu)、運行及其功能。

    在這里,我們從社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的事實出發(fā),首先對我國政治系統(tǒng)作以下初步描述。

    1.關(guān)于政治系統(tǒng)與社會環(huán)境的邊界。“邊界”對于政治系統(tǒng)分析具有十分重要的意義,它是政治系統(tǒng)與社會聯(lián)系的環(huán)節(jié),也是居于兩者之間的中間地帶。邊界概念使得政治系統(tǒng)理論具備了可應(yīng)用性、可操作性,在社會結(jié)構(gòu)中,所有的社會成員一般可歸于某一階層,而與某一階層相聯(lián)系的組織體就處于邊界之中,所有的此類組織體構(gòu)成政治系統(tǒng)與社會的邊界。在通常情況下,階層并不具有政治屬性,而只是人們依據(jù)社會群體某種構(gòu)成特點而進行的歸類?？陀^地說,不同階層,其獲得資源的屬性、方式與數(shù)量有區(qū)別。階層通常是結(jié)構(gòu)松散的規(guī)模龐大的抽象群體。在社會行動的實際意義上,每個階層中都分布著數(shù)量眾多的與階層成員的職業(yè)組織既有聯(lián)系又有區(qū)別的組織體,這些組織體具有社會整合及其輸入的功能,因而具有一定的政治意義。它們在政治系統(tǒng)與社會之間劃出了一條“邊界”。例如,沒有經(jīng)過該種組織加以整合的任何社會成員的行動,均不具有政治性質(zhì),而只能作出“合法”與“違法”,“合理”與“不合理”等法律與道德的評價。非政府公共部門、自治的社區(qū)組織、社團組織等均屬于這樣的組織體,它們存在于社會和政治系統(tǒng)之間,既是社會的“邊界”,也是政治系統(tǒng)的“邊界”。

    2.關(guān)于政治體制。政治體制這個被一般政治系統(tǒng)論所淡化的概念,在我國仍具有重要意義。社會在結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型中,其政治系統(tǒng)的形成仍有賴于政治體制,它是政治系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)框架,是生成各種政治功能的基礎(chǔ)。一定的政治體制由以下基本要素構(gòu)成:政治價值和法理基礎(chǔ);政治權(quán)力;權(quán)力形成與運行的程序;政治組織與政治角色;將上述各種要素聯(lián)系起來的制度。政治系統(tǒng)的變革首先是體制的變革,相伴而行的是整個系統(tǒng)功能的改變。什么樣的政治體制更能適應(yīng)轉(zhuǎn)型社會對政治系統(tǒng)的要求?從總體說,政治體制能夠使政治系統(tǒng)有效消解社會沖突、保持社會平衡。這樣的政治體制應(yīng)具有以下三大基本機能:一是吸納,即通過正式與非正式渠道接收信息、人力以及物質(zhì)與文化的各種資源;二是溝通與協(xié)調(diào),特別是談判機能,即通過協(xié)商的機制使多種沖突的目標(biāo)得到整合;三是生產(chǎn),即通過體制的運作而生產(chǎn)出公共物品。

第2篇：社會制度的基本要素范文

關(guān)鍵詞 客家文化 客家經(jīng)濟 影響

中圖分類號：F592.7 文獻標(biāo)識碼：A

文化與經(jīng)濟表現(xiàn)一直是經(jīng)濟研究里一個引人入勝的話題。諾斯強調(diào)文化決定制度變遷，制度影響經(jīng)濟績效。格雷夫用比較制度的觀點來把文化信念化，把信念內(nèi)生化，用博弈論的方法證明了不同文化環(huán)境影響人的行為，不同行為下交易成本的不同導(dǎo)致了組織形態(tài)和績效的不同。所以文化對經(jīng)濟的影響是毋庸置疑的。廣東就是一個典型的文化影響經(jīng)濟表現(xiàn)的例子，自改革開放以來廣東經(jīng)濟經(jīng)過了長足的發(fā)展，但地區(qū)間的差異明顯擴大，地區(qū)之間發(fā)展不平衡日益凸顯，尤其是客家地區(qū)和珠三角地區(qū)的經(jīng)濟差異尤其凸出。對客家地區(qū)的文化進行剖析是必要的，努力分析客家文化中適合經(jīng)濟發(fā)展的和阻止經(jīng)濟表現(xiàn)的，做到對傳統(tǒng)文化的揚棄對客家地區(qū)的長遠發(fā)展是有利的。

一、客家文化的界定和主要表現(xiàn)

美國文化人類學(xué)家A. L.克羅伯和K. 科拉克洪這樣定義文化：文化存在于各種內(nèi)隱的和外顯的模式之中， 借助符號的運用得以學(xué)習(xí)與傳播， 并構(gòu)成人類群體的特殊成就， 這些成就包括他們制造物品的各種具體樣式。文化的基本要素是傳統(tǒng)（通過歷史衍生和由選擇得到的） 思想觀念和價值，其中尤以價值觀最為重要?？图胰耸菑闹性w徙過來，隨著與當(dāng)?shù)氐娜诤希涣魉煨纬闪俗约邯毺氐奈幕攸c?？图胰说南茸娑嗑佑凇爸性f地”，為避戰(zhàn)亂，不斷地向南遷徙，曾遷徙到達安徽、江西等地，后來又從福建汀州和江西等地遷到廣東粵東北部山區(qū)來?？图椅幕尸F(xiàn)的是山區(qū)文化特色?；洊|北部客家地區(qū)的開發(fā)史就是一部開發(fā)墾辟山區(qū)的歷史。為求出路，客家男子苦讀求功名和外出謀生，使社會生產(chǎn)的重擔(dān)落在了婦女的肩上，婦女集樵采、畜牧、灌種、紉縫、炊爨于一身，這是客家人一個特別之處。客家文化從本質(zhì)上是一種農(nóng)耕文化。傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化的特點就是自給自足重視功名。俗稱的耕讀傳家。實際上重功名是自給自足下的被動選擇和相應(yīng)反應(yīng)，傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟，生產(chǎn)的產(chǎn)品大同小異，貿(mào)易帶來的收益有限，所以重功名是尋求更高收益的出路之一。如果說從中原遷徙過來的客家人有著很強的家國情懷和忠誠。

二、客家文化對經(jīng)濟的影響途徑

格雷夫（ 1994） 從文化信念與社會組織和制度安排的角度解釋文化和經(jīng)濟增長的關(guān)系。他認為：（1）經(jīng)濟制度由文化信仰和組織這兩個相關(guān)的因素組成， 由于文化信仰是未經(jīng)協(xié)調(diào)的各種預(yù)期， 經(jīng)濟制度的變遷受其歷史的影響；（2）制度結(jié)構(gòu)之所以表現(xiàn)出路徑依賴， 是因為過去的行為、文化信仰、社會結(jié)構(gòu)和組織都影響著價值觀念和社會實施機制的發(fā)展， 從而壓制了背離舊有行為模式的靈活性。國內(nèi)學(xué)者韋森（ 2003） 沿著格雷夫的思路， 系統(tǒng)研究了計劃經(jīng)濟體制和市場經(jīng)濟體制賴以生存的文化因素以及不同的文化傳統(tǒng)對社會制度結(jié)構(gòu)的影響， 指出中國歷史上信奉的集體主義文化因子決定了中國社會制度變遷內(nèi)卷性（深層次的路徑依賴） ， 而西方社會個人主義的文化因子決定了西方社會制度變遷外卷性（ 進化演變） 的路徑， 不同的文化傳統(tǒng)導(dǎo)致了不同的變遷路徑從而也形成了不同的增長路徑。西方文化中的個人主義文化因子是歐美現(xiàn)代市場經(jīng)濟的一個必要條件（ 盡管不是充分條件）。基于農(nóng)本文化的客家文化毫無疑問帶有集體主義因子，而本著求仕的客家文化又使得客家文化中缺少商業(yè)氣息。考慮到經(jīng)濟活動是人們之間的活動， 市場擴展則是人們交易活動范圍增寬和深化的一個自然結(jié)果， 而近現(xiàn)代以及當(dāng)代歷史上的任何國家和地區(qū)的經(jīng)濟繁榮與社會發(fā)展， 說到底只不過是市場擴展的一個外在表現(xiàn)。由于市場經(jīng)濟活動歸根結(jié)底只是一種人們的商品和勞務(wù)交換行為的集合， 所以，市場參與者的商業(yè)精神和其動機 ， 就成了市場秩序擴展和經(jīng)濟發(fā)展的一個最深層的或者說根本的動因了。

從制度經(jīng)濟學(xué)的分析視角來分析， 對經(jīng)濟增長和社會發(fā)展而言， 制度確實是重要的。然而， 制度的發(fā)揮是要環(huán)境的，文化及其氛圍是極其重要的正如歷史學(xué)家布雷戴爾所述謎題一樣，只有在一定的文化氛圍中， 一些市場經(jīng)濟的基本制度方能發(fā)揮其對經(jīng)濟增長和社會發(fā)展的激勵作用。這也導(dǎo)致了同樣性質(zhì)的制度， 在不同的文化傳統(tǒng)和社會精神遺產(chǎn)中的作用鏈條和績效不盡相同，且有時差異甚大?？图椅幕纳虡I(yè)性缺失削弱了市場經(jīng)濟的激勵作用。另一方面根據(jù)格雷夫（1993）諾斯的思路客家文化的集體主義和重仕使得客家組織帶有嚴(yán)重的科層色彩，而科層毫無疑問降低了組織的效率。根據(jù)諾斯所言經(jīng)濟增長的核心是有效率的組織。

綜上所述，我們發(fā)現(xiàn)客家文化的集體主義和耕讀阻礙了市場的擴展和有效率組織的形成，最終帶來了低效率的經(jīng)濟表現(xiàn)。

（作者系廣東商學(xué)院國民經(jīng)濟研究中心學(xué)生）

參考文獻：

[1]羅香林；《客家研究導(dǎo)論》.

[2]韋森；《從文化傳統(tǒng)反思東西方市場經(jīng)濟的近代形成路徑》. 載《世界經(jīng)濟》2002 （10）.

[3]何東霞何一鳴：《文化與制度：一個文獻的綜述》 《學(xué)術(shù)研究》，2006（10）.

[4]諾斯 《經(jīng)濟史中的結(jié)構(gòu)與變遷6》， 中文版， 49～～65 頁， 上海， 上海三聯(lián)書店、上海人民出版社， 1994.

第3篇：社會制度的基本要素范文

1動作質(zhì)感的要素

鄧肯用叛逆的實踐引發(fā)了舞蹈觀念上的徹底革命，現(xiàn)代舞蹈理論之父魯?shù)婪?middot;馮·拉班更是由于對舞蹈動作的質(zhì)感作了科學(xué)的分析與詮釋。他使用了“力效”這個概念來理解動作的本質(zhì)含義，對動作的內(nèi)容與質(zhì)量進行科學(xué)地、微觀地分析。拉班認為，“力效”是一切動作發(fā)生的內(nèi)在沖動，是引發(fā)一切動作的根源。它是動作內(nèi)部力量變化效應(yīng)的象征，揭示人類的內(nèi)在態(tài)度，賦予動作活動以含義與表現(xiàn)性。“力效”由四種基本要素構(gòu)成，即重力、時間、空間、流暢度。其中，重力的兩極是“強”和“弱”，或者稱“重”與“輕”；時間的兩極為“快”與“慢”；空間質(zhì)感兩極是“直接”與“延伸”；動作流暢度與空間關(guān)系相對應(yīng)，有無形的力在相反方向拉似的為“限制”，相反，運行通暢為“自由”。“力效”四種基本要素的兩極質(zhì)感，即：“輕”、“重”；“快”、“慢”；“延伸”、“直接”；“流暢”、“阻塞”經(jīng)過不同的變化組合，形成千變?nèi)f化的“力效”質(zhì)感。這種質(zhì)感及內(nèi)涵所顯現(xiàn)的內(nèi)心狀態(tài)便是動作的真正含義所在。人體在運動過程中選用其中4種因素的一級進行組合，由此可以形成動作的8種基本力效樣式：砍動、壓動、扭動、滑動、彈動、輕敲、沖擊和浮動。

“力效”使我們能夠?qū)幼鞯奈锢硖匦宰隹陀^、細致的分析，從動作的構(gòu)成要素時間、空間、力量方面進行科學(xué)地衡量，從而對舞蹈動作的質(zhì)感，即其特質(zhì)的真實感有更為深刻的洞悉。

2動作質(zhì)感的文化內(nèi)涵

舞蹈是“有意味的形式”，舞蹈動作背后有著深刻的文化和觀念，它不僅是一種美好的形式，更有著精神世界的深層內(nèi)涵。即使是像坎寧漢式的“純舞蹈”，也不是意識真空，他的“機遇編舞法”給了舞蹈動作最大的自由與主動性，意義非常寬泛，甚至可以說沒有任何意義，但這種無意義其實也是一種意義，它背后有著《易經(jīng)》的陰陽思辨和隨機觀。前面說到動作的“力效”實際上是動作的內(nèi)容與內(nèi)在效應(yīng)的象征，這種質(zhì)感不僅僅是物理層面上的，更是精神層面上的，包含了深刻的觀念和文化意蘊。它是動作的技術(shù)含量，審美特征，風(fēng)格特征與其包含的深層文化信息和動作含義的整合。原始民族部落舞蹈或者民族民間舞蹈是根據(jù)該社會的特點，通過重復(fù)一定的力效結(jié)構(gòu)創(chuàng)造出來的，這些舞蹈顯示了各個群體生活的一定環(huán)境里培養(yǎng)出來的力效范圍。朝鮮民族柔弱與頑強的民族性格使他們選用外柔內(nèi)韌的動作質(zhì)感，形成飄逸，瀟灑的風(fēng)格，西班牙人的那種驕傲而兇猛的舞蹈，南意大利人那種神經(jīng)質(zhì)舞蹈等都屬于在長期歷史階段里選擇并培養(yǎng)的力效表現(xiàn)的例證。直到他們變得足以表現(xiàn)某特殊族群的內(nèi)心狀態(tài)后才形成了各種風(fēng)格。總之，人的身體是人類長期進化的歷史產(chǎn)物，人體動作已經(jīng)不是“純粹的”動作了。我們運動的人體沉積了歷史文化的生態(tài)烙印，許多看來天生如此的人體動作形態(tài)，其實是不同文化積淀所形成的“動力定型”，并構(gòu)成了不同民族，不同地區(qū)，不同歷史，不同文化中的舞蹈風(fēng)格，而這些獨特風(fēng)格的形成是受宏觀、微觀多方面因素影響的，包括自然環(huán)境、歷史發(fā)展階段、社會結(jié)構(gòu)形式、民族心理特征、語言系屬、宗教信仰以及舞蹈時的場地、服裝、道具、音樂、伴奏樂器等。這種種的社會、文化因素在歷史發(fā)展與變遷中使身體選取并培養(yǎng)了相應(yīng)的“力效”樣式，并經(jīng)歷長時間的磨合，漸漸的變得能夠準(zhǔn)確的表達該民族群體內(nèi)心的深層觀念，于是就形成了足以代表這個民族的獨特風(fēng)格。于是我們可以得出一個公式：

社會制度

社會觀念

社會思潮作用選用培養(yǎng)形成

文化社會風(fēng)俗→身體→力效→質(zhì)感→風(fēng)格

宗教信仰

生活方式

3動作質(zhì)感的感知——“虛幻的力”

舞臺上一對男女相對而站，互相凝視，身體并未有任何動作，可是我們卻能感覺到他們之間有一種相互吸引的力量，一種內(nèi)在凝聚力的場，這就是蘇珊·朗格所說的“虛幻的力”。“舞蹈演員所做的一切都是為了創(chuàng)造出一個能夠使我們真實地看到的東西，而我們實際看到的卻是一種虛的實體。雖然它包含著一切物理實在——地點、重力、人體、肌肉力、肌肉控制以及若干輔助設(shè)施（如燈光、音響、道具等），但是在舞蹈中，這一切都消失了。一種舞蹈越是完美，我們能從中看到的這些實物就越少。”蘇珊·朗格認為舞蹈是一種幻象，一種“虛幻的力”。舞者完成動作需要肌肉產(chǎn)生各種物理力，如彈跳力，控制力等，但在舞蹈中，這一切都似乎消失了，我們實際在舞臺上看見的是另外一種力。比如做大跳時，需要舞者雙腿推動地面，克服重力，以及雙腿撕開等，而呈現(xiàn)在觀眾面前的卻只是騰空的力，飛升的感覺。集體舞中，我們看見的并不是滿臺跑動的人，而是吸引他們聚散，流動的一種無形的力。那么這種“虛幻的力”是如何形成的呢？魯?shù)婪?middot;阿恩海姆舉了一個簡單有趣的例子，在一個正方形白紙板上放一枚黑色圓紙片，當(dāng)黑圓紙稍微偏離中心時，似乎給人一種黑圓欲像白紙中心靠攏的感覺；如果將黑圓之于某邊線處的話，又讓人感到黑圓像此邊線處移動。其實邊線、白紙中心均無吸引力，圓紙也無動力，而這種欲移動的力，主要是由觀看著的視知覺造成的。格式塔學(xué)派的創(chuàng)始人之一柯勒認為，造成這種感覺的視知覺有“知覺場”，大腦皮層過程的行為和電力場的行為相類似，大腦皮層對感覺的沖動也有電機械的反應(yīng)，他稱為“知覺場 ”，正是這種知覺場使觀看方形之上的黑圓的人產(chǎn)生黑圓欲動的感覺。于是在舞臺上舞動的人體，也由于這種“知覺場”的存在，而產(chǎn)生了“虛幻的力”。舞蹈動作的實質(zhì)質(zhì)感只有演員自己才能最深刻地感受到，觀眾感受到的質(zhì)感是通過視覺感知的，是一種知覺化了的質(zhì)感。演員承受“物理的力”，觀眾感受“虛幻的力”，有一位老師曾經(jīng)說過“演員越痛苦，觀眾越享受。”雖然有點夸張，但卻很生動地說明了舞蹈動作的實質(zhì)質(zhì)感與被感知的質(zhì)感之間的關(guān)系。一只向前伸出的手，其力量最多延伸到手指間，但在觀眾看來確有一種無限延伸的力，“虛幻的力”通過觀眾的想象與加工實際上擴大了舞蹈動作本身具有的物理質(zhì)感。

4結(jié)語

至此，我們可以給舞蹈動作的質(zhì)感下一個比較明確和全面的定義。舞蹈動作的質(zhì)感是指舞蹈動作所蘊含的身體內(nèi)在沖動的真實感。它融合了個體的真實生命和群體的深層文化積淀，同時具備物理質(zhì)量和精神質(zhì)量，它是動作的技術(shù)含量，審美特征，風(fēng)格特征與其包含的深層文化信息的整合。

參考文獻：

第4篇：社會制度的基本要素范文

【一】名詞解釋：

1、思想政治教育：是指一定的社會及社會組織用思想觀念、政治觀點和道德規(guī)范對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合社會和階級需要的思想品德的社會實踐活動。P50

2、思想政治教育價值：是指思想政治教育的存在及其性質(zhì)是否與人的本性、目的和發(fā)展需要等相一致、相適合、想接近的關(guān)系。P162

3、思想政治教育環(huán)境：是指影響人的思想品德形成和發(fā)展，影響思想政治教育活動運行的一切外部因素的總和。P294

4、思想政治教育載體：是指在思想政治教育過程中，能夠承載和傳遞內(nèi)容和信息，能為教育主體所運用，促使主客體之間相互作用的一種活動形式和物質(zhì)實體。P392

思想政治教育品德：

思想政治教育過程：是教育者根據(jù)一定社會的思想政治要求和受教育者思想政治素質(zhì)形成發(fā)展的規(guī)律，對受教育者施加有目的、有計劃、有組織的教育影響，促使受教育者產(chǎn)生內(nèi)在的思想矛盾運動，以形成一定社會所期望的思想政治素質(zhì)。P324

思想政治教育機制：是思想政治教育各要素的構(gòu)成方式、作用方式以及由此產(chǎn)生的思想政治教育活動的整體的運行方式和人們對思想政治教育活動運行的有效調(diào)節(jié)方式的總稱。它包括思想政治教育的基本要素、內(nèi)在關(guān)系、機理運用、制度規(guī)范等四個基本要素。具有目標(biāo)性、規(guī)律性、整合性、層次性、主觀性、復(fù)雜性、弱結(jié)構(gòu)性、適應(yīng)性等特性。

【二】簡答：

一、思想政治教育學(xué)范疇的類型：P9

1、按范疇性質(zhì)分：實體范疇、屬性范疇、關(guān)系范疇

2、按范疇作用分：基本范疇（思想與行為、教育者與受教育者、疏通與引導(dǎo)、言教與身教、物質(zhì)鼓勵與精神鼓勵、教育與管理、內(nèi)化與外化、個人與社會）、重點范疇、具體范疇

3、按范疇體系分：高層次范疇、中層范疇、低層次范疇

思想政治教育學(xué)的范疇體系的邏輯起點只能是思想與行為這對基本范疇:P17

1、思想與行為是思想政治教育學(xué)中最常見、最簡單、最抽象的范疇。

2、思想與行為同思想政治教育學(xué)的研究對象相互規(guī)定。

3、思想與行為固有的內(nèi)在矛盾，蘊藏著以后思想政治教育發(fā)展過程中一切矛盾的萌芽。

4、思想與行為也是思想政治教育才形成和發(fā)展的歷史起點。

二、思想政治教育學(xué)范疇的特征和功能：P12

（一）特征：1、客觀性

2、流動性

3、抽象性

4、階級性

（二）功能：1、認識功能

2、方法功能

3、構(gòu)建功能

三、思想政治教育的基本范疇：P15

1、起點范疇：思想行為

2、中心范疇：教育者和受教育者

3、中介范疇：疏通與引導(dǎo)、言傳和身教、物質(zhì)鼓勵與精神鼓勵、教育與管理

4、結(jié)果范疇：內(nèi)化與外化

5、終點范疇：個人與社會

四、思想政治教育學(xué)范疇體系構(gòu)建的原則：P24

1、實踐性原則

2、全面性原則

3、開放性原則

4、創(chuàng)新原則

五、思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)：P35

思想政治教育以完整、準(zhǔn)確的科學(xué)體系作為理論基礎(chǔ)。

1、以整體性的科學(xué)體系為指導(dǎo)

2、以中國化的最新理論成果為指導(dǎo)

六、現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的特征：P45

1、科學(xué)性與價值性的統(tǒng)一

2、理論性與應(yīng)用性的統(tǒng)一

3、綜合性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一

七、思想政治教育的發(fā)展特點：P66

1、內(nèi)涵與外延相結(jié)合

2、漸進與飛躍相結(jié)合

3、協(xié)調(diào)式與突破式相結(jié)合

4、繼承性與超越性相統(tǒng)一

八、思想政治教育發(fā)展的實踐回應(yīng)：P71

1、堅持以理論為指導(dǎo)思想

2、堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀

3、堅持思想政治教育的“三貼近”原則

4、堅持以弘揚主旋律為思想政治的著力點

九、思想政治教育的多重視發(fā)展：P83

1、領(lǐng)域發(fā)展：向宏觀領(lǐng)域、未來領(lǐng)域、微觀領(lǐng)域和“生活世界”發(fā)展

2、功能領(lǐng)域：向超越功能、多樣功能和創(chuàng)新功能發(fā)展

3、形態(tài)領(lǐng)域：向主導(dǎo)型、交往式、網(wǎng)絡(luò)式發(fā)展

十、思想政治教育的主要性質(zhì)：P115

1、實踐性

2、階級性

十一、思想政治教育服從和服務(wù)社會發(fā)展的規(guī)律：P127

（一）服從：1、受社會政治制約

2、受社會經(jīng)濟制約

3、受社會文化影響

（二）服務(wù)：1、為社會政治發(fā)展服務(wù)

2、為社會經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)

3、為社會文化發(fā)展服務(wù)

十二、思想政治教育的主要功能：P130

1、導(dǎo)向功能

2、保證功能

3、開發(fā)功能

4、育人功能

十三、思想政治教育的根本目的：P136

1、提高認識世界和改造世界的能力

2、在改造客觀世界的同時改造主觀世界

十四、思想政治教育的主要任務(wù)：P149

1、理想信念教育是核心

2、愛國主義教育是重點

3、道德教育的基礎(chǔ)

4、培養(yǎng)科學(xué)的思維方式

十五、思想政治教育的價值本質(zhì)：P166

1、思想政治教育價值的合目的性

2、思想政治教育價值的合規(guī)律性

3、思想政治教育價值的合必然性

十六、思想政治教育價值的形態(tài)結(jié)構(gòu)：P169

1、理想價值與現(xiàn)實價值

2、正面價值與負面價值

3、直接價值與間接價值

4、絕對價值與相對價值

5、個體價值與社會價值

十七、思想政治教育的個體價值：P173

1、引導(dǎo)政治方向

2、激發(fā)精神動力

3、塑造個體人格

4、規(guī)范調(diào)控行為

十八、思想政治教育的社會價值：P177

1、政治價值

2、經(jīng)濟價值

3、文化價值

4、生態(tài)價值

5、時代價值

十九、思想政治教育價值的實現(xiàn)途徑和規(guī)律：P189

（一）途徑：1、灌輸途徑

2、接受途徑

（二）規(guī)律：1、神行統(tǒng)一規(guī)律

2、真善美統(tǒng)一規(guī)律

3、虛實轉(zhuǎn)化規(guī)律

二十、思想政治教育主導(dǎo)性的本質(zhì)表現(xiàn)：P202

1、對政治教育的主導(dǎo)

2、對思想教育的主導(dǎo)

3、對品德教育的主導(dǎo)

二十一、思想政治教育主導(dǎo)性的客觀基礎(chǔ)：P205

1、社會經(jīng)濟基礎(chǔ)

2、社會階級基礎(chǔ)

二十二、思想政治教育主導(dǎo)性的社會功能：P207

1、規(guī)范功能

2、評價功能

3、控制功能

二十三、思想政治教育的多樣性的具體表現(xiàn)：P209

1、教育主體的多樣性

2、教育目標(biāo)的多樣性

3、教育內(nèi)容的多樣性

4、教育途徑和方法的多樣性

5、教育考評的多樣性

二十四、思想政治教育主導(dǎo)性和多樣性的辯證關(guān)系：P213

1、兩者緊密聯(lián)系、不可分割

2、兩者相互影響、相互作用

3、兩者辯證發(fā)展

二十五、思想政治教育主導(dǎo)性的價值：P217

1、對個體價值選擇的主導(dǎo)：對個體政治價值、信仰價值、道德價值選擇的主導(dǎo)

2、對社會價值取向的主導(dǎo)：對社會政治價值、經(jīng)濟價值、文化價值取向的主導(dǎo)

二十六、思想政治教育的基本要素：P236（相互關(guān)系）

1、教育主體

2、教育客體

3、教育介體

4、教育環(huán)體

二十七、思想政治教育的結(jié)構(gòu)分析：P241

（一）諸要素的相互關(guān)系：

1、教育主體起主導(dǎo)作用

2、教育客體起主動作用

3、教育介體起紐帶作用

4、教育環(huán)體起條件作用

（二）主客體的關(guān)系：

1、民主平等關(guān)系

2、雙向互動關(guān)系

3、主導(dǎo)與主動關(guān)系

4、相互轉(zhuǎn)化關(guān)系

（三）結(jié)構(gòu)方式：

1、主體中心模式

2、客體中心模式

3、多元主體模式

4、等級結(jié)構(gòu)模式

5、雙向互動模式

二十八、思想政治教育目標(biāo)的基本層次：P253

（一）個體目標(biāo)：1、思想素質(zhì)目標(biāo)

2、政治素質(zhì)目標(biāo)

3、道德素質(zhì)目標(biāo)

4、心理素質(zhì)目標(biāo)

（二）社會目標(biāo)：1、經(jīng)濟目標(biāo)

2、政治目標(biāo)

3、文化目標(biāo)

二十九、思想政治教育的基本內(nèi)容：P261

1、思想教育：主要進行世界觀、方法論教育，著重解決主觀與客觀相符合的問題。

2、政治教育：主要進行政治思想、政治信念、政治方向、政治立場、政治觀點、政治方法、政治紀(jì)律等方面的教育，重點是解決對國家、階級、社會制度等重大政治問題的立場和態(tài)度

3、道德教育；主要是進行行為規(guī)范的教育，內(nèi)化道德規(guī)范，形成道德觀念，發(fā)展道德判斷，培養(yǎng)道德情感，養(yǎng)成道德行為，提高道德素質(zhì)

4、心理教育：主要是提高受教育者心理素質(zhì)

三十、思想政治教育內(nèi)容體系結(jié)構(gòu)類型：P263

1、政治主導(dǎo)型

2、思想主導(dǎo)型

3、道德主導(dǎo)型

4、心理主導(dǎo)型

三十一、思想政治教育內(nèi)容的優(yōu)化：P264

1、突出思想政治教育內(nèi)容核心

2、完善思想政治教育內(nèi)容體系

3、實現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容更新

三十二、思想政治教育主體性的構(gòu)成與層次：P271

（一）構(gòu)成：1、教育者主體性

2、受教育者主體性

3、教育活動主體性

（二）層次：1、獨立自主性

2、積極主動性

3、開拓創(chuàng)新性

三十三、思想政治教育主體性互動模式構(gòu)建：P286

1、教育原則和理念:堅持以人為本

2、教育倫理觀：尊重受教育者的主體性

3、教育價值觀：實現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會的和諧發(fā)展

4、教育實踐觀：理論教育實踐化

三十四、思想政治教育環(huán)境的類型：P295

1、按影響范圍分：宏觀環(huán)境、中觀環(huán)境、微觀環(huán)境

2、按性質(zhì)分：良性環(huán)境、惡性環(huán)境

3、按狀態(tài)分：開放環(huán)境、封閉環(huán)境

4、按內(nèi)容分：社會物質(zhì)化境、社會精神環(huán)境

三十五、思想政治教育環(huán)境的特點和功能：P297

（一）特點：1、多維性

2、復(fù)雜性

3、開放性

（二）功能：1、強化功能

2、導(dǎo)向功能

3、感染功能

三十六、思想政治教育環(huán)境優(yōu)化的原則、方法、措施：P316

（一）原則：1、整體性原則

2、互動性原則

3、自主性原則

（二）方法：1、環(huán)境選擇實驗法

2、環(huán)境選擇隔離法

（三）措施：1、優(yōu)化傳媒環(huán)境

2、優(yōu)化單位環(huán)境

3、建設(shè)教育場館和社會教育基地

4、加強黨風(fēng)廉政教育

三十七、思想政治教育情境創(chuàng)設(shè)：P321

1、集體學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)

2、認知情境創(chuàng)設(shè)

3、人文感化情境創(chuàng)設(shè)

三十八、思想政治教育過程的特征：P327

1、明確的計劃性和鮮明的正面性

2、突出的復(fù)雜性和廣泛的社會性

3、積極的引導(dǎo)性和明顯的長期性

思想政治教育形成發(fā)展的外在因素（內(nèi)在機制？）

1、社會的經(jīng)濟制度及其經(jīng)濟生活條件、政治制度及其社會的政治狀況、社會文化及其文化活動

2、社區(qū)環(huán)境，包括社區(qū)的自然條件、人文環(huán)境、日常生活和生產(chǎn)的特點等。

3、受教育出生者和成長的家庭

4、受教育者接受教育的學(xué)校

5、受教育者從事工作的社會組織

6、各種非正式的交往環(huán)境，包括另據(jù)、朋友、熟人等各種各樣的非正式群體

7、現(xiàn)代大宗傳播媒介，包括報紙、雜志、書記、廣播、電視、電影、錄音錄像制品、網(wǎng)絡(luò)等。

三十九、思想政治教育方案的制定：P338

1、搜集信息，發(fā)現(xiàn)問題

2、確定思想政治教育方案的目標(biāo)

3、擬定思想政治教育方案

4、優(yōu)選思想政治教育方案

四十、思想政治教育的基本原則：P367

1、疏與導(dǎo)相結(jié)合

2、科學(xué)性與方向性相結(jié)合

3、理論與實際相結(jié)合

4、解決思想問題和解決實際問題相結(jié)合

5、教育與自我教育

四十一、思想政治教育原則的新發(fā)展：P373

1、面向世界與立足民族發(fā)展相統(tǒng)一原則

首先，要堅持和發(fā)展主旋律教育，培養(yǎng)棉線現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的高素質(zhì)人才；其次，思想政治教育必須堅持和發(fā)展改革開放、面向世界的教育。再次，思想政治教育必須堅持和加強中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

2、主導(dǎo)性與多樣性相統(tǒng)一原則

3、自主性與社會化相統(tǒng)一原則

四十二、思想政治教育實踐中探索的新方法：P381

1、探索滿足主體多樣性發(fā)展的咨詢與輔導(dǎo)防范

2、發(fā)展與現(xiàn)代傳媒相協(xié)調(diào)的隱性教育防范

3、推廣符合民主法制要求的管理評估方法

4、創(chuàng)新思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)載體

四十三、思想政治教育方法的要求：P386

1、針對性

2、綜合性

3、創(chuàng)造性

思想政治教育載體成立的基本條件：P393

1、能夠承載思想政治教育的目的、任務(wù)、原則、內(nèi)容等信息

2、能夠為思想政治教育者所運用和控制

3、能夠聯(lián)系教育的注意和課題，并且能夠促使兩者之間發(fā)生互動

四十四、思想政治教育載體的特征和功能：P394

（一）特征：1、承載性

2、中介性

3、可控性

4、目的性

5、階級性

（二）功能：

1、信息的承載和傳導(dǎo)功能

2、促進主客體相互作用的中介功能

3、滲透教育內(nèi)容的蘊含功能

4、導(dǎo)向與養(yǎng)成功能

四十五、思想政治教育載體的形態(tài)：P397

1、語言載體

2、行動載體

3、傳統(tǒng)載體：談話、開會、理論教育

4、現(xiàn)代載體：文化載體、活動載體、傳媒載體、管理載體

四十六、思想政治教育管理的準(zhǔn)則：P422

1、方向性與實效性的統(tǒng)一

2、理論性與滲透性的統(tǒng)一

3、系統(tǒng)性與針對性的統(tǒng)一

4、長期性與連續(xù)性的統(tǒng)一

四十七、思想政治教育決策的特征、基本要求、原則和方法：P427

（一）特征：1、弱結(jié)構(gòu)性

2、價值傾向性

3、前瞻性

4、動態(tài)性

（二）基本要求：1、決策科學(xué)化

2、健全決策組織體系

3、培養(yǎng)素質(zhì)優(yōu)良的決策隊伍

（三）原則：1、目的性原則

2、系統(tǒng)性原則

3、聯(lián)系性原則

4、預(yù)見性原則

5、可調(diào)性原則

（四）方法：1、專家研討法

2、集體磋商法

3、經(jīng)驗談判法

4、系統(tǒng)分析法

5、試點法

思想政治教育隊伍職業(yè)化管理的主要內(nèi)容：P444

1、職業(yè)形象：強健的體魄、兼任的意志品格、良好的精神狀態(tài)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷胱黠L(fēng)

2、職業(yè)理想

3、職業(yè)技能：調(diào)查研究能力、思想宣傳能力、組織協(xié)調(diào)能力

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育：P455

現(xiàn)代思想政治教育發(fā)展的趨勢：P458

1、思想政治教育觀念現(xiàn)代化

2、思想政治教育體制現(xiàn)代化

3、思想政治教育內(nèi)容現(xiàn)代化

4、思想政治教育手段現(xiàn)代化

第5篇：社會制度的基本要素范文

論文摘要：企業(yè)具有自己的各種構(gòu)成要素，把這些要素有機地整合起來除了要有一定的正式組織和非正式組織以及規(guī)章制度之外，還要有一種協(xié)調(diào)力和凝合劑，它以無形的“軟約束”力量構(gòu)成企業(yè)有效運行的驅(qū)動力。這種力量就是被稱為管理之魂的企業(yè)文化。從四個方面對企業(yè)文化及其我國的企業(yè)文化建設(shè)進行論述。

1企業(yè)文化的基本特征

（1）企業(yè)文化具有人本性?，F(xiàn)代企業(yè)文化強調(diào)“以人為本”，強調(diào)人的理想、道德、價值觀、行為規(guī)范等在企業(yè)管理中的核心作用，這是有其積極意義的。傳統(tǒng)的管理理論把企業(yè)當(dāng)作專門從事社會經(jīng)濟活動的經(jīng)濟組織，認定企業(yè)的唯一目的就是創(chuàng)造利潤。在現(xiàn)代企業(yè)文化看來，企業(yè)不僅是一個經(jīng)濟組織，而且更是一個人的組織；它不僅謀求利潤，而且更謀求人的發(fā)展。

（2）企業(yè)文化具有獨特性。企業(yè)文化具有鮮明的個性特征，強烈地反映本企業(yè)的獨到之處。因為任何一個企業(yè)都具有自身的社會環(huán)境和行業(yè)特點，都有不同于其他企業(yè)的職工群體、管理模式、經(jīng)營之道、價值觀念和文化氛圍，這種客觀存在決定著企業(yè)文化建設(shè)只能從企業(yè)的實踐出發(fā)，針對企業(yè)生存發(fā)展中的主要環(huán)境有的放矢地開展企業(yè)文化建設(shè)，以體現(xiàn)行業(yè)特點，形成自身特色。

（3）企業(yè)文化具有時代性。企業(yè)文化是企業(yè)存在的反映，企業(yè)的存在總是受其所處時代的客觀環(huán)境的影響，并打上時代的烙印。當(dāng)前市場經(jīng)濟是時代的主旋律，而市場是開放的市場，市場充滿了競爭，競爭和開放推動企業(yè)走向市場，使企業(yè)與企業(yè)、企業(yè)與市場的聯(lián)系更加緊密和廣泛，使企業(yè)的周圍環(huán)境和內(nèi)部條件的變化進行相互作用。這一過程，既是一個不斷向市場輻射、傳播企業(yè)文化的過程，也是促進企業(yè)文化內(nèi)涵在時代的影響下不斷擴大和豐富的過程。

（4）企業(yè)文化具有民族性。企業(yè)文化是社會文化的組成部分。作為亞文化，不可避免地受到民族文化的強烈影響。不同的國家，其社會發(fā)展階段、社會制度不盡相同，歷史傳統(tǒng)、文化背景、民族習(xí)慣等，都有很大的差異。任何企業(yè)文化，從一定的意義上講，都是某一民族文化的微觀表現(xiàn)形式。因此，企業(yè)文化具有民族性。

（5）企業(yè)文化具有繼承性。作為意識形態(tài)范疇的企業(yè)文化和其他社會意識一樣，不可能憑空產(chǎn)生，而是繼承了外來文化中的優(yōu)秀成果，使之與本企業(yè)、本民族的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實文化相融合，并在此基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，逐步形成符合國情廠情的企業(yè)文化。

（6）企業(yè)文化具有相對穩(wěn)定性。企業(yè)和企業(yè)文化都處于運動變化中，不會永久停留在一個水平上，但企業(yè)文化在發(fā)展過程中具有相對穩(wěn)定性。企業(yè)精神、企業(yè)道德以及與之相適應(yīng)的價值觀、信念等是職工理想、追求、意志的體現(xiàn)，它溶于職工思想，作用于職工行動，能形成一種傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)一經(jīng)形成就成了企業(yè)發(fā)展的靈魂，不會朝令夕改，也不會因企業(yè)的人動、機構(gòu)改組和產(chǎn)品更新而發(fā)生根本的變化。

2企業(yè)文化的基本要素

（1）組織精神。作為組織靈魂的組織精神，一般是指精心培養(yǎng)而逐步形成的并為全體組織成員認同的思想境界、價值取向和主導(dǎo)意識。它反映了組織成員對本組織的特征、地位、形象和風(fēng)氣的理解和認同，也蘊涵著對本組織的發(fā)展、命運和未來所抱有的理想與希望，折射出一個組織的整體素質(zhì)和精神風(fēng)格，成為凝聚組織成員的無形的共同信念和精神力量。

（2）組織價值觀。指組織評判事物和指導(dǎo)行為的基本信念、總體觀點和選擇方針。

（3）組織形象。指社會公眾和組織成員對組織、組織行為與組織各種活動成果的總體印象和總體評價，反映的是社會公眾對組織的承認程度，體現(xiàn)了組織的聲譽和知名度。

3企業(yè)文化的功能

從哲學(xué)的角度來說，企業(yè)文化是一種是生產(chǎn)關(guān)系。它改變的是人與人之間打交道的方式，優(yōu)秀的企業(yè)文化能夠促進或推動生產(chǎn)力的發(fā)展，而落后的企業(yè)文化只能阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。所以，企業(yè)文化是一把“雙刃劍”。優(yōu)秀的企業(yè)文化的功能很多，體現(xiàn)在以下幾方面：

（1）導(dǎo)向功能。一方面，企業(yè)文化對企業(yè)的全體員工的思想、行為起著導(dǎo)向作用，通俗地說，就是有什么樣的企業(yè)文化，就有什么樣的企業(yè)行為。另一方面，企業(yè)文化可以引導(dǎo)顧客的消費文化趨向，領(lǐng)導(dǎo)社會消費時尚和潮流，最終影響物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展方向和社會文化觀念。從世界范圍看，優(yōu)秀的企業(yè)文化所體現(xiàn)的導(dǎo)向功能，總是代表著先進生產(chǎn)力的前進方向，順應(yīng)著社會價值的走向。

（2）團結(jié)功能。從根本上說，企業(yè)與員工的利益是一致的、共存的，但實際上，企業(yè)利益與個體利益難免發(fā)生沖突。企業(yè)借助于企業(yè)文化，引導(dǎo)并統(tǒng)一職工的價值取向和行為目標(biāo)，把國家、集體和個人之間的利益緊密地聯(lián)系起來，凝聚員工的向心力，使全體員工同心協(xié)力，密切配合，共同為企業(yè)發(fā)展努力工作。

（3）規(guī)范約束功能。好的企業(yè)文化規(guī)范了企業(yè)行為，使之產(chǎn)生于社會之中，服務(wù)于社會，回報社會，按著可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)發(fā)展，對社會負責(zé)。同時，企業(yè)文化對員工心理、行為產(chǎn)生影響或約束力。不同的企業(yè)文化對員工的心理、行為產(chǎn)生的作用是各不相同的。這種作用主要通過制度文化和道德規(guī)范來實現(xiàn)。

（4）激勵功能。企業(yè)文化以人為中心，承認人的價值，尊重人、愛護人、關(guān)心人。它在追求企業(yè)共同目標(biāo)的前提下，允許個性存在，對職工中各種不同的要求、興趣愛好不強求統(tǒng)一，起到傳統(tǒng)激勵方法所起不到的作用，它能夠激發(fā)和調(diào)動員工的主動性、積極性、創(chuàng)造性，確保企業(yè)目標(biāo)的實現(xiàn)。

4加強我國企業(yè)文化建設(shè)的幾點建議

（1）以企業(yè)文化激勵、鼓舞員工自強不息，促進企業(yè)蒸蒸日上。最重要的是應(yīng)該有意識地建立一套企業(yè)共同的價值觀，以此來統(tǒng)一職工思想，為企業(yè)的共同目標(biāo)而努力。加強企業(yè)文化，就是要在總攬企業(yè)全局的宏觀基調(diào)下，隨著企業(yè)形勢的發(fā)展著眼于未來，努力在建設(shè)上求進，在特色上求進，在影響力上求進，促進企業(yè)員工與企業(yè)心連心，形成利益共同體，進而通過企業(yè)形象效應(yīng)，提升企業(yè)知名度和美譽度，使企業(yè)市場活力激增，企業(yè)發(fā)展蒸蒸日上。

（2）倡導(dǎo)爭創(chuàng)一流的進取精神，不斷創(chuàng)新企業(yè)文化。在企業(yè)文化上求新，就是要在企業(yè)與員工中增強情感意識、精品意識、效益意識和面向市場的競爭意識，樹立以人為本的經(jīng)營理念，追求優(yōu)良品質(zhì)的嚴(yán)細作風(fēng)，倡導(dǎo)爭創(chuàng)一流的進取精神。只有這樣，才能在企業(yè)形成強大的凝聚力和向心力，從根本上孕育出企業(yè)發(fā)展的強大動力。企業(yè)文化建設(shè)創(chuàng)新求新的過程，就是給企業(yè)和員工以新的觀念、新的精神、新的面貌，把企業(yè)員工的素質(zhì)提高到更高更新的水平，凸現(xiàn)出嶄新的有企業(yè)特色的精神風(fēng)貌，并努力在實現(xiàn)一流的效益上求新，在塑造一流的形象上求新，從而引導(dǎo)企業(yè)和員工不斷追求高素質(zhì)、高品位、高效率，不斷追求進步，追求完善。

（3）搞好基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，營造精神文化“樂園”。加強企業(yè)文化建設(shè)，離不開必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。物質(zhì)文明建設(shè)是企業(yè)文化建設(shè)的基礎(chǔ)和可靠保證。在大力發(fā)展企業(yè)生產(chǎn)建設(shè)的同時，還應(yīng)努力為職工修建家屬住宅、單身宿舍，提高廣大職工的生活質(zhì)量。另外，還應(yīng)為員工修建俱樂部、文化宮、圖書館、健身房等，不斷豐富職工的文化娛樂生活，滿足不同層次職工的精神文化需求，為職工創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)和娛樂環(huán)境。

參考文獻

［1］周三多．管理學(xué)——原理與方法［M］．上海：復(fù)旦大學(xué)出版社,2003.

［2］芮明杰．管理學(xué)［M］．上海：上海人民出版社,1999.

第6篇：社會制度的基本要素范文

隨著經(jīng)濟全球化和信息產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，大眾傳播媒介都需要翻譯大量國際新聞來滿足大眾的信息需求。正是出于對新聞翻譯重要性的認識，一些院校開始重視新聞翻譯課程，在專業(yè)中設(shè)置新聞翻譯方向。目前，我國僅有中國傳媒大學(xué)、廈門大學(xué)、暨南大學(xué)等為數(shù)不多的幾所高校開設(shè)了該專業(yè)。新聞翻譯是一門交叉學(xué)科，而國內(nèi)對新聞翻譯領(lǐng)域的研究絕大多數(shù)是從語言學(xué)和翻譯學(xué)的角度出發(fā)的，如有學(xué)者曾對發(fā)表于1979-2006年間的有關(guān)新聞翻譯研究的論文進行了收集分類，發(fā)現(xiàn)我國在此期間新聞翻譯研究的主題中有關(guān)新聞文體特點和翻譯方法的文章占61％。但是新聞翻譯作為一種信息傳播活動，除了語言學(xué)和翻譯學(xué)的知識外，傳播學(xué)的相關(guān)理論對新聞翻譯實踐也具有重要的指導(dǎo)作用。本文強調(diào)新聞翻譯的傳播本質(zhì)，試圖從傳播學(xué)的角度出發(fā)，對新聞翻譯實踐加以分析研究。

二、翻譯的傳播本質(zhì)

翻譯是一種跨文化的信息交換活動，具有傳播的一般性質(zhì)。20世紀(jì)90年代中后期，翻譯學(xué)研究者開始提出一種新的理論，即翻譯傳播理論，它將翻譯學(xué)納入傳播學(xué)的一個分支進行研究，認為翻譯本身就是一種傳播行為。沃爾夫拉姆·威爾斯在《翻譯學(xué)：問題與方法》中提出“翻譯是與語言行為和抉擇密切相關(guān)的一種語際信息傳遞的特殊方式?！?。這一定義對翻譯進行動態(tài)的過程分析，逐漸明晰了翻譯的傳播本質(zhì)。呂俊教授是國內(nèi)翻譯傳播理論的先驅(qū)研究者，對翻譯傳播的本體、載體、客體、環(huán)境和效果等進行跨學(xué)科研究，他認為翻譯的本質(zhì)是傳播，是一種跨文化跨語際的特殊的傳播活動。。翻譯同樣具有傳播學(xué)的一般性質(zhì)，即是一種社會信息的傳遞，表現(xiàn)為傳播者、傳播渠道、受信者之間一系列關(guān)系；是一個由傳播關(guān)系組成的動態(tài)的有結(jié)構(gòu)的信息傳遞過程；是一種社會活動，其關(guān)系反映社會關(guān)系的特點。與普通傳播過程不同的是，翻譯是在跨文化間進行的，操縱者所選擇的符號也不再是原來的符號系統(tǒng)，而是產(chǎn)生了文化換碼，但其原理卻是與普通傳播相同的。正是由于翻譯的這種傳播本質(zhì)，譯者必須清楚地認識到翻譯的傳播目的，才能使翻譯活動順利地發(fā)揮信息傳播的功能。

三、傳播學(xué)模式下的新聞翻譯

傳播學(xué)作為一門新興學(xué)科于19世紀(jì)40年代興起于美國，韋伯·香農(nóng)是其創(chuàng)始人。韋伯發(fā)現(xiàn)了構(gòu)成傳播過程的五種基本要素，形成了傳播學(xué)上的“五w模式”：WhosaysWhatinWhatchanneltOWhomwithWhateffects，即：傳者信息渠道受者效果。這一模式包括了傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播渠道、傳播對象和傳播效果等五個方面的內(nèi)容。針對這五種要素拉斯韋爾又提出五種與之相對應(yīng)的傳播研究：對應(yīng)傳播主體的“控制分析”，對應(yīng)傳播內(nèi)容的“內(nèi)容分析”，對應(yīng)渠道研究的“媒介分析”，對應(yīng)傳播對象的“受眾分析”，以及與傳播效果對應(yīng)的“效果分析”。按照這一模式，新聞翻譯的傳播模式可解讀為在兩種語言環(huán)境下的兩個傳播過程，即原新聞的首次傳播：原新聞作者原新聞媒體原新聞讀者效果；譯文新聞的再次傳播：新聞翻譯者譯文新聞媒體譯文讀者效果。因此，要使新聞在目標(biāo)語境中取得最好的傳播效果，就必須對新聞翻譯的傳播過程加以分析研究，使每個傳播環(huán)節(jié)都順利地發(fā)揮作用。

1新聞翻譯的控制分析

新聞翻譯作為一種傳播活動，是在特定的社會制度條件下，也就是特定的生態(tài)環(huán)境下進行的。新聞翻譯者具有譯者和傳播者雙重身份，應(yīng)承擔(dān)言論出版者所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，遵守相應(yīng)的傳播制度。因此，譯者在翻譯前首先應(yīng)了解特定社會制度和傳播制度下的媒介控制問題，主要包括以下三個方面：國家和政府的政治控制、利益群體和經(jīng)濟勢力的經(jīng)濟控制、思想文化和社會監(jiān)督的文化控制。新聞翻譯是兩種語言間的傳播活動，新聞翻譯者除需精通雙語外，還必須具備淵博的背景知識，對法律政治、經(jīng)濟、科技、軍事、體育等專門領(lǐng)域也要有基本的認識，才足以應(yīng)對包羅萬象的新聞題材。

2新聞翻譯的內(nèi)容分析

美國社會心理學(xué)家、傳播學(xué)的奠基人之一庫爾特·盧因提出了新聞選擇的“把關(guān)人”理論，形象地說明了大眾傳播是如何報道新聞的。他認為在群體傳播過程中存在著一些把關(guān)人，只有符合群體規(guī)范或把關(guān)人價值標(biāo)準(zhǔn)的信息內(nèi)容才能擠入傳播的渠道。記者是把關(guān)人，決定著那些素材應(yīng)該寫成新聞稿；編輯是把關(guān)人，決定著那些新聞稿應(yīng)該刊播；編審和總編是把把關(guān)人，決定著那些內(nèi)容應(yīng)該成為重要新聞等等。而新聞翻譯中，翻譯者也是把關(guān)人，決定著哪些新聞應(yīng)該翻譯以及如何翻譯。新聞翻譯者對新聞價值和新聞要素的研究深刻影響著對翻譯內(nèi)容的選擇。新聞翻譯具有重要的國際通訊功能，對國家社會有重大影響，因此新聞翻譯者面對全球排山倒海的外電報道，必須有能力篩選重要事件，從本地的角度，加以消化重組，同時兼顧新聞的完整性以及讀者的興趣。

國際新聞的翻譯非常注重綜合翻譯改寫，尤其在遇到突發(fā)事件時，常常采用先綜合整理后翻譯改寫的報道方式以滿足讀者的閱讀需求。新聞翻譯中的翻譯改寫技巧相當(dāng)于翻譯領(lǐng)域研究的“變譯”。所謂“變譯”，指譯者據(jù)特定條件下特定讀者的特殊需求采用增、減、編、述、縮、并、改等變通手段攝取原作有關(guān)內(nèi)容的翻譯活動。具體而言，變譯可以是摘譯、編譯、改譯、縮譯、譯寫、譯述、譯評等等方式。新聞翻譯者的任務(wù)是根據(jù)新聞的不同語體，讀者的立場視角，以及兩種語言所處環(huán)境的不同傳播環(huán)境(即政治、經(jīng)濟、文化制度)，采用變譯的方式，對原新聞的內(nèi)容進行有選擇有目的的編排整理，進而翻譯改寫，向讀者傳遞其最需要的信息。

3新聞翻譯的媒介分析

媒介作為信息傳遞、交流的工具和手段，在人類傳播中起著極為重要的作用。認識和研究翻譯與不同形式的媒介之間的關(guān)系，非常有利于研究翻譯的效率、速度、質(zhì)量、翻譯量的大小與翻譯傳播媒介發(fā)展水平的關(guān)系。如果在這方面認識不清，不注意研究，就會制約翻譯傳播事業(yè)的發(fā)展。相反，加強對媒介的研究，增強其可靠性、效果性，就會極大的促進翻譯事業(yè)的發(fā)展。對媒介的認識與研究對新聞翻譯者尤為重要。只有了解各種媒介的類型和特點，新聞翻譯者才能通過媒介更好地把信息傳遞給讀者。只有對新聞傳播媒介有系統(tǒng)的認識，才能在跨媒介類型的翻譯任務(wù)中順利地將原媒介的新聞翻譯成更適合目標(biāo)媒介的新聞。如今，隨著多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，新型的媒介不斷出現(xiàn)對新聞翻譯者提出了更高的要求。

4新聞翻譯的受眾分析

受眾，簡單地講就是傳播活動的目的地，是傳播內(nèi)容的歸宿，同時它又是傳播活動的積極參與者，沒有受眾的參與，傳播活動是不完整的。大眾傳播的受眾主要包括報紙雜志的讀者以及廣播電視等聽眾與觀眾。由于文化、語言、政治及生活環(huán)境的差異，受眾對新聞內(nèi)容有著不同的興趣及需求。各國不同的歷史文化、傳統(tǒng)習(xí)慣、思維方式、經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r等等給信息傳播造成了必然的障礙。作為信息的傳播者，新聞翻譯者必須對譯文的受眾有所了解，確定受眾的社會階層、經(jīng)濟文化政治背景、教育程度、年齡層次、職業(yè)差異、價值取向等等隨著資信革命和互聯(lián)網(wǎng)時代的降臨，如何為讀者提供他們所需要和喜歡閱讀的信息，是新聞翻譯工作者面對的巨大挑戰(zhàn)。

5新聞翻譯的效果分析

新聞翻譯作為信息傳播活動，其傳播效果是評價新聞翻譯的重要標(biāo)準(zhǔn)，因此，傳播活動的效果如何也是新聞翻譯者應(yīng)當(dāng)關(guān)注的問題。在傳播學(xué)的研究領(lǐng)域，傳播效果指帶有說服動機的傳播行為在受傳者身上引起的心理、態(tài)度和行為的變化，還指傳播活動尤其是報刊、廣播、電視等大眾傳播媒介的活動對受傳者和社會所產(chǎn)生的一切影響和結(jié)果的總體，不管這些影響是有意的還是無意的、直接的還是間接的、顯在的還是潛在的。在大眾傳播效果研究中，尤以大眾傳播的活動對社會的運行、變化和發(fā)展所產(chǎn)生的宏觀效果為主要參考對象。傳播效果是檢驗傳播活動成敗得失的重要尺度，如果傳播者發(fā)出的信息不被受眾接受，效果不佳或者甚至適得其反，那就失去了傳播意義。新聞翻譯的成功與否，同樣也取決于新聞翻譯。新聞中新詞新語的翻譯對傳播效果的影響尤其顯著。大量的研究證明，傳播效果不僅受傳播主體。傳播內(nèi)容和技巧的影響，受眾自身的屬性，也就是他們的閱讀興趣、政治態(tài)度、價值觀等差異，也制約著傳播的效果。

傳播學(xué)中，阻礙信息疏通的因素被稱為噪音。任何阻礙有用信息通過的障礙和不屬于信息來源原意的附加物，都是傳播學(xué)研究中的噪音。噪音存在于傳播活動的每一個環(huán)節(jié)中，對傳播過程和傳播效果產(chǎn)生影響。新聞翻譯的過程就是信息傳輸?shù)倪^程，如何確保原新聞信息在譯語中最大限度準(zhǔn)確無誤地得以體現(xiàn)，譯者不可避免地要處理信息的不確定性問題。譯者的任務(wù)就是盡量化小這些噪音，盡量擴展信息渠道和信息流通量，減少不確定性，降低譯文讀者解讀原文信息的難度。

第7篇：社會制度的基本要素范文

[關(guān)鍵詞] 人力資本產(chǎn)權(quán)國企管理激勵機制

“人”與“物”是構(gòu)成企業(yè)良性運作的基本要素，但是長期以來，國有企業(yè)人力資本產(chǎn)權(quán)意識淡薄，產(chǎn)權(quán)制度失衡，導(dǎo)致國有企業(yè)管理“見物不見人”，人力資本配置不合理。人力資本產(chǎn)權(quán)理論的研究與實踐為我們提供了審視與改革國企管理的新視角，對實現(xiàn)國企的協(xié)調(diào)發(fā)展有重要意義。

一、人力資本產(chǎn)權(quán)理論的引入

1.人力資本產(chǎn)權(quán)及其特征

產(chǎn)權(quán)是一種有效的資源配置方式，具有激勵和約束功能。產(chǎn)權(quán)按存在形態(tài)不同可以劃分為有形產(chǎn)權(quán)和無形產(chǎn)權(quán)，無形產(chǎn)權(quán)中人力資本產(chǎn)權(quán)是最重要的一種。由于人相對于物的特性，人力資本產(chǎn)權(quán)的界定有一定困難，但學(xué)術(shù)界普遍認為所有權(quán)、使用權(quán)、支配權(quán)和收益權(quán)這“四權(quán)”為人力資本產(chǎn)權(quán)研究的核心。所有權(quán)是指人力資本的最終歸屬；使用權(quán)是指使用人力資本的權(quán)力，即讓人才在工作崗位上通過勞動生產(chǎn)物品和勞務(wù)；支配權(quán)是指安排、配置人力資本的權(quán)力，其目的達到人力資本的最佳配置。人力資本所有者既可以擁有全部“四權(quán)”，也可以通過產(chǎn)權(quán)交易，轉(zhuǎn)讓某些權(quán)力。

人力資本產(chǎn)權(quán)與其他產(chǎn)權(quán)的共性主要表現(xiàn)在它們都具有排他性、可交易性和收益性，其獨特性表現(xiàn)在:第一，人力資本所有權(quán)與其載體的不可分性。盡管人力資本所有權(quán)與其載體的不可分性仍然存在爭論，但人力資本積累的過程來看，人力資本的形成是一個連續(xù)的過程，離不開過去的學(xué)習(xí)、經(jīng)歷、個人的努力和付出。即使外部投資巨大，沒有個人的體力、精力、時間等的綜合積累也無法提升人力資本的質(zhì)量;第二，人力資本產(chǎn)權(quán)交易的不完整性。在人力資本產(chǎn)權(quán)的交易中，其產(chǎn)權(quán)中的相關(guān)權(quán)力只是部分轉(zhuǎn)讓，如在所有權(quán)、使用權(quán)、支配權(quán)和收益權(quán)中，保留所有權(quán)、經(jīng)營權(quán)，而轉(zhuǎn)讓使用權(quán)和支配權(quán)。一旦人力資本產(chǎn)權(quán)所有者發(fā)現(xiàn)有不利于自身的信息，便會公開或隱蔽地關(guān)閉部分或全部的權(quán)力，這直接影響到人力資本的使用量;第三，人力資本所有者收益的不確定性。人力資本與物質(zhì)資本的重要區(qū)別在于其主觀能動性，因此，人力資本的價值難以確定。同時，人力資本的價值受社會制度、經(jīng)濟發(fā)展、個人的受教育程度、經(jīng)驗的增加、技能的熟練等因素的影響，處于不斷變化的“動態(tài)”之中，可能增值，也可能貶值。由此，人力資本所有者的收益難以確定。

2.人力資本產(chǎn)權(quán)理論的價值

理論上看，人力資本產(chǎn)權(quán)的研究彌補了產(chǎn)權(quán)研究的空缺。長期以來，產(chǎn)權(quán)的研究集中在對物質(zhì)資本產(chǎn)權(quán)的研究上，對人力資本作為一種產(chǎn)權(quán)來研究卻相對忽視，從而導(dǎo)致在產(chǎn)權(quán)理論研究中出現(xiàn)“物”重“人”輕的不平衡現(xiàn)象。人力資本產(chǎn)權(quán)研究使產(chǎn)權(quán)理論的研究與發(fā)展趨于和諧，理論構(gòu)架更加完整與牢固。從實踐上看，人力資本產(chǎn)權(quán)研究的產(chǎn)生符合了企業(yè)發(fā)展的需求，同時又使企業(yè)改變過去認識與對待人力資本的方式，有效促進人力資本的產(chǎn)權(quán)交易與潛能發(fā)揮，對企業(yè)效績的提升起到了實質(zhì)性的導(dǎo)向作用。同時，人力資本產(chǎn)權(quán)還促進了社會與企業(yè)制度的改革與創(chuàng)新。

二、人力資本產(chǎn)權(quán)理論對國企管理改革的啟示

1.樹立“人本”的管理思想

人力資本產(chǎn)權(quán)將傳統(tǒng)企業(yè)關(guān)注的焦點從“物”移到“人”，重視人在企業(yè)中潛能的發(fā)揮與價值的實現(xiàn)，并從產(chǎn)權(quán)的角度將人力資本產(chǎn)權(quán)化，尊重產(chǎn)權(quán)所有者的權(quán)益。因此，人力資本產(chǎn)權(quán)要求在國有企業(yè)的管理改革中，改變過去以“物”為中心的管理方式，應(yīng)當(dāng)樹立“人本”的管理思想。人本管理思想的基本觀點是“企業(yè)即人、企業(yè)為人、企業(yè)靠人；民主管理；自主管理；情感管理；文化管理”，人在企業(yè)的效績中起關(guān)鍵作用，國有企業(yè)管理應(yīng)當(dāng)認識到人力資本的潛力與價值，尊重人力資本產(chǎn)權(quán)的所有者，建立相應(yīng)的激勵機制，避免人力資本產(chǎn)權(quán)的殘缺和自貶。

2.建立明晰的國企人力資本產(chǎn)權(quán)

黨的十六屆三中全會指出：產(chǎn)權(quán)是所有制的核心和主要內(nèi)容。對于人力資本產(chǎn)權(quán)，同樣存在產(chǎn)權(quán)明晰的問題。而我國國有企業(yè)的人力資本投資動力衰微，企業(yè)人力資本形成存在逆向選擇、難以為繼的危機；人力資本的激勵、約束與管理機制效率底下，職工的利益和地位得不到明顯體現(xiàn)。因此，要提高企業(yè)效益，必須明確人力資本的產(chǎn)權(quán)，體現(xiàn)責(zé)任重大的高層經(jīng)理人員、核心技術(shù)人員、職工的權(quán)力與地位，發(fā)揮其主動性、積極性與創(chuàng)造性，并對其產(chǎn)生約束，從而有效提高企業(yè)效績。

3.完善人力資本產(chǎn)權(quán)的激勵機制

第8篇：社會制度的基本要素范文

一、企業(yè)戰(zhàn)略與財務(wù)管理

1、戰(zhàn)略是指企業(yè)最基本的長期目標(biāo)

戰(zhàn)略決策有以下一些重要的特征：①戰(zhàn)略決策涉及企業(yè)主管人員關(guān)于企業(yè)發(fā)展方向的觀念和想法；②戰(zhàn)略決策要幫助企業(yè)處理好與外部環(huán)境的關(guān)系，使其盡量與外部環(huán)境的預(yù)計變化相一致；③戰(zhàn)略決策必須考慮到企業(yè)本身的資源，并協(xié)調(diào)好經(jīng)營活動和資源之間的關(guān)系；④戰(zhàn)略決策涉及企業(yè)經(jīng)營方式上的重大變化；⑤戰(zhàn)略決策極為復(fù)雜，不確定性程度高，要求企業(yè)根據(jù)不完全可靠的信息對未來事件做出預(yù)測；⑥戰(zhàn)略決策要求采取一體化的方法管理企業(yè)；⑦戰(zhàn)略決策著眼長期性發(fā)展，涉及的范圍大，影響長遠；⑧戰(zhàn)略決策涉及企業(yè)主要利益相關(guān)者的價值觀和期望；⑨戰(zhàn)略決策涉及企業(yè)的資源和經(jīng)營，將會影響企業(yè)的資源基礎(chǔ)，帶來大量的管理低層的決策。

2、企業(yè)戰(zhàn)略對手財務(wù)管理的影響

企業(yè)是處于不斷競爭的環(huán)境中的。抓好戰(zhàn)略管理，必須首先確定企業(yè)競爭的地位，而產(chǎn)品生命周期為競爭戰(zhàn)略的研究奠定了基礎(chǔ)。①推出階段。②發(fā)展階段。③成熟階段。④衰退階段。

二、新會計準(zhǔn)則與稅務(wù)籌劃

新會計準(zhǔn)則將投資按照目的不同分為以公允價值計量且其變動計入當(dāng)期損益的金融資產(chǎn)、持有至到期投資、可供出售金融資產(chǎn)和長期股權(quán)投資。

公允價值計量且其變動計入當(dāng)期損益的金融資產(chǎn)分為交易性金融資產(chǎn)和直接指定為以公允價值計量且其變動計入當(dāng)期損益的金融資產(chǎn)。新準(zhǔn)則將長期債權(quán)投資分為持有至到期投資和可供出售金融資產(chǎn)。長期股權(quán)投資包括企業(yè)持有的對子公司、聯(lián)營企業(yè)及合營企業(yè)的投資；企業(yè)對被投資單位不具有共同控制或重大影響、在活躍市場中沒有報價、公允價值不能可靠計量的權(quán)益性投資。

企業(yè)所得稅分立模式下的弊端：1．內(nèi)外資企業(yè)稅負差異巨大，以致削弱內(nèi)資企業(yè)競爭力、危及內(nèi)資企業(yè)生存。原因即在于以往兩套稅制在稅收優(yōu)惠、稅前扣除等政策上對外資企業(yè)偏松、對內(nèi)資企業(yè)偏緊，使得內(nèi)資企業(yè)的實際平均稅負遠遠大于外資企業(yè)的實際平均稅負，這一問題在我國未加入世貿(mào)組織之前，由于外資企業(yè)尚受到其他相關(guān)法律的限制、內(nèi)外資企業(yè)競爭并不激烈，因此并未突現(xiàn)，但隨著我國加入世貿(mào)組織、對外開放的力度日益加大，外資進入的種種限制，諸如地域限制、市場準(zhǔn)入限制、股權(quán)份額限制等等逐步被取消，上述問題使得內(nèi)資企業(yè)將真正面臨嚴(yán)峻的生存挑戰(zhàn)。2．稅收優(yōu)惠政策存在漏洞，以致扭曲企業(yè)經(jīng)營行為、造成財政收入減少。比如，有相當(dāng)一部分外資企業(yè)在優(yōu)惠期結(jié)束前不是撤資就是改頭換面，注冊新企業(yè)，將原企業(yè)業(yè)務(wù)注入新企業(yè)，照常享受政策優(yōu)惠，繼續(xù)鉆政策的空子，并讓原企業(yè)“虧損”歇業(yè)或直接注銷；[2]而另一方面不少內(nèi)資企業(yè)大肆效仿外資企業(yè)避稅，許多假外資企業(yè)也應(yīng)運而生，比如一些內(nèi)資企業(yè)通過將資金轉(zhuǎn)到境外再投資境內(nèi)的“返程投資”方式，從而享受外資企業(yè)所得稅優(yōu)惠政策。3．普惠制稅收優(yōu)惠政策影響我國利用外資結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。由于我國以往在涉外稅收上實行以區(qū)域性優(yōu)惠為主的企業(yè)所得稅優(yōu)惠政策，這種具有普惠制性質(zhì)的優(yōu)惠政策，一方面加劇了區(qū)域間經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，另一方面由于其更多體現(xiàn)的是規(guī)模刺激、而缺乏規(guī)模結(jié)構(gòu)引導(dǎo)力，使得其并沒有對資本密集型和技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生明顯的引力作用,反而為那些勞動密集型、技術(shù)含量不高的投資項目帶來大量利潤，甚至一些外國企業(yè)把污染重、能耗高的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移到我國。

三、企業(yè)內(nèi)部控制基本規(guī)范

1、中國企業(yè)風(fēng)險管理的監(jiān)管體系架構(gòu)已具雛形

（1）、20**年以來國內(nèi)監(jiān)管部門相繼對其所監(jiān)管對象提出了風(fēng)險管理的要求——分散監(jiān)管格局形成

風(fēng)險古來有之，但對風(fēng)險實施管理不足百年的歷史，對企業(yè)風(fēng)險提出全面的管理還是近年來的事情。雖然導(dǎo)致百年老店巴林銀行倒閉的“李森”事件震驚了世界，但真正引起國人矚目的則是與之異曲同工的“陳久霖”事件，由此，國內(nèi)監(jiān)管當(dāng)局開始制定指導(dǎo)性文件要求被監(jiān)管的企業(yè)對風(fēng)險進行管理。20**年以來，上海證券交易所制定了《上海證券交易所上市公司內(nèi)部控制指引》、深圳證券交易所制定了《深圳證券交易所上市公司內(nèi)部控制指引》、國務(wù)院國有資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會頒布了《中央企業(yè)全面風(fēng)險管理指引》、中國證券監(jiān)督管理委員會《證券公司風(fēng)險控制指標(biāo)管理辦法》、中國保監(jiān)會《保險公司風(fēng)險管理指引（試行）》、中國銀行業(yè)監(jiān)督管理委員會《商業(yè)銀行操作風(fēng)險管理指引》等，各監(jiān)管部門均出于自身的要求頒布了約束其監(jiān)管對象的風(fēng)險管理指引，對企業(yè)風(fēng)險分散監(jiān)管的格局形成。

（2）、20**年國家監(jiān)管開始聯(lián)合發(fā)文對企業(yè)風(fēng)險進行管理——集中監(jiān)管體制形成。

20**年6月28日，財政部、證監(jiān)會、審計署、銀監(jiān)會、保監(jiān)會聯(lián)合了《企業(yè)內(nèi)部控制基本規(guī)范》。該基本規(guī)范共七章五十條，各章分別是：總則、內(nèi)部環(huán)境、風(fēng)險評估、控制活動、信息與溝通、內(nèi)部監(jiān)督和附則。規(guī)范體系除基本規(guī)范外還包括具體規(guī)范和應(yīng)用指南等。此次基本規(guī)范的印發(fā)，標(biāo)志著中國企業(yè)內(nèi)部控制規(guī)范體系建設(shè)取得重大突破。基本規(guī)范要求自2009年7月1日起先在上市公司范圍內(nèi)施行，鼓勵非上市的其他大中型企業(yè)執(zhí)行。至此，開啟了對中國企業(yè)風(fēng)險實施全面監(jiān)管的序幕。

2、中國企業(yè)風(fēng)險管理體系建設(shè)將全面展開

（1）、企業(yè)風(fēng)險管理與內(nèi)部控制體系開始融合

從由財政部會同證監(jiān)會、審計署、銀監(jiān)會、保監(jiān)會共同制定的《企業(yè)內(nèi)部控制基本規(guī)范》，被專家稱為“中國版的SOX法案”，它的標(biāo)志著對中國企業(yè)風(fēng)險管理實踐開始從內(nèi)部控制制度建設(shè)方面取得突破，并將對公司、證券以及國有資產(chǎn)管理等相關(guān)制度產(chǎn)生深遠影響?；疽?guī)范規(guī)定企業(yè)內(nèi)部控制的基本目標(biāo)、基本要素、基本原則和總體要求，是制定具體規(guī)范和應(yīng)用指南的基本依據(jù)?；疽?guī)范在形式上借鑒了COSO報告內(nèi)部控制5要素框架，同時在內(nèi)容上體現(xiàn)了其風(fēng)險管理8要素框架的實質(zhì)，構(gòu)建了以內(nèi)部環(huán)境為重要基礎(chǔ)、以風(fēng)險評估為重要環(huán)節(jié)、以控制措施為重要手段、以信息溝通為重要條件、以內(nèi)部監(jiān)督為重要保證的5要素框架。賽迪顧問認為，風(fēng)險管理要素管理與內(nèi)部控制體制建設(shè)是相互聯(lián)系、相互促進的整體，其構(gòu)成一個統(tǒng)一的企業(yè)風(fēng)險管理框架。

（2）、專業(yè)的風(fēng)險管理咨詢中介機構(gòu)將成為企業(yè)長期依賴的伙伴

為了配合《企業(yè)內(nèi)部控制基本規(guī)范》的施行，財辦會會同國務(wù)院有關(guān)部門草擬了《企業(yè)內(nèi)部控制評價指引》、《企業(yè)內(nèi)部控制應(yīng)用指引》、《企業(yè)內(nèi)部控制鑒證指引》等三個指引文件分別對戰(zhàn)略目標(biāo)、經(jīng)營管理的效率和效果目標(biāo)、財務(wù)報告及相關(guān)信息真實完整目標(biāo)、資產(chǎn)安全目標(biāo)、合法合規(guī)目標(biāo)等單個或整體控制目標(biāo)的實現(xiàn)進行評價；對貨幣資金、采購與付款、存貨、對外投資、工程項目、固定資產(chǎn)、銷售與收款、籌資、成本費用、擔(dān)保、合同、對子公司的控制、財務(wù)報告編制、信息披露、預(yù)算、人力資源政策、計算機信息系統(tǒng)等17部分的關(guān)鍵控制點及控制措施進行了詳細介紹；并對會計師事務(wù)所接受委托，對企業(yè)與財務(wù)報告相關(guān)的內(nèi)部控制的有效性進行鑒證提出了具體要求和規(guī)范。對鑒證報告的格式、鑒證結(jié)果的使用等提出了明確要求。賽迪顧問認為，接受專業(yè)的企業(yè)風(fēng)險管理咨詢機構(gòu)的服務(wù)，是中國企業(yè)落實《企業(yè)內(nèi)部控制基本規(guī)范》的必經(jīng)之路。

（3）、信息化是企業(yè)風(fēng)險管理體系建設(shè)的必要支撐

四、相關(guān)知識

所謂公允價值引起了連鎖反應(yīng)，筆者不敢茍同。市場價格在金融企業(yè)應(yīng)用公允價值后的確進一步下跌，但市場價格的下跌是對企業(yè)不良業(yè)績的反應(yīng)而不是對應(yīng)用公允價值的反應(yīng)，只要企業(yè)的不良業(yè)績是真實的，就應(yīng)該正視這種價格的下跌，否則會計的信息傳遞作用何在?所以說公允價值只是真實反映了企業(yè)的風(fēng)險，從而對利益相關(guān)者進行一種風(fēng)險警示，并通過積極的措施(管理改進與業(yè)績提升)或消極的措施(重組或破產(chǎn))得以釋放。如果摒棄公允價值，那么企業(yè)業(yè)績下滑將在會計信息中得不到反映，風(fēng)險就會不斷聚集而導(dǎo)致價格泡沫的產(chǎn)生，一旦泡沫破裂，后果是不堪設(shè)想的。

第9篇：社會制度的基本要素范文

本文旨在探索做好旅游資源生態(tài)補償機制建立的前期準(zhǔn)備的有效途徑，解決機制構(gòu)建的基礎(chǔ)條件問題。論文從四個方面歸納了機制構(gòu)建的前期基礎(chǔ)，首先需要從上至下的形成涵蓋政府主管機構(gòu)、政府其他相關(guān)部門和社會組織機構(gòu)的組織基礎(chǔ)；其次建立全方位的制度基礎(chǔ)，包括生態(tài)補償經(jīng)濟制度、管理制度、法律制度、社會制度和補償資金管理制度；再次需要具備生態(tài)補償機制建立必要的共性技術(shù)、關(guān)鍵技術(shù)和配套技術(shù)；最后充分運用現(xiàn)代信息技術(shù)完善補償機制的網(wǎng)絡(luò)平臺，促進生態(tài)旅游資源高效配置和綜合利用，為建立合理完善的旅游資源生態(tài)補償機制和保證機制的長效穩(wěn)定運行奠定堅實基礎(chǔ)。

一、機制構(gòu)建的組織制度基礎(chǔ)分析

1、組織基礎(chǔ)

建立旅游資源的生態(tài)補償機制，加強生態(tài)建設(shè)和生態(tài)資源環(huán)境保護是我國乃至全世界的一個長期持續(xù)的戰(zhàn)略部署，因此，應(yīng)從上至下設(shè)立專門的組織機構(gòu)擬定相關(guān)政策法規(guī)等，并負責(zé)組織實施和監(jiān)督。在我國，生態(tài)補償?shù)南嚓P(guān)活動由國務(wù)院所屬的環(huán)境保護部統(tǒng)調(diào)，由其下設(shè)機關(guān)自然生態(tài)保護司（生物多樣性保護辦公室，國家生物安全管理辦公室）主理，并交由內(nèi)設(shè)機構(gòu)綜合處、生態(tài)功能保護處、自然保護區(qū)管理處和生物多樣性保護處分管各項具體事務(wù)。

（1）政府主管機構(gòu)。除中央政府外，各級省、市、州（區(qū)）政府應(yīng)成立獨立的組織機構(gòu)，加強環(huán)境保護綜合管理，完善相關(guān)政策、法規(guī)、規(guī)劃，制定標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)規(guī)范，加強對旅游資源生態(tài)補償機制相關(guān)工作的組織領(lǐng)導(dǎo)，并建立評估檢測、考核和責(zé)任追究等監(jiān)督協(xié)調(diào)保障機構(gòu)。

（2）政府其他相關(guān)部門。各級國土資源、水利、農(nóng)業(yè)、林業(yè)、海洋、發(fā)改、環(huán)保、經(jīng)貿(mào)、科技、財政、建設(shè)、統(tǒng)計、物價等部門和單位要依據(jù)職責(zé)分工，密切配合，做好旅游資源生態(tài)補償?shù)南嚓P(guān)工作。

（3）社會組織機構(gòu)。生態(tài)學(xué)會、科研機構(gòu)、研究中心以及其他非政府組織間形成合理分工、相互服務(wù)、相互支持新型合作發(fā)展的組織格局，共同推進資源生態(tài)補償機制的建立和完善，妥善處理旅游資源區(qū)管理與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟建設(shè)及生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系，支持生態(tài)薄弱的地區(qū)加強生態(tài)資源環(huán)境的保護。

2、制度基礎(chǔ)

旅游資源的生態(tài)補償機制是一個復(fù)雜綜合的運行體系，需要多部門相互配合，依據(jù)經(jīng)濟、管理、法律和社會政策的內(nèi)在邏輯關(guān)系，構(gòu)建完整的旅游資源生態(tài)補償制度體系。

（1）生態(tài)補償經(jīng)濟制度。主要解決生態(tài)補償?shù)暮诵膯栴}——生態(tài)補償資金的籌集，需要對財政轉(zhuǎn)移支付制度、生態(tài)補償費制度、生態(tài)稅制度和生態(tài)補償基金制度進行設(shè)計和完善。

（2）生態(tài)補償資金管理制度。要求程序化、科學(xué)化和規(guī)范化，遵循分級審批、層層把關(guān)和資金跟蹤檢查程序，形成事前預(yù)算、事中控制、事后反饋的管理控制體系，可以包括生態(tài)補償資金規(guī)劃管理制度、資金使用管理制度和效果評價制度三個方面。

（3）生態(tài)補償管理制度。涉及生態(tài)補償管理機構(gòu)的設(shè)置、權(quán)限的分配、職責(zé)范圍的劃分、各相關(guān)機構(gòu)的運行和協(xié)調(diào)，需要涵蓋科學(xué)合理的信息通報、聯(lián)合磋商以及糾紛處理等相關(guān)制度。

（4）生態(tài)補償法律制度。國家及各地區(qū)需要健全生態(tài)補償?shù)南嚓P(guān)立法、補償法律責(zé)任制度、補償救濟制度和執(zhí)法監(jiān)督管理制度，形成有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究的制度和行為體系。

（5）生態(tài)補償社會制度。在政府失靈和市場失靈的局面下，尋求的一種新的旅游資源生態(tài)補償?shù)闹贫仁侄?，包括發(fā)動公眾的自覺參與，完善利益相關(guān)者的利益表達機制，加強生態(tài)補償?shù)男麄鹘逃头鲋簿G色社團等。

二、機制構(gòu)建的技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)平臺準(zhǔn)備分析

1、技術(shù)準(zhǔn)備

積極發(fā)展科學(xué)技術(shù)，提高重點產(chǎn)業(yè)的技術(shù)水平，是促進國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的重要手段之一，要特別發(fā)展對旅游產(chǎn)業(yè)升級有重大帶動作用的高新技術(shù)，以及能夠推動建立生態(tài)補償機制和生態(tài)旅游資源環(huán)境保護的共性技術(shù)、關(guān)鍵技術(shù)、配套技術(shù)。

首先要安排一定比例的資金用于技術(shù)支撐，針對旅游資源生態(tài)補償?shù)闹攸c和難點，加強補償標(biāo)準(zhǔn)確定的技術(shù)方法的研發(fā)和集成，推進生態(tài)旅游資源系統(tǒng)服務(wù)功能價值評估、生態(tài)補償主體識別，以及旅游資源開發(fā)和生態(tài)補償效果評價等方面的技術(shù)發(fā)展，加大全方位開展規(guī)劃設(shè)計、技術(shù)指導(dǎo)和科技培訓(xùn)等服務(wù)力度，使生態(tài)建設(shè)與環(huán)境保護技術(shù)推廣同步設(shè)計、同步實施、同步驗收。

其次還要加強生態(tài)補償相關(guān)技術(shù)的基礎(chǔ)理論和方法論的研究，加強科研管理等專業(yè)人員培訓(xùn)，建立生態(tài)旅游資源分布數(shù)據(jù)庫，建立衛(wèi)星遙感監(jiān)測和地面監(jiān)測相結(jié)合的生態(tài)補償區(qū)內(nèi)資源和環(huán)境監(jiān)測系統(tǒng)，吸收有關(guān)大學(xué)和科研院所的研究人員成立生態(tài)補償科技支撐專家組，以技術(shù)承包、技術(shù)合作、技術(shù)入股等多種形式參與旅游資源生態(tài)補償機制的建立和落實。

2、網(wǎng)絡(luò)平臺準(zhǔn)備

旅游資源生態(tài)補償機制的網(wǎng)絡(luò)平臺準(zhǔn)備是充分運用信息、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代技術(shù)，對補償?shù)幕疽剡M行資源上的戰(zhàn)略重組和系統(tǒng)優(yōu)化，促進生態(tài)旅游資源高效配置和綜合利用，強化生態(tài)補償服務(wù)供給，降低生態(tài)補償機制運行成本，提供開放高效的服務(wù)和保障體系，促進旅游生態(tài)環(huán)境改善。

（1）建立資源信息共享數(shù)據(jù)庫。網(wǎng)絡(luò)平臺可以整合和完善稀有動植物資源庫、生物標(biāo)本資源庫和種質(zhì)資源庫等，匯集各類信息進行規(guī)?；恼砑庸ぃ⑻峁┵Y源數(shù)據(jù)、補償服務(wù)、社會和政務(wù)等信息，形成區(qū)域科學(xué)數(shù)據(jù)分級分類共享和信息服務(wù)資源中心。

（2）提供生態(tài)補償一站式服務(wù)。網(wǎng)絡(luò)平臺可以提供生態(tài)補償主客體的個性化服務(wù)，轉(zhuǎn)讓生態(tài)服務(wù)價值等專業(yè)性的中介服務(wù)，補償額度數(shù)字參考咨詢服務(wù)，補償信息的和檢索服務(wù)等，并將補償交易等信息在統(tǒng)一的界面上進行展現(xiàn)，形成旅游資源生態(tài)補償一站式的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)平臺。

（3）促進區(qū)域資源緊密聯(lián)系。網(wǎng)絡(luò)平臺應(yīng)以旅游資源生態(tài)補償信息共享為核心，打破部門之間、地域之間、行業(yè)之間、軍民之間、產(chǎn)學(xué)研之間資源分散、封閉和壟斷的狀況，激活區(qū)域內(nèi)存量旅游資源，有效調(diào)控增量資源，在保證生態(tài)服務(wù)功能穩(wěn)定和環(huán)境不受破壞的前提下，最大限度地發(fā)揮現(xiàn)有生態(tài)旅游資源的潛能。

三、小結(jié)

各地區(qū)可以根據(jù)生態(tài)旅游資源特點，結(jié)合經(jīng)濟和社會發(fā)展要求，加強統(tǒng)一規(guī)劃，把握重點，突出特色，采取試點、示范的方式，分步驟、分階段積極穩(wěn)妥地推進旅游資源生態(tài)補償機制基礎(chǔ)條件的建設(shè)，并在中央和地方政府發(fā)揮主導(dǎo)作用，建立相關(guān)制度和法律法規(guī)的同時，重點整合重組有基礎(chǔ)的、有突破帶動作用的補償技術(shù)資源，重點支持有利于生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護的旅游資源開發(fā)，充分調(diào)動高等院校、科研院所、中介機構(gòu)、行業(yè)協(xié)會、企業(yè)等各方面的積極性，遵循生態(tài)旅游資源有序開發(fā)和市場經(jīng)濟規(guī)律，充分運用現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，搭建具有公益性、基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性的生態(tài)補償機制的基礎(chǔ)條件平臺，以有效改善生態(tài)旅游環(huán)境，增強持續(xù)發(fā)展能力，為旅游資源生態(tài)建設(shè)的長遠發(fā)展和環(huán)境保護提供強有力的支撐。

（注：基金項目：貴州大學(xué)研究生創(chuàng)新基金創(chuàng)新項目資助，項目編號：校研人文2011047；經(jīng)濟學(xué)發(fā)展與應(yīng)用研究中心2011年規(guī)劃項目資助。）

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