元宵節(jié)內(nèi)容精選(九篇)
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第1篇：元宵節(jié)內(nèi)容范文
元宵節(jié)的手抄報(bào)宣傳內(nèi)容一：元宵節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)
元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，早在20xx多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期，明帝提倡佛教，聽說(shuō)佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國(guó)的發(fā)展過(guò)程。
在漢文帝時(shí)，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。
另有一說(shuō)是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說(shuō)”;正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。
元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而延長(zhǎng)、擴(kuò)展的。就節(jié)期長(zhǎng)短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(zhǎng)達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭?，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂活動(dòng)的。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。
元宵節(jié)的手抄報(bào)宣傳內(nèi)容二：元宵節(jié)的歷史
元宵節(jié)俗的形成有一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，根據(jù)史料與民俗傳說(shuō)，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng)(太一：主宰世界一切的神)，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過(guò)，正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入，對(duì)于形成過(guò)元宵節(jié)的風(fēng)俗有著重要的推動(dòng)意義。
元宵節(jié)的手抄報(bào)宣傳內(nèi)容三：元宵節(jié)的小故事
元宵姑娘
漢武帝的寵臣東方朔風(fēng)趣而善良。一日冬天去御花園賞梅，遇一宮女欲投井。朔搭救后問(wèn)明原委，原來(lái)宮女名叫元宵，因進(jìn)宮后長(zhǎng)久不能見到親人而思念，遂起輕生念頭。東方朔同情并答應(yīng)幫忙。東方朔擺攤占卜，所有人問(wèn)卦結(jié)果都是“正月十六火焚身”，長(zhǎng)安城大恐慌。漢武帝向東方朔請(qǐng)教，朔言：“長(zhǎng)安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜。”解釋說(shuō)：正月十五晚家家掛燈吃元宵，城外百姓進(jìn)城看燈，好似滿城大火，以瞞玉帝。是日晚，元宵雙親進(jìn)城觀燈。在東方朔的幫助下一家終于團(tuán)圓。
皮影相思
相傳，漢武帝愛妃李夫人死后，漢武帝非常想念她，于是一位宮女就穿上這位妃子的衣服在月光下翩翩起舞?；实劭吹竭@位宮女影子以解思念之情。后人做詩(shī)：“張燈作戲調(diào)翻新，顧影徘徊卻逼真，環(huán)佩姍姍蓮步穩(wěn)，帳前活見李夫人。”說(shuō)的就是漢武帝思念愛妃的典故，這也是皮影戲的最初來(lái)源。
破鏡重圓
隋朝軍隊(duì)滅南陳時(shí)，南陳昌樂公主與丈夫徐德言打破一面銅鏡，各執(zhí)一半，作為以后相見的憑證。并約定在正月十五元宵節(jié)賣鏡于市，以探對(duì)方消息。隋滅南陳后，昌樂公主入楊素府做妾，次年元宵節(jié)徐德言果真在街市上看到一個(gè)老頭在叫賣半片銅鏡，價(jià)錢昂貴，無(wú)人問(wèn)津。徐德言在破鏡上題詩(shī)：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無(wú)復(fù)嫦娥影，空留明月輝。”楊素得知，成人之美，昌樂夫妻終于團(tuán)圓。
燃燈七盞
宋代福州有個(gè)太守名叫蔡君謨，面對(duì)千里餓殍卻要粉飾太平。他下令一道，要求治下所有百姓，每家在元宵節(jié)之夜必須燃燈七盞。有個(gè)窮人叫陳列，制了一個(gè)一丈多高的大燈，上書一首詩(shī)：“富家一盞燈，太倉(cāng)一粒粟;窮家一盞燈，父子相對(duì)哭。”消息傳到太守耳中，他只好收回成命。
雙喜臨門
王安石20歲時(shí)進(jìn)京趕考，元宵節(jié)時(shí)路過(guò)一地，一大戶人家懸燈出題招親。聯(lián)曰：“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步。”王安石不會(huì)答，卻記在心中。到京后誰(shuí)知主考官所出之聯(lián)竟是：“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身。”王安石提筆就以招親聯(lián)作答，得中進(jìn)士。衣錦還鄉(xiāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)那聯(lián)居然仍未有人會(huì)答，王安石便又以考題聯(lián)作答，竟又得了個(gè)漂亮媳婦，實(shí)是雙喜臨門。
元宵節(jié)的手抄報(bào)宣傳內(nèi)容四：元宵節(jié)花燈
漢明帝永平年間(公元58——175年)，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)，稱印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習(xí)俗隨著佛教文化影響的擴(kuò)大及道教文化的加入逐漸在中國(guó)擴(kuò)展開來(lái)。
又說(shuō)元宵節(jié)起源于“火把節(jié)”，漢代民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。直到今天，中國(guó)西南一些地區(qū)的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成群結(jié)隊(duì)高舉火把在田頭或曬谷場(chǎng)跳舞。隋、唐、宋以來(lái)，更是盛極一時(shí)。參加歌舞者足達(dá)數(shù)萬(wàn)，從昏達(dá)旦，至晦而罷。當(dāng)隨著社會(huì)和時(shí)代的變遷，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。
另有一說(shuō)是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說(shuō)”;正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而延長(zhǎng)、擴(kuò)展的。就節(jié)期長(zhǎng)短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(zhǎng)達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭校瑹狒[非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂活動(dòng)的。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。
元宵節(jié)的手抄報(bào)宣傳內(nèi)容五：元宵節(jié)習(xí)俗
元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，所以全國(guó)各地都過(guò)，大部分地區(qū)的習(xí)俗是差不多的，但各地也還是有自己的特點(diǎn)。
第2篇：元宵節(jié)內(nèi)容范文
一、集體小結(jié)的內(nèi)容
集體小結(jié)是師幼共同對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)中“學(xué)的是什么”“可以怎么學(xué)”“應(yīng)該怎么學(xué)”的歸納。因此小結(jié)的內(nèi)容應(yīng)圍繞教學(xué)活動(dòng)的重點(diǎn)（關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)）、幼兒學(xué)習(xí)的難點(diǎn)、幼兒學(xué)習(xí)的品質(zhì)來(lái)進(jìn)行。
1.對(duì)關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行小結(jié)。每節(jié)課的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)是數(shù)學(xué)教學(xué)重點(diǎn)的體現(xiàn)，主要反映“學(xué)的是什么”的問(wèn)題。在組織幼兒對(duì)關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行小結(jié)前，教師要注意兩點(diǎn)：一是教師自己對(duì)本節(jié)課的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)要有清晰的認(rèn)識(shí)，否則就會(huì)把不是重點(diǎn)的問(wèn)題誤當(dāng)成重點(diǎn)，使小結(jié)走偏。比如，小班數(shù)學(xué)活動(dòng)“做夾心餅干”的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)是“圖形的歸類”，即要求幼兒能把相同形狀的圖形疊加在一起。教師如果沒有認(rèn)識(shí)到這一關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)，在小結(jié)時(shí)就會(huì)拘泥于幼兒對(duì)夾心餅干夾得怎樣的枝節(jié)問(wèn)題。二是要立足于幼兒對(duì)關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)的真正理解而不是機(jī)械背誦。比如，幼兒在對(duì)不連續(xù)量進(jìn)行排序以后，教師不要讓幼兒死記硬背“從少排到多”的語(yǔ)句，而應(yīng)從數(shù)與數(shù)之間“差一”的關(guān)系上組織幼兒用自己的語(yǔ)言概括其對(duì)規(guī)律的發(fā)現(xiàn)。
2.對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)難點(diǎn)進(jìn)行小結(jié)。通過(guò)集體小結(jié)來(lái)幫助幼兒尋找有效的認(rèn)知策略來(lái)化解學(xué)習(xí)難點(diǎn)是教師十分有效的教學(xué)措施。比如，小班數(shù)學(xué)活動(dòng)“公共汽車站” 不僅需要幼兒將兩隊(duì)的小動(dòng)物上下對(duì)齊一個(gè)個(gè)排好隊(duì)，還要比一比兩隊(duì)小動(dòng)物誰(shuí)多誰(shuí)少。由于提供給幼兒的小動(dòng)物本身就有大小之分，幼兒在比較多少時(shí)極易受到材料大小特征的干擾。為此，教師可以針對(duì)“判斷誰(shuí)多誰(shuí)少時(shí)，是相信眼睛還是依靠點(diǎn)數(shù)？”來(lái)組織討論，最終通過(guò)小結(jié)使那些原先出錯(cuò)的幼兒認(rèn)識(shí)到眼睛有時(shí)會(huì)受到物體排列形式的“欺騙”，點(diǎn)數(shù)才是十分可靠的方法。
3.對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)進(jìn)行小結(jié)。學(xué)習(xí)品質(zhì)直接關(guān)系幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的成敗，在集體小結(jié)中教師引導(dǎo)幼兒討論“應(yīng)該怎么學(xué)”，有助于培養(yǎng)幼兒良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。比如，在小結(jié)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)常規(guī)時(shí)，教師可讓幼兒討論“別人在回答問(wèn)題時(shí)，我們要怎么做？” “做完自己的活動(dòng)以后，材料應(yīng)該怎么辦呢？”等問(wèn)題來(lái)強(qiáng)化幼兒良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。
二、集體小結(jié)的方法
1.用“問(wèn)答歸納法”對(duì)操作步驟進(jìn)行梳理。在講解了操作步驟后，有時(shí)幼兒還是不能歸納具體的操作步驟。因此，在集體小結(jié)時(shí)教師可采用“一問(wèn)一答”的方法來(lái)幫助幼兒梳理操作步驟。比如，在小班數(shù)學(xué)活動(dòng)“小小建筑師”集體小結(jié)時(shí)，教師用“一問(wèn)一答”來(lái)梳理操作步驟。師：“我們先要做什么？”幼：“分一分?！睅煟骸鞍词裁捶?？”幼：“按顏色分一分。”師：“然后做什么？”幼：“插一插?！睅煟骸霸趺床迥兀俊庇祝骸鞍岩粯宇伾牟逶谝黄??！睅煟骸白詈笞鍪裁?？”幼：“把插好的樓房放到底板上?！睅煟骸胺诺臅r(shí)候要怎么放呢？”幼：“要放到合適的框框里，不能多也不能少。”……這樣的小結(jié)，幫助幼兒理清了操作步驟，幼兒操作起來(lái)就可以得心應(yīng)手了。
第3篇：元宵節(jié)內(nèi)容范文
二、活動(dòng)目標(biāo)：
1.通過(guò)談話讓幼兒知道農(nóng)歷正月十五是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日——元宵節(jié)，是個(gè)團(tuán)圓的節(jié)日，知道賞花燈、吃湯圓是元宵節(jié)的一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗。
2.能夠掌握搓元宵的基本方法，自主完成搓元宵過(guò)程。
3.樂意與同伴分工、合作完成任務(wù)。
4.在搓元宵、品嘗元宵的過(guò)程中體驗(yàn)傳統(tǒng)習(xí)俗所帶來(lái)的快樂。
三、活動(dòng)準(zhǔn)備：
1.食堂給每個(gè)班準(zhǔn)備好搓元宵的糯米面、托盤等。
2.各班老師與幼兒一起收集關(guān)于元宵節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。
3.做好桌面、盆、盤等搓元宵工具清潔消毒工作。
四、活動(dòng)內(nèi)容：
(一)教育活動(dòng)(8：50——9：10)
1.小班：知道元宵節(jié)是團(tuán)圓的節(jié)日，初步了解元宵節(jié)人們的活動(dòng)和特別的食品——元宵。
2.中班：知道農(nóng)歷正月十五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——元宵節(jié)，了解元宵節(jié)的來(lái)歷及習(xí)俗(玩燈、賞燈、吃元宵、劃旱船等)。
3.大班：在班上開展“話說(shuō)元宵節(jié)”活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒自由結(jié)伴，向同伴介紹自己通過(guò)多種途徑了解到的關(guān)于元宵節(jié)的新認(rèn)識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)。
(二)搓元宵(9：30——10：20)
1.幼兒洗手，卷衣袖，做好搓元宵的準(zhǔn)備。
2.各班組織幼兒搓元宵。(從和面開始讓孩子感知元宵的制作過(guò)程，孩子們?cè)诖暝倪^(guò)程中體驗(yàn)節(jié)日的快樂。)
(三)送元宵到廚房，收拾整理桌面地面。(10:20-10:40)
第4篇：元宵節(jié)內(nèi)容范文
正月十五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一元宵節(jié)，在元宵節(jié)的時(shí)候，有很多的習(xí)俗活動(dòng)，其中就有吃“元宵”，那么吃“元宵”的意義是什么呢?“元宵”又具體是什么呢?下面是小編為大家?guī)?lái)的元宵節(jié)吃元宵有什么意義_元宵節(jié)為什么吃元宵，歡迎大家查閱!
元宵節(jié)吃元宵“元宵”作為食品，在中國(guó)也由來(lái)已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。古時(shí)“元宵”價(jià)格比較貴，有一首詩(shī)說(shuō)：“貴客鉤簾看御街，市中珍品一時(shí)來(lái)。簾前花架無(wú)路行，不得金錢不得回?！?/p>
正月十五吃元宵，元宵即“湯圓”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異?？蓽?、油炸、蒸食，有團(tuán)圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中“滾”成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團(tuán)團(tuán)圓圓。
元宵節(jié)來(lái)歷元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期，明帝提倡佛教，聽說(shuō)佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國(guó)的發(fā)展過(guò)程。
在漢文帝時(shí)，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。
另有一說(shuō)是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說(shuō)”;正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元元宵節(jié)美食——元宵。
又說(shuō)元宵節(jié)起源于“火把節(jié)”，漢代民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。直到今天，中國(guó)西南一些地區(qū)的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成群結(jié)隊(duì)高舉火把在田頭或曬谷場(chǎng)跳舞。隋、唐、宋以來(lái)，更是盛極一時(shí)。參加歌舞者足達(dá)數(shù)萬(wàn)，從昏達(dá)旦，至晦而罷。當(dāng)隨著社會(huì)和時(shí)代的變遷，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。
元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而延長(zhǎng)、擴(kuò)展的。就節(jié)期長(zhǎng)短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(zhǎng)達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭?，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂活動(dòng)的。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。
在漢文帝時(shí)，已下令將正月十五命名為元宵節(jié)。漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。另有一說(shuō)是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說(shuō)”;正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。
元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而延長(zhǎng)、擴(kuò)展的。就節(jié)期長(zhǎng)短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(zhǎng)達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭?，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂活動(dòng)的。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。
上元，含有新的一年第一次月圓之夜的意思。上元節(jié)的由來(lái)，《歲時(shí)雜記》記載說(shuō)，這是因循道教的陳規(guī)。道教曾把一年中的正月十五稱為上元節(jié)，七月十五為中元節(jié)，十月十五為下元節(jié)，合稱“三元”。漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官，說(shuō)天官賜福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，說(shuō)上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。這樣，正月十五日就被稱為上元節(jié)。南宋吳自牧在《夢(mèng)粱錄》中說(shuō)：“正月十五日元夕節(jié)，乃上元天官賜福之辰?！闭f(shuō)天官賜福，地官赦罪，而元宵節(jié)俗真正的動(dòng)力是因?yàn)樗幵谛碌臅r(shí)間點(diǎn)上，人們充分利用這一特殊的時(shí)間階段來(lái)表達(dá)自己的生活愿望。
元宵節(jié)傳承意義元宵節(jié)，又稱燈節(jié)、元夕、上元節(jié)，標(biāo)志性時(shí)間在一年的第一個(gè)月圓之夜--正月十五。它起源亍漢文帝時(shí)期，至今已有兩千多年的歷史了，從中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)文化來(lái)看，元宵節(jié)又只是春節(jié)的重要組成部分之一。中國(guó)古代春節(jié)習(xí)俗為期長(zhǎng)達(dá)一個(gè)半月，漫長(zhǎng)的春節(jié)要經(jīng)過(guò)備年、過(guò)年、賀年三個(gè)階段，從農(nóng)歷臘月二十三過(guò)小年開始進(jìn)入春節(jié)，直到正月十五鬧元宵，才算是過(guò)了大年。如果拿三部曲樂章來(lái)比擬的話，處于賀年階段尾聲的元宵節(jié)，就是中國(guó)春節(jié)三部曲的華彩樂段。元宵節(jié)被人們視為春節(jié)最后的，因?yàn)檫^(guò)了這天，人們就真正進(jìn)入新一年的活，所以人們?cè)谠?jié)全民歡慶，以祈求上蒼保佑來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順。
第5篇：元宵節(jié)內(nèi)容范文
在眾多傳統(tǒng)節(jié)日中，元宵節(jié)顯得有些“另類”——游藝項(xiàng)目眾多且主要在夜間舉行。是夜，燈火通明、鼓樂喧天，在習(xí)慣“日出而作、日落而息”的農(nóng)耕時(shí)代頗為少見。民俗專家認(rèn)為，元宵節(jié)可稱是全民的“狂歡節(jié)”。
不過(guò)，隨著歲月的變遷和人們生活習(xí)慣的改變，傳統(tǒng)節(jié)日逐漸式微，元宵節(jié)也不例外。近年來(lái)，在政府的倡導(dǎo)下，不少節(jié)俗重新被挖掘出來(lái)，燈會(huì)、猜謎等活 動(dòng)越來(lái)越多。盡管如此，與其鼎盛時(shí)期相比，元宵節(jié)喜慶是喜慶，“狂歡”意味已經(jīng)大打折扣。對(duì)很多普通的工薪族來(lái)說(shuō)，元宵節(jié)當(dāng)天還要繼續(xù)上班，勞累的一天與 平時(shí)沒什么差別。吃些元宵（湯圓），再把沒放完的鞭炮都放了，這個(gè)年也就算過(guò)完了。
一個(gè)本來(lái)極富娛樂性的節(jié)日，為何在當(dāng)下難以吸引人參與？中國(guó)的“狂歡節(jié)”還有可能重現(xiàn)盛況么？不同的專家給出的答案也不盡相同。
元宵節(jié)：從國(guó)家祭祀活動(dòng)發(fā)展成全民狂歡節(jié)日
北京大學(xué)教授陳連山認(rèn)為，元宵節(jié)起源于漢武帝創(chuàng) 立的泰一（太一）祭祀，本身是皇家祭祀。到東漢末年，才開始成為節(jié)日。隋初，元宵節(jié)完全成熟。明清以來(lái)，元宵節(jié)通常被百姓當(dāng)作春節(jié)的結(jié)束，因而極其熱鬧?！∑渲饕獌?nèi)容是吃湯圓、觀燈和娛樂游行。游行活動(dòng)中有高蹺、旱船、舞龍、舞獅、秧歌、抬閣等傳統(tǒng)藝術(shù)表演。放煙花則是元宵節(jié)的。
正月十五“元宵節(jié)”從西漢的國(guó)家祭祀活動(dòng)最終發(fā)展成一個(gè)全民狂歡的最大娛樂節(jié)日。
北京市社會(huì)科學(xué)院歷史研究所所長(zhǎng)王崗也表示，元宵節(jié)發(fā)展到明朝時(shí)非常受重視，曾一度放假十天。這個(gè)節(jié)也確實(shí)非常熱鬧，放燈、放煙花等都是一般節(jié)日所不具有的。
而今元宵節(jié)為何沒有了“狂歡”
王崗認(rèn)為，和其他很多傳統(tǒng)節(jié)日類似，今天的元宵節(jié)之所以顯得沒那么熱鬧，可能是由于人們的娛樂方式越來(lái)越多了，對(duì)于節(jié)日的感覺也越來(lái)越淡。還有一方面的現(xiàn)實(shí)原因是，元宵節(jié)沒有假期，大家都忙著上班。在他看來(lái)，如果過(guò)節(jié)又不放假的話，就沒什么意義了。
第6篇：元宵節(jié)內(nèi)容范文
我們來(lái)看一下歷來(lái)元宵節(jié)人們常用元宵節(jié)促銷活動(dòng)主題：
團(tuán)團(tuán)圓圓過(guò)元宵美味湯圓大聯(lián)展
活動(dòng)時(shí)間:2月21日--2月23日
活動(dòng)目的：吸引人氣，增加銷售，提高公司知名度和美譽(yù)度
活動(dòng)內(nèi)容：凡于2月4日――2月5日來(lái)本商場(chǎng)購(gòu)物的顧客,可憑當(dāng)日電腦小票到大門口免費(fèi)換取現(xiàn)場(chǎng)制作的“濃情元宵”一份(三-五個(gè))，每天限送500份。
活動(dòng)細(xì)則：在超市大門口設(shè)現(xiàn)場(chǎng)烹煮元宵點(diǎn)，由一服務(wù)員專門服務(wù)為各顧客提供元宵贈(zèng)品。
道具：準(zhǔn)備鍋一個(gè)，一次性塑料碗5條，牙簽1盒(由供應(yīng)商贊助)
燈謎會(huì)，猜猜猜，獎(jiǎng)品拿不停
正月十一至正月十五期間，在各樓層均開辟懸掛燈謎，來(lái)XX超市的顧客無(wú)論是否購(gòu)物，均可參與猜謎，凡猜中即有獎(jiǎng)品一份，猜中謎底的顧客請(qǐng)到總服務(wù)臺(tái)按編號(hào)對(duì)證領(lǐng)取獎(jiǎng)品。
游戲規(guī)則及兌獎(jiǎng)辦法：
1.必須由本人將謎底貼于謎面之上。
2.按編號(hào)對(duì)證確認(rèn)后方可領(lǐng)齲
3.憑有效證件(身份證、學(xué)生證、駕駛證等)登記后方可領(lǐng)取，每證限領(lǐng)3份。
賣場(chǎng)內(nèi)外裝飾計(jì)劃：
1.元宵節(jié)燈謎會(huì)印刷燈謎條8000-10000張
2.跨路彩虹拱門1個(gè)(紅紅火火新世紀(jì)、熱熱鬧鬧吃元宵)
3.燈謎會(huì)的布置：燈謎10000條
4.電視臺(tái)、氣象局廣告
5.手機(jī)短信(全縣用戶)
6.彩色宣傳單10000份
7.吊掛寫真看板：一樓東、圓門、南門共3塊
8.超市布置元宵節(jié)的氛圍
9.超市布置“元宵美食街”
10.條幅：①正月十五元宵燈謎會(huì)有獎(jiǎng)燈謎猜!猜!猜!②慶團(tuán)圓吃元宵開門見禮送紅包③過(guò)年七天樂元宵也快樂④熱熱鬧鬧吃元宵 紅紅火火新世紀(jì)⑤我陪爸爸媽媽逛新世紀(jì)有獎(jiǎng)?wù)魑拇筚?正月初六始――正月二十止)
11.活動(dòng)看板：大看板2塊，小看板12塊，一拉寶10塊
12.一樓玻璃門貼紅裝飾
火樹銀花不夜天 共度元宵享團(tuán)圓
活動(dòng)時(shí)間：2月23日
活動(dòng)目的：吸引人氣，促進(jìn)銷售，提高公司知名度和美譽(yù)度
活動(dòng)內(nèi)容：在晚上8點(diǎn)以后舉辦一場(chǎng)煙火晚會(huì)，并設(shè)立滿XX元就可以免費(fèi)領(lǐng)取一份煙花的活動(dòng)，并現(xiàn)場(chǎng)給小朋友派發(fā)一些價(jià)格比較低的小型煙花棒，與消費(fèi)者一起度過(guò)一個(gè)火樹銀花的元宵佳節(jié)。
相會(huì)在元宵 你我齊分享
活動(dòng)時(shí)間： 2月23日晚上19：00-21：00
活動(dòng)目的：為進(jìn)一步聯(lián)絡(luò)顧客情感，豐富社區(qū)文化生活，烘托氣氛，吸引消費(fèi)人流，增加消費(fèi)人流的匯集及消費(fèi)關(guān)注。提升商場(chǎng)在公眾的良好形象。
活動(dòng)內(nèi)容：舉辦一場(chǎng)文藝演出。內(nèi)容高尚、積極向上、健康活潑，體現(xiàn)團(tuán)圓歡樂的主題，期間穿插互動(dòng)猜迷等游戲，并現(xiàn)場(chǎng)派發(fā)獎(jiǎng)品。
又到元宵佳節(jié)時(shí) 購(gòu)物也快樂
活動(dòng)時(shí)間：2月21日至2月23日
活動(dòng)目的：吸引廣大消費(fèi)者購(gòu)物，最終達(dá)到促進(jìn)商品銷售的目的。
活動(dòng)內(nèi)容：正常商品88折后滿100元，棉鞋、棉服類5折、特價(jià)、削價(jià)品滿200元，化妝品95折滿100元(超市商品不打折滿88元(參與會(huì)員卡積分)，)送4.50元湯圓1包，滿200元送2包，限單張小票，多買多送，以此類推，限量1000名。 (黃白金、名煙酒、手機(jī)不參加此次活動(dòng))
大紅燈籠高高掛 與你共享今良宵
活動(dòng)時(shí)間： 2月23日晚上19：00-21：00
第7篇：元宵節(jié)內(nèi)容范文
一、活動(dòng)目的
豐富小學(xué)生節(jié)日精神文化生活,培養(yǎng)和樹立認(rèn)知傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)的思想觀念,增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的認(rèn)同感和自豪感.
二、活動(dòng)內(nèi)容
活動(dòng)時(shí)間:2015年3月2日――2015年3月5日
活動(dòng)地點(diǎn):九龍湖中心學(xué)校學(xué)校
活動(dòng)形式:圍繞元宵節(jié)辭舊迎新、團(tuán)圓平安、孝老愛親的主題,遵循簡(jiǎn)潔可行、就近就便,力所能及的原則開展活動(dòng).
(一)學(xué)唱一首有關(guān)元宵節(jié)的歌
(二)動(dòng)手做一件跟元宵節(jié)有關(guān)的事物
(三)猜一猜跟元宵有關(guān)的燈謎
(四)動(dòng)手跟父母包一包元宵
(五)開展一次元宵節(jié)主題中隊(duì)活動(dòng)
(六)舉行一次包元宵比賽
四、組織領(lǐng)導(dǎo)
為加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo),確保我校2015年元宵節(jié)文化活動(dòng)圓滿成功,特成立“我們的節(jié)日”傳統(tǒng)文化活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組,成員名單如下:
組 長(zhǎng):金美麗
副組長(zhǎng):洪波 李晴 成 員:全體師生
五、活動(dòng)階段安排
(一)部署動(dòng)員階段(2015年3月)
各年級(jí)班主任利用晨間教育課,根據(jù)學(xué)校活動(dòng)實(shí)施方案作出全面部署,組織指導(dǎo)學(xué)生全面開展活動(dòng).
(二)普及推進(jìn)階段(2015年3月)
開展“我們的節(jié)日”專題交流活動(dòng).各班要在元宵節(jié),精心收集的春聯(lián)和風(fēng)俗典故,開學(xué)第一周進(jìn)行交流學(xué)習(xí).
(三)成果展示階段(2015年3月),具體活動(dòng)安排:
1.一二年級(jí):學(xué)唱有關(guān)元宵的歌曲,講關(guān)于元宵節(jié)的故事.
2.三四年級(jí):制作彩燈,舉行燈謎游戲.
3.五六年級(jí):包元宵,煮元宵,吃元宵.
4．包元宵比賽:
時(shí)間:3月5日下午社團(tuán)課
地點(diǎn):生活教室
對(duì)象:五六年級(jí)每班三名學(xué)生
指導(dǎo)老師:胡波老師
六、活動(dòng)要求
1．加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo).為了推動(dòng)全校“我們的節(jié)日”活動(dòng)的深入開展,各班要建立健全班級(jí)組織機(jī)構(gòu),加強(qiáng)宣傳教育.
2．營(yíng)造氛圍.各年段要加強(qiáng)宣傳力度,充分利用中隊(duì)活動(dòng)課、學(xué)習(xí)園地,朗讀、摘抄中華經(jīng)典篇目,共同營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍.
3、講求實(shí)效.各班要結(jié)合實(shí)際把各項(xiàng)活動(dòng)落到實(shí)處.要把組織參加“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)作為加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育的重要契機(jī).
九龍湖中心學(xué)校
第8篇：元宵節(jié)內(nèi)容范文
元宵節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的重要節(jié)日之一，又稱“上元節(jié)”、“燈節(jié)”。民間 正月十五鬧元宵已有悠久的歷史，它伴隨人們迎來(lái)春天，是把節(jié)日習(xí)俗體現(xiàn)得最為徹底和典型的傳統(tǒng)節(jié)日。在主題活動(dòng)中，通過(guò)調(diào)查、參觀、學(xué)習(xí)和表演等不同形式的活動(dòng)，幼兒不僅能對(duì)元宵節(jié)的傳統(tǒng)文化和民俗習(xí)慣有一個(gè)基本的了解，更可以通過(guò)自身的參與和表現(xiàn)，進(jìn)一步獲得對(duì)節(jié)日氣氛的體驗(yàn)，獲取多方面的經(jīng)驗(yàn)：①農(nóng)歷正月十五是元宵節(jié)，是團(tuán)圓的日子。②元宵節(jié)有許多傳說(shuō)、故事、兒歌。③元宵節(jié)有吃元宵、玩花燈、猜燈謎、劃旱船等豐富的風(fēng)俗習(xí)慣。④“元宵”象征著“團(tuán)圓”，它有不同的種類和味道。⑤元宵節(jié)有各種各樣的花燈，給人們帶來(lái)了喜氣和歡樂。⑥自己動(dòng)手做元宵、做花燈可以感受更多的快樂。
主題目標(biāo)：
1、嘗試通過(guò)多種途徑獲得元宵節(jié)的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步了解元宵節(jié)的來(lái)歷和風(fēng)俗習(xí)慣;
2、大膽地創(chuàng)造與想象，通過(guò)不同的形式表達(dá)自己的感受與理解;
3、積極參與“鬧元宵”的籌備和慶祝工作，在和老師、同伴一起過(guò)節(jié)的過(guò)程中，進(jìn)一步感受團(tuán)圓的意義
主題活動(dòng)：
活動(dòng)一：甜甜的元宵
執(zhí)教：吳志紅
活動(dòng)目標(biāo)：
1.知道元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，元宵節(jié)有品嘗元宵的習(xí)俗。
2.通過(guò)做、煮、品嘗元宵，享受制作食物的樂趣。
3.能用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言講述元宵的味道以及自己品嘗元宵時(shí)的心情。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
面粉、點(diǎn)心盤、圍裙、電飯煲、糖、小碗、小勺等。
活動(dòng)過(guò)程：
1.激發(fā)做元宵的興趣和愿望。
師：①今天是什么節(jié)?元宵節(jié)有一種特別的食品，是什么?②元宵是什么樣子的?小朋友們想不想自己做元宵?
2.觀察制作材料，了解做元宵的方法。
(1)觀察并知道做元宵需要的材料。
(2)了解做元宵的方法和要求。
師：①我們?cè)鯓硬拍茏龀鰣A圓的元宵?②老師煮元宵時(shí)，小朋友們應(yīng)該注意些什么?
3.做元宵、煮元宵。
(1)提醒幼兒穿好圍裙并洗手。
(2)幼兒嘗試用搓、團(tuán)圓、在盤中滾一滾等方法做元宵。(提醒幼兒注意不把面粉團(tuán)弄碎，不要將面粉撒在盤外。)(3)教師煮元宵。
4.加糖品嘗元宵，說(shuō)說(shuō)元宵的味道和自己的心情。
幼兒在活動(dòng)中能夠積極參加，在教師的指導(dǎo)下動(dòng)手制作元宵，然后品嘗元宵，感受到濃濃的團(tuán)圓之情。
活動(dòng)二：賞花燈、猜燈謎
執(zhí)教：江琴
活動(dòng)目標(biāo)：
1、引導(dǎo)幼兒了解賞花燈、猜燈謎是元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣之一，感受過(guò)節(jié)的愉悅心情。
2、能用清楚連貫的語(yǔ)言描述自己的花燈，并講述一個(gè)謎語(yǔ)。
3、發(fā)展幼兒的語(yǔ)言交往能力。
活動(dòng)背景：
正月十五"元宵節(jié)"前后，孩子們紛紛跟著大人前去公園參觀燈會(huì)。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、物質(zhì)--每人準(zhǔn)備一盞花燈，上面貼有一則謎語(yǔ)。小獎(jiǎng)品若干。
2、知識(shí)--有過(guò)過(guò)節(jié)的生活體驗(yàn)。
活動(dòng)進(jìn)程：
一、導(dǎo)入
師：開門見山引入主題：正月十五鬧花燈，賞燈猜謎就是我們?cè)?jié)的風(fēng)俗習(xí)慣之一。
二、展開
1、賞燈活動(dòng)。
(1)幼兒相互欣賞各自的花燈，教師引導(dǎo)幼兒用連貫的語(yǔ)言介紹自己花燈的形狀、顏色、名稱及特別之處等等。
(2)請(qǐng)幾名介紹有特色的幼兒給大家介紹自己的花燈。
2、猜謎活動(dòng)。
(1)教師將幼兒分成兩組，A組持有花燈和獎(jiǎng)品，并給B組幼兒念謎語(yǔ)，B組來(lái)猜燈謎，猜中了即得到獎(jiǎng)品。教師講清玩法后，幼兒自愿展開游戲。(根據(jù)時(shí)間進(jìn)行交換)
(2)集體講述自己猜謎的情況：誰(shuí)猜中了我的燈謎?我自己猜中了幾個(gè)燈謎?
(3)集體將難猜的燈謎找出來(lái)，大家一起猜，或帶回家請(qǐng)爸爸媽媽幫助猜。
三、結(jié)束
將A組和B組得到的獎(jiǎng)品比一比，看哪隊(duì)勝利了?
師：鼓勵(lì)幼兒將自己猜到的謎語(yǔ)回家說(shuō)給爸爸、媽媽聽，讓他們也來(lái)猜一猜。
活動(dòng)三：鬧花燈
執(zhí)教：譚金環(huán)
活動(dòng)目標(biāo)：
1.學(xué)唱歌曲，理解歌曲的主要內(nèi)容，感受歌曲所表現(xiàn)的熱鬧、喜慶氣氛。
2.嘗試用多種身體動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)鬧花燈的情景和自己的愉快情感。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
一組花燈、鬧花燈的錄像資料、幫助幼兒記憶歌詞的圖譜標(biāo)記。
活動(dòng)過(guò)程：
1.在歌曲《鬧花燈》的伴奏下，欣賞鬧花燈的錄像，感受鬧花燈的喜慶氣氛。
師：：在錄像里，你看到了什么?人們是怎樣鬧花燈的?看了這段錄像，你的心情怎么樣?
2.學(xué)習(xí)歌曲《鬧花燈》。
(1)欣賞教師演唱歌曲《鬧花燈》，理解歌曲內(nèi)容。
(2)再次欣賞歌曲，用圖譜標(biāo)記幫助幼兒記憶歌詞。
(3)多種形式學(xué)唱歌曲。(唱準(zhǔn)歌曲中的切分音符部分，唱出鬧花燈時(shí)的快樂情感。)
3.嘗試聽音樂自編動(dòng)作表演，體驗(yàn)鬧花燈的快樂。
主題反思：
即將升小學(xué)的大班幼兒，在幼兒園班級(jí)中，共渡節(jié)日，有助于增強(qiáng)其集體榮譽(yù)感、自我服務(wù)能力及責(zé)任感。而元宵節(jié)時(shí)處寒假剛過(guò)，多在開學(xué)的第一個(gè)星期。新學(xué)期開始，組織幼兒與家長(zhǎng)共同在園渡過(guò)節(jié)日。愉快的節(jié)日體驗(yàn)，幼兒園如家的氛圍，可使幼兒及家長(zhǎng)順利渡過(guò)剛?cè)雸@的情緒不穩(wěn)定期。
第9篇：元宵節(jié)內(nèi)容范文
元宵節(jié)名稱的來(lái)歷漢文帝定名元宵節(jié)
元宵節(jié)是漢文帝劉恒上臺(tái)后，為了慶祝消滅諸呂、恢復(fù)劉姓?qǐng)?zhí)政而將正月十五定為元宵節(jié)的。文帝是漢高祖劉邦的第二個(gè)兒子，他當(dāng)了皇帝，深感創(chuàng)造太平盛世不容易，就把平息諸呂之亂的正月十五日定為慶祝性節(jié)日，元宵就是元夜、元夕，是一年的第一個(gè)月圓之夜，定為元宵節(jié)合乎人們的愿望，也讓人感到吉祥如意。這一夜京城不實(shí)行霄禁，百姓可以自由上街觀燈游玩。
漢武帝提倡放燈
相傳漢武帝曾經(jīng)久病不愈，請(qǐng)一個(gè)道士來(lái)下神。天上太一神(泰一神、太乙神)回應(yīng)說(shuō)，武帝的病不久就會(huì)好，愿在甘泉宮相會(huì)。不久武帝果然痊愈，心中大喜，便下令在甘泉宮建造太一壇，并于正月上辛日夜間大張燈火進(jìn)行感謝祭祀，通宵達(dá)旦，盛況空前。這在司馬遷《史記》、唐代歐陽(yáng)詢《藝文類聚》卷四中都有記載。后把上辛日改到正月十五夜，使元宵花燈燃放成為一大特色的真正開始。
關(guān)于元宵節(jié)的習(xí)俗元宵節(jié)的習(xí)俗-吃湯圓
元宵節(jié)傳統(tǒng)食俗為吃元宵，意味團(tuán)圓、吉祥，意在祝福全家團(tuán)圓和睦，在新的一年中康樂幸福。不管南方北方，到了正月十五這一天，都要合家團(tuán)聚吃元宵。“元宵”這種食品名稱，出現(xiàn)于宋末元初，是因?yàn)槿藗兞?xí)慣在上元節(jié)之夜吃它的緣故。元宵又叫“圓宵”、“圓子”，南方常叫“湯圓”、“水圓”，宋人因見其煮熟后浮于水中，稱之為“浮圓子”。南宋周必大《平國(guó)續(xù)稿》記云：“元宵煮浮圓子，前輩似未曾賦比……”《歲時(shí)雜記》曰：“煮糯為丸，糖為噪，謂之圓子。”其制法是以各色果餌和蜜糖為餡，用糯米粉團(tuán)包裹起來(lái)搓成圓球，置水中煮熟而食。圓子與耍獅、舞龍的球一樣是月亮的象征物，食圓子含有祭月、賞月的意味。同時(shí)，元宵圓子跟中秋之月餅一樣，含有家人團(tuán)圓的意味。周必大《元宵浮圓子》詩(shī)云：“星燦烏云里，珠浮濁水中。今夕是何夕，團(tuán)圓事事同。”1920xx年，因元宵與“袁消”諧音。似于己不利，便下令改元宵為“湯圓”，沿用至今。元宵的品種和吃法。北宋下在燒沸的水中，配以白糖、蜜棗、桂花、桂圓等物。南宋時(shí)開始有了中間包糖的“乳糖圓子”，。其后，元宵餡又有甜、咸之分。桂花、果仁、芝麻等制作;咸餡多為葷餡，單包肉或肉蔬合包。元宵大多以水煮食，但也有油炸食用的，《盧氏雜說(shuō)》里的“油炸追子”其實(shí)就是一種油炸元宵。今天，元宵的吃法就更加豐富了，不少人甚至開始了中西結(jié)合吃法，比如巧克力就已成為元宵餡之一。
元宵節(jié)的習(xí)俗-鬧花燈
鬧花燈是元宵節(jié)日慶典規(guī)模最大、喜慶氣氛最濃的一種習(xí)俗。民諺云：“三十(指除夕日)的火，十五(指元宵)的燈。”它有最濃厚的游樂色彩，故稱鬧元宵。其主要內(nèi)容在燈，故又稱燈節(jié)。
隋唐燈節(jié)極盛，一般從十三“上燈”開始，十四日為“試燈”，十五日為“正燈”，十八日為“落燈”。據(jù)唐人鄭處晦《明皇雜錄》載：“上在東都，遇正月望夜，移仗上陽(yáng)宮，大陳燈影，設(shè)庭燎，自禁中至于殿庭，皆設(shè)蠟燭，連屬不絕，時(shí)有方都匠毛順巧思，結(jié)創(chuàng)繒彩為燈樓十二間，高一百五十尺，懸珠玉金銀，微風(fēng)一至，鏗然成韻。其燈為龍鳳虎豹之狀。”另?yè)?jù)五代王仁?！堕_元天寶遺事》載：“韓夫人(楊貴妃二姐)置百枝燈樹，高八十尺，豎之高山，上元夜點(diǎn)之，百里皆見，光明奪月色也。”盛況可見一斑。
元宵節(jié)的習(xí)俗-猜燈謎
唐朝燈會(huì)中還出現(xiàn)了雜耍技藝，宋代開始有燈謎，明朝又增加了戲曲表演。其中燈謎經(jīng)過(guò)歷展創(chuàng)造，妙意橫生，生動(dòng)活潑，饒有風(fēng)趣，直到今天仍然十分盛行。所謂燈謎就是將謎語(yǔ)貼在燈上，讓人一面賞燈，一面猜謎。謎底多著眼于文字意義，如一個(gè)字，一句詩(shī)，一個(gè)物或一個(gè)名稱。由于燈謎都難以猜中，如同老虎難以被射中一樣，所以也稱為“燈虎”(也叫文虎)。燈謎是我國(guó)獨(dú)創(chuàng)的語(yǔ)言藝術(shù)，春秋時(shí)代就有將接近遼回且掩飾的句子做成“隱語(yǔ)”，到漢魏時(shí)才開始稱為“謎”。漢武帝時(shí)東方朔就善隱語(yǔ)，曾與武帝寵臣郭舍人說(shuō)隱語(yǔ)于武帝前，深得武帝信任。南末后才有人將謎語(yǔ)寫在燈上，在上元節(jié)讓人猜燈謎。也有人引用猜謎有所謂“射覆”的方法，稱之為“射”燈謎。自此以后，每逢元宵節(jié)，全國(guó)各地都舉行燈謎活動(dòng)。