藝術(shù)學(xué)概論學(xué)習(xí)總結(jié)精選(九篇)

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第1篇：藝術(shù)學(xué)概論學(xué)習(xí)總結(jié)范文

［關(guān)鍵詞］藝術(shù)理論教學(xué)重要地位制約問(wèn)題改革完善

［中圖分類(lèi)號(hào)］G642.0［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］2095-3437（2014）09-0137-02自人類(lèi)有藝術(shù)以來(lái)，藝術(shù)理論[1]一直與藝術(shù)作品相伴相生，是藝術(shù)重要的構(gòu)成部分。近年來(lái)，隨著藝術(shù)學(xué)科的不斷快速發(fā)展，藝術(shù)理論在藝術(shù)學(xué)科中的重要地位日益凸顯。但是，在藝術(shù)教育的實(shí)際過(guò)程中，由于受到多種因素的制約，教學(xué)產(chǎn)生了極其不良的后果。有鑒于此，筆者針對(duì)藝術(shù)理論課程教學(xué)中存在的各種問(wèn)題，從多個(gè)環(huán)節(jié)探討解決的方法，以期改變現(xiàn)狀，使藝術(shù)理論課程的價(jià)值和作用得到彰顯和實(shí)現(xiàn)。

一、藝術(shù)理論課程教學(xué)的現(xiàn)狀

目前，藝術(shù)理論課程的重要性已得到大多數(shù)人的認(rèn)同，但藝術(shù)理論課程的教學(xué)卻仍然存在諸多問(wèn)題，不容樂(lè)觀(guān)。

第一，部分院校的藝術(shù)教師因?qū)λ囆g(shù)理論課程中藝術(shù)概論課的認(rèn)識(shí)不夠，抱有偏見(jiàn)，以音樂(lè)概論、美術(shù)概論等課程替代藝術(shù)概論。這種觀(guān)念純粹從藝術(shù)技術(shù)出發(fā)，以技術(shù)為評(píng)判一切的杠桿，忽視了藝術(shù)理論存在的合理性和重要性，而且破壞了藝術(shù)理論課程教學(xué)的完整性，同時(shí)也間接地對(duì)學(xué)生造成了誤導(dǎo)，使學(xué)生也陷入藝術(shù)概論無(wú)足輕重的觀(guān)念誤區(qū)。

第二，藝術(shù)理論教師的師資隊(duì)伍極為匱乏。教師作為教學(xué)的主體，是知識(shí)內(nèi)容的傳授者，是審美體驗(yàn)的引領(lǐng)者。藝術(shù)理論課程教學(xué)的成敗與師資隊(duì)伍建設(shè)休戚相關(guān)。但是目前，大多數(shù)高等院校的藝術(shù)師資隊(duì)伍中很少有專(zhuān)門(mén)的理論教師，多為音樂(lè)、舞蹈等門(mén)類(lèi)的技巧教師，他們的興趣點(diǎn)和理論儲(chǔ)備都與理論教學(xué)不相吻合。這種現(xiàn)狀就使藝術(shù)理論課程的教學(xué)缺少相應(yīng)的和足夠的專(zhuān)職教師，導(dǎo)致藝術(shù)理論課程的教學(xué)效果不理想。

第三，藝術(shù)理論課程的教學(xué)內(nèi)容還有待進(jìn)一步充實(shí)完善。教材是教師進(jìn)行教學(xué)的基本依據(jù)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的第一手資料，但是教材一旦出版后就固定化、停滯化，這樣就不利于將藝術(shù)學(xué)科領(lǐng)域的新問(wèn)題、新現(xiàn)象及時(shí)、快速地轉(zhuǎn)化到教材中。另外，在教材上還存在教材內(nèi)容以部門(mén)藝術(shù)等為界限的割裂局面。徐子方先生曾就此問(wèn)題指出，“藝術(shù)論和藝術(shù)史的教材建設(shè)大多仍沿用西方傳統(tǒng)，分處在哲學(xué)和視覺(jué)藝術(shù)的范疇而不自知”，不對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行革新，“藝術(shù)學(xué)在中國(guó)的學(xué)科錯(cuò)位命運(yùn)就不得到根本性改變” 。[2]時(shí)至今日，教材和教學(xué)內(nèi)容上存在的弊端，對(duì)藝術(shù)理論教育已經(jīng)產(chǎn)生了不良的影響，急需引起重視，進(jìn)行改變。

第四，藝術(shù)理論教學(xué)方式方法傳統(tǒng)單一，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性。首先，某些藝術(shù)理論課程的教學(xué)基本以書(shū)面性知識(shí)內(nèi)容為主，照本宣科地講述理論知識(shí)，造成講授方法過(guò)于理論化。學(xué)生對(duì)純理論性的教學(xué)方法和課程中大量的理論知識(shí)望而生畏，產(chǎn)生厭學(xué)情緒。其次，有的藝術(shù)理論教學(xué)的課堂上基本以教師講授為主，一堂課的時(shí)間教師從頭講到尾，進(jìn)行填鴨式的滿(mǎn)堂灌教學(xué)。這種教學(xué)方法以教師為主體，以課本內(nèi)容為規(guī)矩，忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性，缺少師生之間的交流和互動(dòng)。

第五，藝術(shù)理論教學(xué)手段傳統(tǒng)刻板，未能有效利用現(xiàn)代教育技術(shù)。傳統(tǒng)教學(xué)一般多采用板書(shū)式教學(xué)，通過(guò)板書(shū)來(lái)輔助講解。學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間地聽(tīng)教師講授理論內(nèi)容，容易產(chǎn)生枯燥感。另外，隨著多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，也有的藝術(shù)理論教學(xué)課堂采用了多媒體技術(shù)，通過(guò)多媒體課件進(jìn)行知識(shí)的傳授。但是部分教師并沒(méi)有掌握多媒體教學(xué)的精髓，只是把以前在黑板上書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容，原封不動(dòng)地搬到多媒體課件上。這種教學(xué)刻板僵化，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)多媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，依舊無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

二、課程教學(xué)改革模式研究

鑒于目前藝術(shù)理論課程教學(xué)與社會(huì)需求、與其重要地位相脫節(jié)的種種現(xiàn)象，我們針對(duì)這些問(wèn)題認(rèn)真探討，深入研究，建議從以下幾方面進(jìn)行改進(jìn)。

第一，對(duì)部門(mén)藝術(shù)院校重門(mén)類(lèi)藝術(shù)理論輕藝術(shù)概論的現(xiàn)象，學(xué)界已經(jīng)做出評(píng)判并提出意見(jiàn)。周星教授曾談到，當(dāng)前在藝術(shù)學(xué)科建設(shè)中存在的一個(gè)突出問(wèn)題就是單個(gè)藝術(shù)形式中強(qiáng)大的技巧意識(shí)造成的學(xué)科建設(shè)之間的壁壘。[3]對(duì)此問(wèn)題，藝術(shù)學(xué)界的專(zhuān)家在2010年的藝術(shù)學(xué)學(xué)科設(shè)置論證會(huì)上達(dá)成了一致意見(jiàn)，認(rèn)為應(yīng)該加強(qiáng)不同藝術(shù)門(mén)類(lèi)之間慣縱性規(guī)律的研究，克服藝術(shù)學(xué)以門(mén)類(lèi)為界，拘于一隅、不相往來(lái)的傾向。同時(shí)學(xué)界也提出在藝術(shù)教育課程改革中將理論教育和技巧教育相結(jié)合，既注重理論課程的學(xué)習(xí)，又強(qiáng)化技巧的學(xué)習(xí)，確保兩大類(lèi)課程之間的平衡關(guān)系。

第二，藝術(shù)理論教師的師資隊(duì)伍建設(shè)是一個(gè)極為緊迫的事情。只有加強(qiáng)理論教師的培養(yǎng)，組建有規(guī)模的理論教師隊(duì)伍，才能為藝術(shù)理論課程的教學(xué)提供最基礎(chǔ)的師資保障。具體來(lái)說(shuō)，首先要使藝術(shù)理論教師的數(shù)量達(dá)到一定規(guī)模，能夠滿(mǎn)足各門(mén)理論課程教學(xué)所需；其次，在此基礎(chǔ)上也可以建立藝術(shù)理論教研室或理論系等個(gè)體單位，教師之間可以相互切磋探、討如何改進(jìn)教學(xué)，也可以針對(duì)理論問(wèn)題舉辦講座、召開(kāi)研討會(huì)等，提高師生的理論興趣。

第三，藝術(shù)理論教師應(yīng)該在課堂教學(xué)中及時(shí)補(bǔ)充新材料、新觀(guān)點(diǎn)、新成果、新動(dòng)態(tài)，并加以總結(jié)歸納，多角度、全方位地進(jìn)行綜合性講授，從而拓寬學(xué)生的視野，活躍學(xué)生的思維，使學(xué)生在固定的教材內(nèi)容之外了解、關(guān)注藝術(shù)理論的前沿知識(shí)和現(xiàn)象，把握藝術(shù)發(fā)展動(dòng)向，激發(fā)其將書(shū)本知識(shí)與社會(huì)知識(shí)聯(lián)系、理論與實(shí)踐聯(lián)系的積極性，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生自身藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的方向。

第四，藝術(shù)理論課程的教學(xué)方式方法應(yīng)由傳統(tǒng)的滿(mǎn)堂灌、教師講授為主轉(zhuǎn)換為講授、提問(wèn)、討論等相結(jié)合的教學(xué)方式，并且將純理論講授轉(zhuǎn)換為理論和實(shí)例相結(jié)合。這樣一方面可以讓學(xué)生參與課堂教學(xué)中，由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；另一方面，適當(dāng)引入精美經(jīng)典的藝術(shù)實(shí)例，通過(guò)實(shí)例分析、講解理論知識(shí)，將抽象、枯燥的理論知識(shí)形象化、具體化，更方便學(xué)生的接受和掌握。此外，援引藝術(shù)實(shí)例還是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入審美的捷徑。余秋雨先生曾講道：“正因?yàn)槿魏嗡囆g(shù)原理的講授只有與學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)連接起來(lái)才能取得良好效果，所以藝術(shù)理論教師有責(zé)任在課堂上不斷地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入審美過(guò)程，激發(fā)審美經(jīng)驗(yàn)?！盵4]生動(dòng)的藝術(shù)實(shí)例還有利于提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，使學(xué)生在審美體悟的基礎(chǔ)上進(jìn)行抽象的理論歸納、概括，將枯燥、抽象的理論教學(xué)變?yōu)楦行詫徝琅c抽象理論水融的教學(xué)。

第五，藝術(shù)理論課程在教學(xué)手段上施行教學(xué)手段現(xiàn)代化、多樣化。在教學(xué)手段上，除傳統(tǒng)的方式之外，還可以利用現(xiàn)代多媒體教學(xué)技術(shù)，輔以播放圖片、視頻、音頻等方式和帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地參觀(guān)藝術(shù)展覽、觀(guān)看藝術(shù)演出等活動(dòng)。這些教學(xué)手段一方面圖、文、聲并茂，另一方面生動(dòng)有趣，更加吸引學(xué)生求知的欲望，帶給學(xué)生更強(qiáng)的藝術(shù)震撼。通過(guò)這些現(xiàn)代、多樣的教學(xué)手段，全面調(diào)動(dòng)學(xué)生的視、聽(tīng)等多種感官，加深學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解和把握。

總之，藝術(shù)理論課程既是技能課程的基礎(chǔ)，又對(duì)技能課程進(jìn)行了理論總結(jié)與提升，是藝術(shù)教育中必不可少的重要課程?！叭f(wàn)物必有其內(nèi)在規(guī)律和表現(xiàn)態(tài)勢(shì)，科學(xué)技術(shù)研究就是通過(guò)現(xiàn)象的深窺察照寓涵的本質(zhì)，觀(guān)念無(wú)法脫離載體，技法也無(wú)從憑空產(chǎn)生” 。[5]我們有必要對(duì)藝術(shù)理論課程進(jìn)行教學(xué)改革研究與實(shí)踐，明確其重要價(jià)值和意義，改進(jìn)教學(xué)方法，豐富教學(xué)手段，推動(dòng)藝術(shù)理論課程教學(xué)的充實(shí)與完善。

［參考文獻(xiàn)］

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［2］徐子方．當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)學(xué)學(xué)科錯(cuò)位及在中國(guó)大陸地區(qū)的出路 ［J］ ．藝術(shù)百家，2010（3）．

［3］郭曉．面向未來(lái) 獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策-2010年藝術(shù)學(xué)學(xué)科設(shè)置論證會(huì)側(cè)記［J］.藝術(shù)教育，2010（7）．

［4］余秋雨．《藝術(shù)概論》課教學(xué)一得［J］．文藝?yán)碚撗芯浚?981（3）．

第2篇：藝術(shù)學(xué)概論學(xué)習(xí)總結(jié)范文

植物景觀(guān)設(shè)計(jì)課程是景觀(guān)設(shè)計(jì)課程中的一個(gè)重要分枝，有著特殊的教學(xué)原則。具有高度的實(shí)踐性和應(yīng)用性，建立有效的課程教學(xué)體系，需要把握兩個(gè)方面，一是應(yīng)把握設(shè)計(jì)類(lèi)課程的一般教學(xué)規(guī)律；二是要與當(dāng)前的設(shè)計(jì)風(fēng)格和特點(diǎn)相符合。安排課程內(nèi)容時(shí)應(yīng)注重基礎(chǔ)和實(shí)踐相輔相成，“基礎(chǔ)”是地基，“應(yīng)用”構(gòu)建在其上；此外，植物景觀(guān)設(shè)計(jì)又是多學(xué)科交叉的一門(mén)課程，它需要結(jié)合環(huán)境藝術(shù)學(xué)、生物學(xué)、林學(xué)、倫理學(xué)、人類(lèi)學(xué)和人體工程學(xué)等專(zhuān)業(yè)和學(xué)科教學(xué)內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上建立植物景觀(guān)設(shè)計(jì)課程的知識(shí)體系。

（一）植物景觀(guān)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)

專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)是設(shè)計(jì)出色的植物景觀(guān)的必備條件，在學(xué)習(xí)植物景觀(guān)設(shè)計(jì)課程之前，需要掌握與植物有關(guān)的基本理論知識(shí)和技能。相關(guān)的課程有觀(guān)賞植物學(xué)、園林植物遺傳育種、插花藝術(shù)、園林史、手繪技法、設(shè)計(jì)初步、環(huán)境藝術(shù)學(xué)、園林工程制圖、園林花卉學(xué)、盆景學(xué)、園林植物栽培與養(yǎng)護(hù)等。

（二）植物景觀(guān)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)理論與方法

這部分的學(xué)習(xí)主要是構(gòu)建基礎(chǔ)理論知識(shí)，它是植物景觀(guān)設(shè)計(jì)的教學(xué)主體，是整個(gè)教學(xué)的核心內(nèi)容，課程主要涉及植物造景設(shè)計(jì)原理、環(huán)境生態(tài)概論以及中外園林史等內(nèi)容。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中，植物景觀(guān)設(shè)計(jì)課程需要滲透到工作室各個(gè)項(xiàng)目教學(xué)中去，需要學(xué)生能夠自主地表達(dá)廣場(chǎng)、街區(qū)店面、居住區(qū)、公園等室外植物空間內(nèi)容。這部分的教學(xué)內(nèi)容針對(duì)性較強(qiáng)，注重景觀(guān)設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)，旨在讓學(xué)生能夠靈活運(yùn)用植物造景的理論和方法，增加學(xué)生今后在相關(guān)崗位上的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

（三）植物景觀(guān)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐

專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能夠體現(xiàn)理論教學(xué)在應(yīng)用領(lǐng)域的教學(xué)效果，是理論和應(yīng)用對(duì)接的過(guò)程。在這部分內(nèi)容中，主要考察學(xué)生的植物景觀(guān)設(shè)計(jì)能力和組織協(xié)調(diào)能力，對(duì)城市中植物景觀(guān)能夠充分考察，認(rèn)真總結(jié)，將考察內(nèi)容與項(xiàng)目實(shí)施相結(jié)合，增加學(xué)生景觀(guān)設(shè)計(jì)與城市景觀(guān)的契合度，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生走出校門(mén)，推薦學(xué)生去專(zhuān)業(yè)景觀(guān)公司進(jìn)行學(xué)習(xí)實(shí)踐。

二、改善植物景觀(guān)設(shè)計(jì)課程的教學(xué)方法

（一）加強(qiáng)教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，提高教學(xué)質(zhì)量

建立一支有凝聚力、創(chuàng)造力、高水平的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，對(duì)于植物景觀(guān)設(shè)計(jì)課程教學(xué)和環(huán)境藝術(shù)學(xué)科建設(shè)都具有至關(guān)重要的意義。景觀(guān)設(shè)計(jì)本身是一個(gè)不斷更新、不斷調(diào)整的學(xué)科，又是一個(gè)重視實(shí)踐設(shè)計(jì)能力培養(yǎng)的學(xué)科，這就要求教師隊(duì)伍需要不斷更新知識(shí)儲(chǔ)備，可以采取“走出去”的方式，結(jié)合自身專(zhuān)業(yè)背景，到公司、企業(yè)鍛煉，不斷吸取一線(xiàn)設(shè)計(jì)理念，這樣才能更好地指導(dǎo)學(xué)生完成項(xiàng)目設(shè)計(jì)。另外，聘用高級(jí)專(zhuān)業(yè)人才充實(shí)教學(xué)團(tuán)隊(duì)，比如景觀(guān)公司設(shè)計(jì)師等，這類(lèi)專(zhuān)業(yè)人員具備較好的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，能從實(shí)際把握景觀(guān)設(shè)計(jì)，傳遞給學(xué)生最新的設(shè)計(jì)內(nèi)容，對(duì)整體教學(xué)有至關(guān)重要的作用。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

1.提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)不能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，長(zhǎng)此以往會(huì)使教學(xué)效果大打折扣，為了實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果，必須改進(jìn)教學(xué)方法，讓學(xué)生有興趣地學(xué)習(xí)，教師可在教學(xué)中采用“研究性學(xué)習(xí)”的方法，鼓勵(lì)學(xué)生在這樣的方法中自發(fā)地學(xué)習(xí)，或者讓學(xué)生帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情；此外，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高學(xué)生的實(shí)踐能力?？傮w來(lái)看，學(xué)生對(duì)于植物造景缺乏整體認(rèn)識(shí)，部分學(xué)生對(duì)植物搭配還缺乏實(shí)際認(rèn)識(shí)，因此，讓學(xué)生拋開(kāi)理性的教材，開(kāi)拓視野，通過(guò)生活中的實(shí)際景觀(guān)讓學(xué)生對(duì)植物造景有感性認(rèn)識(shí)。通過(guò)對(duì)植物的整體規(guī)劃布局、空間布局、層次搭配等方面的分析和評(píng)判，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，能夠表達(dá)獨(dú)到的見(jiàn)解。例如，在學(xué)習(xí)居住區(qū)中的植物選擇時(shí)，有的同學(xué)就從“人的需求”出發(fā)，選擇有益人們身心健康的植物種類(lèi)。所以，教師應(yīng)給學(xué)生表達(dá)和思考的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)他們能夠自由創(chuàng)造，產(chǎn)生創(chuàng)造性思維。2.加強(qiáng)雙向交流，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力如今，課堂上常見(jiàn)的教學(xué)方式是“灌輸式”教學(xué)，教師在課堂上講授，學(xué)生機(jī)械地記和聽(tīng)，這種教學(xué)方式讓學(xué)生漸漸不會(huì)思考、不敢表達(dá)自己的想法或者是對(duì)自己的設(shè)計(jì)缺乏自信心，這些都是“灌輸式”教學(xué)帶來(lái)的后果，嚴(yán)重制約了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。在西方國(guó)家的高校里，教師在授課過(guò)程中注重與學(xué)生的交流，課堂是學(xué)生展現(xiàn)自己思維的地方，通過(guò)小組討論、問(wèn)答等方式，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力，結(jié)合教師布置的任務(wù)，學(xué)生會(huì)自主地去查找資料進(jìn)行總結(jié)匯報(bào)。美國(guó)洛杉磯藝術(shù)設(shè)計(jì)中心王受之教授介紹過(guò)，幾乎所有美國(guó)藝術(shù)院校發(fā)展的特點(diǎn)就是突出觀(guān)念和思維。因此，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)改變?cè)械慕虒W(xué)方式，增加教師和學(xué)生的互動(dòng)，比如對(duì)某一問(wèn)題可以讓學(xué)生展開(kāi)討論，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見(jiàn)。使學(xué)生由機(jī)械地學(xué)變成靈活地學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

（三）注重項(xiàng)目設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力

植物景觀(guān)設(shè)計(jì)課程歸根結(jié)底就是培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)實(shí)踐能力，實(shí)踐教學(xué)是本課程的重點(diǎn)。因此，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)加大實(shí)踐教學(xué)比例，讓學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中掌握設(shè)計(jì)要點(diǎn)。如在項(xiàng)目設(shè)計(jì)之前，教師除了介紹有關(guān)項(xiàng)目設(shè)計(jì)的知識(shí)和方法外，還要增加認(rèn)識(shí)植物種類(lèi)的課程，帶領(lǐng)學(xué)生到大自然中去，幫助他們認(rèn)識(shí)了解植物的名稱(chēng)、形態(tài)和體量；此外，還需加入優(yōu)秀設(shè)計(jì)案例的鑒賞，通過(guò)優(yōu)秀設(shè)計(jì)方案讓學(xué)生總結(jié)歸納，便于在實(shí)踐過(guò)程中進(jìn)行借鑒和學(xué)習(xí)。擬定設(shè)計(jì)項(xiàng)目時(shí)，教師可根據(jù)實(shí)際設(shè)計(jì)項(xiàng)目進(jìn)行規(guī)劃，鼓勵(lì)學(xué)生將景觀(guān)設(shè)計(jì)公司企業(yè)中的項(xiàng)目帶到實(shí)踐環(huán)節(jié)中來(lái)，將理論和實(shí)踐相結(jié)合，對(duì)比自身的設(shè)計(jì)方案與公司企業(yè)的設(shè)計(jì)方案，在實(shí)踐中逐漸提升設(shè)計(jì)能力。

三、結(jié)語(yǔ)

第3篇：藝術(shù)學(xué)概論學(xué)習(xí)總結(jié)范文

平面設(shè)計(jì)教育作為高職類(lèi)及師范類(lèi)畢業(yè)生綜合素質(zhì)的一個(gè)方面，在開(kāi)設(shè)目的、開(kāi)設(shè)時(shí)間、開(kāi)設(shè)條件、開(kāi)設(shè)課程上有很大的局限性。另一方面，擴(kuò)招以后的生源素質(zhì)大大降低，學(xué)生進(jìn)校的專(zhuān)業(yè)水平相對(duì)較低，有的甚至沒(méi)有基本的造型能力。學(xué)生學(xué)習(xí)寬泛基礎(chǔ)課程，因?yàn)槠骄n時(shí)量少，都沒(méi)能較深入地學(xué)習(xí)，使得學(xué)生沒(méi)有較為突出的專(zhuān)業(yè)方向，較全面的綜合能力更無(wú)從談起，離師范類(lèi)畢業(yè)生的“一專(zhuān)多能”的培養(yǎng)目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)。

根據(jù)對(duì)現(xiàn)在的從業(yè)設(shè)計(jì)師的比例調(diào)查，平面設(shè)計(jì)師的數(shù)量達(dá)到了所有種類(lèi)設(shè)計(jì)師的52．44％。中國(guó)在商品經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展的今天，平面設(shè)計(jì)行業(yè)起步較晚，起點(diǎn)較低。社會(huì)急需大量的平面設(shè)計(jì)人才，這樣巨大的從業(yè)空間一方面給我們的平面設(shè)計(jì)教育提供了良好的大環(huán)境，也給建立平面設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)提供了可行性支持。藝術(shù)院校重藝術(shù)輕技能，理工院校重技能輕藝術(shù)，這兩種平面設(shè)計(jì)的人才觀(guān)都略有偏頗。如何才能在重技能和重藝術(shù)之間找到一個(gè)合理的平衡點(diǎn)是現(xiàn)在許多專(zhuān)家考慮的問(wèn)題。

二、高職平面設(shè)計(jì)教學(xué)存在的問(wèn)題

直至1998年，國(guó)家教育部才正式將藝術(shù)平面設(shè)計(jì)教育歸入藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)科，僅在藝術(shù)院校和普通高校開(kāi)設(shè)相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)課程。在高等職業(yè)技術(shù)院校中，藝術(shù)平面設(shè)計(jì)教育起步較晚，在這樣的背景和傳統(tǒng)教學(xué)觀(guān)念的制約下，高等職業(yè)藝術(shù)平面設(shè)計(jì)課程還存在著以下一些問(wèn)題。

1．落后的教學(xué)方法。傳統(tǒng)觀(guān)念認(rèn)為“學(xué)習(xí)”就是“死記”。在這種思想的影響下，形成了滿(mǎn)堂灌的教學(xué)方法。學(xué)生失去了思維和行為的主動(dòng)性，創(chuàng)新意識(shí)也被抑制了。而平面設(shè)計(jì)需要?jiǎng)?chuàng)新，只有注入新觀(guān)念、新想法，才能設(shè)計(jì)出新的東西來(lái)。

2．被動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)生雖然系列地修完了各專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，但并不等于已具備了全面、準(zhǔn)確地理解和掌握這門(mén)課程所涉及的專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，并將其融會(huì)貫通到設(shè)計(jì)實(shí)踐中。學(xué)生在學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)課程時(shí)，只僅僅把它當(dāng)作一門(mén)必修課來(lái)完成，大部分同學(xué)只是想考試及格，拿到學(xué)位即可。高職學(xué)生被動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度嚴(yán)重影響平面設(shè)計(jì)的教學(xué)效果。

3．泛濫的電腦設(shè)計(jì)。計(jì)算機(jī)特技是電腦軟件中最引人注目的部分之一，合理地利用它能產(chǎn)生傳統(tǒng)方法無(wú)法達(dá)到的奇特效果。但是大家不假思索，不加控制地利用就會(huì)泛濫。

4．較差的動(dòng)手能力。由于課時(shí)少、教學(xué)任務(wù)重的原因，往往忽視學(xué)生動(dòng)手能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。結(jié)果學(xué)生只是學(xué)到了一些死知識(shí)，而很少有機(jī)會(huì)進(jìn)行設(shè)計(jì)訓(xùn)練。其實(shí)平面設(shè)計(jì)這門(mén)課程完全是一門(mén)試驗(yàn)課程，老師在講解要點(diǎn)的同時(shí)，不能忽視學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)。

三、提高高職教育平面設(shè)計(jì)教學(xué)的措施

高職平面設(shè)計(jì)教學(xué)存在著不少問(wèn)題，如何解決這些問(wèn)題，提高教學(xué)效果成為平面設(shè)計(jì)課程教學(xué)教師需要考慮的首要問(wèn)題。我以為應(yīng)該從以下方面進(jìn)行嘗試：

1．制定詳細(xì)的教學(xué)大綱。高職課程的教學(xué)大綱應(yīng)以課程目標(biāo)為依據(jù)，根據(jù)理論知識(shí)必須、夠用，并在進(jìn)行教學(xué)分析的基礎(chǔ)上確定。通過(guò)課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生能做到掌握軟件的操作要點(diǎn)，掌握知識(shí)結(jié)構(gòu)框架，理解各章節(jié)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

2．強(qiáng)調(diào)積累和實(shí)踐。藝術(shù)平面設(shè)計(jì)不能忽視學(xué)生平時(shí)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累。長(zhǎng)期處在封閉的訓(xùn)練中，學(xué)生不了解社會(huì)、企業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，不能及時(shí)根據(jù)社會(huì)企業(yè)需要調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)?？衫谜n余時(shí)間，采用多種途徑，使學(xué)生得到鍛煉，吸取經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到提高實(shí)踐能力的目的?？山M織學(xué)生參加平面設(shè)計(jì)、動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)、板報(bào)設(shè)計(jì)大賽，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

3．激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣。讓學(xué)生明白學(xué)好平面設(shè)計(jì)課程對(duì)學(xué)生將來(lái)的發(fā)展的重要性，在課堂教學(xué)中還可以適當(dāng)舉例說(shuō)明其重要性，讓學(xué)生從心理上重視該門(mén)課程。在教學(xué)過(guò)程中，枯燥的講述必然導(dǎo)致學(xué)生對(duì)該門(mén)課程索然無(wú)味，應(yīng)該結(jié)合案例教學(xué)，加上幽默風(fēng)趣的講解，讓學(xué)生在輕松的課堂氣氛中學(xué)習(xí)難以掌握的知識(shí)。要讓學(xué)生在平時(shí)的練習(xí)中將書(shū)本知識(shí)轉(zhuǎn)化為作品，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

4．樹(shù)立現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀(guān)念。觀(guān)念決定一切，用什么觀(guān)念指導(dǎo)辦學(xué)和學(xué)習(xí)，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的效益和質(zhì)量。因此，作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，從一踏進(jìn)美術(shù)系的大門(mén)，就應(yīng)該牢固地樹(shù)立設(shè)計(jì)意識(shí)，明確自己的專(zhuān)業(yè)目標(biāo)，以現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)來(lái)統(tǒng)帥學(xué)習(xí)期間的全部過(guò)程，明確每門(mén)課程要解決的問(wèn)題及它在專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的地位和作用，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和參與意識(shí)。

5．注重學(xué)生個(gè)性化的培養(yǎng)。設(shè)計(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)造，設(shè)計(jì)創(chuàng)造源于設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造性思維。個(gè)性化是設(shè)計(jì)師對(duì)平面設(shè)計(jì)個(gè)性差異的獨(dú)到見(jiàn)解。平面設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)通注重培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)意個(gè)性化的表達(dá)，倡導(dǎo)設(shè)計(jì)風(fēng)格，挖掘個(gè)人與眾不同的創(chuàng)造性思維，使設(shè)計(jì)具有鮮明、獨(dú)特的個(gè)性表達(dá)和強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。在教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化思維，只有這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生才具有個(gè)性，才具有創(chuàng)新力。

四、思考與總結(jié)

雖然平面設(shè)計(jì)越來(lái)越受關(guān)注，但是目前我國(guó)的高等職業(yè)藝術(shù)學(xué)院的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育才剛剛起步，我認(rèn)為不能照搬照套外國(guó)的教育模式。以往平面設(shè)計(jì)教學(xué)普遍存在著以知識(shí)為本位、教師為中心和以傳授、灌輸為主要特征的課堂教學(xué)模式。這樣的課堂教學(xué)模式，阻礙著創(chuàng)新人才和技能型應(yīng)用人才的培養(yǎng)。這就意味著教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過(guò)程中，采用全新的教學(xué)模式，因而必然要對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)理論、教學(xué)觀(guān)念提出挑戰(zhàn)。所謂“教學(xué)相長(zhǎng)”，正是在師生雙方相互交流、相互溝通、相互理解、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充的過(guò)程中，逐步達(dá)到教師與學(xué)生，分享彼此的思想、交流彼此的情感、設(shè)計(jì)的觀(guān)念與理念，從而達(dá)到共識(shí)、共享的效果。

參考文獻(xiàn)：

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第4篇：藝術(shù)學(xué)概論學(xué)習(xí)總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：任務(wù)教學(xué)法；中職院校；舞蹈專(zhuān)業(yè)教學(xué)；應(yīng)用

根據(jù)《教育部關(guān)于加強(qiáng)中職中專(zhuān)教育人才培養(yǎng)工作的意見(jiàn)》，中職院校舞蹈專(zhuān)業(yè)教育必須按照培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)思考，確定自身的教育重點(diǎn)，并安排符合自身特點(diǎn)的教育內(nèi)容。

一、中職院校舞蹈專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)現(xiàn)狀

（一）中職院校舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生的現(xiàn)狀

目前中職院校舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生主要存在的問(wèn)題：

1.生源素質(zhì)參差不齊。中職院校舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生往往較其他高等舞蹈教育院校的學(xué)生，素質(zhì)偏低，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)具有一定的難度。

2.學(xué)生本身對(duì)舞蹈藝術(shù)的興趣不高，學(xué)習(xí)主動(dòng)性較低。舞蹈表演沒(méi)有激情、創(chuàng)意，怠學(xué)情況非常嚴(yán)重。

3.舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生文化功底薄弱，缺少文化自覺(jué)意識(shí)和其他專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)，學(xué)生只重視專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，忽視文化學(xué)習(xí)，缺少相關(guān)的人文素質(zhì)。

（二）中職院校舞蹈專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)現(xiàn)狀

1.教學(xué)方法陳舊。主要為老師教、學(xué)生聽(tīng)的注入式、灌輸式、家長(zhǎng)式等方式，過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中的主體作用，學(xué)生處于被動(dòng)接受的地位，限制了學(xué)生創(chuàng)新能力的開(kāi)發(fā)，缺乏啟發(fā)式、對(duì)話(huà)研討等方法。

2.忽視培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題的能力和自學(xué)能力，在一定的意義上使學(xué)生喪失了個(gè)性。

3.課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相脫節(jié)的現(xiàn)象嚴(yán)重。校內(nèi)實(shí)踐性環(huán)節(jié)硬件設(shè)備不完善，學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力培養(yǎng)缺乏與社會(huì)接軌的教學(xué)環(huán)境。

4.對(duì)專(zhuān)業(yè)與文化之間長(zhǎng)期存在著錯(cuò)位的認(rèn)識(shí)，很多中職院校的舞蹈專(zhuān)業(yè)的相關(guān)課程重實(shí)踐輕理論、重技能輕文化，過(guò)分注重舞蹈的技能性，不重視學(xué)生的文化學(xué)習(xí)，忽視對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

二、任務(wù)教學(xué)法的內(nèi)涵及本質(zhì)

任務(wù)教學(xué)法是20世紀(jì)80年代興起的一種教學(xué)方法，進(jìn)入21世紀(jì)后逐漸被引入我國(guó)各種級(jí)別、科目的學(xué)校教學(xué)中?！叭蝿?wù)教學(xué)法”是基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的一種教學(xué)方法，就是讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，在真實(shí)情境的任務(wù)驅(qū)動(dòng)下，通過(guò)感知、體驗(yàn)、參與和合作等方式，在探究完成任務(wù)或解決問(wèn)題的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)?！叭蝿?wù)教學(xué)法”最顯著的特點(diǎn)是以學(xué)生為主體、以應(yīng)用為動(dòng)力、以任務(wù)為導(dǎo)向的教學(xué)方法。把以教定學(xué)的被動(dòng)式教學(xué)模式，變成學(xué)生主動(dòng)參與、探索創(chuàng)新的新型學(xué)習(xí)模式，形象地說(shuō)就是“為用而學(xué)，學(xué)了就用”，是一種強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)”的教學(xué)方法。這種方法為學(xué)生提供了更大的實(shí)踐空間，又學(xué)到了知識(shí)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)定教的傳統(tǒng)教學(xué)形式，提高了學(xué)生的探索創(chuàng)新精神，能更好地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

三、中職院校舞蹈專(zhuān)業(yè)教學(xué)使用任務(wù)教學(xué)法的范例

筆者通過(guò)不斷探索以及與自身教學(xué)實(shí)踐的結(jié)合，發(fā)現(xiàn)任務(wù)教學(xué)法在中職院校舞蹈專(zhuān)業(yè)教學(xué)中具有可操作性，并能達(dá)到教學(xué)目的。下面就以《藝術(shù)概論》為例介紹如何使用任務(wù)教學(xué)法，提高中職院校舞蹈理論課教學(xué)效果。

《藝術(shù)概論》作為國(guó)內(nèi)各級(jí)非義務(wù)教育階段院校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)具有普遍意義的必修課，它的價(jià)值在于使學(xué)生深入理解并系統(tǒng)掌握關(guān)于藝術(shù)的本質(zhì)、功能、構(gòu)成、創(chuàng)作、消費(fèi)、源流等基本理論，對(duì)藝術(shù)學(xué)有一個(gè)總體的認(rèn)識(shí)，從而為學(xué)生學(xué)習(xí)其他文學(xué)藝術(shù)類(lèi)課程及有關(guān)專(zhuān)業(yè)課程打好基礎(chǔ)。然而在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中往往是教師一味灌輸，學(xué)生似懂非懂、死記硬背，學(xué)習(xí)效果較差。筆者于是便選用了任務(wù)教學(xué)法對(duì)該課程進(jìn)行教學(xué)改革。

（一）任務(wù)前

筆者在下一次課開(kāi)始前對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，并給學(xué)生布置任務(wù)，根據(jù)下節(jié)課內(nèi)容的難易程度和學(xué)生的興趣點(diǎn)來(lái)布置任務(wù)。如“藝術(shù)起源的五種學(xué)說(shuō)”的教學(xué)，筆者讓學(xué)生分成10組，并抽簽決定本組的任務(wù)，具體就是分別講授這五種學(xué)說(shuō)的來(lái)龍去脈以及典型的案例，讓學(xué)生以輕松、愉快的心態(tài)進(jìn)入探究新知的過(guò)程。

（二）任務(wù)中

在課程的準(zhǔn)備階段，學(xué)生在圖書(shū)館和網(wǎng)絡(luò)上查找到了下堂課的相關(guān)內(nèi)容。在課堂中，由教師講授開(kāi)場(chǎng)白，并由各組學(xué)生分別進(jìn)行講授，選到相同內(nèi)容的兩組學(xué)生還可以進(jìn)行討論，其他組的學(xué)生則可以對(duì)他們提出問(wèn)題。在這一過(guò)程中，教師不要肆意干涉學(xué)生的想法，給學(xué)生一個(gè)自由表達(dá)的空間，但同時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意指導(dǎo)學(xué)生使其在表達(dá)過(guò)程中不要偏離主題。在講解完成之后，教師進(jìn)行總結(jié)和點(diǎn)評(píng)。

（三）任務(wù)后

任務(wù)完成后要對(duì)學(xué)生的進(jìn)步進(jìn)行及時(shí)的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)方式應(yīng)避免單一化，關(guān)注學(xué)生的微小進(jìn)步，應(yīng)將過(guò)程性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，以肯定、激勵(lì)、指導(dǎo)為主，用發(fā)展的眼光去看待學(xué)生的進(jìn)步，對(duì)學(xué)生不同的結(jié)論應(yīng)及時(shí)總結(jié)，評(píng)價(jià)結(jié)果可以通過(guò)多種方式呈現(xiàn)，而不是輕易地否定，讓有不同結(jié)果的學(xué)生都可以表達(dá)自己的想法，從而形成知識(shí)點(diǎn)，并加以拓展、運(yùn)用。

第5篇：藝術(shù)學(xué)概論學(xué)習(xí)總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：課程設(shè)計(jì)；教學(xué)模塊；因材施教；項(xiàng)目教學(xué)；以展代考；以賽代考

人們對(duì)自我形象的關(guān)注度標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家和民族的經(jīng)濟(jì)實(shí)力及文明素養(yǎng)的發(fā)展水平。隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)水平逐漸提高，人們內(nèi)心對(duì)美的追求所產(chǎn)生的巨大能量才使人物形象設(shè)計(jì)不斷發(fā)展、延伸使之成為一門(mén)真正的學(xué)科?，F(xiàn)在人們參與的社會(huì)活動(dòng)越來(lái)越豐富，而第一印象的形成往往是由視覺(jué)形象來(lái)完成的。如何用賞心悅目的形象來(lái)表達(dá)自身優(yōu)秀的內(nèi)在素養(yǎng)，是很多人都面臨的問(wèn)題。因而，市場(chǎng)在呼喚具有較高專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的人才來(lái)提升國(guó)人的形象力。從而產(chǎn)生了人物形象設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)。近年來(lái)，整體人物形象設(shè)計(jì)概念的出現(xiàn)，賦予了“化妝”一詞越來(lái)越深廣的內(nèi)涵，因此我們所說(shuō)的化妝特別強(qiáng)調(diào)與人物整體造型的搭配與協(xié)調(diào)，除了化妝本身的技巧外，還需要與人的發(fā)型、服裝、時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合等緊密結(jié)合，是人物整體形象設(shè)計(jì)的重要組成部分，如何設(shè)置化妝課程使之能很好的與其他主干課程結(jié)合需做到：

課程設(shè)置

化妝課程是人物形象設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的核心課程之一，本課程力求實(shí)踐與理論相結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生的人物基礎(chǔ)造型能力。學(xué)生首先在開(kāi)學(xué)第一學(xué)期先修課程為素描、色彩、設(shè)計(jì)概論等基礎(chǔ)學(xué)科，目的是為了學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課程打下基礎(chǔ)，而化妝課程則是為了學(xué)生今后做整體造型的一個(gè)專(zhuān)業(yè)課程之一。本課程的教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生具有一定的化妝造型能力。

課程設(shè)計(jì)

在第一學(xué)期里，針對(duì)學(xué)生之前沒(méi)有美術(shù)基礎(chǔ)的情況，本學(xué)期主要是帶領(lǐng)學(xué)生理解本專(zhuān)業(yè)，使學(xué)生先對(duì)本專(zhuān)業(yè)提高興趣而進(jìn)行入門(mén)練習(xí)，先對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)單的藝術(shù)欣賞從而提高他們的審美能力，在紙上練習(xí)簡(jiǎn)單的妝面繪畫(huà)和色彩搭配為以后做出鋪墊

（入門(mén)） 掌握化妝基礎(chǔ)知識(shí)

進(jìn)行紙上妝面練習(xí)

在第一學(xué)期中的簡(jiǎn)單入門(mén)那么在第二學(xué)期里就要讓學(xué)生理解和掌握基礎(chǔ)的化妝手法，主要是對(duì)真人進(jìn)行五官細(xì)節(jié)的畫(huà)法，其中包括人的五官（眼睛、眉毛、嘴）以及粉底的打法，腮紅的位置等基礎(chǔ)性的學(xué)習(xí)

（基礎(chǔ)） 基礎(chǔ)眼、眉、唇的學(xué)習(xí)

等到第三學(xué)期里，學(xué)生已經(jīng)掌握基礎(chǔ)性的化妝手法后，開(kāi)始培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)用性?shī)y面上的學(xué)習(xí)，其中主要包括影樓造型，當(dāng)日新娘造型等中級(jí)專(zhuān)業(yè)化妝手法，而在這一學(xué)期中，實(shí)行以展代考、以賽代考的新模式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行技能考核來(lái)進(jìn)一步提高學(xué)生化妝造型能力和評(píng)定學(xué)生技能水平依據(jù)。

（實(shí)操） 影樓、當(dāng)日新娘妝面的練習(xí)

技能考核

在經(jīng)過(guò)了前幾個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)后，就要對(duì)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的妝面上的學(xué)習(xí)，主要有劇組造型（古裝造型）、民族造型、年齡妝造型及舞臺(tái)展示效果造型等，這需要較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)水平和較多時(shí)間的實(shí)踐練習(xí)，而這一學(xué)期也是總結(jié)性的學(xué)期，在畢業(yè)設(shè)計(jì)上學(xué)生要把之前所學(xué)的專(zhuān)業(yè)課程進(jìn)行一個(gè)整體的貫穿來(lái)完成一個(gè)屬于他們自己的畢業(yè)設(shè)計(jì)，在這里要給學(xué)生絕對(duì)的發(fā)揮和想象空間，就會(huì)有意想不到的效果。

（專(zhuān)業(yè)） 古裝造型、老年妝面的練習(xí)

畢業(yè)設(shè)計(jì)構(gòu)思

化妝課在教學(xué)內(nèi)容的選取上沒(méi)有固定教材，主要是通過(guò)各種渠道掌握現(xiàn)在流行趨勢(shì)，結(jié)合實(shí)際社會(huì)需求真總結(jié)歸納方法來(lái)教授學(xué)生化妝知識(shí)教學(xué)模塊主要采用理論授課、多媒體欣賞（提高學(xué)生審美能力和激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作靈感）、集中實(shí)踐環(huán)節(jié)。集中實(shí)踐環(huán)節(jié)主要是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力，對(duì)人物整體造型的能力進(jìn)行鍛煉并很好的與理論相結(jié)合。本課程的重點(diǎn)是讓學(xué)生理解和掌握化妝的原則以及掌握化妝的實(shí)用性技能，難點(diǎn)是非藝術(shù)學(xué)生短時(shí)間內(nèi)學(xué)好專(zhuān)業(yè)課，那么針對(duì)這樣的對(duì)象我們主要的解決方法主要有：

項(xiàng)目教學(xué)法

主任課教師負(fù)責(zé)制：每學(xué)期主干專(zhuān)業(yè)課的任課教師，作為本學(xué)期某班的主任課教師（主任教師），全方位地負(fù)責(zé)組織指導(dǎo)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和技能比賽、專(zhuān)業(yè)活動(dòng)，完成期末作業(yè)作品展覽，帶領(lǐng)學(xué)生課題小組進(jìn)行專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作，完成項(xiàng)目目標(biāo)

工作室制度。

模擬社會(huì)工作，制定工作任務(wù)，讓學(xué)生通過(guò)自己的模式去完成，鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作力。畢業(yè)后能很好的適應(yīng)社會(huì)工作環(huán)節(jié)和方法。

教學(xué)實(shí)施

教學(xué)組織及學(xué)習(xí)情境設(shè)計(jì)：

1.講授理論知識(shí)及妝面演示2.學(xué)生進(jìn)行分組合作練習(xí)3.完成后學(xué)生間相互點(diǎn)評(píng)

4.老師做最后總結(jié)

考核方法及手段：

實(shí)行以展代考、以賽代考的新模式，制定實(shí)操教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)及評(píng)價(jià)范圍，闡明設(shè)計(jì)靈感來(lái)源，提取資料元素過(guò)程說(shuō)明和整體設(shè)計(jì)風(fēng)格等。

課程特色

以一個(gè)職業(yè)的典型工作任務(wù)和以工作過(guò)程為導(dǎo)向的教學(xué)方法

改革思路

工學(xué)結(jié)合，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是工作，通過(guò)工作實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)。

想要更加完善的建立課程體系還需建立主任課教師工作責(zé)任制度，提高學(xué)生的動(dòng)手能力，打破單一課堂教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)課上課下教、學(xué)、做的結(jié)合。還有階梯式實(shí)習(xí)計(jì)劃使學(xué)生實(shí)習(xí)系統(tǒng)化、職業(yè)化。這樣的創(chuàng)新點(diǎn)就是打破了單一課堂教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)課上課下教、學(xué)、做的結(jié)合；階梯式實(shí)習(xí)計(jì)劃使學(xué)生實(shí)習(xí)系統(tǒng)化、職業(yè)化。（撫順職業(yè)技術(shù)學(xué)院；遼寧；撫順；113006）

參考文獻(xiàn)：

第6篇：藝術(shù)學(xué)概論學(xué)習(xí)總結(jié)范文

關(guān)鍵詞： 雙重樂(lè)感 雙語(yǔ)教育 多元文化

一、實(shí)施雙語(yǔ)教育是治國(guó)之策

（一）雙語(yǔ)教育的概念

雙語(yǔ)教育在世界范圍內(nèi)被許多國(guó)家當(dāng)做教育體系的一個(gè)重要組成部分，甚至視為國(guó)策，關(guān)鍵是因?yàn)樗紫染哂姓巍⒔?jīng)濟(jì)、文化與培養(yǎng)雙語(yǔ)雙元文化人才等多方面的功能，能夠有效地促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展與學(xué)生的發(fā)展；其次，它擁有一定的理論基礎(chǔ)，具有合理性與科學(xué)性。

托斯滕·休森與奈維爾.T.泊斯特萊特沃爾特（Torsten Ilusen and T.Neville Postlethwalte)在《國(guó)際教育百科全書(shū)》中對(duì)“雙語(yǔ)教育”的界定是：“所謂‘雙語(yǔ)教育’，通常是指一種使用兩種語(yǔ)言作為非語(yǔ)言學(xué)科教學(xué)媒介語(yǔ)的教學(xué)方法?！边M(jìn)而他們又強(qiáng)調(diào)指出:實(shí)施“‘雙語(yǔ)教育’的最低標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是在教學(xué)的某些過(guò)程中至少使用兩種語(yǔ)言，但不一定要同時(shí)使用兩種語(yǔ)言，甚至不必在同一學(xué)期內(nèi)使用兩種語(yǔ)言?！?/p>

王斌華教授在其編著的《雙語(yǔ)教育與雙學(xué)教學(xué)》中指出：“‘雙語(yǔ)教育”，有廣義與狹義之分。廣義的‘雙語(yǔ)教育’指的是，學(xué)校中使用兩種語(yǔ)言的教育。這樣，我國(guó)學(xué)校開(kāi)設(shè)外語(yǔ)課程也屬于雙語(yǔ)教育的范疇:狹義的雙語(yǔ)教育指的是，學(xué)校中使用第二語(yǔ)言或外語(yǔ)教授數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、歷史等學(xué)科內(nèi)容的教育。”

（二）雙語(yǔ)教育的本質(zhì)與定位

盡管?chē)?guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者有關(guān)國(guó)外“雙語(yǔ)教育”之概念的界定是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，然而，他們?cè)凇爸挥挟?dāng)學(xué)校強(qiáng)調(diào)使用兩種語(yǔ)言進(jìn)行非語(yǔ)言學(xué)科教學(xué)時(shí)，才能稱(chēng)為‘雙語(yǔ)教育’這一點(diǎn)上已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)。由此折射出了‘雙語(yǔ)教育’”的本質(zhì)：實(shí)施“雙語(yǔ)教育”，特指在學(xué)校教學(xué)中，同時(shí)或間隔性地采用兩種語(yǔ)言的一種比較特殊的教育制度、教育體系、教育計(jì)劃或教育教學(xué)方式。其目的是使學(xué)生通過(guò)學(xué)校教學(xué)中目標(biāo)語(yǔ)的廣泛應(yīng)用，更多地接觸目標(biāo)語(yǔ)，增加目標(biāo)語(yǔ)的輸入量，以較快的速度習(xí)得目標(biāo)語(yǔ)，能夠比較嫻熟地運(yùn)用兩種語(yǔ)言學(xué)習(xí)與思維，進(jìn)而拓寬學(xué)生的多元文化視野，增長(zhǎng)多元文化知識(shí)，促使學(xué)生逐漸成為雙語(yǔ)雙元文化人才，在多元文化社會(huì)中得到較大發(fā)展。因此，在某種程度上，雙語(yǔ)教育也是各個(gè)國(guó)家語(yǔ)言政策的一種體現(xiàn)。

（三）雙語(yǔ)教育的功能

雙語(yǔ)教育作為一種教育體系，其功能主要體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化與教育發(fā)展的促進(jìn)，或者說(shuō)雙語(yǔ)教育具有政治、經(jīng)濟(jì)、文化與教育功能。

凡主張實(shí)施雙語(yǔ)教育的多移民與多民族國(guó)家都期望通過(guò)雙語(yǔ)教育提高學(xué)生的雙語(yǔ)水平，消解語(yǔ)言差異下的民族矛盾，體現(xiàn)各國(guó)各個(gè)民族之間“民主、平等、自由”的政治理想。它的教育功能主要是借助少數(shù)民族語(yǔ)言教學(xué)，學(xué)習(xí)更具優(yōu)勢(shì)的語(yǔ)言，從而使整個(gè)民族更快地發(fā)展。雙語(yǔ)教育的經(jīng)濟(jì)功能主要表現(xiàn)為雙語(yǔ)人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)范圍擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)收益較好。雙語(yǔ)教育對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)功能顯性了，族群間的溝通便利了，更容易為社會(huì)創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。其文化功能主要表現(xiàn)在它具有文化繼承和保留的功能。其社會(huì)功能就是交際。只掌握一種語(yǔ)言，社會(huì)交際的范圍勢(shì)必狹窄，獲得的信息量就不足。相互交流才能相互理解，相互理解才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的平穩(wěn)發(fā)展。

（四）新疆雙語(yǔ)教育的本質(zhì)與內(nèi)涵

新疆主要是由13個(gè)民族構(gòu)成的一個(gè)多民族的自治區(qū)。要促進(jìn)新疆社會(huì)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，先要發(fā)展教育事業(yè)。為加快新疆教育事業(yè)發(fā)展，新疆維吾爾自治區(qū)黨委和政府在大力推進(jìn)雙語(yǔ)教育。雙語(yǔ)教育是新疆政府為加快民族地區(qū)教育發(fā)展的一項(xiàng)重要的制度體現(xiàn)。

新疆的雙語(yǔ)教育具有以下性質(zhì)和特點(diǎn)：雙語(yǔ)教育是一種教育制度、教育模式的改革。從根本上來(lái)說(shuō)，新疆雙語(yǔ)教育是一種教育制度、教育模式的改革，它要從傳統(tǒng)的以少數(shù)民族語(yǔ)作為教學(xué)語(yǔ)言的單語(yǔ)教育模式轉(zhuǎn)變?yōu)殡p語(yǔ)教育模式。

新疆雙語(yǔ)教育作為基礎(chǔ)教育的主要形式，在提高新疆少數(shù)民族素質(zhì)，培養(yǎng)他們的國(guó)家認(rèn)同、中華民族認(rèn)同和現(xiàn)代科技素質(zhì)，縮小民漢教育差距方面將起到重要作用。雙語(yǔ)教育培養(yǎng)學(xué)生成為雙語(yǔ)人和雙文化人，既能認(rèn)同中華民族，掌握中華民族文化，又能繼承和發(fā)揚(yáng)本民族文化，這樣的教育才是適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展需要的教育。

二、雙重樂(lè)感與音樂(lè)雙語(yǔ)教育

（一）雙重樂(lè)感的概念

“雙重樂(lè)感”（Bi-Musicality）這個(gè)概念，來(lái)自美國(guó)音樂(lè)人類(lèi)學(xué)家曼特爾·胡德的《雙重樂(lè)感的挑戰(zhàn)》一文。他引用了《哈佛音樂(lè)辭典》（Harvard Dictionary of Music）和《韋氏大型辭典》（Webster’s Unabridged Dictionary）里面的相關(guān)定義，把“樂(lè)感”概念的定義歸結(jié)為“喜愛(ài)和聰明地鑒賞音樂(lè)的能力”，提倡跨文化音樂(lè)的學(xué)習(xí)者應(yīng)該以親力親為的實(shí)踐性音樂(lè)行為參與，在對(duì)音樂(lè)（尤其是異己文化的音樂(lè)）的具體操作實(shí)踐過(guò)程中，捕捉這個(gè)不可捉摸的“樂(lè)感”，由此產(chǎn)生了雙重樂(lè)感教育理論。

1996年，由趙塔里木教授在新疆首次提出要“探索‘雙重樂(lè)感’人才的培養(yǎng)”問(wèn)題（這在全國(guó)音樂(lè)教育領(lǐng)域也是首次提到），并積極付諸實(shí)踐。為新疆音樂(lè)教育實(shí)施“雙重樂(lè)感”教育模式提供了重要的啟示。

2007年立項(xiàng)，2011年以?xún)?yōu)秀等級(jí)完成了國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目《雙重樂(lè)感的理論與實(shí)踐》研究的以張歡教授為首的新疆師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，依托本土音樂(lè)文化資源和《雙重樂(lè)感的理論與實(shí)踐》等課題的實(shí)施，在課程設(shè)置改革基礎(chǔ)上，采納或編寫(xiě)了《新疆少數(shù)民族器樂(lè)教程》、《新疆民族音樂(lè)欣賞教程》、《多元文化音樂(lè)教育》、《新疆民族音樂(lè)簡(jiǎn)志》等課程教材。發(fā)表了“少數(shù)民族地區(qū)‘雙重樂(lè)感’教師的培養(yǎng)”“雙重樂(lè)感能力培養(yǎng)中的音樂(lè)教育本質(zhì)認(rèn)識(shí)”“‘雙重樂(lè)感’教師及其專(zhuān)業(yè)發(fā)展”等論文，在這些著作和論文中，對(duì)于雙重樂(lè)感的闡釋一致共識(shí)于胡德的理論，正如胡德最早提出“雙重樂(lè)感”時(shí)所言，音樂(lè)學(xué)家研究某個(gè)特定民族或風(fēng)格的音樂(lè)，必須具有完全參與該種音樂(lè)體系的能力，通過(guò)本身的實(shí)踐而理解了他文化的音樂(lè)基礎(chǔ)后，才能更好地用語(yǔ)言描述該音樂(lè)。

由此可見(jiàn)，“雙重樂(lè)感”中的“樂(lè)感”是指一種廣義含義上的不同民族的多元文化背景下的音樂(lè)感知，“雙重樂(lè)感”核心在于多元文化的相互滲入。

（二）雙重樂(lè)感教育的本質(zhì)

“多元文化音樂(lè)教育”這一提法與相關(guān)理論已被美國(guó)音樂(lè)教育界廣泛接受，繼而在其他歐美國(guó)家得以確立與發(fā)展，如今已經(jīng)成為世界音樂(lè)教育的主題。對(duì)于建立多元主義的音樂(lè)文化價(jià)值觀(guān)與教育觀(guān)而言，“雙重樂(lè)感”（或多重樂(lè)感）能力的培養(yǎng)是其技術(shù)核心。

研究異民族音樂(lè)時(shí)要求融入音樂(lè)產(chǎn)生的背景中，研究本民族的音樂(lè)則要求研究者融入到音樂(lè)產(chǎn)生的時(shí)代和地域文化中去。在運(yùn)用“文化價(jià)值相對(duì)論”的觀(guān)念分析問(wèn)題的基礎(chǔ)上，運(yùn)用“主位”與“客位”結(jié)合的研究方法，以親身體驗(yàn)的主位法認(rèn)清研究對(duì)象的本質(zhì)，以客位分析法得出最客觀(guān)實(shí)際的規(guī)律。所以，“雙重樂(lè)感”實(shí)際上是一個(gè)統(tǒng)稱(chēng)，是一種全觀(guān)論研究方法的實(shí)際體現(xiàn)。在音樂(lè)教育中，應(yīng)該是學(xué)生們?cè)趯W(xué)好了本民族音樂(lè)傳統(tǒng)感覺(jué)的基礎(chǔ)上再學(xué)習(xí)其他民族的音樂(lè)感覺(jué)。我們提出的“雙重樂(lè)感”教學(xué)實(shí)際是一種教育理念，是通過(guò)教學(xué)使學(xué)生具備一種客觀(guān)認(rèn)識(shí)一切民族的音樂(lè)傳統(tǒng)的觀(guān)念，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待文化的多元化和文化價(jià)值的相對(duì)性。

（三）“雙重樂(lè)感”是建立在“雙重音樂(lè)語(yǔ)言”基礎(chǔ)上的

中國(guó)音樂(lè)學(xué)院博導(dǎo)管建華教授認(rèn)為：“音樂(lè)雙語(yǔ)”能夠用不同音樂(lè)律制的音樂(lè)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)同樣的思想情感，會(huì)使學(xué)習(xí)者把他自己母語(yǔ)音樂(lè)看做是眾多音樂(lè)體系中的一種，這就會(huì)打破他的自我封閉和單語(yǔ)音樂(lè)認(rèn)識(shí)的局限。新疆“雙重樂(lè)感”音樂(lè)教育的理論與實(shí)踐以多元音樂(lè)文化教育觀(guān)為音樂(lè)教育改革的未來(lái)發(fā)展方向，充分利用新疆多元音樂(lè)文化的背景優(yōu)勢(shì)，充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，結(jié)合新疆多年來(lái)推行“雙語(yǔ)教學(xué)”的成功經(jīng)驗(yàn)，以“雙重樂(lè)感”理論研究與教學(xué)實(shí)踐為進(jìn)行多元音樂(lè)文化教育的突破口，實(shí)現(xiàn)在多元文化理念指導(dǎo)下的“雙重”、“多重”樂(lè)感的理論建構(gòu)及實(shí)踐教學(xué)，自上而下、層層遞進(jìn)地從高校專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育推廣至中小學(xué)音樂(lè)教育，以基于新疆多元音樂(lè)文化背景“雙重樂(lè)感”音樂(lè)教育理論的研究與教學(xué)實(shí)踐為模本，為中國(guó)民族音樂(lè)教育的理論研究與教學(xué)實(shí)踐提供有力的研究參照并積累經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到推動(dòng)中國(guó)音樂(lè)教育發(fā)展的最終目的。

在對(duì)新疆多元文化深入認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)新疆民族音樂(lè)進(jìn)行系統(tǒng)研究，為雙重樂(lè)感研究與實(shí)踐提供理論基礎(chǔ)。主要包括新疆音樂(lè)的“多重”樂(lè)感教學(xué)理論研究、“雙重樂(lè)感”與“雙語(yǔ)教學(xué)”的對(duì)比研究、新疆各民族民間音樂(lè)概論、新疆民族音樂(lè)基本樂(lè)理研究、新疆音樂(lè)與中國(guó)其他地區(qū)音樂(lè)的對(duì)比研究、新疆音樂(lè)與中亞音樂(lè)、世界音樂(lè)的比較研究，等等。

在關(guān)注新疆各民族音樂(lè)文化差異的同時(shí)，進(jìn)行“雙重樂(lè)感”音樂(lè)技能的教學(xué)實(shí)踐，以新疆音樂(lè)視唱練耳技能訓(xùn)練、新疆民族樂(lè)器教學(xué)實(shí)踐、新疆民歌教學(xué)實(shí)踐為主要內(nèi)容。合理地運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，將個(gè)體民族的音樂(lè)素材進(jìn)行數(shù)字化集成，有效地將各民族音樂(lè)文化資源進(jìn)行保存與共享，并加強(qiáng)新疆各民族民歌賞析、新疆各民族器樂(lè)賞析、維吾爾木卡姆賞析等“雙重樂(lè)感”的審美訓(xùn)練，使學(xué)生逐步具備音樂(lè)文化全元論觀(guān)念。

三、雙重樂(lè)感對(duì)新疆雙語(yǔ)教育的影響

（一）新疆音樂(lè)雙語(yǔ)教育

新疆音樂(lè)的雙語(yǔ)教育首先是對(duì)于音樂(lè)雙語(yǔ)教師的培訓(xùn)。通過(guò)培訓(xùn)拓寬了新疆少數(shù)民族音樂(lè)教師的音樂(lè)文化視野,加深了少數(shù)民族音樂(lè)教師對(duì)多元音樂(lè)文化的認(rèn)識(shí)。在具體的音樂(lè)教學(xué)中，他們初步掌握了新課程的基本理念，并能用較合理的教學(xué)方法、較先進(jìn)的教學(xué)手段為音樂(lè)教學(xué)服務(wù)，取得了良好的教學(xué)效果。少數(shù)民族音樂(lè)教師通過(guò)雙語(yǔ)培訓(xùn)既鞏固了自己母語(yǔ)的音樂(lè)文化，又學(xué)習(xí)掌握了其他民族的音樂(lè)文化，極大地豐富了教育內(nèi)涵，開(kāi)闊了音樂(lè)教育視野，使其成為少數(shù)民族地區(qū)雙語(yǔ)新課程音樂(lè)改革中的探索者和實(shí)踐者。

新疆雙語(yǔ)教育并非僅是語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，重要的是多元文化的滲入與整合。新疆是歌舞之鄉(xiāng)，對(duì)于新疆少數(shù)民族音樂(lè)教師來(lái)說(shuō)，他們的母語(yǔ)音樂(lè)感知和表現(xiàn)力是很強(qiáng)的，但由于歷史原因，大部分專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)較差，音樂(lè)理論知識(shí)欠缺。如：書(shū)寫(xiě)范譜不規(guī)范出錯(cuò)率高，節(jié)奏節(jié)拍的概念混淆，波音、滑音、復(fù)倚音等一些常用記號(hào)的唱奏法不清楚。在具體的視唱練耳教學(xué)中把線(xiàn)譜用固定調(diào)翻成簡(jiǎn)譜唱，沒(méi)有首調(diào)唱名法和固定調(diào)唱名法的概念。連音線(xiàn)和延音線(xiàn)的不同用法表達(dá)不清楚。部分音樂(lè)教師存在技能差不能勝任課堂教學(xué)，歌曲范唱水平不高等問(wèn)題。對(duì)漢語(yǔ)音樂(lè)教材內(nèi)容的理解還有待學(xué)習(xí)和提高，對(duì)教材的駕馭能力有待提高。并且，部分教師的漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力嚴(yán)重影響音樂(lè)教學(xué)的課堂質(zhì)量。而對(duì)于漢族音樂(lè)雙語(yǔ)教師來(lái)說(shuō)，一方面掌握少數(shù)民族語(yǔ)言成為教學(xué)交流的基礎(chǔ)，另一方面了解和掌握少數(shù)民族的音樂(lè)文化更成為音樂(lè)雙語(yǔ)教學(xué)的核心，其意義在于學(xué)習(xí)中外音樂(lè)的同時(shí)，可以充分發(fā)揮本民族音樂(lè)的特點(diǎn)，傳承和發(fā)揚(yáng)具有非物質(zhì)文化特點(diǎn)的本民族音樂(lè)。這即是新疆音樂(lè)雙重樂(lè)感與音樂(lè)雙語(yǔ)教育的交融關(guān)系。

（二）新疆雙重樂(lè)感教育的實(shí)踐

依據(jù)“雙重樂(lè)感”教育的理念基礎(chǔ)，以及“雙語(yǔ)”教育的理論借鑒，針對(duì)學(xué)生音樂(lè)感知能力現(xiàn)狀，新疆一些高校制訂了全新的雙重樂(lè)感課程教學(xué)實(shí)踐改革方案。

新疆藝術(shù)學(xué)院成立了木卡姆音樂(lè)專(zhuān)業(yè)，并建立了教學(xué)實(shí)習(xí)基地。新疆藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)系承擔(dān)著新疆少數(shù)民族藝術(shù)表演人才培養(yǎng)的任務(wù)，學(xué)生構(gòu)成以少數(shù)民族為主。從1996年開(kāi)始，創(chuàng)辦了音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)木卡姆表演方向，首次將民族民間音樂(lè)系統(tǒng)納入高等藝術(shù)教育，培養(yǎng)具有民族特色的復(fù)合型音樂(lè)藝術(shù)人才，對(duì)課程設(shè)置、教學(xué)模式等進(jìn)行了創(chuàng)新與實(shí)踐，將學(xué)校傳承與民間傳承相結(jié)合，形成了具有新疆本土特色的課程體系。

新疆師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院從1994年開(kāi)始，為本科生陸續(xù)增設(shè)了《新疆少數(shù)民族音樂(lè)概論》、《新疆民族樂(lè)器演奏》等課程，并設(shè)置了《民族音樂(lè)田野采風(fēng)》實(shí)踐課程；在1998年開(kāi)始借鑒新疆藝術(shù)學(xué)院木卡姆表演方向的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，2000年以來(lái)，陸續(xù)增設(shè)了《新疆民歌演唱》、《新疆少數(shù)民族視唱練耳教程》、《多元文化論著選讀》、《世界音樂(lè)》等民族音樂(lè)學(xué)的課程及相關(guān)的人類(lèi)學(xué)課程，并且成立了木卡姆樂(lè)團(tuán)。2006年開(kāi)發(fā)出《新疆民族音樂(lè)視唱訓(xùn)練系統(tǒng)》、《新疆民族音樂(lè)主題資源庫(kù)》等軟件，并將其推廣于新疆藝術(shù)學(xué)院、新疆喀什師范學(xué)院、新疆石河子大學(xué)、新疆教育學(xué)院等設(shè)置有音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的兄弟院校，獲得了良好的教學(xué)反饋信息。近幾年，在全面總結(jié)以往辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)人才培養(yǎng)的理念與模式、對(duì)教育資源的整合與優(yōu)化進(jìn)行全新規(guī)劃的基礎(chǔ)上，圍繞著國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目“雙重樂(lè)感的理論與實(shí)踐”這一重大課題進(jìn)行了全面的研究和探索，新疆師范大學(xué)已經(jīng)使多元文化音樂(lè)教育得以展開(kāi)。

如引入跨文化音樂(lè)體驗(yàn)與學(xué)習(xí)，主要學(xué)習(xí)新疆境內(nèi)“他民族”的音樂(lè)文化傳統(tǒng)。技能課程將以跨民族交叉為前提，繼續(xù)開(kāi)設(shè)《新疆少數(shù)民族樂(lè)器演奏》、《新疆民歌演唱》等課程；理論課程開(kāi)設(shè)《中西對(duì)照基本樂(lè)理》、《漢民族傳統(tǒng)音樂(lè)概論》、《中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)概述》、《中國(guó)民族音樂(lè)欣賞》、《多元文化音樂(lè)教育》等課程；開(kāi)設(shè)《歐洲音樂(lè)簡(jiǎn)史》課程；并在本學(xué)年安排“新疆民族民間音樂(lè)周”活動(dòng)，將原生態(tài)民間音樂(lè)納入課堂教學(xué)。通過(guò)此種課程布局，學(xué)生深入了解新疆民族音樂(lè)的多元化格局和整個(gè)中國(guó)的民族音樂(lè)的多元化格局，并對(duì)西方專(zhuān)業(yè)音樂(lè)體系有所認(rèn)識(shí)，掌握從理論至技能的各個(gè)層面上初步建立起對(duì)不同音樂(lè)體系的審美與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而樹(shù)立音樂(lè)文化多元化的觀(guān)念，文化全元論的認(rèn)知方法。

通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐，培養(yǎng)與鍛煉學(xué)生的多元音樂(lè)文化藝術(shù)實(shí)踐能力，進(jìn)一步鞏固學(xué)生對(duì)本民族及跨民族音樂(lè)文化的領(lǐng)悟、表現(xiàn)和創(chuàng)造能力。畢業(yè)匯報(bào)的重點(diǎn)考查內(nèi)容是學(xué)生對(duì)本民族本地域的音樂(lè)文化的繼承與創(chuàng)新、跨民族音樂(lè)文化的掌握與領(lǐng)悟能力；通過(guò)教育實(shí)習(xí)，使具備“雙重樂(lè)感”、確立了文化全元觀(guān)念并掌握了一定的多元音樂(lè)文化傳承所需技能技巧的學(xué)生進(jìn)入中小學(xué)音樂(lè)課堂任教。除進(jìn)行日常教學(xué)實(shí)習(xí)之外，主要協(xié)助實(shí)習(xí)學(xué)校開(kāi)發(fā)以多元音樂(lè)文化為特色的“校本”音樂(lè)教材，從而在普通學(xué)校音樂(lè)教育的層面上傳播新疆本土、中華民族音樂(lè)文化，并同世界各民族音樂(lè)文化實(shí)現(xiàn)交流與對(duì)話(huà)。

由此可見(jiàn)，雙重樂(lè)感的基礎(chǔ)是音樂(lè)的雙語(yǔ)教育，但雙重樂(lè)感并不等同于音樂(lè)雙語(yǔ)教育。雙語(yǔ)教育是一種教育體制，而雙重樂(lè)感是一種教育觀(guān)念，它是通過(guò)教學(xué)使學(xué)生具備一種客觀(guān)認(rèn)識(shí)一切民族的音樂(lè)傳統(tǒng)的觀(guān)念，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待文化的多元化和文化價(jià)值的相對(duì)性。雙重樂(lè)感教育的開(kāi)展必將大力推動(dòng)新疆音樂(lè)雙語(yǔ)教育的深入發(fā)展。管建華教授甚至認(rèn)為“雙重樂(lè)感”這一理論體系所體現(xiàn)的音樂(lè)價(jià)值觀(guān)念和音樂(lè)實(shí)踐路線(xiàn)是一條有效途徑。它對(duì)音樂(lè)教育的發(fā)展將是革命性的，它是21世紀(jì)音樂(lè)教育多元音樂(lè)文化教學(xué)討論的基礎(chǔ)性問(wèn)題，它將打破20世紀(jì)以來(lái)以西方音樂(lè)為基礎(chǔ)的單語(yǔ)教學(xué)，為中國(guó)多元文化的音樂(lè)教育提供一個(gè)新的范例，為新疆各民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承提供代代相傳的人才，為深化中國(guó)民族音樂(lè)的研究和促進(jìn)其發(fā)展提供寶貴的數(shù)據(jù)和經(jīng)驗(yàn)。

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第7篇：藝術(shù)學(xué)概論學(xué)習(xí)總結(jié)范文

[關(guān)鍵詞]文化館；人才；建設(shè)；意義；內(nèi)容；形式

人才隊(duì)伍建設(shè)是文化館建設(shè)中的一個(gè)十分重要的命題。而文化館人才隊(duì)伍建設(shè)本身，又是一項(xiàng)全方位、系列化、深層次的復(fù)雜系統(tǒng)工程，它涉及的范圍廣、觸及的層面深、祈及的水準(zhǔn)高。具體而言，文化館人才隊(duì)伍建設(shè)這一大系統(tǒng)，可以分解為以下三個(gè)子系統(tǒng)來(lái)進(jìn)行分層次的系統(tǒng)化研究。

一、人才隊(duì)伍建設(shè)的重要意義

文化館人才隊(duì)伍建設(shè)大系統(tǒng)中的第一個(gè)子系統(tǒng)，是人才隊(duì)伍建設(shè)的重要意義。這是一個(gè)理論認(rèn)知系統(tǒng)，也是一個(gè)智力支撐與能量之源的“軟系統(tǒng)”。

眾所周知，理論是“概念、原理的體系。是系統(tǒng)化了的理性認(rèn)識(shí)。具有全面性、邏輯性和系統(tǒng)性的特征。理論的產(chǎn)生和發(fā)展既由社會(huì)實(shí)踐決定，又有自身的相對(duì)獨(dú)立性。理論必須與實(shí)踐相結(jié)合，離開(kāi)實(shí)踐的理論是空洞的理論?？茖W(xué)的理論是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生并經(jīng)過(guò)社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)和證明的理論，是客觀(guān)事物的本質(zhì)、規(guī)律性的正確反映?！盵1] 也就是說(shuō)，理論來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)又指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐。

因此，文化館要搞好人才隊(duì)伍建設(shè)，首先就必須在理論上全面、正確地認(rèn)識(shí)到人才隊(duì)伍建設(shè)的重要意義。

人是萬(wàn)物之靈，世界上的所有成就，都是人創(chuàng)造的，無(wú)論是精神文明還是物質(zhì)文明，都是人在社會(huì)實(shí)踐上創(chuàng)造的輝煌結(jié)果。電腦再超常，也要由人腦來(lái)控制；機(jī)器人再萬(wàn)能，也沒(méi)有發(fā)明制造它的人聰明能干。所以人們知道，世界上各個(gè)國(guó)家、各個(gè)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底都是人才實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。

文化館是“中國(guó)為開(kāi)展群眾文化工作、進(jìn)行社會(huì)教育而設(shè)立的事業(yè)機(jī)構(gòu)。也是群眾從事文化娛樂(lè)活動(dòng)的場(chǎng)所。通過(guò)舉辦講座、展覽、閱覽、演出等活動(dòng)，向群眾進(jìn)行宣傳教育，并組織和輔導(dǎo)群眾業(yè)余藝術(shù)表演和文藝創(chuàng)作等?！盵2] 因此有人總結(jié)說(shuō)，文化是黨和政府的宣傳陣地、群眾文藝活動(dòng)的舞臺(tái)、文化學(xué)習(xí)的課堂。文化館功能的多元性，要求文化館人才隊(duì)伍的綜合性。

由此可見(jiàn)，文化館人才隊(duì)伍建設(shè)，是文化館建設(shè)的重中之重，是文化館做好各項(xiàng)工作的基礎(chǔ)與前提、支撐與保證。文化館人才隊(duì)伍建設(shè)的重要意義，也就毋庸贅述、不容置疑了。

二、人才隊(duì)伍建設(shè)的主要內(nèi)容

文化館人才隊(duì)伍建設(shè)大系統(tǒng)中的第二個(gè)子系統(tǒng)，是人才隊(duì)伍建設(shè)的主要內(nèi)容。這是一個(gè)“實(shí)體工程”與“中心系統(tǒng)”，因?yàn)閮?nèi)容是事物內(nèi)部諸要素的總和。

具體來(lái)說(shuō)，文化館人才隊(duì)伍建設(shè)的內(nèi)容，主要有以下幾個(gè)方面：

（一）年齡結(jié)構(gòu)

整個(gè)文化館的人才隊(duì)伍，要注重年齡結(jié)構(gòu)的合理性，形成理想的梯隊(duì)形，做到老、中、青三結(jié)合，并以老帶新，形成人才隊(duì)伍的群體合力。

（二）知識(shí)結(jié)構(gòu)

文化館人才隊(duì)伍的知識(shí)結(jié)構(gòu)，更要全面、合理。主要包括政治知識(shí)、文化知識(shí)、藝術(shù)知識(shí)、群眾文化工作知識(shí)等等。其中又以藝術(shù)知識(shí)為重點(diǎn)，包括各種藝術(shù)形式（實(shí)用藝術(shù)中的建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、工藝美術(shù)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)；造型藝術(shù)中的繪畫(huà)藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、攝影藝術(shù)、書(shū)法藝術(shù)、篆刻藝術(shù)；表情藝術(shù)中的音樂(lè)藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)；曲藝藝術(shù)中的相聲藝術(shù)、二人轉(zhuǎn)藝術(shù)、鼓曲藝術(shù)；民間藝術(shù)中的皮影藝術(shù)、木偶藝術(shù)、雜技藝術(shù)、魔術(shù)藝術(shù)；綜合藝術(shù)中的戲劇藝術(shù)、戲曲藝術(shù)、電影藝術(shù)、電視藝術(shù)，以及網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、時(shí)裝表演藝術(shù)、真人秀藝術(shù)等等）的審美特征與要點(diǎn)。

（三）能力結(jié)構(gòu)

文化館人才隊(duì)伍的能力結(jié)構(gòu)，是人才隊(duì)伍建設(shè)的重中之重。要培養(yǎng)更多的創(chuàng)新型、復(fù)合型的“一專(zhuān)多能”的人才。主要有以下幾個(gè)方面的能力：

1.文藝創(chuàng)作能力

文化館工作人員擔(dān)負(fù)著輔導(dǎo)群眾業(yè)余文藝創(chuàng)作的重要任務(wù)，首先必須自己具備文藝創(chuàng)作能力。這些文藝創(chuàng)作能力，又分為文學(xué)創(chuàng)作（詩(shī)歌、小說(shuō)、散文等創(chuàng)作）能力與藝術(shù)創(chuàng)作（繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)、攝影、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、電影、電視、戲曲、曲藝、皮影、木偶等創(chuàng)作）能力。

2.文藝輔導(dǎo)能力

文藝輔導(dǎo)能力既建立在文藝創(chuàng)作能力之上，又具有自身獨(dú)有的特點(diǎn)。文藝輔導(dǎo)能力除了在文藝創(chuàng)作上輔導(dǎo)以外，還包括藝術(shù)導(dǎo)表演（聲樂(lè)演唱、器樂(lè)演奏、舞蹈導(dǎo)表演、小品導(dǎo)表演、曲藝導(dǎo)表演、戲劇導(dǎo)表演）的輔導(dǎo)能力。

3.群眾文化活動(dòng)策劃、組織能力

群眾文化活動(dòng)是群眾文化工作的載體與依托、中心與支撐。因此，文化館工作人員必須具備群眾文化的策劃、組織能力。

4.創(chuàng)新能力

創(chuàng)新是一切工作的生命，任何工作都必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，才能不斷發(fā)展，不斷繁榮。群眾文化工作亦然。因此，文化館工作人員必須具備創(chuàng)新能力，因?yàn)閯?chuàng)新對(duì)于文化工作而言，顯得尤為重要?！熬裆a(chǎn)比物質(zhì)生產(chǎn)需要更多的創(chuàng)造性。尤其是藝術(shù)生產(chǎn)比起其他精神生產(chǎn)來(lái)，更需要藝術(shù)家將自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作個(gè)性‘物化’在自己的藝術(shù)作品或藝術(shù)形象之中。從本質(zhì)上來(lái)講，藝術(shù)獨(dú)特性是藝術(shù)生產(chǎn)的一種重要特征?！囆g(shù)的生命就在于創(chuàng)造和創(chuàng)新，沒(méi)有創(chuàng)造，沒(méi)有創(chuàng)新，就沒(méi)有藝術(shù)?！盵3]文化館工作人員以藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)表演、藝術(shù)輔導(dǎo)工作為普遍的、常態(tài)化的工作，因此創(chuàng)新能力不可或缺。這種創(chuàng)新能力，又以創(chuàng)造性思維為智力基礎(chǔ)。因?yàn)閯?chuàng)造性思維是“產(chǎn)生新思想的思維活動(dòng)。它能突破常規(guī)和傳統(tǒng)，不拘于既有的結(jié)論，以新穎、獨(dú)特的方式解決新的問(wèn)題，具有開(kāi)放性、開(kāi)拓性、靈活性、獨(dú)特性、有效性和非常規(guī)性等基本特點(diǎn)。在創(chuàng)造性思維中，敏銳的洞察力、豐富的想象力、淵博的科學(xué)知識(shí)等智力因素，正確的動(dòng)機(jī)、濃厚的興趣、熱烈的情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志和獨(dú)立自主的創(chuàng)造性性格等非智力因素，都起著重要作用。”[4]創(chuàng)造性思維的形式，又包括發(fā)散性思維、跳躍式思維、逆向思維、靈感思維等等，其中又以靈感思維最為重要。它是“在創(chuàng)造性活動(dòng)中，人的大腦皮層高度興奮時(shí)的一種特殊的心理狀態(tài)和思維形式，它是在一定的抽象思維或形象思維的基礎(chǔ)上，突如其來(lái)地產(chǎn)生出新概念或新意象的頓悟式思維形式。”[5]

三、結(jié)語(yǔ)

形式與內(nèi)容是一對(duì)范疇，內(nèi)容決定形式，形式為內(nèi)容服務(wù)并反作用于內(nèi)容，既沒(méi)有無(wú)形式的內(nèi)容，也沒(méi)有無(wú)內(nèi)容的形式。形式與內(nèi)容有機(jī)統(tǒng)一、完美結(jié)合，才能夠相輔相成、相得益彰。同樣，文化館人才隊(duì)伍建設(shè)內(nèi)容與形式也是緊密結(jié)合、互相配套、互促并進(jìn)、共利雙贏的。思想教育有多種形式：領(lǐng)導(dǎo)講座、互相談心、參觀(guān)學(xué)習(xí)、英模報(bào)告等等，重點(diǎn)是樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。堅(jiān)定理想信念和精神追求。堅(jiān)定為群眾文化工作奉獻(xiàn)終生的思想。努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)――富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德。做德藝雙馨的群眾文化工作者。文化學(xué)習(xí)的形式也多種多樣，集體學(xué)習(xí)，個(gè)人學(xué)習(xí)，包括閱讀書(shū)報(bào)、上網(wǎng)學(xué)習(xí)，參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)。也可以“派出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，到大專(zhuān)院校進(jìn)修，聘請(qǐng)專(zhuān)家來(lái)館講學(xué)等等。文化館要針對(duì)本館各不同的業(yè)務(wù)部門(mén)，分別開(kāi)展業(yè)務(wù)練兵活動(dòng)。對(duì)本職本專(zhuān)業(yè)的業(yè)務(wù)，要精益求精、更上層樓。要“冬練三九，夏練三伏”，常練不懈，不斷提高。也可以采取業(yè)務(wù)考核、業(yè)務(wù)競(jìng)賽等形式，以求實(shí)效。

參考文獻(xiàn)：

[1]辭海編輯委員會(huì)編纂. 辭海[M]. 上海：上海辭書(shū)出版社.2000.P1467.

[2]同上.P1860.

[3]彭吉象著. 藝術(shù)學(xué)概論[M]. 北京：高等教育出版社.2002.P250.

第8篇：藝術(shù)學(xué)概論學(xué)習(xí)總結(jié)范文

專(zhuān)門(mén)的電影藝術(shù)學(xué)院，一般都有較長(zhǎng)歷史，大部分成立于20世紀(jì)的前半期，是隨著電影工業(yè)和電影文化發(fā)展的需要而建立起來(lái)的。這類(lèi)院校，依筆者所見(jiàn)，分為三大體系：西歐體系、蘇聯(lián)和東歐體系、美國(guó)體系。這三種電影教育體系的形成與三地對(duì)電影的認(rèn)識(shí)和定位直接相關(guān)。西歐體系以法國(guó)為代表，根植于高等專(zhuān)科學(xué)校教育傳統(tǒng)，以應(yīng)用型技術(shù)培訓(xùn)為基礎(chǔ)，結(jié)合歐洲傳統(tǒng)大學(xué)的人文理論體系，形成系統(tǒng)化的電影藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教育。西歐體系自電影發(fā)展初期，就基本將電影視作一種藝術(shù)形式。因此，比較傾向于把電影視作藝術(shù)教育的組成部分，其方法體系接近于傳統(tǒng)的美術(shù)、音樂(lè)藝術(shù)教育。蘇聯(lián)和東歐體系，主要源自蘇聯(lián)。由于蘇聯(lián)的強(qiáng)大，廣泛影響到中國(guó)、波蘭、捷克等社會(huì)主義國(guó)家。蘇維埃政權(quán)極早地認(rèn)識(shí)到了電影在國(guó)家宣傳上的巨大功效，因此電影教育啟動(dòng)得很早，莫斯科電影學(xué)院在1912年就已經(jīng)成立。蘇聯(lián)體系可能是世界上最早的系統(tǒng)化的電影專(zhuān)業(yè)教育體系，它將電影視作一種有力的、針對(duì)普通民眾的宣傳工具，在藝術(shù)觀(guān)上比較傾向于現(xiàn)實(shí)主義，把電影教育作為宣傳工作的一個(gè)重要組成部分。中國(guó)基于與蘇聯(lián)親密的關(guān)系，在中華人民共和國(guó)建國(guó)初期，基本上承繼了蘇聯(lián)電影教育系統(tǒng)。北京電影學(xué)院、中央戲劇學(xué)院的教學(xué)理念、院系格局、課程設(shè)置，基本上與蘇聯(lián)一致。美國(guó)在傳統(tǒng)上將電影視作工業(yè)。早期，由于強(qiáng)大的好萊塢的存在，在其內(nèi)部自發(fā)地形成人才的學(xué)徒式階梯培養(yǎng)模式，因此并無(wú)成立專(zhuān)門(mén)的電影教育機(jī)構(gòu)的必要。而20世紀(jì)五六十年代以來(lái)，隨著現(xiàn)代電影文化的興起，出于對(duì)高級(jí)電影理論、評(píng)論人才的需要，開(kāi)始設(shè)立專(zhuān)門(mén)的電影學(xué)院。因此，一直到20世紀(jì)六七十年代，第一代美國(guó)大學(xué)的電影專(zhuān)業(yè)人才才得以出現(xiàn)，并引領(lǐng)了“新好萊塢”電影運(yùn)動(dòng)。這三種體系的相同之處在于，它們的初衷都是培養(yǎng)電影從業(yè)人員，以應(yīng)用人才為初期培養(yǎng)目標(biāo)，最后發(fā)展到同時(shí)培養(yǎng)理論和人文學(xué)者。與以上所述專(zhuān)門(mén)的電影藝術(shù)院校相比，綜合大學(xué)的電影教育起步相對(duì)較晚。綜合大學(xué)的電影教育，其初衷并非為電影業(yè)培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)人才，而是將電影視作一個(gè)文化、藝術(shù)領(lǐng)域，培養(yǎng)掌握此領(lǐng)域?qū)I(yè)知識(shí)的人文學(xué)科學(xué)者。只有當(dāng)電影、電視文化發(fā)展到了一定程度，積累了足以吸引人文、藝術(shù)類(lèi)學(xué)者展開(kāi)研究的足夠資源之后，綜合大學(xué)才有培養(yǎng)電影理論、研究人才的必要性。而隨著此種教育的展開(kāi)，最后發(fā)展到同時(shí)培養(yǎng)電影從業(yè)人員，反哺電影工業(yè)。

兩種專(zhuān)業(yè)教育的理念區(qū)別

如前所述，兩種專(zhuān)業(yè)教育從不同的出發(fā)點(diǎn)，都經(jīng)歷了長(zhǎng)足發(fā)展，向?qū)Ψ窖由旌涂繑n，在當(dāng)下形成相互交叉的態(tài)勢(shì)。專(zhuān)門(mén)電影藝術(shù)學(xué)院除了培養(yǎng)導(dǎo)演、編劇、攝影等專(zhuān)業(yè)從業(yè)人員以外，也培養(yǎng)電影史專(zhuān)家、電影理論學(xué)者、電影文化研究者；而綜合大學(xué)的電影系，除了傳統(tǒng)的電影方面的學(xué)者型人才，其畢業(yè)生也大量從事導(dǎo)演、編劇等專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作（如斯皮爾伯格、弗朗西斯•科波拉、李安等）。在此狀況下，梳理二者教育理念之差異，顯得尤為重要。筆者認(rèn)為，所謂教育理念的區(qū)別，其本質(zhì)就是人才培養(yǎng)目標(biāo)的區(qū)別。這兩種專(zhuān)業(yè)教育出于不同的出發(fā)點(diǎn)，培養(yǎng)不同的人才。而人才模型是由兩點(diǎn)造就的，一是起點(diǎn)，二是高度。如果我們粗略地把大學(xué)教育的多個(gè)學(xué)科基礎(chǔ)分成四個(gè)象限的話(huà)，那么各個(gè)專(zhuān)業(yè)教育的起點(diǎn)就是在這四個(gè)象限中尋找自己的落腳點(diǎn)和落腳范圍。而高度，則是其畢業(yè)生在此平臺(tái)上所達(dá)到的高度。經(jīng)過(guò)總結(jié)，我們可以梳理出兩種不同的人才模式：柱形人才模型、平臺(tái)型人才模型。專(zhuān)門(mén)的電影藝術(shù)學(xué)院，傾向于培養(yǎng)的是柱形人才，其底座起點(diǎn)較窄，入點(diǎn)準(zhǔn)確集中，在這個(gè)起點(diǎn)范圍內(nèi)達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨龋纬芍谓Y(jié)構(gòu)。事實(shí)上，此種二元比較，并非在我們所討論的對(duì)象中出現(xiàn)，它廣泛出現(xiàn)在各個(gè)行業(yè)之中。各個(gè)行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者，基本上都來(lái)自于兩個(gè)部分，一為本行業(yè)的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)者，一為外部行業(yè)進(jìn)入的管理者。如金融行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者，一部分人其專(zhuān)業(yè)即為金融專(zhuān)業(yè)，且在金融專(zhuān)業(yè)一線(xiàn)工作時(shí)間較長(zhǎng)，此部分人士精通本專(zhuān)業(yè)的具體事務(wù)，之后擴(kuò)展其思考而至全局，成為領(lǐng)導(dǎo)者；另一部分人專(zhuān)業(yè)并非金融，可是從全局管理出發(fā)，逐漸學(xué)習(xí)精通專(zhuān)業(yè)知識(shí)而成為領(lǐng)導(dǎo)者。這兩種人在領(lǐng)導(dǎo)層所占比例多有變化，很難說(shuō)后者容易占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)層地位。它們只是從不同的角度、途徑到達(dá)相同位置。經(jīng)過(guò)前面的分析，我們看到兩種教育理念各有其優(yōu)點(diǎn)，亦各有其缺點(diǎn)。那么是否有改良的方法呢？因筆者的學(xué)習(xí)階段主要在專(zhuān)門(mén)藝術(shù)院校（北京電影學(xué)院、中央戲劇學(xué)院），而工作則長(zhǎng)期在綜合大學(xué)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)電影藝術(shù)教育，對(duì)兩種教育系統(tǒng)都有一定了解，因而對(duì)此問(wèn)題保持了長(zhǎng)期的思考。因?yàn)楸韭毠ぷ鞯年P(guān)系，我特別希望從綜合大學(xué)的電影教育角度思考，尋找到一種教育理念的改進(jìn)方案。經(jīng)過(guò)思考，筆者認(rèn)識(shí)到除了前述兩種“柱形人才”、“平臺(tái)型人才”培養(yǎng)模型之外，還可能存在著第三種人才培養(yǎng)模型，即“金字塔型人才”模型?！敖鹱炙腿瞬拧蹦Ｐ瓦m用于綜合大學(xué)的專(zhuān)業(yè)教育，結(jié)合了“柱形人才”、“平臺(tái)型人才”兩種模型的優(yōu)點(diǎn)，它既擁有較為寬廣、堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，又能夠達(dá)到一定的專(zhuān)業(yè)高度。其本質(zhì)思想，是將平臺(tái)的四條邊棱向上延伸，形成交匯點(diǎn)，既形成專(zhuān)業(yè)區(qū)域，又形成專(zhuān)業(yè)高度?！敖鹱炙腿瞬拧辈皇浅藢?zhuān)業(yè)什么也不懂的“怪才”，亦不是什么都知道但什么都不精通的“庸才”；他們能夠應(yīng)對(duì)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的問(wèn)題，亦能夠以開(kāi)放的心態(tài)，借鑒周邊行業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)各方資源；他們不是在被行業(yè)塑造，而是從內(nèi)在思考和欲望出發(fā)，塑造自身，甚至塑造行業(yè)；他們可以是領(lǐng)導(dǎo)者，也可以是創(chuàng)作者，但是他們永遠(yuǎn)不會(huì)停止思考，他們永遠(yuǎn)不會(huì)認(rèn)為行業(yè)、崗位的現(xiàn)狀是一種必然，他們傾向于成為創(chuàng)新者。實(shí)際上，“金字塔型人才”的培養(yǎng)，是結(jié)合了專(zhuān)門(mén)藝術(shù)院校和綜合大學(xué)藝術(shù)教育兩種方式之優(yōu)點(diǎn)的產(chǎn)物，它不是一種靈機(jī)一動(dòng)的理念構(gòu)想，而是一種經(jīng)歷了自然發(fā)展和選擇的結(jié)果。當(dāng)下在電影教育領(lǐng)域最為優(yōu)秀的學(xué)院，筆者認(rèn)為其理念本質(zhì)就是這種“金字塔型人才”培養(yǎng)模型，如紐約大學(xué)（TischSchooloftheArtsatNewYorkUniversity）和南加州大學(xué)（SchoolofFilmandTelevision,UniversityofSouthernCalifornia）。紐約大學(xué)是坐落于紐約心臟地帶的名校，所設(shè)課程壓力不大，但要求甚高，學(xué)生稱(chēng)其“nothighpressure,butdemanding”。據(jù)《紐約時(shí)報(bào)大學(xué)指南》指出，紐約大學(xué)屬下的Tisch藝術(shù)學(xué)院是全美最佳的藝術(shù)學(xué)院之一，是美國(guó)“東岸”電影系統(tǒng)的重要陣地，包括馬丁•斯科塞斯、李安、斯派克•李等國(guó)際著名導(dǎo)演都畢業(yè)于此。而南加利福尼亞大學(xué)位于加利福尼亞州的洛杉磯，是一所歷史悠久、科研教學(xué)水平高、有著豐富的校園文化生活的世界知名私立大學(xué)。學(xué)?，F(xiàn)有學(xué)生兩萬(wàn)八千多名，其中研究生約占一半。根據(jù)《美國(guó)新聞與世界報(bào)道》提供的排名，南加利福尼亞大學(xué)在全美綜合排名位列第27名，其中電影學(xué)院全美第一，是以“好萊塢”為代表的美國(guó)“西岸派”電影的學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)，學(xué)生大量進(jìn)入好萊塢一線(xiàn)的工作領(lǐng)域。這兩所大學(xué)都是綜合大學(xué)，而其電影專(zhuān)業(yè)教育在全球享有盛譽(yù)，遠(yuǎn)超電影藝術(shù)單科院校，這在全球是少見(jiàn)的特例。究其原因，正是其畢業(yè)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的“金字塔型”模式使其保有寬厚的人文知識(shí)基礎(chǔ)和高度的專(zhuān)業(yè)性。當(dāng)然，這種“金字塔型”模式需要具體的觀(guān)念和條件來(lái)滿(mǎn)足。紐約大學(xué)當(dāng)初建校的精神，是提供更高深的學(xué)問(wèn)去激發(fā)個(gè)人在商學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)及至于法律的潛力，同時(shí)兼容理論與應(yīng)用并重的理念。這一觀(guān)念之所以能夠被徹底實(shí)踐，并造福許多紐約大學(xué)的學(xué)生，其原因是由于紐約大學(xué)地處全世界文化及金融中心——紐約市，使得紐約市大部分的資源均能被學(xué)校所用。如博物館、畫(huà)廊、音樂(lè)廳等，提供了學(xué)生們實(shí)地去印證所學(xué)。另外紐約市也提供了許多實(shí)習(xí)及工作的機(jī)會(huì)，讓大多數(shù)的學(xué)生在學(xué)習(xí)生涯中，可以得到寶貴的工作經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮學(xué)以致用的精神。例如電影、電視專(zhuān)業(yè)的學(xué)生有機(jī)會(huì)去電視臺(tái)實(shí)習(xí)；旅館管理的同學(xué)可以到旅館去實(shí)習(xí)；而主修社會(huì)工作的學(xué)生，更有機(jī)會(huì)去參與老人或精神病患的服務(wù)工作。這種條件是其他一般大學(xué)城院校所不具備的。南加州大學(xué)的主要特色是：第一，課程持續(xù)時(shí)間短，因此課程安排很緊湊；第二，教學(xué)重點(diǎn)放在一般課程上，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的通識(shí)教育；第三，每年邀請(qǐng)全球各地的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域知名人士和學(xué)者舉行幾十次專(zhuān)題演講會(huì)；第四，每年招收的學(xué)生數(shù)量不多；第五，藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生教學(xué)活動(dòng)具有一定的獨(dú)特性和特殊性，校方不以其他文理院系的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)刻板要求；第六，因?yàn)榕c產(chǎn)業(yè)界融合程度高，學(xué)生畢業(yè)后，較容易獲得電影工業(yè)崗位。如前所述，這兩所綜合大學(xué)為代表的專(zhuān)業(yè)電影教育，對(duì)我們具有很強(qiáng)的啟發(fā)意義。目前，在中國(guó)的電影教育中，綜合大學(xué)的專(zhuān)業(yè)電影教育因?yàn)榘l(fā)展時(shí)間較短，還處在道路摸索之中，在專(zhuān)業(yè)性方面，與專(zhuān)門(mén)藝術(shù)院校還有一定距離。筆者認(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)借助于綜合大學(xué)的規(guī)模優(yōu)勢(shì)。綜合大學(xué)從資金、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、圖書(shū)館、學(xué)術(shù)文化交流活動(dòng)的舉辦、參與社會(huì)活動(dòng)的數(shù)量和規(guī)模等多方面，具有專(zhuān)門(mén)藝術(shù)院校不能比擬的優(yōu)勢(shì)，保有“金字塔型”知識(shí)模型的基座部分，是不成問(wèn)題，關(guān)鍵在于向塔尖方向的專(zhuān)業(yè)化延伸，是我們要努力的方向。

兩種專(zhuān)業(yè)教育的專(zhuān)業(yè)設(shè)置和課程設(shè)置

兩種專(zhuān)業(yè)教育因?yàn)橛胁煌睦砟?，?dǎo)致了不同的專(zhuān)業(yè)設(shè)置和課程設(shè)置，這是理念指導(dǎo)下的必然結(jié)果，也是現(xiàn)實(shí)條件限制的結(jié)果。專(zhuān)門(mén)藝術(shù)院校承襲蘇聯(lián)的模式，專(zhuān)業(yè)劃分很細(xì)，以北京電影學(xué)院為例，其本科專(zhuān)業(yè)（方向）設(shè)置如下：文學(xué)系：戲劇影視文學(xué)專(zhuān)業(yè)（電影劇作、電影理論、電影批評(píng)）導(dǎo)演系：導(dǎo)演專(zhuān)業(yè)（故事片、紀(jì)錄片、剪輯）攝影系：攝影專(zhuān)業(yè)（故事片攝影、紀(jì)錄片攝影、科教片攝影、影視照明）美術(shù)系：戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)、廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)（影視美術(shù)設(shè)計(jì)、影視美術(shù)、影視廣告、新媒體藝術(shù)、現(xiàn)代繪畫(huà)、虛擬空間、人物造型、鏡頭畫(huà)面設(shè)計(jì)、影視化妝）錄音系：錄音專(zhuān)業(yè)（錄音技術(shù)、錄音藝術(shù)、音樂(lè)錄音）管理系：公共事業(yè)管理專(zhuān)業(yè)（影視制片、發(fā)行放映、文化經(jīng)濟(jì)人）電影學(xué)系：（電影研究所）戲劇影視文學(xué)專(zhuān)業(yè)（電影理論、電影批評(píng)、影視創(chuàng)作學(xué)），同時(shí)負(fù)責(zé)學(xué)院的學(xué)報(bào)出版，學(xué)院信息中心的工作和學(xué)院網(wǎng)絡(luò)的工作。影視技術(shù)系：數(shù)字媒體技術(shù)研究所（影像工程、數(shù)字影視技術(shù)、新媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)游戲）表演學(xué)院：表演專(zhuān)業(yè)（表演、配音）攝影學(xué)院：攝影專(zhuān)業(yè)（圖片攝影）動(dòng)畫(huà)學(xué)院：動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)（動(dòng)畫(huà)、動(dòng)漫畫(huà)設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)圖形圖像，三維電腦動(dòng)畫(huà)）如此之多的專(zhuān)業(yè)設(shè)置，這固然與其本身是一所獨(dú)立學(xué)院，有著較大的規(guī)模有關(guān)，同時(shí)與其專(zhuān)業(yè)化分工的思想基礎(chǔ)有著聯(lián)系。而綜合大學(xué)的藝術(shù)學(xué)院，以筆者所在的“北大”藝術(shù)學(xué)院為例，成立時(shí)間不長(zhǎng)，規(guī)模還比較小。在實(shí)際工作中，專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展過(guò)程。目前在本科專(zhuān)業(yè)設(shè)置上更多地借鑒了前述紐約大學(xué)、南加州大學(xué)的專(zhuān)業(yè)設(shè)置，單設(shè)立“影視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)”，把導(dǎo)演、編劇、剪輯、后期制作技術(shù)等綜合起來(lái)，類(lèi)似美國(guó)電影教育中的專(zhuān)業(yè)“filmmaking”，給予學(xué)生更寬厚的基礎(chǔ)和更多的成長(zhǎng)空間。在課程設(shè)置上，嘗試采用了“金字塔型”人才培養(yǎng)模式，在四年的教育中，實(shí)施一種從較寬的通識(shí)教育到專(zhuān)業(yè)教育的過(guò)渡方法。在第一年中，主體課程包括兩部分，第一部分是整個(gè)北京大學(xué)本科生都必須上的課程，包括英語(yǔ)、體育、政治思想等。第二部分是北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院專(zhuān)門(mén)挑選的北京大學(xué)其他人文科學(xué)的重要課程，例如文學(xué)史、中國(guó)通史和世界通史等。我們認(rèn)為這樣可以給予學(xué)生較寬和厚重的人文知識(shí)基礎(chǔ)。第二年中，主體課程仍然包括兩個(gè)部分，第一部分是專(zhuān)門(mén)挑選的其他人文科學(xué)的重要課程，與第一年相比，這些課程的選擇與其專(zhuān)業(yè)具有更多的相關(guān)性，如美學(xué)、藝術(shù)概論等。第二部分是專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，如影片分析、電影技術(shù)概論、視聽(tīng)語(yǔ)言、電影史等。第三年中，主體課程是專(zhuān)業(yè)核心理論課程，如導(dǎo)演課程、編劇課程等。第四年中，主體課程是畢業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)作品拍攝、畢業(yè)論文寫(xiě)作等。為學(xué)生進(jìn)入實(shí)際工作做前期準(zhǔn)備，提升其專(zhuān)業(yè)性。另外，在第二年開(kāi)始到畢業(yè)的三年中，除了學(xué)生自己拍攝的作品以外，要求他們每年提交至少一個(gè)影視作品。在課程之外，還開(kāi)設(shè)了大量講座，邀請(qǐng)業(yè)界人士進(jìn)行講座式課程。綜上，我們?cè)谡n程設(shè)置上，希望形成一個(gè)“金字塔型”的階梯狀發(fā)展過(guò)程，由寬入窄，由廣泛到專(zhuān)業(yè)。但是，由于四年時(shí)間的限制，目前還有很多學(xué)生存在專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練不足、缺乏實(shí)踐等問(wèn)題，影響了其專(zhuān)業(yè)性的發(fā)展。于是我們建議這部分學(xué)生進(jìn)入研究生階段的學(xué)習(xí)，可以采用保送和報(bào)考兩種方式，使他們?cè)谘芯可A段完成金字塔尖的知識(shí)構(gòu)建。

兩種專(zhuān)業(yè)教育的教學(xué)方法

第9篇：藝術(shù)學(xué)概論學(xué)習(xí)總結(jié)范文

[關(guān)鍵詞]高等職業(yè)藝術(shù)學(xué)院 平面設(shè)計(jì) 現(xiàn)狀 措施

高職教育已走向快速發(fā)展的道路，高職教育在學(xué)習(xí)內(nèi)容上具有“專(zhuān)業(yè)化程度較高，職業(yè)定向性很強(qiáng)”、“實(shí)踐知識(shí)豐富，動(dòng)手能力很強(qiáng)”等特點(diǎn)。高職學(xué)生的特長(zhǎng)在于較強(qiáng)的職業(yè)技能，平面設(shè)計(jì)是一門(mén)動(dòng)手能力很強(qiáng)的課程，隨著社會(huì)不斷發(fā)展，平面設(shè)計(jì)受到更多的關(guān)注。

一、平面設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀

平面設(shè)計(jì)教育作為高職類(lèi)及師范類(lèi)畢業(yè)生綜合素質(zhì)的一個(gè)方面，在開(kāi)設(shè)目的、開(kāi)設(shè)時(shí)間、開(kāi)設(shè)條件、開(kāi)設(shè)課程上有很大的局限性。另一方面，擴(kuò)招以后的生源素質(zhì)大大降低，學(xué)生進(jìn)校的專(zhuān)業(yè)水平相對(duì)較低，有的甚至沒(méi)有基本的造型能力。學(xué)生學(xué)習(xí)寬泛基礎(chǔ)課程，因?yàn)槠骄n時(shí)量少，都沒(méi)能較深入地學(xué)習(xí)，使得學(xué)生沒(méi)有較為突出的專(zhuān)業(yè)方向，較全面的綜合能力更無(wú)從談起，離師范類(lèi)畢業(yè)生的“一專(zhuān)多能”的培養(yǎng)目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)。

根據(jù)對(duì)現(xiàn)在的從業(yè)設(shè)計(jì)師的比例調(diào)查，平面設(shè)計(jì)師的數(shù)量達(dá)到了所有種類(lèi)設(shè)計(jì)師的52．44％。中國(guó)在商品經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展的今天，平面設(shè)計(jì)行業(yè)起步較晚，起點(diǎn)較低。社會(huì)急需大量的平面設(shè)計(jì)人才，這樣巨大的從業(yè)空間一方面給我們的平面設(shè)計(jì)教育提供了良好的大環(huán)境，也給建立平面設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)提供了可行性支持。藝術(shù)院校重藝術(shù)輕技能，理工院校重技能輕藝術(shù)，這兩種平面設(shè)計(jì)的人才觀(guān)都略有偏頗。如何才能在重技能和重藝術(shù)之間找到一個(gè)合理的平衡點(diǎn)是現(xiàn)在許多專(zhuān)家考慮的問(wèn)題。

二、高職平面設(shè)計(jì)教學(xué)存在的問(wèn)題

直至1998年，國(guó)家教育部才正式將藝術(shù)平面設(shè)計(jì)教育歸入藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)科，僅在藝術(shù)院校和普通高校開(kāi)設(shè)相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)課程。在高等職業(yè)技術(shù)院校中，藝術(shù)平面設(shè)計(jì)教育起步較晚，在這樣的背景和傳統(tǒng)教學(xué)觀(guān)念的制約下，高等職業(yè)藝術(shù)平面設(shè)計(jì)課程還存在著以下一些問(wèn)題。

1．落后的教學(xué)方法。傳統(tǒng)觀(guān)念認(rèn)為“學(xué)習(xí)”就是“死記”。在這種思想的影響下，形成了滿(mǎn)堂灌的教學(xué)方法。學(xué)生失去了思維和行為的主動(dòng)性，創(chuàng)新意識(shí)也被抑制了。而平面設(shè)計(jì)需要?jiǎng)?chuàng)新，只有注入新觀(guān)念、新想法，才能設(shè)計(jì)出新的東西來(lái)。

2．被動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)生雖然系列地修完了各專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，但并不等于已具備了全面、準(zhǔn)確地理解和掌握這門(mén)課程所涉及的專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，并將其融會(huì)貫通到設(shè)計(jì)實(shí)踐中。學(xué)生在學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)課程時(shí)，只僅僅把它當(dāng)作一門(mén)必修課來(lái)完成，大部分同學(xué)只是想考試及格，拿到學(xué)位即可。高職學(xué)生被動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度嚴(yán)重影響平面設(shè)計(jì)的教學(xué)效果。

3．泛濫的電腦設(shè)計(jì)。計(jì)算機(jī)特技是電腦軟件中最引人注目的部分之一，合理地利用它能產(chǎn)生傳統(tǒng)方法無(wú)法達(dá)到的奇特效果。但是大家不假思索，不加控制地利用就會(huì)泛濫。

4．較差的動(dòng)手能力。由于課時(shí)少、教學(xué)任務(wù)重的原因，往往忽視學(xué)生動(dòng)手能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。結(jié)果學(xué)生只是學(xué)到了一些死知識(shí)，而很少有機(jī)會(huì)進(jìn)行設(shè)計(jì)訓(xùn)練。其實(shí)平面設(shè)計(jì)這門(mén)課程完全是一門(mén)試驗(yàn)課程，老師在講解要點(diǎn)的同時(shí)，不能忽視學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)。

三、提高高職教育平面設(shè)計(jì)教學(xué)的措施

高職平面設(shè)計(jì)教學(xué)存在著不少問(wèn)題，如何解決這些問(wèn)題，提高教學(xué)效果成為平面設(shè)計(jì)課程教學(xué)教師需要考慮的首要問(wèn)題。我以為應(yīng)該從以下方面進(jìn)行嘗試：

1．制定詳細(xì)的教學(xué)大綱。高職課程的教學(xué)大綱應(yīng)以課程目標(biāo)為依據(jù)，根據(jù)理論知識(shí)必須、夠用，并在進(jìn)行教學(xué)分析的基礎(chǔ)上確定。通過(guò)課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生能做到掌握軟件的操作要點(diǎn)，掌握知識(shí)結(jié)構(gòu)框架，理解各章節(jié)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

2．強(qiáng)調(diào)積累和實(shí)踐。藝術(shù)平面設(shè)計(jì)不能忽視學(xué)生平時(shí)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累。長(zhǎng)期處在封閉的訓(xùn)練中，學(xué)生不了解社會(huì)、企業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，不能及時(shí)根據(jù)社會(huì)企業(yè)需要調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)?？衫谜n余時(shí)間，采用多種途徑，使學(xué)生得到鍛煉，吸取經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到提高實(shí)踐能力的目的?？山M織學(xué)生參加平面設(shè)計(jì)、動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)、板報(bào)設(shè)計(jì)大賽，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

3．激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣。讓學(xué)生明白學(xué)好平面設(shè)計(jì)課程對(duì)學(xué)生將來(lái)的發(fā)展的重要性，在課堂教學(xué)中還可以適當(dāng)舉例說(shuō)明其重要性，讓學(xué)生從心理上重視該門(mén)課程。在教學(xué)過(guò)程中，枯燥的講述必然導(dǎo)致學(xué)生對(duì)該門(mén)課程索然無(wú)味，應(yīng)該結(jié)合案例教學(xué)，加上幽默風(fēng)趣的講解，讓學(xué)生在輕松的課堂氣氛中學(xué)習(xí)難以掌握的知識(shí)。要讓學(xué)生在平時(shí)的練習(xí)中將書(shū)本知識(shí)轉(zhuǎn)化為作品，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

4．樹(shù)立現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀(guān)念。觀(guān)念決定一切，用什么觀(guān)念指導(dǎo)辦學(xué)和學(xué)習(xí)，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的效益和質(zhì)量。因此，作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，從一踏進(jìn)美術(shù)系的大門(mén)，就應(yīng)該牢固地樹(shù)立設(shè)計(jì)意識(shí)，明確自己的專(zhuān)業(yè)目標(biāo)，以現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)來(lái)統(tǒng)帥學(xué)習(xí)期間的全部過(guò)程，明確每門(mén)課程要解決的問(wèn)題及它在專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的地位和作用，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和參與意識(shí)。

5．注重學(xué)生個(gè)性化的培養(yǎng)。設(shè)計(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)造，設(shè)計(jì)創(chuàng)造源于設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造性思維。個(gè)性化是設(shè)計(jì)師對(duì)平面設(shè)計(jì)個(gè)性差異的獨(dú)到見(jiàn)解。平面設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)通注重培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)意個(gè)性化的表達(dá)，倡導(dǎo)設(shè)計(jì)風(fēng)格，挖掘個(gè)人與眾不同的創(chuàng)造性思維，使設(shè)計(jì)具有鮮明、獨(dú)特的個(gè)性表達(dá)和強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。在教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化思維，只有這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生才具有個(gè)性，才具有創(chuàng)新力。

四、思考與總結(jié)

雖然平面設(shè)計(jì)越來(lái)越受關(guān)注，但是目前我國(guó)的高等職業(yè)藝術(shù)學(xué)院的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育才剛剛起步，我認(rèn)為不能照搬照套外國(guó)的教育模式。以往平面設(shè)計(jì)教學(xué)普遍存在著以知識(shí)為本位、教師為中心和以傳授、灌輸為主要特征的課堂教學(xué)模式。這樣的課堂教學(xué)模式，阻礙著創(chuàng)新人才和技能型應(yīng)用人才的培養(yǎng)。這就意味著教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過(guò)程中，采用全新的教學(xué)模式，因而必然要對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)理論、教學(xué)觀(guān)念提出挑戰(zhàn)。所謂“教學(xué)相長(zhǎng)”，正是在師生雙方相互交流、相互溝通、相互理解、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充的過(guò)程中，逐步達(dá)到教師與學(xué)生，分享彼此的思想、交流彼此的情感、設(shè)計(jì)的觀(guān)念與理念，從而達(dá)到共識(shí)、共享的效果。

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