經(jīng)典詩歌散文精選(九篇)
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第1篇：經(jīng)典詩歌散文范文
關(guān)鍵詞：高中語文選修課專題式教學(xué)
新課改教學(xué)模式下，高中語文除了必修課程外，增加了選修課程學(xué)習(xí)，新課標(biāo)中明確了選修課的幾個系列：詩歌與散文、小說與戲劇、新聞與傳記、語言文學(xué)應(yīng)用、文化論著研讀。要求學(xué)生從其中選擇一個系列進行學(xué)習(xí)。然而受傳統(tǒng)法應(yīng)試教育的影響，選修課程教育長期流于形式，選修課學(xué)習(xí)的真正目的不能實現(xiàn)。因此，在現(xiàn)有教學(xué)環(huán)境中，落實新課程的教學(xué)目標(biāo)，進行專題式教學(xué)實施勢在必行。
1高中語文選修課程的專題特征
新課改實施教程改革為選修實施專題式教學(xué)實踐提供可能，從目前必修課的設(shè)置情況上來看，課程內(nèi)容的專題性都比較高，從《中國古代詩歌散文欣賞》、《中國文化經(jīng)典研讀》來看，教材中對每個單元都進行了專題處理，如《中國古代詩歌散文欣賞》中，將“文論”作為專題進行設(shè)計，通過對古代經(jīng)典詩歌進行表述與理解可知，其中的內(nèi)容大多圍繞“知人論世”、“詩文有別”、“吟詠詩韻”等方面。
2高中語文選修課專題式教學(xué)的實施途徑
2.1從選修教材中確定“專題”學(xué)習(xí)內(nèi)容
新課改背景下，人教版選修課程都具有較高的文學(xué)價值，以選修課程《中國古代詩歌散文欣賞》為例，其中的文學(xué)價值較高，在實際教學(xué)中，筆者就重點對這一選修課程進行了講解，這些課程反應(yīng)了中國古代詩歌的發(fā)展與題材變化，具有很高的教育意義，能夠彌補必修課程詩歌賞析的不足。在教學(xué)中具體講解了《伶官傳序》、《阿房宮賦》、《項脊軒志》等詩歌內(nèi)容，選擇這些文章的主要原因是：首先，具有較高的代表性，能夠反映一個時代的政治與詩歌形式；其次，這類詩歌散文具有較高的教學(xué)意義，文中運用了多種表現(xiàn)手法，能夠使學(xué)生對中國古代詩歌散文形成較深的影響。比如，在《阿房宮賦》一文中，作者用一處建筑描寫了王朝的興衰，指出封建統(tǒng)治的可恨：統(tǒng)治者的奢華生活都是建立在肆意掠奪人民群眾的基礎(chǔ)上，這樣的王朝必定會滅亡。作者以“賦”這種文學(xué)形式表現(xiàn)出來，更加體現(xiàn)作者對封建統(tǒng)治的深惡痛絕。在詩歌的表現(xiàn)方式上，阿房宮的描寫采取了鋪排描寫，寫出了宮殿的廣闊，也體現(xiàn)出封建王朝為了貪圖享樂耗費了多少人力物力；其次，通過描寫宮中宮女?dāng)?shù)量與宮殿奢華，直接諷刺封建政府的腐敗。
2.2對教材原有專題進行劃分
選修課程專題內(nèi)容設(shè)計較廣、也比較全面，這為課堂教學(xué)帶來一定的難度，在具體設(shè)計教學(xué)方案時，可以采取專題分解的方式，化大為小，通過小道理獲得對專題的基本解讀，提升課堂教學(xué)效果。在中外小說選修課程的講解上，筆者就分別選擇了幾篇具有代表性的中外小說進行講解，一方面是課程時間限制，另一方面通過代表著作的選擇，能夠使學(xué)生獲得更加深刻的認識，避免學(xué)生盲目學(xué)習(xí)使概念混淆。在中國文學(xué)小說學(xué)習(xí)上，筆者選取了《三國演義》、《聊齋志異》、《駱駝祥子》三篇著作，能夠深刻反應(yīng)中國小說的具體形式，給學(xué)生深刻的認識。而在外國小說學(xué)習(xí)上，筆者選取了《橋邊的老人》、《清兵衛(wèi)與葫蘆》、《山羊茲拉特》進行講解，能夠反應(yīng)西方主流學(xué)派特點，通過對比，能夠使學(xué)生充分掌握國內(nèi)小說寫作與國外小說寫作的差別，形成比較全面的認識，這種專題劃分的教學(xué)方式，能夠有效提升課堂教學(xué)效果。
2.3緊扣“專題”內(nèi)容，整合單元
語文選修課程一個單元中往往具有完整的思想，教師在具體講解中，應(yīng)把握單元的專題思想，對癥下藥，防止課程內(nèi)容跑偏。在詩歌選修專題中，對唐宋的作品就進行了專題分類，比如具有代表性的有張若虛的《春江花月夜》、李白的《將進酒》、王維的《積雨輞川莊作》、孟浩然的《夜歸鹿門歌》等均是盛唐時期的代表著作，在學(xué)習(xí)過程中，教師應(yīng)從此類文章的表現(xiàn)手法上總結(jié)盛唐時期詩歌的表現(xiàn)形式，讓學(xué)生有比較深刻的認識，當(dāng)然，也可以建構(gòu)“中唐詩歌”、“北宋詩歌”、“邊塞詩”等專題，給學(xué)生更加深刻的認識。
3結(jié)語
總之，專題式教學(xué)作為一種行之有效的教學(xué)策略，為學(xué)生提供了自主學(xué)習(xí)與探討的空間，同時為選修課教學(xué)目標(biāo)的實施提供可能。在實際教學(xué)中，教師只要堅持專題教學(xué)理念，積極探索實踐，專題式教學(xué)策略必然會在提升選修課質(zhì)量上發(fā)揮重要作用。
作者:金環(huán) 單位:馬鞍山市含山中學(xué)
參考文獻：
[1]趙清林.例談高中語文選修課教學(xué)專題的建構(gòu)策略[J].教學(xué)與管理,2010,(25).
第2篇：經(jīng)典詩歌散文范文
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第3篇：經(jīng)典詩歌散文范文
[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化；語文教學(xué)；傳承
[中圖分類號]G633.3[文獻標(biāo)識碼]A[文章編號]16746058（2017）13002001
高中語文教學(xué)是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方式，如何理解中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，如何認識高中語文中傳統(tǒng)文化的形式，以及如何更好地通過高中語文教學(xué)進行中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，是我們需要進行思考的重要課題。
一、中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵
有些學(xué)者把中國傳統(tǒng)文化劃分為更細的三個方面：物質(zhì)文化、社群文化和精神文化。物質(zhì)文化有具體的載體，比如飲食、服飾、建筑、文物等；社群文化則主要指人們的道德觀念、意識形態(tài)、行為規(guī)范以及社會規(guī)則等；精神文化則指的是傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)思想、文史記錄、宗教體系、醫(yī)學(xué)積累以及書法藝術(shù)等內(nèi)容。
二、中國傳統(tǒng)文化在高中語文教材中的形式
從小學(xué)到大學(xué)設(shè)置的語文課程，是對我國傳統(tǒng)文化進行傳承的有效載體，傳承傳統(tǒng)文化是我們每一代人的責(zé)任。高中語文具有承上啟下、系統(tǒng)學(xué)習(xí)的作用，它不同于小學(xué)的初級形態(tài)，也不同于大學(xué)的自學(xué)形態(tài)，是由語文教師進行系統(tǒng)傳授的課程。在高中語文教學(xué)中，語文教材的選取以及語文教師自身的修養(yǎng)都是比較重要的。
中國傳統(tǒng)文化在高中語文教材中的體現(xiàn)可以歸結(jié)為五個方面，具體如下表。
傳統(tǒng)語言文字《語言文字應(yīng)用》
古代文學(xué)必修的古代優(yōu)秀詩歌、散文、文言文、辭賦；選修的《先秦諸子散文》《中國古代詩歌散文欣賞》《中國文化經(jīng)典研讀》《中國歷代詩歌散文欣賞》
傳統(tǒng)學(xué)者文章教材中所涉及的內(nèi)容
傳統(tǒng)藝術(shù)書法欣賞、繪畫欣賞
傳統(tǒng)民俗文化《中國民俗文化》
具體解釋為，傳統(tǒng)語言文字包括早期的甲骨文、金文、篆書、隸書以及草行書等傳統(tǒng)文字與書法；古代文學(xué)則如表中所述，包括優(yōu)秀的詩歌、散文、文言文、辭賦等，比如屈原的《離騷》、孔子的《論語》、諸葛亮的《出師表》，以及涉及《左傳》《史記》《資治通鑒》《戰(zhàn)國策》《水滸傳》《紅樓夢》等典籍的詩篇；傳統(tǒng)學(xué)者文章則有中國傳統(tǒng)文化演進的意味，比如魯迅、朱自清等人的文章；傳統(tǒng)藝術(shù)指的是書法、繪畫藝術(shù)等方面；傳統(tǒng)民俗文化比如鳳陽花鼓、社戲等。
可以看出，高中語文教材中，我國傳統(tǒng)文化以文學(xué)藝術(shù)為主體，科學(xué)技術(shù)方面所占比重較低，這主要和傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承形式以及普及的接受度有很大關(guān)系。
三、高中語文教學(xué)對中國傳統(tǒng)文化傳承現(xiàn)狀的思考
從以上分析可以看出，我國傳統(tǒng)文化形式多樣，豐富多彩，在高中語文教材中也占有一定比例，值得我們思考的是，中國傳統(tǒng)文化在傳承過程中與我國現(xiàn)行教育體制有沖突的一面。
思考一：多元文化的沖擊。外來文化有其可取之處，內(nèi)在文化也有值得珍惜的精華。韓流、美劇、歐洲文化等多元文化的浸染，使學(xué)生一方面開闊了視野，活躍了思維，另一方面也不可避免地受到其中不良因素的影響。這就需要我們對外來文化取其精華，棄其糟粕，同時，對于中國傳統(tǒng)文化精華予以傳承發(fā)揚，內(nèi)外兼修，平衡發(fā)展。
思考二：教師教學(xué)功利性的問題?，F(xiàn)在的高中語文教師大多隨社會風(fēng)氣，主要以應(yīng)試教育為主，高考不考的不講，高考之外的不講，只講高考重點區(qū)域，完全失去了對語文、對中國傳統(tǒng)文化的敬重之心與責(zé)任，對學(xué)生的影響較大。高考看總分的問題不改變，中國傳統(tǒng)文化的傳承就難以走上正軌，應(yīng)該確立單門課程修養(yǎng)達到一定水平就可進入大學(xué)的通道，為偏科的學(xué)生提供進一步深造的機會，也榕嘌高水平的繼承者做儲備。
思考三：學(xué)生興趣的引導(dǎo)問題。由于社會功利性、世俗風(fēng)氣以及手機、網(wǎng)絡(luò)游戲等的影響，一些學(xué)生專注于外在的炫耀，喪失了內(nèi)在涵養(yǎng)的培育。我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，合理使用電子產(chǎn)品，引導(dǎo)學(xué)生欣賞像《百家講壇》《中國詩詞大會》《中國成語大會》等展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化魅力的節(jié)目。
總之，語文是文化的載體，是文化構(gòu)成的重要組成部分，語文教育的本質(zhì)就是一種文化傳承和創(chuàng)造的過程?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準（實驗）》指出“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”，通過語文讓學(xué)生“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊含的中華民族精神，從而為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)”。
[參考文獻]
[1]王世英.全球化背景下傳統(tǒng)文化在高中語文教育中的滲透[J].高考（綜合版），2013（4）.
第4篇：經(jīng)典詩歌散文范文
高考語文中，文學(xué)常識和古詩文默寫最有希望得滿分，原因在于其考點具有范圍性，答案具有客觀性，屬于考查“積累·整合”能力的范疇。筆者總結(jié)近年高考命題規(guī)律，為同學(xué)們提供實用的備考策略，并預(yù)測今年考查的重點。
文學(xué)常識
對于高考語文文學(xué)常識而言，《語文課程標(biāo)準》和各考區(qū)考試大綱（說明）是依據(jù)，但通常表述簡略，不夠具體；而同學(xué)們所學(xué)教材成為文學(xué)常識命題和備考的主要載體。新課標(biāo)語文課程增加了學(xué)生文學(xué)常識積累的比重，各版本教材引入了更加廣泛的作者及其作品。古今中外、不同領(lǐng)域作家的作品進入課本，既重名家經(jīng)典，又重新^新作。
1 重要作家及其作品常識是文學(xué)常識考查的主體。命題側(cè)重于考查高中階段學(xué)習(xí)過的重點課文的作者國別、時代、作品及其成就等。這是文學(xué)常識最基本的要求。
例1 下列文學(xué)常識相關(guān)內(nèi)容的搭配，不正確的一組是（ ）
a 劉蘭芝-《孔雀東南飛》-《玉臺新詠》-敘事詩
b 林沖-施耐庵-《水滸》-章回小說
c 《小狗包弟》-冰心-現(xiàn)代-散文
d 《奧賽羅》-莎士比亞-英國-悲劇
解析 c項中《小狗包弟》的作者是巴金，不是水心?！缎」钒堋氛n標(biāo)教材新引入的課文，在大綱教材中是沒有的。答案為c。
2 對文學(xué)體裁常識的考查依舊是文學(xué)常識考點的重要組成部分。主要針對常見的文學(xué)體裁，即詩歌、散文、小說、戲劇，側(cè)重考查體材概念、分類、歷史發(fā)展、藝術(shù)特點等。
例2 中國古代戲曲主要指元雜劇和明清
解析考查內(nèi)容并非課文表面最基本的作家、時代、作品等，而是課文背后包含的文學(xué)體裁常識。答案為：傳奇。
3 文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀成為文學(xué)常識考查的拓展內(nèi)容?！墩Z文課程標(biāo)準》擴大了建議同學(xué)們文學(xué)閱讀的范圍，提高了閱讀量、閱讀水平的要求，因而不少考區(qū)也拓展了文學(xué)常識考查內(nèi)容。借文學(xué)名著、文化經(jīng)典命題是近兩年出現(xiàn)的創(chuàng)新新題型。
例如，2012福建卷讓同學(xué)們從5個選項中選出“作品故事情節(jié)的表述不正確的兩項”。試題涉及《紅樓夢》《子夜》《家》《巴黎圣母院》《復(fù)活》，考查文學(xué)名著的故事情節(jié)，要求同學(xué)們判別故事情節(jié)的正誤，檢測課外閱讀的積累情況。
古詩文默寫
高考語文對同學(xué)們古詩文默寫的考查一般都會在考試大綱（說明）中以附錄的形式列出命題范圍。具體篇目在不同地區(qū)有所差異。凡是考試大綱（說明）列舉的背誦篇目或段落，同學(xué)們必須一落實。從各考區(qū)劃定的背誦默寫范圍和命制的高考試題來看，主要呈現(xiàn)以下特征。
1 篇目絕大部分來自必修教材。少部分出自選修教材。前者為必修教材中要求背誦篇章中的句子，但不一定是名篇名句；后者雖來自選修教材，但多為名篇名句，難度不會太大。選修教材《先秦諸子選讀》《（論語）（孟子）選讀》《中國古代詩歌散文欣賞》為選文重點。
例3 （1）故君子名之必可言也，____。君子于其言，________?！墩撜Z》
（2）愛其子，________，于其身也，________，惑矣?。n愈《師說》）
答案：（1）言之必可行也 無所茍而已矣本文由收集整理
（2）擇師而教之 則恥師焉
2 名篇名句、佳句是考點。同時檢測正確、工整書寫漢字的水平。這些名篇名句或解釋人生哲理，或反映生活真諦，或描摹事物情貌，語言精美，含義深刻。一些考區(qū)在考試大綱（說明）中對古詩文默寫限定了“常見的”，則說明重點考查名句，難度不大，但書寫時須小心謹慎。
例4 （1）而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，________，而人之所罕至焉，________。（王安石《游褒禪山記》）
（2）青青子衿，________。
但為君故，沉吟至今。（曹操《短歌行》）
答案：（1）常在于險遠 故非有志者不能至也
（2）悠悠我心
3 考查范圍不僅限于名篇名句。全文背誦篇目考查較細。近幾年來，考試篇目每年都有適當(dāng)增加，考題從過去的只考名句逐步改變?yōu)樯钊氡痴b篇目中的其他語句。抽查全文背誦的水平，難度上有所增加。
例5 莫春者，________，冠者五六人，童子六七人，________，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）
答案：春服既成 浴乎沂
4 考查篇目中列舉的初中課文也可能出現(xiàn)在試卷中。不少考區(qū)都在考試大綱（說明）中增加了初中階段學(xué)習(xí)過的背誦篇目，通常為名篇，命題時亦以考查名句為主，難度不大。但考
生需要在精準背誦的基礎(chǔ)上，認真仔細地辨識形近字和易錯字。
例6 （1）土地平曠，屋舍儼然，________。（陶淵明《挑花源記》）
（2）親小人，遠賢臣，________。（諸葛亮《出師表》）
答案：（1）有良田關(guān)池桑竹之屬（2）此后漢所以傾頹也
2013備考策略
1 嚴格依照考試大綱（說明）的范圍，依托所學(xué)教材進行復(fù)習(xí)。功夫下在平時，要將考綱中規(guī)定的背誦篇目對照教材，逐個落實。
2 按照《語文課程標(biāo)準》的要求，在文學(xué)常識方面需要掌握的知識除最基本的作家作品外，還有作品所涉及背景材料、中國古代文化常識、傳統(tǒng)文化等。一輪復(fù)習(xí)中，應(yīng)該全面顧及，避免出現(xiàn)知識盲區(qū)。
3 對于要求全文背誦的古詩文篇目，一輪復(fù)習(xí)時決不能投機取巧，只背名句，而要按照要求識記全文。因為我們看到，有些考區(qū)古詩文默寫題中的句子并非全部都是名篇名句。
4 注重提高復(fù)述、書寫的能力，尤其要特別識記復(fù)習(xí)中遇到的重難點字詞、通假字，做到既能準確背誦，也能規(guī)范書寫。如2012遼寧卷需要在默寫中寫出的“晦朔”“蟪蛄”（《逍遙游》）、“頻煩”（《蜀相》）這類重難點字詞，容易出現(xiàn)錯別字。同時，切忌出現(xiàn)漏字、字跡不清等情況，否則該題將會被判錯。
第5篇：經(jīng)典詩歌散文范文
【輔導(dǎo)對象】小學(xué)一年級至高中三年級
【輔導(dǎo)科目】語文 數(shù)學(xué) 英語 物理 化學(xué) 地理 歷史 政治 奧數(shù)
【上課時間】署寒假 雙休日 平時 課外 隨到隨學(xué)
【輔導(dǎo)范圍】年級銜接課程輔導(dǎo)、同步課程輔導(dǎo);小升初、中高考考試方向分析輔導(dǎo);暑假班、寒假班;小學(xué)各科基礎(chǔ)知識漏洞梳理提高;初二、三物理(電學(xué)、力學(xué)基礎(chǔ)夯實);初三化學(xué)、初中英語(閱讀理解，作文、語法等);初中語文(寫作、閱讀理解、基礎(chǔ)知識等);高中理科(數(shù)理化生薄弱板塊針對性切入);高中英語(閱讀理解，作文、語法等);高中語文(寫作、閱讀理解、基礎(chǔ)知識等)。
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第6篇：經(jīng)典詩歌散文范文
在教學(xué)中，我體會到要善于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩，品味古詩，剖析其語言，探析其趣味，以便更有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，吸取古詩營養(yǎng)，探索古詩真諦，使學(xué)生充實起來，“靈秀”起來。
第一、語文詩歌教學(xué)作用：
1.培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩歌能力。
任何一種文學(xué)作品，都有其內(nèi)在規(guī)律。因此，在古典詩歌鑒賞能力的培養(yǎng)中，我們要從以下幾方面引導(dǎo)學(xué)生深入體察作品，培養(yǎng)對詩歌的研讀能力。一是掃除詩中的障礙，讓學(xué)生掌握現(xiàn)代詩歌和古典詩歌的源頭、特點以及發(fā)展的脈絡(luò)。對不同時期的作品有所了解，同時還要讓學(xué)生了解一定的詩詞格律知識。二是要通典故。不了解典故就無法打通詩詞精髓的大門，搞清典故的出處和作者的用意是理解詩詞的關(guān)鍵。三是查背景。要讓學(xué)生讀懂詩詞，進而達到鑒賞就必須讓學(xué)生學(xué)會知人論世。學(xué)生只有掌握了詩人的生平和風(fēng)格，才能全面了解作者的作品。
2.培養(yǎng)學(xué)生感悟能力。
詩歌的本質(zhì)特點是情緒和情感的抒發(fā)，是人類某種寶貴的情緒、情感在瞬間的靈光閃現(xiàn)。我們指導(dǎo)學(xué)生閱讀古典詩歌，正是希望他們通過詩人對瞬間事物、情感的把握，引起心靈的共鳴，體驗?zāi)撤N人生情緒的極致，學(xué)會捕捉意象，體會意境。詩歌主要是通過意象和意境的創(chuàng)造來傳達思想感情的。意象是融入了主觀情緒的客觀物象。意境是詩人通過種種意象的創(chuàng)造融入作者思想感情后所構(gòu)成的一種藝術(shù)境界，是“情”與“景”的結(jié)晶。在鑒賞詩歌時，我們要注意引導(dǎo)學(xué)生捕捉意象，體會意境，借助聯(lián)想和想象，進入到詩人所創(chuàng)造的藝術(shù)空間，體味詩人最豐富、最真實、最細膩的情感。
3.培養(yǎng)學(xué)生的拓展能力。
詩歌是主體性最強、主體特征表現(xiàn)得最為鮮明的一種文體。它用高度概括的語言把繁復(fù)的生活現(xiàn)象、濃烈的思想感情蘊蓄到最典型而又最精約的形象中。
古典詩歌作為中華文化中最精致、最燦爛的一頁，是整個中學(xué)教材中不可缺少的內(nèi)容。詩歌的特質(zhì)決定了詩歌鑒賞是一種高度的創(chuàng)造性的藝術(shù)活動。
第二、語文詩歌教學(xué)實踐：
1，多鼓勵學(xué)生自己動手。
我們學(xué)習(xí)了古代詩歌散文，這本教材里面有好多經(jīng)典詩詞，平時我讓班干部同學(xué)制作了背誦篇目表，每天早讀我會到教室檢查學(xué)生的背誦情況，已經(jīng)背熟的同學(xué)我就會在她的名字后面做記號。我把班級的同學(xué)分成了若干個小組，讓他同學(xué)們對詩歌進行分類，詩歌可以分成幾大類？比如閨怨詩，總離不了鴻雁，秋雨，落花，流水這樣的字眼?？傠x不了思婦對在外游子的相思之情。在閨怨詩歌中，大多以落花來喻女子逝去的容顏。鴻雁常常是傳情的使者。“雁過也，正傷心，卻是舊時相識?！薄拔嗤└婕氂辏近S昏點點滴滴?！币驗椤拔嗤┮蝗~而知秋”，提到梧桐人們總會想到凄涼的秋天。學(xué)生就會總結(jié)出閨怨詩的基本特點：語言清麗，含蓄。感情婉轉(zhuǎn)纏綿。題材大多是男女戀情，女子相思。身份多是女主人公。男子多以女子的口吻寫成。
2，開展豐富多彩的第二課堂。
每天讓每一位同學(xué)在講臺上說出自己喜愛的詩人，然后給大家講講該詩人的生平故事，特別是一些小故事，這樣在課堂上就調(diào)動了大家的興趣。進行了詩歌名言名句搶答比賽，設(shè)置主持人，還為學(xué)生頒發(fā)獎品，這樣就促進了學(xué)生課后記憶名句。
我們學(xué)校每天課間操時間都有語文經(jīng)典誦讀活動，學(xué)生站好隊進行誦讀表演。同時我們高二級還舉行了誦讀比賽，我所帶班級成績不錯，赴縣城表演也取得了第一名的好成績成績。今年4月我班同學(xué)赴西安市89中參加西安市經(jīng)典誦讀決賽獲二等獎，我們能取得這樣的成績離不開同學(xué)們平時的誦讀訓(xùn)練。雖然有些同學(xué)平時不怎樣背詩歌，可是到了比賽的時候大家都很用心，就連平時很難備的詩歌都背會了，多開展這樣的活動還是比較好的，這對于學(xué)生來說也是一種很難忘的經(jīng)歷。
第三、詩歌教學(xué)面臨的疑惑：
首先，我認為自己在調(diào)動學(xué)生積極性方面還存在一些問題.
1，針對背誦情況，剛開始的時候大家還都很積極地背誦，過了一段時間就只有一部分同學(xué)堅持背誦，有些惰性同學(xué)就不好好背誦了，這類現(xiàn)象在男生就比較嚴重，男同學(xué)在背誦就不如女同學(xué)。
2，同學(xué)們把自己歸納整理的詩歌類型及特點張貼在教室的墻上面，可是就是有一些同學(xué)將此事置之度外，好像和他沒有關(guān)系，課余時間還是不理會，這類現(xiàn)象在普通班級比較嚴重。
3，詩歌中存在的一些生字，學(xué)生怕動手，不查字典，不會就放下，置之不理。遇到一些通假字，古今異義字，疑難句型都不太容易掌握，學(xué)生對情和境的關(guān)系，描法，文體題材，中心思想情感都沒有完全掌握。
其次，我們應(yīng)該如何讓學(xué)生感受詩歌的意境美、語言美。
第7篇：經(jīng)典詩歌散文范文
小時候生長在鳥鳴果香的山村，也曾在雨天挎著竹籃去松林下采野菇，在金色的秋陽里到草叢捉蛐蛐，在高遠的天幕下追逐南飛的大雁，但朗讀那些經(jīng)典唯美的田園詩文，怎么也體會不到那種流淌的詩意和美感。
在文人多情細膩的重彩渲染下，我很不搭調(diào)地看到“田園生活”粗陋真實的一面?；祀s著濃烈殺蟲劑和農(nóng)家肥的空氣遠不象城里人想像的新鮮，被污染過的地下水也不像書里描繪的那般清甜，泥濘顛簸的街巷讓路人一身狼狽，窄陋的門樓前散發(fā)著異味的“三大堆”、太陽底下?lián)]汗如雨，勤勞淳樸而又守舊閉塞的鄉(xiāng)民……就如歌詞里唱的，我的家鄉(xiāng)并不美。
長大了，逃也似地離開十幾年如一日陳舊落后的山村，頭也不回、絕決地投入城市懷抱，優(yōu)雅清新的社區(qū)，明亮高大的樓宇，寬闊整潔的街道，我們一邊貪婪地享受著城市生活的便利舒適，一邊呼吸著大量汽車排出的尾氣廢氣，偶爾也會想起鄉(xiāng)下的種種和兒時的伙伴，來不及感嘆，便又投入匆匆的車流和人流。
隨著城鄉(xiāng)一體化的推進，老家正在悄然發(fā)生變化：水泥路面寬闊平直，家家戶戶喝上干凈的自來水，現(xiàn)代化設(shè)施一應(yīng)俱全，街道上間或駛過各式小轎車，老鄉(xiāng)們的生活得以改善，多少讓人有些寬慰，但我關(guān)于田園生活的概念，仍停留在：黃昏時分村子上空裊裊升起的炊煙，漫山遍野或青翠或金黃的谷物，衣襟上沾著泥巴啃咬黑指甲的小孩，和他身后那只臟兮兮有點蜷毛的黃狗……
第8篇：經(jīng)典詩歌散文范文
關(guān)鍵詞： 初中語文教材 現(xiàn)代詩歌 《在山的那邊》
人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準實驗教科書《語文》（2007年3月第二版）整體上說是比較成功的，注意了時代性和多樣性，教師用書不再將觀念定于一尊，而是提供多種答案供師生選擇。但也不是沒有問題，問題之一就是某些選文不夠典范和權(quán)威，缺乏文體的經(jīng)典型和代表性，配套的教師用書有解釋失當(dāng)之處。下面以一首現(xiàn)代詩歌為例進行探究。
一套教材，篇首之作很引人注目，它類似于報紙的頭版頭條，其重要性不言而喻。作為這套教材第一冊第一單元第一課的選文，在筆者看來是值得商榷的。
在該版《語文》（2007年3月第二版）七年級上冊中，第一單元第一課是現(xiàn)代詩歌《在山的那邊》（作者注：在本文寫作前后，新版即2013年5月第三版教材已出，該詩不再是第一冊的第一單元第一課，但仍保留在第四單元第19課）。為了研討方便，我們對這篇選文僅做了格式（加上必要的標(biāo)點）上的處理，就變成了如下模樣。
在山的那邊
一
小時候，我常伏在窗口癡想——山那邊是什么呢？媽媽給我說過：海。哦，山那邊是海嗎？于是，懷著一種隱秘的想望，有一天我終于爬上了那個山頂?？墒?，我卻幾乎是哭著回來了——在山的那邊，依然是山。山那邊的山啊，鐵青著臉，給我的幻想打了一個零分。媽媽，那個海呢？
二
在山的那邊，是海！是用信念凝成的海！今天啊，我竟沒想到，一顆從小飄來的種子，卻在我的心中扎下了深根。是的，我曾一次又一次地失望過——當(dāng)我爬上那一座座誘惑著我的山頂。但我又一次次鼓起信心向前走去，因為我聽到海依然在遠方為我喧騰——那雪白的海潮啊，夜夜奔來，一次次漫濕了我枯干的心靈……在山的那邊，是海嗎？是的！人們啊，請相信——在不停地翻過無數(shù)座山后，在一次次地戰(zhàn)勝失望之后，你終會攀上這樣一座山頂，而在這座山的那邊，就是海呀，是一個全新的世界，在一瞬間照亮你的眼睛。
在初次接觸、也沒有告知這是一首詩的前提下，誰還會說它是一首詩呢（散文詩除外）？
這就引發(fā)了一系列或古老或新鮮的話題：什么是詩歌？詩歌這種文學(xué)體裁的主要文體特征是什么？詩歌與散文的文體界限在哪里？詩歌就是所謂“分行的散文”嗎？一些當(dāng)代詩歌散文化和過度口語化的傾向該如何看待？語文教材應(yīng)該選擇什么樣的現(xiàn)代詩歌？
一、關(guān)于詩歌的文體特征
什么是詩歌？詩歌這種文學(xué)體裁的文體特征是什么？這個古老的話題本不必再探討，因為歷史上雖曾有眾多不同觀點，但現(xiàn)今幾乎已經(jīng)蓋棺定論：詩歌這種文學(xué)樣式的一個最重要的文體特點就是語言簡潔凝練（白話新詩同樣有這一要求），第二個文體特點是講究韻律、節(jié)奏（或曰音樂性，聞一多所謂“音樂美”。白話新詩也要講究這種要求：內(nèi)在韻律）。韻律（或音樂美）正是詩歌區(qū)別于其他文體的根本特征（辭賦本身就是詩的變種）。第三個特點就是靠形象或意象說話，而不是靠口號說話。從這三個標(biāo)準來看，《在山的那邊》作為詩歌的不妥之處就很明顯了：一是語言拖沓，不夠凝練，從題目（“在……”一個介詞短語，顯得不流暢）開始就不像詩。二是缺乏音樂、韻律美。三是個別句子有口號化傾向。
語言的拖沓和散文化前面已經(jīng)有了格式變更后的閱讀體驗，不贅述，而一些用詞也值得商榷。比如，作品描寫的媽媽對問題的判斷似乎不夠嚴謹?！吧侥沁吺鞘裁茨?？”答曰“?！保@里，語言自身沒有問題，“山”一詞在孩子的問話、在具體的口語和語流中就是“一座山”或“這座山”的簡稱，并不是“群山”的意思，它在兒子問話這個具體語言環(huán)境中不是復(fù)數(shù)，詩歌中接下來的內(nèi)容本身說明孩子問的是“那個山頂”，孩子以為這座山后面就是海，結(jié)果卻很失望。媽媽的理解實際上用“群山”代替了這座山，這種語義上的錯位使孩子產(chǎn)生了錯覺，而由這個錯覺建立起來的后面的山與海的所謂象征，一開始就陷入了含混、猜謎般的境地。教育初一學(xué)生顯然不宜采用那些表述含混、象征、猜謎等虛幻的方式，否則會不利于培養(yǎng)學(xué)生的理性思維。而比較同一時期、同一主題的另一首詩——韓東的《山民》中，語言就不是這種模糊的停留，而是表現(xiàn)孩子繼續(xù)反復(fù)追問：“那邊的那邊呢？”
初中語文的工具性之一就是學(xué)習(xí)詞匯的準確性而非模糊性和變異性。這讓我們想起某些住房廣告中經(jīng)常出現(xiàn)的所謂“高尚”社區(qū)，“高尚”一詞在漢語中是指人的品格和精神，一個樓房和社區(qū)有什么高尚不高尚的？聽起來很像是“高檔”或“高級”的誤用或外語翻譯成漢語的，如果非要說是“高雅時尚”的縮略語，則明顯屬于自造詞匯、廣告詞匯，但這屬于詞組特定情境下的臨時義項變異，不利于詞匯掌握。
另外，“山”在2007版配套的教師用書中解釋為“艱難險阻”似有不妥。筆者認為，“山”其實象征已知的世界和一種習(xí)慣了的生活方式，而“?！眲t象征了未知的世界和新的生活方式。反過來說，對于海邊的孩子，“山”何嘗不是象征了未知的世界呢？網(wǎng)絡(luò)上有網(wǎng)友就仿韓東的《山民》寫了海邊的孩子對大山的向往。在歷史和文化中，山的巍峨，山的雄奇，山的偉岸（廬山、黃山、泰山、嵩山、喜馬拉雅山、乞力馬扎羅山……就連文中作者王家新的家鄉(xiāng)的武當(dāng)山），哪一點不令人向往呢？“山”絕不僅僅是“艱難險阻”的象征，還是奇妙世界、崇高人格和厚重精神的象征。把“山”僅僅解讀為“艱難險阻”，就會無意中強化前途的繁難和疲勞，而消弭進擊的激情、精彩的探索、發(fā)現(xiàn)的快樂，不利于培養(yǎng)學(xué)生勇往直前、享受激情拼搏的生活的健康心理。
2007版教師用書對“枯干”一詞的解答也不妥，枯干是比喻心靈像干旱的土地、樹或花的狀態(tài)，需要泉水的滋潤。枯干如果非要結(jié)合課文，最多是一次次見不到海的失望和灰心，而不是教師用書所解釋的“渴望”。
由于該詩在文體形式上背離了詩歌的幾種根本規(guī)定：凝練、簡潔的語言，或隱或顯的、外在內(nèi)在的韻律（音樂性），意象、意境等，以其作為詩歌教材顯然不足為訓(xùn)。
至于口號化傾向的代表，就是那句“信念凝成的海”。這當(dāng)然不是象征，只是觀念的直接書寫而已，它也不屬于形象化的詩的語言，跟演講稿和贊美某種精神的新聞差不多。文學(xué)要用形象說話，詩歌尤甚。所謂象征手法，不是直接把要象征的意義說出來、喊出來，而是要包蘊其中，由讀者慢慢感悟出來。在此詩中，“信念”本來是“?！毕笳鞯臇|西，現(xiàn)在卻直接喊出來了，那么試問信念（抽象）凝成的海是什么樣的海（具象）？怎能把需要讀者自己感悟的抽象事物而由作者直接觀念化呢？
此詩讓人想起某些當(dāng)代詩歌的散文化和過于口語化的創(chuàng)作傾向（比如所謂“梨花體”和“羊羔體”等）。這種傾向已經(jīng)遭到眾多讀者的批評，我們堅決反對這種糟蹋詩的、不負責(zé)任的詩歌觀念，在此不多贅述。
二、關(guān)于此詩入教材
上面第一部分已經(jīng)從詩歌文體特征探究了這首詩的先天弱勢，下面再對照新課標(biāo)的教材編寫理念談其選入教材的不足。
新課標(biāo)關(guān)于課程的基本理念的第一項就是全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。其課程目標(biāo)第四學(xué)段的第二大項“閱讀”的第七小項為：“了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)樣式?！弊鳛榱私獾牡谝豁椌褪窃姼琛Ｐ抡n標(biāo)在其第三大部分“實施建議”中的“教材編寫建議”的第五點要求是“教材選文要具有典范性”。
這首詩雖有勵志等思想內(nèi)涵的積極性，但由于形式上過于自由和散文化，很難達到提高學(xué)生詩歌的語文素養(yǎng)的目標(biāo)要求，根本算不上典范的白話新詩，無法真正代表新詩這種文學(xué)樣式的思想和藝術(shù)成就，難以滿足“教材選文要具有典范性”的要求。以該詩作為了解現(xiàn)代詩歌的文學(xué)樣式選文，是不妥的。
作為一種需要被學(xué)生了解的文學(xué)樣式，現(xiàn)代詩歌誕生了諸如郭沫若、徐志摩、聞一多、艾青、食指、北島、舒婷等杰出人物，具有權(quán)威性和典范性的詩人詩作并不匱乏，而相較于該套或其他套教材選入的郭沫若的《天上的街市》、戴望舒的《我用殘損的手掌》、徐志摩的《再別康橋》、舒婷的《致橡樹》等名篇，王家新的這首《在山的那邊》外，確實沒有多少代表性，這并不是說教材只能選取名家名篇，而確實是因為這首詩本身缺少作為現(xiàn)代新詩典范的影響和底氣。
第9篇：經(jīng)典詩歌散文范文
一、內(nèi)容的變化
（一）“考試內(nèi)容”增加了“選考內(nèi)容”。大綱版考試內(nèi)容分五大板塊：“語言知識和語言表達”、“文學(xué)常識和名句名篇”、“古代詩文閱讀”、“現(xiàn)代文閱讀”、“寫作”。新課標(biāo)版分為六大部分：（1）現(xiàn)代文閱讀（9分）；（2）古代詩文閱讀（36分）；（3）文學(xué)類文本閱讀（25分）；（4）實用類文本閱讀（25分）；（5）語言文字運用（20分）；（6）寫作（60分）。其中（3）和（4）為選考內(nèi)容。從考題的設(shè)置及分數(shù)的分布來看，新課標(biāo)更注重學(xué)生的閱讀寫作能力，加大了對古代詩文識記理解能力的考查力度。
（二）現(xiàn)代文閱讀由原來大綱版的“能閱讀一般社會科學(xué)類、自然科學(xué)類文章和文學(xué)作品”變成新課程版的必考題“閱讀一般論述類文章”和選考題――文學(xué)類（小說、散文、詩歌、戲劇等）、實用類（傳記、新聞、報告、科普文章）文本閱讀。同時新課標(biāo)版去掉了大綱版中現(xiàn)代文閱讀“概括文章內(nèi)容進行推斷和想象”。
（三）“考試能力要求”由大綱版的五級變?yōu)樾抡n標(biāo)版六級，增加了“探究”能力的考查。文學(xué)類文本閱讀的“探究”能力要求：（1）從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊、民族心理和人文精神；（2）探討作者的寫作背景和寫作意圖；（3）對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。實用類文本閱讀的“探究”能力要求：（1）從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價值和時代精神；（2）探討作者的寫作背景和寫作意圖；（3）探究文本中的某些問題，提出自己的見解。明顯增加了考查考生獨立思考問題、解決問題的能力，對某一問題，能發(fā)表自己的獨到見解。
（四）大綱版要求的“能識記文學(xué)常識，默寫常見的名句名篇”，在新課標(biāo)版中直接移至“古代詩文閱讀”部分，并只要求“默寫常見的名句名篇”。可見“文學(xué)常識”和“現(xiàn)當(dāng)代詩文默寫”不再考查。且從2012年全國高考語文新課標(biāo)卷來看，古代詩文的名句名篇考查涉及初中、高中教材及傳統(tǒng)文化經(jīng)典。如，《孟子?告子上》、韓愈《師說》、辛棄疾《永遇樂》。
（五）語言文字運用中，由大綱版的“識記現(xiàn)代漢語普通話的字音”“識記現(xiàn)代漢字的字形”變?yōu)樾抡n標(biāo)版的“識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音”“識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字”，均增加了“常用”一詞，限定了范圍。“正確運用常見的修辭方法”中，由大綱版的八種變?yōu)樾抡n標(biāo)版的九種，增加了“反復(fù)”。
（六）寫作中，由大綱版的“能寫記敘文、議論文、說明文及其他常見體裁的文章”變?yōu)樾抡n標(biāo)版的“能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章”，“書寫規(guī)范”變?yōu)樾抡n標(biāo)版的“不寫錯別字”。顯然，新課標(biāo)版表述更嚴密，要求更具體。
（七）2012年的高考語文試題共17套，選用材料作文的16套。選用命題作文的1套，為江蘇卷，但也是采用了材料+命題的形式。材料作文題型始終堅持內(nèi)容上貼近時代生活，立意上具有多種選擇，理解上不設(shè)閱讀障礙等原則，并通過題干的具體要求，將立意的自、文體的選擇權(quán)和標(biāo)題的擬定權(quán)交給考生。大綱版、新課標(biāo)版的作文都是材料作文。這些材料，都非常貼近時代，貼近生活。只不過大綱版所提供的材料指向十分明確。新課標(biāo)版所提供的材料從道德層面關(guān)注社會，思考人生，呼喚人性的善良。諸如“贈人玫瑰，手有余香”、“勿以善小而不為”、“知恩圖報”、“善有善報”“既利人又利己”等。
二、結(jié)構(gòu)的變化
（一）現(xiàn)代文閱讀的“鑒賞評價”隨著“選考題”調(diào)到了乙卷（主觀題）。
（二）“語言知識運用”由一卷調(diào)到二卷，這樣分類清晰：一卷是閱讀；二卷是表達。
三、試卷結(jié)構(gòu)變化
大綱版試卷均為必考內(nèi)容，全卷21題。新課標(biāo)版試卷分為必考內(nèi)容和選考內(nèi)容。必考部分要求考生全部作答，選考部分考生只能從文學(xué)類文本閱讀和實用類文本閱讀中選擇一類作答。必考題125分，約占全卷總分值的83%；選考題25分，約占17%。全卷18題。
四、2013年考生備考要義
由于2013年將是甘肅省新舊高考對接的第一年，為保持新舊高考模式平穩(wěn)過渡，確保新舊高考的順利銜接，2013年的高考將會是在舊的模式基礎(chǔ)上進行的漸進式穩(wěn)步改革，因此考生在備考中可不必過度緊張。
一要扎實研習(xí)新課標(biāo)版考試大綱和新課標(biāo)卷真題，熟稔考點，明確題目的采分點，有針對性地進行類題訓(xùn)練。又如，小說類文本閱讀題設(shè)置的典型問題一般有“這樣寫有什么作用”“這樣寫的意圖是什么”“這樣寫有什么好處”“這樣寫有什么效果”等，這些問題都可歸為“作用類題型”，作用類題型，需要分條作答，一般可以從結(jié)構(gòu)項（著眼于或開頭或中間或結(jié)尾的什么作用、效果）、內(nèi)容項（寫了什么人或事）、情感項（表達了表層或深層的什么情感）以及效果項（運用了什么修辭或手法，有什么作用）四個方面來組織答案。但這四個方面有時并不是需要都寫，而是突出強調(diào)某一兩個方面即可。答題時注意術(shù)語與文本要有機結(jié)合。
二要聯(lián)系課本，強化識記，夯實基礎(chǔ)，融會貫通，構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)。要認真梳理普通高中課程標(biāo)準實驗教科書《語文》必修（1―5）和我省選修中的限選模塊（在下列選修模塊中至少選擇4個。詩歌與散文系列：中國古代詩歌散文欣賞、中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞；小說與戲劇系列：中國小說欣賞、外國小說欣賞；新聞與傳記系列：新聞閱讀與實踐、中外傳記作品選讀；語言文字應(yīng)用系列：語言文字應(yīng)用、文章寫作與修改；文化論著研讀系列：先秦諸子論著選讀）內(nèi)容，特別要注意與新課標(biāo)版試題相對應(yīng)的限選模塊內(nèi)容的對接，加強目標(biāo)性、實效性訓(xùn)練，力爭在有限的備考時間內(nèi)，取得最大的備考效果。備考要強化基礎(chǔ)知識，回歸教材，把高中語文教材上的語文知識結(jié)合高考內(nèi)容加以篩選、改編、整合、創(chuàng)新。把精讀篇目按現(xiàn)代文和文言詩文兩大類型進行梳理：現(xiàn)代文分字音積累、字形辨析、詞語辨析、成語積累、精彩段落賞析、能力遷移六個方面；文言詩文分為實詞積累、虛詞積累、文言句式、名句名篇、詩文鑒賞、能力遷移六個方面。字音積累以《現(xiàn)代漢語常用字表》《普通話異讀詞審音表》和中學(xué)語文教材注釋中出現(xiàn)的一些字詞為基礎(chǔ)，字形、詞語、成語可搜集相關(guān)資料編印《容易出錯的字》及《容易用錯的成語》等小冊子提供給學(xué)生，讓學(xué)生在課余分散記憶，積累知識。文言詩文備考要緊扣經(jīng)典篇目。全國高考語文命題組張偉明先生說過，“在文言文測試方面，文言虛詞和實詞以及文言文句式考查與課文聯(lián)系非常密切”，“文言文試題的語段雖然選自課外，但所考查的知識都在課本以內(nèi)”。事實上，這幾年高考試題中涉及的文言詞語大都能從課文中找到答案。如此分類進行歸納總結(jié)，由淺入深，穩(wěn)步推進。
